百年孤独名著读书感悟

百年孤独名著读书感悟（精选8篇）

篇1：百年孤独名著读书感悟

“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。

还记得，第一次读《百年孤独》的时候，我十九岁。年纪不算小，但还是有点幼稚，是老师向我们推荐阅读这本书。

读第一遍的时候，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义;读第二遍的时候，我把七代人进行了排列，终于使书中的人物对号入座;读第三遍的时候，我连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深地震憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受折磨。为了排遣孤独，我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。

孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者着书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。

孤独是自闭的。《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣;再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的繁荣。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的伟大发明连接起来。可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同马贡多的文明。之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。于是，书中结尾是：那个长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。

孤独是需要反省的。读完书本，掩卷深思。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯着书的涵义无疑是深远的：他是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运摆弄的正确途径。为了达到这个目的，无论是文章架构，还是内容选择;无论是叙述方式;还是表现手法;无论是典故引用，还是故事编排，无不采用其极，令人匪夷所思。内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，可谓是眼花缭乱。作者的匠心独运，文章的跌荡起伏，俨然是对读者最大挑衅。在不可思议的奇迹中，在现实交错的生活中，在xue淋淋的现实中，在荒诞不经的传说中，使读者体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感，进而理解孤独的本义，理解《百年孤独》的奇特。

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篇2：百年孤独名著读书感悟

诺贝尔文学奖的颁奖词是这样评价他的“加西亚.马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。”

的确，《百年孤独》就是一个很好的体现。全书讲述了布恩迪亚家族的兴衰。书中人物众多，却又独具特色。有坚毅的奥雷里亚诺上校，性格孤傲的阿玛兰妲，墨守成规的费尔南达以及神秘的梅尔基亚德斯。这一大家子人都有着与祖辈相似的性格、相似的经历和错综复杂的关系。他们用自己的双手在马孔多建了这栋豪宅，可随之而来的战争改变了他们，让他们变得麻木、冰冷、做作。他们只能在孤独、忙碌之中寻找安宁。

战争，战争，战争。战争对这个家庭的破坏是巨大的，使他们变得没有人情味。

同时，随着科技的不断迈进，马孔多也在不断地发展，但是这儿的人却在逐渐失去淳朴的本性。四年的阴雨，十年的干旱在不断考验着这片土地，最终它在风暴中消失得无影无踪。

文中那近亲结婚就会生下长猪尾巴的孩子的古老传说在最末代子孙中应验。

这个神秘的家族中人丁兴旺，甚至让人哭笑不得。因为不知道什么时候就会冒出一个孩子。就像奥雷里亚诺上校的十七个儿子一样他们在同一天不约而同地到来，又在同一天全部被杀。

这一家人奇特的经历让人眼花缭乱，与此同时我们也不得不被加西亚。马尔克斯精湛而细腻的笔触所折服。

篇3：触及档案学名著 感悟其精华

一、触及档案学名著:《现代档案———原则与技术》

自从走入大学的校门, 开始了一门陌生而又熟悉的专业学习旅程。第一次专业课上老师就清清楚楚地告诉我们:有一位美国档案学家撰写的一部书是我们学习档案专业的基础书籍, 它曾经并将继续影响数代档案工作者。它就是美国著名的档案学家和档案活动家西奥多·谢伦伯格1956年所著的《现代档案———原则与技术》 (简称《现代原则》) 一书。该著作作为档案学的经典著作之一, 是现代档案学的奠基之作, 集中体现了谢伦伯格的主要档案学思想和理论。这些理论至今仍为档案界所接受、推崇和运用, 一个根本原因就在于它们的产生能密切联系实践, 并用于指导实践。在大学四年里一直想认真拜读该书, 但一直没有机会认真读过此书, 甚是遗憾。参加了工作, 读了研究生, 有机会认真研读此书, 特写读后感, 好好吸取经验和理论知识, 提高自身档案专业素质, 为更好地做好档案工作而努力。

二、该著作的理论成果与贡献

1. 该著作中给出了与实践结合紧密的“档案”的定义, 否定了传统的档案定义, 为现代档案定义提出了一个全新的方向。档案概念是档案学的元概念。如何界定档案这一概念的定义就变得至关重要。在谢著中, 不同国家的档案工作者对“档案”一词下了不同的定义。谢伦伯格则认为, 现代档案工作者确有必要以一种比较适合工作要求的方式为档案另下定义。谢著中指出:档案是“经鉴定值得永久保存以供查考和研究之用, 业已藏入或者业已选出准备藏入某一档案机构的任何公私机构的文件。”从以上档案定义的表述看, 美国档案界把档案等同于“具有永久价值的非现行文件”。这个定义的核心是———档案是经鉴定值得永久保存和收藏的文件。这个定义指出了档案是具有多方面重要价值的文件。谢著的档案定义之所以得到欧美大多数国家的赞同, 是因为这种档案定义表达出了档案工作的实际需要。并且, 谢伦伯格在论及适合美国档案工作的档案定义后, 指出:“‘档案’一词显然并没有一个不可更改而必须优先采用的、最终的、最完备的定义。它的定义可以在不同的国家作不同的修改, 以适应不同的需要。被采纳的定义都应该提供一个基础, 使档案工作者能够在这个基础上有效地应付他们为之服务的政府所产生出来的各种材料。凡有损他们工作效率的定义, 就不应该接受。”这句话对于理解世界各国、乃至一个国家里不同的档案定义非常有帮助, 而且, 对档案定义的讨论中, 谢伦伯格这一表述也是引用次数最多的。

