像山那样思考原文

像山那样思考原文（共8篇）

篇1：像山那样思考原文

【教学目标】

(1)领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。

(2)了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。

(3)渗透阅读中的对话意识，提升学生的个性化阅读能力。

【教学重点】

(1)学习“走进文章、读懂文章”的阅读方法

(2)体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。

(3)主要引导学生思考人与自然和谐相处的方式。

【教学过程】

(一)导入

同学们：今天很高兴和我们高一(8)班的同学来共同学习《像山那样思考》

这一篇文章。

(二)解决字词

学生齐读 〈投影字词〉

嗥(háo)叫：号叫，大声叫(多指豺狼等)。

驯(xùn)服：顺从;使顺从。

拾遗(yí)：拾取旁人遗失的东西，据为己有。

毛骨悚(sŏng)然：形容很害怕的样子。

不堪(kān)教育：堪，可，能。如：堪当重任。

湍(tuān)急：水势急。

饿殍(piăo)：饿死的人。

艾(ài)蒿(hāo)

教师明确

(三)初读感知

1、同学们自己读了一遍文章，你们对本文初步的感受是什么？有什么第一印象？

2、一篇文章怎样才算读懂呢？怎样才算真正读进去呢？

读出自己，读出问题。

这是一种阅读态度，一种阅读体验，

读出自己——从文中读出自己熟悉的或相似的生活、情感，或读到引起自己共鸣或打动自己的一段话，一个词。

举个例子：史铁生的《秋天的怀念》

除了读出自己，我们还要读出问题：这就是研究，对于没有读进去的人，是提不出任何问题的。对文章，需要质疑，读出问题，是质疑，是追问，是研究。

〈投影〉 读出自己：相似的思想、情感;触动心灵的地方。

读出问题：不懂的地方，不同意的观点、自己的见解。

读出自己，是欣赏，是共鸣，是联想，是审美。

读出问题，是质疑，是追问，是研究，是批判。

好今天，我们就以这样的态度——读出自己;读出问题，来共同学习《像山那样思考》。

(四)朗读文章，读出自己，读出问题。

朗读文章,拿笔做两件事。

把能打动你的某句，某词勾画，特别触动你的语句，可以勾画下来。

把你不理解的或者认为作者写得有问题的地方勾画出来。

(五)交流“读出自己”

交流“读出自己”：文章中哪些地方最打动你？

1、“我”对这声狼嗥的认识，从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，作者对狼的看法发生了怎样的转变？

从前认为自然界是被人类明智而高效的利用的，是应为大多数人提供最大的善，这种“善”即是认为狼是坏的捕食者，吃掉了对人们有用的鹿，该杀。

用文中的话说：“在那些年代里，我们还从未听说会放过打死一只狼的机会那种事。”“当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”

我们憎恶狼，是因为它伤过过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢，却不曾有人提起。我们总讲人类有情，有怜悯心怀，讲求“道德伦理”，但当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？

2、作者的观点是如何转变的？哪一刻，哪一场景触动了作者的心灵？

明确：“闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”

3、作者猎杀狼的段落

温馨的场面，垂死时的绿光——对比

(六)读出问题。

欣赏之外，还要读出问题，学生提问，尽量让学生回答，

1、狼嗥叫的内涵：·对人类捕杀的抗、不满 ·对险恶环境的不屈服·痛苦、野性的呼唤 ·生命的存在和流逝 ·生态价值、生命的意义

2、为什么只有山能听懂狼的嗥叫？

客观的。山的思考是一种具有生态保护的思考。

3、像山那样思考？给我们的启示？怎样思考？

人怎样处理与自然、自然万物的关系。

4、如何理解梭罗的名言“这个世界的启示在荒野”？到了这一步作者又是怎样认识狼的呢？

提示：荒野中的万物之间是一种什么样的关系？

明确： 荒野中的万物彼此之间都是平等的，无高低尊卑之分。以平等的眼光去看待万物，与万物应和谐相处，这应是我们从荒野中获得的最大启示。这样我们便可明白作者对狼的认识已不再停留在对其生态价值的认识上，而是将其提高到这样的高度：它与人一样都是自然的一员，人与狼本质上是平等的。

行文至此水到渠成的把先前的以人类为本位的认识发展到万物都是平等的思想，形成了作者面对自然万物时所采取的平等态度，而我们也由此提高了对人与自然关系的认识，即人类只是万物生灵中的一种，并没有高高的凌驾于其他万物之上的权力，人与自然是平等的，应和谐相处。

(七)师总结

1、忧与爱 从“狼的嗥叫”感受到作者对生命(狼、人)深深忧患和深沉的热爱。

联想：加拿大政府允许东部沿海猎杀海豹。几十万至上百万头血迹将大海染红，冰面上留下长长的血痕，为了获取巨大的商业利润。藏羚羊是我国独有的动物，1986年，3—5头/公里2，90年代初0.2头公里2，现在，几近灭绝，一批批残忍而贪婪的偷猎者猎杀藏羚羊获取它的羊绒。

2、危机 人类一直把自己当作高于一切的自然的主宰，以征服者的面目出现，征服世界，征服自然，不断向自然索取，侵占土地、森林、污染天空、海洋，导致了严重的生态危机：沙尘暴、土地荒漠化、森林锐减、海洋污染(赤潮)。用牺牲无可挽回的环境恶化为代价换取眼前安全，换取所谓物质文明的进步，<投影图片>伤害自然也就是伤害自己。

3、人与自然的关系。我们该怎样处理人与自然的关系？

人在面对自然万物时并不比一座山高明，学会像山那样的思考，平等的、客观的对待自然中的万物。珍爱自然就是珍爱自己。人属于大自然中的一份子。

<投影图片>然而，我们对就在我们身边的那些不断绝迹，不断消失的生命无动于衷。什么时候人类能尊重这同一片星空中的所有的生命和非生命，正视自然的价值，珍视天地生灵。我们也渴望有苍郁的群山，茂密的树森，湛蓝的天空，清流的水流的自然。

人是自然一切的主宰吗？——平等观

——像山那样思考，与自然和谐相处，享受自然、融入自然、保护自然。

篇2：像山那样思考原文

徐丽丽

一、教学目标

1、通过阅读，体味此篇文章诗意的语言。

2、通过研习，把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态保护意识。

二、教学重难点

1、理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生态环境保护意识。

2、“像山那样思考”的内涵。

三、教学过程

（一）、导入

“我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。牛蛙鸣叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤扬和白杨，激起我的情感，使我几乎不能呼吸了；然而像湖水一样，我的宁静只有涟漪而没有激荡。”——索罗《瓦尔登湖》

面对大自然，有的人谛听天籁，描写风景千变万化的美；有的人感悟自然，咏怀风物的变迁，抒写自己的人生感言；更有的人反思生态环境的恶化，思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。这同样也是值得我们去深切关注的。

（二）、课文分析

1、快速阅读课文，回答：看看面对这声狼嗥，留意的有哪些事物?他们的反应又是怎样的?

