红楼梦探春人物形象分析

红楼梦探春人物形象分析（精选8篇）

篇1：红楼梦探春人物形象分析

红楼梦探春人物形象分析：养在深闺梦红楼 红楼梦里面探春的判词：＂才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。＂这副判词寥寥数笔，却是很好的关于探春性格特征的初探，江边别送，千里梦遥，是完全系于东风之上的凄美苍凉与匆匆过往，这留给读者分析人物形象以多少广阔无垠的情感延展与想象空间......毋庸置疑的是，曹雪芹先生为我们展现的红楼人性大观园中，宝钗察颜观色的精明世故，黛玉寄人篱下的谨小慎微，迎春无奈于困顿而不得以木讷的明哲保身，惜春撵走无辜小丫头入画到削发为尼的藕榭清肠，还有湘云醉卧生流连的潇洒达观；然而，在这红楼众生迷醉中，探春却始终在某一层面上扮演者贾府这个封建大家庭的清醒者角色，比如在红楼梦七十四回里面＂惑奸谗抄检大观园，矢孤介杜绝宁国府＂，当得知王夫人被王善保家进的谗言迷惑，由凤姐间接参与对内发起这场声势浩大的抄检运动时，探春早就领着一众人等，早早的收拾好箱柜，摆好架式进行严阵以待，在面对王善保家的婆子和凤姐时，声色俱厉而又不无神内黯伤地说出：＂咱们倒是家子亲骨肉呢，个个不象乌眼鸡？恨不得你吃了我，我吃了你！＂

这话听起来很尖刻，可以说是把贾府这个封建大家庭里面的所有：夫人小姐，丫鬟婆子，甚至一草一木都囊括在内，但又确实是羞中带火，字字珠玑！读来使得这些沉陷于贾府这个封建大泥潭的众人等不由得脊背发凉，肝胆烹张！一番话说的铿锵有力，掷地有声，竟然令凤姐惶惶立于旁侧舒怀陪笑，好不厉害；然而这厉害的背后，透着无尽的苦郁凄凉！

还有当她面对人心离异，贾府外表的辉煌光鲜即将被无情的手给捅破，红楼的相守美梦要遭凄厉的寒风所遣散，封建大家庭的广厦即将在顷刻之间彻底崩塌的危局，便只能发出：＂可知这样的大族人家，必是自取灭亡＂这样的深刻感触，须知这对从小养在深闺人未识的一个饱受封建礼教熏陶，或者说是荼害的大家闺秀来说，是极为难得的意识品质，这也就是后世的红学家们，始终在红楼这个封建大环境中，对探春另眼相看的很重要的原因；玫瑰花探春的性格魅力，确实是中国几千年文学这座百花园中的一朵亮丽的风景，她生命里的那种明朗的刚毅，是一位处身于封建礼教环境中绝不对命运低头的象征！

面对危局，她想要通过一系列＂兴利除弊＂的片面改革来拯救一切，然而终究因为自身力量的绵薄而宣告失败，因此很多红学家评论探春时往往给予的是同情与怜惜，对探春这种敢与命运殊力抗争的行为经常是表达出一种深深的遗憾，探春的这样一种 知困难而后进的努力是一种极大的勇气，她就像是漫漫的长夜里一缕微弱的萤火，挣扎着带给生活中那些快要失去信念的生命以温暖的希望......而最后探春的结局是远嫁海疆，某的佳婿，华衣还家，可以说是＂金陵十二钗＂里面结局较好的一个红楼女儿了，而这所有的一切，都是她自己所争取的结果......

篇2：红楼梦探春人物形象分析

在看《红楼梦》时，许多人是欣赏或喜欢探春的，就连作者本人在写探春时，也似乎是充满着赞誉的。

贾探春，曹雪芹所著《红楼梦》中人物，金陵十二钗之一，贾政与妾赵姨娘所生，贾宝玉的妹妹，排行为贾府三小姐。贾探春的性格特点体现在她精明能干，富有心机，能决断，连王夫人与凤姐都得让她几分，她甚至有“玫瑰花”之诨名。她的重要事迹有：海棠结社;理家;抄检大观园时扇了王善保家的一巴掌，发表“百足之虫论”。远嫁。她工诗善书，趣味高雅，是大观园中的一位大才女。贾探春的外貌，在书中被这样描写：削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。这好几个成语的连用，将贾探春的性格特点刻画得鞭辟入里，一位心深人俊的美人儿如在目前。

贾探春的性格特点贾探春说擅长的是诗词、书法。但值得一提的是，在大观园冬夜连句里，曹雪芹先生很巧妙地写出了探春的心理活动，“有才也抢不过钗黛湘云”，这个片段很好地体现了贾探春的性格。贾探春的性格一般被总结为：开朗，大方，才情高，有着自己的一番抱负，是个有政治家风范的小姐。

探春是天生的半奴半主的混合体。她的父亲贾政是主子，而母亲赵姨娘则是贾府花了几两臭银子买来的奴才。这种特殊的身份，使探春在那个大家庭里处境非常不妙。她既不能象宝玉他们那样心安理得地做主子，也不能象袭人等那样，心甘情愿地做奴才。这种矛盾的心理，让探春的自然人性不断地发生着扭曲和变异，使她处处表现得和别人不一样：在主子面前，她显得更象奴才，而在奴才面前，她则更象主子。

也许，血管里奔腾着一半奴才的血液，这让探春时刻感觉到深深的耻辱。所以，她一直在痛苦地反抗着这一耻辱，努力地想做一个真正的主子。可悲的是，在她的这种反抗里，她的身份地位倒是更接近了主子，可在心理上，她却更接近于奴才。在探春小心翼翼地摆脱奴才身份地位的过程里，她在不断地进行着自己的社会化改造。这种改造的结果是，她作为一个自然人的人性里所固有的一切天然的情感，特别是作为有情感的动物的亲情，慢慢地消失殆尽，取而代之的只有那些社会人格中，在经过权衡利弊后再进行取舍的社会人性。

在看《红楼梦》时，许多人是欣赏或喜欢探春的，就连作者本人在写探春时，也似乎是充满着赞誉的。但，只要我们静心地想想，探春真的就值得我们欣赏或喜欢么?只要我们不带个人喜好，客观地去考察一下探春的为人，我们就会发现，探春其实是一个完全被剥夺掉自然人性的人。连亲情都可以抛弃的人，会是一个什么样的人呢?

探春是一个连母女亲情，同胞手足亲情都已经抛弃了的人。这一点，在她对待自己亲生母亲赵姨娘和自己同母所生的弟弟贾环的态度上，就淋漓尽致地表现出来了。

《红楼梦》里，探春虽和赵姨娘、贾环之间存在着永远无法割断的亲情联系，但现实里，探春却时时处处表现出与他们之间的隔阂和冷漠来。全书中，直接写到探春与赵姨娘之间的字数虽然不多，但就是那不多的文字，完全就能让我们领略到一个悲哀的事实，那就是，一个被社会化的人，在通过利弊权衡后，对一切进行取舍时是多么的冷酷。

探春反抗她自己半个奴才身份的斗争，是通过她反抗自己亲生母亲赵姨娘来表现的。在她看来，她半个奴才的身份的根源在于赵姨娘，只要她彻底地和赵姨娘决裂，她也就摆脱了那半个奴才的束缚，成为真正的主子，最少在外人眼里，她从此就是真正的主子了。所以，在以王夫人和凤姐为主要势力团体对赵姨娘恨入骨髓的斗争中，探春在权衡利弊后，选择了抛弃母亲，坚决地和王夫人等站在一起，在思想情感上和她们保持高度的一致，对自己的母亲进行着无情冷酷的打压。在这种斗争里，探春从来没对自己的母亲和弟弟表现出半点的同情和怜悯，相反，她打压他们的态度比别人更坚决，更主动，更直接。

王夫人和凤姐等对赵姨娘的打压，一般是处于间接状态，探春对自己母亲的打压则处于直接状态。探春在接管大观园，操纵家政后，第一件事情就是拿赵姨娘来开刀。因为赵姨娘的兄弟，也就是探春的亲舅舅赵国基死了。而前不久，袭人的母亲也去世，赏了四十两银子做安葬费。按理，也给赵姨娘四十两，应该是正常的。但探春坚决要按旧例，只给二十两。这就引发了母女之间的一场正面冲突。(详情见《红楼梦》第五十五回)。当时探春和母亲争吵的话，非常有意思。探春说她母亲：太太(即王夫人)满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。赵姨娘说：太太疼你，你该越发拉扯拉扯我们。你只顾讨太太的疼，就把我们忘了。探春回答：哪一个好人要人拉扯的?李纨看母女争吵，便劝赵姨娘：姨娘别生气。也怨不得姑娘，她满心里要拉扯，口里怎么说的出来?探春忙说：这大嫂子也糊涂了。我拉扯谁?谁家姑娘们拉扯奴才了?他们的好歹，你们该知道，与我什么相干。

