第一篇：君子之道的论点范文
交友之道的名言
幸福并不在于多友，而在于慎择友人及其价值。小编整理的交友之道的名言，供参考!
1、“老友”这个词人人都挂在嘴上，但是真正的友情却很罕见。——费德罗
2、君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。——刘向
3、同你一同笑过的人，你可能把他忘掉;但是同你一同哭过的人你却永远不忘。——纪伯纳
4、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。——孔丘
5、古人说，老友是第二个“我”，多一个好老友实际上使你又获得了一次生命。——佚名
6、多和朋辈交游无疑是医治心病的良方。——泰戈尔
7、交绝不出恶声。——刘向
8、面对不幸，了解老友。——赫尔德
9、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。——墨翟
10、天下有一知己，可以不恨。——林语堂
11、交老友必择己者。讲贯切磋，益也;追随游玩，损也。——《西畴老人常言·讲学》
12、交友投分，切磨箴规。——周兴嗣
13、万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹
14、先择而后交，不先交而后择。——葛洪
15、从外貌看来，人最宝贵，狗最低贱，但圣人一致认为：重义的狗胜于不义的人。——萨迪
16、生活交在种种友情之中得到充实。爱他人，并不他人所爱，这就是生存的最大乐趣。——威·史密斯
17、在危险之中，常有被疑的老友成为救星，最被信用的成为卖友的人。——伊索
18、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。老友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。——培根
19、老友之义，务在切直以升于善道者也。——徐干
20、不是血肉的联系，而是情感和精神的相通使一个人有权利去援助另一个。——柴可夫斯基
21、君子周而不比，小人比而不周。——孔丘
22、难得是诤友，当面敢批评;有时不能忍，猝然发雷霆;继思不太妥，道歉亲上门;于是又合作，相谅心气平。——陈毅
23、忠实的老友是菩萨的化身。——拿破仑
24、与恶人相处发同登舟入海，即便不致葬身海底，也不免受到惊吓。——伊本·穆加发
25、与老友交，只取其长，不计其短。——李惺
26、三毛说：老友这种关系，美在锦上添花，贵在雪中送炭。——佚名
27、欲知其人，视其老友。——《意林》
28、删掉枝叶的人，决定得不到花果。——鲁迅
29、寻找老友的人，是理应找到老友的，没有老友的人，说明他从未寻找过。——莱辛
30、交不为利，仕不谋禄。——稽康
31、怜悯你的人不是老友，帮助你的人才是老友。——托·富勒
32、只有不倚赖老友，不苛求老友，才可享受到交友的快乐。——佚名
33、你我是老友，各拿一个苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果;倘若你有一个思想，我也有一种思想，而老友间交流思想，那我们每个人就有两种思想了。——肖伯纳
34、你不要把那人当作老友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算老友，假如他能解救你的危难。——萨迪
35、选友以求益。——弘一法师
36、老的树最好烧，老的马最好骑，老的书最好读，老的酒最好喝，老的老友最可信赖。——莱特
37、信任别人的善良是自己善良的明证。——佚名
38、用了狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。——伊索
39、知心老友相隔千山万水，也似近在咫尺。——泰格奈尔
40、与智者同行，必得智慧;与愚者作伴，必定无益。——大卫王
41、一切善的终点与顶峰，生命最后的明星都是友爱。——埃·马卡姆
42、实际上，人们的联合是不可思议的，是一条神奇的“友爱”纽带把所有的人联系在一起。——卡莱尔
43、一个受了友情的感动去办事的时候，本来胆小的变得勇敢了，本来怕羞的有了自信了，懒怠也肯动了，性子暴躁的也谨慎小心肯对待人了。——萨克雷
44、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
45、和老友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。——鲁迅
46、友情就好比一颗星星，而爱情只是一支蜡烛。蜡烛是要耗尽的，而星星却永远闪光。——大仲马
47、谁若自顾快走，你别和他结伴同走;谁若对你薄情，你别把他当作老友。——瑟蒂斯
48、像爱情始于爱情一样，友情始于友情。——佚名
49、自制的友情比买来的友情要持久。——奥美利
50、你若聪明，莫把那人当作老友，假如他和你的敌人交情深厚。——萨迪
51、人与人的友情，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。——圣·奥古斯丁
52、不相信任何人和相信任何人，同样都是错误的。——塞涅卡
53、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
54、“君子之交淡如水”，因为淡所以不腻，才能持久。——佚名
55、友情是天堂，没有它就象下地狱;友情是生命，没有它就意味着死亡;你在人间所做的一切，无一不是为了友情。——威·莫里斯
56、老友也是说好话的多，所以真肯提你缺点的人倒是你难得的好友。——盖叫天
57、结友使心晓。——谢惠连
58、在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。——伊索
59、友邪则已僻。——徐干
60、没有比人们之间的善良关系更重要和更美好的了，无论是火车上与人结伴同行，还是与家人或同事相处，都是如此。——佚名
61、必须切脉考察病根，交老友也必须考查对方的品德，否则是危险的。——伊本·穆加发
62、友情要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友情一样才牢不可破。——穆尔
63、与人交，不为人所信，义未至也。——《意林》
64、这个人愿意为我流尽鲜血，牺牲生命，但他却不能向我公开藏在他内心一角的小小的秘密。友情啊，你不过是过眼的烟云，你象阳光一样光明灿烂，但只是可供观赏而不可捉摸的虚无缥缈之物……——大仲马