一类：鹿——死亡的警告

松林——混战与流血的预言

郊狼——得到残羹剩饭的允诺

牧牛人——银行赤字的坏兆头

猎人——狼牙抵制弹丸的挑战

——→ 从自身利害考虑，从狼的嗥叫中听出“希望和恐惧”

2、除此之外，文章还提到了什么对象？

——（“我”）

3、“我”对狼的态度是怎么样的？“我”对这声狼嗥的认识，从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，那么一开始“我”是怎样的呢?

——先是和芸芸众生一样，受社会大环境的影响，肆意猎杀与破坏。

◆是什么使他的认识发生了转变? ——后来看到一只垂死时的老狼眼中的绿光时，作者有所启发，有所意识，有所察觉。

◆让我们齐读第六段，看看作者是如何把这种感性认识、一时触动表述出来的。

——作者通过一段猎杀狼的亲身经历，写出自己的触动。

——作者在叙述中融入了感情成分? ◆有同学感受到了作者的感受，你是从哪些词句中捕捉到的? ——写狼“喜气洋洋地摇着尾巴”嬉戏”，与狼令人难受的、垂死时的绿光形成对比，反衬人的冷酷。

——“一只小狼正拖着一条腿”，让人顿生怜悯之心。——“无动于衷”的岩石不如说是在指责人的无动于衷。

作者有了感性认识之后，又是如何上升为理性认识的? ——山失去了狼，鹿因数目过多而死去。

◆作者的理解的“含义”是什么？

——含义：有狼嗥声——狼存在，狼存在——对某些生物来说也许是威胁，但对整个自然来说（生命意义），对保持生态平衡来说，对自然的长久安全来说是有积极意义的（生态意义）。补充资料：我们先来补充一点作者的个人经历：奥尔多.利奥波德从小就有着对大自然的浓厚兴趣，在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》，我们这篇课文就选自其中。应该说作者的这些实践活动对他认识的发展更有启发。

4、“山”是如何思考的？山的思考独特性表现在哪里？

——另一类：（“只有”）山 “客观地去听取”，从狼的嗥叫中听出“更加深刻的含义”。

（三）、课文分析

5、“深刻的含义”是指？

狼也有自己的生存权利，和生命权。在山的角度，人和狼没有什么区别。

6、浏览全文、思考：

我们应如何像大山一样去思考人与自然的关系？

——山，是永恒的，它沉稳、冷峻、阔大包容，是大自然智慧的化身，它纵览古今，深刻而冷静地见证着地球上的一切。我们像大山一样去思考，就是要求我们要客观地、从长远 出发去思考我们面对的世界，去思考我们人与自然的关系。

—— 现在，我们从上到下都在创建和谐社会，和谐社会是不是仅指人与人之间的和谐呢？是不是还应包括点别的什么方面呢？大家不妨像山那样作点思考。（自由讨论）

7、本文是从什么角度去表现人类如何与自然相处这样一个重大主题的？给我们写作以什么启示？

明确：选取个性化的角度，借对狼的嗥叫内涵的思考去表现人类如何与自然相处这样一 个重大主题，以小见大。作者，告诉大家人并非是大自然的主人，从生态环境保护和生态伦理的角度看，我们并不比一座山高明，我们与自然的关系并无二致。世人要站在与万物平等的角度上对待自然，和自然和谐相处。

（四）、主题分析

本文以“狼──鹿──草”这条食物链的被斩断为例，揭示了在愚蠢的人类种种短视行为背后隐藏的巨大的生存危机。读过这篇文章，当你再次面对一棵草、一株树、一窝蚂蚁、一群飞鸟的时候，是否也会这样提醒自己：像山那样思考。其实，长久地倾听着自然的声音的何止是群山？阅读下面一段话，仿写一段话。

人一直把自己当做高于一切的主宰，结果，环境被污染，物种被灭绝，疯狂的掠夺，地球伤痕累累，震撼人心的嚎叫，提醒“我”危险正在一步步贴近。徜徉于群山之中，像山那样思考，我们便多一分睿智，多一分稳重，敬畏生命，热爱自然。

（五）结束语

自私的人类，在付出了生态环境不断恶化的代价后，换取了所谓的物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。希望我们自觉地树立起生态保护意识，树立起平等对待一切的思想，学会像山那样去思考。

像山那样思考教学反思

高中语文非常重视母语的育人功能，旨在“通过母语教育培养具有责任心的公民，使他们形成国家观念和符合时代发展的道德价值观”强调“中教育应注意培养高中生的国家意识、现代公民意识、人类意识等”要求学生在感受·鉴赏、思考·领悟、应用·拓展、发现·创新等五个方面获得发展”。

但是们强调“以人为本”的理念时，也不能忽略了文本的文学功能，毕竟我们的课堂是语文，学生读写能力的提高必须依附于文本的学习，人文素养的提高更离不开文学的浸润。如何将文本的教育功能和文学功能结合起来，即将语文教学的人文性与工具性结合起来，是摆在我们面前的一个重要问题。

《像山那样思考》是美国著名生态学者和环境保护主义的先驱奥尔多·利奥波德阐述环境观的作品，是一篇哲理散文，编者将这篇文章作为“像山那样思考”一模块的最后一则文本，意在引导学生在“谛听天”“悟自然”基础上进一步思考人与自然的关系，培养学生的现代意识，充分体现了人文性教育的宗旨。另外，文本本身是哲理散文，是文学作品，课不能上成纯粹的环境教育课。

