泰戈尔诗集读书笔记600

泰戈尔诗集读书笔记600（精选5篇）

篇1：泰戈尔诗集读书笔记600

泰戈尔之所以会为我们所知，主要是因为他的散文诗。

看了泰戈尔的散文诗，我只感觉到周身都在被祥和宁静的光芒笼罩。刚刚看过的文字、场景又隐隐约约沉溺在眼波中。这是一种很美的享受。泰戈尔散文引诗具有尚淡的特色，其理论根据是只有他刻意追求的尚淡情调的散文诗才能实现外在世界与其心灵的完美结合。泰戈尔散文诗具有随意的特色，其理论根据是规则必须为人的创造性的艺术思维服务。泰戈尔散文诗具有广泛的题材，其理论根据是大梵的无所不在决定了与时俱进的文学家必须题材广泛。以上三方面均与中国宋代诗文理论之间存在着许多千丝万缕的精神联系。

泰戈尔的作品宁静恬远，充满了哲学的韵味，是世界文学宝库中一枝璀璨的奇葩。他的作品风格之所以达到如此境界，是因为他相信大梵，热爱生活，热爱自然。不为生活所累，自由自在，无拘无束，所以读起泰戈尔的诗，则会觉得更加的闲适。我国古代宋朝崇尚自然闲适，无论是从诗赋绘画，还是生活中的各个角落都有所体现。在这点上，两者的思想相近。在泰戈尔的散文诗中经常会涉及终极的死亡，但在宁静而模糊的意识中，这些都变得柔和、美好，不再有任何的恐惧，就如甜美的梦。但也正是因为泰戈尔的散文诗名气太大，所以掩盖了他在散文随笔上的成就。如果说泰戈尔的散文诗侧重于所思所想，那么他的随笔则侧重于所见所闻。

泰戈尔的所思所想，是那样神秘、微妙，渗透了印度古哲学的意念——焚——宇宙万物的统一体，人类和谐的最高象征。但泰戈尔并不是一个宗教者、冥想家，并没有沉浸在一个纯粹的精神意念世界中，如康德一样差不多一辈子都没有离开过自己的家乡科尼斯堡。反之，他积极投身社会运动，热爱旅行，足迹遍及印度次大陆和远东、近冬、欧洲，会晤各界名人，着实热闹风光。而散文诗和随笔的共同之处是文字皆如行云流水，皆有微妙之意趣。然散文诗中之微妙乃是心灵的微妙是纯粹的的精神世界理想世界的微妙，这种微妙使得精神与理想不复僵滞而充满了一种灵动；而散文中之微妙乃是生活的微妙，是世俗世界日常生活的微妙，这种微妙体现了作者高超的体验力和感悟力，是日常生活摆脱了凡俗枯瘪而变得人情味充盈荡漾。感悟最深的恐怕就是那一篇《少女》了。

泰戈尔笔下的少女带有一种神圣的感觉，少女呀，你的纯朴，如湖水之碧，表现出你的真理之深邃。这是他对少女的赞美，多么令人赞叹！这样的少女在他的心中就像中国，就像雄鹰！那是撑起国家的支架，那是国家的灵魂所在！恕我冒昧评价，但我在泰戈尔的这篇散文中分明感觉到了他的不满，他对妇女被压迫的陋习的不满，对当时腐败的统治阶级的不满。

泰戈尔的作品让人沉醉其中，我感觉到了，那个少女身上带有的希望，久久环绕在太阳周围，挥之不去。

篇2：泰戈尔诗集读书笔记600

罗宾德罗纳特·泰戈尔是印度近代伟大的诗人、作家、艺术家、哲学家和社会活动家。在六十年的创作生涯中，他始终保持不懈的探索精神和过人的创作精力，以其全面的艺术天才在文学园地里辛勤耕耘，在诗歌、小说、戏剧和散文等的艺术珍品。读着泰戈尔的诗，我没能完全理解的这伟大的诗人的全部灵魂，那是何等地高尚，仿佛自己是一只掉进蜂蜜缸的蜜蜂，幸福着，只深深地感觉到冰心的灵魂里有泰戈尔的味道。

