《像山那样思考》教案13 教案教学设计

《像山那样思考》教案13 教案教学设计（共11篇）

篇1：《像山那样思考》教案13 教案教学设计

授课人 孙荪

授课时间 周三上午第三节

授课地点 高一(6)班

学习目标

1. 理解文意，理清文章脉络。

2. 体会文中作者对人与自然的生态伦理的思考。

3. 学习选取个性化的角度，表现哲理的写法。

教学重点

1.理清人与自然的生态伦理关系。

2.理清文章脉络和情感。

课时安排 一课时

教学方法

教师做好课前预习指导工作，教会学生评点的方法，学生在感知文本、研习文本的基础上对文章进行评点，课上师生、生生间进行交流。

把握文眼，在那一声狼嗥上做文章。让生沿着作者设定的切入点去体会作者的忧患意识。

教学过程

一.导入：

(解文题)像山那样思考，是指谁要像山那样思考?

“那样思考”究竟是怎样的思考?

二.自读感知、剖析思路：

作者简介(多媒体显示)

(小组合作)，全文可分几个部分，理清文章的基本思路?

三.研读探究：

出示相关思考题，要求学生带着疑问看课文，并小组讨论、交流，在文中画出相关语句。

(生读1-2节)

1. 作者以一声狼嗥开篇，那么对于这声狼嗥不同的生物都有怎样的反应?它们的反应和一座山的反应有什么不同?

2. 运用了什么修辞手法? 排比

排比句饱含了作者怎样的情感?

3. 对这声狼嗥，一般所能理解的浅层含义和只有大山才能听懂的深层含义分别是什么?

学生边读边思考，小组讨论，全班交流。

作者得到这一认识(大山听懂的深层含义)的由来?

谈谈狼的消失对自然，对人类分别意味着什么?

(多媒体显示问题)

1. 为什么我们必须像山那样思考?

2. 如果像山那样思考，我们应该怎样面对大自然，怎样处理好人和自然的关系?如果不能像山那样思考，会有怎样的危害?除了文章所讲到的危害，你还能列举出哪些?

四.拓展练习

阅读一段材料，为20xx年“世界环境日”拟一个主题，并简述理由。

1972年6月5日在瑞典首都斯德哥尔摩召开联合国人类环境会议，会议通过了《人类环境宣言》，并提出将每年的6月5日定为“世界环境日”。同年10月，第27届联合国大会通过决议接受了该建议。“世界环境日”的确立，反映了世界各国人民对环境问题的认识和态度，表达了我们人类对美好环境的向往和追求。历年“世界环境日”主题如下：

1994 一个地球，一个家庭

1995 各国人民联合起来，创造更加美好的世界

我们的地球、居住地、家园

为了地球上的生命

为了地球上的生命――拯救我们的海洋

拯救地球就是拯救未来

20xx 环境千年――行动起来吧!

20xx 世间万物 生命之网

20xx 让地球充满生机

20xx 水――二十亿人民之所系

20xx 海洋存亡 匹夫有责任

篇2：《像山那样思考》教案13 教案教学设计

1． 知识目标：进一步掌握“概括要点，提取精要”的阅读方法；

2． 德育目标：把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态保护意识。

3． 美育目标：通过阅读，体味此篇文章诗意的语言美并尝试体验作者的美好精神境界。

二、教学重难点及解决办法

重点：借助文章相关重要语句概括要点。

难点：把握作者的生态伦理观念和体验作者的精神境界。

解决办法：情景设置法、朗读法

三、课时安排

1课时

四、师生活动设计

在理解课文的基础上畅谈自己对环境保护的独到见解。

五、教学过程

1． 导入

电影片段《后天》。

尽管这部电影是一部科幻片但却对人类生活的现状的深刻审视和对人类未来的预测。我们今天要学习的课文就是一篇对生态环境的恶化的深沉反思：思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。而这些问题与人类的生存息息相关，同样值得我们去深切关注的。

2．《沙乡年鉴》简介

本文选自《沙乡年鉴》。《沙乡年鉴》是美国伦理学家奥尔多利奥波德的著作。该书出版于1949年。西方19世纪之前，人们一直把自然当作无条件被人驱使、利用的资源，不懂得保护它。这种观念造成人对自然的巨大破坏，直到20世纪生态学的进展和环境危机的出现才使我们对其重新认识。美国生态学家、自然资源保护论者、现代环境伦理学的奠基者奥尔多利奥波德就是这一观念转变的先驱者，

《沙乡年鉴》一本自然随笔和哲学论文集。在该书里，可以看到大自然的魅力，也可以看出利奥波德对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹。其中，最有代表性的文章是《土地伦理》，利奥波德在文中把土地看成一个由人与其他物质相互依赖组成的共同体，人中这个共同体中的“平等的一员和公民”，每个成员都有它继续存的权利。他认为“一个事物，只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的，否则，它就是错误的”。利奥波德的这种伦理观念不同于以往的佛教、自然主义者和保护主义者提出的伦理观，是从地球环境总体的角度上提出的人与自然相互依存关系的伦理观念。利奥波德在书中向人们呼吁：“在人类历史上，我们已经知道（我希望我们已经知道）征服者最终都奖祸及自身。”这是他在大半个世纪前向全人类发出的建立一种全新伦理观念的呼唤。

20世纪60年代以后，人们逐渐发现了潜藏在富裕生活中的各种危机——征服自然带来的环境破坏，《沙乡年鉴》也越来越受关注。在美国的销售量超过了100万册，利奥波德的土地伦理观念已成为美国一些环境保护组织和政府机构的思想基础。很多人被他对自然的生动描述和全新的`伦理观念所感动，接受人的新思想，成为环境保护者。

2． 解题

本文是节选自《沙乡年鉴》。题目“像山那样思考”谈谈你对题目的理解。

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”两千年前庄子和惠子智辩的对话，看到水中的饿鱼自由自在地游来游去，你若能感觉到鱼的快乐，那么你是把自己想象成了那条在水中悠闲自得的鱼儿，以鱼的思维方式在思考问题，像鱼一样的思考；那么当我们为了满足自己一时的欲望，在“提升这个城市的文化品位”的冠冕堂皇的名义下，把原始森林里的一棵百年银杏树不论它是否可以存活把它移栽到钢筋水泥的城里，我们是否站在大山的饿角度上去考虑问题？当我们大口大口地尽享山珍野味的时候，是否像大山那样的思考过？“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语，意思是说，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成部分。人类是大自然生态链中的一个组成部分，我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别。做到了“像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处的较高境界。

3． 默读全文，理清思路。

那么就让我们和作者一起像山那样思考一回，默读全文，用最简洁的语言概括每段的要点。

第1段是对一声狼嗥的特写。

文笔简洁传神，携裹着作者深深的忧虑意识——他把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中，给人以灵魂的震撼。是本文的文眼。

第（2、3）段记写了鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嗥的反应。

作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。

第（4——9）段讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。

这些平实的记叙之后，人们渐渐能够意识到，狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵的生存的经验——人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵，读过此文，应该能够听到利奥彼德的大声疾呼了。

