论人文素养与写作能力的培养

论人文素养与写作能力的培养（精选6篇）

篇1：论人文素养与写作能力的培养

论人文素养与写作能力的培养

【摘要】在语文教学中，人文素养的培养缺失亟待呼唤回归。写作教学训练目标中应凸显对学生的人文素养的培养与提高。人文素养的提高与写作能力的培养可以相辅相成。如何在培养写作能力的同时提高人文素养呢？值得我们一起来研究和探讨。

【关键词】作文教学；写作能力；人文素养

一、语文学科发展现状与写作教学的问题

建国以来，我们在语文学科的定位上走着一条曲折、反复、发展的道路：1956年的语文教学大纲强调的是思想性，摒弃的是工具性；1963年的教学大纲强调的是工具性，摒弃的是思想性；1978年的教学大纲强调思想性兼顾工具性；2000年的教学大纲强调工具性兼顾人文性。《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》明确规定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”第一次明确提出了“人文性”，强调语文教学应重视对学生情感、态度和价值观的熏陶感染。这是语文学科性质定位的一大飞跃，它将极大地改变语文教学的方向，（p22）转变语文教学者的思想观念，促进语文教学在新世纪的改革中不断发展［1］。

人文性是语文学科最重要的特点之一，也是完善语文学科教学方向的一个重要方面，更是提高学生自身素质不可或缺的一个重要因素。人文性的建构已成为语文教诲者的共鸣，各人都在致力营造良好的人文情况，建立情境，营造气氛，力图放手让门生自己去体验、去意而忽视内容，造成学生写作时心理上的依附和盲从，从而扼杀了学生的创造个性，致使学生的作文大多缺乏真实的感情，千篇一律，甚至胡编乱造，人文性严重缺失。

作文水平是一个学生语文素质的综合体现。教师只有让作文教学充满灿烂的人文之光，引导学生在凝重而厚实的人文气息中接受熏陶，学做真人，追求真知，吐露真言，抒发真情，才能让作文真正成为一种提高学生素质的活动。

写作是一种高度综合化的精神活动，是主体内在精神和独特个性的自由显现，是生命力、创造力的文字外化。一篇小小的文章，往往能折射出作者的人生态度、价值取向、审美情趣、个性特征。所以在作文教学中注重人文性的渗透是培养学生人文素质的最主要的途径和方法之一。

二、提高人文素养，观念上做到“三强化”

（一）强化阅读，让学生在书本中提高人文素养。阅读是写作的基础。在教学中，碰到有不少的学生平时很少看课外书，特别是语文课外阅读方面的书籍，有的甚至除了课本之外，没有一本课外阅读材料，很少看书读报，写作的知识贫之，甚至连句子都写不通顺，写作文时想一句写一句，感到无话可说，无物可写。或者刚开了个头，敷衍了几句，就草草收场。内容空泛，不知所云，因此对作文望而生畏。为了能改变害怕作文的现象，做到出口成章，下笔成文，平时要多进行阅读，多积累写作素材。每一个学生都要有自己喜爱的书籍，热爱课外阅读。正如杜甫所说的：“读书破万卷，下笔如有神。”“书读百篇，其义自见。”书读多了，才能博古通今，写起文章来，才胸有成竹，得心应手。但是经验告诉我们，仅仅靠多读是不够的，“唐宋八大家之一的韩愈曾说：”“学以为耕，文以为获”。这是说阅读是写作的先导，没有读的“耕耘”就没有写的“收获”。所以在强调学生读书的基础上要对所读之书进行熟读精思，融会贯通。积累素材，让它成为自己写作的“活水源头”，并学会运用，使作文内容应笔而生，有如涌泉，滔滔不绝，内容充实有力。我们所学的课文有许多范文都是作者对人物或动物细致观察写下来的真实素材。如《一面》中对鲁迅的描写，《鹤群翔空》中的鹤群飞翔姿态的描写，鹤鹰搏斗的场面的描写，只要认真阅读，积累素材，就能变为自己有用的东西。此外，除了从书本中积累素材外，可以从日常生活中积累，比如，就人新事的出现，1

各种有益的宣传，自然现象，社会新闻，国际时事等等这都是极好的素材，只要注意这方面的人和事，自然就会有丰富的素材，这样写作起来，就能妙笔生花，得心应手，运用自如。

（二）强化体验，让学生在绚丽多彩的生活中提高人文素养。

社会生活是写作的源泉，作文教学必须把社会生活引入课堂，强化学生对生活的直接体验。然而学生生活阅历浅，知识底子薄，生活范围小，有许多学生的生活是封闭的，每天几乎都是“两点一线”，这样的生活会使学生对其他的事情漠不关心，因而缺少丰富的生活体验。我们应有计划、有目的地把学生带入丰富多彩的人生世界，在亲身经历的生活实践中去体验、领悟。带领他们到自然界如山川、河流、野外、古迹等，带他们去野外踏青，投身于大自然的怀抱，像苏霍姆林斯基一样，带领学生到大自然中去观察感受，体悟启迪，捕捉文思；也可带他们深入社会环境如工厂、企业、农村、城市、街道、医院、工地和商店中去，让他们去参观，去实践。从而丰富学生的写作素材，开阔学生的视野，锤炼学生的思想情感。

（三）强化创新，让学生在写作过程中提高人文素养。

作文个性化是写作创新的体现和标志。为此，在作文教学中，教师应该要求学生的作文中有自己的感受和见解，真切地反映自己的所见所闻。如果学生在老师的指导下，能够依据自己的爱好，“我手写我口，我笔表我心”，写作欲望将会大大提高。教师可以引导学生自由命题，自主选材，自行写作，使

（p75）学生的个性得到张扬，从而形成作文教学百花齐放的气象，涌现出人文气息浓郁的佳作［2］。

三、教师教学行为导引

（一）抓好导写的第一道功夫

作文教学中，教师应该注意创设和谐的教学环境，使学生产生急于倾诉的欲望；构建一个融洽、平等的互动平台，让学生大胆交流自各自对生活的独特感受；运用师生间、伙伴间的欣赏和评析，极大地引导和尊重学生的个性表达。教师的写作指导应该是对学生生活色彩的捕捉，是对学生个体生命色彩的发现，是让学生“用我手写我心”的鼓动。

1.挖掘教材的人文精神

教师仅仅按照教材上提供的每期8次左右的习作训练，仅仅依赖于那些缺乏感染性的命题；简单而且空泛的导语；就想让学生学会真切地表达自己的内心独特感受和真实体验，就想要学生“乐写”、“善写”，那绝对是异想天开。如果那样作文永远是让孩子们在冥思苦想之后，不得不承认作文是一件头疼的事，是一件不知道为什么要写？为谁写？该写什么的苦差。教师只有为学生提供广阔的写作空间，减少对写作的束缚，引起学生表述的冲动，唤醒学生的独特的生活储备，启发他们的个性化的倾诉，学生的主观感受才能充分表达出自己。

孩子的世界是神奇的、大胆的、异常丰富的，有时一个不起眼的话题，就能激发他们无法阻挡的表达。学习李峤的《风》后，二年级的孩子，就能跨越时间的阻隔与几千年前的作者交谈，他们跟李峤一起猜谜语于是写了《雨》。（有时像细丝，有时像珍珠。有时唱着哗哗，有时唱着叮咚。）他们也能突破空际的羁绊，寻找触不及嗅不到的风娃娃。于是他们说“窗帘飘起来了，那是风娃娃躲在后面。”“轮船跑得更快了，那是懂事的风娃娃，在推着它呢！”“风筝飞起来了，那是因为风筝坐上了风娃娃开来的火车，火车还会呼呼的叫呢。” 啊！我被这些鲜活的个性深深地陶醉了。

可见，能触发学生的“独特感受”的除了那些大量的典范精美的课文外，对课文的延伸和改编，在口语交际后的记载和感悟，对文章的联想和补充都是习作的好教材，只要用心去寻找，写作的教材到处都有，真是“心有多大，写作的教材就有多广”。

2.营造和谐的语言氛围

有时家人的一句平常话，朋友的一个善意的举动，教师一缕鼓励的目光，陌生人一脸热情的微笑„„都可能引起学生心灵的撼动。学生把这一切如实写下来，就有独特的个性化的东西在闪光，就能打动读者。

人文精神的培养不需要“训练”，但它绝对需要阳光、雨露和土壤。这个“阳光、雨露和土壤”，就是一种语文教育中的民主教学氛围。语文教育要求教师构建一个宽松的教学氛围。让学生冲破思想的牢笼，放飞自己的心灵的自由，容忍学生的“异端”，尊重学生独立写作的权力，引导他们挖掘自己的生活储备与知识储备，结合自己的大胆想象在作文中无拘无束地倾泻思想感情的潮水；让他们能够在沐浴历史的文明的同时，又能拥有超越前人的激情！