关于探春对赵姨娘母子的态度，书中第二十七回里，探春和宝玉的对话里有直接的描写。探春尽心为宝玉做了一双鞋子，贾政看宝玉穿着，觉得有些刺眼，说不应该那样奢侈。赵姨娘抱怨说：正经环兄弟，鞋搭拉袜搭的没人看见，且做这些东西。探春知道后，十分生气，说：她只管那么想，我只认得老爷太太两个人，别人我一概不管，

探春为什么可以不认亲娘，却只认得老爷和太太呢?原因很简单，老爷太太是主子身份，而赵姨娘是奴才身份。换句话说，探春在社会生存的压力下，经过利弊的权衡，知道只认权贵，不认亲疏，不认亲情了。她觉得，只认老爷太太，她就可以更接近于主子身份，而远离赵姨娘，则可以远离奴才的身份。讨得太太这样主子的恩宠，是荣耀的象征，而讨得母亲这样奴才的喜欢，则是耻辱的标志。

探春，这个天生有一半奴才血统的人，只因为心里起了爬到真正主子地位身份的雄心，于是就自觉的开始了自我改造和奋斗的历程。这历程，是以牺牲她作为自然人所固有的人性为代价的。所以，她在向主子地位靠近时，心里的悲哀和痛苦，是一般人所无法理解和体会的。她的努力，使她每向主子迈近一步时，在人格和心理上，也向真正的奴才迈近了一步。作者在这里悲哀地指出，一个人在眼中只有权贵时，人格就开始发生着冷酷的扭曲和变异，最后，连自己是谁，自己是从哪里来的，都会忘记。

在中国，有句老话，说是：儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。在这种自然人性中，人们把人和狗相提并论，是说明那些感情是天然的，是一切高等动物与生俱来的。这些天然的带着美感的感情，是高等动物，包括人在内，得以延续的基础。但是，人在利益权衡后的取舍中，在向上巴结的奋斗中，会将那些天然的美好情感毫不可惜的抛弃掉，最后，在他们的眼里心里，只有趋利避害的势利，只有比自己更高一极的主子。这种心态一蔓延开来，整个人类就发生扭曲和变态。作者在对探春的描写时，对她是寄予了深深的同情和怜悯的。因为，那看起来只是探春一个人的悲哀，其实是整个社会和人的悲哀。本来，儿是不会嫌弃母丑的，但为了巴结权贵，为了向上攀爬，探春不仅嫌弃母丑，而且还仇恨自己的母亲。她在自然人性上，堕落到连不嫌家贫的狗都不如的地步。

在《红楼梦》一书里，我们在表面上看探春，她是一个十分讨人喜欢，让人敬佩，让人欣赏的女孩。但在骨子里，探春是悲哀的，寂寞的，孤独的，同时也是自卑的。其他的主子，如宝玉等，奴才也罢，如袭人等，他们都能享受到一种亲情的快乐和幸福，而探春则什么也没有。她只能用太太老爷等的器重和信任来安慰自己孤独悲哀的心。心里只有权贵的人，内心都是悲哀孤独的，这何止是探春如此呢。

探春的内心，是十分自卑的，因为，她自身的价值，不在自己心里，而是在于主子们，还有奴才们的看法里。《红楼梦》里，女孩们大多哭过，正象作者在开头写的那样“千红一哭，万艳同悲”。探春也常常哭的，可探春的哭，与其他女孩的哭有着完全不同的意义。她内心的苦楚，是与那些使小性子，小心眼是不同的，她内心的悲哀，只有她自己才可以体会。探春因内心的自卑，于是处处表现出来的强烈自尊，是大观园里所有女孩都不能和她相比的。如，在一些奴才奉主子之命抄检大观园时，其他人都噤若寒蝉，独有探春怒斥那些抄检者，并狠狠地给了王善宝家的一记响亮的耳光。在探春心里，主子的尊严，奴才是万万不可亵渎的。但她在给了王善宝家的一记响亮的耳光后，还是准备接受王善宝家的主子的责罚。

探春和母亲的决裂里，真的存在着什么不共戴天的仇恨么?没有。客观公正地讲，她们之间几乎不存在任何真实的情感伤害。探春仇视母亲赵姨娘，客观上不是发自她内心的感情，而是来自于以王夫人、凤姐为首的上层权贵集团。探春是理智聪明的人，她是明智地应和上层主子的好恶，而对赵姨娘采取仇视的态度。至于其他一些人，如芳官等奴婢们，则是盲目地跟风起哄，也跟着主流情感而对赵姨娘采取仇视态度。

从探春与母亲的决裂过程里，我们可以看到人类的悲哀：那就是人处在奴才地位并不真正悲哀，悲哀的是，具有奴才的心理。人，一旦具有了奴才心理的话，就渐渐丧失掉内心天然的美好情感，丧失掉独立的人格，丧失掉自己对人和事物独立的判断标准，变得是非不分，黑白不顾，只知道完全和上层主子在一切事情上保持高度的一致和高度的和谐。

也许，喜欢探春这个人物的人，会为探春辩解，说，那赵姨娘也确实太可恶了，所以才弄得天怨人怒的，被大家所嫌弃。在读《红楼梦》时，我们只要摸着自己的良心想想，赵姨娘真的有那么可恶么?赵姨娘真的做过什么伤天害理的事情么?事实是，除了她那次在马道婆的诱惑下，起心想整死凤姐和宝玉外，她还真没做过什么真正的坏事。她这点未遂的谋杀意图，比起王夫人和凤姐的逼死那么多人命来，简直是不值一提了。被凤姐直接害死的`人，先后有：贾瑞、金哥、长安守备之子、尤二姐、张华(谋杀未遂)、鲍二的老婆、黛玉等，就连她死后，在阎王那里也害死赵姨娘;而王夫人害死的人有：金钏、晴雯、司棋等。

要说赵姨娘可恶，她唯一可恶的一点在于她和探春之间存在的强烈差距。探春是主子身份，有着奴才的心理。赵姨娘则恰好相反，在身份上，她是明明白白的奴才，可在心理上，她却稀里糊涂地把自己当作了主子。这一心理与身份上的严重脱节，不仅让她自己终日怨恨不已，而且闹得所有人对她侧目而视。她以为，她给贾家生了一个儿子，自己就母随子贵地高人一等了，就成了主子了。她的这种错位，在奴性心理严重的社会，是最要不得的，最遭人不耻的。也难怪连芳官这些小丫头们都敢直接地欺负她了。赵姨娘不明白一点，在权贵社会里，一切真正的主子在骨子里，尚且都存着奴才的心理，更何况一个卑微的地道的奴才呢。

赵姨娘很天真的。正因为她存了主子的心理，所以，只要有人用主子的身份来诱惑她，唆使她做傻事，她会立马去做。马道婆说她是主子，只因凤姐和宝玉压迫着她的地位，她就毫不犹豫地把银子给马道婆，让马道婆帮着搞掉凤姐和宝玉。夏婆子给她一顶高帽戴一戴，说：你老想一想，这屋里除了太太，谁还大似你。就这一句话，就惹得她兴冲冲跑去和芳官等一群小丫头打得鸡飞狗跳的。她这些愚蠢的行为，不是她真的愚蠢，而是她心理的主子地位在作怪。

探春并没做什么真正的好事善事，却处处受人欢迎，受人喜欢;赵姨娘并没有做什么真正的坏事恶事，却处处受人排挤，受人厌恶。这种结果，主要在于两人心理的不同上。一个是主子常怀奴才之心，这样的人，在等级社会里，在有奴性的人眼里，是一个比较聪明，比较惹人喜欢的人;而一个奴才，常怀主子心理，那就非常愚蠢，非常惹人讨厌的了。探春与母亲斗争的焦点，都因此不同而引发。

通过对探春与她母亲的比较，我们可以看出，在一个权贵等级存在的社会里，什么样的人才是正常的、完美的、聪明的、健全的人;什么样的人才可以在这样的社会里立足生存;社会需要什么样的人。这样的人，决不是赵姨娘那样的人，只能是探春那样的人。

半奴半主的人，才算是一个健全理智聪明的人。时时处处，常怀奴才心理的人，才是这社会所需要，并被社会所欢迎的人。

曹雪芹的时代，虽然过去几百年了，但他所说“半奴半主”的为人处世的法则，就是到了二十一世纪的今天，仍然十分实用有效。即使，我们所有人，早就因宪法的规定而成了真正的主人，但作为主人，我们要想在这社会上立足生存得好的话，就得时刻处处怀着奴才的心态。我们也得象探春一样，丢开自己的思想情感，丢开自己的好恶，丢开自己的是非黑白标准，只以更高主子的思想情感为自己的思想情感，以更高主子的好恶为自己的好恶，以更高主子的是非黑白标准为自己的是非黑白标准，总之，就是要时刻和上层保持高度的一致，只有这样，你就会感觉到生活处处充满阳光，整体社会也处处充满着和谐与安定。

我们千万不可象赵姨娘一样，按照自己的思想去行动，按自己的真实想法去说话，更不能抱怨比自己高贵者的不公正。我们可以看看大观园里的情况，就是看到凤姐在逼死人命，大家也不会激于怜悯或义愤而说句公道话的。只有当大家在心理上达到那样的境界，社会才会真正和谐，才会真正安定。