如果，你作为一个有名有势的诗人，你还会本着为大众服务的心态来写诗吗?你是否会在权力中迷失自我，只会炫耀和卖弄自己的华丽的文字、文学的技巧、浮华的装饰。

可是泰戈尔却认为，作为一个诗人，如果只是搬弄华丽词藻或炫耀文字技巧，同样是无法通向神的。那些浮华的装饰将成为阻障。他崇尚纯真和简朴，企望自己的生命“简单正直像一枝苇笛”，让神“来吹出音乐”，从而达到人梵神合一的境界。这种精神境界我是无法体会得到的。泰戈尔的简单、纯真让我佩服、让我欣赏，这样的美在现代已是罕见的了，诗中洋溢的朴素让人宛如聆听着天籁之音，畅饮着高山清泉。

我想，如果我可以成为泰戈尔诗集中的一株小草、一滴海水、一只小鸟……我都愿意，即使是那最微不及到的一颗尘埃，我也无怨。能化作一只小鸟，是一种幸福，那是鸟儿的愿望，因为生活就是无尽地飞翔，只有飞翔才会有希望;能化作一株小草，是一种无法言语的感情，那是一种自由的.归宿，在生活的尽头就是能躺在草地上，静静的聆听风的歌唱，感受草的勃勃生机;能化作一滴海水，是一种快乐，生于大海，也消失于大海。

读着泰戈尔的诗，不仅有遐想，还可以解开那惆怅的烦恼。

“我不能选择那最好的。是那最好的选择我”。是的，有时自己不一定就是主宰，如果太苛刻就不会有幸福的到来。“是那最好的选择我”不是在说我是优秀的，命运会把目光投射给我，选择我吗?固执会让人不知不觉地走入结果只有零的末路。冰心说：“先驱者!前途认定了切莫回头!一回头——灵魂里潜藏的却弱，要你停留。”是的，人有时并不是那么坚定的，灵魂里总会在你做出抉择后留下一丝懦弱，拉扯你不让你继续前行。既然决定了就勇敢地向前走，别灰了心，叹了气，掉了头。

篇3：泰戈尔诗集读书笔记800字

《新月集》是泰戈尔的一部以儿童生活和情趣为主旨的散文诗集。其中《海边》是《新月集》最具代表的一篇散文诗。这首诗意象深邃辽远，表现了诗人纯洁无暇的童趣。有段描绘道：“他们不知怎样泅水，他们不知怎样撒网。采珠的人为了珠潜水，商人在他们的船上航行，孩子们却只把小圆石聚了又散。”在这欢快的字字句句中，既体现了孩子们的童稚，也表现了诗人对童年的向往，让我对自己的童年勾起了美好的回忆与渴望。这部诗集让我懂得了只有珍惜童年的人，才会在以后的日子中不缺少童心。

在《园丁集》中都是关于人生的诗，寄寓着深刻的哲理，表现出积极的生活态度，在“我的灵魂在极想中走出，要去摸触幽暗的远处边缘。”体现了诗人想起黑暗，奔向光明的思想情感。在“即使花环没有穿好，谁管它呢?;即使手镯没有扣上让它去吧。”乐观的对待人生，对待生活，是诗人豁达的胸襟。在“当死亡在门前敲着急促的门声时，我的心在恐惧着。”心灵的脆弱，面对死亡，很想逃避，反应了诗人多变的心理。诗人用优雅的文字表达了对美好生活的直执，用真实、朴实的语言描绘了人生的多彩，用豪迈的字句，叙述了对正义光明的渴望。这部诗集既有形象深动的绘画，也有看不见却能感受到的内心情感。对我人生的思想、生活的思想做到了一次全面性的灌澈，让我知道了人生和生活的珍贵之宝!

我看完此诗之后，深刻的认识到：情感不一定是面部的形象，更重要的是源于内心的真实感情，只有这样生活才能有韵味，人生才能有诗意。坚持、不屈不挠，是以后步入人生道路的重要基石。让我们如这部诗集一样，写出自己的璀璨之诗!