所以在课堂中我着重完成两个任务：品味语言，学习文学创作技巧，提高写作能力。二：培养人和自然和谐相处的意识，提高人文素养。

本课课程是语文，教学文本也是文学作品，笔者教学中也注重了文本的分析，前半节课解决第一个问题时，充分重视了让学生阅读文本，最后又让学生从文学的角度分析作品的特色。但是笔者仍认为在两个问题中第一个问题完成较好，在删选信息，品味语言，配合阅读感受文本语言的独特魅力。

但是，在第二个目标的实现上，未做到位。首先任务间的衔接太过生硬，没有做到水乳交融。其次，第二个目标是体会大自然，这个知识点和其他课程联系紧密，而且在初中、小学课文中也应该会提到，所以在设计中我故意地忽略课外知识——大自然和人类的关系困境的补充，所以在目标上，学生并没有感受到，所以笔者就直接地给出答案。当然，这是不对的。

篇3：像山那样思考

教学目标:1.知识与能力:会正确朗读和书写常见词语。

2.情感态度与价值观:培养学生热爱自然的感情, 提升审美品位, 增强环保意识。

3.过程与方法:读、悟、写相结合;讨论合作与探究。

教学流程:

一、导入新课

各位同学:人与自然该怎样相处?下面请看一组图片。

我们先来看一下第一幅画面: (画面由四幅图片构成, 内容是海豹被掠杀的不同场景。) 大家看到了什么?

师:海豹倒在了血泊之中。出示背景资料:这是发生在加拿大圣劳伦斯海湾的一件司空见惯的事, 加拿大出于商业的目的猎杀海豹已长达三十多年, 一直为世人所争议。

再来看下面一组图片: (画面是一头藏羚羊正向前奔跑。) 大家看到了什么?

师:一头藏羚羊, 一头神气活现的藏羚羊, 它显得很有活力。这一头藏羚羊是被巡查人员救助后放回大自然时一刹那间所拍的照片。

师:面对这两幅图片, 引发了我们怎样的思考呢? (板书课题)

走进课本:研习教材

二、检查预习

给加点字注音或依拼音写出汉字 (略)

三、研习文本

设计问题, 探究精髓:媒体展示问题。

问题1:文章题为“像山那样思考”, 那么是什么引发此种思考的呢?开头写什么?

问题2:这声狼嗥有何特点呢? (抓住文中关键词。)

问题3:我们接着往下看, 看看面对这声狼嗥, 留意的有哪些事物?它们的反应又是怎样的?

问题4:文章往下还写到了一般的人, “不能辨别其隐藏含义的人”对这声狼嗥的反应, 他们的理解也是肤浅的、直接的、表面的。那么文章接下来写到, 面对这声狼嗥留意的还有谁呢? (我)

师追问:我对这声狼嗥的认识, 有一个变化过程。是什么让我改变了原来的看法呢?

齐读第6小节。

明确:看到一只垂死的老狼眼中的绿光时, 作者有所触动。

问题5:作者还看到了、想到了哪些呢?

学生讨论回答:狼、鹿数量失衡, 鹿数量剧增, 草原退化。

问题6:作者还想到了哪些深层次的问题呢?该怎样理解呢?

教师引导学生看9~10节, 找关键语句。

关键语句:“太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险”“这个世界的启示在荒野”。

(1) “太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险”。 (不能只顾眼前暂时的利益。)

(2) “这个世界的启示在荒野”。 (它们都是自由自在生长着的, 彼此之间是平等的。)

作者已认识到先前“以人类为本位、为中心”的思想是错误的, 不能凌驾于万事物之上。

问题7:文章末尾“大概, 这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”, 这就与首节前后呼应, 也回到了我们开始留下的问题了。我们把第10小节末尾两句读一遍, 再思考这个问题。

学生探究作答:狼嗥叫中饱含着生命意义和生态价值。 (万物之间都是平等的, 要相互尊重, 否则就会引发生态危机。狼嗥的“悲哀”就在于人类对此不能领悟, “骄傲”是因为它自己领悟到了, 同时这座山也领悟到了。)

问题8:理解标题含义:“像山那样思考”是怎样的思考?

学生探究作答:我们要像山那样处理好人与动物、人与环境等等一切人与自然万物之间的关系, 应平等相处, 保护好环境, 保护好我们共同的家园。

走向课外:探索自然。

四、拓展延伸

本文要求我们要与自然万物和谐相处, 但目前的事实是不是像作者期待的那样呢?让我们一起睁眼看看身边的世界吧!

1.媒体展示几组图片, 让我们正视目前的环境问题:

(1) 藏羚羊遭屠杀 (每组图片配有标题)

组图一:藏羚羊角, 令人震撼

组图二:震撼我心, 我心伤悲

组图三:横眉冷对, 双目怒视

组图四:朋友朋友, 良心安在

▲师问:针对这种现象, 你有何感想与建议?请你为环保出招。

(2) 母亲河在哭泣

黄河在哭泣1:浑浊的黄河水从大坝中喷涌而出 (远景)

黄河在哭泣2:浑浊的黄河瀑布从高原倾泻而下 (近景)

展示背景资料:目前, 水多 (指洪灾) 、水浊 (指水土流失) 、水少 (如黄河断流等) 、水污 (水污染) 等水资源问题或水资源危机, 被称为“中国之忧患”。

▲师问:针对这种现象, 你有何感想与建议?请你为环保出招。

(3) 森林被毁坏

图片1:森林被砍伐

图片2:酸雨与森林衰退

▲师问:针对这种现象, 你有何感想与建议?请你为环保出招。

2.教师小结

自私的人类, 用自己的才智主宰世界, 暂时获得了物质文明的进步。然而目前的地球是什么样子呢?

让学生观看几组图片, 把图片标题设计为“渴望地球变新颜”。图片为:

(一个伤痕累累的地球陴充满活力的原本地球)

边展示上述图片边解说:通过这节课的学习, 一定会增强我们的环保意识。我们要学会“像山那样思考”, 为恢复原本富有活力的地球而不断努力!

