各种诚信立身倡议书

各种诚信立身倡议书（共15篇）

篇1：各种诚信立身倡议书

诚信还贷

又是一年毕业季，顺利完成学业，即将背上行囊，踏上人生新的征途之际，我们向你表示衷心的祝贺!此时此刻，你一定不会忘记是国家助学贷款帮助你解决了大学学习、生活的后顾之忧，使你顺利毕业。

国家助学贷款是国家实施科教兴国、加速人才培养的一项重大举措，它为贫困学子提供了公平的受教育机会，体现了国家、社会和学校对每一位贫困学生的关爱。毕业之际，饮水思源，如期履约，按时还贷，是我们每个接受国家助学贷款资助同学的义务，也是对自己人生信用记录的珍爱。人无信不立，国无信不强!诚信乃为人之本，处世之道，更是一个社会赖以生存和发展的基石。诚信做人，才能“一诺千金，自强自立”;诚信做事，才能“努力工作，回馈社会”。 诚实守信是一种道义，是一种准则，是一种责任，也是一种声誉，更是我们当代大学生实现人生价值的重要一环。作为获得国家助学贷款的毕业生，作为深受国家、社会、学校关爱的学子，更应恪守诚信之德，常怀感恩之心。为此，我们向全院所有获得国家助学贷款资助的毕业生发出如下倡议：

一、恪守诚信、按期还款，珍爱自己的信用记录，为学弟学妹做出表率，塑造长春工程学院学生良好的社会形象。

二、严守合约、知行统一，主动和学校、助学贷款经 联系，及时告知最新的工作单位和联系方式，促进国家助学贷款政策更好地实施和推广。

三、努力学习、自强自立，充分运用自己的学识和能力，在工作岗位上做出喜人的成绩，回报国家和社会。

我们曾经在经济上是贫困的，但充满关爱和历练的大学生活使我们的精神无比充实和富足。让我们用爱心接力，用信誉传承，认真书写良好的个人信用记录，用实际行动感谢母校、感谢银行、感谢国家对我们的充分信任和无私关爱。我们深知：虽然知识可以改变人生，但只有信用才能成就未来!

篇2：各种诚信立身倡议书

全国硕士研究生入学考试(12月22号)即将开始，众多考生将迎来人生历程的一个重要转折。作为选拔高层次创新型人才的重要形式，研究生入学考试更是支撑着国家的希望和未来。教育公平是社会公平的重要基础，事关国家安宁社会稳定，事关千万家庭切身利益。自觉维护研究生入学考试的公平公正，营造机会公平、规则公平的良好环境，是我们每位公民义不容辞的责任。

11月1日起正式实施的《刑法修正案(九)》中，增设了“组织考试作弊罪”，在刑法第二百八十四条后增加一条，作为第二百八十四条之一。

(1)在法律规定的国家考试中，组织作弊的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金;情节严重的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金。

(2)为他人实施前款犯罪提供作弊器材或者其他帮助的，依照前款的规定处罚。

(3)为实施考试作弊行为，向他人非法出售或者提供第一款规定的考试的试题、答案的，依照第一款的规定处罚。

(4)代替他人或者让他人代替自己参加第一款规定的考试的，处拘役或者管制，并处或者单处罚金。”

篇3：诚信是企业立身之本

创业近30年来, 海尔始终在做的一件事就是打造世界品牌。这些年来我们总的认识是, 市场经济本质上是信用经济。诚信是品牌的生命, 是企业安身立命的根本。开放的海尔生态圈, 离不开诚信的社会生态圈。近日, 国务院印发《社会信用体系建设规划纲要 (2014—2020年) 》, 部署加快建设社会信用体系、构筑诚实守信的经济社会环境, 相信这一纲要的出台, 对于增强社会成员诚信意识, 营造优良信用环境将发挥积极有效的作用。特别是在互联网时代, 诚信建设不仅对打造品牌更为重要, 而且呈现出全新特点, 主要表现在以下几个方面。

首先, 诚信的本质由企业对用户的单向承诺转变为用户全流程的最佳体验。从社会学角度来看, 品牌是企业用户资源的总和, 本质上是企业对用户的承诺。用户之所以选购某个企业的产品或服务, 很大程度上是因为信任这个品牌。但互联网时代, 诚信的本质发生了变化, 由企业对用户的单向承诺转变为用户全流程的最佳体验。

企业与用户之间信息永远是不对称的, 在传统时代信息不对称的主导权在企业手里。在互联网时代, 信息不对称的主导权转到了用户手里, 用户可以通过鼠标了解所有产品的信息, 但企业不知道用户心里在想什么。就像管理大师德鲁克所说的, “互联网消除了距离, 这是它最大的影响。”

在这种情况下, 企业对用户单向承诺的作用快速降低。举例说, 企业可以向用户承诺很多, 但用户可以在网上查看所有关于这个企业的评价, 如果看到很多差评, 原先的承诺就一文不值。互联网时代, 赢得用户信任的重要方式就是让用户参与其中, 在全流程体验中形成一种高度信赖关系。

其次, 诚信的主体由企业转变成为企业、用户及利益攸关方组成的利益共同体。

在传统时代, 诚信是企业对用户的承诺。到了网络时代, 企业、用户及合作伙伴融为一体, 组成一个无边界、高黏度的社群, 这时的诚信就不是一方对另一方的承诺, 而变成多方之间的互信, 具体而言就是企业与用户、企业与员工、企业与利益攸关方的相互诚信。

原来企业制造产品, 用户被动接受, 用户购买之后对企业的信誉进行三六九等分类。现在应该让用户全流程参与产品的企划、研发、制造、服务等所有环节, 具体做法就是企业提供参与平台, 主动送上1.0方案, 用户参与互动出2.0方案, 再进一步互动出N.0方案, 企业与用户在交互中创造产品, 形成信赖关系。

企业与员工的关系也呈现着这样的变化, 原先员工是企业的一个“部件”, 被动执行企业的指令, 现在应该让员工根据用户的需求主动创造价值, 成为自己的CEO。这样, 企业与员工形成一种新型的契约关系, 而不是依靠指令约束他。