65、志同道合的人并不需要永远呆在一起。有的人你和他长住一块，保持着亲密的关系，但从来不会推心置腹说心里话;而有些人，刚刚相识，就一见如故，彼此像忏悔一样把所有的秘密都泄露出来。——佚名
66、殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。——克雷洛夫
67、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。——荀况
68、交老友，贵在眼慈，横看成岭侧成峰——总是个好家伙。小疵人人有，哪个还不是也有，自己难道没有?——三毛
69、老友是宝贵的，但敌人也可能是有用的;老友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。——席勒
70、为老友若要情谊持久，必须彼此谦让体贴。——佚名
第二篇：宪法之道宪法之道的应用的应用
宪法之道
宪法是根本法，为什么老是改?1980年酝酿修宪时，曾提出和讨论过这个问题。的确，1975年、1978年、1982年各出一部新宪法，
三、四年一大变，七年出三部，在和平时期的世界宪法历史上可谓罕见。不过，就当时的背景和条件论，这又是可以理解的。回顾1982年宪法修改的历程，我们可以得到许多启迪。1975年宪法意在巩固“无产阶级文化大革命”的成果，贯彻落实“无产阶级专政下继续革命”的思想，从现代宪法的角度看，是1954年宪法的一个倒退，同时，也证实了在没有法治的情况下，任何政治意愿都是可以通过合法程序写入宪法的。1978年宪法意在否定“四人帮”，恢复国家秩序，制定后还作了修改，如1980年5月取消宪法第45条规定的运用“大鸣、大放、大辩论、大字报”的权利。在解放思想、实事求是的过程中，人们逐渐认识到，仅仅靠粉碎“四人帮”、平反冤假错案、取消“四大”等，还不足以防止“文革”的悲剧重演。1980年，邓小平发表题为《关于党和国家领导制度的改革》的讲话。他说，我们过去发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是，组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的制度好，可以使坏人无法任意横行，制度不好，可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。不是说个人没有责任，而是说领导制度、组织制度问题更带有根本性、全面性、稳定性和长期性。因此，防止“文革”的悲剧重演，不仅仅要从以阶级斗争为纲转向以经济建设为中心，不仅仅要消除“四大”等诱发“文革”复燃的隐患，更重要的，是要发扬民主，健全法制，完善国家制度，保障公民权利。1981年，《关于建党以来若干历史问题的决议》特别强调，必须巩固完善国家的宪法和法律，并使之
成为任何人都必须遵守的不可侵犯的力量，绝不能让类似“文化大革命”的混乱局面在任何范围内重演。这样，修改或重新制定宪法的问题就被提了出来。
可以说，从1975年宪法到1978年宪法再到1982年宪法，有一个相对完整的历史逻辑。这个逻辑的核心，是与秩序意识觉醒相伴随的法制意识的觉醒。这种觉醒，既显示了对“文革”期间无法无天状态的厌弃和对社会稳定和公民权利的向往，也透现出在经历人治暴虐、德治落空之后必定转向普通秩序和一般规矩的历史轮回。
要使宪法“成为任何人都必须遵守的不可侵犯的力量”，先得制定出一部好的宪法。法律权威从来就不仅仅来自以国家暴力机器为凭借的外在强制，而是更多地来自法律自身的内在理性。惟有良法而非恶法，才具有为人遵守、不可侵犯的内在力量。无良法则无善治，无贤人则无良法。1980年9月成立的宪法修改委员会，虽非野无遗贤，但也称得上群贤会集。除了叶剑英任主任，宋庆龄、彭真任副主任外，103名委员里，既有邓小平、陈云、胡耀邦、王震、许世友等，也有梁漱溟、叶圣陶、史良、费孝通、荣毅仁等。1982年4月，宪法草案交付全民讨论，讨论规模之大、参加人数之多、气氛之浓、影响之广，史无前例。根据全民讨论中提出的意见，对草案所作的补充修改近百处。当然，制定出一部好宪法，最要紧的，还是如何正确认识和解决宪法的基本问题。
宪法是国家的根本法。宪法的基本问题，是国家的根本制度和公民的基本权利问题，是经济、政治和社会体制的主要框架和原则问题。结束“文革”尤其是中共十一届三中全会后，工作重心逐渐从以阶级斗争为纲转向以经济建设为中心，改革开放、实现现代化成为举国共识，健全民主、加强法制的提法深入人心，但是，对于宪法基本问题的认识和研究，还不能说是深入而全面的。例如，改革开放究竟需要什么样的经济体制和社会政治体制?什么样的经济体制和社会政治体制不仅能够支持改革开放的决策和过程，而且可以容纳和消化改革开放所导致的道德文化和社会政治方面的诸多积极的和消极的结果，并能够把消极结果最小化、把积极结果进一步转化为民族振兴、国家富强和人民团结的动力和资源?法律的作用如果不仅仅在于恢复和维护被“文革”破坏了的秩序并巩固和维护现有秩序，那么，法律还应当做些什么呢?当
时，学界关于人治与法治的讨论、关于法律本质的讨论、关于民主与法制关系的讨论和法律面前人人平等的讨论，为确立民主和法治的大方向，提供了重要的理论支持，但是，对于究竟应当制定什么样的宪法和法律以及怎样制定，却不是很清楚的。例如，1978年12月，三中全会公报认为，“大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，对于社会主义社会的阶级斗争，应该按照严格区分和正确处理两类不同性质的矛盾的方针去解决，按照宪法和法律规定的程序去解决”; “宪法规定的公民权利，必须坚决保障”，但是，究竟什么是“社会主义社会的阶级斗争”?宪法如何规定解决阶级斗争的“程序”?“公民权利”是否只能限于宪法而且限于1978年宪法?又如，把人民群众日益增长的物质文化需求与落后的生产力之间的矛盾宣布为社会的主要矛盾，不等于各阶级、阶层、群体间的矛盾在客观上就不存在，更不意味着这些社会矛盾可以因改革开放和经济建设而自动解决;抛弃疾风暴雨式阶级斗争的做法，不意味着找到了解决超出供需矛盾的诸多社会矛盾的好办法，更不意味着解决供需矛盾的办法可以直接成为或者可以替代健全民主和加强法制的基本办法。那么，法律应当如何通过调整社会关系来解决社会矛盾?宪法应当如何通过规定基本原则和制度来确保民主和法制的正确方向?