3.倡导自主、合作、探究的学习方式

合作作文的核心是突破思维定势，培养创新意识，强化创造人格，提高创造能力。作文上的有意合作，能带来资源共享，带来智慧共生。有利于开阔学生的视野，拓宽学生的思维，广泛地积累作文素材。因此，在写作之前的合作可以拓展学生的观察领域，不断增加习作内容方面的、文化方面的、语言方面的储备。写作指导中的交流合作，使学生写作的思路更具方向性，能增进写作的自信，激发表达的欲望使写作活动顺利实行。写作之后的赏析与评论，更能让学生体验到写作的成功，在欣赏中提高写作能力。

在作文教学中呼唤“我”的回归，弘扬人的主体性，发展学生的个性，让学生在伙伴间充分展示自我，使他们携手走向大自然，深入社会中，去观察、体验，增进各自的人生阅历；使他们大胆交流读书的体验，增长的见识，有利于激活他们的思维，挖掘他们的潜能，放飞他们的心智。让在伙伴式的对话、沟通中张扬自我，自然流淌心灵的泉水。写作之前的交流合作，写作中的“流动作文”（以小组的形式构建的写作形式），写作后的传阅与评析能使学生的习作如掠过晴空的云彩，美丽多姿而又呈现出个性光环。

4.培养自读、自改、互改的写作习惯

每次待学生的作文初稿完成之后，我除引导学生自评自改外，有时候还采取优生给中下生修改、优生互该、同每次待学生的作文初稿完成之后，我除引导学生自评自改外，有时候还采取优生给中下生修改、优生互该。教师仅仅按照教材上提供的每期8次左右的习作训练，仅仅依赖于那些缺乏感染性的命题；简单而且空泛的导语；就想让学生学会真切地表达自己的内心独特感受和真实体验，就想要学生“乐写”、“善写”，那绝对是异想天开。如果那样作文永远是让孩子们在冥思苦想之后，不得不承认作文是一件头疼的事，是一件不知道为什么要写？为谁写？该写什么的苦差。教师只有为学生提供广阔的写作空间，减少对写作的束缚，引起学生表述的冲动，唤醒学生的独特的生活储备，启发他们的个性化的倾诉，学生的主观感受才能充分表达出自己。

孩子的世界是神奇的、大胆的、异常丰富的，有时一个不起眼的话题，就能激发他们无法阻挡的表达。学习李峤的《风》后，二年级的孩子，就能跨越时间的阻隔与几千年前的作者交谈，他们跟李峤一起猜谜语于是写了《雨》。（有时像细丝，有时像珍珠。有时唱着哗哗，有时唱着叮咚。）他们也能突破空际的羁绊，寻找触不及嗅不到的风娃娃。于是他们说“窗帘飘起来了，那是风娃娃躲在后面。”“轮船跑得更快了，那是懂事的风娃娃，在推着它呢！”“风筝飞起来了，那是因为风筝坐上了风娃娃开来的火车，火车还会呼呼的叫呢。” 啊！我被这些鲜活的个性深深地陶醉了。

可见，能触发学生的“独特感受”的除了那些大量的典范精美的课文外，对课文的延伸和改编，在口语交际后的记载和感悟，对文章的联想和补充都是习作的好教材，只要用心去寻找，写作的教材到处都有，真是“心有多大，写作的教材就有多广”。

有时家人的一句平常话，朋友的一个善意的举动，教师一缕鼓励的目光，陌生人一脸热情的微笑„„都可能引起学生心灵的撼动。学生把这一切如实写下来，就有独特的个性化的东西在闪光，就能打动读者。

人文精神的培养不需要“训练”，但它绝对需要阳光、雨露和土壤。这个“阳光、雨露和土壤”，就是一种语文教育中的民主教学氛围。语文教育要求教师构建一个宽松的教学氛围。让学生冲破思想的牢笼，放飞自己的心灵的自由，容忍学生的“异端”，尊重学生独立写作的权力，引导他们挖掘自己的生活储备与知识储备，结合自己的大胆想象在作文中无拘无束地倾泻思想感情的潮水；让他们能够在沐浴历史的文明的同时，又能拥有超越前人的激情！

合作作文的核心是突破思维定势，培养创新意识，强化创造人格，提高创造能力。作文上的有意合作，能带来资源共享，带来智慧共生。有利于开阔学生的视野，拓宽学生的思维，广泛地积累作文素材。因此，在写作之前的合作可以拓展学生的观察领域，不断增加习作内容方面的、文化方面的、语言方面的储备。写作指导中的交流合作，使学生写作的思路更具方向性，能增进写作的自信，激发表达的欲望使写作活动顺利实行。写作之后的赏析与评论，更能让学生体验到写作的成功，在欣赏中提高写作能力。

在作文教学中呼唤“我”的回归，弘扬人的主体性，发展学生的个性，让学生在伙伴间充分展示自我，使他们携手走向大自然，深入社会中，去观察、体验，增进各自的人生阅历；使他们大胆交流读书的体验，增长的见识，有利于激活他们的思维，挖掘他们的潜能，放飞他们的心智。让在伙伴式的对话、沟通中张扬自我，自然流淌心灵的泉水。写作之前的交流合作，写作中的“流动作文”（以小组的形式构建的写作形式），写作后的传阅与评析能使学生的习作如掠过晴空的云彩，美丽多姿而又呈现出个性光环。

桌互改等修改方式，在互评中引导学生用欣赏的眼光发现别人的优点，学习别人的长处。启发学生思考怎样修改，激发群体智慧，引导学生欣赏妙句佳作。这样不仅大大激发了自改的积极性，而且给人人提供了当好“小老师”的机会，极大地调动了学生写作的热情。伙伴间的学习与评价除了有平等、友好、融洽的氛围外，学生的参与范围是十分广泛的，对个体习作日针对性强，收效高。

教学中“小老师论坛”、“妙词佳句赏析”、“小作家作品赏析”这些充满温情的栏目是学生十分喜欢的评价方式。

（二）值得肯定的开放评价

教学评价是教学过程中的重要环节。有了评价，才能使教学成为一个有结构的、系统的、循环往复的、不断提高的可控过程。教学评价应该贯穿写作全程。教学评价应该是开放的。评价主体既可以是老师，也可以是同学、家长、朋友，甚至还可以是陌生人。评价形式更应丰富多样，书面评述、口头评议、赏析传阅、登载张贴„„都是对学生写作的肯定和激励。评价的内容可也应该是多元的，它应包括知识和技能，方法和过程，情感、态度和价值观。总之，教学评价应该有利于激发学生的作文兴趣，有

（p53~72）利于增强学生作文的信心，有利于提高学生的作文水平［3］。

1.交流、欣赏、互评

课标要求教师引领学生在“愿意将自己的习作读给别人听，与他人分享习作的快乐的过程中，学生能够将单调的语言符号，变成有声有感的情感倾吐。学生能在自我品读的过程中，体验成功的喜悦与自信。我始终觉得这一做法远比完成一篇写作更有意义。学生在自读、自改、互改的过程中，能有效地纠正字词、语句的常见的疏漏，得到伙伴间善意、平等的帮助，体验到广泛而真切的理解。因此每次在习作的初稿完成之后，我都会鼓励先学生把自己的文章有感情的读一读，再把文章读给自己的好朋友听，并和朋友交流一下意见。在作文教学中除了关注学生的写作能力，也关注学生的写作态度，让学生积极主动在写作过程中完成习作，并逐步养成这种“自改能力”，形成 “终身受用”的写作习惯。才是具有人文性的教学活动。

2.诱导、唤醒、激励

教师的评价也是作文教学中人文性重要体现。人文教育思想认为，教育活动过程应富有人道精神。富有人道精神的教育活动应该把教育活动看作一种与“人”打交道的活动。在教育活动过程中，教师不

仅要顾及自己具体的教育目的、教育内容，同时也要充分考虑学生在教育活动中的需要和感受。作文讲评并非要等到讲评课才进行，而应贯穿于作文教学的全过程。学生习作课起草时，应鼓励学生大胆表述；作文讲评应引导学生审视自我意识，调整价值取向，弘扬浩然正气。如一位学生的作文时描述了自己发明的“机器人保姆”，在作者很得意的炫耀了自己有了这个“机器人保姆”后，可以“衣来伸手，饭来张口”后。教师及时地引导他说：“我相信，你一定是替福利院的老人们设计了这样优秀的‘机器人保姆’的。在此，我替那些即将得到这种服务的老人们，谢谢你！” 这样的评价既能使学生鼓励他们尊崇善行、善事、善德，又表达人文关怀，重新塑造美好的价值取向。让作文教学成为培养情感丰富、不断进取、境界崇高的学子的人文学科。

