第一篇：读守望生命的晴空有感
读《守望的距离》有感
生活本来就是一件严肃的事情，它不会因为痛苦或者快乐而改变形状。《守望的距离》是周国平先生的一本散文集，里面记叙了他对生活的感受，每一篇散文都扣人心弦。
作者说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流“在这本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈人生、生活的境界。他认为一个人不能吧自己的一切都投入在现实的世界中，在其中随波逐流。“每一个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏带着宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，更不要是去精神花园，一个人拥有了精神家园，他就有了人生的意义和价值。
守望的距离，正表明精神家园和守望血药恰当的距离，一守望的距离面对人生，面对生活是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待是守候。
合上书，闭上眼，静静的思考，去守望着快乐和幸福。
第二篇：孤独的守望--读《麦田里的守望者》有感
孤独的守望
——读《麦田里的守望者》有感
“不管怎么样，我老是想像一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千几万个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——只有我。我会站在一道破悬崖边上——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱，但这是我惟一真正想当的。” ——J•D塞林格《麦田里的守望者》
大概是受岁月侵浊的缘故吧，一口气读完了《麦田里的守望者》(以下简称《麦》)，没有被文中的灰调子太多的感染，也没有因主人公的际遇而过多的愤概，却对《麦》的作者遁世的一生产生莫大兴趣。
一如《麦》主人公霍尔顿——因厌倦“臭屎”般的试卷而失学，为远离周遭犀利的冷嘲而流浪，试着以吸烟、酗酒、搞女人、色情来填充心灵的孤独而颓废自己，眷念弟弟拳碎车窗，关爱妹妹深夜话别，向修女捐钱后悔太少，同情孩子愿“当个麦田里的守望者”，我仿佛看到作者是以主人公霍尔顿名字来描述自己。
《麦》的作者塞林格是个纯朴、美好、善良、有灵性的“孩子”，却对虚伪的现实社会、压抑人性的教育体制充满反叛。在自己无力改变的社会大背景下，于是塑造霍尔顿这样的人物来释放自己孤独的灵魂。霍尔顿满口的污言秽语只不过是作者用怪异的笔风对现实不满的另类呐喊。
站在教育者的角度对话塞林格，其实作者心中萌动着一种理想的教育思想。他用主人公霍尔顿“五门功课只有一门合格”“ 4次被学校开除”，暗喻自己“ 军事学校毕业是毕生唯一的一张文凭”也能报效社会，也能在社会争一席位。表现了作者对唯考是图、千人一面的教育制度的深恶痛绝，对不能容纳差异孩子而悲愤。但性情孤僻的他却没有道出李白般的豪言壮语。
“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。” 这就是塞林格写《麦》的灵魂之处，是来自塞林格理想的教育模式的一种独白，但他偏把自己对教育渴望、心中理想收藏在通篇的“混帐”、“他妈的”废话当中。他对现实的教育体制充满排斥，却无力反抗;有着反叛的性格，却缺乏斗争精神。他虽有满腹才华，却没能像鲁迅般的呐喊，只是孤独地隐居在山庐之中，继续他自慰般的写作。(鲁迅想发表作品但众多出版社不敢出版，而塞林格自一九五一年出版《麦》后，从未放弃写作，据说完成的作品数量也很可观，很多出版社想方设法寻求发表他的作品，只是他从不肯拿出来。)他的理想不被人世所认同，他的胡话却成世人疯追热捧，怎不令孤独的塞林格更为郁闷。
塞林格的厌世、叛逆、善良和无助感，造就了他的孤独。又因《麦》的出世和不为世人的透解，加极了他的孤僻而隐居遁世。他孤独地守望了59年(1951-2010)，也幻想了59年，续写了《麦》主人公变得又聋又哑的59年，却不能捉住一个“往悬崖边奔来”的孩子，最后在抑郁孤独中默默地走了，给世人留下了诸多不解之谜。
读完了《麦》，不禁为塞林格一生叹惜——闪光的人生在孤独中颓废，善良的人性在颓废中闪光。没能破解塞林格的魔咒，请别“穿越麦田”。在塞林格离开人间一年多的今天，愿他孤独的灵魂得到安息。