在改革开放已近四分之一世纪，尤其是市场经济体制和依法治国方略皆已确立的今天，尽管我们不能说，当初的修宪者们对上述问题所作的理论回答和制度安排都是明确而且正确的，但是，他们所显示的理论勇气和决断能力，依然令人敬佩。这里举几个例子。首先是关于修宪究竟以哪一部宪法为基础。和平时期修宪之通例乃是以被修改的宪法即现行宪法为基础宪法。当时的现行宪法是1978年宪法。该宪法虽然对1975年宪法有所修改，但是，在序言里仍然肯定“文革”，坚持以阶级斗争为纲，关于国家性质、社会矛盾、共产党与人大、与公民的关系以及关于工作重心等重要问题，也保留了不少不恰当乃至错误的规定。鉴于此，宪法修改委员会决定不以现行宪法、而以1954年宪法为基础来修改宪法。另一个例子是关于政协和人大的地位。由于政协代行过人大职权，从《共同纲领》到54宪法，政治协商有许多成功的经验，政协在文革期间又有不幸的遭遇，加之人大和政协的作用都要进一步加强，因而两院制问题被提了出来。从修宪的史料看，曾有过公开、坦率、热烈而又严肃的讨论，最后还是决定既不实行两院制，也不实行一院制，而是要坚持实行人民代表大会制度。还有一个例子是关于怎样规定公民权利。 1975年宪法和
1978年宪法都把公民权利和义务一章放在国家机构一章之后，但修宪者决定将这一章的位置提前，以表示国家权力属于人民，先有公民的权利，才有国家的权力;同时，不仅增加了公民权利条款的数量，而且恢复了1954年宪法关于法律面前人人平等原则，扩大了公民的政治权利范围，增加了对公民权利的程序性保障条款，增写了关于公民基层自治权利的规定，明确了权利与义务一致的原则。
从是否修宪，到由谁来修宪，按何种程序修宪，以哪部宪法为基础修宪，尤其是修什么、不修什么，这些都不是简单的政治决断，更重要的是，体现着对宪法的某种规律或法则的苦苦求索。解决好这些问题，不仅仅要靠解放思想、锐意改革的精神和勇气，更重要的，是要靠对宪法之道的认识和把握。
凡事皆有道。事分大小，道有本末。宪法乃根本大法，宪法之道乃根本之道。根本之道，大道也，即所谓根本规律、普适事理。古人所谓天道、地道、人道，说的都是大道。如，《易。说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”宪法之道，也就是某种内在于宪法又立于宪法之上的规律或法则，是宪法之为宪法的根据。我们说，宪法是国家的根本法，这不仅仅是、甚至主要不是由于宪法规定着国家制度的基本事项，是治国的总章程，而是因为宪法体现着某种根本规律或法则。这也是许多规定国家制度的基本事项并标著“经天纬地”、“安邦定国”一类字样的古代法典如《汉谟拉比法典》、《摩奴法典》、《唐律》等，不能称作宪法的缘故。那么，现代宪法所遵循的根本法则是什么呢?从现代宪法的历史来看，人类认识和把握并通过宪法制度表述出来的带有根本意义的法则主要有三：一是价值法则，其核心为人本和自由。人本即一切为了人，为了一切人。自由即维护人的尊严和福祉。二是政治法则，其要义是人民主权。三是程序法则，它通过具体的制度设计和运作体现程序理性。其中，价值法则是最根本的，它是宪法的价值来源和逻辑起点，并由此完成对宪政的正当性、合法性的证成。政治法则和程序法则是价值法则在公共领域里的运用，其运用的程度和方式在很大程度上取决于每个国家的实际条件。人民主权的政治法则主要解决政治动力和政治正当性问题，程序理性的程序法则主要解决制度设置和程序正当性问题，它们通过在公共领域里解决价值法则的有效性问题，构成宪法制度，并通过使用权利语言，从人权或自然权利中推导出若干政治权利和程序权利，构成宪法权利。价值法则与政治法则、程
序法则的关系，用中国传统的术语来讲，是道统与政统、法统的关系。人民主权和程序理性在许多场境里都可能作为法律合法性、至上性的论据，例如，法律反映大多数人的意志、符合正当程序等，但是，归根结底，政治法则和程序法则是从价值法则里推演出来的，并由价值法则决定和统摄。惟有价值法则才是根本法则的核心，决定和表现宪法和宪政的真正本质，为宪政奠定最终的合法性基础。如果把握不了人本和自由这个核心，便会只有宪法秩序，没有宪政秩序。