现在, 企业的边界正在被打破, 产品的诞生过程就是企业与用户、利益攸关方共同创造的过程, 已经无法说是某一方完成的。原先我们常说品牌是企业的无形资产, 现在品牌正成为所有参与方的共同资产, 需要所有参与者共同建设和维护。

再次, 诚信的构建由企业自创转变为企业、用户及所有利益攸关方共创。

此前企业要提升品牌形象, 通常的做法就是打广告、搞活动, 但现在行不通了。如果没有用户的参与, 企业投再多的广告也是浪费, 必须探索一个让所有利益攸关方都参与的新模式。

社会主义核心价值观的基本内核是以人为本, 说到底是释放人的活力, 这个“人”应该既包括企业内的员工, 也包括用户及合作伙伴, 只有构建一个让他们共同践行诚信、共同创造价值的平台, 才能充分发挥所有人的创造力。马克思曾说过, 未来的社会是“自由人联合体”, 每个人的自由发展同时就是一切人自由发展的条件, 所以, 社会成员将是自由的全面发展的新人。

篇4：诚信，立身之本

2009年重庆文科高考状元何某，由于少数民族身份造假而备受关注。2009年7月2日北大招办表示，按照教育部有关规定，北大招办在核实全部事情之后决定，放弃录取重庆考生何某，希望所有考生以此為戒，做诚信之人，行正义之事。北大招办负责人还表示，鼓励何同学积极面对现实，从自身找原因，改过自新，努力在今后的道路上不再犯原则性错误，做一个真诚正直的人，未来的道路上北失依然欢迎他。何某也曾是香港大学邀请的学员，但后来同样没有被录取。

[理论分析]

1对人守信、对事负责，是诚信的基本要求。诚实守信应落实到具体行动上。“做诚信之人，行正义之事”是个人得以立足、事业得以成功的保证。敷衍了事、弄虚作假，只能骗人一时，无法欺人一世。

2做诚信之人，需要我们坚持实事求是原则；在发生利益冲突时，应先考虑国家、社会、集体的利益；在眼前利益与长远利益发生冲突时，应站在长远利益一边。

3诚信还需要讲究智慧，遵守道德和法律，尊重他人的合法权益。

4诚信是中华民族的传统美德，是建设社会主义和谐社会的重要内容。我们必须继承和发扬诚信传统美德，以诚信为荣，形成诚信人格，促进全社会形成“守信光荣、失信可耻”的良好风气。

[巩固练习]

1诚信是中华民族的传统美德。下列选项能够反映诚信的有

()

①立木为信、②三思而后行③一诺千金④防微杜渐

A①②B②③C①③D②④

2如今，信用卡逐步进入普通百姓的生活，使用人每划一次卡并能在规定期限内归还款项，不仅免息，还提高了自己的信誉度，这些都在银行系统记录在案，为以后信用卡的使用及获取贷款提供依据。这说明()

①不讲诚信很难取得他人的信任和尊重②不讲诚信会影响自己的发展③诚信是每个人都应该具备的基本道德素质④讲不讲诚信对我们没有任何影响

A①②④B②③④C①③④D①②③

3下列说法正确的是()

A讲诚信就是要在任何时候都实话实说，不顾及他人的感受

B讲诚信就不能顾及隐私，诚信与隐私是不能并存的

C我们应坚持诚信原则，与人为善，在特定情境下讲究智慧

D诚不诚信，都能取信于人

42009年重庆文科高考状元何某，因伪造少数民族身份而被北大拒之门外。对此，下列认识正确是()

①我们要做诚信之人，行正义之事②讲究诚信才能赢得他人的信任与尊重③每个人都应该具备诚实守信的道德品质④北大小题大做

A①②③B②③④C①②④D①②③④

5右边漫画体现了哪些道理(

)

①诚信是立身之本②诚信是一种财富，是一种资本，是一种竞争力③诚信是个人发展的保障④诚信在现代社会已经过时了

A①③④B①②③④

C①②③D①②④

6小强的父母经营了一个小吃部，由于货真价实、经济实惠，生意十分红火。一天，小强发现父亲正在向白酒中勾兑水，便问：“这是干什么?”“好多赚钱呀!”爸爸回答说。事后小强把这件事告诉了妈妈，妈妈说：“这样可不行，不诚信，以后谁还来呀?”母子俩想了一个办法，用一批纯正白酒把爸爸勾兑的假白酒给换了。

(1)假如按照小强爸爸的方式做，他们会得到什么?失去什么?

(2)假如小强爸爸继续造假，小强和妈妈应该怎么办?

参考答案：

1C2D3C4A5C

篇5：诚信立身倡议书

养成诚信做人的美好品德。

在此，

生物与化学工程学院党员之家、团委学生会

特向全院学生发出以下倡议：

一

爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献、尊老爱幼、孝敬父母、爱护公物、维护公共秩序。

二

树立个人诚信形象。在人际交往中相互理解，遵守公民道德，倡导良好社会风尚;真诚待人，恪守承诺;崇尚科学，追求真知。

三

提高自身修养，端正考试态度。考试不仅是对我们能力的一次检验，也是对自身素质的一次考验。做到诚实做人、踏实做事，端正考试态度，严肃对待考试。

四

诚信处事，守时守信。时刻不放松对自己的要求，知行合一，增强坚守诚信的意志力。

五

诚信贷款，积极还款。加强诚信还贷、还款意识和社会责任感，争做诚信表率。

六

在学术研究上讲诚信。大学生是学术共同体的重要组成部分，要提高自身的学术修养和道德品质，做到实事求是，追求真理。

七

篇6：诚信立身倡议书

为抵制网络谣言、虚假信息，净化网络环境，营造健康文明的网络环境，创建诚信网络，响应7月5日第四届全国网络诚信宣传日“强化诚信责任 杜绝虚假信息”的主题，科左中旗互联网信息办公室向辖区内网民倡议：

