《三轮车夫》有感（共12篇）
篇1：《三轮车夫》有感
当时是，我在杭州出差，有天早上在宾馆里怎么也睡不着，无聊打开电视，好象一个什么电影太看到了这个片子，梁朝伟的演的太过深刻，也第一次了解的越南人民的生活，看来阶级在任何社会的都是一样的，爱情的表达也是一样的。片子的颜色和拍摄手法给我留下了深刻的印象，我觉得伟仔好象比在王家卫片子里更加出色。
其实是我看的第一部陈英雄的片子，当时并不知他，而是冲着刚走出“花样年华”的梁朝伟去的，演一黑社会，很酷，不说话，一开口就是背诗，让女友做妓女，偷窥，打嫖客，杀人，其实很苦。
据说女主角还是导演的妻子,好象男导演都有这个爱好,无论中外,都喜欢夫妻档,看着自己的老婆在自己的镜头下与别的男人眉目传情,该是很刺激还是很优雅的观赏呢?
《三轮车夫》中有很多关于钞票的细节。使用越南货币的场景几乎全部出现在电影的前半部分——那时主人公还过着普通的越南贫民生活，艰辛却安稳。而影片的后半段里出现很多美元的特写镜头，每当这些美元出现,场景和情节里就一定充满了堕落与罪恶。
青，绿，闷，潮，是我对越南的所有印象，瘦弱的女子，有着好看的锁骨，鲜红的嘴唇，最重要的一点，头发永远是湿漉漉的。
柠檬叶，柚子皮，乳白色的水，热带的生命力仿佛全都注入了那些青翠欲滴的绿色植物，茁壮成长，而不肯分给人一星半点，所以人只能同粗陋的建筑物一道发霉腐烂，季候风吹过，极易变得恶臭。
越南总有种特别的绿，菜市场的青木瓜，屋子窗棂的斜格，诗人也写道：绿色的光，来自活生生的河虾。
篇2：《三轮车夫》有感
深宵时分，传来悠扬的钟声
我剩下的只有你，岁月的缤纷
夜色降临，你的秀发迎风飘荡
瞬息之间
诗人惘然地在街上徘徊
突然明白迷了路
我剩下的只有你，旧街满布青苔
篇3：《三轮车夫》有感
关键词：大众传媒,社会责任论,《三轮车夫》
相信每一个看过越南导演陈英雄的《三轮车夫》 (原版电影的名字为“CYCLO”, 翻译成中文为《三轮车夫》) 的观众, 都会从中感受到一种自始至终的压抑、恐惧, 这种令人备受折磨的感受, 甚至会在一定程度上让人有种呕吐的压迫感。这是一个从非常规的视角对社会现实的窥视, 它不无真实的面孔, 是在向生活于仅有一墙之隔的社会富有阶层展示人类社会的另类组成, 因为, 至今从来都没有“平等”、“自由”过的媒介, 在一种责任的驱使下, 用几个人的生活勾勒出了一个阶层的生活现状, 在一个长长的、金字塔式的社会阶层链条中, 屈指可数的塔尖人物下, 蔓延着无数的“三轮车夫”、“妓女”、“童工”等底层小人物, 这就是一个社会。但这种媒介的行为却将人们对恐惧、压抑和困顿的现实清晰地放大, 弱化了媒介作为一种公众信仰传播的责任机制。
三轮车夫:被隐去主体符号的社会小人物
如果我们认可“传媒具有提供娱乐的功能, 但是有一个附加条件, 即这种娱乐必须是‘好的’娱乐”[1]这一观点的话, 那么陈英雄的《三轮车夫》将会被归入“不好的”娱乐, 很显然, 从字面意思的理解就能直接判处它“违背社会责任罪”。作为传媒的四种理论之一的社会责任理论并不是一种孤立的理论, 它是基于对权威主义理论、自由至上主义理论的演变和改进。社会责任理论强调大众传媒要履行社会责任, 要对社会和公众负责, 而当其不能履行这一责任的时候, 其他社会机构 (包括政府) 可加以干预。可以说, 这一理论是在无限扩大政府权力 (权威主义) 和无限放大媒介能力 (自由至上主义) 这两种极端媒介理论之后的中和之道, 也是目前为各国政府和媒介接受和践行的一种理论形式。
影片从一开始就以“杂乱、无色、阴暗”的画面入场, 搭配着“嘈杂、无序”的音乐, 轻松地把观众拉进了不轻松的情节和感受中了。影片的主人公是一个可以称得上勤奋、踏实的老实人, 面对生活的现状, 他没有任何的反抗意识, 因为, 底层的生活是从他出生时就被这个社会所赋予的, 恰如鲁迅先生所说的铁屋里的“许多熟睡的人们”[2]。在一个缺乏“英雄”的环境里, 纵使“每个人都被那漏电的地方电了一下”, 沉睡的人依然那样沉睡着, 或许是因为沉睡的人感觉不到痛苦。他们的无奈生活, 滋生了形形色色的人间角色。底层的人物为生存而困顿, 上层的人物为金钱而绞尽脑汁, 三轮车夫将我们认为至高无上的生活意义涂抹得劣迹斑斑。三轮车夫又与鲁迅笔下的骆驼祥子有什么区别呢?无非只是不同的国别, 让他们的生活琐碎在强烈的异域环境中略显不同罢了。唯一的生计就是向别人租用的三轮车, 他们每一个人都在努力改变这样的生活, 这种改变的想法可能还是那么的渺小。
