有人说

有人说（精选15篇）

篇1：有人说

有人说：心灵不会是一块闲置的空地，你不种庄稼，它就会生长杂草。是的，心灵是一方神奇的土地，一块能够让美好的种子茁壮成长的土地。我要在这里种上香花美树，为自己的心灵建造一个美丽的花园。

梅

“ 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥遥不知处，未有暗香来。”一首《咏梅》道出了梅的芳香宜人与不惧严寒的性情。它清寒，坚强，在冰天雪地中展现出如火的激情，似铁的生命。在心灵的花园中种上梅花，你的心灵不会再脆弱，你的胸怀不会再狭小，你的性格就不会再奴气。“寒心未肯随春态，酒晕无端上肌肤。”梅的孤瘦高洁，将在我们心灵中的花园增添人性的圣洁与清纯，品性的孤傲和坚毅。

兰

青绿的叶条，纯白的花朵，动人的舞态，如一位美女轻舞，若一位高士赋诗，充满着诗意与遐想。兰是花中的君子，也是圣人心中的追求，它的清新，它的浅淡，似乎启示着每一个有志之士：做人应淡泊名利，宁静致远。在自己的心灵花园中种上一片兰花，你的心房便不再嘈杂，在清新中度过每一天，在恬淡中飞向自己的梦想，在平凡中构建如花的岁月。

竹

笔直的身躯，坚韧的骨干。虽中坚而盛气凌人，虽分节却节节相携。竹有节，人更需有节，不为“五斗米折腰”这就是“有节”，不为“侍奉权贵”而“催眉折腰”，这就是“有节”。在心灵的花园中种上绿竹。我们的人性中就多了几分骨气与节气。爱竹，近竹，从而学竹，我们才能够做到“竹有节，人亦有节”。

莲

莲，“ 出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，周顿颐爱莲，他爱的是莲高洁的情操，在心灵的花园中修一方池塘，种上几株莲花，闻一闻扑鼻的芳香，看一看高雅的枝干，想一想内在的美德。作为中学生的我们也会学到：不与道德败坏者为友，不与不思进取者为伍，虽不能做到高洁，但应尽力做到坚守自我。

在心灵的花园中，我们需要种下的还有很多，也许它只是一根小草，也许它只是一棵参天白杨，无论大小，无论贵贱，只要道理存在，只要有益于我们精神的天空，我们就可以种植。

柳枝飘荡摇曳，人生五彩缤纷。在自己的心灵花园中种上美竹之属，也许你不会有陶渊明的悠然自得；也许你不会有苏东坡的坚韧潇洒；也许你不会有李白的豪放旷达，但是，至少你的心灵永远不会荒芜，而会一步步提升，一次次飞跃，一天天成长！

好的作文题目：《守护心灵的那方净土》《经营自己的心灵花园》《为心灵除草》《让心灵之地开满鲜花》《种知识树，开智慧花》《心灵，我们生长的土壤》《拔掉心灵的杂草》《耕耘心灵之地》

一、题意解读。

本题是一道比喻性试题,指一个人不仅要关注和思考我们的外在世界,而且要审视我们的内在心灵,与自己的精神对话,通过有意识的铸炼来培育自己的心灵,让自己的精神更丰厚,心胸更高远,心灵更纯粹.本题属新材料作文。作文材料是一句哲理格言。“心灵不会是一块闲置的空地：你不种庄稼，它就长杂草。”这句有着丰富寓意的格言，自有其辩证的思想性：你不种庄稼，它就长杂草；反过来思考，你种上庄稼，它就不长杂草。所以，我们在立意方面，就应当从两方面――对立统一，一分为二地分析这个材料的寓意。当然，“庄稼”的寓意就是一个人的正面的追求：个人的修养、知识的丰富、正义的献身、为社会为他人，真善美，等等。那么，“杂草”，就是反面的东西，假恶丑、极端个人主义、奢侈享乐、虚度年华，等等。由此，作文时就可以由正反两方面辩证地立意和论证。这是最佳立意。另外两个方面，就是单纯从正面或从反面立意，即“种庄稼”或“长杂草”。以上是从三个立意的分析。



二、在选择材料方面。

考生应当关注生活，关注现实，关注自然，关注人生。当然，这些关注，包括历史的和现在的，包括中国的，也包括外国的。阅卷中，发现了一些亮点，当然也存在一些问题。亮点，比如：《庄稼是心灵的除草剂》《为心灵美容》《在心灵上种植目标》《心灵鸡汤》 

三、存在的问题有。

一是立意偏离题意，比如有写“感恩”的，有写积累的（从点滴做起），等等，不一而足。二是立意不高，有相当一部分学生写如何快乐享受生活的，只讲自己如何快乐，“生活在当下”。三是采用事实论据不当，不能把论据与论点有机结合进行论证，事实和论点相分离。论证缺乏力度，喜欢泛泛而认，缺乏典型的事例。四是采用的论据依然存在低幼化现象，有相当一部分学生采用的论据文化底蕴不够，甚至没有文化含量。五是作文材料不鲜活，学生对现实生活关注不够。类似问题，需要我们教、学中纠正。六是许多学生根本不重视标点符号的使用，一个圆点到底，“西化”严重。七 大部分学生知道从正面论证证审视、铸炼美好心灵的的必要性，但只有较少的学生知道从反面论证不知呵护心灵，使心田长满杂草的后果。

五、优秀作文赏析

播种美好

一个人抢劫了诚信，便会变得贪婪自私；一个人放弃了希望，纵使成功就在眼前也会停止迈动前进的脚步；一个人抛弃了良知，欲望的杂草便会在其心灵蔓延。心灵不会是一块闲置的土地，你不种庄稼，它就长杂草。播下心灵美好的种子都会收获一段美丽的人生。有人称赞她是“照耀苗乡的月亮”，有人亲切地称她是“赤脚医生”，她是一名柔弱的女子，却用稚嫩的双肩扛起了十里八乡的健康，在拜金主义盛行的今天，李春燕却为贫困的父老乡亲免费治病，她的行为深深地感动了每一个中国人，更让一些追名逐利的医药工作者汗颜。

李春燕在心中播下了对乡亲们的牵挂和一位医生应有的职业道德，金钱诱惑和世俗的功利便无法去陶醉一个苗乡女子淳朴、善良的心。

春节晚会上的一场《千手观音》让每一个欣赏者为之震撼，美妙的舞姿，变幻的双手，让人难以想像这么优美的舞蹈竟来自一群生活于无声世界的聋哑人。邰丽华的脸上写满了倔强与不屈，挥动的双手勾勒着人性的美好，她将生活的痛苦化作精神的方糖，甘之若饴。邰丽华在心中播下了对美好生活的向往与企盼和对命运的挑战与不屈，命运的不公并未将她击倒，她在无声的世界看到的是阳光与希望，而不是颓废。

人生无非面临两个选择，进取或堕落，当你在他人困难时伸出自己的一只手时，你的世界也会充满阳光，当你自私、冷漠、封闭之时，心灵所有的窗户紧闭上，阴暗与杂草将会占据你的整个心灵。不要太急功近利，金钱会冲昏头脑；不要放弃憧憬与希望，在每一天都会升起一轮新的太阳。不要抛弃信念，《士兵突击》里的王宝强正是因为不抛弃、不放弃才有了最后的成功与辉煌。让美好的种子在心灵发芽，杂草便无机可乘。

看一看我们的双手，纵横交错的手纹，原来命运在我们手中。那么就在这春暖花开之际种下美好的种子，辛勤耕耘，收获一段美好的人生之旅。【评语】文章的题目能紧扣作文材料的内容，这种做法比较稳妥，我个人认为比拟成《心灵的清泉》等要好一些。虽然后面的也未尝不可。

文章第一段就紧紧扣住“庄稼”“杂草”这组对立又统一的因素去写，体现了小作者很好的准辩证思维能力。例如：诚信－自私，希望－止步不前等等。接下来，作者用优美的笔触列举了李春燕的故事，第三段紧扣作文材料的内涵点题，论证得非常到位。文章第二个事例邰丽华的例子又是一段事例加一段分析，可以说是有条不紊。