一、增强法律意识，不发布传播扰乱社会秩序，破坏社会稳定的谣言、信息;不发布传播侮辱或者诽谤他人，侵害他人权益的信息;不发布传播、、恐怖或者教唆犯罪的信息。

二、对煽风点火的虚假信息和未经证实的信息保持理性的处理态度，不无中生有、发布谣言，不添油加醋、传播谣言。

三、提高社会责任感、崇尚诚信，增强甄别低俗、虚假信息的能力，发现虚假信息及时举报。

四、在网站、微平台、朋友圈、博客发布信息要反复求证、多方核实，确保信息全面真实、客观公正，对明显的网络谣言、虚假信息应及时主动删除。

网络诚信为人民、网络诚信靠人民。从我做起，从现在做起，积极参与网络诚信建设，营造文明、诚信的网络环境，共塑科左中旗诚信形象。

篇7：如何写诚信立身倡议书

本着“我读书，我分享，我快乐”的读书理念，让更多的学生获得阅读的机会，增加知识量，我校于去年4月份设立了“图书吧”，投放了1000多本书，供学生们借阅。

学生们的兴趣浓厚，反应良好，为了让书吧继续发挥作用，为了让每一位学生都能“有书读、读好书、多读书”，现在请各位家长提醒学生在本周归还之前所借的图书，归还到各班班主任处。

小学生是民族的未来,是精神文明的传播者,是社会诚信的倡导者。做为家长、老师,我们应该清楚地认识到孩子的成才成人只有建立在诚信的基础上,路才会越走越宽。诚信它是一个人的立德之基,为人之本。

因此,我们向大家发出倡议;我们要像保护眼睛一样爱护好自己的信誉,让我们协助学生培养诚信意识,联手打造诚信家庭、诚信校园。同时为了让我校图书漂流活动更加完善，长久地为学生服务。为此,希望大家努力做到以下几点:

一、遵守诚信原则。

二、做到诚信借书、诚信学习。

三、树立正气,敢于同背离诚信的言行作斗争，鼓励并奖励主动上报的学生。

四、言行一致,树立社会、家庭、校园的诚信风气。

五、从自己做起,从现在做起,做一个纯洁、高尚、诚信、道德的人。

让阅读助学生成长，让诚信与我们同行。

篇8：诚信是企业立身之本

首先, 诚信的本质由企业对用户的单向承诺转变为用户全流程的最佳体验。从社会学角度来看, 品牌是企业用户资源的总和, 本质上是企业对用户的承诺。用户之所以选购某个企业的产品或服务, 很大程度上是因为信任这个品牌。但互联网时代, 诚信的本质发生了变化, 由企业对用户的单向承诺转变为用户全流程的最佳体验。

企业与用户之间信息永远是不对称的, 在传统时代信息不对称的主导权在企业手里。在互联网时代, 信息不对称的主导权转到了用户手里, 用户可以通过鼠标了解所有产品的信息, 但企业不知道用户心里在想什么。就像管理大师德鲁克所说的, “互联网消除了距离, 这是它最大的影响。”

在这种情况下, 企业对用户单向承诺的作用快速降低。举例说, 企业可以向用户承诺很多, 但用户可以在网上查看所有关于这个企业的评价, 如果看到很多差评, 原先的承诺就一文不值。互联网时代, 赢得用户信任的重要方式就是让用户参与其中, 在全流程体验中形成一种高度信赖关系。

其次, 诚信的主体由企业转变成为企业、用户及利益攸关方组成的利益共同体。

在传统时代, 诚信是企业对用户的承诺。到了网络时代, 企业、用户及合作伙伴融为一体, 组成一个无边界、高黏度的社群, 这时的诚信就不是一方对另一方的承诺, 而变成多方之间的互信, 具体而言就是企业与用户、企业与员工、企业与利益攸关方的相互诚信。

原来企业制造产品, 用户被动接受, 用户购买之后对企业的信誉进行三六九等分类。现在应该让用户全流程参与产品的企划、研发、制造、服务等所有环节, 具体做法就是企业提供参与平台, 主动送上1.0方案, 用户参与互动出2.0方案, 再进一步互动出N.0方案, 企业与用户在交互中创造产品, 形成信赖关系。

企业与员工的关系也呈现着这样的变化, 原先员工是企业的一个“部件”, 被动执行企业的指令, 现在应该让员工根据用户的需求主动创造价值, 成为自己的CEO。这样, 企业与员工形成一种新型的契约关系, 而不是依靠指令约束他。

现在, 企业的边界正在被打破, 产品的诞生过程就是企业与用户、利益攸关方共同创造的过程, 已经无法说是某一方完成的。原先我们常说品牌是企业的无形资产, 现在品牌正成为所有参与方的共同资产, 需要所有参与者共同建设和维护。

再次, 诚信的构建由企业自创转变为企业、用户及所有利益攸关方共创。

此前企业要提升品牌形象, 通常的做法就是打广告、搞活动, 但现在行不通了。如果没有用户的参与, 企业投再多的广告也是浪费, 必须探索一个让所有利益攸关方都参与的新模式。

社会主义核心价值观的基本内核是以人为本, 说到底是释放人的活力, 这个“人”应该既包括企业内的员工, 也包括用户及合作伙伴, 只有构建一个让他们共同践行诚信、共同创造价值的平台, 才能充分发挥所有人的创造力。马克思曾说过, 未来的社会是“自由人联合体”, 每个人的自由发展同时就是一切人自由发展的条件, 所以, 社会成员将是自由的全面发展的新人。

篇9：诚信立身，友善待人

记得去年的一天，我去买笔，回来时，发现营业员阿姨多找给我1元钱。我十分犹豫;到底还不还呢?还，怕阿姨误解;不还，心里总觉得过意不去。当我把钱还给阿姨时，阿姨冲我竖起了大拇指，心里像吃了蜜一样甜。诚信真好，让我交上了朋友。

四年级下学期的时候，我们学习了关于诚信和友善的一组课文，给我感触很大，想和你分享分享。其中《中彩那天》给我的印象极为深刻。这篇课文讲了：在二战时，父亲无意抽中了大奖，但是抽中了大奖的彩票却是他帮同事代买的。经过思想斗争，他把大奖送还了同事。父亲放弃了汽车，选择了诚信。听了这个故事，你有什么感受呢?如果你是父亲，你会怎么做?我觉得一个人只要活得诚实，就等于有了一大笔财富。

从此，我明白了人与人之间的交往中，诚信是一把打开人们心灵的钥匙，只有真诚待人，就会赢得别人的信任!