面对此景, 我们不禁发出呐喊:人类啊人类, 不要再让地球流泪了;我们真诚“渴望地球变新颜”。

3.纪念中国环保第一位烈士——徐秀娟

教师过渡语:其实生活当中也不乏为改善生态环境而默默奉献的人们。这不禁使我想起了为中国环保事业而献生的第一位烈士——徐秀娟。

教师动情地叙述:1987年9月16日, 她为了救一只受伤的丹顶鹤, 不幸滑入了沼泽地, 再也没有站起来。

下面我们就带着诚心, 怀着感动, 一起去感受《一个真实的故事》。播放Flash《一个真实的故事》

教师深情呼唤:音乐在回响, 故事在延续, 让我们共同关注伟大的环保事业吧!

五、反思与作业

篇4：“像山那样思考”

山懂得让“自然规律”做主，在山的眼中，大自然是严格复杂的生态系统，其中每个生物都是相互依存的，既有合作也有竞争，在山的眼中，鹿和狼享有同等地位，生态系统不能简单化，人们按自己的意愿去做事情，认识不够深刻，往往带来一系列的环境问题，“像山那样思考”启示我们要敬畏自然，同时也告诉我们做任何事情都要把握事物的规律性，要有长远的、整体的全局眼光，不能急功近利，中国古代的一些思想家以其生命的直觉提出了一系列有关尊重生命和保护环境的思想，在老子看来，天地万物是一个整体，人是天地万物的一部分，老子提出“人法地，地法天、天法道，道法自然”，认为人应该遵守自然的守则，儒家六经之首的《周易》，把“生生”，即尊重生命、长养生命、维护生命作为人的“大德”，荀子主张对自然万物施以“仁”，孟子主张对生物资源取之有时，用之有节，而传统佛学思想中，列为“首恶”的就是杀生，这里的杀生不仅包括对人生命的伤害，也包括对所有生物的伤害。

然而，在我们的现实生活中，人单凭自己的主观意见或为了眼前利益从而做出的不利于环境的事并不少见，可见，环境保护并非一朝一夕之事，也并非某个个人的事，它需要我们所有人的参与，热爱自然、敬畏自然，就是热爱我们的家园，对地球上山山水水、花草树木、飞禽走兽、自然景观的珍视、研究、保护，不仅是热爱生活的表现，也是人类一种崇高的道德情操。

当我们真正做到与“大地”和谐，与人以外其他生物友好时，我们才可能真正拥有诗意的栖居环境。

愿碧水青山永驻心间。

篇5：像山那样思考

《像山那样思考》

一、教学目标

1、引导学生理解狼嗥的内涵。

2、提高学生对人与自然关系的认识，培养学生平等地看待自然万物，与自然和谐相处的意识。

二、教学重难点

1、指导学生通过抓关键句、关键词的方法来解读文章内涵，培养其解读文本的能力。

2、引导学生体会作者对生态环境的忧患意识。

三、教学方法：问题探究法

四、教学过程

（一）设境破题（5分钟）

由绍兴市市歌《水乡吟》MTV导入，绍兴市曾获“中国人居环境范例奖”、荣膺“国家园林城市”称号，人与环境和谐相处有口皆碑。好的环境需要持久保护，人与环境的关系也需要我们准确定位，提升认识，这样才能对自然永葆一份亲近之意、敬畏之心。美国“新环境理论创造者”——奥尔多••利奥波德的认识就很有见地，能引发我们很多的思考。今天，我们一同学习他的像山那样思考。（板书课题）

（二）整体感知（5分钟）

1、检查预习： ① 词语积累（略）

嗥（háo）叫

驯（xùn）服

迸（bâng）发

残羹（gēng）剩饭

毛骨悚（sǒng）然

嘎（gā）啦

砰（pēng）砰

湍（tuān）急

蜿（wān）蜒（yán）

蠕（rú）动 嬉（xì）戏

饿殍（piǎo）

艾（ài）蒿（hāo）

疲惫（bâi）

②作者是怎样提出“像山那样思考”的话题的？（对狼嗥叫的内涵的思考）

③谁应该“像山那样思考”？思考什么？（人类应该像山那样思考，思考人与自然的关系，学会平等地和谐地与自然相处。）

（三）文本探究（10分钟）

1、一声狼嗥，两样反应。

① 作者为什么要以对狼嗥叫的内涵的思考作为开头呢？（人与自然的关系是一个很大的话题，以对狼嗥叫内涵的思考开头，采用了以小见大的手法，伟下文的展开找到了一个很巧妙地切入口。）② 他笔下的狼嗥有什么特点？（作者笔下的狼嗥“骄傲”“不驯服”“对抗性”“悲鸣”“蔑视”）

“骄傲”，说明狼知道自己在大自然的地位是不可或缺的；

“悲鸣”，说明狼的嚎叫是一种痛苦的哀号，为人类的执迷不悟的伤感；

“不驯服”“对抗性”“蔑视”，说明这是狼用来反抗的号角，体现了桀骜不驯的狼精神。③ 谁会留意狼的这声呼唤呢？他们（它们）对狼嗥的感受是不是在同一层面上？

鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人 山

不能理解 能理解 从眼前利益考虑 从生态利益考虑 主观、自私、肤浅、表面 客观、无私、深刻、长久

（山之所以能理解这种隐藏着的含义，除了长久、深刻，客观之外，还有它的包容与尊重，包容大自然中的每一个生命，尊重各种不同生物的生存权力与生存方式，从自然界的全局全面地看问题，而不是局限于个体的角度。）

2、狼的嗥叫，惟谁能懂？（15分钟）（生齐读文章的第二段）

问：一声狼嗥，山在思考，山能理解。文中除这一处之外，还有哪些体现山在“思考”的句子？

如：第三段中有“山对狼怀有一种秘密。”

第六段中有“无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。” 第八段中有“山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。” 第十段中有“太多的安全可能产生了长远的危险。”

