人生寓言原创（通用11篇）
篇1：人生寓言原创
原创寓言故事：狐狸和老虎
原创寓言故事：狐狸和老虎
森林里，大大小小、食肉的、食草的动物们生活在一起，各自都有各自的觅食本领，都在一块儿成长长大。一只狐狸在生活之余，感觉闲着无聊，便自愿做了教书先生，每天傍晚时分，在湖畔一棵大树下教森林里的蟋蟀、蚂蚱、蛐蛐等昆虫以及乌龟、蜥蜴等爬行动物们识字、算术，讲故事。因为讲得好，树上的喜鹊、百灵、黄鹂等鸟儿们也不时来听狐狸讲故事。学习结束后，在明亮的月光下，他们围着狐狸，有的弹琴，有的唱歌，有的跳舞，表示对狐狸的感谢。狐狸的心里很有成就感、自豪感。尤其是当它看到路过的狼一副孤独、落寞的样子时，狐狸的心里更是美滋滋的。
有一天，狐狸对它的学生们说：“同学们，别看老虎、狮子号称是‘森林之王’，我只是一位自由的森林活动家，不过我是‘无冕之王’，什么狼狗马鹿，见了我都会害怕而逃；我要是抖起威风，大熊二豹见了我也得打哆嗦。只不过平时我不愿意出手罢了。每天轻松地抓几只小兔、鸡鸭填饱肚皮就行了。吃饱了，给你们上好课、你们高兴才是我最看重的，是我生命的最大价值体现。”小动物们听了很是感动。有的自觉充当了狐狸的信息员，将探知道的鸡鸭、鼠兔的居所、行踪及时告诉狐狸，帮助狐狸觅食。狐狸告诉小动物们：“三日后，我给你们露一露，展示展示。到时候，就连虎王也会亲眼目睹、见证我的威风和风采。”
三天后，狐狸以邀请老虎检阅它教学成效的名义行走森林。一路上，森林里的动物们看到狐狸身后的老虎，纷纷四下逃散。小动物学生们亲眼目睹了这一幕，惊呆了，惊呆之后是满满的崇拜。这件事成为森林界的著名热点事件，记者鹦鹉连发报道，动物们也口口相传，一些动物也从此对狐狸刮目相看。事件传至人类界，人类将其称为“狐假虎威”，评价道：倚仗别人的权势欺压、恐吓人，算不得英雄。
篇2：人生寓言原创
信仰很抽象，很模糊。很多人从出生一直到死亡，都没有理解什么是真正的信仰，什么才是信仰真正的意义。有的人，甚至不知道信仰是什么，它在那里。的确，信仰对于我们这些刚刚走入18岁成年关卡的少年来说，很难理解得很到位。也许我们内心深处有一种感觉，带领我们去领悟信仰。就在我们树立目标，并努力为之付出所有的时候；就在我们为了某些人，某些物甚至可以放弃自己的时候；就在我们走在人生道路上，遇到挫折，要放弃的关键发现有什么东西让我们继续前进的时候。我们都感觉的到心中有一股力量驱使着我们，我想，这应该就是体会信仰的感觉吧。
信仰属于信念，是信念的一部分。如果说信念是感性和理性的意志力的体现，那信仰就是信念最集中、最高的表现形式；人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。所以我们说说得信仰是个人自身的各种观的体现。
抗日战争，我们国家的士兵抛头颅洒热血，为自己的祖国而战，我们看过各种各样的纪录片，看到大刀连在长城下手刃敌人，直到刀刃打卷；看到狼牙山五壮士，5个人拖住日军几百人，打光子弹，纵崖而去。看到江姐，刘胡兰等人英勇不屈，从容就义。。。为什么？换成你，你真的能忍受那些非人的虐待？！别忘了，先辈们就义时身上带的是血肉模糊的伤口，两上却带的是灿烂的微笑。这是什么？这是国家的信仰，祖国利益高于一切。当然，遭人唾弃的汉奸，走狗，本以为能出卖祖国，保全自己，结果还是被对方解决。没有一个国家！看得起出卖自己祖国的人。这种人，没有信仰，没有活着的价值与意义。
科学革命之父、天文学家哥白尼是“日心说”的倡议人，反对当时的“地心说”结果遭到毒打，上刑，最后还是坚持科学，为科学献身。他的学说被布鲁诺接受，宣传，结果也被教会处于火性。鲍尔·海斯德是美国一位研究蛇毒的科学家，为了找到血清，他就在自己身上注射微量的毒蛇腺体,并逐渐加大剂量与毒性。他身上先后注射过28种蛇毒，最后为科学献身。邓稼先大家都知道，中国的两弹一星的功勋人物，因为接受了过度的核辐射，十分年轻就为国防力量献出生命；诺贝尔，物理学家，化学家，研制烈性炸药，也为科学献身。还有很多人如居里夫人等等，他们可以远离危险的工作，但为什么还要冲在科学的最前线，我想他们把科学的进步当作他们的信仰，而这个信仰也值得让他们为之付出生命。
伽俐略是现代机械工程与实验物理学之父，但也是一名先进思想的的继承者，增在书中对封建的阶级思想进行抨击，而神圣罗马帝国和西班牙王国认为如纵容伽利略会对各国国内的异端思想产生重大影响，将体弱多病的伽利略软禁家，直至死亡。薄加丘是意大利小说家，因书写《十日谈》揭露社会黑暗，遭到教会迫害，几乎焚烧自己的著作。并于1375年去世。拉伯雷：法国文学家。因撰写《巨人传》，讽刺教会，遭到迫害，其出版上朋友被烧死，他被迫流亡国外。伏尔泰：法国启蒙思想家，文学家，因宣扬自由思想，被教会迫害，两次被抓入巴士底狱，并遭受酷刑。俗话说，思想就是解放，我们现在自由的思想摆脱古代封建的束缚，难道不该感谢他们对宗教、思想信仰的追求吗？
篇3：人生寓言原创