篇4：泰戈尔诗集读书心得

——读书心得

有学者说过，要了解一个作家，就要先读他的作品。而我却是先泛泛的了解了泰戈尔的生平，再去拜读他的杰作。

泰戈尔是印度近代文学史上最卓有成就的作家，也是印度一位具有里程碑意义的作家，一生共写有50多部诗集，12部中长篇小说，108篇短篇小说，20个剧本。虽然他的创作具有多方面的成就，但他是通过诗歌而扬名世界的，早期的诗歌题材丰富，形式多样，风格清新优美，1913年，宗教抒情诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖，这是东方人第一次获此殊荣。后期的政治诗密切配合现实斗争，为他赢得了“爱国诗人”的称号，他深深地植根于民族艺术的土壤，大胆吸收外国的诗歌营养，开辟了印度诗歌的新天地，人们尊称他为“诗圣”。他的诗歌对于印度人是很优秀的文化传统。

以上只是泛泛而谈，下面就算是泰戈尔一生的总结了：

泰戈尔多才多艺，文学、音乐、绘画、作曲，他都精通。他活着的漫长的八十年正是世界上的多事之秋。他有着七十多年的创作生涯，为后人留下一千余万字的各类作品。他的作品涵盖诗歌、小说、戏剧和散文，数量惊人。他称得上诗人、作家、艺术家和社会活动家。他没有受过正规的教育。他的为人更是一本读不完的诗书。他的人格魅力带着神圣的光环。他充满着生命力，洋溢着欢乐，点燃着光明，袒露着真、善、美的灵魂。

他对人性有着无限的信心，毕生宣扬“爱”，宣扬“互信互助”，他追求“梵我统一”的最高的精神境界。他以为“唯有合作、友爱、互相信任、互相帮助，才能使文明显示真正的伟大的价值”。他能在糟糕的现状、精神的苦闷中，不失望不绝望，依然生机勃勃地笔耕者，践行着。他唿吁团结，带着包容、开放的心态看待欧洲文明，他尊敬英帝国有良知的殖民者，但是又看到“把仲裁的任务，只交给仲裁者的良心和仁德，是不会获得公正的裁决。”他号召印度教徒和穆斯林团结起来，走向独立之路。他是睿智的，比政治家有远见，比文学家有实干、不气馁的精神。

泰戈尔在世界享有盛誉。他曾十二次远涉重洋，并且大都是在年事已高的时期，克服重重困难阻力。出访期间发表讲话，访问包括中国在内的几十个国家，积极推进与各国的文化交流。他到各地都受到了热烈的欢迎。

当我们在自以为追逐流行周星驰无厘头式的《大话西游之大圣娶妻》中那句经典台词时，却不知道我们伟大的泰戈尔早已给出了最高境界版的《丗界上最遥远的距离》。世界上最遥远的距离

不是生与死

而是我就站在你面前

你却不知道我爱你

不是我就站在你面前

你却不知道我爱你

而是明明知道彼此相爱

却不能在一起

丗界上最遥远的距离

不是知道明明知道彼此相爱

却不能在一起

而是明明无法抵挡想念

却还得故意装做丝毫没把你放在心里

丗界上最遥远的距离

不是明明无法抵挡想念

却还得故意装做丝毫没把你放心里

而是用自己冷漠的心对爱你的人

掘了一条无法跨越的沟渠。

下午又翻开那本《吉檀迦利》，读了一个多小时。《吉檀迦利》的体裁是散文诗，全诗共103首。诗中的抒情主人公“我”是一位最普通的农村妇女，但她有着善感的心灵，有着饱经沧桑的人生体验，她纯真、敏感、她痴情、她富于同情心，她内心世界丰富、细腻，她对万物都有情感，她日夜盼望与心中的偶像、与心中的崇拜者——“神”想见，为他唱歌，对他表白自己的情感和内心世界。而另一位主人公，也就是女主人公情感的承受着，这个“神”，他不是什么特指的神，他是一个宽泛的概念和形象，在诗集中，这个神”不断地变换形象，他一会儿是“我的国王”、“我的主”、“我的父”，一会儿又是“我的爱人”、“万王之王”、“圣母”、“我的上帝”，那么这个神秘的人物究竟是谁呢?我们不知道，我们只知道这个神秘的人物能给人类带来福音、带来吉祥和富足，带来好运。

