高三苏锡常一模作文

高三苏锡常一模作文（通用5篇）

篇1：高三苏锡常一模作文

2017届苏锡常镇高三一模作文题目：

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。

删除我经历过的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。

1.一蹴而就的喧嚣

在一件瓷器的铸制过程中，由泥土到成形，浇灌其成长的是工匠们的耐心与血泪。然而在大机器生产的时代，这些看似繁琐而毫无必要的工序被无一例外地删除了。

他们以为节省下的是无数的时间，然而在这一蹴而就的轰鸣声中，缺少工匠们爱抚的那些瞬间，瓷器们早就不是真正的自己。

在这个喧嚣浮躁的时代，又有多少个体在有意无意的“删除”下，无法成为本该有的自己？我们依靠思考积淀下每一场经历，以完成智识的进步，然而崇尚一蹴而就的喧嚣把它击溃了。

弗吉尼亚·伍尔芙曾把人群对一件新鲜事物的拥戴比作“一群蚂蚁狂热地抬着一根稻草”，然而新鲜感的保质期却是极短暂的，蚂蚁们抬了一会儿，却“再把它随意丢在那里”，而公众对新鲜事物的突然热情与突然冷淡便反映了他们耐心严重的缺失。

而耐心恰恰是能够考验人们是否愿意等待其经历每一个瞬间的，方可成曾用棉花糖实验类比过网络对人们获取延迟满足能力的损伤，同样一颗棉花糖，那些选择暂时不吃以在将来能够获得第二颗的孩子被证明拥有更强的长远发展能力，然而在网络中人们在更直接的刺激诱惑下早已吞下了第一颗棉花糖，而自愿放弃等待棉花糖一点点积累的过程。只有耐心地等待着思考的积累才能有更大的收获，但人们在喧嚣中对一蹴而就的渴望却扼杀了这一可能性。

于是，真正的美丽是靠品味出来的，因为它往往因积累了太多的经历而不会让其容颜流于表面，原始时期的仰韶彩陶使用的是极简的抽象纹样，然而它那每一笔令人费解的勾画都蕴含着那个时期古老而神圣的图腾信仰。这些信仰在千年的传承中经历着一代又一代的瞬间，战火、重塑、解读、埋没„„删除其中任意一段，它都不再是自己。

然而含蓄而有底蕴的美丽到了现代却猝不及防的止步了。人们没有耐心等待它们的积累，甚至没有耐心去解读，于是对“网红”此类喧嚣之物的追求逐渐取代了美。如波德莱尔所谓，“给群众的不能是精制的香水，那只能激怒他们，要拿给他们的是精心挑选的垃圾”。喝惯了杂烩汤的人们再不能品一口好菜，于是人们在喧嚣之中也无法意识到，他们拼命追求的只是没有经历任何一个瞬间的、那些一蹴而就的垃圾。

生活不是苟且，要知道急于求成终一无所得。在思考中积淀下所经历的每一个瞬间，才能成为今天的自己。

2.一心一境

禅师问僧人：“寒来暑往何处去了？”僧人答道：“寒时暖处去，热时凉处去。”禅师道：“冷时冷死你，热时热死你！”

世上本没有一处地方可以躲避生之恸，任何一个瞬间，我们都是在经历着生活的寒暑变幻。若是只知逃避，企图将一切困难从人生中删除，那么终将不能成为理想的自己。唯有一心一境，用全身心经历任何一个瞬间，才能不为生活桎梏，成就自己。

然而，时人缺少有一心一境的精神。他们害怕经历困难，只想着度过任何一个快乐的时光，从而失去自我，被世俗生活圈养。没有风雨的生活与在围栏内的家畜无异。他们删除了困难，但同样删除了生活，删除了自我，只待被生活拎起，无助地被送往屠宰场，与其说他们活着，不如说，他们已经遇难。时人的问题在于，冬天时认为暖和一点好，夏天却又觉得冷一些好。晴天总想着雨打芭蕉，雨天缺又想早些放晴。人们就是在删除了一个又一个瞬间，生命的真味才流失殆尽。

村上春树曾经写道：凌晨四点起来，发现海棠未眠。在这一天之中最混沌也是最具希望的时间。村上春树发现海棠未眠，他以他的一心一境，经历任何一个瞬间，这与他的创作经历是相符的，年轻时村上春树远赴美国开始创作之路。他在车站、在街角，在任何一个能放下一张纸的地方汲取着灵感，任何一个瞬间，都能成为他笔下的故事，一心一境，便是这样的一个过程。

再往深里说，一心一境，看似寻常言语，却反映了一种极为勇迈的精神，它象征了一种向上的生命态势，一种精神奔赴性，一种升跃的生态向度，它昭示着这样一个情境：西西弗斯不断地将巨石推向山顶，一心一境，认真感受每一个瞬间，以自己的经历，化作自我灵魂的蜕变；以生活中的苦难，完成生命的突围——黑暗中消灭黑暗的勇气，绝望中杀死绝望的运动。

唐代散文家张朝在《幽梦影》写道：春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，乐亦无穷矣。一心一境，愿经历任何一个瞬间，感知生命的滋味，成就别样的自己。

3.朝花夕拾

十年前的一天早晨，晨光熹微，我来到妈妈的书房。见我来了，她停下伏案时飞动的笔杆，从手边挑出一本作家梅子涵和他的女儿同著的《双人茶座》。我津津有味地捧读了三天，末了，饶有兴味地大声宣布：“我看完了！”妈妈笑语：“若今后你发现什么值得珍视的瞬间，亦可以付诸笔端，记录下来。”

于是我便启开了日记的大门，日日晚间在纸上回忆白天的趣闻。

一年级时粉红的练习簿是我的第一本日记，那时我亦与妈妈共享。或是哪次游玩归来，众人双目疲倦，唯我心神爽然，纸页“刷刷”。妈妈的鉴赏是最有说服力的，她在漂亮的字旁留下精致的五角星，在歪曲的拼音边写下端方的楷体字，在可圈可点处画上细密的波浪线。她面色姁姁，眼中总透出欢愉的兴致，鉴赏之外，她并不改动一丝一毫。

而我渐长大，不再那样乐意向父母敞开心扉，却鼓动起朝夕相处的好友与我一起写下每日的情愫。每至两天，体育课上我便搬来椅凳与她同坐。同学们或下棋对弈，或相对谈天，我与她铺开纸页，胸中打算有一番作为。或轻轻耳语，或悄悄大笑，或相互瞅瞅近日来别人眼中的世界，或塑造出“前无古人，后无来者”的绝美传奇，满足自己的幻梦与渴望。现在想来与友人的友谊许不只戏耍那么简单，我们平等的、推心置腹的文字游戏，记在那些单纯的简单的瞬间，使我们在日复一日的校园生活中品出甘美滋味。

然终一日，我跨出童年的生活圈，至更宽广的天地游目骋怀。生活节奏固然紧快，而最为惬意的，仍是坐在“书似青山常乱叠”的案几前，徐徐在日记本上书下几行文字。此刻陪伴我的不只我的父母、朋友，亦有穿越时空以文字与我相见的人中翘楚。“给我一本好书，一杯清茶，一壁炉火，吾愿足矣。”这是我与鲁迅先生一同分享读书的阅读体验。“心宽屋自大，屋小心乃宽。”这是我同周有光先生共品那明灿有光的人生况味。“若你按照自然造就你的生活，那你一定不会贫穷；若你按照他人的观念造就你的生活，那你一定不会富有。”聆听伊壁鸠鲁的哲思，我亦为自己之随性深感富足。我时常端坐，默默地记下那些警句佳意，内心真挚地欢迎这些读来口颊生香的句子进驻我的生活，融入我的生命，与我共同面对现实的晨光与波涛。

