格林童话《极乐世界里的故事》

2024-05-24

格林童话《极乐世界里的故事》（共16篇）

篇1：格林童话《极乐世界里的故事》

格林童话《极乐世界里的故事》

我在极乐时代旅行时，看见一根丝线上挂着罗马城和教皇的宫殿;看见一个没有腿的人跑得比飞马还快;看见一把锋利的剑切断一座桥;看见一头银鼻子的.小毛驴在追赶两只飞奔的兔子;看见一株菩提树上长着熟面包;我看见一头又老又瘦的山羊背上驮着一百桶油，还有六十车盐，还看见过一个周岁的孩子从特里尔飞到了斯特拉斯堡;还看见过一只大鹰在莱茵河上游泳。

我听见鱼儿在相互嬉戏，欢叫声直达天空;还听见过一道甜蜂蜜像水一样从一条深谷流到一座高山上;看见过两只乌鸦在割一块草地;我又看见两只蚊子合力建造一座桥，两只鸽子拔一只狼的毛，两个男孩扔了两只羊，两只青蛙在一起打五谷;我还瞧见过两只小老鼠在加封一位大主教，两只猫在把熊的舌头往外拉。那里有蜗牛跑到莱茵河上游泳并打死两只狮子;那里站着理发匠在给一位妇女刮胡子，两个吃奶的小孩叫他们的母亲别作声。

我还看见两只猎犬从河里拉出一座磨坊，听见一匹老马站在一边说话，说得很好。还看见院子里立着四匹大马，用尽力气在打谷;看见两只山羊在生火炉子;一头红母马把面包推到炉子里;一只公鸡突然叫起“咯咯咯嘟!故事讲完了!咯咯咯嘟!”

篇2：格林童话《极乐世界里的故事》

松鸡妈妈带着小松鸡在雪地上蹒跚地走着，他们在寻找食物。

来到一处地势较为平坦的地方，松鸡妈妈刨开雪层，找到了一些粘满雪粒的草籽，他们挑拣着草籽吃起来。

“妈妈，我们再找些浆果吃吧!”小松鸡可能是吃腻了草籽，央求妈妈换换口味。

“好的，我们到前面去找找看!”松鸡妈妈带着小松鸡，踏着积雪向一处挂满雪花的灌木丛走去。

“妈妈，快看，‘雪球儿’!”

在走到距离灌木丛有一米多远的地方时，小松鸡忽然惊喜地高喊起来。

顺着小松鸡指的方向看去，松鸡妈妈看到一个排球般大的‘雪球儿’，正跳跃着向远离灌木丛的山坡上移动。

在距离灌木丛有三十多米的地方，‘雪球儿’停了下来。

“是谁做的‘雪球儿’呢?”小松鸡向四周观察着，想看看附近有什么动物。

松鸡妈妈说：“孩子，你仔细看看，那是‘雪球儿’吗?”

当小松鸡又一次把目光移向“雪球儿”的时候，这才发现，“雪球儿”原来是一只大白兔。

此刻，大白兔正后腿着地，立起身来，转动着脑袋，警觉地向四周观望着。

“好干净的白兔啊!”小松鸡说，“我还是第一次看到长着白毛的兔子呢!”

松鸡妈妈说：“是啊，不仔细看还真看不出是一只兔子呢!”

小松鸡说：“妈妈，大白兔刚才在这里干什么呢?”

“可能是在这里找东西吃吧?”松鸡妈妈边说边带着小松鸡向灌木丛靠近了些，果然看到灌木下有动物啃食过树皮的痕迹。

“他肯定是很饿了，不然的话这么冷的天怎么会出来找吃的呢!”小松鸡说，“妈妈，快叫大白兔回来吃树皮吧!”

篇3：格林童话《极乐世界里的故事》

《电话里的童话》曾经获得世界儿童文学领域内的最高奖项———国际安徒生奖, 全书收集了60多个故事。故事的背景与农村儿童的生活实际非常接近, 所以我就从这本书的导读入手, 引领农村孩子走进一个视野开阔的故事世界。

一、“猜”读激趣———放飞孩子想象的翅膀

封面和目录聚焦着整本书的“核心信息”, 让学生在初步感知了封面和目录后进行猜想, 遵循了孩子们爱幻想的天性, 激发了学生的阅读兴趣, 同时也发散了儿童的诗性思维。

1. 欣赏封面尝试猜

(1) 从这本书的封面上, 你看到了什么?猜猜书名为什么叫《电话里的童话》?

(2) 出示整本书的内容简介: (略)

(3) 读了这段文字, 你觉得小女孩的爸爸是一个什么样的爸爸?

这是个_____的爸爸!

(4) 师:是啊, 我们很多孩子的爸爸、妈妈都不在家, 常年在外辛苦工作, 如果我们每天晚上也能像小女孩一样能接到爸爸打回来的电话, 听到爸爸讲故事, 那该多好哇!

2.浏览目录大胆猜

(1) 浏览目录, 找出你最感兴趣, 最迫不及待地想读的那一个故事。

(2) 告诉大家, 你最想读的是哪个故事?你能猜猜故事的内容吗?

3.粗读片段主题猜

(1) 在这六十六个故事里洋溢着无穷的快活, 每个人都感受到了。读了故事目录的我们, 是快活的;听着故事的小女孩, 是快活的;

住在《冰淇淋宫》的孩子们是快活的, 出示片段:

从前, 在波伦亚市中心的广场上, 人们建造了一座冰淇淋宫, 孩子们从老远的地方赶来, 谁都能舔一口吃……

《糖果雨》中的人们是快活的, 出示片段:

有一次, 在皮昂比诺下起了糖果雨。掉下来的糖果有冰雹那样大, 五彩缤纷……

(2) 爸爸讲着这么多古怪奇妙的故事, 是想给女儿带来什么?你觉得这是个怎样的爸爸?

这真是个_____的爸爸!

二、“研”读感悟———快乐播种智慧的种子

奇特有趣的故事情节所带来的快乐是浅层次的快乐, 可以在初始阶段激发学生的阅读兴趣。要想让学生保持持久而又深层次的阅读兴趣, 就要引领学生行进在一定主题的“研读”中, 让学生做一个故事智慧的发现者。

1. (叮铃铃, 叮铃铃电话声) 爸爸的电话又打来了, 让我们和小女孩一起来接听爸爸的电话吧!

2.出示故事一:《不走运的猎人》 (内容略) 学生默读。

讨论探究。 (1) 你觉得这是个怎样的故事? (2) 你觉得故事中最好玩的地方是什么?读一读。 (3) 爸爸为什么给女儿讲这个离奇的故事?他想告诉女儿什么?你从哪里看出来的?

过渡:再带大家去书中那贪吃王国里走一走, 瞧一瞧, 看完了保证让你不乐都不行 (自由大声读) :

3.出示故事二:《贪吃王国的历史》 (内容略)

讨论交流: (1) 说一说:读完这个故事你们都笑了, 你觉得这个贪吃王国哪里有意思呢? (2) 想一想:爸爸为什么要给女儿讲这个故事?

4.其实爸爸电话里的这些故事, 不仅是要给女儿带来快乐, 更希望给女儿带来更多有益的启示, 他想让这些益智故事陪伴女儿快乐成长, 让她懂得一些道理, 获得一些启迪。通过这两个故事的阅读, 此时你觉得这是个怎样的爸爸?

这真是个______的爸爸!