友善在生活中无处不在，友善也不止是友情之间的，我曾真切的感受过。

一次，我推着自行车在路上走着，没有注意到路边的行人。一不小心，划破了一位老奶奶的裤子。我一时不知所措，想着身上还有十几块钱就给她吧。没等我开口，她淡淡一笑，说:“对不起呀，小姑娘，瞧我这年纪，走路也不当心，别在意阿。”说完就走了。我站在那，呆呆地望……

篇10：诚信立身作文

做人既要讲诚，也要讲信。则何为诚？何为信？诚，乃诚实，要做一个不欺骗他人，对朋友亲人坦诚相见之人。信，乃信用，答应别人则要做到，不可嘴上一说而无实。

有一次，我在公园里兴高采烈地玩着，看见一位小女孩坐在石凳上，好像在等谁。我便走了过去，奇怪的问：小朋友，你在等谁呀？那小女孩抬起头，望了望我，说：我在等小君，我们说好今天在公园一起折玫瑰花。看，我把东西都准备好了。我抬头往小女孩的袋子里一看，里面有五颜六色的纸。我说：那我不打扰你等了，我先去玩了。过了一小时左右，那小女孩要等的小君还没来，我对她说：我们去那边玩一会吧，反正她没来。小女孩毫不犹豫地说：不行，如果小君来她找不到我。有什么关系，你就说刚才你在厕所大便呢。我说。小女孩说：可我没做过那件事，不能说谎。我无奈地摇摇头，走去玩了。天渐渐黑了，太阳公公要下山了，当他将最后一光缕阳光洒向大地时，太阳公公去休息了。小鸟们叽叽喳喳地飞回窝里，家家户户的灯都陆陆续续地开了起来。那小女孩依然孤单地坐在那等，这时她的好朋友小君匆匆忙忙地跑向小女孩说：琪合对不起，我忘记了。琪和温柔地说：没关系，下次记得就行，我们一起回家吧。她们手拉着手，喜笑颜开地回家了。

篇11：诚信立身作文

他，是一个普通的维修站老板。一天，有一位客人来修车，老板很礼貌地接待了客人。客人要求老板给他多写几个零件，他回公司可以报销。老析思索片刻后，拒绝了。那位客人又表示如果在公司报销成功，便会给老板一笔不菲的收入。老板依然把天秤倾向了诚信一边，再次断然拒绝。那位客人大怒，大声喝到：”天下哪有你这种傻子!我去别的店修车去!“老板要求客人马上离开。只见客人笑了，握住了老板的手说”：我就是那家公司的老板，我看我还是不用走了，像您这么有诚信的人世上不多了!我决定本公司以后需要修理的车，都在取得胜利这儿修了。"

面对诱惑，不怦然心动，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。

如果世上没有诚信，那将是一个什么样的世界?——-尔虞我诈的世界，一个人间地狱。

同学们，拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片天空，拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节，拥有诚信，一朵小小的浪花可以飞溅起整个海洋。

篇12：诚信乃做人立身之本

2011年9月9日凌晨0时12分，湖南省质量技术监督稽查总队执法人员，在总队领导罗纳晚、刘永胜、欧阳义群、邹定源的带领下，会同长沙市公安局高新区公安分局干警(4人)一举捣毁了位于长沙市黎托乡合峰村一大型制造假劣名酒的黑窝点。(9月11日中国法制新闻网)报道称：制假工具和已灌装好的假冒名酒已被稽查总队执法人员扣押，名酒(空)瓶子、包装、标贴、防伪标识等已被稽查总队执法人员和公安干警一起当场就地销毁。该黑窝点老板在执法人员和公安干警进场时已闻风翻墙逃逸。目前，该案正在进一步调查处理之中。读完该报道，让笔者再次明白了诚信乃做人立身之本的道理。

古人曰：人无信不立、言不信者行不果，君子养心莫善于诚„„这些至理名言足以说明诚信的重要。网友“一时缘一世情”评论说，诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”„„。笔者认为，网友作出如此比喻算是最恰当不过的。

万事万物皆以诚信为本。但眼下最让人们放心不下的似乎就是食品安全了。大家不妨先看看日常生活中见到的三聚氰胺、苏丹红、地沟油、漂白蘑菇„„这些层出不穷的食品还能不能让广大消费者相信它们是安全可靠的食品。也许这些超出人们的想象的不安全食品早已让大家感到惊呀和惧怕——这些东西能吃吗？还有什么东西能吃？我们该吃啥？等一连串的发问。再看看最近发生的肯德基冲泡豆浆粉当现磨豆浆、味千拉面冲泡汤剂充骨汤，这些负面消息再次“稀释”了人们对餐饮业的信任度，不少公众已对此发出责问，这样的品牌商家还讲不讲诚信？

商家不诚信，专家能诚信吗？专家原本是个凝聚着百姓高度信任的美好词汇，其之所以成为专家，往往是在特定领域有更深入的研究，掌握了更充分的信息，观点更为专业。但近年来，近似于骗子的“养生专家”、被发现收了企业红包的“代言人专家”以及说出类似“北京交通拥堵的原因是自行车太多了”等匪夷所思言论的专家，实在让人失望。难怪老百姓把专家戏称为“砖家”。

物有类同，人有相似。专家违背良心、坑害百姓，百姓真不希望“金缕玉衣”事件再度发生。但眼下一些高级官员、名人名星更是为了谋取个人利益，通过各种不择手段伪造假学历，虚报假数据，捞取钱财和荣誉，做出了既败坏党风政纪又有损人格品行违背良心的行为，这些人有的受到党纪国法严惩，有的断送自己的前途乃至性命，其实凭着这些，我们不得不对他们的诚信画上几个大大的问号，有人质疑：这样下去会不会使社会遭遇诚信危机呢？

正因有了这样的质疑，我们不得不对那些有失诚信的人和事再次敲响警钟。视频《诚信，离我们有多远？》有这样描述：从2002年，中央四部委曾组织一次整治官员假学历的严打风暴。在全国党政机关、事业单位县处级以上干部和中管企业领导人共67万人的学历、学位中发现了15000多例误填、错填或虚填、假填。为什么会出现如此误填、错填或虚填、假填现象呢？再笔者看来，被网友称之为文凭腐败造假现象的背后无非就是为了利益和升迁，而他们手中权力恰恰充当交换的工具。