晚间时分，记忆之花绽放之时，我将其轻轻采撷，小心安放入册册日记。我常认为保有日记习惯的人从不惮将自己的文字示众，因为它们那样真实、纯美，全然一个有温度的生命。日记成为人生瞬间的记载者和守护者，伴我走向完整独立丰富的个体。今日，它陪着我从跌撞的蒙童长为攀爬的顽少，亦将伴着我直至拄杖的耄耋吧，我想。

4.不可或缺的孤独

孤独是什么？大多数人是不愿提及这个词的，至少，它不值得去追求。

孤独与寂寞不同。寂寞让人发慌，而孤独却是一份福气。它是真实与幻想的对白，是庄子所说的“独与世间精神之往来。”

蒋勋在《孤独六讲》中提到：“我们的孤独太少，而不是太多。”何谓孤独？从情欲、语言、暴力、思维、道德角度来说，它是残酷青春中困兽般奔突的“情欲孤独”，是尘世喧哗却无人倾听的“语言孤独”，是潜藏于人性内在本质的“暴力孤独”，是人类无法逃脱却不可排遣的“思维孤独”，是以爱的名义束缚与被束缚的“道德孤独”。

而纵观现实，地铁里的“低头族”，朋友圈充斥的“自拍秀”以及各类公众营销号油腻的“心灵鸡汤”，这不是人的孤独，而是寂寞。

人，不能不孤独。孤独的人，在浮华喧嚣中，审视内心，保留生活的本真。卡尔·荣格曾说：“向外张望的人在做梦，向内审视的才是清醒的。”西楚霸王项羽梦想的孤独，林黛玉对爱情憧憬的孤独，龙应台三次目送亲情的孤独。从某种程度上，他们都是反抗时代与世俗的抗争者和孤独者。若删除他们经历过的任何一个瞬间，剥夺他们内心的孤独，他们绝不可能成为如今在我们心中的形象。审视自我，才能不在浮华喧嚣的浪花中淹没。

人，不能不孤独。三毛说：“如果有来生，要做一棵树，活成永恒，没有悲伤的姿态。从不骄傲，从不依靠，从不寻找。”孤独的人，安于心。人生最曼妙的风景是内心的孤独，她不依靠任何人，因为她是自己的依靠；她不寻找什么，因为知道自己想要什么。

经历过二战的诗人，饱受生活与思想的折磨，对生活也就多了一份希冀，意大利诗人翁尔贝托·萨巴便是这样一个孤独的人。他将自己的孤独化为美丽的思想，洗涤着每一个孤独的灵魂。

孤独，是一个人不可缺少的追求，它值得我们骄傲、寻找和依靠。人，不能没有孤独。它让人审视自我，保留本真，让人安于心。

正如叔本华所说：“人，要么庸俗，要么孤独。”

5.春花秋月入诗篇

“春花秋月入诗篇，白日清霄自散仙。”才女鱼玄机之言，也正合我的处世之志。便如林语堂所谓“人生如诗”，此言得之。人生便如诗，有沉郁顿挫，也有轻快柔美，春花秋月都入我诗篇，无法删减。

春花秋月，恰似人生之二境。春花，乃喜悦自得之境，而秋月，则恰恰相反，是悲凉哀婉之境，春花秋月入诗篇，两者交融，互相交织，才能铺写最辉煌的生命之诗。

春花之类，动心。刘勰《文心雕龙》中说展现的神随物往；严羽《沧浪诗话》中所描绘的思与境谐，亦是陈继儒《小窗幽记》中所写的“闲看庭前花开花落”。文豪们于诗词、文章中体验春花之美，畅游书海，与先贤神交，其中之自在满足，却是无法言述啊！却又如笠翁李渔《闲情偶寄》中体会民俗、自然，栽花养鱼，也不亦乐乎。沉醉于自然之景，也乃春花一乐也，一点点，一滴滴或是读书所得，又或是自然之享，经历的那一刻，便融入了自己的生命篇章，成为独一无二的诗篇，无法删除。

秋月之悲，醉心。“自古逢秋悲寂寥”，古往今来，秋都是一个让人悲怆的季节。而我看来，秋却只是一个幌子，真正要悲的不过是“秋”字下掩抑的那份情。《浮生六记》道：“世事茫茫，荣枯有数，岁月难量。”一句十二字，道尽沈复心中悲伤。或许妻子的逝世，身世的坎坷，足以让沈复悲凉，而他却执笔，将与妻子的快乐，悲伤全都记录下来。《浮生六记》那痛苦交织的快乐，却也铺成了沈复最壮丽的生命之诗。苦中有乐，乐中有苦。正如那春花秋月入诗篇，有苦方知甜。每一篇都是人生的记载，教人如何删减？

有“春花”，方知“秋月”之艰辛，有“秋月”，更显“春花”之美丽。春花秋月，都是我最宝贵的财富，正因有了这春花，我才知人家真情，也正因有了这秋月，我才更知世间冷暖。春花秋月，得之心而寓之于情，共同书写最美丽的人生长诗。

人生如诗，我愿体会那“一日看尽长安花”的豪情万丈；我愿体会那“一泓秋水照人寒”的悲凉；我愿体会那“一汀烟雨杏花寒”的惆怅„„

春花秋月入诗篇，我愿用岁月铺写这生命之诗！

6.馄饨店

生活总是叫人不得安生的。每次我经过那家门庭冷落的店铺，这个想法就冷不丁地冒出来。

我总是看见那个身着大红色衣服的女人靠坐在店门前的小椅上。显然，这个颜色并不适合她，再加上她干枯毛糙又像是营养不良的头发与腊黄色的脸颊，她整个人都透出一股诡异忧怨的气息来。

她是这家混沌店的女主人。开了十年之久的店铺，近来，也似是要渐渐沦落了。早已没有了先前热闹非凡、蒸汽腾腾的场面了，曾经经历过的繁荣一天一天陨落，到现在这间钢筋水泥构成的屋子里，只剩下冷落的气氛。那些曾有的快乐、热气、零散的 与女人的青春岁月一样、与女人穿过的红衣服一样，破洞、破损、变得破烂、最后消逝。

我多么希望能在我经过这家店的时候，哪怕只见到一个客人，这至少能减弱我对自己良心的谴责。可是没有，始终没有！有的只是女人看向我时可怜、乞求、脆弱的眼神，这时，我选择加快步伐，隐没在她的眼光之中。

我大概能回想起多年前她家馄饨的味道，肉是多的，皮是薄的，汤是鲜美的，买是需要排长队的。可这时曾经，现在是现在。我常常在想，要是女人能把过去那些曾经繁荣的印象统统删除，她会不会好过一点。

是过去的美好、是青春的快乐，与现实的冷落、衰老的可怖共同促成了如今有气无力靠坐在馄饨店门口的女人，街头是匆匆的过客，店内是高高叠起的馄饨皮和切好的肉，女人像是一个石化雕塑，冷落地端望着世界的变化。

这个女人应该还有个温柔美好的童年，因为印象中的她是温柔的、客气的、爱笑的。只是现在不是了而已。

经历的反差共同构成了如今失落的她。

终于有一天，装潢队来了，他们卸掉那块发黄的馄饨店招牌，修修补补，然后离开。玻璃门贴上了出租的白纸。馄饨店前的女人永远不见了。

我总是想是这个女人所有的生活经历购置了她一颗苍老的心灵。

夜里我站在阳台上，能远远望见那家已被整理出来的馄饨店，在周围的服装店里显得独树一帜。世界上，有千千万万种生活，馄饨店的前世今生恰是女人青春的千千缕缕，那千千缕缕构成她，悲伤、快乐这些情感，根本无法删除。