4． 再读课文，体验作者的思想境界。

刚才我们像山一样的思考了一回，现在我们像作者奥尔多利奥波德那样的思考，作者认为我们应该怎样处理人类和自然的关系，我们应该怎样怎么做才能更好地保护我们赖以生存的自然环境，才不会让我们的后代不必经历像电影《后天》中情节。

由学生自由畅谈自己对环境保护这一话题的思考，最好能结合我们的生活实际，例如长兴的水污染问题。

六、作业布置

1． 扩展阅读亨利大卫梭罗的《瓦尔登湖》。

篇3：《像山那样思考》教学案例

经过近半学期的语文教学实践,我对学生的能力素质,学生也慢慢适应我的一些教学模式。但我也明显感觉到学生对我的语文课已经产生了“审美疲劳”,对课堂的参与和学习语文的热情都有所下降。对此,我以为有必要适当调整教学模式和策略,以扭转局面。我考虑改变问题的产生模式,变问题由教师设计为问题由学生提出。我选择《像山那样思考》作试点。

这篇课文作为“像山那样思考”专题中的一课,意在告诉人们应如何看待自然以及如何和自然和谐相处,教学中不仅应让学生明白狼的生态意义,更应让学生懂得狼只是自然界万物中的一个代表而已,进而让其明白人类应平等地看待自然及与自然和谐相处的道理。而作为语文课,学生这些认识的获得又必须来源于对文本的研习,决不能撇开文本谈所谓的道理,因此在本课的教学设计中如何引导学生对文本进行深入研习,是学生能发现问题和解决问题的前提。

二、案例描述

(一)课前准备

我提前两天布置学生预习课文,提出疑问或设计精彩的问题。汇总后,我随即对这些五花八门的问题进行了筛选、归类、排序。筛选即选择对理解文本有价值的问题交由学生课堂讨论,而其他的问题则以课后讨论或个别交流的形式另作处理;归类即把实质相同的问题整合;排序即根据文本的逻辑顺序、学生的认知特点等安排问题的呈现顺序。

文章开篇那声“深沉的、骄傲的”狼嗥的特写,是此篇文章的文眼。因此教学中我也以此为着眼点和突破口,紧紧围绕这一声饱含有生命意义和生态价值的号叫展开和深入全文,我把几位同学提出的“文章以狼嗥开头,狼嗥有何特点?有何内涵?”作为第一个问题首先抛出,再通过本文所列其他几个问题的层层铺垫,最终解决课文的核心问题:“像山那样思考”,山是怎样的思考的?为何要“像山那样思考” ?

(二)教学流程

(1)教学目标:1. 理解文中狼嗥叫的含义;2. 体会文中作者对人与自然的生态伦理的思考。

(2) 教学内容及步骤:

1. 导入:面对大自然,有的人谛听天籁,描写风景之美;有的人感悟自然,抒写人生感言;更有人反思生态环境的恶化,思考人类该如何与自然相处,如何处理好人与自然之间的关系。

2. 作者简介:以投影展示相关课件。

3. 检查预习:投影展示学生可能不认识或读错的字词。

4. 大家问,大家答(课堂讨论):

a. 文章以狼嗥开头,狼嗥有何特点?有何内涵?预设:特点:“深沉的”“骄傲的”“不驯服的”“对抗性的”、“悲鸣”“蔑视”等。内涵:1狼嗥是对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹;2狼嗥是在警告人们不要破坏生态环境,否则必将自食其果;3狼嗥是对人与万物之间的平等相处、和谐相处的呼唤;4狼嗥是对不懂自然规律的人类的反抗;5狼嗥意味着为某种生存状态吹响了告别的号角。这一声狼嗥具有生态价值和生命意义,也是作者充满生态忧患意识的大声疾呼。

b. 留意狼嗥的有哪些事物?他们的反应又是怎样的?为什么只有山能听出狼嗥深刻的含义?预设:留意的事物可以分为两类:“鹿”“松林”“郊狼”“牧牛人”“猎人”,属于一类,它们的反应是“明显而迫近的希望和恐惧”;留意的还有“这座山”,它的反应则是“深刻的”“长久的”“客观的”。

c. 作者为什么对狼情有独钟?预设:1人类肆意捕杀狼而造成的生态灾难明显而巨大;2作者因为看见那只被射杀的狼思想受到触动,进而反思醒悟;3很多人对狼有着根深蒂固的偏见,选择狼作为分析对象,对人们狭隘的、自以为是的生态观更具冲击力。

d. 如何理解“这个世界的启示在荒野。”这句话的含义?预设:“荒野”,即人类文明未曾涉足的地方,各种事物都是自由自在地生长着,彼此之间是平等与和谐的,是健康的生态系统,它体现了大自然最本真的特性,对高度发达的人类文明具有不可忽视的警示和借鉴意义。

5.热点热议:“像山那样思考”,山是怎样的思考的?为何要“像

6. 小结:自私的人类,为了换取所谓的物质文明的进步,却付出了生态环境不断恶化的巨大代价。通过这节课的学习,我们应该自觉地树立起生态保护意识,树立起平等对待自然界中的一切的思想,学会像山那样去思考,使我们的地球,不再继续受到伤害。

7. 拓展阅读和课后思考题:投影展示现代诗《小鸟在天空消失的日子》给学生阅读,第二段用空格的形式显示,让学生参照其他诗节仿写;投影布置课后思考题。

三、案例反思

这节课较好地完成了教学目标,实现了教学构想。因为是在讨论自己提出的问题,学生们的学习主动性明显高于往日。在讨论中,有学生的分析比预设的答案还要全面,表现出较高的个性阅读鉴赏水平。当然也遇到了一些波折,比如学生对万物皆是平等的生态伦理观念的理解和把握上存在一定障碍;在分析狼嗥的内涵时,学生们的认识比较浅,而对其中的生态伦理思考难以触及。我及时调整教学步骤,将这一问题暂时搁置,待“热点热议”环节后再讨论时,同学们基本能轻松地回答这一问题。

本节课的教学过程中,我重在引导学生走进文本,将发现的机会更多留给学生,让学生在自己发现的过程中走进作品灵魂的深处。我想,阅读教学中让学生依据自身的知识积淀和生活体验等去对文章进行整体性的阅读或个性解读,不仅更能激发学生的兴趣,也更能培养他们创新和探究能力。

摘要：在《像山那样思考》课堂教学过程中,笔者重在引导学生走进文本,将发现的机会更多的留给学生,让学生在自己发现的过程中走进作品灵魂的深处。

篇4：《像山那样思考》教学案例

【关键词】教学案例;《像山那样思考》;反思

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

一、案例背景

经过近半学期的语文教学实践，我对学生的能力素质，学生也慢慢适应我的一些教学模式。但我也明显感觉到学生对我的语文课已经产生了“审美疲劳”，对课堂的参与和学习语文的热情都有所下降。对此，我以为有必要适当调整教学模式和策略，以扭转局面。我考虑改变问题的产生模式，变问题由教师设计为问题由学生提出。我选择《像山那样思考》作试点。