第六段是总说，进一步论证“庄稼”与“杂草”的辩证有关系，让问题引向深入。并强化了不放弃憧憬与希望的正面追求，结尾短促有力，是一篇不可多得的考场佳作。

守护心灵花园

每个人心中都有一个属于自己的秘密花园。有的人园中百花争艳，有的人园中却杂草丛生。心灵不会是一块闲置的空地；你不种庄稼它就长杂草。唯有我们细心地播种，辛勤地耕耘才能收获属于我们的接受果实累累„„

庄子，这个一心想要飞离尘世的人，总是带给我们莫名的感动。在那个文化屈从权势的时代，在那个利欲熏心的时代，庄子用一份淡定和对自由的追求守护了心灵的净土。他不断地播下真善美的种子，不断地追问，不断地完成对人生的思考和解读。人是一棵树，一棵在深夜中孤独看守心灵月亮的树。

是庄子对绝对自由的追求，让庄子的心灵花园是碧潭清澈，又如大海般深沉广博。陶渊明，那个“采菊东篱下”的诗人，那个“种豆南山下”的农夫，那个挂印辞官的彭泽县令。在我心中，他就是一朵淡菊，一杯清酒，一阵微风。在那泥淖般黑暗的官场中，他没有让贪婪的杂草进入心中，只因那份对自然的热爱与坚守。他不断地扫除心灵的尘土，种下保持真我的种子。他用躬耕垄亩坚守着心灵的净土或许他的庄稼只是“草盛豆苗稀”但他的心灵却是久违地自由与欣喜。只因这才是他的心灵所追求的。

是对自然的热爱，让陶潜的花园是那么纯净、自然。那里没有杂草，那是他的桃花源。

庄子和陶渊明告诉我们心灵的花园需要我们用心去守护，播洒希望的种子，让杂草无处丛生。

可也有很多人因没有播种，只能让心灵花园荒芜。比如方仲永，少有才学的他不懂得用知识守护心灵花园，结果使骄傲和自负爬上心头最终留给世人伤仲永的感叹！比如当今许多行政官员，不能坚守生产自救和法律的底线，贪污受贿，强取豪夺，他们的心灵花园早已不堪入目，甚至已是臭气熏天„„

佛语有言：“空即是色，色即是空。”心灵的杂草往往是心灵的杂念，让我们撒下希望的种子，细心呵护心灵花园，摒除杂念。相信我们的花园定是如“江天一色无纤尘，皎洁空中孤月轮”般。

【评语】本文如上一篇文章一样在题目上就比别人略胜一筹，紧紧扣住材料去写。另外小作者也是一个活学活用的能手，庄子的内容其实就在课本上，但许多同学视而不见。陶渊明和方仲永的例子论证得也很深刻。特别是方仲永的例子是反而的论证，从而使方便增加了说服力，也使本文在众多的文章中脱颖而出。

 诗意未央

心灵是一块肥沃的土地，你右勤恳，它便百花争艳；你若懒散，它便杂草丛生．

善良是心灵土地上的有百合花．

赠人玫瑰，手有余香．常怀一颗善良温存的心，对人常常微笑，对人对己便是一种奉献．好人流芳百世，恶人遗臭万年．

古有佛陀割肉喂鹰的传说，也有孔子”勿以善小而不为，勿以恶小而为之”己所不欲，勿施于人的谆谆教诲．不论是神话传说还是历史人物，还是书中所写主人公无不以善恶来度具好坏成败．就如张爱玲笔下曹七巧，以己之私，为夺得财富，不择手段．哭哭闹闹，用心恶，对人猜测不信任，最后虽夺得金钱．却失去了亲人的关怀.即便是自己的新女儿,也对她敬而远之,落得个凄惨下场.诚如是,善良的人就像花香,需要仔细品味并且可以长久地回味;实在是有些人,聪明而不善良而更显得猥琐.如此一来,不用对比,善良的人就像长在圣水池中的睡莲,娇艳柔美。

自由是心灵上的红玟瑰。

对自由的向往，来自深深的静默的心灵深处。站在安谧的山冈上，有风自远方吹来，山风习习，村庄安静详和，毫无骄。熟睡在温暖的画卷里，抑或是海浪涛涛，汹涌澎湃，发出拍打碓石的激烈声响，有飞鸟自水面划过，刺入厚厚的云层，身影矫健，身形利落。自由像随风游荡的浓郁花香，旅途带来意外而甜美的景象；自由像山顶融化的冰雪，慢慢滑过山，越过平原，呼嗖着奔广阔的大海；自由也像天空飞速滑过的白云，大朵大朵如棉絮般地载着梦想，飞向远方，飞到天际。自由的红玫瑰在心灵的土地上茁壮成长。坚强是心灵土地上高大坚挺的老梧桐。

梧桐树的枝干上挂满了金色的铃铛，每一个上面记载着一个人的名字。你看，那是圣地亚哥，那个和大鱼和命运拼搏的老人，他的金黄色光芒在我的心灵深处熠熠生辉；还有维特，为爱坚持不懈，为自由坚持不懈的天才，他用生命诠释了坚持和坚韧的性格„„坚强之树为我们的心灵带来王一片荫。

心灵的土地上五着荷花的梦，小草的梦。百合的浓郁，红玫瑰的鲜艳，这诗意的心啊。

篇2：有人说

那记录下来的就是欢乐。

知道那摩天轮里的秘密吗？

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篇3：有人说

提到IP, 爱奇艺或许有一些话语权——这家公司正在通过一系列的网剧创造IP。爱奇艺提到最新的自制网络剧《灵魂摆渡》已经达到了超500万的播放量。

爱奇艺在VR内容方面早有布局, 不仅早就开通了专用的VR内容频道, 在自制内容上也有所涉及。爱奇艺VR负责人张航在这分享中提到了一个非常有趣的数据——“通过数据我们发现, 用户观看VR视频时, 60s和90s各有一个非常高的跳出率。”

这就需要提供内容、制作内容的平台在这个时间段内做到快速吸引用户继续关注到VR视频——不管是在剧情上, 还是在视频的表现形式上。

““如如果果用用户户因因为为不不感感兴兴趣趣马马上上就就跳跳出出了了, , 那那后后面面拍拍的的再再好他们也看不到了。”张航提到制作VR内容不同于传统剧情视频——总结来看, 他的观点是用户在VR视频上的留存非常考验在内容制作时的细节把握, 这也和传统剧情视频不同, 后者可能会通过慢节奏的剧情转折吸引用户留存。

张航通过举例《灵魂摆渡》的一个VR先导片提到——很多用户爱看这部剧, 所以愿意尝试《灵魂摆渡》提供的这个VR视频, 用户觉得这个视频非常新鲜, 但很多用户其实身边并没有VR盒子。“很多用户会通过浏览器观看VR视频, 这可能和很多VR内容制作厂商预想的情况不同。”

VR内容和硬件从来就是一个“先有鸡还是先有蛋”的问题。张航也提到目前所处的阶段就是优秀VR内容的作用就是用来卖硬件, “大家都记得当年4K电视卖场的4K烤鸭视频, 好的视频内容应该跟硬件厂商合作。”

谈到IP转换内容的模式, Starbreeze AB作为瑞典知名游戏工作室, 其执行董事Micke Hjorth也非常认可这样的方式, 他认为知名IP会促进VR内容的消费。这家公司已经联合了美国IP方制作了《行尸走肉》、《疾速追杀》等VR体验内容, 这也是作为其在VR行业被熟识的一个原因。

何文艺是乐客VR线下体验店的CEO, 他除了认可IP对于VR内容本身的重大意义外, 他谈到了VR线下店内容方面的一些痛点。

“我们的加盟商做了一个一周一次的小比赛, 第三周时候已经有几十个人排队来比赛了。”何文艺也强调了VR联网竞技游戏的重要性。乐客VR一方面提供了独有的《雇佣兵》这样的高质量游戏, 另外还在推进VR联网竞技游戏——线下体验如同线下团建, 所以线下游戏体验本身也更应贴近那些拥有团队竞技元素的项目。