2. 该著作中作者提出了著名的文件双重价值理论, 即文件的证据性价值和情报性价值, 该理论的创立是谢伦伯格对档案价值理论的巨大贡献。谢著中指出:“成为公共档案的文件有两种类型的价值:对原机构的原始价值, 对其他机构和非政府使用者的从属价值。”接着又在第十二章中说:“公共文件有两种价值, 即证据性价值和情报性价值”, 并且指出了证据性价值和情报性价值的含义, “我这里所说的‘证据性’价值, 不是……我所指的是由被证明事物即文件产生机构的组织和职能的重要性所决定的价值”, “‘情报’价值通常被称为研究价值, 即公共文件由于含有对各种研究工作有用的情报资料而固有的价值。”上面所说的就是我们常说的“文件双重价值论”, 即一种是对原产生机关的原始价值, 或叫第一价值;另一种是对其他机关和私人利用者的从属价值, 或叫第二价值, 而从属价值又包括证据性价值和情报性价值。根据美国谢伦伯格的文件双重价值论, 文件具有对其形成者的第一价值及对社会的第二价值。第一价值主要体现在文件的现实使用阶段, 第二价值主要体现于档案阶段。文件双重价值理论已逐渐为各国档案学者所接受和深化, 我国档案学者将这一理论应用于档案阶段。该理论提出的重要意义在于:

第一, 该理论为档案鉴定的理论与实际奠定了理论基础, 指明了方向, 直到现在它仍然是档案学的基础理论之一。档案鉴定是现代档案工作的核心, 这是由现代档案工作的特点决定的。各国档案界从20世纪50年代开始, 就加强了这方面研究。谢伦伯格把鉴定问题放进档案的定义, 认为只有经过鉴定值得长期保存的文件才是档案。谢伦伯格的双重价值鉴定理论, 是一个完整的价值鉴定理论体系。从当时看, 在鉴定方面, 他作出了以下三方面贡献:他发展以卡林斯基的“职能鉴定论”;谢伦伯格认为应当根据文件的价值进行档案鉴定工作, 并把公共文件价值分为第一价值和第二价值;谢伦伯格根据文件利用者和利用类型区分了文件的第一价值和第二价值, 为确定文件不同价值的鉴定主体提供了依据。鉴定理论在谢伦柏格以后又得到继续发展, 但是综观档案界对鉴定理论研究来看, 并没有在谢伦伯格的基础上有重大突破。

第二, 该理论是文件生命周期理论的基础。文件生命周期理论的基本思想有三方面: (1) 文件从其形成到销毁或永久保存是一个完整的过程; (2) 文件的价值形态变化贯穿于文件的整个运动过程, 由于文件价值形态的变化, 这一完整过程可划分为若干阶段, (3) 文件在每一阶段因其特征的价值形态而与服务对象、保存场所和管理形式之间存在一种内在的对应关系。在判断文件的证据性价值时, 谢伦伯格认为:“应该把一个机关的文件作为一个整体看待以确定文件之间的内在联系, 以及任何一个文件组合在整个文献证据系统中的意义;而不应该在单件材料的基础上或在机关内个别单位的基础上进行评价。”这与文件生命周期理论强调文件运动的整体性相一致。“文件双重价值论”即文件有原始价值和从属价值, 其中从属价值包括证据性价值和情报性价值, 这是依据不同价值和不同作用形式划分的, 为文件管理和档案管理的不同区分及实际管理奠定了基础。

三、该著作具有的特色

1. 该著将哲学思想与档案管理实践相结合, 产生了许多著名论断与理论成果。谢伦伯格是一名实践经验丰富的档案学理论研究者, 但同时他的著作中也充满着哲学的思想。如全书的论述贯彻了理论来源于实践的哲学思想。该著作是“根据美国人自己的档案工作经验写书, 并用这样的书指导自己的工作”, “帮助别人把档案工作做得更好一些, 帮助他们了解有关方面的知识, 以提高档案工作者的理论与实践水平。”它是立足于美国档案工作的实际, 在这种立足现实的“实用”主义原则的指导下, 这本书在内容上更具体实用, 且知识性强, 适应面广, 这些正是从档案工作实际出发的最佳结果。