值得我们庆幸的是，我们在这种半奴半主的文化熏陶下，都自觉或不自觉地养成了探春那样半奴半主的双重人格，这是我们社会得以长期稳定的民族心理基础。也是我们民族强大无敌的精神基础。这一点是值得我们自豪骄傲的，也是我们要永远珍惜并大加发扬的国粹。

曹雪芹在写书时，对探春的“半奴半主”的心理也是十分推崇的，而对赵姨娘的“假主真奴”的矛盾充满了不屑。作者在对母女两人的评价上，反映了作者的态度。说到探春时，作者用了一个“敏”字——敏探春兴利除宿弊(见第五十六回);说到赵姨娘，作者用了一个“愚”字——辱亲女愚妾争闲气(见第五十五回)。

一个“敏”，一个“愚”，二者的结局就截然相反。敏探春，是大观园里，唯一最后得到幸福归宿的女孩。赵姨娘最后，则是被阎王老爷打死的。值得人回味的是，和赵姨娘一同遭受大劫的，还有妙玉，这也是一个藐视权贵的主儿。这样说来，敏，在于心中有权贵，愚，在于藐视权贵，或不服权贵，结局只能是悲惨的了。

看完《红楼梦》，我们掩卷想想自己，想想我们的周围，我们自会明白许多为人处世的道理的。

文学形象评价/贾探春

《红楼梦》中贾府里的三生的“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。”探春“才自精明志自高”，是个有远见、有抱负、有作为的女子，她敢说敢为、办事练达。她最出色的表现是在凤姐患病期间，治理大观园，兴利除弊，富有改革精神;再是抄检大观园时，探春敏感地觉察到贾府这个大家族内部残杀、气数将近的征兆，痛心而愤怒地责打兴风作浪、犯上作乱的王善保家。

但是探春的内心也承受着深深的伤痛，古代嫡庶之分甚为分明。探春空有才志，却因是赵姨娘所出，生出了多少难堪。这不是探春一个人的悲剧，而是封建时代所有庶出子女的悲剧。按照礼教，他们的生母只是半个主子，仍有奴才身份。他们只能认嫡母为母亲，因此贾环过分地自卑，而探春过分地自尊，都是庶出子女从小内心遭到礼教扭曲的体现。

探春是诗社的倡导者，并且喜欢书法，性格疏朗大方，又有理家才能，是几个孙女儿中贾母最喜欢的。南安太妃来贾府，贾母叫了宝黛湘三人来作陪，另一个就只叫了探春。探春身边的丫鬟侍书，也口才了得。

人物结局/贾探春

87板红楼梦中的探春《红楼梦曲》里写道：一帆风雨路三千，把骨肉家园齐抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。——这说明了她后来是离家远别了，后40回续书写她嫁给镇守海门等处总制周琼之子，但据曹雪芹的初衷，她可能是嫁给了一个王子，成为王妃。在书中第63回“寿怡红群芳开夜宴”中，探春掣签，签上写道“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一

篇3：红楼梦探春人物形象分析

但作者给她的结局也比她的姐妹们好点, 贾家四姐妹中, 各自性格不同, 人生际遇也不同。元春虽为贵妃, 可惜在得宠之时就不幸生病而死;迎春嫁给了中山狼, 被折磨而死;惜春天性孤僻, 走上独善其身的遁世之路。只有探春的结局还算是美满, 虽是远嫁, 但对方毕竟是好人家, 不失为一桩好婚姻。由此看来, 作者对探春有一定的偏爱。

一、硬伤———庶出身份、地位卑微

探春是金陵十二钗之一, 也算是曹雪芹偏爱的形象之一。探春刚出场时是通过林黛玉的眼睛而描写出来的:“削肩细腰, 长挑身材, 鸭蛋脸面, 俊眼修眉, 顾盼神飞, 文彩精华, 见之忘俗。” (《红楼梦》第3回) 仅仅几笔的描写, 但给人留下了很深的印象, 这是从正面描写的贾探春。而再次描写探春时是从侧面描写的, 是贾宝玉游幻境指迷十二钗中的形象:“画着两个放风筝, 一片大海, 一只大船, 船中有一女子掩面泣涕之状。”四句诗是:“才自精明志自高, 生于末世运偏消。清明涕送江边望, 千里东风一梦遥。” (《红楼梦》第5回) 作者把她排在金陵十二钗中的第三位, 并赞扬了她的才华, 同时也交代了她的庶出身份。

在《红楼梦》世界中, 位于四大家族之首的贾府主子与主子之间、主子与婢仆之间、婢仆与婢仆之间矛盾重重, 人际关系十分复杂, 甚至连骨肉之间都是弱肉强食。用探春的感叹来说就是:“咱们一家子亲骨肉呢, 一个个不像乌眼鸡, 恨不得你吃了我, 我吃了你!” (《红楼梦》第75回) 生存在贾府这样险恶的人际关系网中, 探春本已是如履薄冰, 而她那庶出的尴尬身份使她处于比别人尤其不利的地位。但作者还是把她写成了一个才能出众、不同凡响、具有反抗精神的人物。探春虽是一个积极有为、律己甚严的正派人物, 但是庶出的身份还是她的硬伤, 使她处于不利地位, 将她的正牌主子身份也打了一些折扣。看起来平时对待都一样, 但具体到她的婚姻方面来说, 就存在两种可能, 即她的婚姻结果存在很大的偶然性和危险性。 (2) 用王熙凤的的话讲就是:“虽然庶出一样, 女儿却比不得男人, 将来攀亲时, 如今有一种轻狂人, 先要打听姑娘是正出庶出, 多有为庶出不要的。……将来不知哪个没造化的挑庶正误了事呢, 也不知哪个有造化的不挑庶出得了去。” (《红楼梦》第55回) 为了避免自己成为嫡庶制度的受难者, 探春一方面矫情处世, 一方面自强不息, 幻想为自己打造出一片新天地。因为是庶出, 所以她对主子身份问题极其敏感。处于主奴之间, 必须不卑不亢, 必须规行规步, 稍有不慎, 就会受到血统纯正的主子的排挤和虎视眈眈的奴婢的僭越。这样, 在一定的心理空间就受到了很大的压抑。

书中通过贾琏的贴身小厮兴儿之口, 把探春比作“又红又香, 无人不爱, 只是有刺扎手的玫瑰花”, 给予极高的评价。曹雪芹在书中也极力地渲染、烘托她迥异于一般贵族小姐的那种英豪阔大的思想气质。然而, 这样一位闺中豪杰, 仍免不了有才无运的结局。在那行将没落的封建家族之中, 她纵有天大的本事, 也无能于家族和自己的命运。而另一个让她无法施展抱负的阻碍就是庶出。在那个“妻妾不分则宗室乱, 嫡庶不分则宗室乱”的宗法社会里, 这种与生俱来的缺憾, 成了她一生最大的、最敏感的隐痛。因此, 她具有强烈的自卑感。近代个体心理学家A.阿德勒认为:“每个人都有不同程度的自卑感, 因为我们发现自己所处的地位是我们希望改进的, 当这种改进成功时, 自卑感就会得到化解, 因自卑而产生的心理压力就会得到减轻或消失;当改进受阻甚至无望时, 自卑感就愈积愈多, 变成精神生活长久潜伏的暗流, 这就是自卑情结。” (3)

二、能力———办事谨慎、治家有方

探春有着出众的才能和抱负, 虽是如此, 但在那个阶级分明的时代里, 姨娘所生的孩子是不受重视的, 更何况探春又是女性。然而探春懂得洁身自爱, 凡事都有自己的原则, 在她身上几乎找不出什么毛病。探春虽为庶出, 却也是锦衣玉食、使奴唤婢、无比尊贵, 在贾府的贵族小姐中她较受宠爱, 她没有迎春的懦弱, 也不像惜春那么孤僻。虽是未出阁的年轻的小姐, 却也能够当家理事, 杀伐决断, 表现出超人的才干, 就连荣府说一不二的管家奶奶王熙凤在“这些大姑子、小姑子里头, 也就单畏她三分”。这就是她平时对自己要求严格、办事谨慎的结果。

贾探春的才能和办事谨慎最重要的表现在她理家这一事件中。在男尊女卑的观念占统治地位, 以及“女子无才便是德”思想的束缚下, 她表现出了自己的才能, 她曾这样感叹过:“我但凡是个男人, 可以出得去, 立一番事业来, 那是自有一番道理。” (《红楼梦》第55回) 事实上她不能是个男人, 因此她的抱负就无法实现, 但作者让她在理家过程中有所实现。探春、李纨、宝钗三人分别接管过理家大权, 在她们当中, 李纨是个重德不重才之人, 平时对下人是多恩无罚, 实在不是理家之才;宝钗虽有才, 但她所注重的是人际关系的和谐, 于是她采取“不干己事不张口, 一问摇头三不知”的方针。如此看来, 在这期间为贾府真正办事的只有探春了。探春接过理家大权后, 横风狂雨扑面而来。首先是荣国府的仆人要试三小姐的本事, 想看她的笑话。谁知这位三小姐在接任凤姐的治家权时, 不仅能把握住短暂的时间, 细细观察这大家庭的缺失, 更能对症下药, 积极地兴利除众蔽。这时仆人们都暗中抱怨:“刚刚倒了一个‘巡海夜叉’, 又添了三个‘镇山太岁’” (《红楼梦》第55回) 这说明探春治家有一定的才能。