价值法则、政治法则和程序法则这三个法则乃根本法之根本，是宪法本身合法化的基本要素。它们既是宪法的根本法地位的凭藉和最高法律效力的源泉，又是立宪、修宪、行宪的制约和指导，是宪法之上的法。这样的法则，即古人所谓不易之则，“不为秦、楚变节，不为胡、越改容，常一而不邪，方行而不流，一日型之，万世传之”。这样的法则涵蕴于人类生活的日常规则，与其说要靠我们来制造或发明，不如说要靠我们来发现或叙述。这样的法则如何论证和阐发，表现着特定国家和文化的理论能力和哲学风格。这样的法则如何识别和实施，取决于特定国家和文化的法律传统和制度安排。这样的法则叫什么，在很大程度上，是个修辞策略问题。我们可以称之为“客观法”、“自然法”、“最高法”、“天法”，也可以称之为“客观规律”、“共识”、“基本原则”、“宪政观念”、“道统”、“天道”等。遵循这样的法则，便是古人所谓“法法”。法律之上若没有法，就像权力之上没有法那样，也是会走向专横和任意的。法律要确实居于权力之上，法律之上还必须有法。
根本法则乃宪法道之所本，道之所在。1982年宪法的成功之处，在于它从中国的实际出发，确认并规定了一些既反映时代要求和社会变迁，又行之久远、历久弥新的重要观念和原则。当初以1954年宪法而不以1978年宪法为修宪基础，说到底，是因为1954年宪法要比1978年宪法较好地反映了价值法则、政治法则和程序法则的要求，体现了现代宪法尤其是社会主义宪法的一般特征。20年来，宪法在实施的过程中，有3次共17处修改，其中大多数修改是关于序言和总纲的，这表明，我们对根本法则的认识和表述，无论在实体内容方面，还是在抽象技术方面，都还在不断求索。
近年来，修改宪法的呼声不绝。当此之时，更应当对宪政原理探幽究微，对修宪主张慎之又慎。只有把握宪法之道，明了宪法之法，才能确定哪些是必须写进宪法的，哪些是不能写进宪法的;哪些是必须改的，哪些是不能改的，从而明确方向，分清纲目，既定元固本，又开拓创新。在改革和创新成为时尚的时候，应特别注意处理好定元固本与开拓创新的关系，用古人的话说，就是既要“观时俗”，又要“察国本”。宪法不仅要跟着改革的步伐走，不断确认和巩固改革的成果，而且要更多地引导改革、指导改革，为改革留出必要的空间，为中国社会发展和中华文明进步提供更宏大、更坚固的理论和制度框架，并在必要时能够限制改革、约束改革，从而，借助法律的力量，以不变应万变，以万变定不变。从某种意义上讲，改革表面上是要改什么，其实是要最终明确什么是不能改的，而且还要加固的。这才是真正辩证的改革哲学。如此看来，宪法之道，与其为变革之道，毋宁为不变之道。
第三篇：自然之道的读后感
《自然之道》主要讲了：“我”和同伴为了挽救一只海龟，使更多的海龟受到伤害的事情，对我的启发很大，自然之道的读后感。
我曾想，当时如果换作是我，我可能会犯和作者相似的错误，不，甚至更严重，当我看到一只幼龟探出头时，我会欢天喜地地跑上去抱住它，无论什么也阻止不了我放开它，更何况是一群幼龟鱼贯而出呢?
老师曾经在上这篇课文时给我们讲过一个故事：有一个国家经常有狼出没来吃梅花鹿。本地的梅花鹿都非常漂亮，因此这个国家定了一个“灭狼计划”，经过二十多年努力，终于将所有的狼毁灭，而梅花鹿开始大量繁殖，所有的草地上都能见到梅花鹿的身影，因为梅花鹿太多，所以这些青草根本填不饱梅花鹿的肚子，导致大量的梅花鹿死亡，再加上流感病毒，梅花鹿的只数竞一下子从十万只变成了八千只，还因为梅花鹿的天敌——狼被毁灭了，梅花鹿开始变得懒惰、肥胖，没有强壮的身体，跑不起来。这个国家的总统万万没有想到，他精心策划的计划竞然会是这个结果。所以告诉我们一定要按照自然之道办事!!!