7.疤痕长存

我爬上床，脚只顾往上抬，那一瞬间我也许已经知道要撞了，果然，左膝与坚硬的木梯狠撞，很疼。

宿舍的灯，熄了，黯然铺天盖地来袭。朋友推门而进，传出一阵翻柜展被的声音。“她似乎睡了，谁又管她呢！”我的胸气郁。今天，我们之间没有晚安。

膝盖的疼层层叠叠涌进心里，黑暗中我只好用手轻语，默默自责自己太过莽撞，若是再慢，再小心一些，也许就不会这般样子。

眼睛闭了许久却无法入睡，我索性坐起，掀开被子，用适应了黑暗的眼睛审视起那一块伤痕。那痕迹是一圈黑青的圆，很钝似的，似乎不会很痛。但它却是我从小摔跌必磕之地，一次次的痛让我欲忘不能。

突然想起了最惨痛的一瞬，我奔跑向厕所，在长长的水泥路上重重地摔了。那地碰巧有些起伏不平，竟把肉都刮了出来，血流如注。

在外人看来，这一幕应该颇有黑色幽默之感吧。我也想笑，但那痛却让我止不住地淌泪，而那块疤痕成了最深的一块，久久没有消除，使我欲穿些轻便的都不能得，真是不想经历过此痛。

看着周围尤其细嫩的皮，我赞叹身体的再生机制。我未跌的地方可皮糙肉厚，但只那一处，尤其可爱，甚至残存着当时父母的一次次鼓励，支撑这我一次次泪眼朦胧中的再次站立。

心念一动，我放平身子，仔细再黑夜中捕捉那一丝痛。这痛让我警醒，让我坚强，让我自爱，让我感受到自己独特的心思与脆弱。

黑暗中，我听到朋友的静谧，她应该已经入睡。这一份静与白天的针锋相对截然不同，争吵的话语又流回我的胸中，闷闷的疼。

我以前从未想过我们之间会出现争吵与裂痕。我有些后悔自己的过激，想要倒带回到过去。那些彼此心中给对方晚安的时间。

我很想拉她起来，谈一谈。但是，夜那么静，又那么真实。我突然觉得拙劣的倒退与弥补似乎毫无意义。

因为我相信，这每一个瞬间里的痛与脆弱，都会使人更真实，情感更鲜活。“我们也许明天会更好的，”我想着，在轻柔的疼痛中入了睡。

作文诊所第十四季点评作文：

苏南四市一模联考江苏省江阴中学学生考场作文

瞬间成就自我

詹妮特·温特森在《守望灯塔》中曾言明生命的一切意义都在发生的那一时刻。生命无时无刻不在“发生”，那么又怎么有可以缺失的时刻呢？

经历的那一瞬间可以是刘亮程笔下“今生今世的证据”，见证“我”曾经存在于世的点滴。古老传说中的荆棘鸟，一生只为寻找那一根宿命中的荆棘藤，义无反顾飞身其上，在锐利的刺穿透喉口时纵情高歌。无人知晓它从何处来，又将去往后世的何方，如果没有那声振寰宇的引吭长鸣，世界只会将它当作尘埃一粒遗忘在角落，被岁月无情地抹灭。但临终前锥心泣血的呼喊证明了它也曾在天际翱翔，也曾精彩过绚烂过。如繁世烟火除了余烬也必将证明美的驻足回眸。

经历的那一瞬间还可以被吸纳内化，成为长伴一生的智慧财富。

晚明士子张岱中年之后携浩繁的明史书卷辗转于江南山林庙宇终成《石匮录》一书，传于后世，在浮华人生之上写尽苍凉一笔。若无早年精雅奢靡的生活支撑着他得以游历览物，广闻博学于明代诸门各类艺术，积淀集聚文化盛世之精髓，又何来其著作中针砭时弊，独到而深刻的见解述说呢？慨然于神州陆沉，悲乎哉天下左衽者，所书文字不是以血写就是以泪和，唯张岱凭借早年所经历的一幕一帧的融合升华于其中独秀一帜，脱颖而出。又有谁能割裂两段岁月，无数弹指间铸就的张岱呢？

经历的那一瞬间，更可以是作为个体精神品格塑造必不呆缺的基石，奠定今日，成就未来。假使没有那一场横祸的晴天霹雳，史铁生断不会拥有和地坛树影下一般顽强不屈的灵魂；假使岳母不曾以针蘸墨刺字于岳飞脊梁以示警戒，南宁“十二道金牌”或许不能召回手握重权的大帅，使他不忘“精忠”；假使乌台诗案未曾发生，东坡终将不得参透“渺沧海之一粟”之达观豁朗……生命的厚度，精神的支柱，有哪一寸不是倚仗着经历过的瞬间，曾经的点滴？至此，生命质感立现。

我们都好比老匠人手中的铜锣，少不了千锤锻打，少不了一锤定音，每一个瞬间成就自我。

篇2：高三苏锡常一模作文

（一）语文 Ⅱ（附加题）

注意事项2014.3

考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求

1.本试卷为选考历史科目考生加试内容，共2页，满分为40分，考试时间为30分钟。

2.答题前，务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。考试结束后，请将答题卡交回，在本试卷上答题无效。

一、阅读材料，完成19—21题。(10分)

19．用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分）

庄荀皆文士而有学者，其《说剑》《成相》《赋篇》，与屈骚何异。扬子云之文好奇，而卒不能奇也，故思苦而词艰。善为文者，因事以出奇。江河 之 行 顺 下 而 已 至 其 触 山 赴 谷 风 博 物 激 然 后 尽 天 下 之 变 子 云 唯 奇 故 不 能 奇 也。

（陈师道《后山诗话》）

20．文中提到的“庄荀”指谁？写出他们的姓名。（2分）

21．本文认为“扬子云之文好奇，而卒不能奇”的原因是什么。（2分）

二、名著阅读题（15分）

22．下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）

A．《家》中，高家因高老太爷久病不愈便请巫师来捉鬼，巫师说要捉高公馆所有房间的鬼，但当捉鬼捉到觉慧的房间时，却被觉慧挡在了门外。

B．《子夜》中，当吴荪甫等待公债市场斗争能传来好消息时，王和甫却打电话告诉他，屠维岳已将资金投给了赵伯韬，这让吴荪甫深感大势已去。

C．《老人与海》的故事情节首尾呼应：开端是小男孩曼诺林在黎明时分送圣地亚哥出海；结尾是圣地亚哥扛着工具回来，小男孩再来看他。

D．《阿Q正传》中写阿Q临死前，感到最遗憾的事有两件：一是画押时，圆圈没有画圆；二是游街时，没有唱出几句戏。

E．《三国演义》中写诸葛亮出山时，先写司马徽推荐，后写徐庶再荐，之后用刘备三顾茅庐等情节来铺垫请出诸葛亮。

23．简答题（10分）

（1）《红楼梦》32回“诉肺腑心迷活宝玉”中湘云、袭人劝说宝玉，宝玉听了大觉逆耳，并称赞林黛玉从来不说这样的混账话。他们跟宝玉说了什么混账话？黛玉听到宝玉的表白后又喜又惊，又悲又叹，请具体说明原因。（6分）

（2）“改良！改良！越改越凉，冰凉！”这是《茶馆》中谁的台词，他为什么要这样说？（4分）

三、材料概括分析题（15分）

孙犁论

贾平凹

读孙犁的文章，如读《石门铭》的书帖，其一笔一划，令人舒服，也能想见到书家书时的自在，是没有任何疾病的自在。好文章好在了不觉得它是文章，所以在孙犁那里难寻着技巧，也无法看到才华横溢处。孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地去，却没有仙风道骨气，还是一个儒，一个大儒。

数十年的文坛，题材在决定着作品的高低，过去是，现在变个法儿仍是，以此走红过许多人。孙犁的文章从来是能发表了就好，不在乎什么报刊和报刊的什么位置，他是什么都能写得，写出来的又是文学。一生中凡是白纸上写出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不损其人亦不损其文，国中几个能如此？