贾探春的自尊自强、办事果断及对现实反抗达到极限表现在抄检大观园上。这期间她清醒地看透了百年旺族必然没落的趋势, 所以她一方面严阵以待, 坚决反抗, 同时感慨万千, 伤心落泪。没成算的王善保家的却便要趁势作脸献好, 故意掀了一下探春衣襟, 这一下更激怒了探春, 只听“啪”的一声, 王善保家的脸上早着了探春一巴掌。探春这一巴掌不仅是打在了王善保家的脸上, 同时还间接地打在了邢夫人的脸上;这一巴掌不仅是愤怒的一巴掌, 还是她维护贵族身份的一巴掌。庶出这一特殊的身份已经使她够尴尬的了, 今天又有一个奴才来掀她的衣服, 对于她来说简直是很大的耻辱, 在她心灵深处又添了一层痛处。因为在正统子面前奴才一般是不敢乱动的, 从内心深处探春又受到一层打击, 深深地伤到了她的自尊心, 所以她才会很愤怒。其实她也明白:虽然顶了不可一世的王熙凤, 也打了不识时务王善保家的, 但反抄是她个人的胜利, 却挽救不了家族的衰败。即使她的才能再高, 也于事无补。鲁迅曾说过:“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。” (4) 其实, 探春在抄家事件中“先从家里自杀自灭起来, 才能一败涂地”的精彩议论和给王善保家的一巴掌可以看出她的“清醒和魄力, 敏锐和卓识”。 (5) 因此, 探春的悲剧也在于此。

三、处世———寻求保护、捍卫尊严

探春在处世过程中和赵姨娘及弟弟贾环有着不寻常的矛盾, 为什么呢?同是嫡庶制度的受害者, 探春却旗帜鲜明地站到敌对的一方, 是像赵姨娘所说的“没有长羽毛, 就忘了根本, 只拣高枝儿飞去了吗”?事实并非如此。

探春并不是不爱自己的生身母亲, 如果是男人, “他”将出外建功立业。“早走了”可以缓和或避免嫡庶之争, “立一番事业”虽不能改变庶出的身份, 至少可以改善、也可以提高生母的“庶母”地位。可是作为“女孩儿家”的她, 对于自己后半生的幸福都没有决定权, 决定权在贾母、贾环和王夫人的手里, 如果王夫人对她不满, 可想而知她的婚姻会是什么样子。所以她如果要争取后半生的幸福, 目前只能与生母划分界限。有的研究者认为, 这是探春对封建正统的“嫡庶观念的强烈认同”。 (6) 蔡义江先生也说过:“在她的意识中, 区分主仆尊卑的封建等级观念特别深固。她之所以对生母赵姨娘如此轻蔑厌恶, 冷酷无情, 重要的原因, 是一个处于婢妾地位的人, 竟敢逾越这个界线, 冒犯她作为主子的尊严。” (7) 其实, 我个人认为这是对她的误解, 庶出是她心中永远的痛, 她这样做, 只不过想寻求实权派的保护, 自然难免“攀荣附贵”。当贾母因为贾环欲讨鸳鸯为妾一事而怨骂王夫人时, 她急忙主动为王夫人辩解 (第46回) , 当贾母赏月至深夜四更, “姊妹们熬不过, 都去睡了”之际, 只有她依然陪侍贾母。她想用自己的小心、殷勤和庄重换来贾母和王夫人对自己婚姻的正面干涉。但这就不等于说她因此会“纵然丧尽人格也在所不惜”。 (8) 实际上恰恰相反, 探春很在意自己的人格尊严, 而且具有很强的自尊心。

庶出的探春必须证明自己的贵族身份和捍卫自己的贵族尊严。她比血统纯正的男女地位低, 在他们面前要做到“不卑”;她比奴仆的地位高, 在他们面前又要做到“不亢”。因此她待人接物要矫情。我个人认为, 探春是嫡庶制度下的受害者, 她“不甘庶出”在情理之中, 但她“弃贱附贵, 一心想着出人头地”并不是“哗众取宠, 处心积虑地标榜自己”, 而是内心受尽煎熬的矫情之举, 是想通过这些矫情之举尽可能地保护自己利益, 捍卫自己的尊严。

探春在大观园中的庶出身份, 导致了她的高才大志被埋没的悲剧命运, 甚至是最后的远嫁, 但她自始至终都在维护她的贵族身份和个人尊严, 可谓是嫡庶制度下受害者的反抗典型。

摘要：探春是《红楼梦》中金陵十二钗之一, 也是曹雪芹所偏爱的人物形象之一。文章对探春这一人物进行了分析, 认为她是一位秀外慧中、有胆有识的杰出女性, 她是封建嫡庶制度的受害者, 一方面自强不息, 一方面矫情处世, 倒向嫡系一方, 希望当权者能对自己的婚姻正面干预, 从而摆脱悲剧命运。

关键词：《红楼梦》,探春,嫡庶制度的反抗典型

参考文献

[1]王昆仑.红楼梦人物论.北京出版社, 2004年1月.

[2]蔡义江.红楼梦诗词曲赋评注[M].北京:团结出版社, 1991年.

[3]梅苑.红楼梦的重要女性.台湾商务印书馆, 1992年10月第2版.

[4]欧丽娟.诗论红楼梦.台湾里仁书局, 2001年1月.

篇4：《红楼梦》中晴雯的人物形象分析

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2016）15-0116-01

曹雪芹笔下的红楼女儿大都是很可爱的，平儿的典雅、鸳鸯的聪颖、紫鹃的贤淑、香菱的哀怨，无一不让人赏心悦目。然而，晴雯作为金陵十二又副册之首，她的魅力是卓然超乎群芳之外的，是曹雪芹笔下最丰满又最完美的丫鬟形象。这个“身为下贱”， 却“心比天高”的丫鬟身上无一处不显现出她那光彩照人、 熠熠生辉的个性魅力， 她的性格是那样丰富多彩，让人爱之怜之！

一、美丽动人

晴雯是大观园里丫鬟中最美丽的姑娘。作者把她比喻为“霁月”“彩云”， 其容貌“花月不足喻其色”， 可见晴雯之美。对晴雯的容貌， 作者惜墨如金， 避免正面描写， 而先是用王善保家的 “标致”“像西施的样子”“骚眼睛”“妖妖俏俏”等抽象和带有主观感情成分的字眼向王夫人进谗， 后是王夫人听了王善保家的进谗后， 猛然触动往事， 回忆出“有一个水蛇腰， 削肩膀， 眉眼又有些像你林妹妹的， 正在那里骂丫头， 我的心里很看不上那狂样子。”这两处侧面描写， 使人产生想看看晴雯到底是怎样的美丽的意念。当王夫人听了王善保家的挑唆后， 立刻命小丫头到怡红院把晴雯单独叫来。王夫人一见她钗斜鬓松， 衫垂带腿， 大有春睡捧心之态。王夫人冷笑道： “好个美人！ 真像个‘病西施了。”此刻， 作者从反面写了晴雯之美。接着， 作者又借凤姐之口来直接赞美晴雯“若论这些丫头们共总比起来， 都没晴雯生得好。”可见晴雯的美是公认的。

二、聪明伶俐

晴雯不仅是大观圆的丫鬟中长得最标致，而且聪明过人。机敏伶俐， 心灵手巧，这些都使她在众丫环中更显可爱之处。王夫人虽对她恨得牙痒痒的， 但也不得不承认她“处处比人强”。如第52 回宝玉的雀金褂子头次穿出去就被烧了一个洞， 偏偏老太太、太太叫他第二天还穿这件， 拿到外面， 所有的织补匠、截缝都不敢接，最后是发着高烧的晴雯“挣命咬牙几个时辰给补好的”。又第73 回贾政突然袭击要在第二天检查宝玉的功课，而宝玉大部分文章都是半生不熟的，急得如热锅上的蚂蚁， 到半夜还没能入睡，三更时分，芳官从外面进来说“一个人从墙上跳下来了”，晴雯便急中生智， 要宝玉“快趁这个机会装病只说唬着了”，以便逃避检查， 当上夜的说“想是风摇的树枝儿，错认作人了”， 她便马上反驳： “别放诌屁，你们查的不严， 怕得不是， 还拿这话来支吾， 才刚并不是一个人见的， 宝玉和我们出去有事， 大家亲见的， 如今宝玉唬的颜色都变了，浑身发热，还要去拿安魂药去”， 一个弥天大谎被她轻而易举地编得天衣无缝， 有鼻子有眼的。此处，任何人都会情不自禁地赞叹一声：好一个能干贤达的晴雯！