这无疑带来了一个老而又老的问题,即可否以一种现代的视角去介入一出戏曲?在听到再芬黄梅的新戏《寂寞汉卿》中“优孟衣冠,百戏颠连,参军苍鹘,瓦肆勾栏, 扮演尽世道沧桑人情冷暖……你在其间,我也在其间”的唱词时,我们似乎得到了一种信然的东西。王国维先生有一首《浣溪沙》的上阕是这样的:“试上高峰窥皓月, 偶开天眼觑红尘,可怜身是眼中人”,这种叔本华式的人生慨叹同样体现在这个“寂寞汉卿”的身上:人生如戏, 戏如人生。
一、考辨:“许仙白娘娘”典与关汉卿
循着人生的思辨,在切入评析之前,首先需要做的是一个小小的考辨。
在戏开始的时候,沧桑落寞的关汉卿以“许仙白娘娘”典来感叹自己与珠簾秀相爱却不能在一起,这是个十分贴切的类比,既关照了此时人物的心境和命运,又契合了整出戏的结局。不过,细细想来,此典借关汉卿之口说出似有不妥,是与时代相背离的。讲述许仙白娘子爱情的《白蛇传》故事,是我国四大民间传说之一,其悲欢离合的故事情节在关汉卿时代也许并未形成。
《白蛇传》故事目前所见的最早形态是唐传奇《白蛇记》(见录于《太平广记》卷四五八,男主人公为李黄), 其次则是著名的宋元话本《西湖三塔记》(收入明人洪楩所编《清平山堂话本》,男主人公姓奚,官任宣赞, 称“奚宣赞”),两本所记均系白蛇妖怪迷害青年男子的故事,并未形成“爱别离”的桥段。直到明代冯梦龙《警世通言》卷二八的《白娘子永镇雷峰塔》一篇中才形成一个人蛇相恋却永别分离的爱情悲剧,这也是《白蛇传》故事的定型。[1]
关汉卿虽生卒年不详,仅在《录鬼簿》中有“大都人, 太医院尹,号己斋叟”的记载,被钟嗣成列入“前辈才人有所编传奇存于世者”,[2]p8据王国维先生考,关汉卿的生活年代当系金末元初,[3]p71而此时的《白蛇传》故事, 不管是故事情节还是人物形象(按:男主人公姓名还有从奚宣赞到奚宣、许宣、许仙的转变)是否成形尚未可知,如何能被关汉卿直用“许仙白娘娘”典入唱词感慨自比呢?这里还需编剧老师再行斟酌。即便亚里士多德一直强调,戏剧中“艺术真实”要比“历史真实”更重要,但剧作者既然都将“艳段”、“行院”这样的学术名词把握得十分精准,那么,如此模棱两可的时间问题, 稍加思量避免的话,会更好。
二、思辨:汉卿到底寂寞还是不寂寞
罢了历史的考辨,我们再转来作艺术的思辨。观罢整出《寂寞汉卿》,时常有一个疑问,那便是,汉卿到底是寂寞的还是不寂寞的?仔细思量之后,两者皆有。
首先,汉卿是寂寞的,这是戏的题目,也是戏的题旨。在戏的最后,关汉卿在牢中喊出“戏在人在,戏没了, 人也就没了”,这一句是可以与电影《霸王别姬》中的程蝶衣的“从一而终”相呼应的。悠悠戏台,茫茫剧史, “扮演尽世道沧桑人情冷暖”,“你在其间,我也在其间”。戏的主人公是剧作家和演员,他们要精心地创造出自己心目中的艺术形象,同时也要在舞台上真诚地呈现自己的生命。整出戏,杂剧的世界与关汉卿的世界是分不开的, 相互地推进,相互地敷演,如智斩鲁斋郎一段,舞台一角用的是杂剧《包侍制智斩鲁斋郎》的片段向我们传达了鲁斋郎被斩首的信息,这是现实的写照,也是杂剧的写照,“包大人”的突然出现,似是一种间离,间离在人生与戏曲之间。另外,《窦娥冤》的演绎直接导致了关汉卿和珠簾秀的爱情悲剧就更不必说了。巧妙而又发人深省的是,整出戏,不管“现实”人物还是杂剧故事, 都是在宋元时期的戏台上进行的——舞台即是戏台,人生是戏,戏也是人生——这一点是黄梅戏《寂寞汉卿》突破田汉的话剧《关汉卿》的地方。如果说田汉的《关汉卿》为我们呈现的是一个作为知识分子的关汉卿形象, 那么,黄梅戏《寂寞汉卿》为我们塑造的则是剧作家关汉卿,与自己的戏在一起,与自己的角色在一起,与自己的舞台在一起。
田汉喜欢尼采的《悲剧的诞生》,喜欢那里面审美的人生态度,他常说要“把人生美化”,[4]p51这是他做戏的追求。借用到《寂寞汉卿》这里来,“把人生美化”, 认真敷演,于是便成了戏。剧中,关汉卿说“杂剧是我的命, 簾秀是我的魂”,他因杂剧得到了自己的“灵魂”,那是一个“顶天立地唱大风”的“铜豌豆”和一个柔情似水的红粉知己,而他最终却也是因杂剧得罪了权贵,失去了自己的“灵魂”,珠簾秀死了,汉卿也在牢中喊出“我可以向他们低头”。《南吕·一枝花·不伏老》与《南吕·一枝花·赠珠簾秀》在宾白和唱词中反复出现,虽不见了田汉《关汉卿》中《双飞蝶》散曲的壮烈,但在人生与戏的暧昧中,多了一份柔情。
然而,汉卿并非全然寂寞,因为在消解掉田汉所说的“高贵的生命”和“人性的卑微”后,我们看到了一个人格自足的关汉卿。“调风月总是那离合悲欢,芙蓉面伴英雄胆”。这种自足的人格给了关汉卿太多“英雄胆”的关照,因而使其失去了太多太多人性中固有的卑微。于是,我们看到了一个自负骄狂的关汉卿,他戏耍官差、捉弄衙役,每每总是胸有成竹、妙计百出、以郎君领袖自居、以浪子班头标榜。整出戏看下来,《寂寞汉卿》在塑造关汉卿时,多逞其口舌之快,却少表其刀笔之功, 如此下来,关汉卿身上的“傲”便变了味道,傲气多了, 傲骨却少了,文人气多了,英雄气却少了。这与田汉的关汉卿是不同的,田汉借关汉卿之口感叹“高贵的生命”, 因而,当关汉卿在黑暗的岁月中坚挺,我们看到了生命的脊梁。克尔凯郭尔在谈论悲剧的时候说,“当一个人以我们时代所特有的傲慢方式来获得自我时,他反而失去了自我”,[5]p10究其原因,是由于他少了那份扎根在人性卑微泥土中的生命脊梁。《寂寞汉卿》中的关汉卿就是这样,虽然多次喊出“命没了,我还有骨头”,但因为缺乏话剧中关汉卿的那份自我哀叹,这些话语便多是建立在他那份文人特有的傲慢之上的,所以缺乏力量, 也因此缺乏感染力。