三、“广”读增值———丰富积累无限的资源

故事是个大世界, 导读的最终目的是引领学生通过广泛的阅读, 实现丰厚的语料积累, 体验多彩的语言运用经验, 形成良好的语文综合素养。

1.推销员彼安吉先生真是一位幽默而又智慧的父亲, 往家里打长途电话的时候, 总机的小姐们为了听他的故事, 竟然停止为别的电话接线。可见这些故事有多大的吸引力!后来这本故事书获得了世界儿童文学的最高奖———国际安徒生奖。中央电视台少儿频道曾经向我们竭力推荐过这本好书, 一起来看看——— (视频)

2.其实这些精彩的故事都是罗大里写的。出示作者简介:

罗大里是意大利著名的儿童文学家, 他那么会讲故事, 而且故事的情节总是精彩得让人意想不到。无论是大人还是孩子, 都能从他的作品中感受到未泯的童心, 沉浸在快活天真的童年情趣中。

他的代表作《洋葱头历险记》《假话国历险记》和很多其他作品都被全世界儿童广为流传, 陪伴孩子们快乐成长。

3.同学们, 让我们赶快打开这本有趣的书吧!从今天开始你的《电话里的童话》阅读之旅。有条件的同学还可以找一找罗大里的其他故事作品来读一读。放假前, 我们将举行一次读书交流会, 相信你的交流一定会非常精彩。

篇4：学校里的童话世界

9月11日，记者在孩子们的簇拥之下走进了童话世界。

这个美丽的童话世界不仅有大家熟悉的白雪公主和七个小矮人，还有豌豆公主的家、农夫庄园、迷你交通公园、动物园、种植园、探险岛、沙地、攀爬强，甚至还有儿童游泳池、戏水池和3D影院！

说到此处，也许大家早已被这些充满魅力的设施所吸引，想要立刻走进这座童话王国。然而，这里并不是主题游乐场，而是北京市海淀外国语实验学校附属幼儿园。

当上午十点的钟声敲响后，“海外”幼儿园首次敞开大门亮相。“海外”董事长李健以及嘉宾们共同穿越孩子们搭建的彩虹桥，走进这座巨资打造的色彩斑斓的童话世界。除了充满童话色彩的园区和可爱的小朋友们让大家倍感欣喜外，李健还带领嘉宾乘上了“海外”幼儿园的专属小火车，让早已远离童年的大人们重新到了童年，神游于童话之中。

“海外”幼儿园占地近30000平方米，主体建筑6000平米，全部按照五星级标准装修。为了给孩子创设一个健康、安全、环保的环境，每个房间都配有空气净化器，全部装潢材料都采用环保材料。据记者了解，幼儿园内一个小型卫生间的装修费用就高达十余万元人民币。幼儿园室内还拥有超大空间的活动场地、多个模拟体验区、功能活动区，这些区域的设置不仅能满足孩子的身心发展及认知需求，还能给孩子的生活增添更多的乐趣。而户外的充满童话色彩的各类设施的设置则与室内设施相得益彰，组成了一个巨大绚烂的英语童话王国。

孩子们能在这里享受中西教育的精髓，从入园开始，通过教师的言传身教、游戏活动和集体活动，使幼儿从小养成良好的生活习惯、学习习惯和思维习惯。在幼儿的成长过程中，老师还将通过讲故事、做游戏、角色体验等教育形式，对幼儿进行多方面知识的启蒙。在活动中学习，在游戏中体验，涉猎浅而宽，接触广而繁，在他们眼前展示五彩缤纷的世界和琳琅满目的科学现象，从而培养好奇心、求知欲和探索精神，为今后的学习打下良好基础。

“海外”还将学校的最大优势——双语教学模式应用到幼儿园的教育中。2-6岁的幼儿时期是人的一生中学会多种语言的最佳时期，此时不将这扇心灵之窗打开，以后再补一定是事倍功半。孩子们在“海外”幼儿园将用两种语言牙牙学语，老师们还专门为2-6岁的幼儿编写了教程，以日常说话、唱歌、诗歌、戏剧、游戏为主要形式，让孩子学会用两种语言表达。

其实孩子们梦想中的童话世界不仅仅是一种形式上的概念，面对眼下这片梦想照进现实的天地，反观社会上五花八门的幼儿园，以及我国“生产线”式的教育制度下，标准化批量生产的“毕业生”，似乎感觉到幼儿教育的灾难即将结束。正如“海外”幼儿园总园长（小学部校长）黄瑞华开园仪式中所说，在这样一个拥有丰富多彩的课程和活动的童话世界里，将更有利于释放孩子的天性，发挥潜能，享受中西教育的精髓，拥有最佳的人生开端。

篇5：寻找童话里的世界故事

淘淘，童童，英英是三个很要好朋友。从小他们一起长大，一起上学。在学校认识字后，又一起看一本本童话书。他们相信有像童话里那样的世界，就在他们村子山林中。于是星期天早晨三个小伙伴很早便起来。手拉着手说说笑笑结伴一起向着山林方向走去，寻找起童话里的世界。

山林中很不好走，坑坑洼洼的，野草横生。他们三个艰难走了一段后就已经累得气喘吁吁脚底还磨了很多水泡。童童坚持不住了，不愿去了非要回家。淘淘说：“好不容易走了这么多，放弃多可惜也许童话里的世界就在我们前面呀。”“嗯~童童说不准，真就在我们前面，再走一会就到了”英英说。“是真的吗?那好我们赶紧走，晚了那里别关了门”。

就这样三个小伙伴又走啊走，走了很久。他们三个发现迷路了，总在围着一棵棵很粗大树绕圈子。“怎么办怎么办”童童淘淘一起嚷着。还是英英很冷静四周看了看发现就在一棵很粗大树后有个小木屋，小木屋和大树一个颜色如果不仔细看很难分辨，好在英英眼细发现了。英英叫上童童淘淘，一起走过来。英英轻轻在门上敲了敲，稍一用力门开了，一位上了年纪老奶奶正在小木屋里网纱线。“老奶奶你好，我们迷路了请问你知不知道童话里的世界在哪”英英问。老奶奶停住网纱抬起头看了看他们三个又低下头继续网纱声音很苍老说：“知道知道!可是知道我也不会告诉你们”淘淘不高兴了问：“为什么”

老奶奶说：“因为你们进不去。那里有一只三眼怪看守谁都进不去”

淘淘嘿了声说：“原来是这这样，不就是一只三眼怪吗?我想它一定通人性我们去了跟它商量商量就进去玩玩就出来，它一定同意”

老奶奶说：“傻孩子那只三眼怪最喜欢吃小孩子的肉它一定还没等你开口便一口把你吃掉”

淘淘打了个哆嗦自言自语说：“那怎么办，我还想着到童话里的世界去找小精灵们玩呢”。

英英拍拍淘淘肩：“别怕，只要我们团结起来比什么都厉害。三个小伙伴打起精神声音宏亮说：“我们一定要到童话里的世界去”

老奶奶问：“你们不怕吗?”