什么是自然之道?就是自然万物的内在规律。有些人就是因为控制不住自己，想干某些事情，结果与想象中的相反，这是违背了自然之道。
有些人想把事情干好，可这其实是具有破坏性的。
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大自然是人类的老师，给了我们许多启示，，它告诉人们，过度的砍伐树木，会破坏人类生存的环境，最终受到大自然的惩罚，还告诉我们做任何事情不能违背自然规律，否侧会与我们所希望的计划或愿望恰恰相反。
我和七个同伴及一个生物学家向导，结对来到南太平洋加拉巴歌岛旅行。我们的目的，就是想实地观察一下幼龟式怎样离巢进入大海。最后，我们干了一件愚不可及的蠢事，我们感到十分懊悔。向导一边走一边悲叹：“如果不是我们，那些幼龟跟本就不会受到那样的伤害，读后感《自然之道的读后感》。 ”
"叨就叨去吧，自然之道，就是这样的"每当我读到这句话的时候，都觉得向导过于冷漠，不近人情。当我看到结局时才明白，向导是深知绿色的生存规律的，但是，为什么向导没有向大家解释而是是救起幼龟，使众多的幼龟遭此劫难呢?因为向导知道解释，大家也不会相信，无奈之下只有事实证明违背自然规律的后果。
无论做什么事情，都要先思考，再想一想，然后想个计划，最后再去认真的做，无论任何人做一件事情，都要在做事之前，想好应该怎样把这件事情做好，怎样把这件事情做成功，然后再想一想这样做事情对不对，应不应该这样做，还可以做一个关于这件事情的小实验，再去做这件事情，做事的途中，要跟自己所想的思路走，不要马马虎虎。
通过学完这篇课文，我知道了：只有用事实证明违背大自然的规律的后果.
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最近，我们学习了《自然之道》，文章的大意是这样的，当嘲鸫要用嘴把幼龟侦察兵从巢中拉到海滩时，作者和同伴让向导救起幼龟，放入大海。这一举动使巢穴中的幼龟误以为外面很安全，它们鱼贯而出，结果导致众多幼龟成了食肉鸟的口中之食。
“叼就叼去吧，自然之道就是这样的。”文中向导的这句话及若无其事、坦然面对的表情给我留下了深刻印象，使我想起了发生在一年前的一件事：那是在我和妈妈游览云台山的途中，我坐在路旁休息时，透过茂密的草丛，看见不远处挂着一张蜘蛛网，上面有一只黑蚊子在拼命挣扎企图逃跑，我急忙拿起一块小石头想把它砍死，却遭到了妈妈的制止：“你一旦砍不准，不仅会把蜘蛛网破坏，还会让蚊子逃跑。你放心，蜘蛛是不会放过它的。”于是，我拿着石头，目不转睛地盯着蚊子，时刻准备着。果然不出妈妈所料，只见蚊子被网越缠越紧，马上就要奄奄一息了。蜘蛛眼见时机已到，慢悠悠地爬到蚊子身边，先用嘴里的丝把蚊子又缠了几圈，然后把嘴扎进蚊子的身体里，贪婪地吸起来，等到心满意足后才大摇大摆地走回草丛，继续等待猎物。
原来自然界真是奥秘啊!它是有一定的规律的，如果不按照自然规律办事，往往会产生与我们愿望截然相反的结果，同时我也想向大家呼吁，不仅仅是我们小学生，也包括全体公民，一定要按照自然规律去爱护环境，保护动物!
第四篇：大鱼之道的读后感
大鱼之道读后感（一）
【导语】 高尔基说过：“书箱是人类进步的阶梯”。多读书对自己有好处。下面是小编为你整理的大鱼之道的读后感，欢迎阅读。故事是这样的：作者在瀑布下冲凉，忽见一条堪称鱼母的黑鲩穿梭其间，准备产卵。作者见到后，重重一棍击在它的脑壳上，它便像死鱼一样被作者带了回去。没想到因为作者没让它把它的鱼子产卵到湖里去，它在途中拼死咬住树枝，使自己的鱼子安全产到湖里去，才默默地死去。
读完这个故事，我的感受就是震撼。鱼母历经艰辛来到这里，就是为了它肚子里的那些小生命能够安全产到湖里，它为了那些小生命，不惜牺牲自己的生命。这在动物界里或许很常见，可它却让我看到了一个母亲为了自己的孩子安全诞生，宁愿舍弃自己的生命。
想想所有人的父母，不都是如此吗?为了自己的儿女，宁愿舍弃自己的生命，不顾一切。想想我们的妈妈，在怀孕期间，整天挺个大肚子，走路都不方便，更不用说做其他事情了。可为了我们，他们的孩子，他们可以忍受一切痛苦。我们即将诞生，妈妈在做手术的时候，用痛来说就太渺小了，说是在生与死之间徘徊还差不多。可是他们能够忍受，因为——我们给了他们希望。
大鱼之道读后感（二）
黑鲩就是一个了不起的母亲!