社会光鲜与美丽的背后总是充满着恶臭与污秽。正如我们生活的环境, 地面上高楼大厦、靓车美女, 而地面下的臭水横行又有谁能知道呢?陈英雄就是在掀社会的“臭水沟”———无人问津的底层社会空间, 这些底层的小人物, 小得几乎被人们忘记了他们的名字, 甚至被历史忘记了他们曾经来过这个世界。在《三轮车夫》里, 以车夫为主语人的语境下, 只有爷爷、爸爸、姐姐和妹妹, 以及他的同事, 他们作为个体和主体的符号 (名字) 被抹煞掉了, 这不是一个导演的故意作为, 而是一个社会的真切反映。如果这个界点被大多数人所接受, 或者从这个角度来说, 《三轮车夫》的导演陈英雄所具备的就是“对所遇问题最准确的知识和最真诚的道德责任感”[3]。
虽然电影业自己认为电影“对‘正确思想’有所贡献, 但是它主要是一种娱乐工具”[1], 但不可忽视的是, 随着电影行业的不断壮大, 社会利益集团对电影事业的持续投资, 使得电影对社会舆论的产生起着越来越重要的作用。固然, 我们没有把电影归入第几大媒体, 但是除了“报纸、电视、广播和网络”以外, 电影如同书籍、杂志一样, 在社会传播中默默地扮演着自己的社会角色, 并同时承担着自己的社会责任。在《三轮车夫》中, 作为大众媒介的电影, 以自己独有的视角向生活在另外一个领域、时空的人们展示被其无意忽视的社会群体和社会现象。这就是一个世界的全部, 这才是全部的世界。在其他传媒“实际上不愿报道事实的真相”[1]76的情况下, 电影传媒扮演了这样一个补充的角色, 承担了“作为信息和讨论的共同载体的责任, 应当尝试刊载高品质的但却不能提供直接经济回报的内容”, 《三轮车夫》从一定意义上来说, 是这种媒介的典型代表, 它将传统媒体不愿意关注, 或者关注肤浅的现象和事实, 形象、深刻地展示给了观众。
三轮车夫:底层群体善良的人性依然鲜活
新闻自由委员会对于传媒的第三项要求是, “传媒要投射出‘社会组成群体的典型画面’”[1]79。这个社会责任要求对于电影媒介来说, 那是再合适不过了, 应该说自从有了电影, 它所担负的就是这样的责任。
而在《三轮车夫》这部奇特而迷人的影片中, 陈英雄将镜头的焦点聚拢在了越南底层社会残酷的现实之上, 但除去贫困、暴力、性变态、死亡、毒品以及伴随而生的阴郁、堕落和狂躁之外, 导演陈英雄并没有彻底泯灭对人性善的呼唤和诠释, 充满善意的灵魂在整个影片中不露声色地为人们失重的心理寻找平衡。
一位年近八十岁的老人———爷爷, 似乎已经接受这样的现实, 而且, 能够断然拒绝不该属于自己的东西———一个可以轻松赚一千盾的体重测量仪。相信他们同样对美丽的生活给予无限的憧憬, 尤其是以三轮车夫为代表的年轻人们, 但对被别人误投到自己家的东西, 如此长时间的保存, 等候别人前来领取, 导演用意深刻地将底层群体没有泯灭的善良人性巧妙地展示了出来, 固然, 这种展示带着莫大的无奈和忧伤。这同样是一个媒介对人性的尊重和对社会的负责, 它让濒临社会边缘的人, 重新回到人性当中。
影片在进行到95分35秒时, 突然出现了充满童趣的儿童合唱, 欢快的歌声可能是整个剧目中, 唯一能彰显人类社会存在的必要性的地方了。虽然这段充满生机的歌曲却被导演夹杂在暴力 (梁朝伟残杀亵渎三轮车夫姐姐的嫖客) 和毒品 (三轮车夫为去杀人而吸食毒品) 中间, 但总归是导演给观众留下的一丝寄托和希望。
一种为社会和大众提供认知世界依据的媒介, 同时还肩负着教育大众和营造环境的责任。针对大众传播的社会功能, 无论是拉斯韦尔的“三功能说”, 还是赖特的“四功能说”, 或是施拉姆的功能理论, 都强调了大众传播对社会协调的功能。鲁迅先生曾经说过, “希望本无所谓有, 无所谓无的。这正如地上的路:其实地上本没有路, 走的人多了, 也便成了路。”而在全新的社会责任理论中, 新闻自由委员会提出了一项要求, 即:传媒有责任“呈现和阐明社会的目标与价值”[1]79。大众媒介更不能简单地将社会、人生践踏, 蹂躏人们对未来、对社会的希望, 纵然这种希望有些渺茫。从善良和童趣出发, 不仅是导演对家乡顾念的呼唤, 更是《三轮车夫》最终履行了它作为大众媒介的基本教育和社会协调功能。
三轮车夫:有悖和谐的信息被过“度”传播
“20世纪20年代以来的电影批评与以往基本相同, 主要集中在电影危害道德、不能提高大众欣赏水平这些方面。在20世纪20年代, 电影因充满色情、广告下流, 以及电影明星在实际生活中行为放荡等原因而备受抨击。在舆论的压力下, 电影业建立了一套自我规范机制, 并且起草了第一部电影伦理规约。此后, 批评者将矛头指向电影中的色情和暴力、电影对美国人生活的扭曲, 以及电影情节幼稚等问题。”[1]68我们不能把《三轮车夫》这部电影冠以“恶俗”或“下流”的称号, 因为, 它无论从思想上还是从立意上都达到了相当的高度。而用“和谐”这个带有鲜明中国特色的词汇来评价一部出自越南的电影, 似乎感到有些“不和谐”。但, 仔细想来, “和谐”同样应该是一个国际通用的词汇, 更是全球共同追求的目标, 尤其是这次哥本哈根气候大会想达到的理想状态何尝不是“和谐”呢?