这篇课文作为“像山那样思考”专题中的一课，意在告诉人们应如何看待自然以及如何和自然和谐相处，教学中不仅应让学生明白狼的生态意义，更应让学生懂得狼只是自然界万物中的一个代表而已，进而让其明白人类应平等地看待自然及与自然和谐相处的道理。而作为语文课，学生这些认识的获得又必须来源于对文本的研习，决不能撇开文本谈所谓的道理，因此在本课的教学设计中如何引导学生对文本进行深入研习，是学生能发现问题和解决问题的前提。

二、案例描述

（一）课前准备

我提前两天布置学生预习课文，提出疑问或设计精彩的问题。汇总后，我随即对这些五花八门的问题进行了筛选、归类、排序。筛选即选择对理解文本有价值的问题交由学生课堂讨论，而其他的问题则以课后讨论或个别交流的形式另作处理;归类即把实质相同的问题整合;排序即根据文本的逻辑顺序、学生的认知特点等安排问题的呈现顺序。

文章开篇那声“深沉的、骄傲的”狼嗥的特写，是此篇文章的文眼。因此教学中我也以此为着眼点和突破口，紧紧围绕这一声饱含有生命意义和生态价值的号叫展开和深入全文，我把几位同学提出的“文章以狼嗥开头，狼嗥有何特点？有何内涵？”作为第一个问题首先抛出，再通过本文所列其他几个问题的层层铺垫，最终解决课文的核心问题：“像山那样思考”，山是怎样的思考的？为何要“像山那样思考” ？

（二）教学流程

（1）教学目标：1.理解文中狼嗥叫的含义;2.体会文中作者对人与自然的生态伦理的思考。

（2）教学内容及步骤：

1.导入：面对大自然，有的人谛听天籁，描写风景之美;有的人感悟自然，抒写人生感言;更有人反思生态环境的恶化，思考人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。

2.作者简介：以投影展示相关课件。

3.检查预习：投影展示学生可能不认识或读错的字词。

4.大家问，大家答（课堂讨论）：

a.文章以狼嗥开头，狼嗥有何特点？有何内涵？预设：特点：“深沉的”“骄傲的”“不驯服的”“对抗性的”、“悲鸣”“蔑视”等。内涵：①狼嗥是对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹;②狼嗥是在警告人们不要破坏生态环境，否则必将自食其果;③狼嗥是对人与万物之间的平等相处、和谐相处的呼唤;④狼嗥是对不懂自然规律的人类的反抗;⑤狼嗥意味着为某种生存状态吹响了告别的号角。这一声狼嗥具有生态价值和生命意义，也是作者充满生态忧患意识的大声疾呼。

b.留意狼嗥的有哪些事物？他们的反应又是怎样的？为什么只有山能听出狼嗥深刻的含义？预设：留意的事物可以分为两类：“鹿”“松林”“郊狼”“牧牛人”“猎人”，属于一类，它们的反应是“明显而迫近的希望和恐惧”;留意的还有“这座山”，它的反应则是“深刻的”“长久的”“客观的”。

c.作者为什么对狼情有独钟？预设：①人类肆意捕杀狼而造成的生态灾难明显而巨大;②作者因为看见那只被射杀的狼思想受到触动，进而反思醒悟;③很多人对狼有着根深蒂固的偏见，选择狼作为分析对象，对人们狭隘的、自以为是的生态观更具冲击力。

d.如何理解“这个世界的启示在荒野。”这句话的含义？预设：“荒野”，即人类文明未曾涉足的地方，各种事物都是自由自在地生长着，彼此之间是平等与和谐的，是健康的生态系统，它体现了大自然最本真的特性，对高度发达的人类文明具有不可忽视的警示和借鉴意义。

5.热点热议：“像山那样思考”，山是怎样的思考的？为何要“像山那样思考”？（预设关键词：长远客观、自然规律、万物平等、和谐共存、生态危机）

6.小结：自私的人类，为了换取所谓的物质文明的进步，却付出了生态环境不断恶化的巨大代价。通过这节课的学习，我们应该自觉地树立起生态保护意识，树立起平等对待自然界中的一切的思想，学会像山那样去思考，使我们的地球，不再继续受到伤害。

7.拓展阅读和课后思考题：投影展示现代诗《小鸟在天空消失的日子》给学生阅读，第二段用空格的形式显示，让学生参照其他诗节仿写;投影布置课后思考题。

三、案例反思

这节课较好地完成了教学目标，实现了教学构想。因为是在讨论自己提出的问题，学生们的学习主动性明显高于往日。在讨论中，有学生的分析比预设的答案还要全面，表现出较高的个性阅读鉴赏水平。当然也遇到了一些波折，比如学生对万物皆是平等的生态伦理观念的理解和把握上存在一定障碍;在分析狼嗥的内涵时，学生们的认识比较浅，而对其中的生态伦理思考难以触及。我及时调整教学步骤，将这一问题暂时搁置，待“热点热议”环节后再讨论时，同学们基本能轻松地回答这一问题。

本节课的教学过程中，我重在引导学生走进文本，将发现的机会更多留给学生，让学生在自己发现的过程中走进作品灵魂的深处。我想，阅读教学中让学生依据自身的知识积淀和生活体验等去对文章进行整体性的阅读或个性解读，不仅更能激发学生的兴趣，也更能培养他们创新和探究能力。

篇5：像山那样思考教案

教学目标

1.理解文意，理清文章脉络。

2.体会文中作者对人与自然的生态伦理的思考。

3.培养学生通过抓关键句、关键词来解读文本的能力。教学重点

1．理清文章脉络和情感。

2．理清人与自然的生态伦理关系。教学难点

通过研读文本，理解作者对人与自然关系的思考。教学方法: 讨论交流

合作探究 教学课时:1课时

教学过程

一、导入

各位同学，也许大家都会有这样的体会和感触：大自然，她是美丽的源泉，她有万山红遍层林尽染的壮美，也有小桥流水人家的柔美。那么，在物质文明日益进步的今天，人类该如何处理好人与自然之间的关系。下面我们就一起来学习奥尔多•利奥波德的这篇文章《像山那样思考》，也许从中我们可以找到问题的所在，从中得到一些理解和感悟。

二、预习检测字音

三、文本研习

1、生自由朗读课文，思考问题：文章开篇就是对这声狼嗥的特写，大家先来把这段齐读一遍，体会这种狼嗥有怎样的特点？它包含了一种怎样的情感？

明确：我们可以先从文中找出一些反映此种情感的词语，然后再从这些词语中体味出这声狼嗥中所饱含的情感。如“深沉的”、“骄傲的”、“不驯服的”、“对抗性的”、“悲哀”、“蔑视”等，表现出这声嗥叫既是狼痛苦的哀号，更是它用来反抗的号角。（学生大致谈谈自己的感受即可）那么这声嗥叫中究竟又隐藏着怎样的内涵呢？我们要学会从情感上升为理性，这个问题先留下来，等课文大致分析完了以后再回过头来思考这样的问题。

补充：狼嗥的情感?  对人类捕杀的抗议和不满  对险恶环境的不屈服  对死去同伴的哀悼

 对人类目光短浅的蔑视  对与人类和平共处的希望

2、看插图，试想在一个漆黑的夜晚，群山寂静，只能隐隐听到风过树林，叶子的沙沙声，突然一声狼嗥撕破了这份宁静，嗥叫声从一个山崖传向另一个山崖，回荡在山谷

中。

对这声狼嗥，留意的有哪些事物？它们的反应又是怎样的？（可从文中找出相关词语作答）

明确：留意的事物可以分为两类：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”，属于一类，它们的反应是“明显的、迫近的希望和恐惧”；留意的还有“这座山”，它的反应则是“深刻的”、“长久的”、“客观的”。

文章往下还写到了一般的人，“不能辨别其隐藏含义的人”对这声狼嗥的反应，他们其实也属于第一类事物，他们的理解也是肤浅的，直接的，表面的。

3、作者对狼嗥的认识是怎样的 ?