三、率真洒脱

晴雯率真的个性在她生活中的一颦一笑中表露无遗。在第五十一回中，晴雯一见麝月出门赏月，为了“唬他玩耍”，竟“仗着比别人气壮，不畏寒冷，也不披衣，只穿着小袄，便蹑手蹑脚地下了熏笼，随后出来”作为晴雯这样一个因“身微下贱”而失去了全部自我的少女，能够在毫无人身自由的奴隶地位上毫无掩饰地表现其少女的童真，这种恶作剧较之其他少女就更显得可爱了。最能反映晴雯纯真洒脱个性的事件还是“撕扇子”这一细节。撕扇子之初，晴雯固然存在着赌气的心理，可当宝玉真的将扇子递给她时，晴雯竟“果然接过来，‘嗤的一声撕成两半，接着又‘嗤‘嗤几声。”这里我们不能将晴雯的举动看成是胆大，说成是任性倒更有几分道理，而任性本身就是晴雯任由自己少女本性的率真表现。可当麝月的扇子也被抢来递与晴雯“撕作几半”之后，宝玉晴雯二人的大笑则完全没有了丝毫出气的样子，变成了真正的开怀大笑了。如此精透的性格刻画，让每一个人都看到了晴雯率真洒脱的可爱形象。

四、勇敢反抗

晴雯的勇敢也是她的可爱之处。封建社会里，一个女奴敢于反抗，那是要多大的勇气和担当呀！第七十四回王善保家的奉王夫人之命抄检大观园， “这个贾府中最猖狂的狗腿子”狐假虎威。而一圈抄捡下来，只有两个人发泄了自己的不满情绪，一个是探春，另一个就是晴雯。探春是小姐主子，晴雯是奴才丫头， 晴雯以无声的语言表示了她愤怒的反抗： “只见晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手提着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出。”十分明显地表现出了自己的愤怒。但当王善保家的说道： “姑娘你别生气， 我们并非私自就来的， 原是奉太太的命来搜查。你们叫翻呢？ 我们就翻一翻， 不叫翻， 我们还许回太太去呢。何用急得这个样子！”晴雯听了这话便指着她的脸说道： “你说你是太太打发来的， 我还是老太太打发来的呢！ 太太那边的人我也都见过， 就只没有看见你这么个有头有脸大管事的奶奶！”。一个奴才丫头挑战封建制度的威严，维护自己的人格尊严是多么不容易和难能可贵呀！ 这也正是晴雯个性中最最闪光之处。

美丽、能干、真率、勇敢构成了晴雯性格的集合，这个集合让晴雯成了大观园中最为出众的女子，傲视群芳的她，自然而然产生了一种超然傲世的态度。晴雯的这种孤傲性格是与她保持着一个少女未被扭曲的人性密不可分的，是一个美少女人性的自然流露，这种自然流淌的美是美中极品。

篇5：《红楼梦》人物形象分析

一、贾宝玉

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

二、林黛玉

林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。

她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。

她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。

曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

三、王熙凤

荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

四、探春

贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。

王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈!你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣!

第五十六回中的探春，以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝!

五、薛宝钗

纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。如在每四十八回中，薛姨妈道：“……莺儿一个人，不够伏侍的，不要买一个丫头来你使。〃宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了。〃这里表现出她的处事小心。又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的，等在爷去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，说我贪着园里来玩，谁知你竟说了!〃宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没有空儿……，所以趁着机会，越发往上一年，我也多个做伴的，也遂了你的心。〃这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑。总之，薛宝钗是个深受封建束缚的人。

六、刘姥姥

红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。就拿刘姥姥来说说吧。

出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。

总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。

七、晴雯

晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。

晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚，忍让他的无理大骂，而是以理辩驳。例：“平日坏了多少宝贝也不心疼，今儿一把扇子惹发了这么大问题”。“今儿一把扇子就这么着”。“何苦来呢。嫌我们就打发了我们，再调好的使”。“我是一个蠢材，那里陪打发吃果子呢?倘或在砸了盘子，更了不得!”。只见她的反抗精神。而袭人的好心劝解又被她冷嘲热讽地反驳一翻，可见她的直率。而她又以撕扇子来取乐，不顾他人的看法，尽由自己开心，事后会做何评论，造成何种影响他都不会去理会。还有几句：“我不敢惹爷”“既这么说你就拿了扇子我来撕”等。这一切刁酸无忌的语言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表现的淋漓尽致了!

也正是这一系列语言使晴雯这一鲜明的人物形象跃然纸上了。

八、平儿

要说《红楼梦》里丫环最漂亮的，还得是平儿，由于她被贾琏收了二房，所以地位也就不同于别的一般的丫环了，但她的出身低微这个事实却一生也抹不去，这也就决定了平儿在大观园中的地位不会太高。

平儿天资聪慧，可偏与王熙凤成主仆关系，则显得有点儿“小巫见大巫了”，不过在日常事务处理上，平儿可是帮了凤姐的大忙了，所以说王熙凤对平儿也挺好。

但虽说跟着王熙凤吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如说平儿实际上去贾琏也有爱幕之情但是有王熙凤在，她也不敢太过于表露，而且由于凤姐婚久不孕，使她更加看管贾琏，不让他和别的女人相处太密切，当然，这一切都不是从表面上能看出来的。所以有时贾琏和平儿乘着王熙凤不在，偷偷亲热一番，被凤姐发现了，还要冷嘲热讽一番。

但是平儿还是比较善良的，当贾琏在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙凤假惺惺的去把尤二姐接回来，却在背地里使坏，使二姐已经成形的胎儿堕掉了，二姐也不堪忍耻辱而自缢身亡，在这期间，贾府里唯一对她好的便是平儿了，一直对他百般照顾，还把好死时将要交给贾琏的二百两银子一文不少的交给了贾琏。由此可见，平儿的心地是十分善良的。这样可爱的姑娘谁能不为之动心??

篇6：红楼梦 夏金桂 人物形象分析

——读《红楼梦》有感

读《红楼梦》，最吸引人的就是宝黛爱情及其大家族的兴盛衰亡，这种百科全书式的著作值得后人去鉴赏和结构，那么除了宝玉、黛玉、王熙凤等重要人物形象值得我们去分析外，一些出场不多但同样有分析价值的配角也不少，而夏金桂就是其中一个。可以说，夏金桂是这个大观园女孩里的一个异类，在她的身上有着超越那个时代局限的叛逆。因此，撇开贾府这个大的背景不谈，围绕薛蟠、夏金桂、香菱、宝蟾、薛蝌这五人的感情纠葛来分析夏金桂的形象。

一：河东吼——乖戾的悍妇

在《红楼梦》第七十九回的章回题目上就取名为“薛文龙悔娶河东吼，贾迎春误嫁中山狼”，见此题目我们就可以知道好色纨绔的薛蟠娶了一个顶顶厉害的女人——夏金桂，在描写夏金桂为数不多的几回，就让我们见识到夏金桂的厉害，刚过门没多久就降丈夫、顶嘴婆婆、大骂下人、陷害香菱，将薛府上下闹得人仰马翻、鸡犬不宁。书中形容夏金桂是“外具花柳之姿，内秉风流之性”，早年丧父，又无同胞兄弟，得寡母娇养溺爱，因而“自己尊若菩萨，他人秽如粪土”可见夏金桂是个清高自傲之人，给香菱取名为秋菱既是想打压薛蟠这个才貌双全的爱妾，内心的嫉妒作祟，也是因为鄙薄他人的才学，显示自己的胜人一筹，可见夏金桂嫉妒心、好胜心之强。

有人分析夏金桂是“颇步熙凤之后尘”且“青出于蓝而胜于蓝”。但她们的性格又显示出明显的差异。王熙凤虽然也是做事雷厉风行，将下人管制的服服帖帖，可以说是贾家的女强人，但在骨子里她还是一个传统的女人，她依然受礼法、妇道的制约，处处寻她不是的婆婆邢夫人当众给她没脸，她也能含羞忍愧，而不是像夏金桂这般，婆婆训斥一句，要么顶嘴，要么哭闹耍疯，指桑骂槐，以至于薛姨妈也不得不“声战气咽”。可以说在自古以来就讲究“夫为妻纲”的中国，夏金桂是一个特例，夫道、孝道全然不顾，只顾自己开心快乐，在她的身上完全看不到三从四德的影子，正如她刚进入薛家就想着“自为要做当家的奶奶，比不得作女儿时腼腆温柔，须要拿出威风来，才能压得住人”因而层层逼近，以至于让薛蟠“旗纛渐倒”。又见美妾香菱才貌双全，遂有了“宋太祖灭南唐”之意，“卧榻之侧岂容他人酣睡之心”因而才有了第八十回金桂设计使香菱屈受棒打。结合第五回宝玉梦游太虚幻境，在“薄命司”中副册香菱的册页上，“上面画着一枝桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。”后面的题词曰“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤，自从两地生孤木，致使芳魂返故乡。”后人分析认为隐喻着夏金桂是致使香菱惨死的罪魁祸首。将这几回结合来看确实是如此，如脂砚斋的批语“金桂坏极”曹雪芹将夏金桂塑造成一个悍妇，是对贾宝玉所认为的女孩都是水做的这一说法的反驳，于千姿百态的花园中，夏金桂可谓是独出一支。