在《三轮车夫》这部影片中, 一个朦胧小子经过被社会无情的一番折磨后, 虽然回归到原来看似平静的生活, 但影片这样的结局并不能表明故事主人公的未来遭遇。在这样的生活中, 三轮车夫面对的是毫无诚意的政府、残酷无情的黑帮老大、表面温柔的老板娘, 以及被迫接触和实施的吸毒、纵火、杀人等恐怖行为。影片几乎把人们对这个社会的希望变得支离破碎, 正面的鼓励协调功能已经远远地超过反面的毁灭功能, 从对人们美好意念的塑造上来讲, 这个电影可谓有点传播过“度”。
政府的一文通知, 使得三轮车夫略显激动, 但寄希望于那样社会的政府, 只能是每一个人的奢想, 或是根本不可能实现的妄想。政府从来都是有阶级性的, 它只为本阶级的人服务, 尤其是在充满明显阶级的社会。这样的境遇, 只能让处于这个社会底层的人们, 把对未来的希望寄托在另外的异常群体身上, 所以黑帮组织就应运而生, 并且发展迅速。
就连姐姐在最后将自己的灵魂与希望寄托给神灵的时候, 也难逃社会无情的戏弄, 几个小偷将完全沉浸在悲痛中的她偷了个精光。而一身白衣的女主人, 似乎是导演设置的一个“天使”, 她将车夫的姐姐带到了自己家里。但这样的同情和善良总是在残酷的社会面前, 表现出彻头彻尾的无奈。
在“猪年的大年初一”, 三轮车夫突然得到了解脱, “起死回生”并不能改变他的生活。死去的就永远死去了, 活着的人还要过着这样的生活。沉重的鼓声中, 镜头展示了一幢幢充满现代气息的高楼和生活, 但一墙之隔的外面, 依然破旧拥挤———三轮车夫还是三轮车夫, 街道还是那样的街道, 就连隔壁的邻居都没有变。他们无法改变这样的界限, 也无法摆脱这样的界限。这样的结局, 似乎想挽回一丝受众低落的心绪, 但实际上又把受众拉入了一个更加无助的空间。从公众集体素养和社会和谐环境的提升上来说, 作为电影媒介的《三轮车夫》没能很好地履行其社会责任。
电影的社会责任规约是受到质疑的, 新闻自由委员会认为“电影业规约是消极的———它仅仅设定了可接受的最低标准, 而不是责任标准”。[1]75在这样的规约下, 电影传媒的社会责任就被有意无意地淡化掉而过于凸显了它的艺术性、思想性。正如鲁迅先生说的那样, 既然希望“本无所谓无”, 就不能无情地给人们拿掉, 我们起码总还是要做到对社会民众的激励的。
结语
正如著名导演贾樟柯最近所说的, 不能忘却电影的社会责任。电影从诞生之初, 就注定了它至少是面向大众的组织传播媒介, “影视工作者如果丧失了社会责任感, 就如同缉毒警察染上毒瘾, 传染病医生染上传染病, 后果不堪设想”[4]。在现代社会中, 随着电影事业发展的蒸蒸日上, 其向社会传达的内容和思想就越来越多, 造成的影响也就越来越强势, 如果每一个电影工作者和每一部电影作品都能切实、真诚地担负起自己的社会责任功能, 我们的社会必将更加美好和谐。但古人说“过犹不及”、“凡事有度”, 过于深刻反映社会现实, 反面信息被过度传播, 仍旧有悖于大众传媒的社会责任论, 作者在“真实”和“过度传播”之间纠结, 这是当代电影人仍未解决的困惑。
参考文献
[1]弗雷德里克.S.西伯特, 西奥多.彼得森, 威尔伯.施拉姆.传媒的四种理论[M], 戴鑫, 译.北京:中国人民大学出版社, 2008:62.[1]弗雷德里克.S.西伯特, 西奥多.彼得森, 威尔伯.施拉姆.传媒的四种理论[M], 戴鑫, 译.北京:中国人民大学出版社, 2008:62.
[2]鲁迅.呐喊[M].上海:上海人民美术出版社, 2007.[2]鲁迅.呐喊[M].上海:上海人民美术出版社, 2007.
[3]约瑟夫.普利策.北美评论, 为他成立新闻学院的提议辩解.[3]约瑟夫.普利策.北美评论, 为他成立新闻学院的提议辩解.
篇4：一位三轮车夫
郭敬明说过：“一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在一某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事真的就这么忘记了。”而有一个人，在这之前我与他素不相识，我也没想要去忘记他，然而他却永远住进了我的心里。
他，是一位三轮车夫。
一次偶然，我上了他的车，准备去同学家。他也不老，三四十岁的样子，嘴角微微上翘，无论做什么都是笑咪咪的，从嘴角爬上两腮的酒窝，仿佛展示着他天性的乐观豁达，两片薄嘴唇，特别富有表情，似乎随时准备张开，晚出抑扬顿挫的话来。
闲着无聊，我就和他谈了起来，我好奇地问：“师傅您年轻力壮的，干吗非要踏脚踏车啊?
他怔了怔，就在我后悔自己的鲁莽时，他爽朗地笑了两声：“我小时候得了病，腿上落下点残疾，走起路来一高一低的。踏三轮车好啊，你不也都没看出来破绽么，是吧，小姑娘?”