明确：“我”对这声狼嗥的认识，从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，那么一开始“我”是怎样的呢？先是随波逐流，受社会大环境的影响，肆意猎杀与破坏。后来看到一只垂死时的老狼眼中的绿光时，作者有所启发，有所意识，有所察觉。（齐读第六小节，看看作者是如何把这种感性认识、一时触动表述出来的。）

4、有了触动以后，作者还想到了什么？从中意识到了什么？

明确：想到了草原和高山植被的破坏和退化，想到了沙尘暴。从中意识到要保护环境。补充一点作者的个人经历：奥尔多•利奥波德从小就有着对大自然的浓厚兴趣，在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》，我们这篇课文就选自其中。

5、作者的认识从肆意猎杀与破坏，发展到有保护环境的意识，应该说已经有了很大的进步，那么作者的最终认识是不是就仅限于此呢？思考预习问题4：谁应像山那样思考？思考什么？为什么要像山那样思考？

下面我们就把文章的最后一小节一起来读一遍，结合作者的人生经历，思考上面刚才提出的问题，看看作者在不断地实践探索过程中，认识有了怎样的发展？

6、此节中的一些语句很有哲理，我们来细细体味一下。比如“太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险”，“这个世界的启示在荒野”。如何理解这些语言？

明确：(1)、这些话告诉我们要长远地来思考问题，不能为了眼前暂时的利益，随意扼杀自然界的动物，破坏生态平衡。

(2)、“这个世界的启示在荒野”。大家可以想象一下，荒野中万物之间都是怎样的？ 应该说荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，他们彼此之间都是平等与和谐的。作者在此就认识到了万物之间都是平等，人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。

7、文末说“大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”，这就与首节前后呼应，也回到了我们开始留下的问题了，现在我们再回过头来领会一下这声狼嗥中究竟隐藏着怎样的涵义？

明确：联系上面对作者思想与主张的分析，我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值（万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了）。

8、主旨归纳：为什么要“像山那样思考”？

明确：人类应该像山一样思考人与自然的关系。因为山是大自然的一部分，只有山能够尊重自然，平等地看待自然外物。人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化，已经导致了严重的生态危机。人们应该转换思维方式，用大山的思维方式来审视我们的生存环境，自觉地树立起生态保护意识，用万物平等的思想与自然和谐相处。

四、拓展延伸

如果人类不能像山那样思考，会有怎样的危害？除了文章所讲到的危害，你还能列举出哪些？幻灯片打出自然被迫害的图片。图片介绍：

我们先来看一下第一幅画面，大家看到了什么？（齐说：冰天雪地里，一个人正拖着一头垂死的海豹向前走，不远处，还有一个人还在低着头在雪地里找着什么。）（背景介绍：这是发生在加拿大圣劳伦斯海湾的一件司空见惯的事，加拿大出于商业的目的猎杀海豹已长达三十多年，一直为世人所争议。）

再来看一幅图片，大家看到了什么？（齐说：一头藏羚羊，一头神气活现的藏羚羊。它抬着前蹄，在草原上狂奔，生机勃勃，神气活现。）（背景介绍：其实就在一个多月前，它还是一头躺在冰面上的，奄奄一息的，接近死亡边缘的可怜的小羊。后来被当地的巡查人员发现后，经过及时救治和精心护理，终于使它得以再现昔日的风采。这就是当时工作人员将它放归大自然时的情形。）

五、小结

保护生态平衡刻不容缓！像山那样思考，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，我们一方面要承认，人是万物之灵长，是宇宙的精华；另一方面，又必须正视这样一个基本事实，没有良好的自然环境，人类就会失去生存、创造财富的可能，人类要善待自然，选择一条与自然相和谐的可持续发展道路，让我们一起携手，保护环境、爱护家园！

板书

嗥叫

鹿、松林„„ “人” ——肤浅的，表面的

“山”—— 深刻的、客观的

篇6：《像山那样思考》教案

良知与呼唤——一个作家的生态忧患意识。

教学时间：

一课时。

教学流程：

1、创设教学氛围

教师：不知道有没有同学看过黄河?黄河是我们的母亲河，希望大家将来有机会一定要去看看。暑假里我看了一部短片，是有关于黄河的。一位记者问一位在黄河壶口瀑布写生的画家，面对黄河有什么感受时，这位画家说：“黄河是我们中华民族自强不息的象征。”这话没错。然而我望着浊浪滔天的黄河却是另一番心境。要知道，黄河每年要卷走上亿吨泥沙，这些泥沙可是能长庄稼的地表土呀。水土流失使得黄土高原地区日益贫瘠，到处是千沟万壑的荒凉景象。所以，一位作家曾感慨地说，这哪里是泥沙，这是中华民族的血液呀!同样的现象还有：我国每年沙漠化土地3500多平方公里，我国每年损失的森林面积相当于一个小兴安岭。我们有理由为祖国取得的建设成就感到骄傲自豪，但我们更应该有一种沉重的责任感，一种深重的忧患意识——对自然、对我们的家园。那么，有谁会与我们的心一起呼吸，有谁会在人类取得巨大物质进步的同时对环境遭到的破坏抱有相当的警觉?这个人就是奥尔多利奥波德，他是美国作家、生物学家。他曾经写过一本书《沙乡年鉴》，这本书被称为“绿色圣经”。今天我们将要学习他的一篇散文《象山那样思考》。让我们一起感受这位生物学家的忧思与良知。

2、初读，归纳主题。

﹝1﹞这是一篇哲理散文，课前我已请大家读了一遍。现在请大家想一想：这是一篇什么样的哲理散文?快速浏览一下课文，用一句话简明扼要地归纳作品的主旨。采用这样的句式——“这是一篇……的哲理散文。”

﹝2﹞自由发言。

﹝3﹞刚才几位同学的发言见仁见智，各有千秋，但实际上表达了同一个主题：生态平衡、生态保护。如果从作家的角度着眼，我们可以把这篇作品的主旨归纳为“这是一篇表现了作家强烈的生态忧患意识的哲理散文”。