他们三个一起大声说：“不怕不怕”

老奶奶点点头高兴说：“你们很勇敢，好你拿着这个”说着把手上网的线团递给英英。“这可不是普通的线，你拿着它把线的一头想办法绑在三眼怪的身上然后就在他身上饶啊饶!饶上33圈那么三眼怪就无法动了你们就可以进童话里的世界了，但是你们进去后能不能帮奶奶一个忙”。

“什么忙”英英问。

“找一只会说话的水晶鞋然后把他带到我这。那是一只很骄傲水晶鞋。你们看见水晶鞋它会问童话里的世界里谁最大，你们便回答我不知道但有一个人知道水晶鞋便会乖乖的来了”。

三个小伙伴记住了老奶奶的交代。老奶奶手指童话里的世界的方向三个人去了。很快他们三个只穿过一条小河就到了一个大山洞前。就在山洞口发现了那只三眼怪，三眼怪正在睡觉英英小心翼翼走过去把线团一头绑在三眼怪腿上一圈两圈一直转了33圈三眼怪还不怎么回事呢!便被裹成一个大粽子动弹不得。三个小伙伴好高兴拍着手蹦蹦跳跳就进了山洞。来到了童话里的世界。他们本以为这里的天很蓝很蓝，花朵遍地都是，很遗憾这里并不这样天是灰色的.花朵枯萎。三个小伙伴很难过转身就要往回走。马上身后一只水晶鞋追上拦住他们叫道：“你们给我站住回答我一个问题，我问你们童话里的世界里谁最大”三个小伙伴一起摇头回答：“不知道不知道但有一个人知道”果真像老奶奶说的那样水晶鞋说“是谁带我去，如果敢骗我我就把你们变成老太太”“那好我带你去”英英从地上抓起水晶鞋。于是三个小伙伴又穿过那条小河来到老奶奶家门前。老奶奶从里面走出来。水晶鞋看见老奶奶挣扎着就要逃跑可是英英早已把它攥的老紧水晶鞋费了半天劲也没能逃脱。老奶奶从英英手里接过水晶鞋。撩起点长裙原来呀!老奶奶一只脚上还穿着一只水晶鞋。

老奶奶穿上这只水晶鞋。突然身上散发出奇特光芒，待光散去哪里还有老奶奶一位身穿白裙手上还拿着一根仙女棒婷婷美丽少女站在他们三个眼前：“我是童话里世界的女王谢谢你们三个帮我解除了‘水晶鞋骄傲的魔咒’你们是最勇敢的，现在我要带你们到童话里的世界去尽情去玩”

“可是那里……”三个小伙伴没敢说那里已经变了样，怕女王伤心。

篇6：世界著名童话故事书里的故事

他叹了口气，看到猴子坐在树上，啃着香蕉，便陪上笑脸，问：“能交个朋友吗?”

猴子刚啃完香蕉皮，就丢向他，说：“你真是个大怪物!走开，离我们远点。”

巨人心寒了，他前面走着看到一对猪在那边吵架，雌猪说：“你个蠢货!我已经说过很多遍，你血压高，炒菜不能放太多盐。我现在要惩罚你。”

雄猪说：“怎么惩罚呢?”

雌猪说：“我要打你，你可以选择三个护具。第一是棉花毯子，第二是枕头芯子，第三是臭脚丫子。你选什么?”

“老婆，我错了。我炒菜以后少盐，这次你就饶了我吧!”雄猪哀求道。

只见雌猪朝一个方向看，很入神的样子，接着大喊：“老公，怪物。快跑啊!”说完，她就跑到雄猪的背后去了。雄猪一改刚才的颓废，勇敢地挡在雌猪前面，脚还在那边哆嗦，坚决地说：“你离我们远点，不然我杀了你。你敢动我老婆一根毫毛，我让你粉身碎骨。”

雌猪抱着雄猪，激动地说：“老公，还是你对我最好。”

巨人很讶异，惊奇地看着他们，说：“我只是想和你们交朋友。”

“别过来。”雄猪颤抖地说。

“你们别怕，我走。”巨人吐了一口气，无奈地离开了。

雄猪紧紧地抱着雌猪，他们松了一口气，再看巨人落寞的背影，有一些凄凉。

巨人走到一个小河边，他对着镜子里的自己，一直比划着。看着高大魁梧的自己，他一点也高兴不起来，别人都因为他的外貌怕他。此时，有一个小矮人路过，他正巧去河边打点水喝，看到巨人，就问：“嘿!你好，我是矮人国来的。你呢?”

“我是巨人国来的。你不怕我?他们都很怕我。”巨人很诧异地问道。

“你们都比我大。在我看来，大一点还是大几倍，都差不多。”小矮人喝完水后，开始整理衣服和帽子。

“我想和你做朋友，你愿意吗?”巨人问。

“当然。我很荣幸。”小矮人答道，便从包裹里拿出几个杯子，在河里盛了些水，在用一个筷子敲打，奏出很美妙的声音。

“这是什么?很好听啊!”巨人坐在旁边聚精会神地听。

“这是我的见面礼，朋友。友谊天长地久。”小矮人高兴地说。

篇7：故事童话故事书里的故事

在这紧急的时刻，白龙马突然变回了人形，对孙悟空说：“大师兄，我去搬救兵!”说完便飞奔而去。现在唐僧只想让树妖慢点吃掉他，因为他不想让小白龙白跑一个来回，所以他在做垂死挣扎。

不一会儿，小白龙回来了，比师徒四人想象得要快得多，但身后没有带一兵一卒，猪八戒疑惑地问：“救兵呢?”小白龙有些自信地说：“我一定能救下师父和师兄的!”说完，便向树妖跑去。

来到树妖身边，小白龙大喊：“看招!”说完便从口袋里拿出一条虫子向树妖扔去。树妖虽然是妖，但也是树呀!它哪里经得住闪电激光的打击呀!他就一命呜呼了。

篇8：冬天里的童话——雪乡即景

雪乡, 位于黑龙江省海林市长汀镇, 是海林市林业局下属的一个林场, 即双峰林场。这里, 海拔800米, 处于中温带大陆性季风气候区, 日本海的暖气流与西伯利亚寒流在这里交汇, 形成独特的地理气候。每年10月, 山外还是仲秋时节, 这里已经瑞雪飘飘。整个冬季, 这里时而阳光灿烂, 时而漫天雪花飞舞。飘飘洒洒的大雪, 雪质细腻, 晶莹剔透。积雪长达7个月, 一般深度29厘米, 最深处达二米以上, 是名副其实的“中国第一雪乡”, 也是摄影人的天堂。每到岁末年初, 从全国各地纷纷赶来拍摄雪景的摄影爱好者多达上万人, 把一个原本宁静的小山村闹腾得天天像过节一般。

雪乡的雪真是大自然的奇观, 雪量大, 雪质好, 如玉般晶莹洁白的雪像一层厚厚的白絮覆盖着山原、河川, 让人仿佛置身于一个洁白无瑕的童话世界, 深深地感受着雪的柔情和美丽。由于雪大, 下雪的时间又长, 据说林场许多工人一辈子都没有出过大山。雪乡的房子同东北普通农房没什么两样, 不同的是家家户户的房顶上堆满了层层叠叠的雪, 有的厚达一、二米。由于地势差异, 房屋高矮错落, 各家各户都用木棍或木板作篱笆围了起来。小院的柴草堆上, 也是堆满了积雪, 随物现形, 千姿百态, 有的像蘑菇, 有的像小人, 有的像猪、狗……这些小动物一个个形象生动, 憨态可掬, 让无数摄影人高兴不已。尽管进入小院拍片每次要收费20元, 但有谁会放弃这种难得的美景呢?听说有的农户仅凭给游人特供这样拍片机会, 一个冬季收入20多万元。旅游给雪乡的经济注入了蓬勃的生机。

在雪乡银白色的世界里, 家家户户屋檐下的红灯笼高高地悬挂在皑皑白雪之上, 与蓝天、白雪交相辉映, 显得格外醒目, 给寒意浓浓的雪乡平添了许多暖意, 把一个童话般的雪乡点缀得愈发妖媚惊艳。雪乡, 是那么恬净洁白, 又是那么红红火火。

雪乡的黄昏来得格外早, 下午三、四点钟就已日影西斜。天地静穆中, 炊烟袅袅升起, 天色渐渐暗了下来。远处灰色的山峦呈现出淡蓝的色彩, 那积雪厚厚的农家院落笼罩在苍茫的暮色之中。点起的红灯笼把雪地照成一片橙红色, 氤氤氲氲, 如同红色的涟漪, 令人遐想连篇。