游戏内容、视频内容以及线下体验店应该是最贴近C端的三种VR模式, VR行业不管是内容还是硬件都处于行业初期。但何文艺在圆桌环节透露, 乐客2016年线下体验店的营业额已经达到了4亿元, 他预测2017年VR线下的营业额会达到10亿元。

篇4：有人说爱我

发行：星皓电影公司

导演、编剧：李伟祥

监制、联合导演：张之亮

演员：朱茵 吴奇隆 齐沚瑶 罗冠兰

也许，一切也只因太难忍耐的空虚，太容易发生的关系，太近的肉身，太遥远的心灵，太多的自我，太少的忍耐，这些，都把真爱，变得更绝望，更困难。 ——李伟祥

一个香港的新生代导演，一部成本有限的电影，却让几名甚为抢手的演员自愿降低片酬，其魅力究竟何在？故事很简单。吴奇隆扮演的文认为性是爱不可缺少的元素，而他的女友珍（朱茵饰）则是个很有原则的女子，不认同婚姻制度，更不肯随便发生男女关系。两人迥异的思想，让这对情侣的感情一波三折。珍的女友Joyce（齐沚瑶饰）趁机介入，并为文献出了初夜。珍得知真相后，伤心欲绝，突然失踪。对Joyce并没多少爱意的文想逃避Joyce，却发现她体内潜藏癌细胞，而Joyce为了把文留在身边，不惜割脉自残。

几年之后，已嫁作他人妇的珍与文重逢，两人酒后发生关系。文再次决定同Joyce分手，可Joyce已怀有孕。于是文又一次违背了意愿。不久，Joyce辞世，文在为他的新漫画书《Never Say Goodbye》举行宣传活动时，又看到了珍，他欲重头来过，珍却告诉他一切随缘……

幕后花闻：

导演本想拍一步类似日本《失乐园》的电影，爱和性的比重各占一半，可香港很难找到肯演情欲戏的演员，只好将剧本中“性”的部分减少。即便如此，吴奇隆与朱茵的一场床戏还是令传媒大做文章，连蔡少芬和黄贯中也多次被问到是否介意。还好，朱茵是蔡少芬的好友，两对情侣间的信任度值得肯定。

篇5：有人说诗歌

当我们心里暖暖的时候，

那流下的眼泪叫做感动。

知道那缤纷绚丽的都市背后是什么吗？

篇6：有人说诗歌

只要是真心相爱的恋人，

那摩天轮里留下的只最美的回忆。

知道那失信的承诺背后是什么吗？

篇7：有人说诗歌

当我们徘徊彷徨的时候，

天使和魔鬼会把我们带向不同的`地方。

知道那幸福的感觉为什么也会让人流泪吗？

篇8：有人说

一、弊端

1. 频繁的“有人说”, 容易疏远师生之间的距离。

恰当是师生关系式维系师生和谐交流的桥梁, 是科学有效地进行班级管理的法宝。瑞典教育家裴斯泰诺齐曾经说过, 教师第一件要做的事, 就是要获得学生的信任和热情。假如他做到了这一点, 一切问题也就会随之解决。苏霍姆林斯基也说过:“儿童信任你, 因为你是教师、导师和人性的榜样。”而频繁的“有人说”却往往与上述的观点背道而驰。

(1) 频繁的“有人说”会让学生感觉到教师是在故意培养自己的“亲信”, 时刻关注班级的行动。

(2) 频繁的“有人说”会让学生感觉到教师有偏听之嫌。

(3) 频繁的“有人说”出现以后, 学生的猜忌也会与日俱增。

2. 频繁的“有人说”, 容易破坏学生群体间的团结。

团结是班级管理的基础, 更是班级管理的目标。班级是否团结主要表现为班级同学间相处是否融洽、学生的精神风貌是否健康等等, 其中最为重要的一条就是学生之间是否相互信任。教师频繁的“有人说”之后, 势必会导致学生间的相互猜忌, 猜忌的对象也由少变多, 猜忌的程度也由浅入深, 并最终陷入“草木皆兵”的境地。在这种前提下, 学生间就会缺乏信任, 人与人之间就不可能坦诚相见, 班级的发展就不可能健康有序。

3. 频繁的“有人说”, 容易伤害学生个体的心理健康。

学生会变得压抑、焦虑甚至堕落, 并产生严重的心理健康问题。

二、策略

1. 改“有人说”为“我担心”。

这种“有人说”产生的前提是教师对班级现象的主观猜测。内容可能正确, 也可能不正确。其结果会导致班级同学的相互猜疑。如果教师此时把“有人说”改为“我担心”, 效果就截然不同。

(1) “我担心”明确点明了说话的对象是老师本人。所说的内容也只是主观猜测, 不一定完全符合班级事实。学生们可以参照内容, 对号入座, 有则改之, 无则加勉。而不必在课后猜忌到底是老师说的, 还是某某同学说的等等, 就不会破坏班级的团结, 也不会损坏教师在学生中的形象和地位。

(2) “我担心”在语气上趋向委婉, 富有人文性。“担心”即放心不下, 它在语气上比“有人说”要委婉得多, 学生通过教师语重心长的“我担心”能够察觉到教师是在关心班级, 关心自己。教师担心学生会受到不良风气的影响, 而不是不相信自己的学生。教师此举的目的完完全全是出自内心的牵挂和责任感, 本质上是对整个班级充满了浓浓真情。因而, 合适的“我担心”往往能产生丰富的人文气息, 有利于提高教师的自身形象和人文素质。

2. 改“有人说”为“某某说”。

这种修改的前提是教师知道“有人说”消息的确切来源, 并且确信消息的正确与公平, 还消息以本来面目, 明确提出消息发布的对象。如:“我说”、“校长说”、“数学老师说”、“班委会反映说”等等。这种改为“某某说”的效果远甚于采用“有人说”。

(1) “某某说”有助于还原消息发布的对象, 增强消息的真实性。针对属实的班级现象, 教师如果还是采取“有人说”的做法, 往往会让学生觉得子虚乌有, 认为这只不过又是一次老师自编自演的戏剧而已, 没有必要给予过多的关注。这种做法就不会达到让学生参照自我、反省自我的目的。而“某某说”则直接指明了说话的对象, 让学生感觉到消息的来源是真实的, 是建立在某人亲眼目睹或依据事实判断的基础上的。学生的任务不是放在怀疑消息是不是自我编制, 或无病呻吟上, 而是要放在判断信息的正误程度和自我对照上。这样就有利于学生适时适地地自我参照和自我完善。

(2) “某某说”增强了指向性, 有助于提高班级管理的效率。直接采用“某某说”, 缩短了中间的过渡性话语, 让学生感觉到事件的直接指向是班级同学, 信息的发布方式是单刀直入的切入, 而不是“这里的山路十八弯”或“隔靴搔痒”, 这样就避免了对信息可能性的分析, 而直接转向了对有关问题的处理和解决, 有利于提高班级管理的效率。

总之, 班级管理是一项复杂的、充满艺术性的工程。它需要的不仅仅是班主任教师的耐心、恒心和决心, 而且是多方面管理能力的综合。其中, 精巧的语言便是其中不可缺少的重要环节。一方面, 一个出色的班主任教师应当是一位具备语言表达艺术的教师;另一方面, 一个掌握了丰富的语言技巧的班主任教师应当是一个艺术的教师。

参考文献

[1]张大均.教育心理学.人民教育出版社.1999年

[2]李臣.活动课程研究.教育科学出版社.1998年第一版

篇9：有人说你坏话

还没看来电号码，吴小丁便猜着了，来电者是车水马。

车水马是吴小丁的球友，两人在乒乓球俱乐部认识，球风相近，曾经连战十几轮难分胜负，从此成为知己。这两年，吴小丁因用眼过度，视网膜呈脱落趋势，医生吩咐不可进行剧烈运动，便退出江湖，不再玩乒乓球了，但和车水马依然保持着密切联系。特别是休息日，车水马经常来电扯上半天的闲话。

车水马照例从本周球事说起，先说自己好不容易战胜了不可一世的大老刘，再说自己一局打出了几个擦边球，又说小老张用力过猛不小心扭了脚……吴小丁认真地听着，不时“嗯”“哦”回应他。