暑假期间，我买了沈石溪写的《大鱼之道》，让我感动了很久，也知道了动物也是有感情的。
这本书主要讲了从澜沧江游来的一百多斤重的大鱼，到孔雀湖来产卵，被“我”发现了，经过“我”的不懈努力，好不容易被“我”用树棍打得脑浆迸出，我用滕条把鱼头穿着，提在手中回家走，可到湖堤旁有棵树的地方，大鱼突然咬住了一根树枝，怎么拉也拉不动，大鱼用尽了平生的力量把身体浸泡到湖里，从生殖器官里射出一道道金光，原来是把自己的鱼子安全产到湖里去，才默默地死去。
读完这本书后，让我非常感动，母鱼为了自己的孩子，历经艰辛来到这里，就是为了它肚子里的那些小生命能够安全产到湖里，它为了那些小生命，不惜牺牲自己的生命。
我一想到这种母爱，就想起了妈妈们，不也是这样吗?她为了我们，自己的生命可以不要。想想我们的妈妈，在怀孕期间，整天挺个大肚子，走路都不方便，更不用说做其他事情了。可为了我们的诞生，她们可以忍受一切痛苦。
这本书主要讲了从澜沧江游来的一百多斤重的大鱼，到孔雀湖来产卵，被“我”发现了，经过“我”的不懈努力，好不容易被“我”用树棍打得脑浆迸出，我用滕条把鱼头穿着，提在手中回家走，可到湖堤旁有棵树的地方，大鱼突然咬住了一根树枝，怎么拉也拉不动，大鱼用尽了平生的力量把身体浸泡到湖里，从生殖器官里射出一道道金光，原来是把自己的鱼子安全产到湖里去，才默默地死去。
大鱼之道读后感（三）
读完这本书后，让我非常感动，母鱼为了自己的孩子，历经艰辛来到这里，就是为了它肚子里的那些小生命能够安全产到湖里，它为了那些小生命，不惜牺牲自己的生命。
寒假期间，我买了沈石溪写的《大鱼之道》，让我感动了很久，也知道了动物也是有感情的。
作者清晨来到孔雀湖附近，看看他的活扣里是否逮到了野鸡。由于爬山出了一身臭汗，他去孔雀湖里洗了个澡，却看见一条大鱼在水中游动。这是种名叫黑鲩的大鱼，每年都来这里产卵。这条大鱼长一米半多，身体比蟒蛇还粗，少说也有一百五十斤。为了产卵，母鱼必须上七八道石坎。因为鼓着大肚子，上石坎非常费力。
作者站在顶端，准备把这条鱼捉回去。母鱼筋疲力尽，被作者砸碎了脑壳，尽管遍体鳞伤，它的肚子却完好无损。当地有个习俗，捉这种产卵期的黑鲩，必须让它们把鱼子产到湖里，否则它们死也不会瞑目。作者不相信，就往家走，母鱼却咬住了树枝，跳进了湖里，产下了金色的鱼子……
这条母鱼的精神把我打动了，它无论如何也要产下鱼卵，哪怕自己遍体鳞伤。它这种顽强不屈的精神，值得我们学习。
这条母鱼在生命的最后一刻，看见了希望，赢得了生命道路上的最后辉煌。都说世界上最伟大的东西是爱，它在最后一刻时，才能让人领悟它的真谛。
这条母鱼在最后一刻，创造了它的爱……让世界上最伟大的母爱发挥的淋漓尽致。
第五篇：广告文案写作(创意之道的经典ppt)
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在这个行业中有一种尚未被证 实的赚极高薪水的撰文人员。 而我们对这种货色，每周付50 美元都不要。我认为大批文案 人员在这个行业能谋生，是因 为他们没有被人逮住。做什么 被逮住?滥竽充数写不好广告 Creating the Copy 我是怎样写文案的? 几乎总在最后一分钟才写。 [创意简报]
广告主AE 要给撰文一个值得在市场上卖的商品 它应该有一点与其它的商品不同 这一点就是策划运动背后的构想 很多时候，我们抱怨下 属或同事工作不利。问 题往往不是出在水平上 而是出在沟通上。 沟通 如果客户人员和指导经常摇头 如果 就说明没有事先沟通清楚 如果作业经常被打断 如果 就说明我们缺乏指导 反对没有指导方针，没有目标而放任创作人员自由行动 换句话说，
一定要选择一种困难的方法去做
在这之后才给创作人员自由 把手拿开，不要保留任何限制，给他们时间和鼓励 情绪， 情绪，来不得假 如果你不喜欢写 也没有人愿意读 要积极，不要消极 把自己放在产品里 用你的生活去活化你的文案 如果有什么感动了你，就有很大机会感动别人 智慧往往成阻碍情感的东西 文案 5 步法 1 文案工作就是发现的过程，而不是拼命的想点子 深入了解产品，除非有太多的东西要说，决不开始写 写文案前，找和产品有关的人聊一聊。文案首先要考虑消费者而非产品 把所有的资料都放在手边
收集
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要想有效率就记住：思考时，不写作;写作时，不思考 如果你真的准备好可以动笔，应该就不必再费思量
咀嚼 抛开 窜出
躲避开始动笔的诱惑，做点别的，让简报里的东西沉淀下来 对产品的彻底了解就象满载的能量，能使广告灵感源源而出 这时你感觉到，可以开始了 其实，在开始之前的很久你其实就已经开始写了
很多你最后写到广告里的东西，是在计划阶段就已经决定好了的
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反思创意简报，遵循知觉而不是创意简报
检验 且慢动笔，卖点可靠吗?