﹝4﹞我想，如果我们以此为主题，可能会触摸到作家高尚的灵魂。以下，我们将分成三个小专题来考察这一核心问题。

3、第一个小专题：哀嗥的狼

①齐读第四段。

②这段对狼的描写让我们感动吗?为了加深这种感动，老师再给大家提供一则材料，也是关于狼的。两位猎人在森林里遇到两只狼正在撕咬着一只鹿，却不把肉吃下去。猎人朝母狼叩响了扳机。就在这一瞬间，公狼却如同闪电般挡在了母狼面前，临死之前，还使劲地朝后山望了一眼。母狼则衔起一块鹿肉向山后猛跑。猎人又射出了一颗子弹，母狼倒地了，但当猎人即将赶到时，受伤的狼居然又站了起来，衔起肉向前飞奔。猎人沿着血迹赶到后山，惊讶了：一个干净的山洞里，四只小狼正津津有味地吃着那块鹿肉，而那只肚子被打穿的母狼则静静地躺在那里，它已经死了。

③教师：这两则有关狼的故事让我们感动吗?谈谈理由。

④小组讨论;自由发言。

⑤教师总结：是狼的温情、爱情感动了我们。野兽就没有情感?非也。实际上，在所有的群体之中，爱几乎是一种本能。这两只狼都是为了自己的幼崽牺牲了自己的生命的，这种牺牲同样使它的生命显得崇高，同样值得我们敬重。

⑥让我们再思考这样一个问题：在所有的生命之中，难道只有人的生命才有尊严吗?为什么?动物也是有它的生命的尊严的。因为一切生命从其本源意义上来讲都是源于自然，都是平等的，都应该受到有尊严的对待。但是人类往往自诩为万物的主宰，对自然界的一切尤其是动物痛下杀手。其实人类忘了，我们原本也是自然的一分子。任何对生命的漠视甚至虐杀都是对生命的亵渎，是不道德的，甚至是犯罪的。那么我们究竟如何对待生命?通过上面的分析，我们可以推出一个结论：敬畏生命。只有对一切生命充满了敬畏，我们的`良知才能得以恢复，我们的心灵才能真正地高尚起来。我们敬畏生命，尤其是动物的生命，因为生命是平等的，都有它的生存的尊严。所以，狼嚎之中便有了第一层含义：生命意义——敬畏生命。生命哲学在西方有一个源远流长的历史。从狄尔泰到伯格森到史怀泽。这里，我们用法国哲学家、诺贝尔和平奖获得者史怀泽的一段话来结束这一小专题。他说：善的本质是，保持生命，促进生命，使生命达到其最高的发展;恶的本质是，毁灭生命，损害生命，阻碍生命的发展。那么，人类将怎样在善与恶之间选择?相信每个人都会给出自己的答案。

4、鉴赏第二个小专题：当狼消失时……

①教师：阅读7、9两个自然段。用线路图标明：当狼消失时，会给人类带来什么。注意：

a、需要在读懂文章的基础上，对相关小项进行组合。

b、这些小项：狼;鹿;山林;泥石流;家园(废失);牛;草场;沙尘暴

c、重组之后是五个模块。

②教师：从上图可以看出，当狼群消失时，等待人类的将是怎样的一种前景!在上一个小专题中，我们谈到狼嗥具有生命意义，让我们学会尊重生命，那么，此专题我们敬畏狼，又因为什么?

③学生思考，讨论，自由发言。

④教师总结：狼是生物链中的重要一环，失去了它，整个生态系统的平衡将被打破，人类生存的环境将不可避免地陷入恶化。所以，我们敬畏狼，还因为它具有——生态意义，可以避免生态失衡。从某种意义上说，动物与人的生命是息息相关的，当地球上所有的动物都消失时，人还能孤独地生存于这个星球上吗?

4、鉴赏第三个小专题：在发展中反思

①教师：接下来，让我们把目光拉回到人类自身，让我们思考自己，思考人与自然的关系，思考人类的发展及命运。所以，我们的第三个小专题是——在发展中反思。人类需不需要发展?当然需要。发展是一个人的权利，是一个民族的权利，是一个国家的权利。问题是怎样发展，采用什么样的方式发展。我们来研读最后一段，看看能不能找到答案。

②要求学生齐读最后一段。(时间如不多，则不读)

③为了更好地理解本段，教师提供一段背景材料。此文写于上个世纪60年代。二战之后，工业革命迅猛发展，它给人类带来了极为丰裕的物质生活，但与此同时，人们却忽视了一个重要的问题，那就是人类生存的环境。过高的物质追求，不断地大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球变得满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严重，工业三废污染，再加上滥捕滥杀滥伐，种种不当行为严重地破坏了生态平衡，使得人类生存的地球面临日益荒原化的危险。

④思考：

a、人类发展的目的是什么?是为了安全、繁荣、舒适、长寿和平静。这里既是个人发展的目的，也包含了国家的、民族的、人类的。

b、假如我们的发展仅仅是为了“这一代的和平”会带来什么结果?如何理解?用原文的话回答就是：“长远的危险”。人类如果仅仅从眼前利益出发，对自然进行掠夺式的开发，不注重维护生态平衡，靠牺牲生态环境来谋求一时的繁荣和幸福，这种发展将会带来长远的发展危机。

c、所以，我们应该有一种什么样的发展观?着眼长远，尊重自然，维护生态平衡，走可持续发展道路应是唯一正确的选择。文章的标题是《向山那样思考》。这也正是大山的思考。

⑤从全文来看，人类只有具有生命意识、生态意识和正确的发展意识，才可能创造一个美好的家园。这也是英国作家梭罗的名言——“这个世界的启示在荒野”的含义。

篇7：像山那样思考教案

2、通过研读文本，理解板块整体对人与自然关系的思考。

教学方法：文本研读

过程如下：

一、作者简介。

利奥波德（1887－1984），美国新保护运动的“先知”，“美国新环境理论的创始者”。他不只是一位只坐在书斋中默想沉思的哲人，他是科学家、森林学家，是有着丰富经验的猎人和观察家。1948年4月，他在奔赴邻居农场救火的途中，因心脏病猝发而死亡。隔年，他的《沙乡年鉴》出版，这是他思考的结晶，也是他的忧和爱的表达。

值得注意的是利奥波德的一段经历。他购买了一个荒弃了的农场（沙乡），带领全家在那里种上树，尽管这些树不停的死去，但最后仍然有一些自然生长了，生命再一次进驻沙乡。

二、初步感知。

利奥波德以诗意的语言，理性的思考完成了他对人类与自然关系的一次询问。

三、思考。（它们是大地的观察者和思考者，学会换位思考）

不应该忘记，我们曾经一次次的为我们的无知付出巨大的代价，我们习惯于先破坏殆尽然后再慢慢整理，我们开始对身边那些生命的消失无动于衷，此刻，心中充满了悲凉。

什么时候人类才能学会尊重这同一片星空下的所有生命和非生命的东西，学会正视自然的价值，学会珍视天地生灵。或许，我们该换一个角度去寻找。

假如，现在我们赋予山以灵魂……

1、阅读全文，思考：

贯穿全文的是那一声狼嗥，课文第1小节，是对狼嗥的特写镜头，体会作者传神的描写。

“一种不驯服的、对抗性的悲哀”

文章开篇即以“一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖。荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里”这样一段描写震撼阅读者。

2、这一声狼嗥，对每一样生命都产生了巨大的影响，读第2小节，“每一种活着的东西，都会留意这声呼唤。对鹿来说……对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战”，那么，对山来说呢，这一声嗥叫意味着什么？（小组讨论，组织回答）