讲完球事，车水马停顿了几秒钟，似乎在思索着什么。然后，就听他压低声音说道：“有个事本来不好告诉你，但咱俩是铁哥们，不说也不对，我还是跟你说了吧。你千万别生气哦，你得先答应我！”

吴小丁听他说得郑重其事，一下子被他吊起胃口，连连答应不生气，催他别卖关子。

车水马吞吞吐吐地说：“是这样的，嘿嘿，我也是无意中听到的……有一个人，唉，不提他了。他说了一些话，实在是有点那个……你能保证不见怪吗？”

吴小丁大笑起来：“我是什么人？虽然比不上玉皇大帝苦历一千七百五十劫，却也是历经千险万阻才走到今天，什么苦头没吃过，什么难听的话没听过，还怕你这几句？但说无妨！”

车水马总算下了决心：“是这样的，前些天有一个人在饭桌上大谈你的不是！刚好我也在场，亲耳听到了。想来想去，咱们是铁哥们，还是得告诉你一下。”

吴小丁说：“哪个背后不说人，哪个背后无人说？没关系，告诉我，都说了些啥？”

车水马说：“他说你无才无德，说你背信弃义，说你不孝敬父母，还说你……忘了，反正都是不好听的话。这个人哪，恶毒造谣，你得防着他！”

吴小丁哑然失笑：“说本人无才，倒不算太冤枉；把我说成不忠不孝不义之徒？哪个小子这么损，太夸张了哇！”

车水马说：“这个人的名字我可不能告诉你，但我可以告诉你一个范围：他和你是同事。对不起，我只能告诉你这么多了。换了一般人，这话是万万不会传的，更别说告诉你一个范围了，可谁叫咱俩是铁哥们呢！”

挂了电话，吴小丁想，同事有上百号人，从表面上看平时相处得都不错，那么会是谁对自己有这么大的成见呢？自己本以为人缘关系不错，没想到背后会被人说得如此不堪！要说真的不想知道这个人是谁，那是假话。可要去猜，还真难猜，难不成见一个猜一个？

连续几天上班，看到同事们，吴小丁都不由自主地想起车水马说的那番话。老钟在走廊里和他热情地打招呼，擦肩而过之后，吴小丁便想：这张笑脸后面，不会有敌意吧？秘书科小黄送一份文件过来传阅，恭敬地喊了一句“吴局长”，可吴小丁却想起自己曾经批评过他一次，难道他一个小年轻这么记仇？另一名副局长老贾和吴小丁一起坐电梯下班时谈笑风生，吴小丁心里琢磨：局长快退二线了，会不会是老贾想上位，把自己列为竞争对手了？看到每个人，吴小丁都觉得有必要敬而远之，别中了谁的暗箭。

过了几天，吴小丁稍稍平定了情绪，调整了思维，觉得这种事没有根据，想多了完全是庸人自扰，还不如当作没这回事算了，否则太累。

这样一想，生活又回归到平静，吴小丁依旧和同事们坦然相处，就像什么事也没有发生过。

没想到，这天，在路上巧遇车水马。热情地握过手，寒暄几句之后，车水马照例眉飞色舞地报告了近期球事：和大老刘对阵实现了历史性的七连胜，出其不意的一个弧圈球让小老张找不到北，王六和刘七因为一个球是否擦边争吵了半天……说着说着，突然压低声音道：“最近，又听到一个家伙说你的坏话，这人的名字我是不好说的，但作为铁哥们，我可以告诉你一个范围，你自己去把握：他和你曾经是同学……”

吴小丁哈哈笑道：“还是不说了吧！这样下去，我真要成孤家寡人了！”

篇10：有人说老师是蜡烛

可在我的心中，老师是山！您以坚定不移的信念和骨气，脚踏大地，头顶蓝天，经得起任何挫折和考验。

站在了您的肩膀上，我们才知道山外的世界多么精彩；来到您的脚下和眼前，才知道什么是伟岸和非凡；风雪雷电的日子，在您的庇护下，才感受到您给予的依靠和力量……在您宽厚的臂弯里，我像一棵小树悄悄地生长。渐渐地越长越高，也越看越远。从无知到懵懂，从学语的玩童到小小少年。在您的课堂上，我学会了知识；在您的言行中，我读懂了为人；从您的默默工作中，我明白了怎样做事……

山的魅力不是呐喊，而是力量。它以博大和高远，给人震撼；它以内在的富有和庄严，给人思索。

我有一位班主任，他开朗大方，帅气健谈。不经意中用言语伤了一个学生，其实我倒觉得是那位女生有点儿小题大做，竟然嘤嘤地哭了起来－－老师一见，突然愣住了，慌忙地站了起来，深深地弯下腰去，一遍遍地重复说：“对不起，对不起了！”这回轮到我们惊呆了，老师居然给学生道歉？从来没有见过，也从来没听说过。我不知所措地看着老师，看了很久很久……老师的身影模糊了，老师像一座山，巍巍地挺立在我的眼前！

从老师内疚的眼神中，我读出了真诚；从老师深埋的身体里，我读懂了平等；从老师平静的话语里，我体会到了作为灵魂工程师的真正含义！

无情不是真豪杰，只有用真情、用爱心铸就的事业基石才是最牢固的。无论做什么工作，只有付出了真情，才能感动自己、感动别人。老师就是这样，默默的付出，不计较回报。

老师是园丁，是因为他心中怀着一份培育桃李的深情。老师是学生心中永远的大山，是因为他心中有居高望远的资本。

我的老师常说这样一句话，别人写错几个字，只是自己的错，老师写歪一点儿都不行，你一歪几十人都歪。是的，老师一言一行都在影响着学生的一言一行，甚至是一个人的一生。别人可以我行我素，老师却要处处为人师表。

三尺讲台，是您一生不变的劳作地点；长方形的黑板，是您永远的背景图案。纷飞的粉笔面中，您依旧开启双唇，不知疲倦地讲着，无数次重复着您已经重复了无数遍的内容。在单调和乏味中、在清贫和圣洁中，您始终一身正气，两袖清风，在三尺讲台，四季耕耘。

在您的人生季节里，没有冬天，四季都在耕耘，也时时都在收获。桃李不言，下自成蹊。您以山的风格和壮美，让我们依靠，助我们成长。

篇11：有人说现代诗歌

有人说

春天的时候

曾见你有过回来

只是那天你我未曾遇见

窗台的孤挺花已安静的盛开

记得是你送我的心思裁剪

我想，你若能看见多好……

有人说

春天的时候

曾见你窗前徘徊

只是那天我却劳作寝眠

你在梧桐下一直踯躅地来回

其实门地上有我一纸留言

我想，你若低头看下多好……

有人说

春天的.时候

你曾路过门前

仿佛是心事踟蹰不决

你怕现在的模样我会见了伤怀

却未曾见我为你发丝渐白

我想，你若进来坐坐多好……

有人说

春天的时候

曾见你踟躇雨天

你说，那天你忘记了带伞

我们曾彼此手机轻声寒暄

随后陷入长久的默默无言

我欲启齿你还是一直粗心不改

篇12：有人说雷锋精神过时了

有人说雷锋精神过时了【1】

雷锋精神永不过时，因为它承载着人们的精神追求。

在多少代人的记忆中，雷锋不仅是一个名字，更是一种精神寄托和精神追求。

这种精神寄托和精神追求并没有随着岁月的流逝而消失，反而历久弥新、坚不可摧。

在当今时代，有的人拼命追求财富，有的人一味贪图享受，有的人盲目追求出名，他们的精神世界处处弥漫着苍白、浮躁、无聊和颓废。

我们还需要什么样的精神满足?人总要有点精神寄托，不能成为金钱、享受的奴隶。

在社会主义市场经济的今天，我们更应倡导雷锋精神，倡导脚踏实地、埋头苦干、自强不息的时代精神。

雷锋精神永不过时，因为它是我们中华民族传统美德的积淀和延续。

屹立于世界民族之林，不仅要有雄厚的硬实力，文化的软实力更是必不可少的。

西方社会的自由、民主、人权和个人价值至上的价值观，被认为是他们的软实力。

中华民族的文化魅力在哪里呢?中国的传统文化主张“四海之内皆兄弟”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之类的箴言。