如果再仔细思量的话,黄梅戏《寂寞汉卿》以关汉卿、珠簾秀的情感线索来构建故事,因此,中间夹杂着的“学屈子向天大声吼,天理人心不可丢”之类的呼喊便显得无的放矢、凭依不足。直到戏的最后,关汉卿和珠簾秀被阿合马母亲生生拆散,这种天问式的呼喊才似乎有了意义,关汉卿也才体现出了一丝的卑微。如果只就这一点来说,该剧实在没有摆脱开田汉《关汉卿》的立意, 落入了窠臼,因而情感的波澜便趋向了寡淡。尚长荣先生在谈他表演《曹操与杨修》中的曹操时说,剧中的曹操是一个“为人性的卑微所深深束缚、缠绕着的历史伟人的形象”,[6]p111这里的关汉卿也本应是一个这样的形象, 空自诩“一粒响当当的铜豌豆”,却无法跟自己的爱人长相厮守。这是个悲剧,却无法触及黑格尔所说的“同情”, “同情”的意义,一是“受难”,二是“共鸣”,当“寂寞汉卿”的那份寂寞无法在戏剧的冲突主线上找到皈依, 便永远不是剧中人物关汉卿的寂寞,也不是观众的寂寞, 而只是剧作家的——没有共同的“受难”,便没有共鸣, 所以不能同情——剧作者带着情感来,又带着情感走了, 留下的我们依然停留在田汉的世界里。
人生是一出用寂寞雕琢的戏,每一次雕琢都是痛苦的,剥落的都是自己的骨血。然而,最终戏成,所有的痛苦都是值得高兴的!最寂寞是剧作家的坚韧,最坚韧是艺术家的寂寞。关汉卿的这种坚韧和寂寞借用田汉的散曲《双飞蝶》便是:“将碧血,写忠烈,作厉鬼,除逆贼。这血儿啊,化做黄河扬子浪千叠,长与英雄共魂魄!强似写佳人绣户描花叶;学士锦袍趋殿阙;浪子朱窗弄风月;虽留得绮词丽语满江湖,怎及得傲干奇枝斗霜雪?念我汉卿啊,读诗书,破万册,写杂剧,过半百, 这些年风云改变山河色,珠帘卷处人愁绝,都只为一曲《窦娥冤》,俺与她双沥长弘血;差胜那孤月自圆缺,孤灯自明灭;坐时节共对半窗云,行时节相应一身铁;各有这气比长虹壮,哪有那泪似寒波咽!提什么黄泉无店宿忠魂,争说道青山有幸埋芳洁。俺与你发不同青心同热; 生不同床死同穴;待来年遍地杜鹃开,看风前汉卿四姐双飞蝶。相永好,不言别!”
也许汉卿寂不寂寞,本由那段人生去评说……
摘要：2014年11月26日,再芬黄梅原创黄梅戏《寂寞汉卿》在安徽大剧院上演。该剧用“戏中戏”的方式为人们展现了剧作家关汉卿的人生遭遇,为观众诠释了一个与田汉的关汉卿绝然不同的形象。关汉卿不再是一个坚韧的知识分子,转而成为了一个寂寞文人,他寂寞在正史中,却活脱在人心上。
篇4：人生寓言原创
众多干邑品鉴家齐聚深圳，不为别的，只为见证这场由轩尼待原创X.O带来的感官欣赏盛宴。轩尼诗家族的传奇之源——位于法国小镇的轩尼诗庄园Chateau de Bagnolet，穿越时空般出现在鹏城中央，向来宾展现轩尼诗原创X.O作为世界X.O级干邑原创者的百年传奇。这场晚宴由轩尼诗庄园主厨David Fransoret先生以轩尼诗原创X.O为灵感特别创制并亲自主理，演绎干邑与美食的完美搭配。席间，香港著名作家马家辉先生更通过生动立体的全息投影，向来宾分享了“轩尼诗原创X.O臻赏人生荟——非凡游历篇”的精彩故事……卓越干邑、极致美食和精彩人生经历，犹如一段徐徐展开、越臻深入的欣赏之旅，让人在深深沉醉之余，领略到轩尼诗原创X.O“愈欣赏，愈懂欣赏”的精神真谛。
2012年是轩尼诗原创X.O进入中国140周年。作为现代雅致生活方式的引领者与推动者，轩尼诗原创X.O为其“愈欣赏，愈懂欣赏”的品牌精神注入了全新的诠释：人生不是过得怎样，而是匿得怎样去过。人生的精彩在于尽情享受各种精彩经历。轩尼诗原创X.O将通过“轩尼诗原创X.O。臻赏人生荟”的一系列欣赏盛宴，带领世人领略人生中的各种精彩。此次的“非凡游历篇”正是“轩尼诗原创X.O臻赏人生荟”的首次精彩分享。
“舌尖上的法式飨宴”
是夜，宾客仿佛置身于法国夏朗德河畔的轩尼诗庄园。作为轩尼诗家族的传奇之源，这座源于19世纪的建筑如今已经成为轩尼诗款待世界各地贵宾的场所。正当夜幕降临、华灯初上，投影在巨大墙幕之上的一段短片瞬间让来宾置于历史长河来到百年前的辉煌年代，亲历轩尼诗原创X.O。的百年原创传奇：1870年，轩尼诗家族第四代传人莫利斯·轩尼诗(Maurice Hennessy)为款待亲朋挚友而创制了轩尼诗原创X.O，开创了干邑的全新篇章。这款前所未有的划时代的干邑，口感刚劲，浑厚，刚柔并济，具有令人惊叹的丰富层次感。悠长的岁月和追求极致完美的酿造过程，赋予了它独一无二的品质：雅致而不乏阳刚，醇厚而更显大气。140多年来，凭借其馥郁醇厚的口感，轩尼诗原创X.O从最初的私人佳酿发展成为如今全世界最受欢迎的X.O干邑。而流淌在轩尼诗原创X.O酒液里勇于开拓、不断创新的原创精神，也早已遍洒世界各地。