第惠多斯说：“教学不在于传授本领，而在于激励唤醒和鼓舞。”教师的评价应是鼓励性的、对话式的、倾注人文关怀的，我们要注意用真心倾注自己情感的积极的评价诱发学生的创作动力，使学生享受成功的喜悦；，以激发学生作文的兴趣。

3.开放、展示、期盼

随着科技的进步，教育理念的更新，人们对教育的关注，我们评价学生的习作的空间也越来越广阔。借助黑板报、班级周刊、家长评语、校园广播、网络媒体、报刊杂志等手段，让学生作文得到更为开放和热情的关注也是一种激发学生写作兴趣，培养写作创造力的有效方式。作文评价的领空将牵动更多的人文关怀。

把人文精神渗透到作文教学中，让语文教学回归到人文教育的轨道上，我们就能听到学生的人文之花慢慢绽放的声音。这是教育者教学理念的更新，教学方式的进步。只有这样，教育才能够最终是要让学生懂得爱，懂得自由，懂得创造，真心关爱社会，热爱生活，理解和乐于去创造美好的世界。这样的作文教学有利于学生个性的张扬，提高学生的写作能力。在提高写作能力的同时，又提升学生的人文素养，让学生用正确的世界观，人生观来武装学生，帮助他们提高思想意识水平，形成积极向上的人生态度，使人文素养的提升与写作能力的培养二者相互促进，相辅相成，使作文、做人做到文道一致[4]（p12）。

参考文献：

【1】、人大《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》［Z］.22北京：北京出版社，2011

【2】、肖绍国《现代教育技术辅助作文教学的人文性思考》［J］.浙江：《语文教学》，2005

【3】、韦志成《语文教学艺术论》［M］.53-72广西教育出版社，1996

【4】、朱中义《怎样优化课堂人文环境》［N］.山西：语文教学通讯，2001.5

篇2：论人文素养与写作能力的培养

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（XXXX学院XX系邮编XXXXXXX）

【摘要】：良好的人文素质会促使大学生健全人格、改善思维方式，促进大学生综合素质的提高。针对现阶段我国大学生人文素养普遍缺失的现状，分析其原因，从社会层面上看，市场经济带来的功利心理日益加强；从学校层面上看，应试教育唯“考”独尊；从家庭层面看，望子成龙，期望值高。

从广义上说，人文素养指的就是做人应具备的基本品质和基本态度，包括正确处理自己与他人、社会及自然的关系，是一种为人处世的基本的“价值观”和“人生哲学”，追求人生和社会的美好境界，主张思想自由和个性解放。

现阶段我国社会进入了一个新的发展时期，重视对现阶段大学生人文素养的培育与提升，对于协调好当今社会的诸多矛盾、培养合格的社会主义建设者和接班人，在现阶段显得尤为重要。

【关键词】：现阶段高校人文素养

一、现阶段大学生人文素养普遍缺失的现状简述

1． 文史知识极度缺乏——优秀文化传承断层通过调查，我们发现大学生尤其是理工科大学生对人文文化的理解状况不容乐观。部分大学生对理解一些人文文化概念的了解大多数只停留在一知半解和粗浅的表象化阶段，有的甚至望文生义、凭空臆断。比如说，当问及“民主”、“共和”、“儒家文化”等概念时，大部分大学生仅仅知道民主和专制相对，对其具体含义却语焉不详；由于近代以来历次批孔批儒运动的影响波及至今，许多学生仅仅知道儒家文化大致包括“忠”、“孝”、“礼”、“仁”等，而不清楚“天人合一”、“义利之辨”、“民生社稷”等更能代表儒家文化的先进性。现在的大学生已经远离“己所不欲，勿施与人”、“兼爱、非攻”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等的中华民族优 1

秀传统思想熏陶，中华民族优秀的传统文化得不到足够的继承和发扬。

2.“传统文盲”大量涌现——“重外而轻内”随着时代的进步，目前大学生中不懂电脑等现代科技的“现代文盲”越来越少，然而缺乏人文素质，不知道祖国传统的文史知识，不能正确读写文章的“传统文盲”却越来越多。现在很多学生读不懂古文、不愿意也没有耐心看传统经典文学作品，业余时间除了是对着电脑玩游戏就是盯着电视荧屏看没完没了的节目，看书少、写字少，成为没有读写技能的“无笔族”。另外，当今一些不良社会风气导致了部分大学生受不到“慎独”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“见贤思齐，见不贤而内自省”等等优秀传统文化的熏陶，“重外而轻内”。

二、现阶段大学生人文素养普遍缺失的原因剖析

1． 社会层面：市场经济带来的功利心理日益加强全球经济发展迅速，我国对外开放不断扩大，社会主义市场经济深入发展，社会生活的多样化，各种利益相互摩擦、斗争，使当前部分大学生在理想信念、价值取向、社会责任感等方面出现了许多新情况、新问题。各种不同层次、不同类别、不同性质的文化令大学生顿感茫然，难以鉴别、吸收东西方优秀文化的精华。“一万年太久，只争朝夕”，市场经济带来的急功近利、网络快餐文化势不可挡的蔓延趋势以及考级、考证等就业实用主义的现实需要，使得大学生无暇估计人文素养的培育。

2.学校层面：应试教育，唯“考”独尊从小学到高中以贯之的应试教育，占据了青少年上大学之前的绝大部分时间，使他们从小就得不到人文教育的滋润。在为“应试”而教、为“应试”而学来，我们的人文素质教育不仅在教材上缺乏系统的规划和战略安．排，而且教育方法缺乏科学性与针对性。前者导的氛围下，沉重的课业负担使学生不知“人文”为何物。长期以致文化知识体系支离破碎，文化教育缺乏系统性和连贯性，后者致使文化教育流于形式，步履艰难。大学校园本是增加学识、提升修养、净化心灵的场所，可是通过对大学生“床头书”种类的调查发现：现在大学生看的书除了专业课本外，就只是外语、电脑、经济类书籍和如何面试、如何社交等方面的书。至于提高自身素质的人文类书籍则鲜有人读。大学生读书求职的心态非常“务实”，把读书和求职紧密联系在了一起，在“物竞天择、适者生存”思想的指引下，他们考虑的是如何适应这个社会，如

何为将来谋得高薪水的职位打下基础，因而急于掌握各种工具知识和工作中必须具备的经济管理知识和人际交往知识。

3.家庭层面：望子成龙，期望值高在当今独生子女的时代，很多家长对于孩子的未来抱有一种只能成功、不能失败的心理，在孩子身上寄托了过高的期望，望子成龙心切，积极配合学校的应试教育，孩子上大学之后迫切希望能出人头地，在毕业后找到一份体面又薪酬丰厚的工作，在尽可能短的时间内收回教育成本。部分父母并不重视对孩子进行良好人文素养的潜移默化的影响，而是“唯分数论”、“唯结果论”，只要能在考试中获得高分、能在毕业后找到好工作，就是孩子的胜利、自己的成功，至于其他，概不关心。

三、对高校大学生进行人文素养培育的必要性和意义

1.良好的人文素养会使人受益终身礼貌待人、严肃认真、踏实真诚、谦虚谨慎、自强自尊、稳重冷静、乐观热忱、精神振奋等等优良的人文素养是塑造大学生和谐人格的催化剂，“蓬生麻中，不扶自直”，大学生具有很强的可塑性，在充满生机和活力的、健康向上的优良人文氛围的浸染和滋润下，大学生必然会注重加强自身的道德修养，提高文化素质，健全精神人格。当良好的人文素养内化为大学生品性中的一部分时，无论他处于一个怎样的境遇，都能尽快调整好自己的心态，协调自己的知、情、意、行，较好地适应外部环境，保持乐观、向上的精神状态，积极面对人生。所以说，良好的人文素养会使学生终身受益无穷。

2.促进大学生综合素质的提高从某种意义上说，人的专业能力、业务素质只是人的全面发展的条件，而人的人文素质，即思想境界、精神情操、认识能力、文化教养，才是人的全面发展的最重要的标志。高雅的人文修养可使学生自觉关怀他人、关怀社会、关怀人类、关怀自然的意义和价值，逐步具备健全美好的人格，使其自身综合能力得到全面提高。如果说大学生的专业能力是叶，那么人文素养就是根，只有根深，才能叶茂，所以，每一位大学生应主动地、自觉地提高自己的人文素养。