仁义道德成为中国人做人的基本准则。

雷锋说:“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。

这种对人民的大爱就是雷锋精神的实质，它表现为对祖国的热爱，对生活的珍爱，对他人的关爱。

干部孔繁森、水电工徐虎、鞍钢工人郭明义、“最美妈妈”吴菊萍、“爱心妈妈”陈贤妹等，都在用自己的实际行动践行着雷锋精神，他们用大爱温暖着你我，感动着人民。

雷锋精神永不过时，因为随着时代发展雷锋精神被注入了新的内涵。

雷锋已经逝去50多年，但他却一直活在人们的心中斯人已逝，精神永存。

“螺丝钉虽小，其作用是不可估量的。

我愿永远做一颗螺丝钉。

雷锋这些经典名言正是我们时代精神的写照。

当前，我国思想道德领域主流虽然是积极健康向上，但也存在一些突出问题，如人心冷漠、良知淡薄的一面，因此就需要挖掘雷锋精神的时代内涵，彰显雷锋精神的时代魅力，将时代精神的内涵注入到雷锋精神之中，让雷锋精神具备更为典型的时代特征。

社会的发展、人民的.生活、新世纪的前进都需要雷锋精神。

这些年来，对一些人来说，感兴趣的不是我们自己是否在学习雷锋，不是我们身边有多少雷锋。

但是，不管怎样，英雄不应该被忘记，雷锋精神不应该被忘记，并且雷锋精神永远不过时。

雷锋精神永不过时演讲稿【2】

朋友们好： 在六十年代初，雷锋精神像朝阳处升一样合理，像也婴儿落地一样和情，代表了一种时代的精神。

在960万平方公里的土地上，在亿万人民心中必然的诞生了，大她曾激励了多少人，同心，同德，拼搏进取，艰苦奋斗，可八十年代以后，人们感叹着“愚公下山了，雷锋退伍了。

重庆一家媒体最近进行了一次随机采访，询问雷锋纪念日哪一天，这个看似常识的问题，但二十七位受访者中只两位超过五十岁的人给出了正确的答案。

这家媒体就“雷蜂问题”对来自重庆六所小学近百名小学生的另一次采访发现，没有一个学生读过“雷锋日记”。

超过九成的同学无法正确回答有关雷锋的题词，一些学生甚至不知道雷锋。

新世纪，新时代还要不要学习和发扬雷锋精神，雷锋精神过时没有——这些都是无可争论的问题，越是物质文明高度发展，人们越是感到雷锋精神的可贵，越是深深地呼唤他的回归。

我们在新时代要赋予雷锋精神新的内涵，让雷锋精神不断得到升华和发展，让雷锋精神贯穿我们的声活实践。

在工作中要发扬“甘当一颗螺丝钉”的精神，脚踏实地，任劳任怨，在平凡的工作中做出不平凡的业绩;在生活中，在荣誉面前要具有“傻子精神”淡泊名利，吃亏在前;在学习之中，要具有“钉子”精神，尤其是在“知识爆炸”的时代，更要具有钉子的那股挤劲，钻劲，抓紧时间，丰富自己。

篇13：有人说

80 版“猴票”面值8 分市价过万

西安一位邮票圈内人士吴家超:“1980 年版的一枚猴票 (面值8 分) , 去年价格大约1.12 万元, 这几天网上收购价1.28 万元, 一年涨了1000 多元。”也就是说, 第一套猴票的身价至今已暴涨16 万倍。

这个“猴票”为啥这么贵?吴家超分析, 多方面造就这个“猴子”蹿上天。首先, 老百姓喜欢收藏第一个, 第一枚自然受追捧;此外, 大量猴票在通讯联络中被消耗掉, 实际上留存下来进入收藏领域的非常少;第三, 当时人们收藏意识不高, 所以这枚邮票一直是邮票市场风向标。

西安资深收藏人士高先生补充了其他原因, 一是图案设计出自一流艺术家之手, 设计精美;二是发行成品非常少, 存世量更少。当时这枚猴票的发行量是443 万多枚, 现在一般每枚邮票的发行量基本上千万枚。

大涨案例有很多。2004 年, 第三轮生肖邮票的第一枚三轮猴票问世, 三轮猴小版发行量仅180 万, 三轮猴大版发行量仅216 万;2015 年, 三轮猴大版市场价格从面值19.2 元攀升至1500元, 翻涨近80 倍。疯狂上涨的还有2012 年发行的第三轮生肖龙大版, 2015 年年初600 多元, 2015 年年中2000 多元。

97 邮票遭遇超级熊市教训惨痛

“并不是每种邮票都有猴票那样的好运气。”吴家超说, 1992 年猴票, 因发行量大, 现在一套 (50 分、20 分各一枚) 大约6 元钱, 2004 年猴票一枚15元—20 元, 都比较平淡。

1997 年7 月发行《香港回归祖国》纪念邮票, 最引人注目的是其中金箔版小型张, 面值50 元。“邮票里有一枚金箔小型张, 加上特殊纪念意义, 市场价格从130 元炒到了600 元。但邮市随后低迷, 市场力量减弱。”吴家超说。2000 年前后, 邮市最受关注的邮票就是金箔小型张, 就连平时不集邮的人也想买一套。但随后, 《香港回归祖国》金箔版小型张价格跌至十几元, 很多人都赔了。“投资‘97 回归’邮票教训惨痛, 题材这么好, 可是价格还出现大跌。”

1999 年发行的《澳门回归祖国》金箔版小型张, 发行当时市场价100 多元, 之后暴涨至200 多元, 然后暴跌至20 多元。《文房四宝》丝绸邮票刚发行时价格从6.4 元炒到200 元, 可不久以后, 因为发行量大、投资热点转移等原因, 丝绸邮票猛跌, 《文房四宝》一度跌到45 元。

有人赚了几十万有人亏得不敢看

日前, 记者见到西安收藏圈内的人物张岩 (化名) 。

看上去张岩跟普通人没什么区别, 但他的小挎包几乎是个百宝箱, 装了几个不同题材的邮票, 说起邮票他滔滔不绝:《杂技》 邮票、《中国出口商品交易会》 邮票、8 分长城邮票……对一些发行年份也记得比较清楚, 还讲述了邮票图案、面值、说明文字、边饰、版铭、志号等专业知识。

张岩以前做过很多工作, 大概上世纪九十年代, 很偶然的一个机会, 见到朋友的几张邮票, 印刷精美、很有纪念意义。随后他开始收集邮票集成册, 平时主要收藏, 有时售卖一些。后来渠道广了手头存货多, 赶上几次牛市, 自己又熟悉网上交易, 前后下来赚了一些钱。

“几十年下来, 邮票市场也是‘是非成败转头空’, 都已经成了滚滚红尘中的过往。”张岩引用了歌词叹息着说, 做邮票赚钱的案例太多了, 有人赚了钱给家里添置了一些家具家电, 有人把赚的几十万拿去炒股。“97 邮票”行情大爆发, 有的人跟进去没想到暴跌, 亏了一群人, 这几年邮币卡又让一部分人死而复生。

“就跟炒股一样, 有人赚就有人赔, 据我所知, 西安有几个收藏人士亏得不敢看。”张岩望着窗外感慨地说, 集邮是兴趣爱好, 千万别觉得自己牛, 看走眼了、没摸住行情的人多得是。“没那个金刚钻就别揽瓷器活, 当成兴趣爱好就行。”

邮票电子盘风险比股票还高

因央行多次降息, 部分资金流入收藏市场, 一定程度上刺激了邮市行情。

邮币卡电子盘是通过实物挂牌的方式将原本分散于邮币卡现货市场的邮票、钱币、电话卡等收藏品, 实物集中起来分类托管上市, 并借助计算机网络进行交易的新型电子化交易模式。广州南方文交所、北京金马甲交易所、上海文交所、中南文交所等纷纷开通邮票和钱币电子盘, 火爆的行情吸引了越来越多投资者目光。