他在前面踏车，不知我早已后悔得肠子发青：“怎么能问这个问题呢?这不是揭人家的短，戳人家的痛，往人家的伤口上洒盐吗?”后悔过后，我仔细地观察了一下他踏车的姿势，只见他坐在三轮车靠左的地方，左脚踩踏板的时候，人总是稍微地站起来，然后再赶忙坐下去踏右边的踏板。“真是个残疾啊!，，我这样想着，胸口忽然飞快地压抑起来，悲伤像是一团不断上升的迷雾，从心底缓缓升向胸口，再升向眼眶，莫名地难过。
他也沉默了一会儿，随即说了一段我一生也不会忘记的话。他说：“天空不会永远是晴空万里，大海总会有惊涛骇浪，道路也会有蜿蜒曲折，正如人生的困境与失意，人生总是要有挫折的。有的人被挫折打趴下了，而有的人却挺了过来，大多数人都挺过来了，我是其中之一，上帝既然关上了一扇门，一定会为你打开另一扇门。我相信‘阳光总在风雨后’，我也相信会有彩虹。”
我被他的一番话感动得不能自己。到了目的地，他看着有些难过的我，突然提高了嗓门儿，说：“你别难过了，我媳妇很漂亮、很贤惠!我儿子也很帅!”我被他幽默的话逗笑了，他也张开嘴，露出雪白的牙齿和我一起笑出声来。末了，我要付他双倍的钱，他坚持不要，一个劲儿地说：“我只拿我应得的，我只拿我应得的……”
我凝望着那辆三轮车缓缓远去的背影，虔诚地鞠了一躬。也许那个男人并不知道，他用他的朴实，为一个女孩上了一生中最重要的一课。
篇5：三轮车夫作文
风雨声伴着婴儿的啼哭下着，原来，在这间小屋里，有一个出生不久的婴儿发烧了，整整三十九℃。婴儿的`脸膛红扑扑的，像一块烙铁，汗珠不停地从脸颊上滑落，连踢带哭。可把他的母亲急坏了，母亲翻箱倒柜找药品，给婴儿服下，可是烧一点儿都没退，反而更加严重，啼哭声也愈来愈大。母亲刚想抱起孩子跑向医院，可看着外面风雨交加，闪电轰鸣，又断了这个念头。
怎么办啊?如果发烧不及时从往医院救治的话，后果将不堪设想，更何况发烧的是个婴儿，体质又弱，更容易夭折。母亲急得焦头烂额，可却无计可施，就瘫倒在地上，仰面大哭。
就在这时，一位年迈的三轮车夫骑着三轮车经过了这个可怜的母亲的屋子里，听见了，母婴俩剧烈的哭声，就一把推开她家的门，说道：“哎呀，小妹啊，你为什么哭啊?”母亲不说话，但车夫看着床上不停啼哭地婴儿，明白了母亲的需求，就一把抱着孩子，一边扶着母亲来到了三轮车上，驶向县医院。
母亲缓缓地睁开了眼睛，看到三轮车夫冒着风雨行驶，身上已沾满雨水，双脚吃力地踩着，就关心的问了一句：“大叔啊，您被雨淋成这样，只为了把我的孩子送到医院，大恩大德，我今生难报啊。”
车夫笑了一笑，说：“没事，我帮你们是应该的，如果见死不救，那我还算是人吗?”说话中，三轮车已到达县医院了，母亲背着孩子，给老车夫深施一礼，老车夫连忙说道：“哎呀，这孩子已经身患重病了，你就先送他去医院吧，免得孩子受难。”母亲泪流满面背着孩子走进了医院，由于老人及时把患病的婴儿送至医院，才让婴儿得以脱离生命危险。
篇6：三轮车夫阅读练习及答案
三轮车夫
①深夜，小城仿佛睡着了，只有马路两旁的街灯，还在默默坚守着自己的岗位，给寒冷的冬夜带来些许温馨。
②她抱着正发高烧的女儿，穿过漆黑的小巷，奔向街口。鞋跟敲打在冻得坚硬的地面上，发出急促而清脆的响声。从这儿到医院还有很远的一段路程，而怀中裹得严严实实的女儿却变得越来越沉重，她不由得咬咬牙，加快了脚步。
③突然，她看见前面街口处停着辆三轮车，旁边还晃动着两个人影。她赶忙跑了过去，见一个中年男子正在和车夫谈着价钱。
④她对那位中年男子说：大哥，让我先坐这部车好吗?我急着上医院呢! 中年男子看了她一眼，没有吭声。车夫走过来，瞅了瞅她怀中的女儿，问道：孩子病了?
⑤是呀是呀，病得不轻呢!孩子她爸在外面打工，家里就我一个人带着孩子，这深更半夜的真急死人了!
⑥孩子看病要紧，你先上车吧。车夫说。女人感激地刚要上车，没想到被那中年男子一把拦住：哎，车是我先要的，我也急着要回家呢。 女人停下步，惶惑地看着车夫。
⑦车夫想了想，说：这样吧，你们谁肯出20块钱，我就拉谁! 咦，你这不是宰人吗?平时两块钱的车钱，你开口要20，心也太黑了!
⑧别啰嗦，上不上?车夫不耐烦了。太贵了，能不能少点?那男子还想讨价还价。 一分钱都不能少!车夫斩钉截铁地说。随即，他转身问那女人：喂，20块钱，你坐不坐? 望着怀里的孩子，她把心一横：20就20。说完，她毫不犹豫地抱着孩子上了车。车夫一使劲，三轮车一下子蹿出去好远。
⑨女人坐在车上，心里这才感到有些踏实。她问车夫：大哥，你这么晚还出来蹬三轮车?没办法，厂子效益不好，我下了岗，只好靠蹬三轮挣点钱补贴家用。想到自己和丈夫下岗后的艰难，女人不禁对车夫有些同情起来。不过，要不是为了女儿，她是怎么也舍不得花20块钱坐这三轮车的。
⑩车子很快就到了医院。她抱着孩子下了车，伸手去口袋里掏车钱。
(11)大妹子，快带孩子进去看病吧!看得出你过得也不易，两块钱的车钱就不用给了。 刚才……不是说好20块吗?不这样说，那个男人肯让你先坐吗?车夫咧开嘴，有几分得意地笑了起来。
(12)她还要从兜里去掏那本来该付的两块钱车费，没想到车夫已经迅速调转了车头，用力一踩，转眼就消失在浓浓的夜色之中。
(选自《青年博览》 作者陈大俭 有改动)