评论界素有“荷花淀派”之 说，其实哪里有派而流？他的模仿者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化，只看到他的语言，看不到他的语言有他情操的内涵，便把清误认为了浅，把 简误认为了少。天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，还得有深厚的修养，佛是修出来的，不是练出来的。常常有这样的情形，初学者都 喜欢拥集孙门，学到一定水平了，就背弃其师，甚至生轻看之心，待最后有了一定成就，又不得不再来尊他。

孙犁不是个写史诗的人，但他的作品直逼心灵。到了晚年，他的文章越发老辣得没有几个人能够匹敌。举一个例子，舞台上有人演诸葛，演得惟妙惟肖，可以称得“活诸葛”，但“活诸葛”毕竟不是真正的诸葛。明白了要做“活诸葛”和诸葛本身就是诸葛的含意，也就明白了孙犁的道行和价值所在。

24.简要说明文中划线语句的含意。（7分）

25.本文对孙犁的作品有怎样的评价？（8分）

附加题参考答案：

一、阅读材料，完成19—21题。（10分）

19．江河之行 / 顺下而已 / 至其触山赴谷 / 风博物激 / 然后尽天下之变 / 子云唯奇 / 故不能奇也。

20．庄周荀况（2分，答成“庄子和荀子”，不给分。）

21．无学问作根基（学问不够），不能因事以出奇（2分）。

二、名著阅读题（15分）

22．B、E（B项，将资金投给赵伯韬的是杜竹斋；E项，徐庶和司马徽的位置应对调）

23．（1）叫他走仕途经济之路（2分）。所喜，果然是知己；所惊，不避嫌疑称赞；所悲，父母早逝，无人做主，自己有病；所叹，你我为知己，何必有金玉论。（4分，每点1分）

（2）李三（1分）。一是对政治不满。政治的改良没有让社会好转，反而让百姓的生活越变越差。二是对王利发不满。茶馆改良致使活儿增多，但王利发既不涨工资也不添人，李三不痛快（3分，答对一点得2分，二点全对得3分。）

三、材料概括分析题（15分）

24.执着（始终不渝）追求文学的最高境界；淡泊功名利禄；不追求时尚、赶热闹；不避世；

有学问、品德高尚。（每点2分，答出4点满分）

篇3：高三苏锡常一模作文

从前，时光过得很慢；现在，无论老少都在感叹“时间去哪儿了”。

从前，大家都说“慢”是行事的基础，“慢工出细活”“慢火炖好汤”“细嚼慢咽得健康”；现在，人们认为“快”是前进的动力，于是我们吃着速食，叫着快递，上网用光缆，手机换4G，高铁不断提速，飞机最好都是直航。

读了上面的材料，你想到了什么，有怎样的感悟？请联系实际，写一篇不少于800字的文章。

要求：①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

同学的立意

季雅红： 从前时光过得很慢，人们过着平淡悠闲的生活；如今快节奏的生活，让人们感叹“时间去哪儿了”。其实在感叹之时，时间已经溜走，所以要珍惜时间，活好当下。

点 评： 材料中提到的“时间去哪儿了”，是在强调“现在的生活节奏快”，而非这位同学所说的“时间易逝”。“珍惜时间，活好当下”的立意脱离了材料重点“过去和现在快慢生活的对比”，导致离题。

刘亚鹏： 从前，时光过得很慢，人们推崇慢生活，日出而作，日落而息，“慢”是行事的基础；如今科技高速发展，人们的生活节奏越来越快，“快”成了前进的动力。可见，岁月能改变人的思想观念。我的立意是：随时代变迁，与岁月同行。

点 评： 材料中谈及“过去与现在”，意在引发同学们对“快”“慢”的思考，但这位同学在立意中脱离了关键词“快”和“慢”，认为“时间改变了观念”，同样属于离题。

李杨婕： 从材料中可以看出，从前过的是慢生活，现在人们过的是快生活。在飞速发展的今天，人们感叹“时间去哪儿了”，快生活的节奏使人像一只不断旋转的陀螺，紧接着而来的是压力，从而想要回归到以前的慢生活时代，细嚼慢咽出滋味。因此，可以得出立意：放慢我们的心，体味生活。

点 评： 该同学从“从前和现在快慢生活的对比”出发，联系了当下生活，思考角度较好，从对快慢生活的分析中得出“放慢我们的心，体味生活”的立意，符合题意。

老师来审题

两则材料通过“过去与现在快慢生活的对比”，引发人们对二者的思考。在当代社会，几乎一切都讲究“快”，“快”能为我们节省宝贵的时间。而在过去，人们崇尚“慢”，正所谓“慢工出细活”。“快”和“慢”是一组辩证关系，二者各有千秋，没有绝对的优劣之分。“快”代表着效率和速度，“慢”代表着品质与优雅。“快”是前提，是为慢下来争取时间与机会；“慢”是休息，是为“快”积蓄力量。快中有慢，慢中有快；快慢有度，相得益彰。由此得出立意：生活中，快与慢都不可或缺，把握好快与慢的尺度，便能淡定从容。

除了强调“快与慢的辩证统一”之外，这道作文题也可以从“如何处理快与慢的矛盾”这个角度出发，比如写“在生活节奏加快的当下，要学会放慢脚步，才能有质量地行事、生活”，这样的立意也符合题意。

写作提纲示例

立意： 快慢有度，淡定从容。

第一部分： 由材料提出中心论点“快慢各有千秋，二者调和有度，人生便可淡定从容”。

第二部分： 对比论证，理性辨析“快慢”。

（1） 分论点一 ——“快”是一种生活节奏，代表着效率和速度。

（2） 分论点二 ——“慢”是一种生活态度，代表着品质与优雅。

第三部分： 对分论点一、分论点二予以总结，得出“快慢有度，相得益彰”的观点。

篇4：高三苏锡常一模作文

一、作文题

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。

每个人心里一亩田 每个人心里一个梦 一颗种子 在我心里的一亩田 用它来种什么 种桃李春风

二、审题立意：

我们通常关注“作文审题”，却忽视了“材料”。什么是材料作文，什么是材料？材料就是一个相对完整独立的语境文本，文本是有语境、又内部结构，有话题及倾向性，词句都具有语境含意，有表层内容深层主旨意蕴的。说到底，我们还应从现代文解读视角来解读文本（形象、手法语言、结构层次、情感主旨意蕴）。

这则材料如何解读？把它还原：

每个人心里一亩田，每个人心里一个梦，一颗种子。在我心里的一亩田，用它来种什么，种桃李春风。

这样的表述，标记了标点，也符合学生常态阅读习惯。下面我们通过划分结构层次环节来概括提炼材料内容，进而把我文本主旨。

整个材料分为两层，第一层指向每个人，第二层指向“我”。在语言上，这则材料运用了修辞。“一亩田、种子”都是修辞化表达，只有“梦”才是概括性表达。第一层“每个人心里一亩田，每个人心里一个梦，一颗种子。”，“一个梦，一颗种子”是并列结构，因此这句话可以这样概括出来“每个人心里有一个梦”。“每个人心里一亩田”，“这一亩田”指什么？是一个人的世界。

材料为一则譬喻性材料，别有寄托，意蕴丰富。“田”比喻为心灵空间、心理世界。材料中指每个人心里都有属于自己的一片心灵空间，孕育着一颗“梦想的种子”。“种”体现为主体播种、培育等实践性努力。“桃李春风”可以理解为“春风桃李花开日”，“百般红紫斗芳菲”，是桃李芬芳、春风骀荡的美好景致，喻指希望、温暖、爱心等美好的东西。

审题立意可以扣住关键词“心田”“梦”“种”“桃李春风”展开。“梦”可理解为理想、愿景、志向、希望等。从“桃李春风”看，“梦”必须具有美好的特质，故只要写在心中确立（或“种下”）理想、愿景、志向、希望等一切美好的东西，均可视为切题。

三、标杆文选

心田(一类上)春日阳光柔柔地抚过初嫩得柳芽，吐露微香得异色芍药，笼上窗台，照进屋子。最后，定格在书本的纸页上。温暖浸入我的心田，在那里，一个梦想正欲破土而出，发芽开花„„