无论是高官名人也好，普通市民也罢，作为个人都应诚信待人，做到真诚、老实、讲信誉，做到言必信、行必果，做到一言九鼎，一诺千金，这样诚信就会离我们越来越近。反之，如果你有失诚信、不守诚信，公平正义就会与你擦肩而过。

《说苑》中说过“巧诈不如拙诚”。因此，笔者希望每一个社会公众都要牢记这句至理名言，从现在做起，从身边做起，带头说诚信话、带头做诚信事、带头当诚信人，时时把自己置于诚信社会之中。只要你在诚信的路上跨出一小步，社会就会前进一大步，诚信之路也就会愈走愈远。正如网友“慕容琴儿”贴文所言：诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

篇13：诚信立身友善待人作文

“你瞧，这是什么?”同桌炫耀的摆了摆手中的钢笔，金黄的太阳洒在钢笔上，使那钢笔如同散发着光芒，那样耀眼，那样好看!“哇，好漂亮的.钢笔呀!”周围的同学都赞叹道，眼睛都好像发着光，亮晶晶的。同桌骄傲地说：“那当然了，这可是我舅舅给我的生日礼物。”“真羡慕你啊，有这么好看的钢笔。”几个同学附和道。体育课的时候，偌大的教室里空荡荡的，只有一个生病不能去的`我。

在一个不经意间的抬头，我看到同桌的桌子上摆着一支笔——那支钢笔。我的心像被猫抓一样痒痒的，看着那只钢笔如同饿狼看见了自己的食物。我的手颤颤巍巍地向那只钢笔伸去，“哈哈!”几个同学嬉笑着去而复返。我连忙把手缩了回来，心儿抖的厉害。“咦，你还好吧?”几个同学看着我有些惨白的脸色关心的问道。“没……没事，你们去上课吧。”我的声音也略微有些颤抖。在那几个同学走之后，我才松了一口气。我目光有些复杂的望向那支钢笔，紧张地咽了一口唾沫。心里十分矛盾——想要将同桌的那只钢笔据为己有，但又害怕被别人发现，内心纠结不已。

下课了，同学们陆续回到了班级。我看见同桌在桌洞里翻来翻去，又在书包里找来找去，心里不由得紧张起来。旁边一个同学看着同桌都快急得哭了出来，问道：“你在找什么呀?”同桌说：“我的钢笔丢了。”旁边几个同学惊奇的说：“怎么会丢了呢?上午还在这儿的呀!”同桌那大大的眼睛里盛满了泪水，说：“我也不知道，我回来的时候就找不到了。”听着同桌略微有些哽咽的声音，我的心揪了起来。我甩甩头，努力将心思集中到正在做的试卷上，当我看到试卷上的一个题目时，不由得愣住了。那是一个人坐在一条小船上，他带了四个包裹：成功，才华，金钱，诚信。

因为船超载了，所以他必须丢掉一个包裹，然后他想了想，把“诚信”丢掉了。我不由得想起了老师对我们说的话——“诚信是社会主义核心价值观的一个重要观点，诚信是一个人安身立命之本，诚信是一个人的无形财富。”是啊，诚信是多么的重要啊!可我却为了自己的一己私欲，而丢掉了“诚信”。

想到这儿我的心里不由的悔恨起来——为什么我就不能做一个诚实守信的人呢?为什么我就不能守住自己的心呢?为什么?为什么?我越想越后悔，我悄悄从书桌里拿出那支钢笔，现在再看那支钢笔却也是一点也不好看，我拿着它，却感觉有些烫手。我将钢笔递给同桌，说：“我……我刚刚在地上捡到了你的钢笔，还给你。”同桌破涕为笑，感激地对我说：“谢谢你呀!”可他的道谢却没有让我感觉到一丝一毫的喜悦，只是让我心中的悔恨又深了一分，我的笑容有些尴尬：“不……不用谢。”

篇14：诚信立身友善待人作文

诚信立身 友善待人

漫漫的长路灯光闪闪，每个人都提着一盏诚信的灯走在坎坷的人生长路上。诚信的灯忽隐忽亮宛如天上的明星眨着那天真无邪的大眼睛，对我们诉说着点点真诚。

我和小云约好一起去游玩，我们信誓旦旦：“无论风雨，都会如约前行。”当晚刮起了大风，而早晨却又下起了倾盆大雨，在睡梦中一点点诚信的光催促着我，好像在说：“快起，快起，小云正等着你呢!”我一下子滚了起来，我看了看窗外，雨下得正大，两个小精灵跳了出来，一个说：“别去了，雨这么大，她也不一定会来。”另一个说：“跟别人约好的就要遵守。”我不顾他们的争吵，抓起伞就往外面冲，终于到了车站，我看了看表：幸好没有迟到。

雨越来越大，我左等又等却始终不见小云的到来，而此时我那可怜的肚子正因没有吃早饭而“咕咕”的抗议。时间一分一秒的过去，车也过去了不知多少辆，心中抱着的希望也一点点消失，这时，从车上跳下来一个小男孩，用书挡着头，我把伞轻轻的移了过去，他抬头看了看我用一种欢快的声音说:“谢谢，姐姐你也在等人么”我点了点头，。车过了一辆又一辆，我劝告那个小男孩说：“小弟弟，别等了，雨这么大，他不会来了。”他没有说什么，但眼中的光彩，也逐渐消失。

忽然小男孩眼中又闪出了光彩，这时，从车上冲下来一个小男孩，小弟弟冲出了雨伞和那个小男孩紧紧拥抱后，手拉着手，唱着欢快的歌走了。又剩我独自等候好友，最后不知是该吃午饭了，还是希望消磨完了，我独自打着伞回到了家，刚到家，铃~铃~的响了起来，我抓起电话，那边传来生气的口吻：“给你打了十几个电话，你也没接。”然后向我解释为什么没来，多半是因为雨太大了具体谈话内容我不记得了，只记得她说完后，我静静地把话筒放了回去，之后我眼前出现了刚才的情景为什么我们不能像约定的那样：无论风雨都会如约前行。