另外, 该书注重了档案理论与档案实践相结合的方法。该书总结了美国以及欧洲几个主要资本主义国家档案工作的历史与经验, 指出了美国档案工作的方向、意义和目的, 即在科学的计划与组织、注重经济效益的基础上, 所有的方法和程序都是为了使社会能够指导和利用文件与档案。这部书在不忽视传统档案管理的情况下, 特别注意了各地档案工作者面临的新问题。

2. 该书充分运用了比较研究的方法, 论据充实, 论证有力。 (1) 从法国、英国、美国三个国家档案馆设置情况的比较论述中说明国家档案资源的重要性以及总结出各国设置档案机构的原因与理由。 (2) 从档案一词起源于希腊文到德国布伦内克的档案定义比较中挖掘出档案定义的三种实质性要素, 最后以“现代档案工作者确有必要, 以一种比较适合自己工作要求的方式为档案另下定义”为前提而得出来源于实践的档案定义。 (3) 从图书馆和档案馆各自的保管物、工作方法相比较中看出档案机构不应该从事搜集资料的活动。档案馆是接收机构, 而图书馆是搜集机构。在此作者引用了詹金逊对此问题的精辟论述:“档案不是搜集物;我甚至希望能够把‘搜集’这个词从档案工作者的词汇中去掉, 即使仅仅为了要使这一重要事实得以成立。”

从以上可以看出, 这部著作中贯彻了比较的研究方法, 从文件到档案及其管理, 从图书馆和文件中心到档案馆, 从美国情况到英法德等国情况, 从档案工作各种理论与实践的起源到发展, 都运用了比较的方法进行研究论述。可以说, 该书是到目前为止的一部对档案工作理论与实践进行综合比较研究的最有力的著作, 它近乎于建立了一个比较档案学的新体系。该著作全面展示了美国档案工作的现状和历史, 同时还在分析世界上最有代表性的英法德美等资本主义国家情况的基础上, 勾勒出了一个世界档案工作理论与实践的发展轮廓。

3. 该著作是从档案工作者自身的工作实践出发, 结合档案理论对档案工作者的实际工作提出了一些新的建议, 遵循了理论来源于实践, 理论又对实践具有指导意义的原则。这些建议值得现代档案工作者借鉴与吸收, 更好地完成档案工作者的工作职责, 为社会提供最大限度的服务。

(1) 档案整理工作是档案工作中的基础性工作, 档案工作者该如何做好档案的整理工作, 以便更好地为社会服务呢?档案工作者在实际整理工作中, 应原封不动地保持原机关的整理状况。在实际检索工具中是根据组织和职能来说明文件, 而组织和职能通常都反映在为现行使用而采取的整理方式中。档案工作者还要根据原政府机构所规定的范围开放文件, 在学者和政府官员之间为取消对公众利益不必要的利用限制而起着居间人的作用。因此, “推行一种既能适合政府官员当前需要, 又能适合一般公民最终需要的管理方法, 应该是档案工作者的目的”, 这是该著作对档案工作者提出的一个问题。由此我们应该认识到档案工作者不能简单、盲目地遵循来源原则, 应该探寻一种既符合文件产生规律, 又符合档案工作规律的一种切实的方法。

(2) 在档案鉴定与销毁方面, 档案工作者应该为鉴定文件的从属价值承担最终的责任。为了审评工作能够系统地进行, 档案工作者应该参加有关机关综合性文件处置计划的制订工作。关于一个机关及其文献证据的全面背景资料, 正是档案工作者在接管该机关文件之后, 对这些文件进行评价和介绍时所必须掌握的资料。因此, 档案工作者应该积累这些资料或者帮助积累这些资料, 对文件各种关系的详细分析, 应该由机关文书工作者来做。

(3) 在档案的提供利用方面, 一个档案工作者应当以每一种可能的方法去帮助档案利用者, 应当把查询者感兴趣的文件指给他们, 虽然他不应当越出职责去指导利用者的研究工作, 但是, 档案工作者的这种做法可能会说明某些文件的价值, 并启发利用者开辟新的检索途径, 从而提高查准率。因此, 档案工作者可以被看作是为学者砍柴挑水的人。在冷嘲热讽中, 他会看到自己所砍伐的树木正在变成“学术木料”, 或者起到凭证作用。所以说, 档案工作者的工作在任何时候都是保存证据, 目的在于让后代子孙根据这些证据作出理性判断。因此, 至少可以说档案工作者是能够证实真理的证据捍卫者。

参考文献

[1]冯惠玲.档案学概论[M].中国人民大学出版社, 2006.