这颗梦想的种子是何时埋于心田的呢，这似乎已模糊而不可知。是课本上一首美丽的诗词，还是博尔赫斯让人怦然心动的一行诗句，抑或席慕容一则清新隽永的散文？无论如何，我心中的种子早已不知于何时深埋心田，我想成为与文字、书籍相依相存、不离不弃的人。

不知道多少次被文字震撼心灵。犹记得读《李尔王》时，看到不谙世事的李尔被赶入雷雨交加的荒野，内心是何等苍凉悲苦。第三幕里，一个老人在风雨中呼唤正义的场面无疑使非常动人的。每每读及此处，我都不得不合上书页，几欲恸哭。

李尔王由于不谙世事而度过了十分曲折的后半生，而凡人如我们又何尝不是如此？文字让愚钝的我稍稍明白些事理，而我却也迫不及待地也想执起笔来，书写我自己的，有过懊丧，也有满足，回忆起来当甘醇如酒的悠悠岁月。

也不知多少次，被作者们构筑的精妙世界所深深吸引。王小波写小说，把语言锤炼得像诗一样凝练精华，读他的文字就像嘬一颗甜，吟哦品尝，芳甜盈齿。而他构筑的长安城、洛阳城，都如同空中巴别塔，属于他的语言的巴别塔，在空中熠熠生辉，永远给我们以智慧和趣味。还有卡夫卡，在深夜提着一盏灯引你在城堡内拾级而上，向你开出一扇光怪陆离却又真实异常的大门，于是，你又陷入了他的诡奇世界。

文字的世界与现实的世界如此不同。它点亮我的灵魂，让我心中的梦想茁壮成长。它让我想欢笑，想歌唱，又想落泪，想苦吟。并且想切实地用自己手中的笔，描摹出自身对于世界的真实想法，建立只属于我的天地。这梦想或许是有些太过虚妄，然少年心事当凌云啊。没有人甘愿自己的青春在沉默中荒废。与书相伴，通过文字表情达意的这十几年中，我或许是从大人先生们那里枉得了一些狂气与执着，然而，这些我是不愿抛弃的啊！

日头更大了，春风裹着桃花李飞，柔柔地拂动我心田中的小苗。它将长成什么？嘘，且看罢。

明朝散发弄扁舟（一类上）

“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步。中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”晋代诗人陶渊明笔下的“桃花源”与世隔绝，自然和谐。

每个人心中都种着一个梦，而我心里种着的，便是桃李春风的“桃花源”。现代的城市生活纷繁复杂，世人都在为那些到头来一场空的虚名浮利而孜孜追求。有限的生命耗费在这些世俗的竞争，这是大多数人的梦，梦的结局是希望收获。然而，在时间的流逝之后，却再也无法享受曾经的美好。奔波忙碌，使内心的那亩田枯涸，种上的梦也无法收获。即便如此，世人仍乐此不疲地奔赴虚名的战场。汉朝的贾谊，学富五车，才高八斗，但一身才华却得不到施展。最后为了虚名便回朝，竟与皇帝彻夜谈论星象，他的梦也没有收获。

“桃花源”令人向往，它是无忧无虑，和谐安然的净土。它亦是一种境界，需要淡泊、豁达的人生态度。

陶渊明辞官后，在南山下搭建了一处住所。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，他每日便是过着这样一种悠然自得的田家生活，“桃花源”存在与否于他而言都已无关紧要，陶翁已在自己心中种上了一处“桃花源”。隐逸的生活是怡然的，红尘中的一切也就入不了陶翁的眼。他每天担心的也不过是菜地中的“草盛豆苗稀”，放弃对名利的浇灌，在内心的这亩田中，生生不息，滋养着“桃花源”。

这样的生活便是我所向往的，我的梦便是“桃花源”。在时代的洪流中，我虽不能像苏轼一般淡泊处世，但我仍拥有一颗豁达的心。“乌台诗案”让才子苏轼贬谪，屈居团练副史，有名无实。夜游赤壁所著的《赤壁赋》就是他内心的独白。“盖将紫气变着而观之，则天地曾不能以一瞬；自将不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”一番辩证的对比，苏轼发出如此的反问，体现了他豁达的胸襟和伟岸的情怀。淡泊处世难以做到，不羡不贪，不嗔不痴，以真性情立身处世，“桃花源”便也不难而获。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”诗仙李白在面对人生的大起大落之时，也不曾悲天悯人，痛苦流涕。我要做到的，便是豁达之心，种下我的“桃花源”。我要在心里的那亩田中，收获我的“桃花源”。

梦之初，情之切【一类中 】

乘一辆北上的列车，去遥远的北方，我要完成我的梦想。

当我的朋友们正为语数外奔波，我毅然选择艺考。没有人相信一个没有受过培训的文科生可以通过戏文的艺考。但这是根深于心的梦，不问前方，我还是要做。

火车里的电台在播侃侃唱的《梦田》，沙哑又怆然的民谣女声，在父亲的车载音响里听过无数遍。“种桃种李种春风”最爱这句词，这首歌，父亲亦是。

父亲哼唱时我问他，他曾种下的种子是什么？他说逃离农村，过更好的生活。他说他已经做到了。虽然我们并非大富大贵之家，想来每日也算桃李春风。

关于我心田上的这颗有关戏剧的种子，是争个中学时代情感的迷失所衍生。在终日学习力，我们泥足深陷，对父母恩情不懂及时感恩，漠视人情友谊，这是我所厌。

直到遇见赖声川导演的作品，只要《暗恋桃花源》的配乐一响，我泪流满面。《如梦之梦》长达八个小时，我却在画质不清的录像前动也不动。“情”啊，我又看到了我们扔掉的这个情字，不由得入了痴。

张岱在《湖心亭看雪》里，届小厮口说：“莫云相公痴，更有痴似相公者。”痴人，必是至情人。梦之初，是载了颗情感的种子。我本身只是天地沙鸥，却欲将情播撒，唤回那些沦丧了的情。因为梦之初，情之切。

在北京，在上海，我一个人一路闯来。在陌生的考场，我信马由缰，我道尽世间种种爱恨情仇，何一个畅快淋漓了得！期间数日，长埋于心的种子发芽了：或是我行文处难抑泪水，或是字里间人物之情的滋养，不仅梦在长，情亦是。我更是问自己，我的桃李春风为何物？是严歌苓笔下那个最终面对失忆妻子起码换来相聚的陆焉识？还是李碧华笔下为师兄描眉的小豆子？或是刘镇伟笔下遇见紫霞的至尊宝？解构又再拼凑，每个角色都不尽完美，而且都有我们。往常看到的更是泥足深陷的自己。但之于我，那必是在江湖夜雨里十年灯里，想着桃李春风一杯酒的黄庭坚了。梦之初，是青春年少意气风发时吟的“春风得意马蹄疾”吧。

而今想来，我心田上种的这粒种子代价犹为巨大，但让我再选一遍依旧如此。就算所有人不理解，但我却收获了他们的祝福，就算我一节专业课也未曾上过，我却从未怀疑过自己能考上。