——野性的呼唤，生命的存在和生命的流逝

3、作者为什么会考虑到这些，先看他的一次经历——一只狼的死亡故事。

阅读第4－6小节，作者写的是一只狼的死亡。

（1）仔细品味其中一些具体的字词，标识出其中你认为写的最好的词语，并说说你的理由。

（2）思考：人与狼的关系。

人对狼的恐惧和狼的恐惧。

《天下无贼》中的傻根。

4、失去一只狼、一群狼乃至所有狼的后果是什么？（阅读7－9小节）

狼群的消失，鹿的大量繁衍，土地的荒芜

学生归纳：各个生命之间的关系。（注意课文中的表述）

草——鹿——狼——猎人

牛——狼——牡牛人

自然——社会

狼杀鹿，人杀狼似乎是天经地义，那么，问题出在那儿？

5、阅读第3和第10小节，思考：

人是怎样看待有狼的山的？秘密看法是什么？

毛骨悚然

秘密同时守护这座山。

由此，这些意味着作者的观点是什么？

人类是最有野心也最为成功的征服者，征服自身，征服世界，征服自然，征服一切想要征服的东西，不计代价，不计后果。理所当然的成功和收获之后，我们面临的是一个千疮百孔的地球。这是征服者的喜剧还是悲剧？这样的征服者是胜者还是败者？

6、文章为什么会有如此强烈的震撼力？

前文的层层铺垫，首尾呼应。

作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。

从狼的嗥叫中，领悟隐藏的内涵——只有山是一种永恒，静止在那里，看待人类一举一动，其实，长久地倾听着自然的声音的何止是群山。

8、借用纪伯伦的话“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，对人类来说，我们们只是平凡的。品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意义，需要人类自身先付出努力。人并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。

“土地道德就是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。”——利奥波德

篇8：像山那样思考

教学目标:1.知识与能力:会正确朗读和书写常见词语。

2.情感态度与价值观:培养学生热爱自然的感情, 提升审美品位, 增强环保意识。

3.过程与方法:读、悟、写相结合;讨论合作与探究。

教学流程:

一、导入新课

各位同学:人与自然该怎样相处?下面请看一组图片。

我们先来看一下第一幅画面: (画面由四幅图片构成, 内容是海豹被掠杀的不同场景。) 大家看到了什么?

师:海豹倒在了血泊之中。出示背景资料:这是发生在加拿大圣劳伦斯海湾的一件司空见惯的事, 加拿大出于商业的目的猎杀海豹已长达三十多年, 一直为世人所争议。

再来看下面一组图片: (画面是一头藏羚羊正向前奔跑。) 大家看到了什么?

师:一头藏羚羊, 一头神气活现的藏羚羊, 它显得很有活力。这一头藏羚羊是被巡查人员救助后放回大自然时一刹那间所拍的照片。

师:面对这两幅图片, 引发了我们怎样的思考呢? (板书课题)

走进课本:研习教材

二、检查预习

给加点字注音或依拼音写出汉字 (略)

三、研习文本

设计问题, 探究精髓:媒体展示问题。

问题1:文章题为“像山那样思考”, 那么是什么引发此种思考的呢?开头写什么?

问题2:这声狼嗥有何特点呢? (抓住文中关键词。)

问题3:我们接着往下看, 看看面对这声狼嗥, 留意的有哪些事物?它们的反应又是怎样的?

问题4:文章往下还写到了一般的人, “不能辨别其隐藏含义的人”对这声狼嗥的反应, 他们的理解也是肤浅的、直接的、表面的。那么文章接下来写到, 面对这声狼嗥留意的还有谁呢? (我)

师追问:我对这声狼嗥的认识, 有一个变化过程。是什么让我改变了原来的看法呢?

齐读第6小节。

明确:看到一只垂死的老狼眼中的绿光时, 作者有所触动。

问题5:作者还看到了、想到了哪些呢?

学生讨论回答:狼、鹿数量失衡, 鹿数量剧增, 草原退化。

问题6:作者还想到了哪些深层次的问题呢?该怎样理解呢?

教师引导学生看9~10节, 找关键语句。

关键语句:“太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险”“这个世界的启示在荒野”。

(1) “太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险”。 (不能只顾眼前暂时的利益。)

(2) “这个世界的启示在荒野”。 (它们都是自由自在生长着的, 彼此之间是平等的。)

作者已认识到先前“以人类为本位、为中心”的思想是错误的, 不能凌驾于万事物之上。

问题7:文章末尾“大概, 这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”, 这就与首节前后呼应, 也回到了我们开始留下的问题了。我们把第10小节末尾两句读一遍, 再思考这个问题。

学生探究作答:狼嗥叫中饱含着生命意义和生态价值。 (万物之间都是平等的, 要相互尊重, 否则就会引发生态危机。狼嗥的“悲哀”就在于人类对此不能领悟, “骄傲”是因为它自己领悟到了, 同时这座山也领悟到了。)

问题8:理解标题含义:“像山那样思考”是怎样的思考?

学生探究作答:我们要像山那样处理好人与动物、人与环境等等一切人与自然万物之间的关系, 应平等相处, 保护好环境, 保护好我们共同的家园。

走向课外:探索自然。

四、拓展延伸

本文要求我们要与自然万物和谐相处, 但目前的事实是不是像作者期待的那样呢?让我们一起睁眼看看身边的世界吧!

1.媒体展示几组图片, 让我们正视目前的环境问题:

(1) 藏羚羊遭屠杀 (每组图片配有标题)

组图一:藏羚羊角, 令人震撼

组图二:震撼我心, 我心伤悲

组图三:横眉冷对, 双目怒视

组图四:朋友朋友, 良心安在

▲师问:针对这种现象, 你有何感想与建议?请你为环保出招。

(2) 母亲河在哭泣

黄河在哭泣1:浑浊的黄河水从大坝中喷涌而出 (远景)

黄河在哭泣2:浑浊的黄河瀑布从高原倾泻而下 (近景)

展示背景资料:目前, 水多 (指洪灾) 、水浊 (指水土流失) 、水少 (如黄河断流等) 、水污 (水污染) 等水资源问题或水资源危机, 被称为“中国之忧患”。

▲师问:针对这种现象, 你有何感想与建议?请你为环保出招。

(3) 森林被毁坏

图片1:森林被砍伐

图片2:酸雨与森林衰退

▲师问:针对这种现象, 你有何感想与建议?请你为环保出招。

2.教师小结

自私的人类, 用自己的才智主宰世界, 暂时获得了物质文明的进步。然而目前的地球是什么样子呢?

让学生观看几组图片, 把图片标题设计为“渴望地球变新颜”。图片为:

(一个伤痕累累的地球陴充满活力的原本地球)

边展示上述图片边解说:通过这节课的学习, 一定会增强我们的环保意识。我们要学会“像山那样思考”, 为恢复原本富有活力的地球而不断努力!