篇4：百年孤独名著读书感悟

《猴王出世》是人教版五年级下册中的一篇课文，节选自我国古典神话小说《西游记》中的第一回。课文内涵丰富、深刻，艺术形式优美完整，塑造出了活泼顽皮、勇敢无畏、本领高强、性格鲜明的孙悟空形象。这是一篇自读课文,根据课文性质，教学中充分发挥学生的主体性，引导学生抓住文前的“阅读提示”，自主了解课文主要内容，不理解的词句，可以结合注释，或略作讲解，但不逐字逐句地解释。阅读理解方面，指导学生学习古典白话文作品的阅读，通过斟酌字词品味作品的内涵，感受经典的魅力。

一、博观而约取，厚积而薄发

1.巧妙导入，激发兴趣

合理的布局、生动的导入是课堂教学中的重要环节，是教师引导学生进入学习行为的一种教学技能。恰当地运用多媒体手段有助于引导学生明确学习目的，激发学生的学习兴趣。如何激起学生对文本的兴趣呢？教学中，首先播放《西游记》中的主题曲《敢问路在何方》，节奏明快的旋律，生动传神的画面，拉近了他们与“猴哥”这个神话人物之间的情感距离，为本节课的深入学习做好了知识与情感上的铺垫，并以此打开话题，接着多媒体放映《西游记》第一回的回目“灵根孕育源流出 心性修持大道生”，使之与课文“猴王出世”的题目进行对比，调动起学生读课文探根寻源的读书欲望，为本节课的学习打下兴趣的基础。

2.以点带面，感悟经典

汉语言的优美、博大精深要求语文教师引领学生扎实、认真地比较、揣摩、感悟并运用语言。本课是一篇近代白话文，语言风格与现代白话文有较大差异，一些字词的用法与意思也和现在不一样，为学文、感受人物形象带来一定障碍。但由于这是一篇略读课文，教师不宜做过多讲解，而是要引导学生自读自悟。如何引导学生感受经典名著的语言魅力呢？教学中通过“细读文本、分析比较”运用PPT出示重点句和关键词，结合老师指导朗读，加深学生对字词的认识和记忆的同时，也方便理解句意，体会情感，感悟石猴的特点，从而突破本次教学的重点。

抓住课文中的两点，发现它的独到之处，如：“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴……朝游峰洞之中。”首先让学生找出这个句子的特点：排比句、分句短小。接着抓住动词“食、饮、采、觅”体会文本语言的简洁精练、准确传神，然后以“你仿佛看到了一只怎样的猴子”引导学生展开想象，并通过朗读表现猴子的活泼、顽皮、可爱。教学中制作相关的动画，让学生为其个性化配音，从而感受文章语言文字的精炼。

3.直观展示，引出精彩生成

“感人心者，莫先乎情。”充分的多种形式的阅读给了学生理性上的认识，但并不是学生发自内心的。这时，通过再现《猴王出世》及《探水帘洞》的精彩情景，更加直观地呈现石猴的状态和动作，激发学生的表达欲望，学生畅所欲言，表达自己对猴王的新认识，更好地理解石猴成为美猴王偶然背后的必然性。这样不仅加深了学生对课文的理解，而且在看电视剧时一定也会产生不同的认识。

二、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞

1.批注学习，以生为本

《全日制义务教育语文课程标准》指出：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。课文不过是个例子，研读文本的目的不光是解读，更是为了应用，而此略读课文更应注重工具性与人文性的统一，在阅读方法上下工夫。教学时将如何品味文本意味这项阅读策略作为本篇教学的重点，让学生根据学习要求自主阅读教材，画出文本中有意味的地方，然后在这些有意味的地方进行批注（可以是感想式批注、质疑式批注、联想式批注、评价式批注、补充式批注），重要的是尊重学生在学习过程中的独特体验。

2.网站链接，拓展视野

经过前面几个步骤的阅读、理解，學生对石猴的兴趣一定不再仅仅满足于课文的简单描写，那些耳熟能详的故事情节，如“大闹天宫”“三打白骨精”等在《西游记》中又是怎样叙述的，学生一定迫不及待地想要一探究竟，这时多媒体放映视频“第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪”和“第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观”，并以“这两回写的是什么故事？故事和我们看到的电视剧如出一辙吗？有兴趣的同学，可以读读原著”这样的导语激起学生的课外阅读欲望，同时推荐四大名著学习网站以此拓宽学生视野，促进学生深度学习。现代社会是网络时代，将课内与课外有机地结合起来，做到读进去再走出来，既启迪了学生的智慧，又不断增大其阅读量，提高了语文素养。

学生的情感是易于被激起的，如果他们的认识活动能伴随着情感，那么他们对客观世界的认识会更为丰富、更为深刻，也更为主动。多媒体技术无疑为创设情境、激发学生情感提供了最大的可能性和最佳的视听效果。在语文阅读教学中，在注意学生情感变化的同时，不失时机地利用多媒体技术的优势，培养和激发学生的情感，与作者的情感产生共鸣，必将获得最佳的教学效果。

（作者单位 江苏省徐州市汉桥小学）

篇5：名著百年孤独的读书笔记

《百年孤独》讲述的是布恩迪亚家族七代人的传奇故事以及沿海小镇马孔多的百年兴衰。说实话，这本书的确难懂，光是书中理不清的人物关系以及相似却又不同的人物姓名就够让人头疼的。但是，好书就是有让你硬着头皮读下去并且自虐式的想去读第二遍的冲动。当你真正走进布恩迪亚家族中去的时候，你就会感受到那种想摆脱孤独但却死也离不开它的纠结，矛盾和痛苦。