二：无羞耻之心的荡妇

夏金桂不仅为人泼辣，不守礼法。而且还是一个毫无羞耻之心、耐不住寂寞的荡妇。在薛蟠惹上官司，全家人都在为薛蟠的性命而担心时，夏金桂却看上了自己的小叔子——薛蝌，对他动了邪念，与丫头宝蟾合谋，处处勾引，在不能如愿，最后竟饥不择食，与蠢笨的娘家过继兄弟———夏三勾搭，只是“尚未入港”，夏金桂为人的不堪由此可知。在夏金桂身上完全看不到何谓男女之防，若是在现代，我们还能说夏金桂是在勇于追求自己的爱情，是女性自我解放的体现，在放在那个时代，在那个恪守礼法的薛家，夏金桂的行为完全就是不守妇道的体现，这与曹雪芹所塑造的那些美丽、善良、隐忍的好女孩形成一个鲜明地对比，所以说夏金桂是众多女孩中的异类。

就是与王熙凤对比也是有过之而无不及。贾瑞对王熙凤产生欲念，王熙凤将其迫害致死，与侄子贾蓉暧昧不清，当着刘姥姥的面打情骂俏，虽说有其不当之处，但并无真正的越轨之事，王熙凤虽然男女关系有些混乱，但夏金桂却是完全追求肉体上的欲望享受，因而即使夏金桂的结局不好，害了自身，但可怜之人必有可恨之处，这种品行不端之人必定为社会所不容。

三：对夏金桂形象的反思

除去夏金桂不谈，曹雪芹笔下的众多女孩都是美好的，值得宝玉喜欢的，要么是有才情，如黛玉宝钗之人，要么是办事能力强，如王熙凤等人，但夏金桂空有一些美貌和一点才华，却无任何传统妇人所应有的品质，这与她的生长环境有着莫大的关系。夏金桂早年丧父，母亲溺爱，无父权压制下养成桀骜不驯的性格。又因自家颇有些钱财，加上自身的美貌，自然觉得自己高人一等，不是常人所能比的，长此以往，其性格发生扭曲以致变态。如稍不如意就打骂下人，喜欢啃骨头不吃肉以及自命是嫦娥花等都可以看出她并非是个心理健康的人，与宝玉口中那些美好女孩相差太远。

篇7：红楼梦中林黛玉的人物形象分析

论点：通观曹雪芹的《红楼梦》，是一出中国古代封建家族、封建社会衰败没落，“无可奈何花落去”的巨大悲剧；林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧，只是贯串其中一支主要的咏叹调对唱，却也是注定的不可逆转的人生悲剧。由伟大作家曹雪芹栽培和浇灌，宝玉黛玉的爱情之花，具有一种永远的凄艳之美。林黛玉的性格特征是民主主义的萌芽，是作者真善美的寄托，具有深刻的时代意义。其爱情形象的悲剧魅力，永远留在读者的心中。

本论： 总述

一、林黛玉主要性格特征类型。

1、林黛玉小气纯真的性格特征。

2、林黛玉既自尊又自卑的性格。

3、林黛玉小气多疑的性格特征。

二、造成林黛玉复杂性格的原因。

三、林黛玉一生的爱情悲剧。

结论：林黛玉的思想性格有其鲜明的阶级烙印和时代烙印；她的初步民主主义思想并没有脱离封建主义的思想而独立。而后这种情况又是与当时虽有资本主义经济萌芽，但这种萌芽尚不能脱离封建主义经济母体而独立发展的状况相一致。

目 录

内容摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 关键词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1

一、林黛玉主要性格特征类型„„„„„„„„„„1

1、林黛玉小气纯真的性格特征 „„„„„„„„„1

2、林黛玉既自尊又自卑的性格 „„„„„„„„„2

3、林黛玉小性多疑的性格特征 „„„„„„„„„4

二、造成林黛玉复杂性格的原„„„„„„„„„„5

三、林黛玉一生的爱情悲剧„„„„„„„„„„„6 注释„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8

《红楼梦》中林黛玉的人物形象分析

[内容摘要] 林黛玉的思想性格，既有尊重自我、敏感、尖刻、孤高、脆弱的一面，又有尊重别人、篤实、宽厚、谦和、坚强的一面。前者是外在的，后者是内在的，二者在她身上是辩证的统一。其内在联系是：从人生哲学上说，就是黛玉的谁尊重我，我就尊重谁的处事原则，这种处事原则饱含着近代平等观念的萌芽。从政治思想上说，就是黛玉的坚持叛逆本阶级给青年一代所指定的人生道路和价值观念。从婚姻观上说，就是黛玉的坚持婚姻必须以爱情为前提，而爱情又必须以共同的叛逆思想作基础。这三者，也就形成了林黛玉的思想性格的本质特征。

[关键词]

脆弱；坚强；叛逆；小气；宽厚；自尊又自卑；

[正文]《红楼梦》众多女性中作者塑造最好，也是作者极力赞颂的一个人物，她出身于姑苏钟鼎世家，父亲林如海是前科探花，官至兰台自大夫，又被钦点为扬州盐御史。母亲贾敏是贾母的女儿，贾政的妹妹。因母亲去世，又无亲生姐妹兄弟作伴，外祖母怜其孤独接来荣国府抚养。黛玉从小聪明清秀，与诗字相伴，进入京城后，便长住贾府与宝玉相亲相爱。她生性孤傲，纯洁率真，小气多疑，是封建的叛逆者。她藐视功名权贵，和宝玉有共同的理想和志向，真心相爱，但爱情被王夫人等残忍的扼杀了。林黛玉德才兼备，天生丽质，便到头来既在无奈中香消玉损，留下千古遗愿。为什么造成这样的悲剧？下面就分别从林黛玉的性特征表现等几个方面来详细分析。

一、林黛玉主要性格特征类型

（1）林黛玉小气纯真的性格特征

林黛玉寄人篱下，因而什么事情都显得小心在意，唯恐自己的自尊心受到伤害，由于各种环境因素的影响，使得其在本来性格的外面有“小心眼”的一面。林黛玉的“小心眼”谁都知道，可她“小心眼”的背后是坦诚的。林黛玉和贾宝玉真是相爱，但她也面临着许多的压力。她把薜宝钗、史湘云看成情敌，说话刻薄尖刻，见一个打趣一个，有时简直到了不太近情理的地步。如薜宝钗生病，贾宝玉去探望，本来是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，竟说出“哎哟，我来得不巧了！早知道她来了，我就不来了。”这样带刺的话，使薜宝钗和贾宝玉都下不了台。然而率真的林黛玉在表露着自己缺点的同时，也向人们畅开了她纯真无邪的心扉。在她的眼中，容不得半点微尘，但也不见前嫌。当她对某人某事有看法时，就锋芒毕露地相对。但也就事论事，论过之后也丢在了一边，正是这种坦率，她赢得了姐妹们的友情，谁也不把她当外人。有时候缺了她，大家都感到空虚寂寞。她的灵魂是清澈的，“小心眼”、尖酸刻薄，只不过是美玉上的瑕疵罢了。在大观园里，她把薜宝钗当情敌，但后来又坦诚相见，结为姐妹，谱写了友情中最动人的篇章。她被薜宝钗的善意批评所感动，深情的说：“你素日待人，固然是极好的，然而我最是个多心的人，只当你心里藏奸，从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，既太感谢激你，往日既是我错了，实在误到如今„„”表面“小心眼”的林黛玉却能做到，再说小气是说不过去的。林黛玉不仅在十二钗面前表现很宽容，就是丫环面前也不例外，丫环紫娟就曾为林黛玉和贾宝玉经常闹别扭的事批评林黛玉：“宝在

有三分不是，姑娘倒有七分不是。”当然此类事情中，紫娟有许多不明就理的，但林黛玉也却一声也不责怪她。在这些方面，被人们视之为“小心眼”，“行动爱恼人”的林黛玉表现得非常豁达和宽容。《红楼梦》第四十五回“金兰契互剖金兰语”中，当宝钗提出给她送燕窝时，林黛玉忙笑道：“东西事小，难得你多情如此。别人不知，还以为林黛玉真是个多心的人。其实，林黛玉怀疑薜宝钗是有原因的，薜宝钗确实对林黛玉奸诈过。林黛玉对她怀有戒心是很自然的。而当林黛玉处在孤苦、愁闷的心境下，薜宝钗给她捎来一点燕窝说几句悄悄话之后，就把心都全盘掏出来给薜宝钗，把内心的秘密都说给了薜宝钗。在这里，林黛玉仅凭几件小事就相信了薜宝钗，不仅改变了对她的看法，还把自己过去对她不尊敬的看法也直率地告诉了对方。这一切并不是她幼稚不知，而正是反映了她朴实纯洁而直率的美德。