1、第①段中画线句表面上写街灯带来温馨，从全文看，还有什么其他含意?(2分)
2、下列句中加点的词语表现了人物怎样的心理?(4分)
(1)一分钱都不能少!车夫斩钉截铁地说。
(2)她把心一横：20就20。
3、车夫不要车费这一结尾既出人意料，有合乎情理。请你从前文中找出这样安排的伏笔。(4分)
4、纵观全文，从车夫的言行中可以看出他是一个怎样的人?(3分)
5、如果你是文中的她，在车夫转身离开医院的一刹那会怎样想，怎么做?请用文字表达出来。(要求：想象合理，符合语境，不超过60字)(4分)
参考答案
1、暗指三轮车夫像街灯一样给人温馨。
2、①斩钉截铁表现车夫下定决心拒绝中年男子、帮助妇女的`心理。②把心一横表现妇女为给孩子治病不惜车费的心理。
3、参考示例：病得不轻呢!孩子她爸在外面打工，家里就我一个人带着孩子，这深更半夜的真急死人了 孩子看病要紧，你先上车吧。 车夫想了想，说……车夫一使劲，三轮车一下子蹿出去好远等。
4、勤劳、机智、善良、助认为乐等。
篇7：雨中人生的三轮车夫的随笔
一个小伙子正独自躺在床上，手机里传来了熟悉的歌声，他已经哼唱了上百遍了他多想有一天能唱给心爱的她听。还有的人正在看着电视，脸上的泪水表明她已经进入了剧中，她也期待深爱的他能为她付出生命，但旁边的他却无动于钟。
雨有点停了，你在干吗是否期待下一次的雨声…中年男子已经和家人团聚了，恋人们也各自回到自己的家中，孩子们早已玩累了，老人看着天空也偷偷的笑出了声，女孩还趴在窗前，但代替忧伤的却是一抹羞涩的红;984，醉汉忘记了过去也开始变的清醒，躺在床上的小伙子还在自己听着歌声，但旁边多了一个姑娘正在聆听，电视已经关了女孩也停止了感动。一切都是我的想像啊，但同样谁感保证它没有发生。
雨中，秋叶被风吹落，但演绎的却是绿叶对根的情意。在我们的人生旅途中，也会有不如意发生，我们为何不尝试着坦然面对得失，淡泊俗名浮利，感恩生活，学会收获温暖与感动，这样我们的人生旅途中虽然会有持续的阴雨天，心情也可以如阳光照耀般温暖。
篇8：印象《三轮车夫》
影片讲述的是一个三轮车夫的故事，车夫的母亲难产而死，父亲死于车祸，车夫的姐姐在市场挑水，妹妹在给人擦鞋，年迈的爷爷给人补车胎，车夫租老板娘的三轮车以维持生计。三轮车被抢走以后，车夫被迫为黑帮杀人放火，车夫的姐姐为了诗人沦为艺妓，诗人一方面是作诗，一方面为黑帮做事，老板娘和她痴呆的儿子相依为命。这些人都没有特别交代名字，他们是一群没有名字的人们，过着他们自己的生活。从影片的一开头喧闹的街头，嘈杂的三轮车声，仿佛我们就置身于炎热午后的越南街头。导演所呈现给观众是一个真实的世界。
影片一开始很嘈杂，刺耳的三轮车上，炎热的夏季，空气里都散发着压抑分子，让人焦躁不安。感觉就像出汗一样，粘糊糊的。与陈英雄导演的处女作《青木瓜之味》相比，这部片子没有《青木瓜之味》中散发的那种清香，恬谧，舒适的味道，而是一种感官上的强烈反差。但是《三轮车夫》的一些画面处理得非常细腻、唯美，特别是影片中姐姐这个角色在第二次接客的时候，明明是一个很扭曲的场景，导演却拍摄得很美，完全很难想象这是描写性变态嫖客的一场戏。导演用这样的拍摄方式确实让人佩服，而那个场景仿佛又让人回到了《青木瓜之味》中的那种淡雅，清芬的感觉。在阳光下，交替出现的一张张天真、稚嫩而又虔诚的面孔，仿佛在接受阳光的洗礼，又仿佛是在祈祷和憧憬着什么，给人一种希望但又充满着绝望，让人的心隐隐作痛。当姐姐跟着诗人回乡下的时候，她洗头发的情景，也很美，让人不忍心破坏那份美好。此时影片中那种血腥、暴力的镜头被无形封锁，一切都是那么美好，心灵暂时得以舒展。让人印象深刻的还有在类似与现在酒吧的场所里，迷离的灯光下，舒缓的音乐，姐姐那摇曳的舞姿和陶醉的眼神，显得妩媚但不媚俗。这样的一些场景导演刻画得非常精致，完全跳出了之前那种嘈杂，躁动不安的情绪。
相反的，车夫在纵火以后逃离到那间屋子里，全身恶臭，脸上头发上污垢不堪，嘴唇上还有蛆虫在蠕动；车夫去掉的壁虎的尾巴，半条金鱼含在嘴里，鱼儿的尾巴在嘴巴外摆动；车夫在看黑帮杀人时候，刀子划破颈部，鲜血喷涌而出；当车夫在小巷里再次见到偷他车的那个人时，用带钉子的木头扎进那个人的眼睛；老板娘的儿子死在血泊中的那一大片鲜红；车夫在房间里浑身涂满醒目的蓝色油漆，用塑料袋套在头在令人窒息的喘息；诗人在房顶上杀死嫖客的时候那种淡定，节奏很慢，但很深刻。这些都给人很强的视觉冲击。这些画面一幅幅的滞留在观众的脑海中，让人厌倦、烦躁、绝望的同时里面又充斥着希望……