我认为大多数中国读者被马尔克斯的作品吸引的原因，不外乎是独特魔幻的写作手法和另有深意的主题内容。先从写作手法上来看，马尔克斯已然被打上了魔幻现实主义作家的标签，但是魔幻是表，现实才是里，这种表里如一的结合使得《百年孤独》从小说的一开始，吉普赛人带着磁铁观像仪来到马孔多的时候，这种现实与魔幻的结合就已经让读者陷入了触目惊心的现实和源于神话传说的幻想中。从主题内容上来说，由小及大，《百年孤独》被看做是拉丁美洲奋斗历史的完结。《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。

篇6：名著读书感悟

读《爱的教育》有感

《爱的教育》，在这个五彩缤纷的世界里，爱究竟是什么呢?带着这个问题，我打开了《爱的教育》这本书。《爱的教育》采用日记的形式，讲述了一个叫安利柯的男孩的成长的故事，记录了长辈对小辈的爱，教育，启示。这本书洋溢着对祖国，对家人，对老师，对同学，对朋友，的真挚的爱，读了之后感人肺腑。爱如空气一般，整天都围绕在我们身边，所以往往，我们都会忽略它。当我们咳嗽，父母会立刻拿来一瓶药，当我们在夜间把被子踢掉是，父母总微笑着帮我们盖好，当有好吃的时候，父母第一个想到的总会是我们。也许，这对我们来说，太平凡不过了，似乎每时每刻都会发生，但是，这一切的一切都是父母对我们的浓浓的爱。读了这本书，我认识到了天下父母都有一颗爱子女的心。安利柯有一本与父母共读的日记，而在生活中，我们的日记上总会挂着一把小小的锁，如果说日记是子女与父母沟通的桥梁，那么，我们则把这顶桥给锁住了。这浓浓的父母之爱，似乎许多人都感受不到，真的很可悲。学校里，当我们把老师一而再再而三强调的题目做错时，老师总会严厉的批评我们，而有些同学呢?就凭着这个，来定义一个老师的好坏，每每严厉的老师会被同学定义为坏老师，和蔼的老师会被定义成好老师，唉，我真替老师们不值，苦心教导换来的却是这些。

父母对我们付出了全部的爱，而我们就因该用好的成绩来回报他们，在这之中，或多或少，都会遇到困难，我们就因该用鲁宾逊的精神来克服困难，努力学习，取得好成绩，回报父母。

读《红楼梦》心得感悟

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!——《枉凝眉》

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝 宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

读《200个名人的童年故事》心得

在这五月初夏的晚上，我坐在书桌前默默地出神发呆，可有谁会知道，我的大脑却在浮想联翩，高速运转……台灯柔和的光线漫射在我面前一红一蓝封面的两本书上，书名是《200个名人的童年故事》。

这两本书是我自己在新华书店选购的，自买回家后，三个晚上我就看了一大半，书的内容生动有趣，让人爱不释手。讲的是古今中外两百位杰出人物的童年生活。关于他们，有的我早已听说过，更多的是较为陌生或第一次知道，但留给我一个很深的印象：他们大多都有一个活泼自由的童年。在我没看书之前，很难想象，原来这些赫赫有名的大人物小时候也这么淘气可爱，但转眼一想，无论什么人，不管他取得多大成就，有多大名气，都是由孩子长大的。也许一个人的童年对于今后的未来来说是很重要的，可能会影响他一辈子。难怪许多文人、作家那么喜欢深情地回忆童年。

书中的名人，有的出生于名门贵族，如司马迁、巴金、曼德拉、林肯;有的从小就勤奋好学、聪明过人，如白居易、康有为、曹禺、黑格尔;也有许多不把精力放在学校的功课上，却好动贪玩，如刘伯承、蒋介石;有的对功课不怎么关心，倒是对其他事物特别好奇敏感，如钱仲书、巴尔扎克、拜伦、爱迪生……

尽管这些人家庭、童年不同，个性、事业也不同，但他们都有一个适合自己成长的童年，后来通过自己的努力，成为了著名的学者、将军、科学家、诗人和艺术家。这说明了一个人的成材，在小时候并没有一个固定的标准和模式，因此，现在大人们也不应该用一种眼光和标准去看所有的孩子。

还是书中前言说的好：“每一个天才曾经都是一个孩子，每一个孩子日后都可能是一个天才。”和“没有一个人生来就完美，也没有一个人天生就比别人差。”我十分同意编者的话，因为它道出了我的心声。

书看完后，除了得到知识以外，更重要的是名人童年的故事激励和鼓舞了我，让我树立了自信心，内心好象有一个声音在说：将来我一定行!