四、培育提升大学生人文素养的路径

1.重视传统文化教育与传承中华民族创造了具有强大生命力的优秀传统文化，这些传统文化不仅体现了崇高的民族精神、民族气节，而且涵盖了哲学、社会科学、自然科学、文学艺术等诸多领域。它对人的思维方式、思想观念以及行为模

式等都有深层次的影响。传统文化是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，只有加强民族传统文化的教育，才能树立起民族自尊心和自信心，形成对振兴中华民族的历史责任感和认同感。我们要通过优化社会大环境、创建浓郁的大学校园文化氛围等手段，使大学生感受、理解、热爱和继承优秀传统文化，让传统文化的精华在他们身上发扬光大、代代相传。

2.提高教师的人文素养教师的人文素养包括其学识水平和人格魅力。教师的学识水平不仅包括他在本专业研究中的深度与广度，还包括教师对本民族人文精神的深刻理解，对民族历史文化的准确把握，以及在实际教学过程中的游刃有余。教师的人格魅力则可以直接对学生产生无言的持久的影响，教师人格魅力所折射出的社会文化的价值观、审美情感等，是学生人文素养建构的重要参照。“运用之妙，存乎一心”，真正意义上的教育不仅是一个知识的传授过程，还是教师与学生之间的心灵沟通、思想碰撞的过程。只有高素养的教师才能培养出高素质的学生。建立一支高质量的教师队伍，提高教师的文化素养，是引导大学生积极学习和正确吸收人类优秀文明成果，自觉鉴别和抵御各种腐朽落后的思想文化的关键。

3.现代人文素养具有鲜明的时代特征，它是在历史中形成和发展的由人类优秀文化积淀凝聚而成的精神，一种内在于主体的精神品格。这种精神品格在宏观方面汇聚于作为民族精神脊梁的民族精神之中；在微观方面体现在人们的气质和价值取向之中。从全社会来讲，整个社会各个阶层都要重视培养良好人文素养的氛围，在公共舆论的领域内要鼓励电视、电影、报纸等大众媒体严肃地负起推进提升人文素养的责任。在政府和社会各界力量的配合下，大学校园必将成为莘莘学子增加学识、提升人文素养的理想场所。著名大学生思想教育专家田建国老师的“泡菜水理论”，即泡菜水的味道决定了泡出来的萝卜和白菜的味道，就是说，学校的全部工作就是要调制好这个“泡菜水”，努力营造出高品位的文化氛围，让学生身处其中，感悟、理解、思考，从而净化灵魂，升华人格，完善自己，把正确的做人做事之道渗透到灵魂当中。

作者简介：

XXXXXXXX

篇3：论写作课程与人文素养的培养

写作是一种极富创造性和人文性的精神活动, 是一个人的思想素养、文化素养和审美素养的综合体现。写作作为高度综合的精神活动, 它不仅体现了学生的语言表达能力, 更显示了学生内在的人文素养和独特的个性差异, 折射出作者的思想倾向、人生态度、审美情趣和个性特征。因此, 改变“以文为本”的错误做法, 倡导“以人为本”的写作理念, 全面培养和提高学生的人文素养, 就成了写作教学的根本目的。本文从“人文素养”的内涵、写作课程的人文教育功能和写作课程培养人文素养的策略三个方面展开阐述。

一、人文素养的内涵

所谓人文素养, 是指人在写作方面表现出来最稳定的、最基本的、适应时代发展要求的情感态度、文化内涵和审美情趣。它是整个人类文化所体现的最根本的精神, 是以追求真善美等崇高的价值理想为核心, 以人的自由和全面发展为终极目的一种品质和精神。

人文素养的实质是“以人为对象、以人为中心”的人文精神, 其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀, 是一种为人处世的基本的“德性”、“价值观”和“人生哲学”。美国圣母大学校长赫斯伯主张, 完整的教育应同时包括:“学会做事”和“学会做人”两大部分, 他认为“学会做事”必须接受科学教育, 养成科学精神;“学会做人”必须接受人文教育, 养成人文精神。“以人为本”, 弘扬人的主体精神正是21世纪的教育主旋律。现代写作教学追求“以人为本”, 就是要以学生的全面发展为本, 重视学生的尊严、个体的价值和个性的独立, 主张发展人性和追求自我实现, 尊重学生的人格、情感和思想, 重视情感的陶冶, 重视培养和发挥学生的主动性、创造性和超越性。

二、写作课程的人文教育功能

写作的行为过程就是追求真善美的育人过程, 因此, 写作课程具有很强的人文教育功能, 它可以使人变得精神自由而开阔, 理想远大而崇高, 心灵美好而圣洁。写作作为人文学科教育的核心课程之一, 既具有职业技能的实用性, 又具有教育的人文性。写作是以“人”作为自己的研究对象, 因此决定了写作课程在培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的新人、弘扬祖国优秀文化传统和建设社会主义精神文明等人文精神方面, 肩负着重要使命。

具体说来, 写作课程的人文教育功能主要体现在以下三个方面:

(一) 教会学生求“真”

真, 是写作的灵魂。现代著名教育家陶行知指出:“千教万教教人求真, 千学万学学做真人。”一个“真”字指明了现代教育最重要最本质的属性。落实在写作中, 就是要贯彻叶圣陶先生“说真话, 写真事, 抒真情”的原则, 质朴为文, 诚信为本, 不胡编滥造、不矫情做作、不堆砌辞藻, 而要求真知, 养真德, 做真人。只有这样才能写出有真情实感的文章, 才能真正成为有益于社会和人民的人。

(二) 教会学生求“善”

泰戈尔曾说:“教育的目的应当是向人传送生命的气息。”因此育人之“善”应从尊重生命开始———培养学生博爱的心灵, 培养学生善良的德行, 对人类和自然常怀一颗关怀、慈爱和感恩之心。落实在写作中, 就是要表现人性中的善良善心善意, 书写生活中的善事善举善行, 弘扬爱心, 讴歌德行。把作文与做人结合起来, 强调社会的责任感, 做富有爱心和良知的公民。以“善”字作为自己的立身之本, 善始善终, 才能写出有健康向上的文章。

(三) 教会学生求“美”

前苏联教育家凯洛夫说:“美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分。”美的事物需要用心体会, 当我们用真挚的情感去感受生活, 捕捉激情的瞬间, 语言文字就如行云流水, 喷涌而出。落实在写作中, 要求学生善于感受生活之美、自然之美, 善于表现社会生活中的人情美、人性美, 真实自然地抒发自己的情感。只有在写作中充分感受美、欣赏美、创造美, 才能写出形质兼备的美文, 才能塑造美丽的自我和美好的心灵。

三、写作课程培养人文素养的策略

“人文素养”是一种“以人为本”的思想理念, 写作课程培养人文素养必须从培养思想素养、文化素养和审美素养三方面入手。

(一) 培养思想素养

高尚的思想品德是人文素养的灵魂。思想素养, 具体包括一个人的理想、信仰、道德、情操、人格等诸方面内容。提高思想素养是写好文章的根本。

1. 树立正确的世界观和人生观。

要反复研读马列主义经典著作, 认真学习辩证唯物主义理论, 树立正确的世界观、人生观和价值观, 树立崇高的理想和信仰。同时, 还要投身到社会实践中去, 体验生活, 锻炼思想, 培养情感, 并把理论与实践结合起来。只有具备较高的思想素养, 才能使文章成为“引导国民前进的灯火”, 以真善美净化读者的心灵, 陶冶读者的情操, 使文章有益于身心健康, 有益于社会人生。

2. 加强人格人品的修养。

所谓“文品即人品”, “作文先做人”, 这些都强调了人的思想品格对写作的重大影响作用。写作主体的人格人品主要由道德意识、价值取向、意志毅力等因素构成, 人格人品的培养, 实际上是写作主体的才华与智慧的培养。写作课程承担着“德育”的神圣责任, 在写作教学中对学生进行写作人格人品的教育是十分必要的, 写作教育在“立人”上负有重任。写作主体通过加强自身的人格和人品修养, 净化自己的心灵, 培养高尚的操行, 这样才能写出格调高昂、情趣美好的文章。

3. 加强道德素质建设。

伦理道德, 是人类社会为了调整人们之间及个人和社会之间的关系所提倡的行为规范的总和。它通过各种形式的教育和社会舆论的力量, 使人们具有善与恶、是与非、荣与辱、正义与非正义等概念, 并逐渐形成一定的习惯和传统, 以指导或控制自己的行为。道德素质首先体现为价值观, 因为写作主体的价值取向决定了他的行为方式, 决定着他的道德规范。写作教学中要求学生树立正确的价值观, 把“与人为善、助人为乐、服务社会”作为人生首要追求的目标。道德建设中还必须强调人的责任感, 这也是指导写作行为方式的一条重要原则。写作的过程, 就成为一种自我道德的完善与升华过程, 就像经受了一场高尚人格的洗礼, 道德因素就这样深深渗透在人文素养之中。

(二) 培养文化素养

写作作为一种复杂的精神劳动, 必须具备深厚、丰富的文化素养作基础。文化素养体现在人的文化知识、文化意识、文化心态、文化情趣、文化习惯等方面。文化素养的主要构成因素有:一是生理心理结构。如感知觉的灵敏度、记忆的强弱、兴趣的浓淡、思维的敏捷与否等, 这些因素都直接影响着对文化知识的汲取, 是形成文化素养的前提条件。二是环境的影响。家庭的引导、学校的教育、社会的锤炼, 从不同方面促使着文化素养的形成。三是文化传统的渗透。每个民族都有自己的文化传统, 因而在形成自己文化素养的过程中必然受文化传统的影响。这种传统文化的积淀和渗透, 使写作活动和写作的文章必然带有本民族的特色。如何培养文化素养呢?