随后，在光影构筑的轩尼诗庄园之中，宾客们就像当年奠利斯-轩尼诗和挚友亲朋一样，享受着私密而精致的聚会。轩尼诗庄园主厨David Fransoret先生以最纯正的法式烹饪技巧和最新鲜的食材，根据轩尼诗原创X_。独特的口感和神韵，配制了三道来自轩尼诗庄园原汁原味的美馔，其中的任何～道菜肴都能与轩尼诗原创X.O产生和谐的共鸣：冻鸭肝的浓郁口感充分衬托出轩尼诗原创X.O的丝滑和醇厚，再一入口即带来强烈的味觉冲击；主菜鲜嫩绵软的牛颊肉配合轩尼诗原创X.O。的刚劲口感和独特辛香，堪称绝佳搭配；甜点则先以黑巧克力带出干邑和谐而丰满的口感，继而以独特的胡椒冰淇淋为轩尼诗原创X.O。的独特辛香带来美妙呼应。极品干邑和极致美食完美的配搭，为来宾带无与伦比的感官体验，将轩尼诗原创X.O。独一无二刚劲、辛香、丝滑，表现得淋漓尽致。
非凡游历，臻赏人生
在美妙的微醺中，“轩尼诗原创X10臻赏人生荟”的欣赏之旅更入佳境。灯光渐暗，舞台中央光影变幻，一段极具视觉冲击力的全息投影，瞬间将来宾带往土耳其卡帕多奇亚著名的“岩石堡垒”和玻利维亚乌尤尼盐沼的“天空之镜”。马家辉先生配合生动立体的投影，将他在非凡旅途中的精彩人生体验娓娓道来。在他眼里，一段非凡的旅途，远远不是传统那种流于表面和随波逐流的走马观花，而在于自己创造并享受一段精彩人生的奇妙过程。“旅行的真正价值和意义在于经历和欣赏沿途的各种精彩体验，这个奇妙而难忘的过程，与轩尼诗原创X.O‘愈欣赏，愈懂欣赏’的品牌精神不谋而合。”马家辉先生如是说。
在轩尼诗庄园的光影流晖间，沉醉于干邑的馥郁醇厚，回味于极致的法式美馔，遨游于精彩的人生传奇……
篇5：人生寓言原创
（注：原创作品，第一次发布）
人生如梦，人生如过客，来也匆匆，去也匆匆。人生最多百年，这是千真万确的自然规律，这是任何人也改变不了的。人生在历史的长河中只是眨眼之间。
世界上最宝贵的财富是人生，是难以用金钱来衡量的。人生有酸甜苦辣，也有喜怒哀乐。有成功的快乐，也有失败的烦恼。因此，我们必须很好的品味人生，回味人生，以良好的心态面对人生。
俗语说的好：“人生就像一场戏，相扶到老不容易。”我们每一个人来到这个世界，是因为有缘才相聚在一起，人生在世因为有缘便是相逢。我们要珍惜我们的相逢，要健康快乐的生活，快乐友好的相处，更不要因为小事而发脾气，如果因为小事而发脾气，回头想想又何必呢？。
我们要珍惜人生，品味人生，回味人生，孝敬父母，尊老爱幼，共同打造美好幸福文明的人生，这是因为我们人生在世便是相逢，我们应吃苦享乐在一起。
我们共同奋斗目标是建设和谐社会，物质文明与精神文明双赢的社会。这也就是我们更好的共同品味人生的唯一准则，这也是更加珍惜我们人生在世便是相逢这一深刻道理的美好体现。
我们必须善待人生，品味人生，善于反省自己的缺点错误，这也是消除人生烦恼最好的法宝。
我们要善待每一个人，我们必须友好相处，和谐共处，团结友爱，团结互助，珍惜我们人生在世便是相逢这个美好缘分。
在人生的道路上，我的奋斗目标是，努力学习，努力进取，为社会做更大的贡献。
我的奋斗目标是，争做文明公民，礼貌待人，努力多做对社会有益的事，帮助更多的人。
篇6：人生寓言短篇故事
一天，他俩相遇。麦芒不慎碰倒了针尖，招呼不打直往前跑。针尖随即破口大骂麦芒不是个东西，麦芒毫不示弱，连忙回敬：“你不过是裁缝的用具，有什么了不起。”针尖说：“不管怎么说，我是钢铁做成的，比你强得多。”
针尖与麦芒一番舌战后，开始了交锋。麦芒毫不退缩，迎战针尖。结果麦芒被打败了，被折成好几段。针尖也因用力过猛，扎到一块石头上，失去了锐利的尖子，成了终身残废。
篇7：人生寓言词语解释
【慧心】
佛教用语,指能悟道的心。后泛指智慧。
【慷慨】
1、情绪激昂。
2、大方,不吝惜。本文选义项②。
【闲适】
清闲安逸。
【正色】
神情严肃或严厉。
【落难】
遭遇灾祸,处境困难。
【心旷神怡】
心境开阔,精神愉快。旷:阔大。
【举世无双】
全世界仅有的.。
【险象迭生】
危险的现象不断出现。迭:屡次。
【突如其来】
突然发生。突如:突然。
【掳】
抢取。
【皎洁】
篇8：人生寓言原创
2013 年, 笔者开始接触优学派电子书包。电子书包作为一种新型的教学终端产品介入教学后, 为一线教师的课堂注入了生机和活力。得益于电子书包及其海量信息资源与强大的网络互动特征, 实现了课堂教学高起点, 大容量, 同时, 课堂上也能充分感受到学生智慧的迸发和激情的放射。
以下, 将通过优学派电子书包上的一对一数字学习综合课例——《人生寓言》 , 来谈谈笔者的收获和喜悦。
一一、、基基于于优优学学派派电电子子书书包包构构建建语语文文数数字字化化学学习习新新环境