面对此景, 我们不禁发出呐喊:人类啊人类, 不要再让地球流泪了;我们真诚“渴望地球变新颜”。

3.纪念中国环保第一位烈士——徐秀娟

教师过渡语:其实生活当中也不乏为改善生态环境而默默奉献的人们。这不禁使我想起了为中国环保事业而献生的第一位烈士——徐秀娟。

教师动情地叙述:1987年9月16日, 她为了救一只受伤的丹顶鹤, 不幸滑入了沼泽地, 再也没有站起来。

下面我们就带着诚心, 怀着感动, 一起去感受《一个真实的故事》。播放Flash《一个真实的故事》

教师深情呼唤:音乐在回响, 故事在延续, 让我们共同关注伟大的环保事业吧!

五、反思与作业

篇9：“像山那样思考”

山懂得让“自然规律”做主，在山的眼中，大自然是严格复杂的生态系统，其中每个生物都是相互依存的，既有合作也有竞争，在山的眼中，鹿和狼享有同等地位，生态系统不能简单化，人们按自己的意愿去做事情，认识不够深刻，往往带来一系列的环境问题，“像山那样思考”启示我们要敬畏自然，同时也告诉我们做任何事情都要把握事物的规律性，要有长远的、整体的全局眼光，不能急功近利，中国古代的一些思想家以其生命的直觉提出了一系列有关尊重生命和保护环境的思想，在老子看来，天地万物是一个整体，人是天地万物的一部分，老子提出“人法地，地法天、天法道，道法自然”，认为人应该遵守自然的守则，儒家六经之首的《周易》，把“生生”，即尊重生命、长养生命、维护生命作为人的“大德”，荀子主张对自然万物施以“仁”，孟子主张对生物资源取之有时，用之有节，而传统佛学思想中，列为“首恶”的就是杀生，这里的杀生不仅包括对人生命的伤害，也包括对所有生物的伤害。

然而，在我们的现实生活中，人单凭自己的主观意见或为了眼前利益从而做出的不利于环境的事并不少见，可见，环境保护并非一朝一夕之事，也并非某个个人的事，它需要我们所有人的参与，热爱自然、敬畏自然，就是热爱我们的家园，对地球上山山水水、花草树木、飞禽走兽、自然景观的珍视、研究、保护，不仅是热爱生活的表现，也是人类一种崇高的道德情操。

当我们真正做到与“大地”和谐，与人以外其他生物友好时，我们才可能真正拥有诗意的栖居环境。

愿碧水青山永驻心间。

篇10：《像山那样思考》 教案讲解

编制人 范利华 审核人 谭晓春 编制时间10月22日 ［教学目标］：

1、提高通过抓关键句来解读文本的能力。

2、把握作者的生态伦理观念，认识并思考人与自然的关系：平等共存。

3、确立正确的生态观，增强我们的忧患意识，加强生态保护意识，维护我们的生存环境。

［重点难点］

1.文中重点语段的理解。

2、理解作者对人与自然关系的生态伦理思考。

3.和谐平等生态观的确立。

[学法指导]： 文本研讨、小组讨论、交流 ［知识链接］

1、作者简介：

“近代环保之父”——奥尔多·利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙乡年鉴》出版，是其最重要的著作。

《沙乡年鉴》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。

《像山那样思考》是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。

2、背景介绍：

工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。

3、注音

嗥叫（háo）

驯服(xǜn)蔑视(miè)

迸发(bèng)

湍急(tuān)

艾蒿(ài hāo)疲惫(bèi)饿殍(piǎo)

蜿蜒(wān yán)毛骨悚然(sǒng)

［学习内容］

自学质疑 合作探究

1、文章题为“像山那样思考”，那么是什么引发此种思考的呢？(即引发此种思考的缘起、缘由)明确：是缘于人们对狼群的猎杀，缘于那一声“深沉的、骄傲的嗥叫”。

2、文章开篇是对狼嗥的特写，这声狼嗥表达了怎样的情感？

明确：我们可以先从文中找出一些反映此种情感的词语，然后再从这些词语中体味出这声狼嗥中所饱含的情感。如“深沉的”、“骄傲的”、“不驯服的”、“对抗性的”、“悲哀”、“蔑视”等，表现出这声嗥叫既是狼痛苦的哀号，更是它用来反抗的号角。（学生大致谈谈自己的感受即可）

那么这声嗥叫中究竟又隐藏着怎样的内涵呢？我们要学会从情感上升为理性，这个问题先留下来，等课文大致分析完了以后再回过头来思考这样的问题。

3、面对狼嗥，留意的有哪些事物？它们的反应又是怎样的？（可从文中找出相关词语作答）

明确：留意的事物可以分为两类：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”，属于一类，它们的反应是“明显的、直接的希望和恐惧”；留意的还有“这座山”，它的反应则是“深刻的”、“长久的”、“客观的”。

文章往下还写到了一般的人，“不能辨别其隐藏含义的人”对这声狼嗥的反应，他们其实也属于第一类事物，他们的理解也是肤浅的，直接的，表面的。

面对这声狼嗥留意的还有“我”，“我自己对这一点的认识”。

4、“我”对这声狼嗥的认识，从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，那么一开始“我”

是怎样的呢？后来有了怎样的转变？（学法指导：阅读时从文中找关键句）

明确：先是随波逐流，受社会大环境的影响，肆意猎杀与破坏。后来看到一只垂死时的老狼眼中的绿光时，作者有所启发，有所意识，有所察觉。有了触动以后，作者又从草原和高山植被的破坏和退化中，进一步得到验证：此时作者意识到要保护环境。作者的认识从肆意猎杀与破坏，发展到有保护环境的意识。

对狼的认识经过了这么几个阶段

（一）觉得狼是有害的，欲除之而后快

（文中关键句）：1.“在那些年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。” 2.“那时，我总是认为狼越少,鹿就越多,因此,没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”

（二）对其产生同情怜悯之心

文中关键句：“这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西……” 原因：见到狼的嬉戏及垂死的眼神

（三）认识到其有重要的生态意义

原因：见第7—9节

结合“河水把未来冲刷到大海里去”这句话，引导学谈谈生态遭破坏的现状

（四）认识到应与其平等相处

作者对狼的前三点认识，学生结合文本阅读，一般来说，是能够理解的，但真正要弄明白如何“像山那样思考”去听取狼的嗥叫，认识到应与其平等相处，还是比较困难的，教师需指导学生研读课文最后一节。

5、品味语句

（1）如何理解“太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险”？

明确：这就要求我们从长远利益思考问题，不能只顾眼前暂时的利益。（2）如何理解“这个世界的启示在荒野”？

明确：荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，彼此之间都是平等和谐的。以平等的眼光去看待万物，与万物应和谐相处，这应是我们从荒野中获得的最大启示。人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。人与自然是平等的，应和谐相处。（3）“这也许是狼的嗥叫中隐藏的内涵”狼的嗥叫究竟隐藏着什么样的内涵？如何理解文章一开始说狼的嗥叫是“深沉的、骄傲的”又是“悲鸣”？

明确：这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值（万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。）狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了。

6、、文章题为“像山那样思考”，那么它与我们的这一专题“人与自然”（处理好人与自然之间的关系）又有着怎样的关系呢？

明确：是途径与目的的关系，前者是后者的途径，后者是前者的目的。像山那样思考，就是作者对人与自然之间关系的一种良好建议，是这种建议的诗意表达。从生态伦理、生态和谐的角度来看，人并不比一座山更高明，山与自然万物的关系与人与自然万物之间的关系并无二致。我们要像山那样处理好人与动物、人与环境等等一切人与自然万物之间的关系。