父亲是孩子的引路人，是孩子避风遮雨的港湾，影片中三轮车夫失去了父亲，诗人有父亲却和没有一样，还有老板娘痴呆的儿子也被父亲抛弃，一些失去亲情的孩子比拥有亲情的孩子更容易叛逆、迷失……但也有的会更坚强。在片中开头就出现了几句三轮车夫父亲的话：“孩子，你听着，我们家一直靠蹬三轮车为生，从早到晚，必须要不停地蹬车，才能糊口，吃、睡都得在街上，腰经常会疼得无法起床，这就是我的全部生活，根本没什么前途，到死也不会给你留下什么，所以，你得好好想想，去试着找找更好的路子。”所以接下来车夫在报纸上看到“人民委员会遵循消除贫穷的政策，将发放贷款给贫穷家庭”的时候，他去提交了申请，或许他就是在遵循父亲的话试着找找更好的路子。可是还没有等到有结果，车夫的车就被别人抢走了。然后他为老板娘做事，得到了相应的报酬，这时候，他要求加入黑帮，或许在他的心里他认为自己找到了父亲所说的“更好的路子”。他觉得加入黑帮或许就意味着赚更多的钱，能够更好的生活。可是当他在偷运毒品的路上，被车撞的路人飞进他车子的一瞬间，他惊愕了，他想到了他的父亲，在他第二天早上醒来的时候，是诗人的吟唱：“爸爸/你牺牲自己/是为了救我/今天早晨/我感到分外宁静/仿佛活在你的体内/仿佛活在你的轮廓/步伐和举止之中那嶙峋的指头/那粗糙的双手/是你的还是我的呢/我的臂弯感受到你肌肉的关节/你的皮肤被灼得粗糙了/经年抵抗酷热严寒/你把血脉唤作人生的路途/现在我恍然大悟了”。 此刻车夫仿佛清醒了，他意识到自己在走向歧途，走向一条不归路，他有意识的想摆脱这种处境。如果车夫的父亲活着，他可能就不会加入黑帮。当诗人带着车夫的姐姐回家的时候，父亲非常不同意诗人和一个做妓女的女人在一起，并且对诗人棍棒相加，如果父亲对他很亲切，说不定他就是个纯粹的诗人，而不会叛逆的当黑社会。对于诗人和黑帮这两种身份，或许从侧面体现了诗人内心的矛盾，其实诗人并不像黑帮里的人那样残忍。还有老板娘的痴呆儿子，从小没有父亲，而是在母亲的溺爱中长大。在片中三轮车夫第一次去见老板娘的时候，老板娘的儿子躺在母亲的怀里听母亲唱歌，而三轮车夫同样的年纪却担负着家庭的重担去拉三轮，这种差别让人心里感叹。老板娘的儿子喜欢油漆，他想用这个引起别人的注意，就像小孩子用哭声去吸引别人的注意一样，可是老板娘没有理解儿子，在新年前夕的那个夜晚，老板娘的儿子死了，如果他有爸爸在身边，或许他会很快乐的生活。导演没有在父亲这一角色的刻画上施加重彩，但是父亲的每一句话、父亲的形象、父亲的气息对本片的影响却是藏锋敛颖。
篇9：《三轮车夫》有感
虽然已成为了媒体追逐的对象，但蔡伟一直未放弃对书山的攀登。本报记者 施培琦 摄
继3月27日报道《38岁“高中生”报考复旦博士》，一个月后，记者再次面对蔡伟。这时的他，已经被复旦大学列入博士生拟录取名单。出土文献与古文字研究中心主任刘钊教授昨天表示，现在离正式发录取通知书还有一个多月的时间，但他的被录取已经没有问题了，此外，他的博士考试成绩也名列前茅。
记忆中腼腆而又拘谨的笑容，并没有因媒体的光环而改变，还是那双快磨出底来的黑色运动鞋，简单而又深沉的语言。昨天，蔡伟在接受本报专访时表示：“得到家人的认同还需要时间，但我一定倍加珍惜这得来不易的机会。”
【关键词：出名】
“在学术上，名利是致命伤”
昨天下午1点30分到4点，在记者采访蔡伟的过程中，他的手机一直都没有停过，直到电量耗尽。时下，他正被媒体的光环包围。蔡伟说：“我不愿意以这样的方式来出名，这不叫什么名人。”在他眼里，只有对学术产生影响，在古文字学界能有深入的研究并发表独立客观的观点，才是最神圣的。
“在学术上，名利是致命伤。”面对记者，蔡伟说出了这样一句话。而对于如今很多人习惯把学问分为“有用”和“无用”，并喜欢用物质来衡量一切的现象，蔡伟表述：“我觉得，学术精神也是一种物质。”
昨天，记者在复旦大学内随机采访了一些学生，校园内已经有不少人知道了蔡伟，对于这样一个蹬着三轮车考入复旦的准博士生，他们均赞叹蔡伟的毅力，并为伯乐们不拘一格的魄力而感动。
【关键词：叛逆】
“我想搞研究，父母希望我致富”
能够以高中学历报考名校博士，蔡伟在很多人眼里是个幸运儿。但对于这一如此传奇的经历，在家人眼里的蔡伟，却成为了一个“叛逆”。
“在父母眼中，我是很叛逆的。我想搞学术研究，尤其是搞古文字方面的研究，和他们对我的要求与想法，实在太不同了。父母希望我的生活轨迹，能朝着为家庭致富的方向不断延伸。虽然现在我已经拟录取博士了，但我感觉到，要得到家人的认同，还需要时间。”
蔡伟向记者坦言，在成为“名人”之后，受到最多的就是来自家庭方面的压力。
“进入复旦之后，自己的生活条件有所改善，现在每月能领取3000元。”他给记者列出了所有开销：吃饭每月600元，都是在学校食堂；房租250元，还有买书的钱；余下来的钱都寄给还在锦州的`老婆及一个11岁的儿子。“妻子从事送报工作，每月收入500元左右。小孩正在上小学。我很想家，但既然幸运地考上了博士，就一定要在学术上更加刻苦研读。”
蔡伟还表示：“我的儿子并不特别喜欢读书，我觉得目前阶段不应该给他太多的压力。”
【关键词：“体制外”】
“用研究成果证明自己，别无他求”
作为一个特例，蔡伟将面临一些不适应。他说：“我毕竟不是正规体制内培养出来的学生，在学校里难免会有压力。一方面是一些不认识的人对我这样一个特殊学生的看法，另一方面是我还需要修一门外语。我选择的是日语，只是因为入门较为容易，很多日语都是汉语的演化。”
蔡伟表示：“我很担心像我这样的‘特殊学生’并不多，这会给我带来一些压力。我决心用自己的研究成果来说话，来证明自己。但学习日语却将占用我一些搞古文字学术研究的时间。”对于这个问题，出土文献与古文字研究中心主任刘钊也表示，由于蔡伟没有接受过传统本科、硕士教育，这可能会延长他的学制。