在优学派电子书包的课堂环境下, 教师电脑和学生平板电脑通过无线局域网连接, 教师可以通过教师端发送互动学习任务, 学生在自己的平板电脑上进行查看、答题、探究等学习活动, 系统将记录所有的学生操作。教师能实时查看学生的学习状态、获取学习反馈, 包括探究的过程、结果、学生录制的音频、视频或书写的图文信息。系统中除了通用的互动课件、互动试卷等工具外, 还有针对语文学科特点设计的“高效阅读”“古诗文”“作文集”“国学”“汉字听写”等学科组件 (如下图所示) , 极大地方便了教师的备课与教学。
每种组件都配有相应的同步教学资源, 教师在备课时可以根据教学需要进行选择、组合, 以丰富教学手段和内容。
二、优学派电子书包让语文课堂教学环节更丰富
《人生寓言》是鲁教版六年级下册第一单元的第三篇课文。这个单元是有关人生教育的课程, 本课由《白兔和月亮》《落难的王子》两篇短文组成。初一学生虽然已具备一定的阅读基础, 但对人生的思考还需要引导。所以本课的教学思路以让学生获得有益的人生启示为主线, 设计了六个语文活动 (如图5 所示) 。
体现活动语文, 注重互动生成, 让学生在感受优美的语言, 积淀丰厚文化底蕴的基础上, 正确把握人生, 合理对待人生际遇, 从而智慧来指导人生。
这样的教学环节设置是传统课堂无法企及的, 课堂的容量之大让人惊叹, 是过去的教师不敢想象的。至少在自制视频, 资料欣赏, 抒写人生和展示人生四个活动环节, 不借助优学派电子书包平台是根本无法完成。
三、课前个性学习化预学奠定了整堂课的基石
一堂成功的一对一翻转课堂, 课前的学习很重要。课前, 学生自行登录优学派电子书包教学平台, 进入电子教室, 查看学习任务单, 熟悉教师的上课思路, 启动学习前动场。
教师通过任务单要求学生了解本节课的基本学习要求, 并录制有关人生的配乐朗诵视频, 优选自己的得意“作品”在“班级空间”进行分享。
学生在制作视频的过程中, 不仅接触了关于人生的话题, 还体会到了配乐朗诵带来的快乐和满足, 家长也可以参与互动评价, 变原来的一对多为一对一、多对一, 不仅给家长带来了快乐, 也起到增强学生普通话能力的作用, 可谓一劳多得。
人生是一个很大很抽象的话题, 教师利用电子书包教学平台提供给学生大量有关人生的资源, 学生以一对一的形式, 在有限的时间内进行个性化欣赏。课堂上学生对教师精选的材料兴趣盎然, 他们投入地欣赏着, 感动着, 逐渐形成了对人生的初步认识, 在交流碰撞中也很自然地将视野引入到对文本的学习。
四、优学派电子书包让字词学习不再是教学的困难户
字词教学在初中语文课堂中, 一直是一个难题。运用电子书包教学平台的超强互动、高效反馈功能, 设计字词检测环节, 让学生通过网上答题纸来做题, 教师通过后台查看全班学生做题情况, 及时对集中出错的字词进行重点讲解, 并对重点词语进行造句运用。因为有了检测和即时反馈, 教师的讲课变得有的放矢, 节约了学生和教师的课堂时间, 极大地提高了课堂的实效, 让学生真正成为学习的主体。
五、优学派电子书包让学生思想碰撞迸发出奇异的火花
为了让每一个学生在课堂上及时交流自己的阅读感受, 在电子书包平台班级的讨论区设计了一个主问题:《白兔和月亮》《落难的王子》这两篇文章的主人公在人生遭遇上有什么相似之处?学生们不断地通过网络来质疑、追问, 是什么?为什么?在不断的语言与思想的交流碰撞中, 他们逐渐明白, 白兔拥有月亮和落难的王子遭受厄运一样, 在他们各自的人生经历上都属于巨大的变化。
通过这个问题的讨论, 学生们在不自觉中就走进了文本, 感知了两篇文章的主要内容。在语文学习中不断地完善着自己的人生观和世界观, 实现了语文的学习教育功能。
为了让每一个学生都会思考, 能写作, 本课的教学通过电子书包教学平台发布给学生大量的感人材料, 让学生带着问题去欣赏, 带着感动去抒写, 阐述自己对人生中的财富、地位、荣誉, 以及生活中的不幸、挫折、苦难的看法。从学生的展示当中可以看出, 学生在这节课上受到了感染, 对人生的认识得到提升。
六、优学派电子书包让语文课堂实现了“语文大课堂”
《人生寓言》课堂的结束, 却是演绎精彩人生的开始。教师在班级博客论坛创建“演绎精彩人生”的栏目让学生把随笔及时上传, 启动课堂学习后动场, 将课堂延伸到课外, 让生活语文化, 让语文生活化。课后学生写作上传了《拥有什么的人生最精彩》《经历了什么的人生最精彩》的读书笔记。看到孩子们作文中精彩的表达和对人生的深刻认识, 让人感到由衷的高兴。
伴随着“微课程”“翻转课堂”“慕课”等新兴教育变革思想带给我们的巨大冲击, 电子书包也将会以更快的速度进入初中课堂, 一线教师不仅应该迎难而上, 顺势而为, 加紧结合中国国情创造中国特色的语文教学模式和学习模式;更应该理性的认识电子书包强大的数据技术处理凸显出的教育应用价值, 让电子书包的技术服务于传统教学, 使两者有效结合创造出更高效的学习方式和教学模式。
参考文献
[1]钱东明, 管钰琪.电子书包系统及其功能建模[J].电化教育研究, 2011[4], 24-27.
[2]陈琳, 陈耀华.以信息化带动教育现代化路径探析[J].教育研究, 2013, (11) , 114-118.