读《红楼梦》感悟

或许，人生是如诗一般的美好;或许，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或许，人生如戏剧一般精彩;如曹雪芹笔下《红楼梦》一般，演绎着人生的起起落落，悲欢离合，让人荡气回肠。

对于人生的理解，《红楼梦》的作者曹雪芹借贾府往事一一列举在读者眼前。曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，一生历尽沧桑，就因如此，才写出了传唱千古，震慑人心的《红楼梦》。以《红楼梦》把中国古典小说推上了顶峰，给我们讲述了贾府从繁荣昌盛到抄家破亡的故事，从而又写出贾宝玉与林黛玉的凄婉爱恋，把人生旅途中酸甜苦辣，变幻万千都跃然纸上。

正是因为《红楼梦》这般精彩，所以让我们对人生有更多了体会，对中国古典文学有更深的了解。

我们的人生，正是如诗如歌般的岁月，有过开心的笑容，有过伤心地泪水，有过真心的悔责…谁都有过失败，曹雪芹笔下的宁国公也如同所说。我们的人生何尝不是一部多姿多彩的小说，有各种各样的故事情节，只不过作者是我们自己罢了。人生如戏，没有人知道自己的未来会怎样。人生像一场旅途，正如我国伟大的思想家鲁迅说过：“上人生的旅途吧，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。”对啊，虽然有难关，但不怕的人才能挺过去。《红楼梦》中，钟鸣鼎食的宁荣府，最终也一蹶不振。人生几何，何必留恋人世繁华，不如努力拼一生，潇洒走一回。以免来去匆匆，白白流逝人生时光!想必这正是《红楼梦》想告诉我们的道理。

读完《红楼梦》这部历史名著，我对人生的感悟有了更多，正因为有了这些让人震撼内心的经典名著，才会让这华彩美文滋养着我们的生命。在我们成长的道路上，想必经典诵读已成为了不可缺少的一部分。咱们国家这些古典文学，也让人为之赞叹，耳熟能样的四大名著，四书五经…都在人生长河里，如宝石般栩栩生辉，陪伴着我们一路远行，远行在如戏般的道路上。

篇7：教育名著读书笔记感悟

《爱的教育》共有318页，它的主人公是一个意大利四年级叫马尔科的小学生，这本书主要写的是这个小男孩在一个学年十个月中的生活和学习。整本书由三部分组成：一部分是恩里科的日记；一部分是他的爸爸、妈妈、姐姐写给他的信；还有一部分是老师交给学生抄写的“每月故事”。

我最喜欢的是其中的“每月故事”，尤其是那篇《从亚平宁山脉到安第斯山脉》，这个故事虽说很长，但是我还是坚持一口气把它读完了，在读的过程中我感动得哭了好几次。这个故事讲的是一个十三岁的小男孩马尔科只身离开家乡前往遥远的美洲寻找他的妈妈，他先是独自一人坐了27天的船到布宜诺斯艾利斯，可是让他没想到的是，他要找的堂叔已经死了，只有堂叔才知道他妈妈的消息，经过多方打听，马尔科总算知道了雇用他妈妈的梅基内斯先生现在已经搬到科尔多瓦，在好心人的帮助下，马尔科又坐了三天四夜的船到了科尔多瓦，这时，意外又发生了，梅基内斯先生全家已于三个月前搬到图库曼去了，在去图库曼的途中，马尔科受尽了苦，先是随马车队一起当仆人走了两个星期，然后自己又独自一人走了好多天，这期间，他又累又饿，病倒了几次，有几次他差点儿要放弃，但是，一想到可以见到自己的妈妈了，他又坚持下来了，终于在他妈妈生命的最后一刻见到了妈妈，而他的妈妈由于他的到来，恢复了生活下去的勇气，由拒绝手术到主动要医生给她做手术，最后由于爱的力量，他的妈妈得救了。医生说是马尔科救了他的妈妈。

篇8：百年孤独的读书心得感悟

百年孤独读书心得1

《百年孤独》，作为为马尔克斯赢得了诺贝尔文学奖的成名作，它无异是一本不容错过的精彩小说。不少人分析这部作品，说它反映了拉丁美洲的历史演变和社会现实等等。我没有足够的知识供我写下如此深刻的评论。因此只能作为读者，去讲述这部小说中最令我记忆深刻的，两位迥然不同的女性。

“乌尔苏拉象丈夫一样勤劳。她是一个严肃、活跃和矮小的女人，意志坚强，大概一辈子都没唱过歌，每天从黎明到深夜，四处都有她的踪影，到处都能听到她那浆过的荷兰亚麻布裙子轻微的沙沙声。”

比起那个无比经典的开头，我想这句话要显得平凡的多，因此通常不被人所注意——这是这本书中出现的第一句正面描述乌尔苏拉的话语。正像书中所描述的那样，乌尔苏拉这样一位看似平凡的女人，她的勤劳和坚强是她身上最为耀眼的闪光点。她是一位妻子，一位母亲。无论是她的丈夫为怪异的学术痴狂之时，亦或是发现她的子孙陷入了怪诞的命运之中，她都不懈地与命运抗争着。试图让困境得以扭转，让人与人之间多一丝联系，统一起分散的力量。