作者采用了拟人化的手法，赋予山以人的属性。山的思考其实就是作者的思考。问：那作者一开始就理解狼嗥叫的含义吗？（不理解）

文章四至八段写了作者的一次亲身经历，这一经历让作者对狼的认识发生了转变。（生朗读四至八段）其他同学边听边思考作者的认识是如何转变的？抓住文中的重要语句加以理解。

① 一只狼死在了作者的枪口之下，那“垂死的绿光”震撼了作者的心灵，他从那双眼睛里读到了某种“新的东西”。“新的东西”指的是什么呢？（对自己这种行为的深刻反省，对狼产生的怜悯之心，对狼的生命的新的认识，对人与自然万物关系的深沉思考。）

② “狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂”，（以前，对——鹿能够满足现实生活的需要）

（现在，错——鹿的数目急剧增加，植物都被鹿吃光了，鹿群饿殍遍野，生态环境恶化，“河水把未来冲刷到大海里去了”。）

师：作者认识到了这个世界没有狼还真不行，破坏了生物链，“太多的安全可能产生了长远的危险”。狼也是大自然的一部分，它的生命应该得到人的尊重。人，没有理由剥夺狼生存的权利。长久以来，人类都是以万物主宰的身份存在，这种中心主义无视其他生物的存在，认为自然只不过是上帝创造创造出来为人服务的工具和女仆，人类可以对自然肆意妄为，而不必对其有丝毫的怜悯之心。③ 作者终于认识到了“这个世界的启示在荒野。”

荒野是指一种没有收到人类活动影响的自然存在，那里的生物完全是按照自然界的生态规律生活着，彼此平等，谁也不能以主宰、主人的身份凌驾其上，这样的一种和谐，也就是荒野给予我们人类的启示。

小结：通过以上那个交流与分析，我们感觉到山的确是狼的知音，作者也成了狼的知己，山的思考其实就是作者的思考，故而才能对那一声嗥叫有着如此独到而深刻的感悟与认识。问：从中我们可以看到作者有着怎样的人格魅力呢？

明确：作者对自然万物有着强烈的悲悯情怀，对生态环境有着强烈的忧患意识，颠覆了传统的人与自然的关系，收敛起了凌驾一切的傲慢，表现出前所未有的谦恭意识与平等。

（四）、拓展创生（10分钟）简述利奥波德德生态观： 1、1939年6月，利奥波德作了一次题为“大地的生物学观点”的演讲，初步阐述了他的大地整体观。2、19944年4月，利奥波德写下了著名的《像山那样思考》，进一步说明了他的生态整体利益思想。3、1947年，利奥波德又一次作了重要演讲——《生态良心》，倡导人类树立生态意识，形成生态良心，呼吁人们不仅仅从人类自身的角度考虑问题。我国古代先哲们的生态观念：

庄子：天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子 · 齐物论》；

“天然耳，非为也，故以天言之，所以明其自然也，岂苍苍之谓哉！”(《庄子 · 齐物论》)；

“天地有大美而不言”(《庄子 · 知北游》)。

老子：“天地任自然，无为无造，万物自相治理，故不仁也”(《老子注 · 五章》)；

“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子二十五章》）。荀子：“不为而成，不求而得，夫是之谓天职”(《荀子 · 天论》)。孔子： “钓而不纲，戈不射宿”(《论语 · 述而》)。

孟子： “文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之”(《孟子 · 粱惠王章句下》)。

（五）、课堂小结：

陶醉在利奥波德哲人的深刻、诗人的激情般的文字之中，沐浴着古圣先贤深厚的思想光辉，的确是一种美妙无比的享受，我们对人与自然的关系有了更为深入透彻的认识。海德格尔说过，人应该“诗意地栖居”。诗意不仅体现为一种宁静美好的心理诉求，更体现为一种可落实于行动的对自然的终极人文关怀。那就让我们带着这份诉求与关怀，对一朵花微笑，为一片草驻足，不仅呵护我们家乡的那份诗意，更让全世界永远保持盎然的诗意！

（六）板书：

像山那样思考

一声狼嗥

鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人 山 作者

不能理解 能理解 悲悯情怀 从眼前利益考虑 从生态利益考虑 忧患意识

篇6：像山那样思考教案

教学目标

1.理解文意，理清文章脉络。

2.体会文中作者对人与自然的生态伦理的思考。

3.培养学生通过抓关键句、关键词来解读文本的能力。教学重点

1．理清文章脉络和情感。

2．理清人与自然的生态伦理关系。教学难点

通过研读文本，理解作者对人与自然关系的思考。教学方法: 讨论交流

合作探究 教学课时:1课时

教学过程

一、导入

各位同学，也许大家都会有这样的体会和感触：大自然，她是美丽的源泉，她有万山红遍层林尽染的壮美，也有小桥流水人家的柔美。那么，在物质文明日益进步的今天，人类该如何处理好人与自然之间的关系。下面我们就一起来学习奥尔多•利奥波德的这篇文章《像山那样思考》，也许从中我们可以找到问题的所在，从中得到一些理解和感悟。

二、预习检测字音

三、文本研习

1、生自由朗读课文，思考问题：文章开篇就是对这声狼嗥的特写，大家先来把这段齐读一遍，体会这种狼嗥有怎样的特点？它包含了一种怎样的情感？

明确：我们可以先从文中找出一些反映此种情感的词语，然后再从这些词语中体味出这声狼嗥中所饱含的情感。如“深沉的”、“骄傲的”、“不驯服的”、“对抗性的”、“悲哀”、“蔑视”等，表现出这声嗥叫既是狼痛苦的哀号，更是它用来反抗的号角。（学生大致谈谈自己的感受即可）那么这声嗥叫中究竟又隐藏着怎样的内涵呢？我们要学会从情感上升为理性，这个问题先留下来，等课文大致分析完了以后再回过头来思考这样的问题。

补充：狼嗥的情感?  对人类捕杀的抗议和不满  对险恶环境的不屈服  对死去同伴的哀悼

 对人类目光短浅的蔑视  对与人类和平共处的希望

2、看插图，试想在一个漆黑的夜晚，群山寂静，只能隐隐听到风过树林，叶子的沙沙声，突然一声狼嗥撕破了这份宁静，嗥叫声从一个山崖传向另一个山崖，回荡在山谷

中。

对这声狼嗥，留意的有哪些事物？它们的反应又是怎样的？（可从文中找出相关词语作答）

明确：留意的事物可以分为两类：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”，属于一类，它们的反应是“明显的、迫近的希望和恐惧”；留意的还有“这座山”，它的反应则是“深刻的”、“长久的”、“客观的”。

文章往下还写到了一般的人，“不能辨别其隐藏含义的人”对这声狼嗥的反应，他们其实也属于第一类事物，他们的理解也是肤浅的，直接的，表面的。

3、作者对狼嗥的认识是怎样的 ?