篇9：臻原创传奇赏精彩人生
2012年是轩尼诗原创X.O进入中国140周年。作为现代雅致生活方式的引领者，轩尼诗原创X.O为其“愈欣赏，愈懂欣赏”的品牌精神注入了全新的诠释：人生不是过得怎样，而是懂得怎样去过。人生的精彩在于尽情享受各种精彩经历。轩尼诗原创X.O将通过“轩尼诗原创X.O。臻赏人生荟”的一系列欣赏盛宴，带领世人领略人生中的各种精彩传奇。此次的“非凡游历篇”正是“轩尼诗原创X.O臻赏人生荟”的首次精彩分享。
是夜，宾客便彷如置身于法国夏朗德河畔的轩尼诗庄园。作为轩尼诗家族的传奇之源，这座源于19世纪的雅致建筑如今已经成为轩尼诗款待世界各地贵宾的场所。正当夜幕降临、华灯初上，投影在巨大墙幕之上的一段短片瞬间让来宾置于历史长河来到百年前的辉煌年代，亲历轩尼诗原创X.O的百年原创传奇：1870年，轩尼诗家族第四代传人莫利斯·轩尼诗（Maurioe Hennessy）为款待亲朋挚友而创制了轩尼诗原创X.O，开创了干邑的全新篇章。这款前所未有的划时代的干邑，口感刚劲，浑厚，刚柔并济，具有令人惊叹的丰富层次感。悠长的岁月和追求极致完美的酿造过程，赋予了它独
无二的品质：雅致而不乏阳刚，醇厚而更显大气。140多年来，凭借其馥郁醇厚的口感，轩尼诗原创X.O从最初的私人佳酿发展成为如今全世界最受欢迎的X.O干邑。而流淌在轩尼诗原创X.O酒液里勇于开拓、不断创新的原创精神。也早已遍洒世界各地。
随后。在光影构筑、时空交错的轩尼诗庄园之中，宾客们就像当年莫利斯·轩尼诗和挚友亲朋一样，享受着私密而精致的聚会。庄园主厨David Fransoret先生以最纯正的法式烹饪技巧和最新鲜的食材。根据轩尼诗原创X.O独特的口感和神韵，精心配制了三道来自轩尼诗庄园原汁原味的美馔，每一道都能与轩尼诗原创X.O产生和谐的共鸣：冻鸭肝的浓郁口感充分衬托出轩尼诗原创X.O的丝滑和醇厚，甫一人口即带来强烈的味觉冲击；主菜鲜嫩绵软的牛颊肉配合轩尼诗原创X.O的刚劲口感和独特辛香，堪称绝佳搭配；甜点则先以黑巧克力带出干邑的和谐而丰满的口感，继而以独特的胡椒冰淇淋为轩尼诗原创X.O的独特辛香带来美妙呼应。极品干邑和极致美食完美的配搭，为来宾带无与伦比的感官体验，将轩尼诗原创X.O独一无二刚劲、辛香、丝滑，表现得淋漓尽致。
在美妙的微醺中，“轩尼诗原创X.0臻赏人生荟”的欣赏之旅更入佳境。灯光渐暗，舞台中央光影变幻，一段极具视觉冲击力的全息投影，瞬间将来宾带往土耳其卡帕多奇亚著名的“岩石堡垒”和玻利维亚乌尤尼盐沼的“天空之镜”。马家辉先生配合生动立体的投影，将他在非凡旅途中的精彩人生体验娓娓道来。在他眼里，一段非凡的旅途，远远不是传统那种流于表面和随波逐流的走马观花，而在于自己创造并享受一段精彩人生的奇妙过程。“旅行的真正价值和意义在于经历和欣赏沿途的各种精彩体验，这个经历和欣赏越臻丰富和深入的过程，正好与轩尼诗原创X.O‘愈欣赏，愈懂欣赏’的品牌精神不谋而合。”马家辉先生如是说。
在轩尼诗庄园的光影流晖间，沉醉于干邑的馥郁醇厚，回味于极致的法式美馔，遨游于精彩的人生传奇……每一次细品杯中的轩尼诗原创X.O，便有如经历了蕴含其中的无数美妙的奇遇。世间的干般精彩，万种风光，这份充满人生智慧的欣赏态度，便在这渐臻丰厚和深入的过程中，历经岁月沉淀而日久弥深。
篇10：人生寓言学案
执笔人：盖 强 审阅人：吕建东 时间：2011年9月日
人生寓言学案
【学习目标】
①理解寓言的含义。
②正确地把握人生态度，对待人生际遇。③感受优美的语言，学习精美的表达。
【学习重难点】
①理解寓言含义。②学习精美的表达。
【课前准备】
①查字典、词典，扫除字词障碍。②预习课文内容。
第一课时
【教学内容】
教学《白兔和月亮》：
①介绍寓言。②解读寓意。
③引导学生自相对照，把握人生态度。
【自学设计】
人们只要做事，就必然有得有失，得与失将会伴随我们今生今世。有俗语说：“有得必有失。”其实，有失也必有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒；痴妄的，追名逐利，患得患失，意乱心迷，生身受累。我们应当怎样把握自己的人生态度?《白兔和月亮》是一面透亮的镜子。．
1、出示课题。
2、介绍寓言
3、朗读
4、疏通文意，感受语言。
5、整体感知 ①感知内容
a．这则寓言讲了一个什么故事? 设计目的：掌握课文内容。要求学生完整地复述课文。b．白兔赏月的心态前后有什么不同?为什么会有这种变化? 木头营子中学“以导促学，同伴合作，构建有效课堂教学”模式活页学案
执笔人：盖 强 审阅人：吕建东 时间：2011年9月日
设计目的：了解身份的改变对于心态的影响。第一问，要求学生用课文中的相关词语回答。
c．白兔在得到月亮之后为什么会患得患失? 设计目的：理解占有欲在作祟。
d．这则寓言给了我们一个什么启示? 设计目的：理解寓意。
以上问题难度不大，在充分讨论的基础上，教师略加点拨，学生可以自己完成。②感知语言
这则寓言的语言很精美，教师要引导学生仔细品味、赏析。
例如，“慧心”“风韵”“闲适”“绷”等用词很精当。对称的句子也很精美，“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。” 除让学生分析上述词语的妙用之外，还可让学生从课文中找出其他有关的词句再作分析，并让学生试着仿写。
6、问题研究
①找出故事情节中的两次转折。把握结构。
②白兔最终要求诸王之神撤销决定说明了什么? 让学生理解白兔慧心未泯。
③这则寓言提到了人类有什么含义? 寓言的讽刺意义。辩证思维
拥有财产就一定患得患失吗?而一无所有才心安理得吗? 自我反思
①我们应从白兔身上学到什么? ②你是否有过患得患失的现象?原因是什么? ③我们应怎样把握自己的人生态度?