篇9：现实里的童话世界

瑞士位于欧洲大陆的内陆，但这里的夏天并不炎热，也不干燥，温暖的空气里融着湿润，透着凉爽，因为阿尔卑斯山脉从这里由西南向东北横穿而过，山脉海拔3500米以上的地区每年10月便落雪纷纷，且终年积雪不化。春夏秋季，山顶融化的雪水形成一条条瀑布，顺着山谷的缝隙喷泻而下，在山谷中形成湖泊，所以即便是最炎热的夏季，气温也不过摄氏25度左右，最寒冷的冬季也不过零下3度左右，真可谓人间仙境。让我真正体验到这种仙境之美的地方，是坐落在阿尔卑斯山脉著名的少女峰脚下的小镇因特拉肯。

因特拉肯是拉丁语，意为“两湖之间”。小镇因特拉肯的确位于两湖之间，它的一边是图恩湖，另一边是布里恩茨湖，阿勒河像一条银带把两湖连起来。冰川雪水汇积而成的湖水清凉透彻，因而空气里便总是有着丝丝的淡爽。

小镇的民宅显现着典型的瑞士风格，两层小楼，底层用砖石水泥，上层用木头，因为厨房在底层，砖石防火，居室在上层，木质既舒适又漂亮。一座座庭院里草木繁茂，鲜花盛开，花草树木与建筑物的颜色都是那么和谐。小镇里窄窄的马路和街道，曲折却有致，干净得看不到垃圾。小镇边缘的山坡上，保留着古老的堡垒式的中世纪建筑，在蓝天白云的映衬下，显出幽深而神秘的历史厚重感。

小镇的中间有一片极为宽广的绿地，如茵的绿草中点缀着朵朵娇艳的野花。这里原本是一个修道院的庭院，后来镇政府却不许在这里建任何建筑，为的就是要永远保持住如此美丽的景观。绿地的南侧矗立着迷人的少女峰，北侧便是闻名的钟表大街何维克街。

街道两旁，鳞次栉比的钟表店各具特色，从普通的石英手表到天价的劳力士琳琅满目。稚气天真的布谷钟生动诱人。古董式的怀表、座钟，暗示着瑞士钟表工业历史的悠久。街面上，小火车式的观光车让人感觉像似置身于童话世界一样。不时有欧洲古典式的马车走过，雨后湿润的马路上洒着阳光，哒哒的马蹄声清脆悦耳。

何维克街的中央有一座建于19世纪中期的美丽建筑，是小镇的文化娱乐中心，展览、舞会、音乐会，以及民间歌舞演出等，都会聚于此，那里有美丽的庭院和餐馆。其实这里原本是一家赌场，名字叫做科萨尔赌场，也是一个会议中心。这里，赌博也非常讲文明，衣着须西装革履，人与人之间相距要保持至少半臂，且不许喧哗，决不似国人在麻将馆里那般露着膀子穿着短裤踩着拖鞋喷云吐雾吆五喝六。

在大街旁的一块空地上，有工人正用类似建筑脚手架式的钢管在安装阶梯。我们当中就有人猜说那是什么表演的看台，竟无一人想到那是投票表决台，因为后来我们看到了小镇街道旁的大树上挂着的漫画式的提醒牌，上面用英语写着“本周别忘了投票！”。可见，我们的潜意识里已经出现了空白。公民选举这种最原始的民主方式，在被我们唾骂了几十年的最丑恶的资本主义社会里，居然保存得如此完好，而当家做了主人的我在潜意识里却没有了一丁点儿的主人意识。我开始怀疑我是不是已经未老先衰，是不是患上了老年痴呆症，我想我是不是该去看医生了。

我的注意力有些转移了，由原来的只注意浏览街景，欣赏异域风情，转为有些关注意识形态和上层建筑了。在瑞士，服务社会已成为传统。瑞士人认为政治家也是义务制的一部分，所以即使联邦主席也没有保镖，老百姓可随便与之交谈，开会就自己开车去。瑞士的很多人不愿意到政府里当公务员，因为报酬低，又消耗时间。宪法赋予公民一些直接的民主权利，做到“国家权力”和“人民主权”的统一。联邦实行多党制，30多个政党，大党有4个，平均比例共同执政。权力的产生基本是各州选议员，议员选委员，7名委员每4年改选一次。议长从7人中选，轮流坐桩，一年一换，不许连任。委员会实际上是受议会委托的执行机关，7个人分别担任国家7个部的部长，实行集体领导。

在小镇的绿茵里，一边拍照一边听导游讲故事。三个瑞士小孩在争论小孩到底是从哪来的问题，一个说：“小孩是被鹳叼来的。”另一个说：“小孩是在灌木丛里找到的。”第三个说：“事实上，小孩从哪来的，要看在哪个州。”故事讲完了，却没听懂。想了想，才恍然大悟，故事是在说瑞士的政治体制——各州必须服从联邦管理，但又都有各自的议会、政府和法律，有着很大的自由自决权和管理自主权。这种独特的权力关系真可谓“奇妙组合”，也许这正是瑞士政局长期稳定的原因所在吧。

草坪东面的因特拉肯旅馆，是此地历史最悠久的旅馆，1816年，著名诗人拜伦曾经来此，所以旅馆的墙面上雕有纪念碑。真想去住一住。只因是集体安排，故无法如愿。

第二天，乘大巴前往最美丽的瑞士雪山。在“瀑布山谷”间穿行，仰望车窗外从天而降的雪山瀑布，那壮观，那神秘，简直令你怀疑那到底是真还是幻！远处是青松环绕的森林，无尽的高山原野，一派原始的自然风貌。牧轮铁道线在山谷间时隐时现，红色的登山火车开过去了！只有两节车厢，在绿色的世界里格外醒目。细看，铁轨中间有一线齿轮。那是由瑞士工程师盖尔捷勒设计的，1912年修成，历时16年。这条登山铁路的终点站在海拔近3500公尺的被称作“欧洲屋脊”的阿尔卑斯山脉的山峰上，我们上山乘坐的是小巧艳红的缆索车，所以只能望着那载着奇迹的登山火车，消失在藏着我们向往的高峻的山谷中。

站在徐格尼观景台上，更为壮观的景色展现在眼前，简直像似面对一个巨大的球幕，雪山白得耀眼，高天蓝得出奇，云雾会飘到你面前。这里是观赏阿尔卑斯山景的绝佳眺望点，没有任何地方像这里一样，可以欣赏少女峰、僧侣峰和艾格峰最动人壮观的全景。远眺，这三座著名的山峰从右到左一字排开，银装素裹的峰顶反射着耀眼的阳光，美极了。有人问起这峰名的来历，很有趣的——少女峰顶常年云雾缭绕，像害羞的少女蒙着面纱；左边的山峰高耸险峻，德语为“艾格”，即高大威猛，像一位追求美丽少女的青年；而中间那座把两人永远隔开的山峰就显得太不懂事了，酷肖中国的法海和尚，永远不懂爱，故冠名“僧侣”。看来中西文化确有交融之处的。

下山的时候，在缆索车里看到了远处玩高山滑雪和滑翔伞的年轻人，真的羡慕死了，恨不能钻进时间隧道回到年轻的时代，也去刺激一回。随着缆索车的降落，窗外的景色也在变化，这时，已由先前令人屏息难忘的冰天雪地，变为绿野仙踪似的一处处家园。那山腰以下居然有很多人居住！俯瞰，谷壑间居然也有白雪覆盖，但馒头样的山坡上，已处处是翠绿、明黄，一座座民居恬静、安详，偶尔有骑着山地自行车的人在绿色的山坡上或弯弯曲曲的山道上行驶。