1. 广泛阅读, 提高文化知识。

广泛阅读是继承前人精神遗产, 扩大知识面, 提高文化素养的主要途径。朱光潜在《谈读书》中说:“书籍是人类的精神遗产的宝库, 是人类文化学术前进轨迹上的里程碑, 读书是把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍, 把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训, 集中到读者一个人身上去受用。”这段话非常精辟地论述了读书对积累文化知识的重要作用。阅读也是写作的基础, 在写作中要引导学生养成读书、看报的习惯, 让学生在阅读中关注世界、关注社会、关注人生, 从而丰富写作素材, 开阔写作的视野, 锤炼思想情感, 提高写作境界。

2. 厚积薄发, 增强文化底蕴。

叶圣陶说过, 写作不但要求“通”, 而且要求“好”。要想写出好的文章, 关键在于写作主体要有深厚的学识修养和文化底蕴。写作历来有“厚积薄发”之说, “厚积薄发”的基础是“积”:蓄积丰富的学养, “厚积薄发”的目的是“发”:形成融会贯通的写作能力。即写作主体首先要具备写作所必需的多方面的素质、修养和能力, 才能写出好作品来。而增强文化底蕴的途径主要有两条:一是博学, 这是“薄发”的基础。以中外名著为典范来提高自己的思想境界和文化修养, 以文学史、思想史上的优秀作品来丰富自己的心灵智慧和生存体验, 如此, 方能在文化素养上为写作打下深厚的功底;二是“苦练”, 这是“薄发”的前提。以激发浓厚的写作兴趣为动力, 以培养良好的写作习惯为核心。

3. 增加积淀, 提升文化品位。

所谓文化积淀, 就是说要通过写作, 把平时积累培养的文化素养反映出来。厚重的文化积淀可以提升文章的思想内涵和艺术品位。中华传统文化, 博大精深, 在古代文学艺术中, 忧国忧民、乐观豁达、追求真理, 崇尚自由, 这些思想精神, 与人文素养是一脉相连的。因此在写作中首先要培养学生的文化意识, 学会用文化的视角去审视写作对象, 在文章中表现文化精神与文化品位。像余秋雨的文化散文, 富有人文气息, 充满人文关怀, 因饱含“文化意识”成为了人们关注和反思的话题。诚然, 文化意识的培养需要一定的文化积淀, 需要不断增强个人的文化素养, 才能培养出独特的文化视角、高尚的文化心态和优雅的文化情趣。

(三) 培养审美修养

审美素养, 是指写作主体在审美经验、审美感受、审美情趣、审美能力等方面的基本素养。马克思说过, 人和动物活动的本质区别就在于, “动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来建造, 而人还按照美的规律来建造”。因为, 写作是一种精神文化的创造过程, 它比起衣食住行等物质文化的创造来, 更需要体现出“按照美的规律来建造”的特点和成分。文章从内容到形式都应具有一定的美感内涵, 这都要靠写作主体对写作客体进行审美的观照和把握。那么, 怎么培养和提高审美素养呢?

1. 积累审美经验, 培养学生认识美、发现美的能力。

罗丹说过:生活中不是缺少美, 而是缺少发现。写作中要求学生广泛涉猎美学、文学、艺术、哲学、心理学等人文科学, 努力学习审美理论, 这有助于把握审美活动的规律和特点, 增强审美的理论水平。同时还要广泛阅读名家名著, 反复涵泳, 仔细品味, 这有助于提高认识美和发现美的实践能力, 丰富审美的实践经验, 实现用睿智的眼睛去认识美, 用智慧的心灵去发现美。

2. 增强审美感受, 培养学生表现美、创造美的能力。

在写作中, 要有意识、有目的地唤起学生表现美、创造美的欲望, 激发学生对美的追求和探索, 开阔学生的视野, 拓宽学生的思维, 启发学生的联想和想象, 引导学生进行创造美的活动, 从而培养学生表现美、创造美的能力。同时还要健全审美感官, 增强审美感受, 培养学生的观察能力, 训练学生“感受美的眼睛”和“感受美的耳朵”, 做到“见常人所未见, 闻常人所未闻”, 从而获得丰富而独特的感受, 并用全部的身心去感受美, 用传神的语言去创造美。

3. 陶冶审美情趣, 培养学生鉴赏美、评判美的能力。

审美靠的是形象和情感。写作中要求学生自觉把写作对象作为美的对象来欣赏, 体验生活中的真、善、美, 这样写出来的文章, 才能有健康的思想情感和情绪, 才能给人以美的享受和美的启迪, 从而提高审美情趣。审美是对美的品鉴和领会。审美不仅要依靠形象和情感, 而且要依靠抽象和理性, 更要引导学生多思考多评价, 把生活中假、恶、丑和真、善、美的东西融合起来。这样才能在比较中提高学生辨别美丑、是非和优劣的能力, 提升学生鉴赏美、评判美的水平, 从而把学生培养成为有情感、有理性、具有正确审美观和高尚审美情趣的人。

总之, 提高写作的人文素养, 非一朝一夕之事, 也非一课一练之功, 这是长期积累的结果, 需要长期思想的锤炼、情感的磨砺、品德的完善;需要长期文化的积淀、品位的提升、审美的陶冶。写作课程的教学过程不仅是教“文”的过程, 同时负载着人文教育的“道”的使命。中科院周国平研究员提出, “教育应引导人类的心智生活”。实践证明, 一个人最终能否成才, 往往不取决于学历文凭的高低和课堂知识的多少, 而取决于是否善于自我教育。对此, 在写作课程的教学过程中, 要确实树立“以人为本, 以素质求发展”的教学理念, 帮助学生不断加深对社会、人生和自然的认识与思考, 让学生在写作过程中接受人文教育、提高人文素养, 最终为学生创造一条在写作上自我提高、自我塑造、自我实现的成功之路。

参考文献

[1]杨泉良.写作教学中人文精神缺乏的原因分析及对策[J].成都大学学报, 2009.1:36-40.

[2]车延霞.写作教学的人本思考[J].枣庄学院学报, 2005.8:62-63.

[3]潘新和.高等师范写作三能教材[M].北京:人民教育出版社, 2002:12-19.