诚信犹如一盏明灯，当你提着它时，你的人生道路就会变得平坦，广阔;当你抛弃它时，你的人生路将会变得狭小，凹凸不平。诚信的人总会受到上天的眷恋的。

诚信立身 友善待人

我国有一句话叫做：“诚信是金。”意思是：做人讲诚信，就像金子一样宝贵。可我却不这么认为，我认为诚信比金子更沉重，更宝贵。我国悠久的文化历史已有成百上千年了，自古都以“言行一致，表里如一。实事求是，讲究信誉”为人们追求的品德和德行。如今，已是二十一世纪，我深信每个人都一定会做到“言必信，行必果”的。

“诚是做人的核心，信是做人的根本。”从古至今就有许多这样的例子。

例如：孔子是春秋时期的鲁国人，是我国古代著名的思想家、教育家。有一天，孔子和自己的学生到齐国去，路上看见两个小孩正在辩论问题。一个小孩说：“我们在争论太阳什么时候离我们最近。我说早上近，他说中午近。你说说是谁对呢?”孔子认真听了他们的理由，觉得他们各自的观点都有道理，实在分不清谁对谁错。于是他老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向更有学问的人请教一下，再来回答你们吧。”两个孩子听后哈哈大笑：“人家都说孔夫子是个圣人，原来你也有回答不了的问题呀!”说完就转身跑走了。孔子的学生子路很不服气地说：“您真应该随便讲点什么，就能把他们镇住。”孔子说：“不能这样做，如果不是老老实实承认自己不懂，怎么能听到这番有趣的道理。在学习上，我们知道的就说知道，不知道的就说不知道。只有抱着这种诚实的态度，才能学到真正的知识。”

又比如：《商鞅“立木”》的故事。春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶的时候，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到五十金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国见见强盛，最终统一了中国。

诚信比金重，诚信如同一身华丽的衣服，使我们给每个人都留一个深刻的印象。诚信比金重，诚信如同一把大雨中的雨伞，在我们成长的道路为我们挡风遮。因此，我们每个都要“言必信，行必果。”使我们美丽的大家园被优秀的品质所环绕。

诚信立身 友善待人

诚信是一面锃亮的明镜，照应着你我的内心;诚信是一股清澈的泉水，洗去肮脏流淌洁净;诚信是一块不朽的基石，让我们踏它前行……以诚待人，以信律己是我们一直以来必须实行的宗旨。可以说：诚信是我们做人的根本。

记得很小的时候就常常受妈妈的教育：小孩子要诚实，不可以骗人，答应别人的事要说到做到。但因为年纪小，有时还是会打点小谎，说话不算数，说些有的没的给妈妈听，以为这都是一些无关痛痒的小事，即使妈妈看破了，也不会把我怎样。记得有一次，我把七十多分的试卷藏起来，不想给妈妈知道，并假报成绩，骗取了外出游玩的机会。可终究被发现，被妈妈狠揍了一顿。事后，我知道：妈妈不是气在我的分数，而是我没把考卷给她看、把真实的分数告诉她，而且我还骗取她对我学习的信任，让她非常难过。在我一再保证和爸爸的劝慰下，妈妈才原谅了我，也就是从这件事后，我再没犯过此类错误，“诚信”二字也在我心里有了更深层的理解。

孔子曾道：民无信不立。因此，他也经常教育他手下的三千学子须诚信。曾子就为孔子的三千学子之一。有一次，曾子的妻子为了安抚哭泣的孩子而许诺回来给孩子杀猪吃，回来后见曾子捉猪便杀忙上前阻止，曾子却说：“孩子不懂事，凡是由着父母。现你哄骗他，不是教他骗人吗?”于是就立即杀了猪。我记的刚刚听完确实没什么感触，但细细琢磨，心中突然油然而生了一种难以言表的敬佩：诚实守信，说话算话是基本准则，曾子若失言不杀猪，那么家中的猪定能保住，可在一个纯洁孩子的幼小心灵上却留下了不可磨灭的阴影。

现在的我们正在一天天走向社会，同时，诚信的.观念更应当一天天加强。我们应当经常用诚信的尺子来丈量自己，坚持以诚信的言行对待他人，毕竟只有自己的“以诚待人”，才能收获别人的“以诚相报”。

……

让我们一同身穿诚信这件最华丽的衣服，手捧心灵这最炫灿的花束，心念“诚信为本”的人生宗旨，做一个既不怕光明，也不惧黑暗的真人吧!

诚信立身 友善待人

诚信，就是要诚实守信，对自己，对他人，对集体，都要有责任感。它不仅仅是我们中华民族的传统美德，还是每个人从小讲诚信最起码的标准。

一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他。否则，人们将不会信任他。

北宋词人晏殊，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的诚实品质值得我们学习，他以诚实的珍贵品质取得人们的信任。

俗话说，一言既出，驷马难追，就是说一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车都难追上，所以我们说话要算数。

早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。这就证明了讲诚信的重要性。

希望我们每人都讲诚信，这样我们的生活才会更美好。

诚信立身 友善待人

诚信是立国之本、立业之本，一个健全的社会一刻也离不开诚信。人无信不立，商无信不誉，市无信不兴，企业无信不昌。在全面建设小康社会中，诚信是其中的一个重要内容，也是一个带有根本性的问题。

诚信是源远流长的历史传统的继承。诚信是中华民族的光荣传统，也是我国传统道德的基础和根本。在长期的社会实践中，中华民族形成了重承诺、守信义、以诚立业、以信取人的道德传统，形成比较稳定的社会结构、凝聚力强大的传统文化和延绵不绝的中华文明，“千金一诺”、“一言既出，驷马难追”之类的美谈佳话永留史册并体现在实际生活中。中外历史反复证明，一个不讲诚信和没有诚信传统的国度和民族，终究会消亡。在当今，实施以德治国方略，弘扬中华民族的传统美德，汲取传统道德中诚信素养的精华，大力开展公民道德建设，重塑诚信，建立与当代经济社会相适应的诚信体系，努力建设诚信社会。

重塑诚信是践行“三个代表”的具体行动。不论发展先进生产力，还是发展先进文化，实现好发展好维护好人民根本利益，都要有诚信的保障。在市场经济体制规范过程中，既要注重培养社会成员和经济主体的内心诉求和道德理念，突出诚信品质的道德自律，又要注重建设社会成员和经济主体对诚信的普遍崇尚和共同追求，突出诚信制度和规则体系对市场经济的法律约束，从而为先进生产力的发展创造良好的道德与法制环境。先进文化的前进方向，总是沿着诚信要素铺展的道路前进，漠视或者舍弃诚信建设的意义和作用，经济社会发展就会陷于混乱和停滞。诚信建设集中了人民群众的呼声，攸关人民群众的根本利益，应当成为制定政策与决策的第一信号。对此，必须从实践“三个代表”的政治高度，增强诚信建设的自觉性，用实际行动推进这一宏大系统工程建设。