第二课时
【学习目标】
教学《落难的王子》： ①理解寓言的深刻含义。
②与《白兔与月亮》L匕较阅读。
【自学设计】
1、导入 木头营子中学“以导促学，同伴合作，构建有效课堂教学”模式活页学案
执笔人：盖 强 审阅人：吕建东 时间：2011年9月日
同学们，上节课我给大家讲过，大凡做事，就必然有得有失。我们要树立正确的人生观和价值观，把握好生活中的得与失。不仅如此，我还要告诉大家，“天有不测风云，人有旦夕祸福”。人生在世，注定要同困难、挫折甚至灾难打交道。对此，我们要做好充分心理准备。今天，我们再来学习另一篇寓言故事《落难的王子》，它可能给我们带来足够的警示。
2、朗读、默读课文
仔细推敲课文所表现的中心思想，认真揣摩故事情节与中心的关系。
3、整体感知
也很具典型性，有普遍的现实意义。教师应组织学生就以下问题展开讨论。由于学生阅历有限，有些问题没有直接体验，教师要很好地引导，还是应从现实生活中找到实例，加以印证为好。
4、讨论题：
①这篇寓言说了个什么故事? 要求学生熟练地复述课文。
②这篇寓言告诉我们一个什么道理? 可指导学生从课文中找到相关句子。③“我”在情节的发展中起什么作用?，提示：线索人物。王子落难全过程的见证人。
④“天哪，太可怕了，这件事落在我头上，我可受不了!”这句话在课文反复出现过三次，都是在什么情况下出现的?有什么意义? [提示]这句话表现了一个旁观者对不幸者的叹息。第一次是王子对天灾人祸的消息而言；第二次是“我”对王子落难而言；第三次是后人对“我”遭受厄运而言。这是叹息者未经磨难的一种虚妄的假设。(其实未必如此，假如灾难真的落到了人们的头上，谁也得受，而且都受得了。)在课文中反复出现三次，揭示了它在现实中的普遍性。
5、问题研究
对课文的内容整体把握之后，学生的认识可能还是粗浅的。教师应再引导学生对重要情节和关键词句进行深入研讨，体会其表情达意的作用。学生讨论，教师备案引导：
①王子落难前后性格有什么不同?为什么会发生这样的变化? 揭示中心。
[提示]开始很脆弱，后来坚强起来。原因：一是他经历了厄运，二是他没有被厄运所吓倒，挺了过来。
②王子是怎样落难的?作者这样编排情节有何用意? 让学生理解作者设置这样的极端情节的典型意义。
③“我”是王子落难全过程的见证人，然而，厄运也落到的“我”的头上，这一情节说明了什么? 木头营子中学“以导促学，同伴合作，构建有效课堂教学”模式活页学案
执笔人：盖 强 审阅人：吕建东 时间：2011年9月日
[提示]作者的目的在于告诉读者??人生在世，不幸和灾难可能不期而至，我们要做好心理准备。与其担惊受怕，不如勇敢面对。④文章结尾给人怎样的启示? [提示]王子落难的故事还会不断发生，而旁观者的叹息也将无限循环地延续下去。只有经历厄运的人，才能真正理解：凡是人间的灾难，无论落到谁的头上，谁都得受，而且都受得了。一??厄运能使人的性格变得坚强起来。⑤只有落难后才能战胜脆弱，这是一条定律吗? 这个问题要启发学生辩证地来谈，谈透彻，让学生接受挫折教育和人生观的教育。比较阅读
6、与《白兔和月亮》比较阅读。
教师可以引导学生辨析：两篇课文在表现主题、安排情节、表现手法、语言运用等方面，有什么异同。训练学生的赏析能力。
学生可自由评说，教师不必加任何框框，可适当点拨。在充分讨论的基础上，组织学生将问题归结到以下几点。
①在主题上，两篇寓言都是写人生态度的。但角度不同，《白兔和月亮》写人在获利之后的心境；《落难的王子》写人在受难后的状态。
②在情节上，都表现了大起大落，而《白兔和月亮》写“好事”可以变为坏事；《落难的王子》写“坏事”可以变好事。(“好”与“坏”都是相对的，决定于当事者的思想观念。)③在表现手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小见大地说明一个深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更浓些，而《落难的王子》写得更像是事实。
④在表达方式上，两篇寓言都以叙事为主(这是叙事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在叙事的基础上，多有对人物的心理描写，且多议论；《落难的王子》则重在叙事。
以上内容对学生来说有一定的难度，但如果教师引导得当，还是可以完成的，可根据情况处理。
【拓展延伸】
篇11：《人生寓言》
一、教学目标
①理解寓言的含义。
②正确地把握人生态度，对待人生际遇。
③感受优美的语言，学习精美的表达。
二、教学重点
①理解寓言含义。
②学习精美的表达。
三、课前准备
①查字典、词典，扫除字词障碍。
②预习课文内容。
第一课时
一、教学内容
教学《白兔和月亮》：
①介绍寓言。②解读寓意。
③引导学生自相对照，把握人生态度。
二、教学设计
人们只要做事，就必然有得有失，得与失将会伴随我们今生今世。有俗语说：“有得必有失。”其实，有失也必有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒；痴妄的，追名逐利，患得患失，意乱心迷，生身受累。我们应当怎样把握自己的人生态度?《白兔和月亮》是一面透亮的镜子。．
1、出示课题。
2、介绍寓言
3、朗读
4、疏通文意，感受语言。
5、整体感知
①感知内容
a．这则寓言讲了一个什么故事?
设计目的：掌握课文内容。要求学生完整地复述课文。
b．白兔赏月的心态前后有什么不同?为什么会有这种变化?