推销员和文案是硬币的两面 假如广告人认为商品本身不值得消费者去注意， 这个商品就应该从市场剔除 假如房子有值得为它付钱的特点 它就一定有值得注意的特点，尽管我们经常认为它不突出 实际上只是我们的表述能力不高
卖点正如桌缝里的一粒米 在只是看见，没有抠出它之前不要动笔 文案的立竿见影无法判断 如果某个商品销售成功，不是我们的功劳 只是我们没有埋没了商品
消费者绝对不是傻瓜，尤其是买贵重的东西 除非产品打动了他，否则他怎么能掏钱呢 面对现实吧，广告不能改变产品滞销的本质特点
所以，就怕你以为自己是谁
文案所要做的就是不掩盖产品，不耽误产品 不要带着强烈的广告使命感进行策略构思和创作 这样容易感觉失控，容易陷入定位的陷阱，容易陷入表现的陷阱 原创重要吗? Claude C Hopkins的看法 广告就是“纸上推销术”
George Cribbin说
我很想避免使用“创作”这个词，而把这个人称为 “美工人员” “文案人员” 而不称之为“创作人 员”
听听李白的
文章本天成，妙手偶得之
理论上
创意的本质决定了原创性的难以辨认
结论
效果好，消费者不熟悉，借鉴的好，不参加评奖 解决了以上问题，你可以动笔了 记住，要动笔，不要动电脑 电脑对文案人员意味着修改工具， 而不是创作工具) 在大多数广告中，无论插 图多么精彩，标题都是最 为重要的。大多数读者在 读过标题后，便会因对其 感性趣或不感性趣来决定 是否继续读下去。 The Headline The Headline 利益式
新闻式
启发式
疑问式
标题的类型
命令式 成功广告标题的五条规则 1 吸引消费者的兴趣
有个问题你不必问你的妻子 我是如何在一夜之间提高记忆力的
2 提供最新的信息(新闻) 站起来的滚筒洗衣机 3 引起消费者的好奇 为什么男人永远比女人年轻七岁? 4 暗示一条方便快捷之路 5 可信
你害怕再英语课上犯错吗? 给我五天时间，我会赋予你磁性般的人格魅力 让我证明给你看――免费
两年里赚了35480美元 撰写广告标题的十三条经验
1 撰写标题最明智的做法是去探究：什么能使你买下这种产品 2 不要把标题写的太短，不能圆满的表达观点。 3 不要写死标题(信心无限，优良品质，价值非凡，升值在即) 4 标题不要太张扬(为什么还不丢掉你的家具) 5 避免毫无意义的标题(普通人的普通事实) 6 在标题里暗示其后的方案会提供有用的信息( 7 在标题里把观点明确的亮出来 8 兴趣+好奇 9 不要只罗列事实 10 尽量加入公司的名字 11 不要尝试那些读后满头雾水的广告 12 不要尝试没有标题的广告 13 利用插图很好的配合标题，标题之所以成为好标题 不仅仅是因为他自身，也在于他与图象的关系。 ) 他中午吃大便
这样的广告标题肯定能引起注意但并没有多少想象力在里面。 要以最容易和最低限度的创作上的智力努力去导致争取注意的广告 才能摆脱上面的肤浅的推理
标题如果还需要副标题就通常还需要加工 在你挣扎的写出合适的标题的时候，不要把其他的丢掉， 他们会形成你的正文，而且显然比其他的话更合适 标 题
的 长
度
今年夏天，我和海南有个约会
今年夏天你只需要花1100元就能畅游海南，
5个去处等着你 没有人读文案人们买杂志 为的是读文章而不是广告 小标题
在你动笔写正文之前，先把基本架构想好 利用小标题，让读者便于浏览 不要让消费者在接受题目后，浏览时，一看很累，懒得看下去。 要有一个诱敌深入的全盘计划，利用小标题牵引读者深入阅读
然后从第一段开始。 为什么文案开头这么难写?