（2）林黛玉既自尊又自卑的性格

在林黛玉的丰富性格中，较为突出的是说话尖酸刻薄不饶人，诸事好挑剔等。其实，这些都是种表面现象，在其性格背后，隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。执着地维护自己的自尊心。正是她一切性格的根源，要求尊重和维护人的尊严，不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎，是她性格的核心部分。林黛玉母亲去世后，进入京城寄人篱下。她就“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了她去。”正反映了她那种强烈的自尊心。林黛玉之所心这样，是因为她曾常听母亲说过，她外祖母家与别家不同，她近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡，何况今至其家。而自己如今处境是寄人篱下，不是“正经主子”因而显得更加小心在意，惟恐自己的自尊心在众人面前受损。可以说，林黛玉就是带着这样的一颗强烈的自尊心来到贾府的，明白了这一点，我们就会发现，林黛玉说话尖酸刻薄等事情都是和她这颗强烈的自尊心密切相关的，它就像一根绷得紧紧的弦，安装在异常敏感的林黛玉身上，不管有意无意，只要稍微一触动，就会强烈地颤动起来，在《红楼梦》的第十八回，“林黛玉误剪香难囊，贺元春归省庆元宵”中，宝玉一时高兴把身上的所佩之物都给了众小厮们，林黛玉知道后，以为自己送给他的“荷包”也给了小厮们拿走了，就道：“我给的那个荷包也给他们了，你明儿再我的东西，可不能够了！”说完就赌气回房，把原来正替宝玉做的香袋儿“拿过来就咬”。后来宝玉跟她解释过后，她也知道了那“荷包”宝玉珍藏在怀里，可还是生气，当宝玉向她赔不是时，她还边哭边说：“你不用对我好一阵歹一阵的，要恼，就撂开手，这当了什么！”最后禁不住要宝玉“好妹妹长、“好妹妹”短的短赔不是。咋舌一看，林黛玉似乎真是太小气了，简直有些无理取闹的架势，但只

要细加分析，就可以看出她的这种“小心眼”后面，遮住的正是她美好品德，正是她那要求爱情专一，要求尊重人，维护人的尊严的强烈自尊心，是这种强烈自尊心的表现。[1]在《红楼梦》第二十六回林黛玉到怡红院敲门，刚好碰到晴雯生气，没听清是林黛玉的声音，而不开门，林黛玉就错疑在贾宝玉身上，就“独立墙角边花阴下，悲悲戚戚呜咽起来。”回去后，又“倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天。”薜宝钗史湘云都曾受过贾宝玉不留情面的顶撞，她们也不过是满脸通红而已，而林黛玉却只因一点误会受了点委屈就撕心裂肺的痛苦，实可见其自尊心的强烈了。要列举林黛玉为捍卫自己的自尊心而表现的事例太多了。但最能说明问题的是莫过于林黛玉在处理爱情问题表现出的尊严，生命与爱情皆可抛了。第二十三回“西厢记妙词通戏语”中，林黛玉发现宝玉看的是《会真记》后，把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看„„”并也笑道：“果然有趣”。可当贾宝玉借机说出：“我就是一个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’来表达自己的爱意是，林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，顿时竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，生气地指着宝玉说：“你这该死的的胡说，好好的把淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母。说到欺负时，早又把眼睛弄红了，；转身就走。这一切，可见林黛玉的自尊心是何等的强烈了。总而言之，对林黛玉来说，自尊和自卑原不过是一对孪生姐妹，前者是后者的外化，后者是前者的内涵。与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，所以，她时时刻刻在人面前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩饰她内心的自卑。

（3）林黛玉小性多疑的性格特征

林黛玉在性格上是有些缺陷的，使得她有时在贾府内不受一些人的欢迎，那她是怎么样小性多疑的呢？在《红楼梦》第二十六回中，有这么一段“„„二人正说话，只见紫娟进来，宝玉笑道：“紫娟，把你们的好茶沏碗我喝。”黛玉道：“别理他，你先给我舀水去罢。”紫娟道：“他是客，自然先沏了茶来再舀水去。”说着，沏茶去了。宝玉笑道：“好丫头！若共你多情，小姐共鸳账，怎舍得叫你叠被铺床。”林黛玉登时急了，便哭道：“如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听，看了混帐书，也拿我取笑儿，我成了替爷们解闷的了。”一面哭，一面下床来往外就走。逼得贾宝玉慌忙赌咒发誓：“好妹妹，我一时该死，你好歹别告诉去，我再敢说这些话，嘴上就长个疔，烂了舌头。”明明是两人一同看的《西厢记》，书中这些言语，林黛玉早就烂熟于心。这时宝玉随口一说倒成了“调笑”她了。细揣林黛玉的心理，大概是因为当时有紫娟在场，不得不矜

持一下，生怕被别人取笑了去。而紫娟对林黛玉却是忠心耿耿，甚至为了她不惜顶撞贾府“正经主子”。林黛玉对自己身边贴心的人尚且如此防备，可见其生性多疑。还有一次林黛玉夜访怡红院的时候，正遇着晴雯和别的丫头拌嘴，没听出她的声音，林黛玉叫门不开，便一面想，一面又滚下泪珠来了„„只听见里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉宝钗两人。林黛玉心中越发动了起，左思右想，忽然想起早起的事来，必竟是宝玉恼我告他的原故„„然后越想越觉伤感，便也不久苍台露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚，呜咽起来。在这里，林黛玉不仅多疑，想象力更是丰富，可以将完全不相干，不合情理的事情掺杂在一起，从而坐实了贾宝玉的无情的罪名。而在此之前，宝玉就对她说过，掏心窝子的话“你这么个明白人，难道连‘亲不隔疏，后不僭先’也不知道。我虽糊涂，却明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姐妹，宝姐姐是两姨姐妹，论亲戚也比你远；第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，从小儿一处长大的，她是才来的，岂有个为她远你的呢？这样掰开揉碎的明白话，都不能打消她心头的疑虑，可见林黛玉实在是一个不明白的人了。再从逻辑上推敲，就算是现在单元楼，站在门外也不可能听到里面人们正常的音量的对话声，再加上宝玉宝钗都不是会大声喧哗的人，林黛玉站在大门外，是绝对不可能听到。里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉宝钗两人，这些只不过是林黛玉疑心病发作引起的幻听而已。这跟林黛玉生性多疑是分不开的。

二、造成林黛玉复杂性格的原因

从上可以看出，林黛玉本来是个纯洁、率真、热情大方、温柔体贴的人，但由于 各种环境因素影响，造成了各种复杂性格的特征。在红楼梦第四十五回，写到夜间下雨，宝玉要从黛玉那里回去：黛玉听说，回手向书架上把个玻璃绣球灯拿下来，命点一枝小蜡，递与宝玉道：“这个比那个亮，正是雨里点的。”宝玉道：“我也有这么一个，怕他们失脚滑了打破了，所以没有点来。”黛玉道：“跌了灯值钱呢，是跌了人值钱？怎么忽然变出这剖腹藏珠的脾气来！这些开启黛玉的心扉之处，散发出一种芬芳的气息，其心地何等之纯净而美好！但黛玉又“小心眼”说话尖酸刻薄、小气多疑等。比如，第十九回“意绵绵静玉生香”一节中，宝玉闻得林黛玉袖中发出一股幽香，便拉住要瞧笼着何物，林黛玉说：“想必是柜子里头的香气，衣服上熏染的也未可知”。宝玉说：“这香的气味奇怪，不是那些香饼子„„的香”。林黛玉冷笑道：“难道我也有什么‘罗汉’、‘真 6

人’给我些香不成？便是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿，霜儿，雪儿替我泡制，我有的是那些谷香罢了。”当宝玉识趣地避开话题后，她又说：“我有奇香，你有‘暖香’没有？”害得宝玉一时解不下来，就问：“什么‘暖香’？”她却笑道：“蠢才，蠢才，你有玉，人家就有金来配你，人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配？”后来还是宝玉解得围。大家都知道，《红楼梦》中有“冷香”的就是薛宝钗一人，而林黛玉说的那个“人家”当然就是指宝钗了。从这里比方出来，一句一句。这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都画出来了。亏他相的确良倒出快！”这一番明褒暗贬的话，倒是着实刻画出了林黛玉的小气多疑。从林黛玉这么多的生活事情来分析，我们可以知道造成这样复杂性格的原因。林黛玉生活的贾府是一个典型传统势力十分顽固的封建没落家族。在这里我可以找到，许多封建社会的不合理现象。比如正是这种觉醒了的人的价值观念，所以她挚着地追求着实在的人生和真正的爱情，热恋着“心王熙凤“戏效彩斑衣”那样令人恶心的“孝心”。宝钗在饮食、穿衣、点戏、猜谜等各个方面对贾母所献的殷勤和在作诗方面对元妃的奉承以及在丫环面前的所作所为。王夫人在人面前的假慈悲，“薜姨妈的爱语慰痴颦”等封建社会的遗毒。寄人篱下的林黛玉虽是个弱女子，但她选择的却是“质本洁来还洁去，强于污绰渠沟”的人生道路。这样她那高洁的不肯折节媚俗，孤极傲世的性格就必然和世俗隔隔不入。因此，由于林黛玉坚持其固有的高洁本性，因而就不见容于这污绰世俗的更大不满。就是这些原因，循环往复的作用，形成林黛玉性格与现实尖锐的矛盾冲突，这些冲突就形成了林黛玉丰富复杂格特征。

三、林黛玉一生的爱情悲剧

贾宝玉和林黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是允许他们之间的爱 情存在的。于是，嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次向他们的爱情发出警告。从“今玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死”，最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场大灾难中，司棋，芳官，四儿等先后作了牺牲品，就连眉眼儿象林妹妹也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死，一切美好的理想最终毁灭了，林黛玉赢得了爱情却没得到美满的婚姻。林黛玉毕竟是天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情得到封建势必力的认可，但美好的幻想无所附丽，她没有贾宝玉那样自信，她担心着将来不知如何，更多是预感爱情的悲剧结局。没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玉正是将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，显得无能为力。事实是有一团乌云 7