第三篇：读《麦田的守望者》有感
读完这本只有十几万字的长篇小说《麦田里的守望者》，轻轻的合上书，心中一直有种似乎无法言语的东西让人陷入沉思。
作为作者塞林格一生之中唯一一部长篇小说，这部小说却取得了巨大的成功，小说一出版，就受到国内青少年的热烈欢迎，认为它道出了自己的心声，一时大、中学校的校园里到处都模仿小说主人公霍尔顿——他们在大冬天身穿风衣，倒戴着红色鸭舌帽，学着霍尔顿的言语动作。甚至在六十年代初期，外国学者只要跟美国学生一谈到文学，他们就马上提出了《麦田里的守望者》。《麦田的守望者》用不同于其他小说的艺术手法吸引着读者。当你稍微读上几页，你就会发现这篇小说的艺术风格或是写作手法与你读的其他小说截然不同，这是作者的一个极为成功的创新——通过主人公第一人称的口吻去叙述全篇，手法新颖。更为重要的是全文那种现实主义的笔风，现实而又生动细致的描绘了一个生活在美国中产阶级家庭的，苦闷，彷徨的一个青少年的精神世界。从而表现了那个时代在美国存在的一种不正常而又是那个时代的产物——史学家们称之为“垮掉的一代”或者“垮掉分子”。因为主人公霍尔顿实际上就是垮掉分子的代表，这也许是一本书的最大主题所在。还有一点值得一提的是小说大量的心理描写，主人公霍尔顿的心理独白运用，这很好的表现了他的内心世界，让人能直观的去了解。
不同的青年、不同的家长和不同的评论家，往往从不同的角度对此书作出不同的评价。有过两种截然相反的意见：一种意见颂扬此书，
1把它说得天花乱坠，认为成人通过本书可以增加对青少年的理解，青年人在阅读本书后则能增加对生活的认识，使自己对丑恶的现实提高警惕，并促使自己去选择一条自爱的道路;另一种意见严厉批评本书，把它看作洪水猛兽，说主人公满嘴粗话，张口粗话，内容不健康，有些家长甚至要求学校禁止学生阅读这类书籍，某些图书馆(如加利福尼亚州桑胡斯城的中学图书馆)曾一度将本书列为禁书;但经过时间的考验后，大多数中学和高等学校已把本书列为必读的课外读物，许多公共学校还以它为教材，美国的社会学家大卫·里斯曼(David Riesman)在哈佛大学开设的社会学课程《美国的社会。这部小说出版后，至今影响不衰，总销售量已超过千万册，有好几种不同版本，例如平装的班登(Bantaxn)版已印至第五十三版。它在当代美国文学中的地位也日益巩固，越来越受到文学评论界的重视。
《麦田里的守望者》之所以受到重视，不仅是由于作者创造了一种新颖的艺术风格，通过第一人称以青少年的说话口吻叙述全书，更重要的是，因为作者用现实主义的笔触，生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟苦闷、彷徨的精神世界，真实地揭露了资本主义社会精神文明的实质。人活着除了物质生活外，还要有精神生活，而且在一个比较富裕的社会里，精神生活往往比物质生活更为重要。美国在战争中大发战争财，战后物质生产发展得很快，生活水平迅速提高，中产阶级的人数也激增。但是美国人民的精神生活却越来越贫乏。空虚。五十年代初美国政府奉行杜鲁门主义和麦卡锡主义，遏制共产主义，国际上加剧冷战，国内镇压进步力量，核战争的恐怖笼罩着每个
人的心灵，有些人粉饰太平，过着浑浑噩噩的日子;另有些人看不惯庸俗、虚伪的世道，想要反抗，却又缺乏光辉的理想，找不到一条光明的出路。因此美国有的当代史家把美国的五十年代称为“静寂的五十年代”或“怯懦的五十年代”。
有些青年人以消极的方式对现实进行反抗，史家称他们为“垮掉的一代”或“垮掉分子”。本书作者塞林格和他笔下的人物如本书主人公霍尔顿·考尔菲德，实际上也是垮掉分子的代表。如霍尔顿尚想探索和追求理想(包括爱情理想)，因此他向往东方哲学，提出长大成人后想当一个“麦田里的守望者”。这似乎有点像鲁迅在《狂人日记》里提出来的那样，尚有“救救孩子”的想法。在旧中国背景下，意在暴露家族制度和礼教的弊害，揭示封建社会的吃人本质。张岱说：人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也。此话所言即是，我初读《麦田守望者》，觉得这书中的霍尔顿并非是一个麦田里的守望者,而是另一个耐人寻味的掩埋极深的真相，可总是挖掘不出来。在多次阅读中，我越发对霍尔顿产生了兴趣，随着时间的沉积和心智的成长，霍尔顿这个形象也逐渐丰富起来。霍尔顿是当代美国文学中最早出现的反英雄形象之一，他的性格较为复杂，有受资本主义社会耳濡目染的丑恶一面，但也有反抗现实、追求理想的纯洁一面。 麦田的守望者主人公霍尔顿，是一个给人影响深刻的家伙，对于他，我似乎难以用一种或两种的感觉去表达，我想着正是因为人物他本身所塑造的性格的多样性造成的。开始读的时候，无疑会把他认作