明确：“我”对这声狼嗥的认识，从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，那么一开始“我”是怎样的呢？先是随波逐流，受社会大环境的影响，肆意猎杀与破坏。后来看到一只垂死时的老狼眼中的绿光时，作者有所启发，有所意识，有所察觉。（齐读第六小节，看看作者是如何把这种感性认识、一时触动表述出来的。）

4、有了触动以后，作者还想到了什么？从中意识到了什么？

明确：想到了草原和高山植被的破坏和退化，想到了沙尘暴。从中意识到要保护环境。补充一点作者的个人经历：奥尔多•利奥波德从小就有着对大自然的浓厚兴趣，在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》，我们这篇课文就选自其中。

5、作者的认识从肆意猎杀与破坏，发展到有保护环境的意识，应该说已经有了很大的进步，那么作者的最终认识是不是就仅限于此呢？思考预习问题4：谁应像山那样思考？思考什么？为什么要像山那样思考？

下面我们就把文章的最后一小节一起来读一遍，结合作者的人生经历，思考上面刚才提出的问题，看看作者在不断地实践探索过程中，认识有了怎样的发展？

6、此节中的一些语句很有哲理，我们来细细体味一下。比如“太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险”，“这个世界的启示在荒野”。如何理解这些语言？

明确：(1)、这些话告诉我们要长远地来思考问题，不能为了眼前暂时的利益，随意扼杀自然界的动物，破坏生态平衡。

(2)、“这个世界的启示在荒野”。大家可以想象一下，荒野中万物之间都是怎样的？ 应该说荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，他们彼此之间都是平等与和谐的。作者在此就认识到了万物之间都是平等，人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。

7、文末说“大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”，这就与首节前后呼应，也回到了我们开始留下的问题了，现在我们再回过头来领会一下这声狼嗥中究竟隐藏着怎样的涵义？

明确：联系上面对作者思想与主张的分析，我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值（万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了）。

8、主旨归纳：为什么要“像山那样思考”？

明确：人类应该像山一样思考人与自然的关系。因为山是大自然的一部分，只有山能够尊重自然，平等地看待自然外物。人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化，已经导致了严重的生态危机。人们应该转换思维方式，用大山的思维方式来审视我们的生存环境，自觉地树立起生态保护意识，用万物平等的思想与自然和谐相处。

四、拓展延伸

如果人类不能像山那样思考，会有怎样的危害？除了文章所讲到的危害，你还能列举出哪些？幻灯片打出自然被迫害的图片。图片介绍：

我们先来看一下第一幅画面，大家看到了什么？（齐说：冰天雪地里，一个人正拖着一头垂死的海豹向前走，不远处，还有一个人还在低着头在雪地里找着什么。）（背景介绍：这是发生在加拿大圣劳伦斯海湾的一件司空见惯的事，加拿大出于商业的目的猎杀海豹已长达三十多年，一直为世人所争议。）

再来看一幅图片，大家看到了什么？（齐说：一头藏羚羊，一头神气活现的藏羚羊。它抬着前蹄，在草原上狂奔，生机勃勃，神气活现。）（背景介绍：其实就在一个多月前，它还是一头躺在冰面上的，奄奄一息的，接近死亡边缘的可怜的小羊。后来被当地的巡查人员发现后，经过及时救治和精心护理，终于使它得以再现昔日的风采。这就是当时工作人员将它放归大自然时的情形。）

五、小结

保护生态平衡刻不容缓！像山那样思考，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，我们一方面要承认，人是万物之灵长，是宇宙的精华；另一方面，又必须正视这样一个基本事实，没有良好的自然环境，人类就会失去生存、创造财富的可能，人类要善待自然，选择一条与自然相和谐的可持续发展道路，让我们一起携手，保护环境、爱护家园！

板书

嗥叫

鹿、松林„„ “人” ——肤浅的，表面的

“山”—— 深刻的、客观的

篇7：《像山那样思考》教案

良知与呼唤——一个作家的生态忧患意识。

教学时间：

一课时。

教学流程：

1、创设教学氛围

教师：不知道有没有同学看过黄河?黄河是我们的母亲河，希望大家将来有机会一定要去看看。暑假里我看了一部短片，是有关于黄河的。一位记者问一位在黄河壶口瀑布写生的画家，面对黄河有什么感受时，这位画家说：“黄河是我们中华民族自强不息的象征。”这话没错。然而我望着浊浪滔天的黄河却是另一番心境。要知道，黄河每年要卷走上亿吨泥沙，这些泥沙可是能长庄稼的地表土呀。水土流失使得黄土高原地区日益贫瘠，到处是千沟万壑的荒凉景象。所以，一位作家曾感慨地说，这哪里是泥沙，这是中华民族的血液呀!同样的现象还有：我国每年沙漠化土地3500多平方公里，我国每年损失的森林面积相当于一个小兴安岭。我们有理由为祖国取得的建设成就感到骄傲自豪，但我们更应该有一种沉重的责任感，一种深重的忧患意识——对自然、对我们的家园。那么，有谁会与我们的心一起呼吸，有谁会在人类取得巨大物质进步的同时对环境遭到的破坏抱有相当的警觉?这个人就是奥尔多利奥波德，他是美国作家、生物学家。他曾经写过一本书《沙乡年鉴》，这本书被称为“绿色圣经”。今天我们将要学习他的一篇散文《象山那样思考》。让我们一起感受这位生物学家的忧思与良知。