重塑诚信是推进物质文明建设的重要力量。诚信是经济发展的基础，无论发展到哪个程度，信用两个字不能丢。一个地区也好，一个企业也好，人才、资金、项目等可从外面引进，唯独信用不能引进，信用只能靠自己。一个地方、一个城市、一个企业的竞争力、凝聚力、影响力的不断增强，不仅仅取决于经济结构与产品质量的优化、地理气候交通环境的优越，而且在很大程度上取决于经济是否具备诚信环境，诚信品级是否在竞争圈内形成共誉。要促进经济的发展和社会各项事业的进步，必须要有一个好看诚信环境。好的发展环境是人创造的，人的诚信至关重要。诚信是市场发展的灵魂，市场诚信已经成了一个地方经济繁荣、腾飞的必由之路。以市场为基础对社会资源配置所形成的物质流、货币流、信息流都以信用的存在为前提，一个高效率的市场必定是一个信用良好的市场，一个信用缺失的市场肯定是一个效率低下的市场。信用低下是经济的大忌，也是对外开放、合作交流的重大隐患，信用缺失导致交易成本提高，严重时还会导致交易链的中断，必然波及到并导致经济的衰退和竞争力的衰弱。

重塑诚信是精神文明建设的重要基石。重塑道德理念，关键是树立正确的道德观念，处理好个人利益与他人利益、集体利益、社会利益的关系，处理好眼前利益与长远利益的关系，处理好竞争与合作的关系。要让所有社会成员、经济主体认识到，只有讲求信誉，不损害他人利益，才能实现“共赢”，获取长远利益和持续发展，以此推动诚信道德建设，使人际关系和谐、诚实守信，整个社会风气良好，文明程度提高。

重塑诚信是政治文明建设的必然要求。政治文明表现为人类社会政治生活的进步状态，也表现出诚信这个基本要素。全面推进社会主义现代化建设，必须加强政治文明建设，并与物质文明和精神文明协调发展。我们党历来以实现和发展人民民主为己任，发展社会主义民主，健全社会主义法制，建立社会主义法治国家，实现社会主义民主政治的制度化、规范化和程序化，保证人民群众更好地当家作主，行使民主权利，依法管理国家和社会事务，使党能够更好地为人民服务，使国家政权机关能够更有效地领导和组织社会主义现代化建设，这就要求以诚信为基础，造就良好的诚信环境，遵循诚信原则行事，共同建设诚信社会。

重塑诚信是经济社会发展的要求，从根本上建设好诚信社会是一个系统工程，需要全社会共同努力，才能构筑庞大力量，实现打造“诚信社会”这一目标。

诚信立身 友善待人

如果世间万物的品格都有自身所对应的气息，那么诚信一定如同百花盛开一般沁人心脾。

中华民族历来便以诚信作为优良的传统美德，诚信之人，往往拥有人格的魅力。曾记否，曾子杀猪，商鞅变法?杀猪事小，可若没有小事也应讲诚信的品质，曾子，还会是那个纵横诸子百家的曾子吗?若没有商鞅“移木者赏百金”的诚信许诺，变法还能成功?秦国还能一统天下吗?

诚信就是百花园中最美丽的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是热带雨林中最挺拔的那棵参天大树。拥有诚信，便是拥有了最美好的品格，拥有诚信，便会拥有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

兵戈频仍的三国有两位举世无双的武将：吕布和关羽。两位英雄武功盖世，威震四海。可是千百年来，人们都是推崇关羽，唾弃吕布，原因何在?关羽义重如山，信字当头，即使追随刘备，曹操已是头号敌人，也不忘当年之约放曹操生路。至于吕布，反复无常言而无信，有人骂他是“三姓家奴”，有人讽刺他为谁效力谁就得死，相比关羽诚信的光辉，吕布的渺小只能用暗淡无光来形容了。

还记得，晋文公退避三舍，才有了大败敌军的胜果;还记得李白与友人相约出游，友人路途暴病而亡，李白为友人守丧，甚至老虎来了也毫不退缩。哪怕死亡也不忘记友人与自己的约定，哪怕友人已逝也不忘带着友人的骨灰完成剩余的旅途。诚信本身并不困难，难的是面对失败的风险，仍有坚守“退避三舍”之约的勇气，难的是面对死亡威胁仍有勇气完成友人生前与自己的约定。诚信就是这样，坚守诚信，便会拥有幽兰般沁人的香气，这香气终将千古流芳。

也许在很多人看来，有时诚信似乎很傻，很没有意义，因为诚信往往会伴随自身利益的失去。可是，让我们想想，也许下一个因丧失诚信而受害的人，就会是你和你身边的人。或许违约失信可以获得一些的蝇头小利，可是当花失去香味时，再美丽的花朵也难逃凋亡的命运。诚信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的来源，拥有诚信，人格便有了自己的灵魂。

诚信就是这样，香气迷人，沁人心脾，坚守诚信，便是在坚守世间最美的品质。

篇15：诚信是立身之本的作文

在深受儒家思想影响的日本、韩国、新加坡，诚信都是天大的事，奈何儒家思想发源地中国，尤其大陆，现在却天天在念叨诚信缺失？我看问题很简单：社会发展阶段而已。诚信两个字其实很简单。“诚之者，择善固执之者也”。诚，就是坚守信念，没完没了，打死都不动摇。人+言为信，所谓“言必信，行必果”。你说出去的话，是你建立信用的开始。你说的话能不能落实，能不能每次都落实，我们会评价你，这叫做声望，是信用的达成。所以，啥都不说的人，没信用可言。说了办不到，或者说了不办，甚至说一套做一套，就是言而无信、失信、奸诈之辈了。