尽管最后这种尝试仍以失败告终，而她的晚年也在由眼疾带来的模糊黑暗和过于长久的岁月所致的逐渐衍生的的孤独感中度过。但她的热情坚强，在一堆性格孤僻怪异的族人中显得尤为珍贵难得。而由她所操持的，几代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤独》中最为幸福美好的场景。阿玛兰塔·布恩迪亚，乌尔苏拉的小女儿，这位面容娇俏的少女爱上了钢琴技师皮埃特罗。

嫉妒使她不惜一再破坏表亲丽贝卡与他的婚姻，直到无意中毒死了哥哥的妻子——年幼而贤淑的蕾梅黛丝。强烈的悔意与仇恨交织，扭曲了她的心理。她与皮埃特罗交往，但却又拒绝与他结婚，使得皮埃特罗为此自杀。出于悔恨，她故意烧伤一只手，终生用黑色绷带缠起来，决心永不嫁人。但内心的孤独、苦闷让她难以忍受，甚至和刚刚成年的侄儿厮混，即便如此她始终无法摆脱内心的孤独。她把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝，直至生命的最后一刻。

对布恩地亚家族来说，孤独是一种通病。或许即使不存在皮埃特罗，阿玛兰塔的结局并不会有多大差别。在不断重复的命运里，皮埃特罗是一个起点，让阿玛兰塔告别了少女的活泼纯真。她一生都在渴望爱情，同时一生都在排斥爱情。在这种矛盾的煎熬中，度过了自己的一生。

乌尔苏拉和布恩迪亚经历，可以说是《百年孤独》中，本恩迪亚家族命运的影射——注定与无法摆脱的孤独相伴而老。小说中的魔幻色彩，使得家族的经历被冠以“命运”一说。但实际上许多事物的转变是有迹可寻的：出于人性的贪婪、嫉妒，挑起了战争，引发了死亡;由于人与人之间的冷漠，个人逐渐变得孤僻而与群体失去联系。

百年孤独读书心得2

《百年孤独》作者加西亚。马尔克斯，哥伦比亚人，这本书是唯一一部获得诺贝尔文学奖的南美著作。

我要诚实的说，这本书读起来对我的吸引性似乎不大，以至于读到快一半的时候并没有品读出任何好的东西，如果我非要给自己一个慰藉，那就是在这几天的沉寂氛围中获得了熏陶。似乎你不得不思索，读书除了启迪和思索外，有种无形的影响必然存在。

夜晚，突然间醒来，书中人物的心灵世界以一种无形的形式在我脑海来回回荡。何塞?阿尔卡蒂奥??布恩迪亚的天马行空的思想，最终死在栗树下，乌尔苏拉为了显示晚年活力仍存隐瞒着自己的眼盲，奥利里亚诺?巴比伦拿着羊皮卷破译家族命运密码“家族的第一人被困在树上，最后一个正被蚂蚁吃掉”，奥利里亚诺?布恩迪亚上校制作小金鱼，蕾梅黛丝升空，还有最后一个猪尾巴男婴被蚂蚁吃掉和荒凉的布恩迪亚家族彻底在世界上消失。那时通过对这些情形的感应，对孤独有了这样的一个理解，孤独好似产生于人内心深处无法与人诉说的诡秘和羞于与人诉说的秘密，而这两种状态却在很大程度上左右着你的行为，进而形成与外界难以交流或不屑交流的巨大隔阂。

布恩迪亚家族中每个人都有着自己的孤独，他们倍受心灵的折磨，同时又独自享受着那份孤独。孤独是什么，也许是内心最深的秘密。孤独是这个世界上永远也根除不去的东西，它好似心灵的黑洞，甚至连自己都难以窥透。每个人都有着自己的孤独，都有那么一个时刻你不想与任何人诉说你的煎熬，在折磨中忍受着孤独，你又喜欢躲在无人的角落默默享受着这份孤独。

人与人之间并不是一旦遇到悲凉的心境就需要有人出来安慰，因为你体会不到他的孤独，你那善意的劝解反而更加刺痛他孤独的感伤，使他倍感孤独，适宜的离开也是一种默默的关怀。也许他需要一首悲伤的乐曲，也许他需要一段文字，他需要的无非就是将他的孤独表达出来的艺术，而这期间只有他自己明白。

孤独希望与安静和黑暗为伍，但人却要面向阳光，否在会在无限的孤独里被黑洞吞噬。

百年孤独读书心得3

单从读《百年孤独》的直观感觉来说，是非常的微妙且有意思的。与以往容易入书入戏的我不同，百年孤独里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。也许是因为作者总以戏谑的口吻描述类似神话的种种场景，也许是因为书中人物狂野的孤独离世俗的自己太过遥远。