在上海，有人问我，你成绩那么好，为什么要来和我们抢名额。

我哑然。是因为爱，因为最初的梦的种子，为了我短暂一生能用来播撒爱。因为梦之初，情之切。

我把我的青春献给了我爱的文学，那后面的日子里，我会献与艺术，献与梦。虽千万人，吾往矣。

不足：9-10两段，败笔，掉书袋，与上下文不连贯，破坏了原文的文气流畅。

惊雷唤春风（一类中）

那个年代，硝烟弥漫，战火纷飞，他却还在奋笔疾书，仿佛一切都与他无关——除了一件事：梦想。

他就是傅雷。在我心目中，他是一位真正有骨气的文人。

作为一名翻译家，他所充当的是思想传播者的角色。但他有着更为不凡的梦想：以西方思想感化中国愚昧的社会，让他的同胞们不再愚昧、不再受辱。

当日军的铁骑无情地踏上中国国土，所到之处寸草不生。傅雷，在这样一个时代毅然坚定地向梦想前进。纵使眼前是冰封万里的黑暗，他心里，却永远是桃李春风的光明。

“东不至黄浦江，北不至白渡桥”，傅雷在上海这个风雨飘摇的地方，把自己的满腔热血华为激扬文字。当大多数文人纷纷率妻儿老小逃离时，他选择坚守。窗外炮火隆隆，他握紧笔端，翻译那些西方启蒙之作。他知道，它们才是国人抵御外敌最强大的武器。他知道，自己胸膛里，有比生命更重要的东西，在热烈地跳动着——这是他的梦想。

为了先进思想在中国大陆生根发芽，为了中国雄狮苏醒时惊天动地的声响，冲锋！两耳不闻窗外事，一心只译圣贤书，这是他一生的追求，是他一生的梦想。他很早就种下这颗种子。当外患内战的战火硝烟相继散去，只见果实缀满大树下，傅雷仍然静坐其下，陪伴他的是一支笔、一页书。

现实却总是如此无情。这声惊雷，在当时没有唤来春风，而是狂风暴雨——文革中，傅雷倒下了，带着遗憾离开了。那棵大树，就这样轰然倒塌了？

不！没有！

你看，我们这代人心里，也各怀有一颗种子，一亩田，一个梦想。傅雷先生的大树，仍在茁壮成长，为我们遮风，为我们挡雨。那声惊“雷”唤来的迟到的春风，此时正拂过我们这一株株桃李——他的梦想终于实现了，国人早已睁开双眼打量世界。他此时一定也含笑九泉，在冥冥中继续为我们这些桃李送春风。

又一次打开《傅雷家书》，那是傅雷给儿子更是给所有中国人的忠告。在本子上记下这句：“得失成败置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。”是的，傅雷先生，你做到了。在追梦之路上，你缺失竭尽所能。此时，定也无愧于心。

篇5：高三苏锡常一模作文

一、题目回放：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2016届苏州一模卷）

人世纷繁复杂，当你以“信”的态度面对时，它就简单；以“思”的态度面对时，它就丰富„„ 要求：1.立意自定；2.角度自选；3.题目自拟；4.除诗歌外文体自选。

二、写作导航：

命题意图为考察同学们的思辨能力，需要有较大的思维空间。

材料中有两个最重要的关键词：信、思。

根据语境，“信”可理解为信仰、信任、相信、持守信念等。以“信”的态度，纷繁的社会、复杂的世界可以变得简单而纯净。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。“信”是对人类社会变得更好的信心，世界因此而变得单纯美好；当然，“信”也可能会使人的认识停留于事物表层，从而作出简单判断。

“思”可以理解为思考、思量、思辨、思虑、审思等，是一种理性的思维状态。“思”可以对事物进行深入的思索，可以与生活保持审思的距离，可以与过往产生思念的空间„„世界因人的心理活动和精神生活而变得丰富无穷。

“信”与“思”的关系复杂多样：可以并列共存，既“信”且“思”；可以相互转化，从“信”到“思”或从“思”到“信”；也可关涉两方而重点围绕一方进行立意和构思„„能围绕核心概念自圆其说即可。

材料中还有另外两个重要的词语：“简单”、“丰富”。这两个词语对“信”和“思”的内涵起一定的限制和暗示作用，是“信”和“思”的结果呈现。“信”、“思”、“简单”与“丰富”，这四个词语应联系起来理解：“信”则简，“思”则丰。

材料中的省略号提示我们，以“我”观世，除了“信”则简、“思”则丰以外，还有其他情形，如“疑”则乱、爱则暖„„外部镜像其实来自于人心的投射。当然，就内心与外物的关系来写，也应该以材料为起点或落点。

三、同学例文：

信与思

2016届高三（1）班 丛恒笑

因为相信，世界变得美好；因为思考，世界变得美妙。以我观世，信则简，思则丰。其实这些镜像都是来自人心的投射。信则有，不信则无，想要做到由信到思的转变，还得经受社会的磨砺。

都说傻人有傻福，其实不然。傻人的心思没有我们复杂，面对出现在他面前的东西，第一反应就是相信。因为相信所以简单。当机会来到我们面前时，常人的第一反应是“有陷阱！”所谓机不可失，时不再来。也许只是那一秒的犹豫，我们便与之错过。傻人却是一把抓住了机遇，而且紧紧不放。再者，即使你抓住了就会，在通向成功的道路上还有数不清的诱惑以及“捷径”。傻人相信努力就有回报的定律，相信天上不会掉馅饼的老话，不偷奸耍滑，不偷懒说谎，一步一个脚印，踏踏实实地走在通往成功的路上。而我们却虚报业绩，打浑度日，一味迷信所谓的“捷径”，结果落得个“白了少年头”，轻者一事无成，重者倾家荡产，家破人亡。因为相信所以简单，因为相信所以美好，因为相信所以成功。

然而社会并不是动漫，你我也不是头顶着不死光环的主角。在社会中摸爬滚打，终于学会了思考。子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”孔圣人所说的并不是经历社会后不再相信，而是懂得在相信之前先观察思考。只有青春期的孩子才成天叫嚣放大着社会的阴暗，人性的丑恶，而一个成熟的人却更懂得思考与相信。当然，我们也无法否认社会的阴暗面。一个社会总有其两面性，孤阴不生孤阳不长，有光的地方总有影子，有光的地方便会有木叶的飞舞，阴影里是深埋于地下的根。傻人容易成功但傻人更容易失败，因为他们不懂得思考，注定会在陷阱里跌得头破血流。

“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以工则存矣。”人之所以区别于万物，正是因为人懂得思考，思想使人深邃，思想使世界丰富。与有思想的人对视，你可以看见万丈星空。

人世纷繁复杂，信则简，思则丰。愿我们在社会中学会思考，更愿天下人都不彼此相信。（全文实有字数782）

因信而简 2016届高三（1）班 吴雅洁

“信”可以指诚信，可以指信誉，但我觉得更多的，它可以指一份信念。万事由信始，因为信，我们挥舞手中的镰戈，劈碎未知的铁门，于一番新世界中艰难探索。

是一份信念，铸就了无数浮生。水会营子中耿直近似顽固的民风只因一份坚守消防水桶的信念，简单而令人敬畏，回荡在水会营子上空的铜锣声久久不息，警醒着一代又一代的边地人民。那份尽职守责的佳话也因而经久停驻在后人心中。荣获诺贝尔生理医学奖的屠呦呦，当初也只因一份“尽快研制出治疗疟疾药物”的坚定信念，让她简单心境，心无旁骛，遍阅古经，终于发现了能够百分之百抗击疟疾的青蒿素。还有无数为创造我们美好今天而浴血沙场的革命勇士，他们心中也只拥有一份“推翻反动派，建设新中国，解放全人类”的坚定信念，才甘愿抛头颅，洒热血。这些信念，简单却又使人无所畏惧地向目标奋进。在人世的纷繁复杂中，因为“信”，我们的世界才简单而澄澈。

但是，“信”并非是不假思索地相信事物的表象，如果真是这样，这也显得太“弱智”了。当代有许多“萌妹子”，她们喜欢睁着一双水汪汪的大眼睛，嘟着嘴巴，一副让人“爱怜”的模样，在微博上晒出自己的照片。粉嘟嘟的脸蛋，俏皮的服装，总会引来无数的夸奖。荧屏下面的她们总是乐得合不拢嘴。在她们看来，世界是那样的可爱和迷人。久而久之，她们变得懵懵懂懂，似乎不谙世故。因为她们相信这样简单地对待世界是那样的舒心，世界也会如她们一样简单而美好。可这世界真的是这样美好吗？并非如此啊！真正简单的世界并不存在于幻想中，而是在你真正地认识世界、思考世界后，才能在心中确立一份有意义的信念，并为之拼搏，为之奋斗，进而摒弃俗尘杂念，达到无我之境，像莫言老师一样，在世界如一粒尘埃，又如一颗珍珠。故作的懵懂相信，是无知无信的表现。只有当我们以智慧之心思考世界，才能坚持心中信念，才得信中之简。