篇4：人文素养与写作能力的培养

（一）语文能力与人文素养

《语文课程标准》指出：“现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养。”这就要求我们在语文教学中，既要抓好学生的语文素养，同时也要不断提高学生的人文素养。语文素养好理解，包括了写作能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。那么，什么是人文素养呢？“人文素养” 并没有一个约定俗成的定义，人们通常把人文素养的教育看作是关于人生存目的的教育，即教会学生“如何做人”，如何很好地处理人与自然、人与社会、人与人之间的关系，并比较好地解决人自身的理性、意志和情感等方面的问题，帮助每个人智力、德行、感情、体格各个组成部分达到和谐状态，从而提高人的整体素质。

（二）把培养学生的语文能力和人文素养有机地结合起来

如何把培养学生的语文能力和人文素养有机地结合起来，从而真正实现“素质教育”的目标呢？语文能力包括听、说、读、写的能力。“写”是语文能力的重要组成部分，也是把人文知识内化为人文素养的重要途径。学生在写作的过程中，把自己对社会、人生和大自然的认识、理解和思考通过文字的方式表达出来，在表达的过程中，也进一步整合、内化了他的人文知识。所以，教师在作文教学的过程中，必须把提高写作能力和培养人文素养融为一体。

二、如何真正落实在课堂作文教学中培养学生的人文素养与写作能力

特级教师于漪老师曾经说过：“语文学科是一门应用学科。抽掉人文精神，只是在形式上兜圈子，语言文字就失去了灵魂和生命。”传统作文教学正是犯了这样的毛病：一是所写的作文题材千篇一律.如要写一篇关于父爱或母爱的作文，全班三分之二以上的学生会写生病时，爸爸妈妈无微不至地照顾自己，他们急得焦头烂额，为了自己熬红了眼，等自己病好了，他们也瘦了一大圈。这也许是真人真事，但故事情节大同小异，连生病的情境都一模一样，这件事他们一二年级写，到了五、六年级，仍然这样写。这样的选材、套用故事，不能表达出学生的真实情感，这样的作文教学缺乏人文精神的体现，也抑制了学生的想象力。二是学生的作文主题非常单一：歌颂祖国、热爱家乡、助人为乐、团结友爱、拾金不昧。几乎所有的作文题材都是歌颂人类崇高的，对于生活中的小事、真事、反面的是缺乏自己的见解。他们的思想只停留在生活的一个点上，而未能进入生活的全面和更深的层次，这也和学生的生活实际背离了，容易导致学生在作文中说假话、说套话。不利于学生良好个性的形成和人文素养的培养。

那么如何在作文教学中提高学生的写作水平和培养学生的人文素养呢？我在自己多年的语文教学实践中总结出了以下几点经验：

（一）利用语文教材抛砖引玉，从读学写

语文教材《课程标准》中的“教材编写建议”指出：“教材应体现时代特点和现代意识，关注人类，关注自然，理解和尊重多种文化，有助于学生树立正确的世界观、人生观、价值观。”“教材选文要具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息，题材、体裁、风格丰富多样，难易适度，适合学生学习。”根据这些建议所选编的课文蕴含着深刻的人文内涵，对学生的吸引力也非常大，它能陶冶学生的性情，使学生在情感、态度、价值观方面受到启迪和教育。所以，教师在教学的过程中要充分挖掘教材中的人文内涵。例如在教学《雅鲁藏布大峡谷》一课时我通过朗读和多媒体课件把雅鲁藏布大峡谷的神奇魅力展现在学生面前，他们看着雅鲁藏布大峡谷的皑皑雪山、郁郁苍苍的原始林海和奇花异草、珍稀动物组成的奇异景观，感觉到自己犹如走进了神奇美丽的画卷之中。同时，我搜集了很多展现子让美景的图片，让它们欣赏，拥抱大自然、赞叹大自然、热爱大自然的感情油然而生。

（二）在课外阅读中提升人文素养，为写作提供丰富的素材

《课程标准》中的总目标提出，学生要“能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。”要达到这个目标，单纯地阅读教材里的课文是远远不够的，还要从课外的阅读中不断吸收人文知识；同时，要提高学生的写作能力，课外的阅读更是必不可少的。所以教师要适时地对语文教材中的人文主题进行内容的拓展和延伸，比如，教学人教版四年级上册第三组课文（《巨人的花园》、《幸福是什么》、《去年的树》、《小木偶的故事》）的过程中，向学生推荐世界著名的童话作品，如《安徒生童话》、《格林童话》等，让学生在童话的海洋里遨游，在精美的故事情节、大胆瑰丽的想象中受到品德方面的熏陶。在教学人教版六年级上册第五单元（《少年闰土》、《我的伯父鲁迅先生》、《一面》、《有的人》）的过程中，让学生搜集鲁迅先生的生平事迹和作品，在班级里开展一次读书会，学生在交流讨论的过程中，对鲁迅先生的人品和作品有了更进一步的认识，同时，我还安排几个在朗诵方面比较好的学生配乐朗诵鲁迅先生的作品。开完读书会的那几个星期，全班就形成了一股“鲁迅热”的风潮，他们看的是鲁迅的作品，说的是鲁迅的作品和逸事，有的学生甚至会用鲁迅式的方式说话。在这个过程中，他们对鲁迅生活的那个年代有了更进一步的认识，对鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神有了更全面的认识，在人生观和价值观方面也多了一层思考。在教师的引领下，《三国演义》等四大名著、《上下五千年》、《论语》、《钢铁是怎样炼成的》、《假如给我三天光明》等古今中外的名著就慢慢成为学生的精神大餐。这些经典著作饱含着丰富的人文精神和道德因素，蕴含着浓厚的文化积淀，闪耀着理性思想的光芒，是提升学生人文素养的最佳材料。学生在大量的课外阅读中，汲取营养，增长知识，开阔视野。古人道：“读书破万卷，下笔如有神。”书读得多了，自然收集到好的词句，借鉴和积累写作知识、方法和经验，学生的人文素养丰富了，写作时就会得心应手了。

（三）教师的评价也是作文教学中人文性重要体现。

在教育活动过程中，教师不仅要顾及自己具体的教育目的、教育内容，同时也要充分考虑学生在教育活动中的需要和感受。作文讲评并非要等到讲评课才进行，而应贯穿于作文教学的全过程。学生习作课起草时，应鼓励学生大胆表述；作文讲评应引导学生审视自我意识，调整价值取向，弘扬浩然正气。如一位学生的作文时描述了自己发明的“机器人保姆”，在作者很得意的炫耀了自己有了这个“机器人保姆”后，可以“衣来伸手，饭来张口”后。教师及时地引导他说：“我相信，你一定是替福利院的老人们设计了这样优秀的‘机器人保姆的。在此，我替那些即将得到这种服务的老人们，谢谢你！” 这样的评价既能使学生鼓励他们尊崇善行、善事、善德，又表达人文关怀，重新塑造美好的价值取向。让作文教学成为培养情感丰富、不断进取、境界崇高的学子的人文学科。

篇5：论人文素养与写作能力的培养

由于一定范围内社会价值取向的功利化倾向，一些学生的情感常常背负了许多成人世界中世俗的东西，比如被功利目标所支配的东西，使情感功利主义化了，世俗化、庸俗化了。甚至生活中一些高尚的人和事，在一些人的眼中，也成了功利的了。因此，美育就是去世俗化和功利化，把情感从资本和欲望的冰水之中打捞出来。黑格尔说，“审美带有令人解放的性质”，就是说审美可以把人从各种世俗束缚中解脱出来，超越出来，获得情感和精神上的自由。

美育教学应该是开放的，让生活美、自然美走进课堂，丰富我们的教学内容。生活中处处有美育。教师应更多地利用生活中的素材来开展

那么，我们以什么来打动人呢？或者说我们要使受教育者发生怎样的情感变化呢？美育应以纯洁和高尚来打动人，使学生的情感纯洁化和高尚化。法国美学家库申说过：“美的特点并非刺激欲望或把它点燃起来，而是使它纯洁化、高尚化。”苏联著名教育家苏霍姆林斯基也说：“美是一种心灵的体操——它使我们精神正直、心地纯洁、感情和信念端正。经过长期美的陶冶，会在不知不觉中使人感到丑恶的东西是不可容忍的。让美把丑与恶排挤出去，这是教育的规律。”无疑只有不断创新的美术教育，才能展现美术学科的独特魅力。给学生一片自由的想象空间,最大潜力地挖屈他们内心世界的艺术美,进而来培养学生的艺术综合能力。

一、教学方法要“灵活”，与生活并行，课堂中感受与众不同的快乐

听过许多特色的展示课，课堂表面的热闹非凡、花枝招展，难道这就代表了让学生体会到美术课的快乐吗？教学过程应该成为学生一种愉悦的情趣生活和积极的情感体验。所以，我们在知识的传授中应该充分关注学生在学习过程中是高兴还是冷漠呆滞，对学习的态度是越来越积极还是越来越消极，对学习的信心是越来越强还是越来越弱，这种关注应有机地融入到教学活动中去。更要关注学生在师生互动、自主学习、同伴合作中的行为表现、参与热情、情感体验和探究、思考的过程，不能拘泥于教材。教学有法，亦无定法，贵在创造，妙在灵活。对于外来经验，教师应结合自己的实际情况，借鉴、运用、发展。对不同的教材可采用不用的方法，让学生对教师的教法常有一种“新鲜感”，以引起学生求知的兴趣，让美术课更接近生活。

二、鼓励、引导学生创作方法要“多变”