仿佛正穿过蒙蒙春雨、正经历秋雨淅沥的日子，那种尘埃被雨滴荡涤而去，留下的清新和舒适惬意，真是无法形容。总之，读这本诗集感觉很美，真是一种享受。

在这喧嚣的红尘当中，能读一会儿泰戈尔的诗，真是一件快乐的事情!要说读这本诗集的感受，我不想照搬评论家的理论，我想用自己的感觉来说话：如果说当代文坛上我们所能见到一般的诗集是一条小河，那泰戈尔的《吉檀迦利》无疑就是内蕴丰富、波涛汹涌、无边无际的大海;如果说一般的诗集是一座小山的话，那泰戈尔的《吉檀迦利》就是喜马拉雅山，就是世界上最高的珠穆朗玛峰。还有，如果说读一首诗就像吃了一种食品，读那些憋足低劣的诗歌，就像吃了一种倒胃口的食品，或者吃了一包缺乏营养的方便面;读别的比较有成就的诗人的作品，有可能就像吃了一块甜点或者奶油夹心的饼干，虽然有点感觉，但缺乏回味悠长的感觉，缺乏让人陶醉的境界。

泰戈尔的《吉檀迦利》是多汁的水果，它是沁人心脾的饮料，抑或是令人陶醉的高贵的红葡萄酒，它是世界少有的美味佳肴，读一首诗，或者就仅仅品味一句诗，都有一种非常醇美的感觉!那感情饱满、想象丰富、意象独特新颖、充满诗情画意的语言，令我深受感染，感慨万千.“吉檀迦利”是孟加拉文的音译，意思是“奉献”，这部散文诗集其实就是奉献给神的颂歌。表面看起来，这好像是一部宗教诗集，其实，这只是一种依托，一个附丽，全诗的主题表面看来，就是“我”日夜歌唱，表白自己的愿望，歌唱自己的心灵，渴望与神相会，渴望和神结合，从而达到一种和谐的人生的理想状态。但其实，这是诗人曲折地表达自己对人生理想的探索和追求。

全诗的主旨是对人生理想的探索和追求。但它是通过怎样的表现形式来实现的呢?我看主要是通过“我”对这个神秘人物的追求，对这个人生理想的化身的思念和追寻来实现的。

“我”苦苦思念这个神秘的人物，“我”崇拜他，“我”渴望与他相会，“我”一会儿喃喃自语，一会儿大胆表白，世间的万事万物在我的眼里都有情感、都有思想，都有人情味，“我”一会儿焦灼不堪，一会儿又柔情似水，“我”是那样的富于情感的体验，“我”的内心世界是何等的丰富细腻，“我”有渴望相见的娇羞，有顾影自怜的孤独，有清纯如水的坚守，也有相见之时的自卑和迷乱。

请看这些诗句：“我只在等候着爱，要最终把我交在他手里。/云霾堆积，黑暗渐深。嗬，爱，你为什么让我独在门外等候? /我独自去赴幽会。是谁在暗寂中跟着我呢? / 我走开躲他，但是我逃不掉。”“我需要你，只需要你——让我的心不停地重述这句话。日夜引诱我的种种欲念，都是毫无意义的诈伪与空虚。”“当我乞丐似的心，蹲闭在屋角的时候，我的国王，请你以王者的威仪破门而入。”

所有这些对人物形象和内心世界的描绘，这些绘声绘色的描写和抒情，将抒情女主人公的内心世界刻画得惟妙惟肖，使人觉着这首长诗情趣盎然，是那么得引人入胜，令人沉醉。

抒情女主人公对爱人和爱情的追求过程，也就是诗人对美好人生、对理想境界的追求过程。就这样，在抒情女主人公曲折美丽的心曲和一波叁折的追寻过程中，完成了诗人想要表达的主题!