设计目的：了解身份的改变对于心态的影响。第一问，要求学生用课文中的相关词语回答。
c．白兔在得到月亮之后为什么会患得患失?
设计目的：理解占有欲在作祟。
d．这则寓言给了我们一个什么启示?
设计目的：理解寓意。
以上问题难度不大，在充分讨论的基础上，教师略加点拨，学生可以自己完成。
②感知语言
这则寓言的语言很精美，教师要引导学生仔细品味、赏析。
例如，“慧心”“风韵”“闲适”“绷”等用词很精当。对称的句子也很精美，“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。”
除让学生分析上述词语的妙用之外，还可让学生从课文中找出其他有关的词句再作分析，并让学生试着仿写。
6、问题研究
①找出故事情节中的两次转折。
把握结构。
②白兔最终要求诸王之神撤销决定说明了什么?
让学生理解白兔慧心未泯。
③这则寓言提到了人类有什么含义?
寓言的讽刺意义。
辩证思维
拥有财产就一定患得患失吗?而一无所有才心安理得吗?
自我反思
①我们应从白兔身上学到什么?
②你是否有过患得患失的现象?原因是什么?
③我们应怎样把握自己的人生态度?
7、作业
①完成“研讨与练习”相关作业。
②预习《落难的王子》。
第二课时
一、教学目标
教学《落难的王子》：
①理解寓言的深刻含义。
②与《白兔与月亮》L匕较阅读。
二、教学设计
1、导入
同学们，上节课我给大家讲过，大凡做事，就必然有得有失。我们要树立正确的人生观和价值观，把握好生活中的得与失。不仅如此，我还要告诉大家，“天有不测风云，人有旦夕祸福”。人生在世，注定要同困难、挫折甚至灾难打交道。对此，我们要做好充分心理准备。今天，我们再来学习另一篇寓言故事《落难的王子》，它可能给我们带来足够的警示。
2、朗读、默读课文
仔细推敲课文所表现的中心思想，认真揣摩故事情节与中心的关系。
3、整体感知
也很具典型性，有普遍的现实意义。教师应组织学生就以下问题展开讨论。由于学生阅历有限，有些问题没有直接体验，教师要很好地引导，还是应从现实生活中找到实例，加以印证为好。
3、讨论题：
①这篇寓言说了个什么故事?
要求学生熟练地复述课文。
②这篇寓言告诉我们一个什么道理?
可指导学生从课文中找到相关句子。
③“我”在情节的发展中起什么作用?，提示：线索人物。王子落难全过程的见证人。
④“天哪，太可怕了，这件事落在我头上，我可受不了!”这句话在课文反复出现过三次，都是在什么情况下出现的?有什么意义?
[提示]这句话表现了一个旁观者对不幸者的叹息。第一次是王子对天灾人祸的消息而言；第二次是“我”对王子落难而言；第三次是后人对“我”遭受厄运而言。这是叹息者未经磨
难的一种虚妄的假设。(其实未必如此，假如灾难真的落到了人们的头上，谁也得受，而且都受得了。)在课文中反复出现三次，揭示了它在现实中的普遍性。
5、问题研究
对课文的内容整体把握之后，学生的认识可能还是粗浅的。教师应再引导学生对重要情节和关键词句进行深入研讨，体会其表情达意的作用。
学生讨论，教师备案引导：
①王子落难前后性格有什么不同?为什么会发生这样的变化?
揭示中心。
[提示]开始很脆弱，后来坚强起来。原因：一是他经历了厄运，二是他没有被厄运所吓倒，挺了过来。
②王子是怎样落难的?作者这样编排情节有何用意?
让学生理解作者设置这样的极端情节的典型意义。
③“我”是王子落难全过程的见证人，然而，厄运也落到的“我”的头上，这一情节说明了什么?
[提示]作者的目的在于告诉读者??人生在世，不幸和灾难可能不期而至，我们要做好心理准备。与其担惊受怕，不如勇敢面对。
④文章结尾给人怎样的启示?
[提示]王子落难的故事还会不断发生，而旁观者的叹息也将无限循环地延续下去。只有经历厄运的人，才能真正理解：凡是人间的灾难，无论落到谁的头上，谁都得受，而且都受得了。一??厄运能使人的性格变得坚强起来。
⑤只有落难后才能战胜脆弱，这是一条定律吗?
这个问题要启发学生辩证地来谈，谈透彻，让学生接受挫折教育和人生观的教育。
比较阅读
4、与《白兔和月亮》比较阅读。
教师可以引导学生辨析：两篇课文在表现主题、安排情节、表现手法、语言运用等方面，有什么异同。训练学生的赏析能力。
学生可自由评说，教师不必加任何框框，可适当点拨。在充分讨论的基础上，组织学生将问题归结到以下几点。
①在主题上，两篇寓言都是写人生态度的。但角度不同，《白兔和月亮》写人在获利之后的心境；《落难的王子》写人在受难后的状态。
②在情节上，都表现了大起大落，而《白兔和月亮》写“好事”可以变为坏事；《落难的王子》写“坏事”可以变好事。(“好”与“坏”都是相对的，决定于当事者的思想观念。)
③在表现手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小见大地说明一个深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更浓些，而《落难的王子》写得更像是事实。
④在表达方式上，两篇寓言都以叙事为主(这是叙事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在叙事的基础上，多有对人物的心理描写，且多议论；《落难的王子》则重在叙事。
以上内容对学生来说有一定的难度，但如果教师引导得当，还是可以完成的，可根据情况处理。
5、体验与反思
①人生在世，或福或祸，可能不期而至，对此我们应怎样面对?
②从自己的经历中举出实例，说说你是怎样面对困难，使自己坚强起来的。
③实际上人的一生挺平淡，大喜大悲的事毕竟不多。我们应当怎样在日常生活中培养自己的意志品质?
6、小结
我们学习了两篇寓言故事，它们从不同的侧面告诉我们，应当怎样把握人生态度，对待人生际遇。在这里我要告诉你们：不计较得失，是最大的“得”；不计较得失的人，是最理智的人。我还要告诉你们，“塞翁失马，焉知非福”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。愿同学们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格；藐视困难，直面人生。
7、作业
①完成“研讨与练习”剩余部分。