感受与众不同的快乐创造性思维训练能有效地开拓和更新学生的思维方式和表达方式，具有明显的效用性，对学生创造能力的培养具有很重要的作用，为美术课堂练习注入了新的活水。低年级学生较侧重“联想”训练法。方式一：图形联想训练。教师在宣纸上用各种颜色晕染形成肌理效果，让学生展开想象，说说纸上变出了什么？有的学生说变成岛屿，有的说变成老鹰、鹿角……还可以利用图形让学生进行大胆想象：如白色的背景上画上几个五彩的小圆圈，由此让学生展开联想：由这张画你会想到什么？有的学生说：天空上放飞热气球；有的学生认为，这是绿色的海洋里鱼娃娃们吐的小水泡……这样，让学生展开联想的翅膀，尽情想象，去享受图形的变化带来的快乐。方式二：添画联想训练。教师提供一些不完整的线条或图形，让孩子们大胆地进行联想添画、补充画面，比比谁完成的作品更生动、更有创意。小学生正处于思维活跃的年龄阶段,他们有丰富的想象力,能想到成人不能想到的东西,如奇形怪状的建筑、五颜六色的天空、漂亮的精灵等世界上不可能存在的事物或没有见过的东西,他们的这种创造能力是不可多得的。现代社会正需要这种不拘于格的创造意识,需要孩子们把想象运用到创造上,而美术被公认为是培养创造力最具成效的课程之一。

三、充分利用教学资源，在活跃的氛围中体会美术学习的乐趣

在玩的过程中享受快乐爱玩是孩子的天性，教师要积极鼓励孩子进行探索性玩耍，创造玩的条件，使其享受玩带来的快乐，将枯燥的知识转变为有趣的游戏，如智力抢答、讲故事、变魔术等。在书中看到一位老师的《色彩的世界》一课是这样导入的：课前，教师在桌前放了一杯无色的水，调动了孩子们的好奇心，教师以魔术师刘谦的形象出现，搅动杯中的无色水，谁知水在老师的搅动下慢慢散开变出很多种颜色，让学生初步体验色彩变化。像这样的导入，提高了学生的兴趣，丰富了他们的想象力，让他们感到无比快乐，从而使我们的教学目的得以实现。除此之外，在学生艺术创作的实践中，我们还可以换换环境来教美术，而不一定让孩子仅仅在教室这个单一的环境中创作。教师可以引导性的，让他们自发地组织、设计、分工、讨论，可以在音乐室、实验室、操场上、校园里，有条件的甚至可以到学校附近的乡间或小溪边，让孩子们在生活中寻找美术、参与美术活动，让学生走进美术，以自己独特的方式享受美术的快乐，表达个人的情智，获得审美体验。

四、美术教学中材料利用的“多样化”，尝试多角度的个性组合小学生兴趣的稳定性较差，如果提供的工具材料是单一的、固定的，久而久之，会使他们感到乏味，降低学习积极性。因此在美术教学中，教师应不断改变拓展工具材料的新鲜性和独特性，引发学生兴趣。要积极引导学生善于发现生活中可利用的材料，引导孩子从多角度去联想和制作，逐步养成从多思路创作作品的好习惯。如学习《装饰画》一课，有的学生带来了麦杆、稻草、麻绳、鹅卵石，有的带来了匾、贝壳，纽扣、啤酒瓶，有的还带来了各种各样的花瓣、花生壳、废纸板……通过粘贴制作，一个个别具风格的装饰画就这样诞生了。又如第五册《植物籽粒拼图》的教学，提早让学生收集各种植物籽，包括小的饰品（纽扣、珠子等）。在教学中，学生就可以自由地去粘贴图片，获得学习的乐趣。

在平时的教学中，还要引导学生善于选用生活中的废弃材料，增强“变废为新”的创新意识，如把生活中常见的废纸板制作成个性化的镜框、小画夹等手工作品；并且还可以启发孩子多角度地去思考利用这张废纸板，如用彩绘的形式、水粉画装饰的形式、线描的形式。

作为新课程下的美术教师，应该注重所学知识的滚动性，培养孩子把书本知识用“活”的意识，把课堂上的知识延伸到课外。如上《植物写生》这堂写生课时，发给孩子不同的植物种子宝宝，让孩子们当一回农民伯伯，体验植物宝宝生长的乐趣，并且要求孩子们把每个阶段植物的不同变化描绘下来。

这就是生活中的美术，不仅锻炼了学生的能力，又让学生在活动中获得了体验和感悟，在体验感悟中又发展了新的情感、能力和觉悟。教学是一门科学，也是一门艺术。要让创新的火花在课堂中不断地闪现，让我们的美术教学永远充满生机与活力，让孩子们尽情地享受着美术带来的魅力，这还需要我们不断地去探索。

五、利用多媒体教学，培养学生的自主探究能力

通过教学实践，我认为利用多媒体技术优化后的课堂教学对学校开展创新教育，培养学生的创造性思维提供了良好的支持。

在小学美术教学中教师要根据学生的年龄特点，让学生直观地感觉教材，有利于重、难点的突破。学生们喜欢活动的画面，有趣的情节。而多媒体的直观具体、变换灵活，富有表现力和感染力，正符合学生的要求，能够很好地解决这一问题。在教学中，根据学生的认知结构和生活经验，发挥他们的主观能动性和想象力，在学生掌握知识技能的过程中培养他们的自主探究能力。这种学习方式就需要老师充分相信学生，大胆放手，让学生凭借自身的感受、观察、思考、体验、发现、讨论、搜集、尝试、反思等学习完成学习目标。把思维和表现的空间交给学生，让学生摆脱教师和课本的思维圈子，在美术的天地里展开联想的翅膀。

六、教师现场示范的时机选择

教师课堂示范的内容与形式有了恰当的安排，示范的时机就显得极为重要了。同样的内容、同样的形式，示范的时机不对，仍然会阻碍学生想象力、创造力的培养。曾在书上看过一位教师上《梦中的我》，开始用动画导入，引出“梦的话题”，然后引导学生追忆“梦中的我”，最后指导学生描绘“梦中的我”。经过前两个环节的引导、挖掘，学生的思维得到了极大的拓展，他们争先恐后地用语言、动作来描述自己梦中的情景，想象如小鸟一样在蓝天上自由自在飞翔。到第三个环节指导学生描绘“梦中的我”时———教师：老师昨天做了一个有趣的梦，说给你们听听，好吗？（教师讲述自己的梦，同时出示描绘“梦”的范画，引导学生积极向上的人生观，要实现梦想必须持之以恒地努力。）教师引导学生评析范画，指导学生描绘“梦中的我”。很显然，这节课学生的作品全是“教师的梦”。

教师在课堂现场示范是最直接、最具体、最直观、极有效的教学方法。如教学“中国画”时，对墨色浓淡的调配、用笔用墨的方法、色彩的配置、干湿的衔接等等，教师在课堂上亲自挥笔做具体详细的示范指导，学生目睹了作画的关键，则心领神会。学生在练习中还会不时提出作画的种种问题，教师均当场示范，其效果远远超过任何口头上的解答方法。

教师不可能在所有需要“示范”的教学环节中都现场作画，这就需要课前准备好恰当的范画作品，有效地启发、引导学生学习。如：教学命题画、想象画或设计创作时，为了打开学生的创作思路，可以事先准备相关的范画，并将创作的体验、构思的方法及技法讲授给学生，从而引导学生由此及彼、触类旁通，逐步学会创作和设计的方法。不仅展示了多幅美观的构图范画，还可展示几幅构图不恰当的“范画”，多幅相比，逐步淘汰，最后剩下最完美的一幅。这种比较式示范，一方面向学生揭示了一些容易走的弯路和常犯的错误，另一方面，在比较中使学生对美术作品鉴别有明确的认识，提高学生艺术鉴赏水平。

总之, 教学是一门科学，也是一门艺术，美术教学的教学方法有多种多样,只要我们认真地把握好学生心理特点、教学内容的侧重点、教学过程的创新性, 给学生提供充分的探究机会，让学生通过手脑并用的探究活动体验学习的乐趣，培养其发现问题、分析问题、解决问题的能力。在实施过程中要深入渗透新的课程理念和目标意识,善于总结经验,汲取教训,扬长避短,勇于创新,才能不断改进和完善美术教学，提升美术教学的魅力。让创新的火花在课堂中不断地闪现，让我们的美术教学永远充满生机与活力，让孩子们尽情地享受着美术带来的乐趣，这还需要我们不断地去探索。