蔡伟说：“我相信社会上在某一方面有特长、功底深厚的人是很不少的，虽然我自己还没有遇见过，或是作过调查。总之我觉得自己很幸运，真的很幸运，人在很多时候是需要坚持梦想的，在遇到困难的时候不能轻言放弃。”
作为一个受到特殊待遇的人才，蔡伟说：“虽然我现在还只是一个学生，甚至在6月份没有拿到正式通知单前，我还不是博士。但我一定会尽我最大的努力，去感恩，去报答那些曾经帮过我的人。”
在整个采访过程中，蔡伟向记者反复强调：一定不会辜负学校、裘先生以及研究中心的关怀，一定会全身心投入学术研究，一定要在古文字方面作出贡献。除此之外，别无他求。
培养方案量身打造
“爱惜人才，就为他规范学术训练”
尽管以高中学历进入复旦攻读博士非常幸运，但对于蔡伟来说，接下来还将面临不小的补课任务。“与科班出身的研究者相比，蔡伟的钻研方向较偏，知识结构有所欠缺。”复旦大学出土文献与古文字研究中心主任刘钊告诉记者：“比如语言学、历史学、考古学的知识，都需恶补。”
对此，把蔡伟引进复旦大门的裘锡圭老先生也有同感，由于条件所限，蔡伟主要是攻读前人的研究，比如乾嘉学派王念孙、王引之的东西。“王氏父子当然了得，但如果完全跟着他们走，也超不过他们。所以把蔡伟招进来后，更要对他加以训练，让他做一些实际的工作，多看一点文献。我们还要提醒他注意自己的不足，例如外语。这个时代，尽管出土文献和古文字都是中国古代的东西，但已经成为一门世界性的学问，要引用别人的成果，和别人交流，都需要外语。”裘先生说。
复旦大学研究生院副院长顾云深也表示，蔡伟入学后，必须先完成本科及硕士阶段的学业，再攻读博士。考虑到他的特殊情况，学校将在科目上做一些微调，比如可以免修英语，改修日语，一方面是蔡伟从头学起来容易些，另一方面是日本也有同类研究，今后将有益于他阅读国际学术报告。“复旦招收蔡伟，是出于对人才的爱惜，应该对他负责，给予他规范、完整的学术训练。”
校方说法
招博士生，应把录取权还给教授
记者：录取一个高中学历的学生为博士生，这在复旦百年校史上是第一次吗？
顾云深：说第一次似乎不太恰当。现在的复旦图书馆馆长葛剑雄1978年报考谭其骧先生的研究生时，就是高中学历，考了第一名，1983年葛教授拿到了博士学位。这样“不拘一格降人才”的佳话，过去一直有，体现了大学代代相传的气度和精神。
记者：按照现有的学位授予规定，录取一个只有高中学历的学生是不是有难度？
顾云深：蔡伟确实比较特殊一些，按现在的规定，报考博士必须具有硕士学位或同等学历，而蔡伟只有高中学历。为此，我专门和相关部门作了沟通。从起，复旦就实行了一项制度：两院院士、杰出教授和全国百篇优秀博士论文指导老师，可以自主招收博士生。裘锡圭先生作为国内知名的古文字学家，当然有这个资格。
记者：这种模式有没有可能更大范围地推广？
顾云深：，复旦大学上海医学院博士生招生率先开始自主招生的探索改革，变传统的博士考试制度为国际惯行的申请考核制度，录不录取某位学生，决定权在于导师。
今年我们试点博士生招生改革的院系已覆盖了10个院系(所)，超过50%的博士新生将通过申请―――考核制度走进复旦。明年试点还将进一步推广到理工科和部分文科，经过若干年不断完善，最终实现全面施行。
记者：自主招收博士的好处在于给一些偏才、怪才以机会，但是同时是否会带来“暗箱操作”的可能？
顾云深：某种程度上，考试当然是最公平的做法。但如果把考试制度过于固化，推及到人才选拔的每一个层次，一些偏才、怪才就会失去机会，尤其是博士生阶段，需要的是对某一门学科特别热爱、愿意钻研、且有研究能力的学生，而不是最会考试的人。
篇10：读《一个车夫》有感
文章讲了年仅15岁的少年拉车维持生计的故事。主人公的父亲是抽白面的，从不关心他，把他的母亲赶走后，因抽白面钱不够把他妹妹也卖掉。他一直靠拉车挣几个钱，来维持生活。他不喜欢提起他的父亲，对“父亲”这两个字充满了仇恨。这个世界存在的一切，在他的眼里都是不存在的。然而他却很坚强，也很倔强地生存着。他有着和我们相似的`年龄，而生活的环境却是我们完全接触不到的另一个世界，那个世界里到处充满了寒冷的气息，没有家，没有温暖，没有爱，只有一根艰辛的生活鞭子追赶着他。但是，他并不害怕，也不悲哀，他能够做到别的孩子做不到的事，有别的孩子不敢想的念头，即使人世间最惨痛的遭遇也打倒不了他。就是这样如熔炉般的艰苦、痛苦的环境磨练了他刚强、坚韧的品质，培养了他强烈的自尊感。他用幼小双臂扛起生活的担子。
读了文章后，我深深地感到，不管发生什么事，不管面对什么挫折，都要做一个坚强的人。即使最平凡的人，只要他勇敢地面对挫折，就有最闪亮的时刻。文中的主人公，虽然是一个社会中不起眼的小孩，但是，他用生命中最嘹亮的歌声来陪伴自己一直走下去。相比之下，现在的我们 是多么的幸福，每时每刻都生活在父母的精心呵护下，虽然有着优越的生活条件，但一点也吃不起苦。有的孩子擦破了一点皮，就哭;有的孩子摔倒了就叫爸爸，喊妈妈。他们在撒娇的同学，是否该想一想那些没有父母关爱的孩子们，他们正在用自己的力量挣钱养活自己。坚强起来，那些衣来伸手，饭来张口的孩子们;刚强一点，做一个坚韧不拔的人吧!只有这样才不会被这个竞争激烈的社会所淘汰!