一个混账家伙他满口脏话，吸烟，对周围的一切充满着种种不满，他第四次被学校开除，还不忘数落学校一番。实在是一个问题少年。再被学校退学之后，他没有回家，而是去了纽约漫无目的的游荡。这倒是和很多考试考砸了或者在学校犯错了学生一样，害怕回家。不同的是霍尔顿并不怕父母的责问，而是腻烦了他们唠叨，想等他们平静了在回去。生活在这个时代的我很难去想象他得生活，混乱而且充满危险，他去住小旅馆，逛夜总会，酗酒，抽烟，还会去勾搭女人。这样的生活足矣在他人生写下失败二字，恰巧人们的这种评判是他所不屑的，他认为学校家长要他拼命读书只是为了“出人头地，以便将来可以买辆混账凯迪拉克”他鄙视他那位敬佩老师告诉他的信条“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地去死，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱的活着”。他的确很是混账，可是同时他却与那些真正混账不同，我这话说得不够清楚，这样说吧，他有自己的理想追求，他不会去同流合污，他鄙视没有爱情的性。可是现实很无奈，他也必须和这种无奈做一种妥协。这种性格行为上的矛盾赋予了人物那种代表性，能激起人们共鸣的代表性。混账的行为和纯洁的理想的共存。这样一个讲述主人公流浪见闻和情感的故事意味深长，是揭露了当时美国现实社会问题泛滥和现存体制的弊端，在习惯势力面前，人显得那么的守旧，无助和渺小。微观上从一个孩子的视角透视着成长的烦恼，叛逆与守旧，理想与现实，个性与通病是那么的不和谐，力量的对比是那么的悬殊。他的苦恼，无奈，愤怒，迷茫，锋芒都是青春的标志，换句话说，就是清涩，就是不成熟。而最终，主人
公在思想陷入绝境时在理想的召唤下怀揣着梦想妥协的活着，他真的成熟了，就像书里写道的 ：“当为了某项事业而英勇的死去，不能算是一个成熟的人;当为了某项事业而卑贱的活着，他才是一个成熟的人”。
此外小说还给我带来了淡淡的感动，不是很多很强烈那种，只是淡淡的，却也让人回味。“有那么一群小孩子在一大块麦田里游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守着，要是哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来把他们捉住。我整天就干这事。我只想当个麦田里的守望者”霍尔顿这种东方哲学式的理想是多么单纯，每每读一段话都给人莫名的感动。还有一个感动的片段是小说的结尾，当霍尔顿决定去西部之前他把妹妹老菲芯约出来，他只想去见她，和她说一声，而不是父母。他要妹妹去坐旋转木马，自己看着。即使下着雨他也在看在，这种亲情我想是值得去称赞的，是宝贵的。
小说中看似有些荒诞的情节，我却有些感触，在道尔顿的心灵深处有着一种可贵的平和与安静，表面上他是冷峻和愤世嫉俗的，好像一切在他眼里都与他的想法毫不匹配，甚至让他有种与之公然作对的冲动，这时你可能会觉得这个叛逆的男孩不可理喻，如果你只是这样想，那你就错了，道尔顿有着美好的理想，他向往“东方哲学”，渴望
远离复杂的社会，回归自然，与天真的孩童相伴，拥有一片净土。这种理想何尝不是大家的共同愿望，但我们深知实现它太过渺茫，而不再轻易有所幻想，因此小说告诫我们要怀揣梦想，坚持自我，在内心拥有一片净土。
当小说结束，主人公没那心情再去告诉我们下面发生了什么，小说并不优雅，但是读完却给我们带来了内心久久不能平静的思考。
第四篇：读《麦田里的守望》者有感
学号：20103426姓名：林作舟
在我拿起《麦田里的守望者》这本书时，我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响，书中的主人公霍尔顿不避琐碎，不讳隐私，与我们这群90后有很多相似之处，使我感触很深，使我对此激起共鸣和思索。