信念，是沧海之舟的舵把，是茫茫夜空中的北斗星宿，是裂缝中透射的阳光。它或许只是一个词，一句话，但它的内涵却无穷无尽，它能代表我心。它既是人生方向的指引者，又是向前方迈进的驱动力。

在复杂的世界中，我们的心因信而简。（全文实有字数859）

2016届泰州期末作文“知与不知”评讲材料

一、题目回放：

根据下面的材料，根据要求作文。

有人说，人需要弄清了一切的生活奥秘，生活才有意义；也有人说，对于生活的真相，不知，不尽知，生活才有滋味。

要求：自选角度，自拟题目；除诗歌外，文体不限；不少于800字。

二、审题立意：

关键是要厘清概念。材料意旨前后相对，从哲学角度讲，“知”是相对，“不知”是绝对。想要“全知”只能是完美主义者，实际生活中不可能存在。“不知”或“不全知”才是常态。对这一组概念进行思辨，正是命题者意图。

切记：应试作文动笔前，一定要对概念的内涵和外延进行周密的思考，文中也要把这一思维过程体现出来。

三、同学作文：

秘密

2016届高三（1）班

周胜路

小红是个品学兼优的好孩子，自从父亲因病逝世后，她就与母亲相依为命。懂事的她总是能体谅母亲的难处，从来不乱用妈妈给的零用钱，把钱都存了下来。

小红上高中时，年级里有个家境特别贫困的学生，跟小红的境况差不多。也许是出于同龄人的同感吧，小红决定帮助他。她把以前攒的零花钱全部捐给了那位贫困生。但是一个人的力量总是渺小的，身为学生会主席的她想动用年级的关系，一起帮助那位学生。于是小红在老师的帮助下召开了年级会，在会上，她以她爸爸是总经理的名义带头捐了一百元钱，其他同学深受感染，纷纷捐出了自己的零花钱。小红把钱清点好，送到那位同学家中。家长不肯接受，小红说：“没事儿，我爸爸是总经理，每次都给我好多钱呢，您就收下吧。”那位家长觉得小红说得有理，就收下了。

小红送完钱，觉得心里很轻松，但一番心事又涌上心头。她该怎样问妈妈要零花钱呢？回到家，尽管心里有多纠结，小红依旧笑盈盈地与妈妈说话。饭后，小红小心翼翼地说：“妈妈，以后你可不可以多给我点钱，我不够用了！”妈妈想孩子长大了，到处都是用钱的地方，就点点头同意了。从这以后，小红每次都准时问妈妈要钱。这不免让妈妈产生了疑问。因为以前小红不是这样用钱很大方的啊。但是妈妈没有问小红，心里一直留着这个疑问。

后来学校要开家长会，可小红并没有告诉妈妈。妈妈还是听见隔壁家的家长说起才知道的。妈妈瞬间觉得好伤心啊，心中的疑问一个接一个。小红怎么变成这样了，她到底瞒着我干了些什么啊？妈妈越想越觉得不对劲，从主动提出要零用钱到不告诉我开家长会，这里面肯定有问题，我一定要弄清楚。妈妈带着疑问匆匆忙忙地来到学校，径直朝班主任办公室走去。班主任看见小红妈妈来了，笑着对小红妈妈说：“小红妈妈，你女儿真是个好孩子。”妈妈本来就满肚子疑问，听到老师这么说更是一头雾水了。“老师，到底是怎么回事啊？你得给我讲清楚啊。”“是这样的，小红妈妈，我们年级有个贫困生，小红想要帮助她，就谎称自己是总经理的女儿，人家才肯接受她的帮助。开家长这件事，小红来找过我，希望不要让你来参加，怕露了馅。这孩子真是用心良苦啊，您可千万别责怪她。我们做长辈的，就顺着她的意思做吧，不要挑破了那层窗户纸。”妈妈听得一愣一愣的，半天才缓过神来。心里真地感到骄傲。

从这以后，妈妈没有问小红那样做的原因，小红也没有给妈妈说自己做了什么。母女俩心中都有一个秘密，但是依旧相处得很好，日子过得有声有色。（全文实有字数991）

于无知处听惊雷 2016届高三（1）班

吴雅洁 “人非生而知之者”，故我们跋涉于探寻生活奥秘的沙漠中，若我们弄清了一切生活奥秘，那就如手中多出一台导航仪，上面早已标明绿洲的方位，此时，我们便失去了与绿洲“蓦然回首”之欣喜。所以，对生活，不知、不尽知，方才活出滋味！

国粹大师有云：“演戏要带‘三分生’”何为其然也？演戏的过熟会使唱戏之人失却作品本身的一份思考与细琢，如熟透的柿子容易被捏烂一样，表演过熟的戏不仅使戏生出懈怠之意，台下观众也会因此而兴味索然。这里的“生”就是“不尽知”，演员对角色怀着“不尽知”之心，当然会对角色产生更多的好奇，因而入戏更深，所唱的戏当然就不落俗套了。（活学活用试卷文本，甚好！）

然而，当下之人总希望弄清楚生活中的一切奥秘。他们是遨游于科技与学术的海洋，崇尚理性的思考者。当诗人用包含挚意的目光凝望明月时，他们却在思索着月亮的物质能源；当作家品茗于竹林间寻找灵感时，他们却手持勘探仪发掘着土地中的“金矿”；当人们在沙滩嬉戏、海上荡桨时，他们却思索着如何开发海底隧道，开辟新的经济增长极„„诚然，因为他们的不懈探索，我们走进了如今神奇的信息社会，他们的人生或许因知识的填积而绽放光芒。不过，我认为，在这钢筋水泥森林的包围中，他们的生活似乎失却了一份自然的清新与诗意。他们无所不知，可他们的生活却近乎枯燥乏味，他们或许会以在科技生活中活得有滋有味来予以反驳，但我以为，在现实生活中，他们活得还是缺少了一种诗意朦胧的情趣。

不尽知，会带给生活以神秘感，让我们对明天饱含憧憬。浩如烟海的古代诗歌，我们现代人或许还无法完全理会其中真意，但正因为这份不尽知，我们才能在诗意朦胧的意境中享受到古今温柔舒心的抚摸。

静谧的夜晚，躺在惬意的竹榻上，月色笼罩全身，微闭双眼，于无知中，我们静听竹枝拔节。惊雷一轰，我们寻出生活的滋味。（全文实有字数744）

知与不知，都很美 2016届高三（1）班 张俊霞

有一本书，叫《十万个为什么》，小时候我认为拥有了这本书，就能解决所有问题。当我长大后，我才发现不是知道的越多了，而是不知道的更多了。在我看来，知与不知，都很美，都让我的生活变得精彩。

正如一个恰当的比喻，人们所懂得的知识就如一个圆，你懂得的越多，这个圆也就越大，所接触的未知也就越多。对于科学家们而言，生活奥秘便是如此，只有弄清了，生活才有意义。屠呦呦，一位从医学研究的科学家，对于她而言，研制出抗疟疾药物便是她生活的全部意义；袁隆平，一位植物学家，对于他而言，研制出高产量杂交水稻便是他人生的追求；爱因斯坦，一位科学家，对于他而言，了解一切未知背后的真相，便是他人生辉煌的一刻„„科学家们的生活，也许没有浪漫的烛光晚餐，没有温馨的全家欢坐，没有随性的对酒当歌，也许只有枯燥无味的数据，只有反复的实验，只有无数种科研材料，但是他们却视之为一生的珍宝，这就是他们的追求，这便是他们生活的全部意义。