【拓展阅读】

小鸟在天空消失的日子------[日本]谷川俊太郎

（1）野兽在森林消失的日子

（2）鱼在大海消失的日子

森林寂静无语，屏住呼吸

大海汹涌的波涛是枉然的呻吟

野兽在森林消失的日子

鱼在大海消失的日子

人还在继续铺路

人还在继续修建港口

(3)孩子在大街上消失的日子

(4)自己在人群中消失的日子

大街变得更加热闹

人彼此变得十分相似

孩子在大街上消失的日子

自己在人群中消失的日子

人还在建造公园

人还在继续相信未来

(5)小鸟在天空消失的日子

天空在静静地涌淌泪水

小鸟在天空消失的日子

人还在无知地继续歌唱

结束语：

这首诗告诉我们人们追求物质建设固然是很好的，但必须心装自然，切不可以牺牲自然，破坏生态环境为代价。古人云：“天地有大美而不言”，小鸟消失，天空不语，狼的嗥叫，大山不言，他们都在默默的思考，而这种沉默给人带来的则是更大的悲剧。《像山那样思考》一文似惊醒梦中人，用诗一般的语言，来表达深层的含义，深入浅出，像山那样思考，那样客观的思考，与狼共舞！

【达标检测】学完这篇文章后，你对人与自然的关系有了哪些新的认识？作为一名中学生，从环境角度，我们应当做些什么？和谐社会，科学发展的今天，应该怎样处理人与自然的关系，践行科学发展观？

现在，世界各国已经开始重视环境的保护，像每年的六月五日，为世界环境日，还有，水日，粮食日，气象日等。

提示：

1、不随地吐痰

2、保护地球上的生物

3、用完水及时关闭水笼头

4、多种花、草、树木把您打扮的更漂亮

5、保护臭氧层

6、不随便丢垃圾

7、垃圾分类

8、回收废电池

9、尽量不排放乌烟

10、不浪费纸张

篇11：《像山那样思考》教案13 教案教学设计

46一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一声不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。

每一种活着的东西，都会留意这声呼唤。（b这句话在文中的作用？）对鹿来说，它是死亡的警告；对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言；对野狼来说，就是即将分得一分残羹剩饭的允诺；对牧牛人来说，是银行里赤字的坏兆头；对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。（留意这一声嚎叫的有哪些事物呢？它们的反应又是怎样的？）然而，（d作者用“然而”转折是要强调什么？和上文有什么关系？）在这些明显地、直接地希望和恐惧之后，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。只有这座山长久地存在着，从而能够客观地去听取一只狼的嗥叫。（e两个“只有”有什么含意？）段解：以上为第一部分，定“狼的嗥叫”及其含义。狼

鹿

死亡的警告

主观的嗥叫

松林

混战和流血的预言

希望的 郊狼

即将分得一分残羹剩饭的允诺

和含义

牧牛人

银行赤字的坏兆头

恐惧猎人

抵制弹丸的挑战

山

客观的冷静的思考

不过，那些不能辨别其隐藏的含义的人也都知道这声呼唤的存在，因为在所有狼的地区都能使得这儿有别于其他地区。它使那些在夜里听到狼叫，白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。（f为什么会“毛骨悚然”？）即使看不到狼的踪迹，也听不到它的声音，它也是暗含在许多小小的事中的：深夜里的一匹马的嘶鸣，滚动的岩石嘎啦声，逃跑的鹿群砰砰声，道路上云杉的阴影。只有不堪造就的初学者才感觉不到狼是否存在，和认识不到山对狼有一种秘密的看法这一事实。（g作者表达了对“不堪造就的新手”有什么看法？）

层解：山对狼秘密的看法维持了山的生态平衡。愚昧的人认识不到这一点。我自己对这一点的认识，（h这一点指什么？）是从我看见一只狼死去的那一天开始的。当时，当时我们正在一个高高的峭壁上吃午饭。峭壁下面，一条湍急的河蜿蜒流过。我们看见一只雌鹿——当时我们是这样认为的——正在涉水渡过这条急流，它的胸部淹没在白色的水中。当它爬上岸朝向我们，并摇晃着它的尾巴时，我们才发觉我们错了：这是一只狼。另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。它们确确实实是一群狼，是在我们的峭壁之下的空地上蠕动和互相碰撞着的狼。（a这一段作者为什么写大狼和小狼之间的其乐融融？）

层解：写小狼的活泼可爱。在那个年代里，没有人会放过打死一只狼的机会。（b这句话说明了什么？）在一秒钟之内，我们就把枪弹上了膛，过度的兴奋竟使我们无法瞄准。（“过度的兴奋”写出了人们的什么样的想法？）当我们的来福膛空了时，那只狼已经倒了下来，另一只小狼拖着一条腿，进入到那无动于衷的静静的的岩石中去了。层解：交代我们开枪打死了狼，小狼也受了伤。

当我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。（d“令人难受”几个词语有什么样的表达效果？）这时，我察觉到而且以后一直是这样想，在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。（e这种东西到底是什么？）当时我很年轻，正是动不动就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着猎人的天堂。但是，在看了这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。（f这种观点是什么？）

自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子。看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我也看见每一棵可吃的失去叶子的树只有鞍角那么高。（g作者连用了几个“看见”，有什么写作目的？）这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪树木，不做其他事情。（h这个比喻好在什么地方？）结果，那原来渴望着食物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。这些鹿是因其数目太多而死去的。（i这个结果恰好说明了什么？）

段解：以上为第二部分，写作者认识的由来。一只狼死

众多狼死

鹿急剧增加

山光鹿死我现在想，正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。（这里用了比较想突出什么？）而且，山的恐惧有更充分的理由：当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到替补时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。（作者用对比要说明一个什么道理？）

牛群也是如此。清除了牧场上的狼的牧牛人并未意识到，他取代了狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。他不知道像山那样去思考。正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海里去。

（a作者为什么又提到了牛群和沙尘暴？）

我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着。鹿用它轻快的四肢奋斗着，牧牛人用套圈和毒药奋斗着，政治家用笔；而我们大家则用机器、选票和美金。所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和平。（b作者用了什么写作手法？有什么含意？）用这一点去衡量成就，似乎是很好的，而且大概也是客观的思考所不可缺少的，不过，太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。这个世界在启示荒野-------也许，这也就是梭罗的名言潜在的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。（作者含蓄地向人们发出了什么样的警告？）段解：以上为第三部分，揭示狼嗥所蕴涵的深层的社会含义，呼吁保护生态平衡，保护人类共有的家园。鹿被狼杀鹿死后两三年可得补偿保护生态平衡狼死鹿多生态被毁几十年不能恢复

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狼的嚎叫的特点

是“深沉的”、“骄傲的”、“不驯服的”、“对抗性的”、“悲哀”、“蔑视”等，表现出这声嗥叫既是狼痛苦的哀号，更是它用来反抗的号角。