2、初读，归纳主题。

﹝1﹞这是一篇哲理散文，课前我已请大家读了一遍。现在请大家想一想：这是一篇什么样的哲理散文?快速浏览一下课文，用一句话简明扼要地归纳作品的主旨。采用这样的句式——“这是一篇……的哲理散文。”

﹝2﹞自由发言。

﹝3﹞刚才几位同学的发言见仁见智，各有千秋，但实际上表达了同一个主题：生态平衡、生态保护。如果从作家的角度着眼，我们可以把这篇作品的主旨归纳为“这是一篇表现了作家强烈的生态忧患意识的哲理散文”。

﹝4﹞我想，如果我们以此为主题，可能会触摸到作家高尚的灵魂。以下，我们将分成三个小专题来考察这一核心问题。

3、第一个小专题：哀嗥的狼

①齐读第四段。

②这段对狼的描写让我们感动吗?为了加深这种感动，老师再给大家提供一则材料，也是关于狼的。两位猎人在森林里遇到两只狼正在撕咬着一只鹿，却不把肉吃下去。猎人朝母狼叩响了扳机。就在这一瞬间，公狼却如同闪电般挡在了母狼面前，临死之前，还使劲地朝后山望了一眼。母狼则衔起一块鹿肉向山后猛跑。猎人又射出了一颗子弹，母狼倒地了，但当猎人即将赶到时，受伤的狼居然又站了起来，衔起肉向前飞奔。猎人沿着血迹赶到后山，惊讶了：一个干净的山洞里，四只小狼正津津有味地吃着那块鹿肉，而那只肚子被打穿的母狼则静静地躺在那里，它已经死了。

③教师：这两则有关狼的故事让我们感动吗?谈谈理由。

④小组讨论;自由发言。

⑤教师总结：是狼的温情、爱情感动了我们。野兽就没有情感?非也。实际上，在所有的群体之中，爱几乎是一种本能。这两只狼都是为了自己的幼崽牺牲了自己的生命的，这种牺牲同样使它的生命显得崇高，同样值得我们敬重。

⑥让我们再思考这样一个问题：在所有的生命之中，难道只有人的生命才有尊严吗?为什么?动物也是有它的生命的尊严的。因为一切生命从其本源意义上来讲都是源于自然，都是平等的，都应该受到有尊严的对待。但是人类往往自诩为万物的主宰，对自然界的一切尤其是动物痛下杀手。其实人类忘了，我们原本也是自然的一分子。任何对生命的漠视甚至虐杀都是对生命的亵渎，是不道德的，甚至是犯罪的。那么我们究竟如何对待生命?通过上面的分析，我们可以推出一个结论：敬畏生命。只有对一切生命充满了敬畏，我们的`良知才能得以恢复，我们的心灵才能真正地高尚起来。我们敬畏生命，尤其是动物的生命，因为生命是平等的，都有它的生存的尊严。所以，狼嚎之中便有了第一层含义：生命意义——敬畏生命。生命哲学在西方有一个源远流长的历史。从狄尔泰到伯格森到史怀泽。这里，我们用法国哲学家、诺贝尔和平奖获得者史怀泽的一段话来结束这一小专题。他说：善的本质是，保持生命，促进生命，使生命达到其最高的发展;恶的本质是，毁灭生命，损害生命，阻碍生命的发展。那么，人类将怎样在善与恶之间选择?相信每个人都会给出自己的答案。

4、鉴赏第二个小专题：当狼消失时……

①教师：阅读7、9两个自然段。用线路图标明：当狼消失时，会给人类带来什么。注意：

a、需要在读懂文章的基础上，对相关小项进行组合。

b、这些小项：狼;鹿;山林;泥石流;家园(废失);牛;草场;沙尘暴

c、重组之后是五个模块。

②教师：从上图可以看出，当狼群消失时，等待人类的将是怎样的一种前景!在上一个小专题中，我们谈到狼嗥具有生命意义，让我们学会尊重生命，那么，此专题我们敬畏狼，又因为什么?

③学生思考，讨论，自由发言。

④教师总结：狼是生物链中的重要一环，失去了它，整个生态系统的平衡将被打破，人类生存的环境将不可避免地陷入恶化。所以，我们敬畏狼，还因为它具有——生态意义，可以避免生态失衡。从某种意义上说，动物与人的生命是息息相关的，当地球上所有的动物都消失时，人还能孤独地生存于这个星球上吗?

4、鉴赏第三个小专题：在发展中反思

①教师：接下来，让我们把目光拉回到人类自身，让我们思考自己，思考人与自然的关系，思考人类的发展及命运。所以，我们的第三个小专题是——在发展中反思。人类需不需要发展?当然需要。发展是一个人的权利，是一个民族的权利，是一个国家的权利。问题是怎样发展，采用什么样的方式发展。我们来研读最后一段，看看能不能找到答案。

②要求学生齐读最后一段。(时间如不多，则不读)

③为了更好地理解本段，教师提供一段背景材料。此文写于上个世纪60年代。二战之后，工业革命迅猛发展，它给人类带来了极为丰裕的物质生活，但与此同时，人们却忽视了一个重要的问题，那就是人类生存的环境。过高的物质追求，不断地大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球变得满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严重，工业三废污染，再加上滥捕滥杀滥伐，种种不当行为严重地破坏了生态平衡，使得人类生存的地球面临日益荒原化的危险。

④思考：

a、人类发展的目的是什么?是为了安全、繁荣、舒适、长寿和平静。这里既是个人发展的目的，也包含了国家的、民族的、人类的。

b、假如我们的发展仅仅是为了“这一代的和平”会带来什么结果?如何理解?用原文的话回答就是：“长远的危险”。人类如果仅仅从眼前利益出发，对自然进行掠夺式的开发，不注重维护生态平衡，靠牺牲生态环境来谋求一时的繁荣和幸福，这种发展将会带来长远的发展危机。

c、所以，我们应该有一种什么样的发展观?着眼长远，尊重自然，维护生态平衡，走可持续发展道路应是唯一正确的选择。文章的标题是《向山那样思考》。这也正是大山的思考。

⑤从全文来看，人类只有具有生命意识、生态意识和正确的发展意识，才可能创造一个美好的家园。这也是英国作家梭罗的名言——“这个世界的启示在荒野”的含义。

篇8：《像山那样思考》教学案例

经过近半学期的语文教学实践,我对学生的能力素质,学生也慢慢适应我的一些教学模式。但我也明显感觉到学生对我的语文课已经产生了“审美疲劳”,对课堂的参与和学习语文的热情都有所下降。对此,我以为有必要适当调整教学模式和策略,以扭转局面。我考虑改变问题的产生模式,变问题由教师设计为问题由学生提出。我选择《像山那样思考》作试点。