然而, 2015 年5·28 大跌震动整个邮币卡市场, 让收藏者看到了疯狂背后的巨大风险。数据显示, 南京文交所邮币卡电子盘中的邮资封片, 从2014 年7 月至2015 年5 月28 日, 由两三千点上涨至46440 点。不过, 股市暴跌那天, 邮币卡电子盘暴跌至24288 点, 不少参与者损失惨重。

“邮票电子盘, 立即申购原始股, 首日涨停300%。”一些钱币微信、网站上这样的内容不少。目前网上对邮币卡电子盘的争议较大, 有人说这是新兴投资渠道, 也有人说泡沫太重离崩盘不远。

“电子盘不懂的别碰, 市场谁都看不透。值得收藏的东西不一定会涨价, 自己喜欢就好。抱着‘用喜欢的东西小赚一笔’也许会赢, 投机赚钱心态的结果就说不准了。”张岩总结道。

微拍兴起一晚可成交200 万元

记者加入了一些邮票QQ群, 发现销售方式主要是拍摄精美照片, 通过文字说明重要性, 在QQ群或网站发布, 引发讨论, 商家说重要性和稀缺吸引购买。除了QQ群交流, 微信、网店、微吧也是非常流行的新兴方式。

“集邮界的猴, 人人都知是一轮生肖之首。历史经验告诉我们, 成套明信片收藏潜力无限, 近期发货较多, 原则上5 天内发货 (我不会空手套白狼) 。”一位外地币商宣传。“投资邮市先从了解邮市开始, 股邮投资交流群……邮票实物品种推荐及操作建议、电子盘投资研判、股票投资经验共享交流。”一位币商前文写的是邮票故事, 文末开始推销自己的QQ群。

篇14：看，有人在网上说你

面对日益丰富的商品选择，普通消费者认为广告并不客观，而觉得评论者更真实可靠，于是便转向网评来帮助自己做决定。虽然仅凭一条评论无法成就或遗弃一个企业，但顾客评论的影响绝不可小视。

为什么一个普通消费者愿意坐下来花时间写那些数百数千字的评论，而不求任何经济回报或实质性奖励？作者对评论网站Yelp的研究揭示了其中一个重要原因，那就是：他们需要有观众。他们有“发表的需要”，希望得到读者和大众的关注。这是网络时代消费者行为的新特征。

企业需要设法与这些非同一般的新一代消费者搞好关系。大众希望在做购买决策时获得指点，而这些自封的“品味领袖”影响着他们的判断。企业该如何与“品味领袖”打交道？下面这些小窍门将为你提供帮助。

不要置之不理 从积极的一面来看，网评者把评论写在公共论坛上，至少没有在你背后指指点点——所以最好不要对这些评论置之不理。现在你有绝好的机会来做出回应。把这些评论看作即时反馈，并思考是否需要根据反馈调整或改善自己的企业、产品或服务。

鼓励顾客进行评论 评论网站的活动实际上成了知名度的计量表。这些热评引发了更大的热评。你可以利用这一现象，让评论者谈论你的企业，传播信息。

合作还是对峙 负面评论无法避免，要学会正确处理。一些是合理的抱怨，你必须承认并补救；其他可能只是为了泄愤。有时，最好是在线回应不满的顾客，而其他顾客则放到线下应对。许多情况下，线上线下同时回应最有效。永远不要指望评论者会收回他们的抱怨。与其正面驳斥负面评论，不如借此机会改进自己的服务或产品。之后，你就可以鼓励他们根据后续体验发表新的评论。

为人们提供谈资 给评论者一些正面的写作素材，能够扭转舆论，让其朝着所希望的方向发展。当越来越多的正面评论出现，负面评论将最终被淹没。

识别那些值得关注的骂声 大约20%的评论者撰写了80%的评论。如果一番赞美或责骂是出自一名经常性发表评论、拥有广大读者的评论者，则更值得密切关注。

篇15：有人说宽容是一种 智慧

宽容是一种智慧

——我的田野日记

南明区甲秀小学

董海英

尊敬的领导、专家，亲爱的老师们：

你们好！今天我演讲的题目是《宽容是一种智慧》

肖川博士曾告诫教师六个“学会”，让我感受颇深的是“学会宽容”。有人说：宽容是一种智慧。我非常认同。有这么一件真实的事情，让我感到宽容之美。有一天，有个爱搞恶作剧的学生向他的老师后背洒墨水，这位老师没有说什么，只是给他写了一首小诗，诗上写道：“土地宽容了种子，拥有了收获；大海宽容了江河，拥有了浩瀚；天空宽容了彩霞，拥有了美丽；人生宽容了遗憾，拥有了未来。”学生看后，深思良久，主动向老师承认了错误，对老师更加敬仰。学生捉弄了这位老师，可老师不是气急败坏，也没有怀恨在心，而是从容面对，并能反身而城、契机育人，为学生上了生动的一课，真是此时无声胜有声，这不正是“一种胸怀，一种境界，一种精神气质”（肖川语）吗？我认为这就是一种教育智慧。

今天我要说的第一种感悟是：

宽容对待学生，让学生在关爱中改正不良习惯

走过教学楼的走廊，不经意间又听到那充满火药味的批评：“老师讲了多少遍，就是不听，怎么样？还是错，真拿你没办法……”从老师涨红的脸，心急如焚的话语中，我看到了强烈的责任心，也看到了不知所措的孩子；在 1 办公室随处可见那些不可教的“孺子”和恨铁不成钢的老师。教育专家朱小蔓在《教师的道德成长》一书中，列举了教师课堂教学中不恰当对待学生的方式，并且做了详细的统计。其中讥辱、训罚、威胁、不信任已经成为教师对待学生的主要手段，这些数据让人倍感遗憾，难道除了这些手段外教师再没有别的教学艺术了吗？现代教育岂不是太悲哀了吗？

这些现状深深的触动着我，让我想起苏霍姆林斯基说的话：“教育的技巧不在于能预见到学生的成长方向，而在于能根据当时的具体情况，巧妙地在学生不知不觉中做出相应的变动。教育无痕，蕴藏机智；教育有术，充满智慧”。

前面所提到的教师不正是具有这样的一种智慧吗？其实智慧最本质的东西不是一个个的概念、一条条的准则，他是因时、因事、因人、因地恰当地处理棘手的问题，它可以是沉默、可以是勇气、可以是可心的话语——但决不是教条。