在美学界，有一种美叫“朦胧美”，不必去探索其中的真相，不知或不知，这便足以称为一种美。面对一片开得正旺的五彩缤纷的野花，画家看到了便会拿出画笔将这片美景描绘下来，一阵微风吹过，花儿摇曳着舞姿。画家便随心而动，一幅随风舞动，有些零乱美，模糊的画作便诞生了。画家不必了解鲜花为何开，何时又会落，风儿又因何而刮来等等类似的问题。对于画家而言，他发现了这片迷人的野花，并画出了得意之作，这便是他这一天的收获，这样的生活便是精彩的，有滋有味的。

而在我看来，解决一道难题，弄清其中的奥秘，这样的生活也是精彩的。傍晚时分，看到天边那轮落日，金灿灿的，染红了半边天。此时的我无需用物理化学知识去弄懂为何出现了这样的现象，只需用心去感受其中的美，这样的生活亦是有滋有味的。

何必执着于生活的真相，又何需尽不知，知或不知都是一种美，美得让人心醉。（全文实有字数758）

苏锡常镇2016届高三一模作文“心田、梦、种子、桃李春风”评讲材料

一、题目回放

19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。

每个人心里一亩田∕每个人心里一个梦∕一颗种子∕在我心里的一亩田∕用它来种什么∕种桃李春风

二、审题和阅卷手记：

所供材料出自三毛作词的歌曲《梦田》：“每个人心里一亩一亩田/每个人心里一个一个梦/一颗呀一颗种子/是我心里的一亩田/每个人心里一亩一亩田/每个人心里一个一个梦/一颗呀一颗种子/是我心里的一亩田/用它来种什么/用它来种什么/种桃种李种春风/开尽梨花春又来/用它来种什么/用它来种什么/种桃种李种春风开尽梨花春又来。”

材料为一则譬喻性材料，别有寄托，意蕴丰富。“田”比喻为心灵空间、心理世界。材料中指每个人心里都有属于自己的一片心灵空间，孕育着一颗“梦想的种子”。“种”体现为主体播种、培育等实践性努力。“桃李春风”可以理解为“春风桃李花开日”，“百般红紫斗芳菲”，是桃李芬芳、春风骀荡的美好景致，喻指希望、温暖、爱心等美好的东西。审题立意可以扣住关键词“心田”“梦”“种子”“桃李春风”展开。“梦”可理解为理想、愿景、志向、希望等。从“桃李春风”看，“梦”必须具有美好的特质，只要在心中确立（或“种下”）理想、愿景、志向、希望等一切美好的东西，就能收获美好的结果。佛法云：心存善念，终得善果。

另：同学们不仅要熟背并熟练运用古代名句名篇，也要适当熟背现代经典名言警句。本次作文有两位同学都引用了冰心的名句，但都引用不完整或错误。“成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”泰戈尔的哲理诗也很好。“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧！”

三、它山之石：

心田（一类上）苏州一考生

春日阳光柔柔地抚过初生的柳梢嫰芽，吐露微香的异色芍药，笼上窗台，照进屋子。最后，定格在书本的纸页上。温暖沁入我的心田，在那里，一个梦想正欲破土而出，发芽开花„„

这颗梦想的种子是何时埋于心田的呢？这似乎已模糊而不可知。是课本上一首美丽的诗词，还是博尔赫斯让人怦然心动的一行诗句，抑或席慕容一则清新隽永的散文？无论如何，我心中的种子早已不知于何时深埋心田，我想成为与文字、书籍相依相存、不离不弃的人。

不知道多少次被文字震撼心灵。犹记得读《李尔王》时，看到不谙世事的李尔王被赶入雷雨交加的荒野，内心是何等苍凉悲苦。第三幕里，一个老人在风雨中呼唤正义的场面无疑使非常动人的。每每读及此处，我都不得不合上书页，几欲恸哭。

李尔王由于不谙世事而度过了十分曲折的后半生，而凡人如我们又何尝不是如此？文字让愚钝的我稍稍明白些事理，而我却也迫不及待地也想执起笔来，书写我自己的，有过懊丧，也有满足，回忆起甘醇如酒的悠悠岁月。

也不知多少次，被作者们构筑的精妙世界所深深吸引。王小波写小说，把语言锤炼得像诗一样凝练，读他的文字就像嘬一颗糖，吟哦品尝，芳甜盈齿。而他构筑的长安城、洛阳城，都如同空中的巴别塔，属于他语言的巴别塔，在空中熠熠生辉，永远给我们以智慧和趣味。还有卡夫卡，在深夜提着一盏灯引你在城堡内拾级而上，向你开出一扇光怪陆离却又真实异常的大门，于是，你又陷入了他的诡奇世界。

文字的世界与现实的世界如此不同。它点亮我的灵魂，让我心中的梦想茁壮成长。它让我想欢笑，想歌唱，又想落泪，想苦吟。并且想切实地用自己手中的笔，描摹出自身对于世界的真实想法，构建只属于我的天地。

这梦想或许是有些太过虚妄，然“少年心事当凌云”啊！没有人甘愿自己的青春在沉默中荒废。与书相伴，通过文字表情达意的这十几年中，我或许是从大人先生们那里枉得了一些狂气与执着，然而，这些我是不愿抛弃的啊！（在心田里种下了“桃李春风”）

日头更大了，春风裹着桃花李飞，柔柔地拂动我心田中的小苗。它将长成什么？嘘，且看罢。（全文字数830）

播种梦想 2016届高三（1）班 吴雅洁

一粒种子，一亩田地，一束阳光，一缕春风，一股清泉，梦的种子在心中萌芽，抽枝。每个人心中一亩田，在这里，我们播种梦想，收获绿阴与甘甜。

播种梦想，纵使青涩又何妨？播种了梦想的生命总是熠熠闪光的。“恰同学少年，风华正茂”，一代伟人毛泽东“书生意气，挥斥方遒”，少年即立志复兴中华，终于带领着华夏子弟，浴血沙场，浪遏飞舟。中国这一沉睡的雄狮亦听到他的呼唤而苏醒。同样的书生意气，12岁的西方女孩立志当总统，稚气满面的男孩意欲保护大海，他们的梦想在常人看来或许可笑，可事实证明，正是因为他们的勇气和自信才驱动着他们拼搏奋进，让他们的实力得到认可，梦想不再可笑，生命也因梦想而光彩照人。

播种梦想，需要勇气和对自身清醒的认识，我们不必为“木秀于林，风必摧之；行高于世，众 必非之”而困扰，梦想决定心灵的高度，决定于个人价值观的取向。观念不同每个人的追求亦不同，常人的不理解并不能使之成为心灵的阴霾，更不可使之遮蔽心灵的阳光。播种的梦想有大有小：有人心怀天下，意欲匤世救正；有人志在一方，意欲在某一个领域闯出一片天空；有人偏好安静，安心享受生活的诗意与幽谧；有人„„鸿鹄与燕雀之志本就无贵贱之分，任何人都可追求生命的高度，起决定作用的则是追求的深度。即如文学泰斗老舍，他心田里的梦想是北平，这一令他魂牵梦萦的蝴蝶乡。他沉醉其中，即使身处异乡，也时刻用软毫抒发他心中对北平这个温柔乡的挚爱。所以，播种梦想，不在乎种子的科属，而在乎这种子是否符合真我。唯有寻着真我，我们才可收获春风常萦，桃李满园的心田之景。（紧扣材料意旨，深谙应试作文的要诀）

播种梦想，我们需有为梦想坚持的毅力。古人说：“靡不有初，鲜克有终。”使梦想之种萌芽结果的道路是艰辛的，因为“宝剑锋从磨砺出”，梦想之果的甘甜也须经过磨难的历练，面对前路的荆棘，我们要做的并非“退一步”，而是向前勇迈一大步！