雪山脚下，有一片足球场大小的茂密草坪，一朵朵滑翔伞盘旋着在那里降落。草坪里山花烂漫，有雏菊、紫云英，还有郁金香，让人迷醉。有一种草能吃，我们中间的两位女士就摘了吃。大巴司机是奥地利人，他说那是奶牛最喜欢吃的草，你们吃吧，明天早晨我可要挤牛奶了，逗得人笑弯了腰。草坪的那一端果然有散放的奶牛，在悠闲地吃草，牛颈上挂着方、圆、三角等形状不一的铜铃，发出叮叮咚咚的悦耳声音，伴着轻风和花草的清香飘过来……

令人憧憬的苏黎世

苏黎世是瑞士第二大城市，美丽、恬静且历史悠久，虽然我仅仅在那里逗留了半天，但却留下了极为难忘的印象。

我是午后到达的，阳光下，酮体相连的苏黎世湖和立马特河波光潋滟，水面像一层金子，河边和湖心泊着许多私家游船，别有景致。漫步在湖岸，望着不远处那条著名的班霍夫大街，即火车站大街，和偶尔驶过的漂亮的有轨电车，心情格外舒展。

在这之前，心情一直是平静恬淡的，可当我信步离开苏黎世湖，离开班霍夫大街一段距离时，一个偶然的发现令我蓦然兴奋异常——我居然走进了一座大学的校园！偌大的校园幽深、肃静，竟看不到人。后来才知道，那天是假日。校园里绿树掩映，一座座塑像耸立期间。一幢幢教学楼不很高大，却有着欧洲古典建筑的凝重与典雅。这是一所什么大学呢？

啊，居然是世界级的名校——苏黎世大学！

其实，这个校园里原本有两所大学，另一所是著名的瑞士联邦理工学院，后来两所大学合并为一了。校园里的塑像都是这里的著名学者、教授，而没有一位是校长。令我如此兴奋的原因还有一个——这里曾经是大科学家爱因斯坦的母校。我知道，当年——大约是19世纪末吧，爱因斯坦曾经投考这里的瑞士联邦理工学院，但除了数学和物理外，其他科目的成绩不佳，因而落榜，是独具慧眼的校长看中了爱因斯坦深深的潜质，推荐他去一所优秀的州立中学补习功课，以至第二年他成功考取。多么让人敬重的校长，多么令人仰视的大学！如果缺少爱和尊重，世界上将会失去一颗名字叫做爱因斯坦的科学巨星，人类对宇宙的认识也不知会再延迟多少年。瑞士这个仅有700万人口的国家，获得诺贝尔奖的竟有25人，而我现在置身的这所校园里，居然就占了12位！——对了，X射线的发现者伦琴就是该校的学生——站在这所具有180多年历史的著名学府的绿茵上，谁能抑制住心跳？

其实中国的文化毫不逊色。我知道，台湾的佛学大师星云长老就曾应邀到苏黎世大学讲学，他讲学的主题是“融合与和平”，他强调的融合之道是“立场互换，忍让无争”，和平一方是“共荣共有，平等尊重”，人与人要和平相处，国与国即可少些战争。这多么符合瑞士的观念啊，尊重人权，减缓贫困，提倡保护环境，希望和平相处。瑞士已中立了500多年，200多年没有战争，很多国际组织的总部都设在那里，所以在国际上它也总是扮演“劝架”的角色。一战二战瑞士都免于战火，人类为争夺利益而打得焦头烂额时，它仍在从容地建设着自己的祖国，最著名的雪山牧轮登山铁轨就是一战时历经16年建成的。是的，心中有爱和慈悲，才会有和平，财富才会接踵而来。东西方文化取其精华而融合，会产生全人类的文化精华，会让世界更加美好。

真正体验到了什么是“流连忘返”。然而时间紧迫不得不返。可还是晚了，只好谦恭而真诚地道歉，任凭整车的人善意的惩罚。大巴在繁华的街区穿行，古老庄重的瑞士银行大厦在车窗前滑过——又是一个“世界大腕”！据说它拥有12万员工，在那里存款不仅没有利息，还要倒贴管理费，因为它的金融资本太雄厚了，且信誉极高，保密严格，只有账号没有姓名，银行只认账号不认人。难怪苏黎世是仅次于伦敦的世界第二大金融中心，这里实在是各国贪官们心目中的“理想王国”。

大巴驶向郊外，驶向机场。转眼又离开了都市的纷繁与喧嚣，一片片绿色的田野迎面扑来。公路旁不时有别致漂亮的民居小屋闪过，就有相机“嚓嚓”的拍照声。我们中间有一位懂得多国语言的资深翻译说，那民居其实是伪装的军事基地的门，随时都能开出坦克、装甲车，里面长期储存着可供十多天的生活物资。大家不禁惊叹。翻译说，瑞士真可谓全民皆兵，完全义务制。我心中慨叹：越是渴望和平，越是要随时准备战争。

大家不免谈起对瑞士的种种新奇的印象。翻译的兴趣自然是语言，他说瑞士人是世界上最有语言天赋的，小小的国家居然说四种语言——德语、法语、意大利语，还有一种罗曼语，这种语言只有少数土著的老年人使用。他幽默地说，瑞士之所以成为瑞士，是因为有些德意志人不愿做德国人，有些法兰西人不愿做法国人，有些意大利人不愿做意大利人，于是这些人成了瑞士人。我们为他的精辟鼓掌。他谈兴更浓，又讲了许多有趣的事。他还说，瑞士曾经被法国征服过，有人说，瑞士的现行体制据说是拿破仑设计的。

在苏黎世国际机场的候机大厅，我和妻子不经意间发现了一个皮包，很精美，孤零零地待在手推行李车上，而手推行李车已安然规矩地停靠在一排排行李车的最末端，显然，那皮包是哪位赶飞机的旅客匆忙中遗失的。我悄声说：“你看。”妻子说：“我早看见了，咱们坐一会儿，等待失主吧。”20多分钟也没有人来。这20分钟里，我的脑子里展开了联想：包内有相机？有手表？有钻石首饰？有一沓欧元？我要是拿过来会不会发笔小财？……一个女人过来了，神态像小狗见了骨头，又恐肉案上的屠夫发现，蹑手蹑脚，悄悄四顾，一点点靠近。妻子说：“那人在琢磨那包呢，那包肯定不是她的。”我急中生智，快速走到不远的柜台前：“There is a bag over there.”服务员叫来保安，取走皮包。漂亮的蓝眼睛红嘴唇朝我们微笑致谢。

登机后，居然看见了那个像小狗一样可爱的女人。我悄悄地跟妻子打赌，我说：“她不是日本人，也不可能是韩国人。”妻子说：“根据？”我就悄悄地拽了妻子漫不经心地走到那女人的身后，突然说：“谁的东西？”那女人神经质般蓦然回头，下意识地四顾寻找，我就憋住笑拽着妻子回座。我说：“中国人，咋样？”妻子筋鼻子瞪眼小声说：“你小子真坏。”我洋洋自得，暗自庆幸没给咱中国人丢脸。

飞机起飞，渐渐平稳了。

妻子悄声问：“你后悔不？”

我：“……”

妻子：“你虽表现很好，但却动心了，对吗？”

我：“……”

妻子：“千万别解释，要解释就到教堂去，在上帝面前解释。”