1 人的大脑就象一部机器，温度最高时工作效率最高。当你 开始坐下来写作时，你的大脑是冷的。就是说，当你坐下 来为一个广告拟一个开头，就如同没打开发动机就要驾驶 汽车翻山越岭。 2 寻找开宗明义的第一句话是十分困难的。 3 创意指导的框架和标题与文案人员自己的想法有冲突。
怎样克服这种“冷脑”现象 如果写不出来 就先说出来 然后再写 一种不太激进的打破常规的方法就是 假想消费者就在你面前 用TA的语言和TA说话
说能帮助你用口语表达，比起写 会更快的捕捉到思维 更快的找到表达的词汇和合适的修辞 想象你现在是在给朋友推荐 你已经选用的一件商品 多说几遍，然后写下来 你可能发现写下的东西―― 我们把文字写得艰涩 而枯燥是因为我们把 它变成了演讲稿，而 不是一次谈话。 和朋友聊天不是进行面试 要允许你自己有语病，罗嗦 尽管写，边写边找语感 尽量多写，先把所有的问题写出来，然后再编辑、浓缩
一个心理障碍就是总对已经写过的话不满意，结果往往结巴 诀窍是不要停下来改，持续的写 不要希望随意一改就能在几分钟内把文章改好 我们往往是在编辑文案，在掌握所有的资料后，编辑顺序 第一句往往自然而然的跳出来了 我用我祖母做杂菜汤的方法 写文案。我把所有能找到的 有趣的作料都丢进汤里。然 后慢慢的让汤浓缩。刚开始 汤看起来相当稀薄而且不怎 么样，只不过你要继续搅拌 最后才会煮出浓稠的好汤。 A a b 如何写好第一段
首先，要根据确定的小标题来写第一段。
如果你在售楼处遇到的售楼小姐对你说的第一句话是：
这是一个时尚、信息化的时代。
有毛病? 文案开头也是一样
现代人不仅满足于家居装修的舒适和适用，他们更偏重于风格 和美观。他们品位高雅知识渊博。他们鄙视虚伪，希望他们的付出 能够物有所值。
“这段文案根本没有什么实质性的内容，只不过是 读者和他们想获取的信息之间的一道人为屏障”
广场(SQUARE)是具有城市特色的空旷地方，城市广场往往 形成附近居民聚会、散步、休闲、相约的地点。 你在给消费者上课吗? 你知不知道这种喋喋不休就是看不起消费者 总讲一些别人早知道的东西，既使不知道也远不是什么哲理 何况消费者对哲理也不感兴趣 所以，还是用一个咒语提醒自己吧
“这个广告是关于如何―” 然后把前面的短语去掉
这次培训是关于 这次培训是关于如何使你的文案更出色
咒语的作用就是要提醒你直接进入正文。 除非你已经到达一个层次，否则老老实实的照做 即使是成功文案，依然是遵循着这个原则。 只不过，他们的逃离更有分寸。 如果找不到一个创意的方法对咒语进行改变
先写好第一段， 这段的内容是你的标题的主题思想的继续 如何为自己提供退休收入
无论你想在何时退休――55岁、60岁或者65岁，这项退休收入 保险计划都将使你梦想成真。你可以为自己提供1500元，200元或 更多的月收入。 1 第一段要尽量短 2 延续标题的主旨表现 当标题里的某个优点或某种性能吸引了读者后，如果你在第一段中又 介绍了完全不同的另一优点，那就会失去最初的优点，进而失去读者
3 用几个词表现出读者能从购买你的产品中得到的最重要的好处和实惠 4 把最惊人最有说服力的事实放在最前头。 所谓的好戏在后头是屁话，哪有人会读到第二段? 最好及早让读者知道到底在搞什么。 把最惊人最有说服力的事实放在最前头，否则很可能一个读者都不剩。 理论的陷阱 第一个陷阱
认为通俗易懂就是迎合大众 知道的事物往往比不知道的事物更能激发信心 陌生的东西只能产生敬畏以及对实力的猜测 读者对你是否学识渊博不感兴趣， 也没时间去敬佩你，继而认同产品
晦涩永远是低水平文案的避难所
你是在为读者赚稿，并且要寻求能引起一般读者兴趣的角度 让他形成动机和欲望，建立信任感，而不是让他烦 只有极少数文案能用简单的语言对复杂的理论和术语进行解释 第二个陷阱
大量依靠形容词 写作多用短语和简单有力的词汇 靠形容词过日子，只会是个错误 少用形容词，多用动词，名词，这样短而可信 原始资料远比精心雕琢的意见可信
„„小区里充满了缤纷的都市感及丰盛的城市生活气息。 金色家园周边有丰富的饮食场所，川、粤、湘、京等中餐馆以 及各类小吃、面包屋非常普遍。不管是招待亲友、家人小聚，还是 犒劳自己，都能找到合适的环境。 „„东北的“酱骨架”、“大拉皮”，甘美丰腴;湖南的“剁椒 鱼头”、 “腊味合蒸”，味重悠长;重庆的 “毛肚火锅”，原汁原味;还 有湛 江的鸡、雷州的羊、潮州的生猛海鲜„„一条条街走来，让你闻 第三个陷阱
正规的语句表达更通顺 应该知道你的读者正坐在马桶上，随意的翻看报纸。 每页平均花费两秒钟 有效的广告必须比一般的写作速度快 要写出文字的速度感 读者是边接受信息边进行处理 并反应出结果的
火炬 + 红色 红色 红色
如果你输出一个火炬 能让消费者反应出红色的概念 就不要把“红色”也输入进去
火炬
因为消费者会二度接收 并对“红色”进行反应 两个“红色”就会产生一个疲劳的信 号 这就是垃圾意象的产生过程 第四个陷阱
简 洁 简洁与【表达内容的多少】没有关系 简洁取决于【对元素的安排是否有逻辑性】
简洁往往被表达成简陋(精致的简陋令读者没有所得)
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ahsiensjinosno
ahsiensjinosno
ahsiensjinosno 要努力做广告才能得到第一眼的关注 要更加努力才能引起消费者的兴趣 要加倍努力才能做到让人相信
【传球的联想】
文案人员要有良心和责任感