整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族第一个霍赛阿卡迪奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上将到精力充沛平凡而伟大的乌苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅苔丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一。

一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅苔丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。

对于我，则早已习惯了与孤独为伴，未必开心，但也未必悲哀。孤独是一个陪伴人一生的伙伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如接受它，拥挤的人群里让它保护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光，周日的下午让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。

如果你和我、和大多数人一样，周期性的抑郁，不妨看看这本书，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的勇气。也许，我们可以活得更牛逼哄哄，至少在别人眼中。奥雷良诺上将死去的时候，我心中一阵痛楚，就是这么想的。

我相信，这本书能给我的，远远不止于此。

百年孤独读书心得4

用了一个月时间，看了《百年孤独》这本书。现在看完了，回过头来想了想“百年孤独”这个名字。可以把“百年孤独”这个名字拆开来品了一下。“百年”可以表示年代的长久，也就是说拉丁美洲人民被压迫，被剥削的苦难岁月是漫长的。“孤独”，造成拉丁美洲孤独的原因是什么呢?

拉丁美洲这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史却充满了耻辱与压迫，血型与悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉丁美洲都处在军人独裁政治的统治下。

作者描绘了马贡多的兴盛和衰亡，在这个小小的城镇里凝聚了哥伦比亚丰富的史实和复杂的社会现象，哥伦比亚在西班牙殖民者入侵以前，经历着一个原始落后，但没有**骚扰的和平时期。想当初，马贡多何尝不是这样。居民们日出而作，日落而息，他们耕种牧畜，朴实勤劳，与世无争。用书上的句子就是“在许多村庄中，马贡多是最有秩序，最勤劳的一个。那真是一个幸福的村庄，那里没有一个超过30岁，也从未死过人。”“这块天地是如此崭新，许多事物尚未具名，提起来还得用手指指点点。”但是，其愚昧落后的现象之一就是近亲结婚。()布恩迪亚家族的第五代人和第六代人，都生下了一个长猪尾巴的人。因为愚昧，社会无法进步，落后的现象越来越严重，所以绝对不能闭关自守，这样只会让马贡多，拉丁美洲永远的孤独下去。

在布恩迪亚家族中，夫妻之间，父母之间，父女之间，兄弟姐妹之间，没有感情沟通缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终，这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马贡多镇，而且由于渗透了愚昧的思想，成为阻碍国家进步的绊脚石。

加西亚·马尔克斯说：“命中注定百年孤独的世界最终会获得并将永远享有出现在世上的第二次机会。”

后来殖民者虽然给拉丁美洲带来了西方文明，似乎改变了它与世界隔绝的独立状态，但是他也掠走了大量的宝贵财富，加重了人民的负担和痛苦。

如果拉丁美洲能够在殖民者侵入之前觉悟，拉丁美洲命中需要团结起来，共同努力摆脱孤独，拉丁美洲感到孤独的原因就是一位闭关自守，造成愚昧思想，二“孤独”的反义词是“团结”。解决问题的办法即脱离孤独的状态的途径也就是孤独的反面——团结起来。

百年孤独读书心得5

断断续续的读了很长时间才读完这本书，读了大半本的时候还在为阿玛兰妲的孤高和不可理喻感到愤慨，还在为双胞胎兄弟的放荡感到气愤的时候，在书的结尾却感到了无比的凄凉，从拉乌尔苏去世之后，小说也快走到了尽头，联系着他们几代人的纽带没有了，这也为最后的悲剧慢下了伏笔。

一个小镇从祖先开始的开拓，到最后整个家族只有那个猪尾巴小孩儿，尤其是最后只剩他一个人的时候，不光是他孤独的问题，而是他对整个家族的历史完全不了解，也无从知道，就是那种悲凉。带着这种悲凉整个小镇从地球上消失了，而再也没有人会了解这个小镇的历史，也无从考证。

这让我想起了我的家乡，我家是隶属于东北林区，以为林区的总部在那，我们林区的职工也都在厂部附近居住，那时候厂部一派欣欣向荣，院里的凉亭，两边的喷水池，厂部气派的大门，都是我们常去玩儿的地方，最主要的厂部的大部分设施都是由我爸爸带着他的那帮工程队完成的，还记得他在家里的时候做的凉亭上四角的龙头和蹲在亭子上面的神兽，以及做院墙的时候用水泥打的花架。

过年的时候每天都会去好几拨扭秧歌拜年的人，现在过年的时候已经没有这样的景象了，出了过年大部分时间都去城里打工了，镇里有点儿钱的都去城里买房子了，厂部也是野草横生，将水泥地面和砖地埋在里草丛里，喷水池也早就没有水了，在假山的旁边斜斜的横生出一株杨树来，凉亭也是好多年没有从新粉刷过，柱子上的漆大片大片的脱落，蹲在四角的身手和龙头已经露出了水泥的本色，丝毫没有色彩。墙根底下的野草疯长着。墙上的口号时隐时现，一派荒凉的景象。

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