此时，妻子上帝已洞穿了我的五脏六腑，为掩饰心虚，我闭上眼睛。一处处美景再次真实地浮现，森林、雪山、瀑布、牧轮火车……我们会有如此美景吗？换地方？可是换了以后呢？我们会不会因为承包缆车而争执？会不会因为争夺经营权去贿赂领导？会不会弄得到处是垃圾？我们之间为什么总是不那么友好？总是麻木地互相伤害还认为是很了不得的举动？为什么不能像苏黎世湖畔的大学校园一样高贵，像少女峰一样纯洁，像她脚下那片绿地一样平静，像草地里盛开的野花、翩翩飞舞的彩蝶、挂着悦耳的牧铃悠闲吃草的奶牛一样和谐？还有那两位争吃牛草的女士。开大巴的奥地利司机幽默地说：“明早我要挤牛奶了。”她们竟一改亚洲人的保守和呆板，报之以灿烂的笑。看来文化的融合真的会产生很美妙的效果，东方的含蓄、温婉，同西方的幽默、开朗相结合，当是人类多么完美的性格！年过六旬的大巴司机真是可爱，他幽默地学我们过马路，表演得神态夸张，滑稽演员一般。我们捧腹之余，不由受到触动，于是过马路不再东张西望，而是认真看红绿灯了。在有序之中，人自然会变得有序、文明，人人都有自尊，谁也不愿用尊严去换取一时的快意。

篇10：国外童话故事书里的故事

美人一天天长大了，上六求婚的人络绎不绝。父母很高兴，决定将她嫁给一个有牛群、羊群、花园和奴仆的酋长。但他们万没有料到，她执意不肯。她说：“我不爱靠别人养活自己的富人，我爱那个勤劳勇敢的叫杜图的年轻人。”

杜图是一个农民的儿子。他种的饭蕉长得特别好，用饭蕉酿的酒特别香。他是有名的弓箭手，曾只身到丛林捕杀一头害人的班豹。

酋长听说美人不愿嫁给自己却愿嫁给杜图，十分恼火。这时，正值布干达王国同布武马岛打仗，从各部落征兵。酋长决定拆散美人和杜图，让杜图去当兵。

杜图应征上前线，临走，美人来给他送行。她强忍着悲痛说：“你要勇敢，赢得荣誉。盼望你早日归来，我永远等着你。”

战争在维多利亚湖畔激烈地进行着。杜图走后，美人一天到晚总是站在山坡上，向大湖那边眺望。日复一日，几个月过去了，美人不见杜图归来，难免心焦。一天，她对盘旋在天空的老鹰说：“请飞到湖畔，看看我的杜图何时归来好吗?”

老鹰看到美人焦虑的面容，很同情，便振翅向湖畔飞去了。

战场上，皮鼓咚咚，牛角齐鸣，布干达战士向敌人发起冲锋。杜图手执长矛、弯弓，跑在最前面。不幸的是，几支暗箭飞来，射中了他的头部。这位英勇的农夫的儿子倒在血泊中了。

老鹰看到敌人被打败，非常高兴，“呱呱呱”连叫三声。但它发现杜图的尸体躺在地上，却又无限悲伤。它在空中盘旋来盘旋去，不知该如何去向美人报告。

不见老鹰归来，美人心焦如焚。她又叫住从身边飞过的蜜蜂说：“我已听到胜利的战鼓，快飞到湖边，祝贺我的杜图。告诉他，我正在山坡上等他归来。”

蜜蜂来到战场，看到老鹰站在一棵枯树的枝头落泪，心里就完全明白了。它也不忍心回去传送这个噩耗，就落在路旁一朵野花心上啜泣。

西村美人一直等候在山坡上，情人没有归来，老鹰和蜜蜂也没有消息，使她因感到绝望而悲伤。她只好求助炎炎似火的太阳说：“啊!老天爷呀!帮助我吧!用你的光束把我带到大湖岸边，让我见见我的情人，向他倾吐我的衷肠。”

太阳目睹了这场战争，知道杜图已战死沙场，很同情这位痴情的少女，就向她射出长长的一道光束。美人两手紧紧抓住光束，轻轻地荡到大湖岸边。当她看到士兵们正在掩埋杜图的尸体时，双膝跪在地上，朝着太阳哭诉道：“老天爷啊!你不要只留下我孤独一人。请用你的火焰把我烧融，让我跟情人一块去吧!”

太阳十分赞赏这位少女的赤诚，便射下火光一道，将她火化。士兵们将她的骨灰，同英勇的杜图的尸体一起埋葬。

篇11：短篇童话故事书里的故事

老爷爷是靠着为村民们运送牛奶到安特瓦普的小镇的工作，来维持祖孙两人的生活。

雷洛的爷爷因为年纪已大，脚部有些毛病，不可以走太远的路或用太多的力气，雷洛常常在后面推着车，减轻老爷爷的负担，就这样努力的工作着。

有一天当他们将工作都做完了之后，正准备早些回家的途中，突然雷洛发现有一只狗，非常痛苦的倒在路边呻吟。

“好可怜啊!如果没人理会，这样下去一定会死掉的，让我来帮助他吧!爷爷!”雷洛回过头征求爷爷的同意。

老爷爷便把小狗放在他们的板车上，带回了家中。祖孙两亲切的为这只狗治病，为他吃东西。

贫穷的他们，却将他们所吃的面包、牛奶全都给小狗吃，一点儿也不吝啬呢!

小狗在他们的亲切照顾之后，渐渐恢复了体力。雷洛和老爷爷看了健康的小狗，心里都很高兴。

雷洛决定帮小狗取个好听的名字，他想了又想，终于决定叫他“柏特”，小狗好像也很喜欢被叫“柏特”一般，高兴的摇了摇尾巴。

班特在被雷洛祖孙救起以前，每天必须拖着沈重的板车。如果稍微走慢一点，就会被主人的鞭子毒打。

可怜的柏特就这样日复一日的沈重工作着，身子变的非常虚弱，终于病倒在路旁，柏特便被主人丢弃在路边了。

柏特受雷洛和老爷爷的爱护，心里十分的感激和快乐。

有天早上，雷洛和老爷爷向往常一样，将牛奶班上了板车，正准备运送到镇上的时候，柏特忽然跑了过来，钻到板车的手把前，就再也不愿意走开。

“噢!柏特，是不是想帮雷洛和老爷爷的忙呀?”老爷爷呵呵的笑了起来，柏特听了爷爷的话，赶忙摇了摇尾巴，老爷爷便将皮绳系在柏特的身上，让他可以轻松的拉动板车。

篇12：童话故事阅读题里的故事

但是，每天都有人把又脏又臭的垃圾扔进河里，摘漂亮的花，还把小草的身体踩断了。渐渐地，河水变得浑浊不清，跑不动了，还有很多蚊子在上面飞。周围的花枯萎了，树长不出叶子，也没有蜜蜂来采花粉了，鱼也死了，漂在河面上。过了不久，鱼的身体就腐烂了，河水发臭了，经过河边的行人都要捂着鼻子小跑而过，河水伤心得直流眼泪。

政府知道这件事后，便派人把垃圾捞走，还让人在周围种了很多树。过了一段时间，河水变回了原来的样子，周围也长出了高大挺拔的大树和嫩绿的水草，还有美丽的花儿。政府又派人在河水前面做了一个告示牌，上面写了几个大字：请不要乱扔垃圾!又在一棵大树前面做了一个告示牌，上面写着：请爱护花草树木，不要乱摘花朵。

篇13：论安房直子童话里的色彩美

关键词：安房直子,童话,色彩美

色彩在自然界中本身是无生命意识的东西, 然而当它与人类相联系起来的时候, 人们便以其独特的情感认知赋予颜色以丰富的意义, 色彩自然而然地成为表现人的愿望, 理想甚至心理活动的一种特殊符号, 正如马克思所说, 色彩感“乃是一般美感最普遍的形式”[1] (《马克思政治经济学批判》) , 艾伯特C.巴恩特在《色彩.图形.构思》中也写道:“色彩是一种最重要的创造手段, 其他诸如线条, 明暗和空间因素等仅仅能看作是色彩的一个修辞, 一个方面的以及它的一个结果。”[2]日本著名作家安房直子在其童话作品中就特别注重色彩的描绘, 她喜欢用蓝色, 红色, 橙色, 白色等等色彩来表现自己独特的审美感受。