我一直难忘去年在班上发生的一件小事：刚走进办公室，音乐老师怒气冲冲地对我说：“那个龙浩，上课剪女同学的头发，真是太可恶了……”。我顿时火冒三丈，这个龙浩最近就没有让我省心，迟到、贪玩、作业不完成、上课做小动作、搞恶作剧、和老师顶嘴……让我头痛不已。我和他已经“斗”了多次，可越“斗”他越不朝我希望的方向走，成绩也一路下滑。我越想越气，下课后，将他留在了座位上，望着他一脸的倔强和漫不经心，想起他的种种劣迹，我酝酿着情绪，想给他来一场雷霆之怒的爆发，正在这时，有个同学气喘吁吁、满头大汗的走进教室，刚走几步，“哇”的吐了一地污秽，旁边的同学捏着鼻子尖叫着跑开，教室里顿时弥漫了一股异味，只见龙浩飞快 2 地拿起扫把，并命令旁边的同学去抬煤渣，当我走过去帮忙时，他将我推开说：“老师，很恶心的，我一个人够了”。然后他将煤渣到在污秽上，将地面打扫了干净，我知道今天对龙浩来说是个不平常的日子，因为他是值日组长，因此他格外珍惜这一天，从早上一来，他的眼睛就没有离开过教室的地面，看着满头大汗、忙里忙外的他，似乎已经忘记了我的怒气。其实他是一个多么有责任心的孩子，记得运动会上，他为了班级的荣誉，在参加拔河比赛时，手磨起了泡，却毫无怨言；抬早餐从不叫苦，别人不愿做的事，他总是抢着做……。想到这些，我问自己，为什么老看他的缺点，甚至用简单粗暴的方法对待他，不是批评就是请家长，在他面前我的温柔荡然无存。难道就不能宽容的对待他吗？当时我没有批评他，而是第二天在教室里将龙浩为保持教室的环境卫生，不怕脏、不怕累收拾同学吐的污秽的事情告诉了全班同学，并表扬了他。这以后，龙浩上课不迟到了、听课也认真了、作业也按时完成了，成绩逐渐提高了，并成为学校鼓号队队员，看到龙浩一点一点的进步，我欣慰极了。在诸多此类的小事中，我认识到教师应该多一分智慧、多一分宽容，在关爱中改正学生不良习惯，当学会反思自己身上存在的问题时，也就找到了教育的方法。学校有位老师在总结教育困难学生时举了个例子：有个学生总是拖拉作业、不交本子，任凭老师苦口婆心、左右开导就是不改正，骂也骂了、罚也罚了，可都不奏效。冷静下来老师一想改变不了他，可以改变自己呀！他毕竟还是个孩子，家里又缺少关爱。于是对他网开一面，允许他选择作业的数量，并且在他马马虎虎的作业后认认真真写上：“今天做得比昨天多（好）！”渐渐地孩子作业开始自觉了，学习起来也心甘情愿了。因此我学会了换一种说法：对迟到的学生和蔼的说一句：“让你的闹钟跑快点儿”，3 对出言不逊的学生赠言——“让礼一寸，得礼一尺”，对自私的学生唱一曲《爱的奉献》……。很多问题的解决，也因此变得格外容易。人们常说：温暖的太阳比凛冽的寒风更容易使人脱去外套。我想宽容本身就是一种教育，有时它比严厉更有效。宽容是对心田的滋润，严厉是对心灵的挤压。苏霍姆林斯基说过：“教师的职业意味着他放弃了个体喜怒哀乐的权利，应使自己胸怀宽广。”从此我的心中再没有坏孩子。

第二种感悟是：

宽容对待教师，让教师在自悟中明白道理

有这样一个故事：一位渔夫拾到一颗珍珠，但上面有个小黑点，渔夫想把小黑点去掉，使它显得更完美。于是他就开始细心地剥剔黑点，可是去了一层又一层，黑点依然存在……，最后，黑点终于去掉了，珍珠也碎了。刚走上领导岗位不久，发现有一位和我年纪相仿的老师总是不配合工作，与同事相处也不融洽，过去我们没有好好接触，我没有想到她的脾气这么“牛”，年轻气盛的我真想好好收拾她。但细想这个老师如此对我，一定有他的理由，或许是她的性格如此，我为什么强迫她顺从我呢？有一句话不是说过：一片森林里找不到完全相同的树叶。这以后我再也不回避她，看见她我依然微笑着。一次我去办公室检查小教研活动，在门外看见这位老师讲得津津有味非常投入，可看见我进来后便什么也不说。从别的老师口中得知，她的备课、评课都很认真，对教材有独特的理解，上课很有特色。但是最怕别人说她好表现，我顿时明白了。开会总结检查情况时，我实事求事的表扬了她。那以后，这位老师备课、上课更加认真，学校吩咐的事情积极配合完成，和同事的关系相处融洽，看见我，她也会露出甜甜的笑容。我从内心感到无比的快 4 乐，同时，也为自己差点因为偏执而造成误会捏了一把汗。有些人之所以结怨，不正是因为没有宽容的心去包容这样那样的小事而造成的吗？我们很多老师就像珍珠一样，可能会有些许的瑕疵，但我们不能对他们过于挑剔，而是要更多地给予他们爱与宽容，让教师在自悟中明白道理。这样珍珠才会放射出灿烂的光芒。其实管理教师与教育孩子一样，宽容同样是一种智慧。的确，不以宽容精神行事，必然导致偏执。而偏执不仅使原先有益的东西变得有害与可恶，还往往会以拙劣压制优秀，以腐朽抗拒神奇，以僵化排斥创新。

今天，我们都在谈论如何建立具有人文关怀的和谐校园，都希望学校的人际关系十分和谐，每个人的努力总能换来赞许和肯定。我也追求这种理想的境界。但，现实生活中，利益的矛盾冲突在所难免，面对这样的局面，一方面我们要寻求问题的积极解决，另一方面我们又要保持宽容心态。因为宽容是建立和谐校园所需的美德，同时也是一种智慧。当宽容形成与教师之间相互的支持、彼此的欣赏，他们才能以真诚之心对待工作、对待学生、对待管理，才能赋予教育工作予灵感和生命。追求超越自己的宽广胸怀吧！让仇恨、嫉妒、斤斤计较、睚眦必报远离我们的校园。让我们的教师和学生时刻感到“我能行”，让我们带着成功的体验、带着强烈的自信实现人生的价值！

在学校管理中怎样体现与人为本的管理思想

作者：王艳玲

学校是育人的专门场所，管理活动的目标是为了人的发展。学校管理中要以广大教职工的社会性为本，致力发展他们的创造力和聪明才智。校长是学校的领 6 导者、决策者、和组织者，是学校的关键人物。学校教育活动的本质、管理活动要素构成的特点，人的本质等，都要求我们在学校管理活动中要有以人为本的意识。因此，在学校管理工作中该如何体现以人为本的管理思想，始终是广大校长和学者们思考的主题。在此，结合自己的尝试，就学校管理中以人为本的谈几点肤浅的认识。

学校管理中的任何环节都是对人的管理，学校管理中人本精神的体现无处不在，因而对学校管理中人本精神体现的构想是当务之急。

学校管理中人本精神体现的构想之一是“教师是第一，学生是第二”。

学校是实施对人的教育的重要基地，学校工作的这一特殊性明确了教师在学校管理中的重要地位。在学校教育第一线上工作的是教师，只有教师的心理状态和工作质量呈良性发展，才能保证学校教育“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”。全球三大旅游公司之一的罗森帕斯公司的《顾客第二》现代企业管理理念也正体现了学校的这一人性化管理，既“教师第一，学生第二”的管理理念。以师为本的管理理念，才能确保学校教育中“以生为本”的落实。以师为本与以生为本本质是一致的，从学校教育层面上说，“学生第一”，从学校管理层面上说，“教师第一”。因而在学校管理中要突破传统的权本管理、物本管理，要克服急功近利，实现尊重教师与严格要求教师相统一，实现重使用与重培养相统一。我们面临的所有新任务，都是要靠校长和教师的共同努力才能完成，而且最终的完成还是要靠教师，所以在学校管理中要批判教师工具论，要明确教师是该依靠的人，教师是该发展的人，教师更是发展中的人。

新的课程理念十分重视教师和学生在教学过程中焕发生命的活力，新课程为教师创造性工作留有充分的余地和空间，所以教学管理应有利于教师在培训研修、教 7 学实践、总结反思、教研科研中不断提高，促进教师专业成长。

因而从学校管理层面上说，学校的发展规划首先要着眼于教师自身的发展，最终才实现学生的发展和教育的发展；学校管理制度的制定要立足于教师以及教师的教育教学工作，而不是局限于学生。学校管理层面上既要激发教师的社会价值，又要认同教师的个人价值，学校在正面上要营造学校发展就是教师发展的集体舆论导向。通过制度、管理、活动、校园文化等学校软硬件建设中显性与隐性的教育因子促使教师在思想上、行为上与学校发展同步。要把学校对学生发展所赋予的要求与期望辐射到教师群体，要求学生做到的教师首先要做到，这样才能避免学校育人有两个环境，对教师一个样，对学生又是另一个样，致使学校管理上的脱节，从而避免在管理上促使教师不自觉的被孤立。教师只有领会学校的各种制度与规划，并内化为思想，外现为言行，才能使学校的育人环境达到统一，才能解决学校管理层与教师群体的矛盾。学校管理层要开通学校民主管理的各种渠道，创办教师沙龙，举办教师论坛，建立教师发展档案，提供空间与时间，创造条件让教师体验自我成功，体现自我价值。从而构筑学校发展的成功和学校发展的社会价值。处于学校管理层的领导干部要以良好的形象影响基层，以热情的态度服务基层，以科学的方法指导基层。