这篇课文作为“像山那样思考”专题中的一课,意在告诉人们应如何看待自然以及如何和自然和谐相处,教学中不仅应让学生明白狼的生态意义,更应让学生懂得狼只是自然界万物中的一个代表而已,进而让其明白人类应平等地看待自然及与自然和谐相处的道理。而作为语文课,学生这些认识的获得又必须来源于对文本的研习,决不能撇开文本谈所谓的道理,因此在本课的教学设计中如何引导学生对文本进行深入研习,是学生能发现问题和解决问题的前提。

二、案例描述

(一)课前准备

我提前两天布置学生预习课文,提出疑问或设计精彩的问题。汇总后,我随即对这些五花八门的问题进行了筛选、归类、排序。筛选即选择对理解文本有价值的问题交由学生课堂讨论,而其他的问题则以课后讨论或个别交流的形式另作处理;归类即把实质相同的问题整合;排序即根据文本的逻辑顺序、学生的认知特点等安排问题的呈现顺序。

文章开篇那声“深沉的、骄傲的”狼嗥的特写,是此篇文章的文眼。因此教学中我也以此为着眼点和突破口,紧紧围绕这一声饱含有生命意义和生态价值的号叫展开和深入全文,我把几位同学提出的“文章以狼嗥开头,狼嗥有何特点?有何内涵?”作为第一个问题首先抛出,再通过本文所列其他几个问题的层层铺垫,最终解决课文的核心问题:“像山那样思考”,山是怎样的思考的?为何要“像山那样思考” ?

(二)教学流程

(1)教学目标:1. 理解文中狼嗥叫的含义;2. 体会文中作者对人与自然的生态伦理的思考。

(2) 教学内容及步骤:

1. 导入:面对大自然,有的人谛听天籁,描写风景之美;有的人感悟自然,抒写人生感言;更有人反思生态环境的恶化,思考人类该如何与自然相处,如何处理好人与自然之间的关系。

2. 作者简介:以投影展示相关课件。

3. 检查预习:投影展示学生可能不认识或读错的字词。

4. 大家问,大家答(课堂讨论):

a. 文章以狼嗥开头,狼嗥有何特点?有何内涵?预设:特点:“深沉的”“骄傲的”“不驯服的”“对抗性的”、“悲鸣”“蔑视”等。内涵:1狼嗥是对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹;2狼嗥是在警告人们不要破坏生态环境,否则必将自食其果;3狼嗥是对人与万物之间的平等相处、和谐相处的呼唤;4狼嗥是对不懂自然规律的人类的反抗;5狼嗥意味着为某种生存状态吹响了告别的号角。这一声狼嗥具有生态价值和生命意义,也是作者充满生态忧患意识的大声疾呼。

b. 留意狼嗥的有哪些事物?他们的反应又是怎样的?为什么只有山能听出狼嗥深刻的含义?预设:留意的事物可以分为两类:“鹿”“松林”“郊狼”“牧牛人”“猎人”,属于一类,它们的反应是“明显而迫近的希望和恐惧”;留意的还有“这座山”,它的反应则是“深刻的”“长久的”“客观的”。

c. 作者为什么对狼情有独钟?预设:1人类肆意捕杀狼而造成的生态灾难明显而巨大;2作者因为看见那只被射杀的狼思想受到触动,进而反思醒悟;3很多人对狼有着根深蒂固的偏见,选择狼作为分析对象,对人们狭隘的、自以为是的生态观更具冲击力。

d. 如何理解“这个世界的启示在荒野。”这句话的含义?预设:“荒野”,即人类文明未曾涉足的地方,各种事物都是自由自在地生长着,彼此之间是平等与和谐的,是健康的生态系统,它体现了大自然最本真的特性,对高度发达的人类文明具有不可忽视的警示和借鉴意义。

5.热点热议:“像山那样思考”,山是怎样的思考的?为何要“像

6. 小结:自私的人类,为了换取所谓的物质文明的进步,却付出了生态环境不断恶化的巨大代价。通过这节课的学习,我们应该自觉地树立起生态保护意识,树立起平等对待自然界中的一切的思想,学会像山那样去思考,使我们的地球,不再继续受到伤害。

7. 拓展阅读和课后思考题:投影展示现代诗《小鸟在天空消失的日子》给学生阅读,第二段用空格的形式显示,让学生参照其他诗节仿写;投影布置课后思考题。

三、案例反思

这节课较好地完成了教学目标,实现了教学构想。因为是在讨论自己提出的问题,学生们的学习主动性明显高于往日。在讨论中,有学生的分析比预设的答案还要全面,表现出较高的个性阅读鉴赏水平。当然也遇到了一些波折,比如学生对万物皆是平等的生态伦理观念的理解和把握上存在一定障碍;在分析狼嗥的内涵时,学生们的认识比较浅,而对其中的生态伦理思考难以触及。我及时调整教学步骤,将这一问题暂时搁置,待“热点热议”环节后再讨论时,同学们基本能轻松地回答这一问题。

本节课的教学过程中,我重在引导学生走进文本,将发现的机会更多留给学生,让学生在自己发现的过程中走进作品灵魂的深处。我想,阅读教学中让学生依据自身的知识积淀和生活体验等去对文章进行整体性的阅读或个性解读,不仅更能激发学生的兴趣,也更能培养他们创新和探究能力。

摘要：在《像山那样思考》课堂教学过程中,笔者重在引导学生走进文本,将发现的机会更多的留给学生,让学生在自己发现的过程中走进作品灵魂的深处。