一、安房直子童话色彩美的体现

安房直子童话的译者彭懿曾这样评价过安房直子:“安房直子是一个远离尘嚣的女人, 她一生淡泊, 深居简出, 甚至拒绝出门旅行。但她却为我们留下了一山野菊花似的短篇幻想小说, 如梦如幻, 精美至极, 犹如一首首空灵隽永的短歌。她总是从一个温柔女性的视点出发, 把淡淡的哀愁融入到自己那甘美、诡异的文字当中, 写出一个个单纯得近乎透明但却又让人感受生命的怆痛与诗意的故事。”而我个人认为这样的评价是非常准确的。安房直子的文字, 确实有种不可思议的美, 看完之后, 脑海中就会出现一个又一个美丽而神奇的画面, 让我们的心灵泛起温柔的涟漪, 就像一种无法言说的美好。我认为其色彩美主要体现在以下三个方面。

(一) 写实色彩, 描摹生活的原色

安房直子曾经说她的几乎每一篇作品, 都是被颜色激发。而她偏爱的颜色都很简单。蓝色、红色、白色等等。从《狐狸的窗户》等作品中看出她特别偏爱蓝色。蓝是属于大海和天空的一种深邃安静, 这样一种颜色恰好吻合了安房直子的童话独有的气质:单纯、忧伤、温情中透着几分慧黠与神秘。正如《狐狸的窗户》中, 那只聪明的白色狐狸用蓝色的桔梗花给客人的手指染色, 让他把双手靠在一起, 搭成蓝色的棱形窗户, 猎人从窗户里看见了什么?童年时代的母亲在呼喊他的小名, 还有他过去最最喜欢但是再也不能见到的那个少女。最后, 作为报酬, 他心甘情愿地把手中的枪送给了狐狸。蓝色的桔梗花贯穿始终, 留在读者脑海中的就是神秘的蓝色, 神秘的蓝色桔梗花。蓝色原本是属于天空, 属于大海, 然而安房直子却能将这些安静的颜色生发出一个个美丽的童话, 怎能不诱人呢?

(二) 唯美的色彩, 还原童话世界里的诗情画意

正如安房直子说, “只要属于蓝色体系的故事, 我就会写得特别轻松顺手”, 她认为“这也许是‘蓝’的神秘之力帮助了我”。蓝色是神的颜色, 凡是与它相关的东西都沾染了它的灵性。而安房直子的童话当然也不会省略这些灵性。

但凡生命的原色, 都能被安房直子轻而易举地从自然界抓进自己的童话。因为安房直子擅长捕捉这些, 红色的野玫瑰、雪夜中的橘黄色的灯、一大片黄色的油菜花田或蓝色的桔梗花田、绿金色的孔雀羽毛、珠宝店里的白鸟、浅绿色的落叶松的林子、鲑肉色的朝霞, 甚至一团躺路上的鲜红的毛线球-----这些唯美而简单的色彩恰到好处地充当了安房直子色彩世界的底色, 恬静含蓄, 温婉动人。我们往往还能轻易地从作者的童话世界中找到蓝色的天空, 桔梗花, 偶尔还会遇到一些来请客的可爱小动物, 偶尔会捡到迷路的小精灵, 或者偶遇到那些有特殊际遇的小主人公。等作者打开大自然的调色盘, 把各种色彩与它们揉合成一池极度斑斓却美得不染一丝风尘的童话世界。这些可爱的底色加入, 让她的童话世界增加了丰富的动感和画面感。印象极深的是她曾这样形容一个女孩:“那是蓝色的虞美人草一样的人, 多美啊。”是蓝色的虞美人草美作为喻体, 那人作为本体, 本体和喻体之间的共通点就是“多美啊”, 这样的比喻新奇而可爱。

(三) 渗透作者的主观感受, 为颜色插上想象的翅膀

从人对色彩的感知能力来看, 人对于色彩的感知不是被动的复制, 而是一种积极主动的反应, 这种主动的方式之一就是联想。世界上的各种客观事物都是彼此相互联系的, 他们在人脑中的反映也是相互联系的。比如说我们看到红色就会想起火, 温暖;看到绿色就该想起生长茂盛的植物。这种由眼前所感知的事物而回忆起另一种事物的心理活动称之为联想。而色彩联系具有两种主要的特征, 首先是人对色彩本身的联想有赖于事物本身的物理属性。比如白色, 白色光线是光谱上所有色光加在一起之后形成的统一体, 是一种极光。另一方面白色又是因为缺乏色彩而造成的另一种色彩, 也称为无色素。[5]而这种色彩的双重性必然带给人不同的心理感受。

例如在《花香小镇》开篇这样写到, 一个秋天开始的日子, 一个叫信的男孩, 看见一个又一个骑着橘黄色自行车的长发女孩, 像一大群红蜻蜓, 向着一个相同的方向流去。只有信才能看得见她们……对于橘黄色我们原本很难与天空联想起来, 而安房直子却在这样的天空与橘黄色之间穿插了自行车, 橘黄的自行车在天空中飞过, 还有骑车的长发女孩像一大群红蜻蜓。对于读者而言这是一种别样的新奇和惊喜。

二、安房直子童话色彩美的成因

其一, 从受众的角度去分析, 童话的受众包括儿童和成人。孟子说:“目之于色也, 有同美焉。”这个共同点就是建立在受众共同生理基础之上的, 视觉神经对色彩有特定感觉并对此作出相应的反应。也就是色彩产生的特定的心理效应。而色彩具有其独特的情感象征性, 当色彩以它特有的自然属性吸引着人们的时候, 它不仅仅是产生一般视觉效果, 还会进一步地作用于人的情感。

我们无法否认强烈的色彩能激起儿童的兴趣, 吸引他们的注意力。无独有偶安房直子童话也经常出现鲜艳明亮的颜色, 使儿童读者欣慰和喜悦。红、黄、蓝、绿等纯度明亮度高的颜色, 都是儿童比较喜欢和感兴趣的颜色, 这一类色彩能产生强烈的视觉刺激, 这也是其他儿童读物中常常采用鲜艳明亮颜色的原因。安房直子的童话中蓝色、黄色、红色等等颜色添加联想的翅膀交替的出现更和谐。强烈的色彩对比能够给儿童带来视觉上冲击力, 更能吸引他们的注意力。而儿童对于作品的阅读通常是凭第一印象的感觉来欣赏作品, 而色彩往往是让读者的眼里充当了第一印象的角色。

就受众中的成人读者而言, 视觉神经对色彩也会有特定的反应, 根据 (德) 爱娃.海勒 (Eva Heller) 进行的大规模调查:询问1888名男性和女性, 将蓝、褐、灰、黄、红、绿、紫、橙、金、粉红、黑、银、白等十三种颜色按喜好排列好, 并对有关的

生活经验与公共艺术创作的关系

臧雪 (中国美术学院浙江浙江杭州310000)

摘要:公共艺术不同于其他艺术创作形式, 它不只是个人情感的抒发和个人风格的展现, 还要面对复杂并且直接的环境和公众问题, 如果公共艺术背离人们的日常经验, 用公众难以理解的形式, 表现公众难以理解的内容, 则艺术创作将无法与公众产生共鸣, 也就丧失了公共艺术设置的目的和意义。因此作为一个公共艺术的创作者, 如何兼顾艺术性与公众性, 是值得省思的课题。根据英国哲学家洛克的“白板说”和美国哲学家杜威的“艺术即经验”来看, “经验”是人类知识的源泉, 我们所有审美经验就存在于日常生活经验中, 人类在日常生活中积累的经验就能在一定程度上弥补审美经验的参差不齐, 成为艺术创作者和公众的“共同语言”。