“美是教育的本质”，美育是立教之本。叶圣陶认为，“美育正是帮助学生的美好天性自然生成的最好方式，也是生命质量自然形成、自然提高的最好方式”。一是美育是立于学生成长的教育。美育的实质，就是以自然之美滋润学生自然成长、以生活之美启迪学生自己成长、以艺术之美促进学生自由成长、以崇高之美引领学生自觉成长。二是美育是寓于全面的教育。“没有美育，就不可能有个性充分的全面发展。”美育就像“润物细无声”的春雨，渗透在学生的心灵深处。蔡元培强调“美育代替宗教”。美育以它独特的功能，对人的全面发展起着十分重要的、不可替代的作用。三是美育是伴于终身的教育。孔子认为教育是“兴于诗，立于德，成于乐”，王国维认为孔子治学之道就是“始于美育，终于美育”。四是美育是隐于具体学科的教育。每一门学科尽管研究对象有所不同，但每门学科所展示学科的知识之美、境界之美、人生之美，无时无处不在，给学生以启迪和激励。五是美育是显于艺术的教育。柏拉图说，“艺术是教育的基础”。艺术就是“呈人之美”，艺术教育就是“成人之美”，那么教师就是善于“成人之美”的人。

改进美育教学应着力提升学生的审美素养。一是增强审美意识。帮助学生树立正确的审美观，引导学生自觉按照“美的规律”去改造主观世界和客观世界。帮助学生养成健康的审美情趣。梁启超曾说：“情感教育的目的，不外将情感善的、美的方面尽量发挥，把那恶的、丑的方面渐渐压制淘汰下去。这种功夫做得一分，便是人类一分的进步。”帮助学生提升审美文化修养。马克思认为：“如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。”帮助学生形成高尚的人生态度。一方面发掘教育生活中固有的美来启迪学生，培养学生高品位的生活情趣;另一方面在帮助学生提高艺术生活能力的过程中，提高学生的生活质量。

二是增强学生审美能力。首先，培养学生审美感受能力。审美感受能力是学生进行一切审美活动的出发点。学生审美感受能力不是天生的，一靠教育，二靠实践。如果缺少对美的敏锐感受能力，就不可能获得丰富多彩的审美感受。其次，培养学生审美鉴赏能力。辨别是审美的关键，理解是审美的核心，评价是审美的升华。再其次，培养学生审美创造能力。应在帮助学生树立审美理想、提高创造美的心理素质、发挥个性特点的基础上，让学生在创造外界美的同时，也创造自身的内在美，从而造就有丰富个性、完美人格、全面发展的新人。

改进美育教学应着力提升学生的人文素养。人文素养是流淌在学生心中的一股清泉，既是一种气质，也是一种气魄，更是一种气韵。提高学生的人文素养，必须把美育寓于各门学科教学之中，并使之相互渗透，从而收到事半功倍的效果。

人文素养体现在人身上的往往是一种内在美，或者说是心灵美。外表的美，容易被人发现和捕捉，而内在美则需要更高的思想修养与精神境界去把握。美育教学要让学生认识到外在美、形式美，但更应侧重的是对于内在美的揭示和培育。只懂得欣赏财富或权力所装饰起来的富丽的光彩，不懂得欣赏劳动或汗水凝结起来的素朴的荣光；只懂得欣赏白云，却不懂得欣赏黑土；只注重养眼，却不注重养心；只知道周迅的表演，却淡忘了鲁迅的呐喊……内在美被轻忽，我们怠慢的不是思维的深度，而是民族的灵魂。这些显然不是我们所说的美育所要达到的效果。因此，提高学生的人文素养，促进学生情感的社会化，要求课堂教学必须是深入的，或者说是深刻的。提高学生审美和人文素养，应该有深度思考的能力和深刻辨析的意识，把情感教育建立在深刻的思想性之上。当然，这一点应根据学生不同年龄阶段的成长特征，来循序渐进地进行培育。

教育是人的建设的基础工程，成才先要成人，而审美和人文素养是成人的关键要素和基本的衡量指标。缺少审美素养，人会变得越来越世俗、低俗；缺少人文关怀，人会变得越来越隔膜、冷漠。因此，围绕“提高学生审美和人文素养”来切实改进美育教学，是美育内涵建设的根本，也体现着人的建设基础工程的时代要求；是审美教学革新、发展进程中必须坚持的正确方向，也是提高美育教学科学化水平的必由之路。

篇6：论人文素养与写作能力的培养

一、唤起儿童的学习兴趣，教学情境的创设要富有情趣

新课标强调学生是学习的主体，教师是学习的组织和引导者。儿童创造力的培养必须在民主开放的课堂中进行。试想，如果一堂课学生感到沉闷压抑，又怎么会有美的感受和创造性的发现呢?因此，作为教师，要充分考虑教学情境创设的情趣性，使学生学生学得愉悦，也最大限度地激发学生学习的潜能。上学期，我参加了一次优质课评选活动。在执教《狼牙山五壮士》一课时，我运用自己早就设定好的教案，一板一眼地教学，我的教与儿童心灵的学始终是疏离的。一节课死气沉沉，学习效果可想而知!失败之后，我进行了深刻的自我反思。从这节失败的评优课中，我获得的最大收获是：教材和学生在我头脑中的地位发生了改变!每每在备课的时候，我把学生放在最重要的位置，总是要问自己两个问题：一是孩子读了这篇文章会有什么感想和疑惑?二是怎样激发学生阅读的兴趣?拼音教学是一年级上学期教学的一项重点，而拼音复习课又比较枯燥，我就在创设富有情趣性的教学情境上下工夫。我以“畅游拼音王国”为题，根据一年级学生的兴趣特点，首先让学生一起伴随着儿歌去喜羊羊拼音王国游玩，然后唱声、韵母歌，扮演喜羊羊为果树治病(音节改错)等游戏，形成有坡度的系列训练，让学生玩中求学、学中有乐，较好地调动了学生的学习兴趣。

二、关注儿童的心理需要，实现工具性和人文性的统一

新课程标准告诉我们，语文教学要实现工具性与人文性的统一。这也是语文课程的基本特点。不仅预设的教学环节要体现二者的统一，在利用随时可能出现的生成性资源时，还要注意满足学生心理需要，处理好二者的关系。我在教学四年级下册第八单元《扁鹊治病》一课时，当学到课文结尾时，多数学生批评蔡桓公不愿治病的态度，我以为这节课的教学目标至此水到渠成地达成了。就在我归纳总结的时候，一个孩子怯生生地举起手来：“老师，我认为扁鹊也不对，如果扁鹊再多劝蔡桓公几次，或许蔡桓公最后不会病死的。”显然，课文的本意是告诉我们对待自己的缺点、错误，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评。虽然这个孩子的理解与课文的价值取向明显不符，但表现出了他看问题的独特角度。于是，我和学生再一次回归文本，去重点研读了表现蔡桓公自以为是，以及扁鹊几次三番劝说蔡桓公的文字，帮助学生正确地认识到：其实扁鹊是几次劝过蔡桓公的，但都被蔡桓公拒绝了，何况在古代受君王至上思想的影响，等意识到严重性时，为时已晚。不过，如果扁鹊不懈努力的话，也许蔡桓公真的会有所醒悟，他的生命也许会得到挽救。所以这个学生提出的问题还是很有意义的，应该受到表扬。通过这样的处理，这位学生满意地坐下了。我认为，我对这件事的处理，符合书中专家的观点：要尊重学生的学习需要，善于利用课堂上即时生成的问题，引导学生主动对课文进行赏读，借以进行鲜活的语言文字训练的要求。这不就做到了“滋养心灵”和“获得工具”的并重和统一吗?

三、尊重儿童的个性体验，语文教学要体现儿童主体性

由于年龄和阅历的不同，儿童常常有着与成人不同的审美视角，也拥有着成人意料不到的智慧。为此，教师首先要真正拥有“儿童的情怀”，善于倾听儿童内心的声音，这样才能走进儿童的内心世界，体现语文学习的儿童主体性。《小木偶的故事》是四年级上册的一篇童话，讲述的是老木匠在小木偶的脸上添了一个笑嘻嘻的表情;小木偶因为笑嘻嘻的表情而受冤枉，遭误解，内心很痛苦。一直到神奇的蓝鼻子小女巫出现，赋予了他所有的表情，才让他真正获得了快乐。教学参考书中提示的教学目标，其中之一就是通过本课的教学传递给学生一种精神：在生活中，笑是很重要的，不会笑就无法体验生活的快乐。但在实际的教学中，我却惊讶地发现，儿童的思维和情感是多元的，即使面对同一件事情，不同的人会有不同的情感态度。有的同学，不仅从故事中感受到积极面对生活的道理，而且认为，童话也赞美了老木匠和小女巫，因为老木匠给了小木偶生命，希望他带着微笑闯世界;而小女巫帮助小木偶摆脱了他只会笑的痛苦，小女巫是一个善良的人。瞧!这就是儿童眼中的童话，不仅能将其中的角色化为具体的形象展现在眼前，还能对其作出审美评价。

参考文献：