篇11：《三轮车夫》有感
攀枝花市米易县第一小学六（8）班曾世杰
今年暑假，我拜读了巴金爷爷写的《旅途随笔》中的一篇文章《一个车夫》，感触颇深。
今天，我又怀着激动的心情，找出这篇文章来阅读。从中我又一次感受到了小车夫对生活独立担当的勇气。
《一个车夫》讲了年仅15岁的少年拉车维持生活的故事。主人公的父亲抽白面，把他母亲赶走了，又将他妹妹也卖了，拿着钱一个人跑了。他一直靠拉车挣几个钱，来维持生活。看着孩子拉车的单薄的背影，巴金爷爷吃惊地问起他的年龄，小孩却骄傲地回答十五岁，骄傲地回答拉车已半年多。“15岁”就靠拉车挣钱，来维持生活，这让我惊讶于他对生活独立担当的勇气和自信。谁能说这不是一个坚强而令人骄傲的孩子？
我对小车夫的敬意油然而生。他的年龄与我大不了多少，而生活的环境却与我们天壤之别。他的世界充满了寒冷，没有家，没有爱，没有温暖，只有一根艰辛的生活鞭子在鞭打着他。但是，他不害怕，也不悲哀，他用坚韧和勇气维持着生活，即使他遭遇了人世间最不幸、最悲惨的命运。但就是这熔炉般的艰苦、痛苦的环境锻炼出这样倔强的孩子，磨炼了他刚强、坚韧的品质。小小年纪就用稚嫩的双臂扛起生活的重担。
读了文章后，我深深地感到，不管发生什么事，不管面对什么挫折，都要做一个坚强的人。文中的主人公，虽然是社会底层一个不起眼的小孩，但是，他却用刚强、坚韧一直走了下去。相比之下，我们是多么幸福：优越的生活条件，父母的百般呵护，却一点也吃不起苦，擦破一点皮，哇哇大哭；摔倒了就叫爸爸，喊妈妈。撒娇的同学们，想一想那没人疼、没人爱的小车夫吧，想一想他是怎样用自己的力量挣钱养活自己的！自立起来吧，衣来伸手，饭来张口的孩子们，坚强一点，做一个坚韧不拔的人！
巴金爷爷的《一个车夫》，真挚而朴实地给我 讲述了一个自力更生、坚韧不拔的故事，他将激励、影响着我，做一个奋发向上、坚强而自立的孩子。
篇12：制度突围让三轮车夫成博士
多达15000条的网友留言让“车夫成博士”成了“爱才佳话”，“这才是大学兼容并包的精神。复旦不愧为南方高校的领袖!”“一股清风袭面来!”“只要是有真才实学，为人类文明的福祉添砖加瓦就是值得尊重的人才!”为僵化浮躁的人才选拔机制带来积极性标本。我却认为，这是复制率太低的制度突围，不是“爱才佳话”。
不是不赞许复旦的惹眼识英才，而是为其为一个博士生的录取而付出的不懈跋涉而感到心酸不解。古文字学泰斗裘锡圭先生说：“老实说，现在搞古文字的，很多名义上是教授了，实际上没有他这个水平。有些地方，我也没有他这个水平。”既然蔡伟在古文字学研究方面达到了融会贯通的境地，甚至超过了教授水平，他就是不可多得的人才，挖过来为我所用就行了。可蔡伟毕竟不是研究生，没有同等学历，而是三轮车夫；不是国家干部，而是身份低下者。惯性制度就显示出了强大约束力，无法超越，此路不同。宁愿不要人才，也不能将没学历者“空降提拔”。为了蔡伟，复旦大学不得不向国家教育部请旨，得到了恩准，费了九牛二虎之力和诸多“外交努力”。一个再正常不过的人才选拔行动，却要付出如此多的“非学术精力”和行政力量。
这是教育部恩准了，要是教育部不恩准，复旦大学就是再想当伯乐，蔡伟也成不了千里马，而仍然被身份和学历捆绑在原地，成为“驽马”。复旦大学的学术坚定性稍微松懈一点，恐怕也会出现无果而终的局面。人才制度的惯性制约力太大了。
这些年来，我们将“另类人才”、“拔尖人才”提到了人才战略高度，这是好事。可事实操作中仍将“高学历”、“博士硕士”放在第一目标，高学历才是精英人才；而学历不达标者，几乎不可能成为精英人才。人才选拔，等级森严，高度集权。我们用制度和程序保证了人才选拔的公正性，却将人才选拔的灵活性扔到了一边，将那些具有开拓性能力的人才拒之门外，比如能工巧匠，比如土专家等。谁说他们不是精英人才呢?复旦大学研究生院副院长顾云深说：“但如果把考试制度固化，推及到人才选拔的每一个层次，一些偏才、怪才就会失去机会，尤其是博士生阶段，需要的是对某一门学科特别热爱、愿意钻研、且有研究能力的学生，而不是最会考试的人。”这是很有道理的。
按照现在的制度设定和逻辑，现任复旦图书馆馆长的葛剑雄1978年报考谭其骧先生的研究生时，因为是高中学历，恐怕连报考机会都没有。当年小学没毕业的沈从文想走上中国公学的讲台、没有大学学历的梁漱溟当北大哲学系教师，那是做梦。与过去相比，现代人才选拔制度的自由度、开放度，敬仰人才以及兼容并包的胸襟真的是今不如昔。