伟人也会犯错误，泰戈尔也出了一个不大不小的错误：他的诗大多宣扬宗教思想，有些又充满政治性，还有一些神秘意味的诗歌，内容模煳，令人难以猜度。有些诗又像格言，说是富含哲理，但是我还是觉得猜不透诗意(可能是我的阅读水平有限)。

不喜欢他诗意而繁琐的表白，我更喜欢简洁而有力量的字眼。比如契诃夫“我爱这片天空”，这六个字就给人无限遐想和启迪，就抵得上很多虚浮的词藻。泰戈尔那童年般的“大爱”在现实中如此难以寻觅。他用朦胧的词语表述着不清晰的意境，仿佛能看到诗人在岑寂中行走，看到他的遐想留下的串串痕迹。

诗终究是虚幻的，我不是诗人，尽管我也需要诗情，但我更喜欢泰戈尔对现实生活的关注和做事的精神。那是我可以学习和模仿的。如果每一个教育者都有他这种做事精神，有所觉悟，从自己力所能及的地方入手，做一点点有益的事，那么现状就会改变的。

感受可能不够深度，但确是真实所想。寒假能有位大文学家陪我一同度过，真的是很美妙。同时我也懂得我们需要自己去寻找，适合自己品味和精神气质的伴侣。并不是每一个流传的篇章都是那么美妙的。只有适合你的才是美妙的好看的。

江源区和平小学

篇5：《泰戈尔诗集》读书心得

诗无论在空中或在地上都有无限之感，因为它的语言能舞动，音韵能飞翔。――题记

他的文辞给予我一种精神的超脱，他的情怀是一片宽阔无垠的湖泊，澄澈透碧。他的灵感、只言片语与纯净辞藻，却有着飞跃宇宙洪荒的飘渺，深刻的哲思贯穿其诗韵之中。将生活的心绪，刻进浩渺的生命长河之中，启迪着世世代代的人们。

他谦逊却不卑微:“那些背着灯的人们，他们的影子投到了前面。“他以超然物外，淡泊名利的人生准则，于漫漫长夜里，提着灯盏，追寻明天的真理之光。他以一个平常人的心从各个角度观察世界。在盛名远扬之时，仍能平静而不骄傲，不浮华却更显真实。

他深沉且忠贞的爱着，一切生命与生命的叩问，灵魂与灵魂的交替，自然与生活的交织……一个忧郁的声音，谱写于虚浮与年华。它在夜里向我歌唱：“我是那么爱你。”当一切爱如潮洪涌动，当一切情如离弦之弓，一个纯净之音穿透一切物质，高踞于自然之上：“你我之爱单纯如歌，没有现实外的神秘；不求无望的事情；没有魅惑之后的暗影；没有黑暗深处的摸索。你我之爱单纯如歌，我们没有摒弃所有的言辞进入永恒的沉默；把手伸入虚空奢望无望之物。”人应清醒的懂得，他爱之真实，他真切的表达着热烈的纯情，所有付出与不配的爱：“我想把谁紧拥入怀？梦永远难被束缚，我渴慕的双手把虚实深压心头，碾碎了我的胸膛。“

他爱之简洁自然，仿佛与日月星辰共生共灭。他的思想从黑色凋零的羽翼中飞扬，飘荡在人间至净至善的地方。他吟咏着大千世界的本质，他怜爱着一切卑微的生命。已破冰突兀之势给它们赋予无尽的情思：“我已近了解你在花与阳光里的意义――教我明白你在痛苦与死之中说出的话吧。“泰戈尔似乎以沉默的笔调勾勒出内心的哲理，蜿蜒纵横的人生哲理在他笔下都有一个美好的生命，省人深思：”真理的水流从他的错误河道中流过。“将自然万物融于诗文之中，一种清淡雅致的韵味回荡人心田，久久未散。将真理贯通其间，而将民生百态描绘得淋漓尽致，”雨滴向茉莉花低语：‘将我永久的留在你心中吧。’茉莉花叹息一声飘落在地上。“