关键词:公共艺术;日常生活经验;创作理念;民众解读

The public art is different from the other forms of artistic creations, which is not only strictly a release of personal emotion and presentation of style.It needs to express and face complicated and direct problems of environment and its society.If the public art ignores the society’s perspective, then the art would not establish a communicational relationship with its society.The public art would lose its purpose and meaning.Therefore, it is a thoughtful topic that a public artist in his works should maintain a balance, expressing both artistic and public aspects.According to“theory of tabula rasa”of John Locke and“art as experience”of John Dewey, “experience”is the fountainhead of knowledge.all of ours aesthetic

情感和特征的200个概念进行色彩感觉定位。

其二, 就作者本人的角度出发, 王国维曾经在《人间词话》中说“以我观物, 物皆著我之色彩”, 安房直子就是这样用她敏锐的眼睛去捕捉, 注定了其童话色彩美的背后是作者对于自然纯朴的事物和生活态度的肯定。安房直子曾经在一篇访谈录中说, “如果有人问起, 为什么那么喜欢蓝色呢?我会回答说因为蓝是海和天空的颜色, 是最深、最具幻想性的颜色。然而今天想来, 那不过是后来想到加上去的理由, 所谓喜爱的颜色, 和吃东西一样, 不可能那么恰当。但只要是一去花店, 蓝色的绣球花、桔梗和龙胆便会在花丛中夺走我的目光;只要是一去服装店, 我立刻就会在那么多色彩绚丽的衣服里, 选择平凡的深蓝色的连衣裙。”可能连作者也说不出为什么那些平凡而简单的色彩对作者有着深刻的吸引力。而作为读者进入作者的那个色彩世界里就像去一个色彩的国度里旅行回来一样, 回来之后还对那种最最平凡的色彩呈现出更多的迷恋, 就像《夕阳之国》里那样, “我”在卖跳绳的时候遇到了一个神奇的小女孩, 她用神奇的药水让我们连着跳五十下就能看见夕阳之国, 跳到七十下就能去夕阳之国, 跳到一百下, 又能返回来。去过夕阳之国的人都对那橙黄色的世界念念不忘。循着色彩这条线进入安房直子描绘的童话王国就像进行了一趟神奇的旅行, 然后又回到原点。虽然我们都没有那些跳绳和神奇的药水。但是我们也对作者所描绘的色彩王国念念不忘。

三、综述直子童话的色彩美及其影响

安房直子的童话作品中的整个色彩在变换上注重增加其主观性的感受, 主要以橙、蓝、红为色彩的基调, 运用这种色彩基调再现了自然和生活的原色。

experiences exist daily experience, which as the bond between artistic creation and society apprehension.Proceeding from the thoughts on position of daily experience to public art, the paper analyses daily experience how to balance the creative concept and

一、关于经验

1.经验

哲学中的经验有两种:一是指人们在同客观事物直接接触的过程中通过感觉器官获得的关于客观事物的现象和外部联系的认识;二是指“内省”, 即通过对人的“心灵”的内部活动的体验而来的认识。英国哲学家约翰·洛克1认为, 知识源于经验, 所具有的或者能够自然地具有的全部观点都来源于此。

对于艺术家来说, 他们首先是作为人而存在, 他们在生活实践中通过观察、感受、体验, 不断积累各种印象和认识, 艺术是社会生活在艺术家头脑中的审美反应, 故在生活实践中积累起来丰富的生活经验, 对艺术创作具有根本性意义。

美国哲学家约翰.杜威在20世纪30年代提出“艺术即经验”, 力图寻找艺术经验与日常生活经验、艺术与非艺术、精英艺术与通俗大众艺术之间的连续性, 反对将它们分隔开来。“艺术即经验”这一理论的根本要义在于:人类行动和关怀的方方面面都是有机联系的, 审美经验之根就存在于人们日常生活之中。

彭懿在评论安房直子时说到“安房直子用她那迷人的想象, 为我们画出了一个个彩色的幻想世界”。无独有偶, 日本的动漫大师宫崎骏电影画面中的色彩设置也正是如此。无论是宫崎骏动漫与安房直子童话在受众还是在其他方面都有着惊人的相似, 这就给了我们理由去相信, 这些为了充实想象, 充实儿童世界的美好想象有这样或者那样的相似。他们都是以一种诗意化的东方线条为她的童话和他的动漫注入其主观而亲和的情感, 使得他的画面既具有生活的亲和力又具有自然的灵性。

安房直子在1962年发表《月夜的风琴》之后走上童话创作之路。她的成名作是1969年的《花椒娃娃》。获第三届日本儿童文学者协会新人奖。回望作者走过的这条路, 童话的的本质就是童真, 而这些童话的作者安房直子本人就是一个充满童心的人, 总是能看到某些吸引她的颜色之后, 构建她的童话王国, 安静、淳朴、未被污染的生长环境。散发着野花、树林和溪流气息的大自然或者小乡镇。温暖的橘红色的炭火。在黑暗中划着若有若无的银线的幻想萤火虫。还有心地善良的老奶奶, 满怀梦想的小女孩。还有时而到来、时而离去、如梦似幻般友好相处的心灵的伙伴:小土豆、小狐狸、小狼, 小风精、花椒娃娃和小魔怪们……总是能看到某些吸引她的颜色之后, 在厨房或者其他安静的角落将一些童年的感觉写出来。而我们作为读者, 总是能被吸引其中, 在安房直子童话里的色彩世界里进进出出, 流连忘返。

参考文献

[1]马克思.马克思政治经济学批判[M].人民出版社.

篇14：真实世界里的童话渔村

在距离荷兰阿姆斯特丹不远的地方，这两个童话一般的渔村，它們之间隔着艾塞湖，虽然近在咫尺，却是完全不一样的两个世界。一个喧嚣热闹，一个宁静自然。

如果想旅游那就去沃伦丹。沃伦丹是个享有盛名的北海渔村，观光业相当发达，很是热闹，是荷兰人拍摄婚纱的首选外景地，想想相片上的景色有多美，就知道这里有多美。

港口附近的餐厅和街头小摊都是纯正又美味的佳肴。坐在渔港附近的餐厅里，阳光刚好斜照在身上暖暖的，一望无际的艾瑟尔湖吹来湿湿的风，白色的船只静静停靠在岸边，欣赏着此般景色细细品尝爽滑的荷兰家庭式海鲜料理，包你垂涎三尺。小摊车上花一欧元即可买到口感纯正的腌制荷兰生鲱鱼，这味道绝对不仅是“美味”能概括的。

来到沃伦丹应该穿上荷兰的传统服饰，那种服装黑红相间，朴素中见活泼，还有白色蕾丝的俏皮小帽子，别具特色。在绿色小屋旁，或是渔港前拍下几张照片，留下一次来荷兰的纪念。在这里还可以买到各式各样的纪念品。

如果是想得到宁静平和的心情，那么就去马肯，马肯称得上是童话小岛。不但田园自然风光保留完整、建筑色彩对比鲜明，而且岛上的居民把自家也布置得颇具童趣。家家户户花团锦簇，有的窗口飘扬着小小的海盗旗帜，有的门口挂着荷兰特色小木鞋或稀奇古怪的玩偶。岛上纯朴的生活如同居民们阳光的笑容，暖色调的条砖砌成的小路，叽叽喳喳的孩子们在上面嬉戏跑跳，啤酒里漾出的麦香，缓缓道出了浓郁的荷兰风情。

小贴士：