失信，可原谅和不可原谅的那么，失信，在什么情况下可以被原谅下？有两种。一种，是孟子认可的失信：“大人者，言不必信，行不必果；惟义所在。”有人把这理解为领导干部可以有不讲诚信的特权，误解！其实，孟子的本意是，如果是涉及大道义的事，可以不讲究小诚信。比如战争双方的卧底，不能说实话，而且打死也不能说。亲人癌症晚期了，可以不用讲实话……基于大爱的善意谎言，可也。另一种，就是平头百姓，或者生活太艰难，或者被强权者压迫、逼迫太甚，没办法，如孔子说的“鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚”。所以，孔夫子的治国理念，非常重视一个逻辑：首先要“富之”，然后赶紧“教之”。

除了这上下两端，其他人、其他情况，就绝对不可以不讲诚信喽。

信，是底线

作为个人，“人而无信，不知其可也”。作为国家，“自古皆有死，民无信不立”。作为管理者，“信而后劳其民。未信，则以为厉己也”。作为建言献策者，“信而后谏。未信，则以为谤己也”。总而言之，没信用，就只有死路一条。所以，中国历代讲究的诚信精神，比之西方舶来的所谓“契约精神”，高大上的太多啦。契约是书契合约，即合同，可以再找个公证、旁证什么的。俩人签字画押，按合同办，当然也可以按合同的约定来毁约。而中国人的诚信呢，是一言九鼎，说了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一诺的故事。当然，对于文化底蕴有待丰富的人来说，契约精神也可以讲讲。讲了之后，再升级到诚信精神。可也。信者，圣也！信，是中国人的基本道德原则之一。道德，即价值观的共识，最牛的道德原则，就是普世价值观了。中国为世界贡献了很多具有普世意义的价值观，比如孝悌忠信礼义廉耻，简单而言，就是董仲舒所概括总结，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，义，礼，智，信。朱熹说，“百行万善，总于五常”。这五常，我认为，可以概括为中国人的“德商”，其中包括：爱人人爱之的“仁商”；“无为其所不为”、“虽千万人吾往矣”的“义商”；敬人人敬之的“礼商”；权衡进退、知人自知的“智商”，还有作为底线和最高理念的.“信商”。社会上通常所说的“情商”，只是仁和礼两个字的部分含义而已。有意思的是，作为文化集大成者的董仲舒，把阴阳五行的思维体系与儒家思维整合，以五行对应五德。他认为“信”对应着“土”，土，如同大地和高山，承载一切，又高山仰止，所以，信，是一种神圣的理念。而上世纪汉墓出土的帛书中，也有以“仁义礼智圣”对应五行。可见，信，乃是神圣之品德啊。《易经·系辞》说：“天之所助者，顺也。人之所助者，信也。”讲诚信，则近乎圣人。信商高，则可以发财，持续发展。河北保定有个“油条哥”，名叫刘洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”写在招牌上，宣称不用剩油炸油条，实实在在地履行承诺，居然生意爆棚，从一个小小的早点铺发展为连锁店，本人也成了全国道德模范。当然，对这个道德模范评选活动，我十分十分地不赞成！至于老字号们，诚信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅对联用了300多年。上联“炮制虽繁必不敢省人工”，下联“品位虽贵必不敢减物力”。两个“必不敢”，就是诚信的承诺嘛。其实，“信”这个字本身，也有表示强调语气的意思：信乎！就是确定一定以及肯定的意思嘛。诚信精神入骨髓，即文化。有诚信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其实源自你的文化底蕴。这么简单的道理，可惜我们的企业家、专家们，罗哩罗嗦的没几个能说的明白。法治加德教，可再现诚信，积累信商孔夫子说：“一日克己复礼，天下归仁焉。”中华民族几千年教化，道德标准始终都在，就是由于天时、环境的影响，人心时有波动，所以周期性地需要重建，即“复”和“归”。如今，也一样，中华复兴，必以中华文化的复兴为基础，目的是人心回归道德。那么，如何“复”而“归”？需要“克己”嘛。用孔夫子一贯好用的方法，就是“刑政相参，以德以法”，而达到“化民成俗”。就是说，一方面以严格的法治做保障，让人不敢不诚信，另一方面用教化影响人心、提升心智，让人愿意诚信，能够做到诚信，从而笃行诚信。一、对失信零容忍

授信、建立信用，需要慢慢积累，可如果他什么时候有一块钱的不诚信，请立即开除他，而且把他的不诚信行为永久公布在你的网站上，逼死他。韩国前总统、韩国前国奥足球队员都可以因为失信行为谢罪自杀，我们的人怎么只有畏罪自杀的？

苏州德胜洋楼和山东京博控股，实行诚信报销制度，发票不用领导签字，每次去报销都要宣读诚信誓言，如果有违规，开除没商量。据说，他们实行这样制度多年，没有出过问题。格力电器董明珠自己说，有一次一位下属上班时间去送父母，回来和她说是送客户，她说，这么正常的事都要撒谎，如果是大事，更不会诚信，所以把此人免掉了。我们的企业、社会，能不能用最严格乃至于严苛的诚信管理制度和法律？为什么不呢？底线嘛。底线不硬，还叫做底线吗？二、追究典守者之责

诚信管理，诚信教化，责任在谁？在于朱熹夫子所说的“典守者”。即，企业、组织的最高领导者，有关诚信的管理者、教育者们。比如说，我们的很多管理规定都是可以商量的，罚款200到，结果把处罚变成交易，罚你200还是2000，看你给我什么好处了。我认为，涉及诚信问题的类似法律法规制度，都属于混账规矩。是否诚信，是0和1的关系，不能来个0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，还会有0.05……信，是底线问题。有信应该是常态，不应奖励。奖励了就容易导致有人用来做幌子。所以，我建议：1，不再搞什么重合同守信用、驰名商标之类评选。这类评选完全是给自己弄好处的路子。好，自有市场给好评，不该用政府部门的信誉为其担保。如果今年评的好，明年又完蛋了呢？2，有市场监督职能的部门应该一起做个诚信网络，设置黑名单。对不诚信的企业、个人，上黑名单公布，永远市场禁入。3，对民间守信故事可宣传，但不做任何荣誉评选。我们现在很多部门热衷搞评选，连慈善都评选，按照捐款多少评，这样的评选办近乎无耻。善，是发心，不可在乎是一元钱还是一亿元钱。而拿着慈善做幌子买面子，目的无非是更多欺诈。