从教师个体层面上说，教师自身要树立主人翁思想，要增强责任感与使命感。对于学校而言，知识创新并不是对客观信息进行简单的加工处理，而是发掘教师头脑中潜在的想法、直觉和灵感，并综合起来加以运用。在这个过程中，关键是教师个人的责任感，及教师对组织和组织使命的认同感。教师只有认可学校组织的使命，并将个人目标与组织使命相结合，才能从内心出发接受并积极参与学校管理的活动。以往教师总是把自己的发展排除在学校的发展之外，总是回避在学校发展和学 8 生发展中自身的发展体现，这样必然导致教师在思想品德觉悟上的“高处不胜寒”，只为他人不为自己，“马儿只是跑，马儿不吃草”。舍弃自身个人价值的认可，就失去了实现目标的载体，失去了工作的乐趣，教师便生活的很累，工作的很累。从另一个角度来说，教师总会自觉的不自觉的把在教育教学中出现的问题归结于学校管理的问题，学生的问题，而不是自身的问题，忽视了问题的关键和核心，以及解决问题的主体和主力。我们要用我们的人格、事业心和集体荣誉感，来爱校如家，建校如家。

学校管理中人本精神体现的构想之二是“第一人与最后一人同等关注”。

教育的发展归根结底是人的发展，学校发展的中坚力量是教师，教师的群体发展尤其重要，因为学校本身就是一个集体，学校中的学生和教师是大集体下的子集体，因而在学校管理中要注重的是关注集体中每一个成员的发展。培育骨干教师，提升学校师资力量，提升学校品位，固然重要，不让任何一个教师掉队尤其关键。教师队伍的整体合力不是简单的算术加法和几何加法。由于学校工作的特殊性，就使每一位教师的形象就代表着学校的形象，为体现教育的公平性，任何一个教师的教学能力就是学校的教学能力。因而在学校管理中要遵循“木桶”法则，狠抓薄弱环节，提高整体效应，不能只活生生尖子教师的培养。

学校的管理核心不在于留人，而在于用人，用人贵在能充分发挥每个教师的潜能与优势，充分体现教师的教育教学的个性，构建学校的教育教学特色。要克服教师的不足，发扬教师的特长，“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者敛其忠”。要始终相信每个教师在学校建设与发展中的作用与地位，认可每个教师在学校发展中的价值。学校要避免在教师突显问题时，才明了用人的重要性，不能等教师要求调动，才把教师作为骨干培养，调动是正常的，只要在学校教育教学允许的 9 情况下，但不是调动的教师才是最好的，每个教师都有成才成为学校骨干的可能，关键在于学校与教师本人制定了怎样的发展规划，以怎样的工作认识和工作过程去完成目标的实现。关注每个教师的专业发展与人格发展，促进教师的全面发展。在学校管理中对于任何教职工不存在地位的差异，价值的差异，只存在分工的不同，职责的不同，而目标是一致的，学校的发展就是个体的发展。因而在学校的办学方向面前，在学校的发展规划面前，在学校的规章制度面前，人人平等，不存在特权，不存在压制，不允许分裂和内哄。既管理中的“热炉”原则。

从这个意义上说，教师要关注自身的发展，不要把自己排除在学校的集体之外，要把自己的工作融入学校的整体工作中，要大胆的去认同自己在学校发展中的价值，把学校的事情看作自己的事情，把工作中出现的问题看作自己的问题，要积极主动地去克服困难，而不是一旁观望与牢骚怪话。“尊重集体就是尊重自己，尊重自己就是尊重他人”。首先让自己以积极的心态投入工作，决不能有怀才不遇的感慨，珍惜学校的发展和自身的发展，珍惜每一次机会，好好把握，让自己在不断的成功中体验发展的乐趣。

“没有教不好的学生”是教育理念，不是划一的目标，不是升学的代名词。“没有教不好的学生”也正体现了在学校教育中要关注第一人的同时要同等关注最后一人，要因材施教，根据学生的实际情况，培养不同类型的人才，培养人要不拘一格，要从纯粹的升学率中解脱出来，要认识到不是每一个学生都能上大学，每一个对社会有用的人都有不同的标准和要求，教育的目标是培养最大多数的人成为合格的人，衡量学生不仅仅是能否上大学为唯一标准。没有这种思想就舍弃了教育的公平性。

学校管理中人本精神体现的构想之三是“思想第一”。

学校的管理首先是教育思想的管理，教学管理首先是教学思想的管理。新课程集中体现了教育思想和教育观念。新课程相对于传统课程具有较大的不确定性。教学管理的目的不在于“管、监、压”，而在于促进教师和学生的发展，要摒除浓厚的功利色彩，让学校、课堂焕发出生命的活力。

立足生命存在，关注生命体验，呼唤生命活力，提升生命质量，这是现代文明的基本内涵，自然也是现代教育文明管理的基本内涵。因而在现代学校管理中要把人放在第一位，要把人的精神体验与升华放在第一位，在各项工作中要始终如一的把思想放在第一位。

当前，随着教师社会地位的提升及其经济状况的改善，相对而言，教师对物质方面的要求已不是最关注了。现代教师更注重获得工作中的成就感和成长体验。因此，适当的物质奖励虽然还是必需的，但更为持续有效的激励，则是与教师的工作成就和个人成长相联系的自我实现的需要。“物质的分配，可以穷尽，因为物质在分配过程中不能创生，而人的物质欲望不能穷尽，以有限的物质去填充无限的欲望之坑，迟早要出矛盾。”而思想的交换则不然，越交换越丰富。思想的充实带来的愉悦，远远高于物质享受带来的愉悦。

坚持以人的发展为本，引导教师在生命的历程中，以精益求精的态度要求自己，追求超越自己的宽广胸怀，体验教师职业的崇高，享受成功的快乐，实现人生的价值，无疑会使教师潜能得到最充分的发掘。

学校管理中人本精神体现的构想之四是“教育既生活”。

教育既生活不仅是一种教学理念，更是一种教育管理理念。现代教师最可悲的是在单一的工作模式中故步自封，感觉日渐麻木，情感日渐冷淡，思想日渐刻板僵化而不自知。因而教师要学会自救，要善于投身生活，在丰富多彩的生活中寻求教 11 学灵感和源泉。就教师工作的时间和生活的内容来看，教师要把教育教学工作理解成自己生活的一部分，而不仅仅是工作和职责，要积极地从教育教学工作中去体会和感情生活的真谛，这就要求教师要以真诚之心对待自己的工作，对待学校，对待学生，对待管理。教师要致力于发现和挖掘教育教学工作中的生活情景和生活乐趣，它不仅来自教师自身专业水平的提高和教学实践的成功，也来自对学生的教育过程，来自大小集体的各种交往，更来自学校的文化生活。如果教师不是用心体会教学生活，就会对教学工作感觉麻木，有心则“忙”，无心则“亡”。这其中的关键是教师是否主动的把自己生活的主线定格在教育教学工作中，生活是否围绕教学这一主题进行辐射与展开。脱离了这种教育生活观，教师的教学工作就只能是任务，只能是外界的，就无法赋予教育教学工作予灵感和生命。同样，在学校的教育教学管理中，教师就无法认可学校的管理，使管理变成了纯粹的制度与压制。管理变成了由上而下的训导，而非由下而上的接受与认同，管理将不知不觉的失去了运作的载体。

学校管理层应把这种教育管理理念实施到学校的校园建设、管理生活和教学活动中，应充分培育学校建设中的生活资源，在校园建设中应突出体现生活本质，在一些教育设施上要增加生活活动设施，实行全开放，要尽量让师生在校园中能体验生活的乐趣。在管理上要致力于师生对生活的感悟和思考，要让师生理解在管理中制度中自身的内在映射，把管理和制度理解成自身发展的方向和指南，使师生在生活中接受和形成管理与制度。管理要立足师生的教学生活实际，不能生搬硬套，不能不可捉摸，不能游移不定，不能因人而异。教学活动也要立足于生活，要考虑师生的接受程度与参与的可能性，不要格调过高，也不能自降品味。