虽然主人公霍尔顿的语言十分粗俗，却没有给人一种厌恶之感。《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻,生动而细致地真实地自述了自己(一个十六岁的青少年)被学校开除后在纽约城游荡将近两昼夜的经历和心灵感受。本书描绘了一个不安现状的中产阶级子弟的苦闷仿徨、孤独愤世的精神世界，从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气,道出了资本主义的实质。
主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一。他的性格深受资本主义社会的耳濡目染,，既有丑恶的一面,也有反抗现实,追求自己的理想的纯洁的一面。书中,霍尔顿是一个不肯用功读书,整天鬼混的沉沦少年，他为什么不肯用功读书?难道是资本主义社会物质极大丰富，不需要读书吗?看一看霍尔顿所处的环境,便不难明了。学校里的老师和他的家长强迫他读书，只是为了让他“出人头地,以便将来可以买辆混帐卡迪拉克”，学校里的老师大部分是势利的伪君子，连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的,而这位老师对他说：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去，一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着。”
我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。从某种意义上说，这与50年代的美国确实有些相象。当今社会，人们终日忙忙碌碌，为生活为地位为金钱为权力而奋斗，在他们中间的许多人，都已经在当今这个已越渐冷漠的社会中看够甚至经历过了所谓的世态炎凉，也麻木了自己的心灵、善良，更有甚者也许已经遗弃了自己的人性，只想在社会中争权夺利，不惜一切正当或不正当的手段。这些人，毫无疑问，都已经丢失了心灵净土，终日带着假面具，也因此，只能活在自己眼中的残酷世界里，追名逐利，成为欲望的奴隶。从主人公霍尔顿的身上真正给予我的启发是一个人无论他经历多少磨难与考验甚至被社会所被排斥打压，但他都不能丢弃自己的理想，泯灭自己的人生，要坚持自己的理想，坚持自己的人性，保守自己的心灵净土，在自己的内心以清醒的目光看着社会与世界，不断思考，不断追求真理，不断探索存在的价值与光辉，努力为自己所在的世界做点什么做回自己，探索自己存在的价值。
当我们无法改变世界的时候，请不要逃避，那是很愚蠢的做法。我们的人生才开始波澜壮阔起来，纵然生活让我们有些迷惘和彷徨，但我们要守住自我，保守自己的心灵净土，保持积极开拓未来的激情和理想，用睿智而勇敢的行为去顺应社会的发展，改变自己!一切都会过去的，更加宽阔、精彩的未来在等着我们!
第五篇：读《麦田里的守望者》有感
～-8-3 字数：598《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻，生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷，彷徨的精神世界，从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气，道出了资本主义的实质.
塞林格的小说《麦田里的守望者》无疑是许多年来影响年轻一代的重要作品，其名字的由来在其书中有这样一段的对话也许可以注解说明：
"有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏.几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说，除了我.我呢，就站在那混帐的悬崖边.我的职务是在那守望，要是有哪个孩子望悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住.我整天就干这样的事.我只想当个麦田里的守望者."
说这话的时候，高中生霍尔顿刚刚因为4门课考试不及格而被潘西中学开除。他漫无目的地在12月的纽约街头游逛，而不愿意他的父母知道，但他还是牵挂着他的菲比妹妹，所以在一天深夜偷偷地潜回了家中，叫醒了睡梦中的菲比，于是有了以上的这段对话。
在我看来，霍尔顿更像他说的在麦田里迷失方向的孩子，而不是一个在悬崖边的守望者。值得庆幸的是，大多数孩子包括成年人最终能够在悬崖边停下脚步，并不一定是因为正好那里有一个守望者在看护，而可能仅仅是因为在我们每个人的心中，都有这样的守望者存在。