笼罩在他们的爱情空上，而乌云的制造者是贾母，贾母对她的心肝宝贝宝玉的配偶的选择是长期萦绕于心的重要问题。林黛玉成为她安排中的一个牺牲品，林黛玉小心眼儿，在大观园中得罪了周围很多人，婚姻之事也没有替她着想，她的性格孤傲，对别人没有一点而顾忌，直率惊人，林黛玉性格上的缺陷掩盖她的叛逆思想，当她的爱情幸福被扼杀时，表现得是那样的勇敢绝决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。此外，她强烈的自尊心也是造成她爱情悲剧的重要原因。比如，在第二十六回“萧湘馆春困发幽情”一节中表现得也很充分。当宝玉当着林黛玉的面对丫环紫鹃笑道：“好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床’？”时，林黛玉是气得“登时撂下脸来”，还哭着说：“如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听；看了混帐书，也来拿我取笑儿。我成了爷们解闷的。”哭着下床往外就走。林黛玉为什么这样大发作呢？当宝玉来时就明明听到林黛玉在床上忘情地长叹“每日家情思睡昏昏”，这足以说明林黛玉心中对宝玉的爱恋是无限火热的。每日都为宝玉神昏不定，思曲缠绵，而且自己口中说的就是那所谓的“混话”。本来宝玉话中的内容、词语的实质是可以带给林黛玉爱情的喜悦的，但宝玉表达爱情的方式却伤了她的尊严，令她无法接受，可见，她这种强烈的自尊心注定了她的爱情悲剧。这样一个美丽、柔弱、勇敢的悲剧形象，永远铭刻在读者的心中，屹在中国文学史上。[2] 总之，《红楼梦中》的林黛玉的性格特征具有丰富性、深刻性，多侧面性。其性格特征是时代所赋予的，是在与污绰的世俗斗争中形成的。她的艺术形象深入人心，打动读者，令人同情。但这个形象又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格明显的弱点，和敢于反抗，追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就是我们所熟悉的人，是成为我们深深喜爱的人。《红楼梦》既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。就是这些作者所极力赞颂的优秀女性，却成了“薄命司”册子上注定没有好结局的人物，作者用她们的悲剧的泪水酿成了芳醇甘冽的艺术美酒，这就是书中说的“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）。”成了千古惊心动魄的爱情悲剧。

注释：

[1]马建华：《一个封建礼教的回归者------林黛玉性格之我见》，红楼梦学刊，199901期。

[2]何大堪：论《红楼梦》的人物系统，全国红学会学术讨论会文选，1985年。

参考文献：

[1]张锦池：《中国四大古典小说十二讲》。吉林人民出版社，2001年2月第一版。[2]曹雪芹：《红楼梦》，岳麓出版社，2005年第一版。

[3]田兴爱：《林黛玉人物的思想品格》，辽宁工程技术大学学报，200002期。[4]刘继保：《红楼梦》评点研究，首都师范大学，2004年。

[5]吴敏、赵谦、王占梅：《林黛玉性格浅析》，河北大学成人教育学院学报，2001年 9

篇8：红楼梦探春人物形象分析

关键词：贾探春,讽刺,人性,婚姻观

小说《红楼梦》给我们描绘了封建社会末期四大家族贾、史、王、薛的生活状况, 其中以贾府为主要描写对象。通过对贾府中形形色色人物的刻画, 展示了封建制度下大家族生活的方方面面, 但是作者更深层的意旨是想向我们折射出封建社会的腐朽和衰落, 也讽刺了封建社会对人性的摧残、戕害。著作塑造了一大批生动形象的人物:宝玉、黛玉、宝钗、探春、凤姐……但是他们的结局却都是悲惨不堪、惨不忍睹的, 而造成他们悲剧结局的原因与封建等级制度、封建家长制度、封建婚姻制度等是分不开的, 某种程度上来说, 他们的悲剧是封建制度下的社会悲剧。文本通过探春与其他人物的三个对比, 揭示了曹雪芹想要给我们表达的, 对封建社会种种制度的讽刺和批判, 揭露封建制度对人类严重的戕害, 读之让人警醒。

一、讽刺封建社会内部存在的宿弊

贾探春和王熙凤管理方式的不同讽刺了封建社会内部存在的宿弊。她们各有自己的管理方式, 前者实行“新法”, 后者坚持传统的“人治”管理。贾探春是《红楼梦》贾府“四春“中的三小姐, 她有学识、有远见、敢说敢做, 精明能干, 她是除了王熙凤之外能够担当起管理贾府大任的最佳人选。她的管理方式与王熙凤的截然不同, 王熙凤实行的是专职独断式的、传统的“人治”管理方式, 而探春的管理方式则是民主协商式、创新的“法治”方式。

王熙凤的管理方式是传统的“人治”管理法, 她利用自己能说会道的巧嘴获得贾府最高统治者贾母和王夫人的认可, 加上自己软硬皆施的手段来展现她的管家才能。最能表现她管家能力的是第13回“王熙凤协理宁国府”, 王熙凤在接管宁国府初期就敏锐地发现宁府在管理上存在着的很大的漏洞, 她根据自己对人性欺软怕硬心理的了解, 给宁国府的仆人安排和制定了严格的个人工作量及工作时间, 违反者给予严厉的惩罚, 这让:“宁府中人才知凤姐厉害, 自此各人兢兢业业, 不敢偷安。”王熙凤的协助管理使得宁国府的丧事办理得井井有条, 没有因为人多事多而有丝毫混乱。

贾探春的管家才能在第56回“敏探春兴利除宿弊”中被淋漓尽致的彰显出来, 她一接管管家大任, 就对贾府长期以来存积的三种财政宿弊进行处理, 具体下来有三件事体现了她的管家才干。首先是对自己舅舅不合理的丧葬补贴, 她坚决按照制度, 查明旧账, 依照以前类似的事件按照规矩具体办事, 不徇私舞弊、不贪赃受贿, 有力地回击了别人对她的故意刁难, 为此与生母发生了正面冲突, 鲜明地体现了她的坦荡胸怀和无畏的战斗精神;其次是裁剪包括她在内的公子小姐们每月重复支付的月钱, 这个决策限制甚至控制了小姐们的消费, 引起了广泛的影响, 但是在她的解释、动员和坚持下, 这项决策得以实行, 这显示了探春敏锐的观察力和魄力;第三是改革大观园的管理办法和副业收入分配办法, 将在外见到的“承包制”管理方法带入大观园, 调动园中众婆子的积极性, 做到增加收入的同时节省开支, 给大观园带来了一定的收益, 同时还把院子里的花花草草打理得越发茂盛了, 越发漂亮了。

贾探春与王熙凤的管家本领可以说都是一流的, 都在初期取得了较好的成绩。可是尽管有这样优秀的管理者, 而且后来探春的“承包制”还对凤姐的管理方法进行了革新, 可是探春对贾府的改革还是无法避免贾府的衰落。纵观贾府的整体精神面貌是昏庸邪僻、软弱痴迷, 在这种局面下, 即使有一位思想先进, 对贾府忠心耿耿、理家水平一流的优秀人才, 也是徒劳无用的, 探春对贾府的改革最后以失败告终, 这说明她的改革思想都赢不了王熙凤传统的理家之法, 贾府仍在潜移默化中慢慢退化甚至衰落。

从探春改革初见成效到最终的失败, 后来还是王熙凤持续管理家务, 可以看出落后封建社会是容不下改革者的, 更为重要的是凸显了作者对封建社会内部存在的宿弊难以排除, 具有深层的讽刺意义。

二、凸显封建礼教对人性的影响

探春与其他小姐性格的比较凸显出封建礼教对人性的影响。在贾府的众多小姐中, 贾探春有着鲜明而独特的的个性。与黛玉相比, 黛玉内心叛逆, 不把封建制度放在眼里, 敢于大胆表露出自己的心声, 贾探春则严格恪守正统思想和封建等级制度;与宝钗相比, 宝钗圆滑世故, 与下人相处得十分融洽, 很会收买人心, 而探春为了维护自己的切身利益与下人关系并不如宝钗那般。

1、对封建制度的态度——黛玉内心叛逆, 探春恪守封建礼教

林黛玉是一个按自己思想来生活, 以自己未被世俗影响的自然天性来处事的女子, 虽然她生活于封建制度的社会环境中, 但是她并没有像其他人一样极力的、盲目的效忠封建阶级。在她的世界观中, 科举和仕途不一定是唯一的出路, 大观园中只有她不像其他人一样劝宝玉在仕途经济上下功夫, 这说明她对封建制度是持怀疑态度的, 对封建礼教在思想意识上是不认可的。

探春则是封建制度的忠实维护者, 她的庶出身份给她造成了严重的心理阴影, 于是她积极行事, 想要通过自己的努力巩固自己的主子地位, 维护作为主子的尊严。在她的心目中, 只有自己的主子地位是第一的, 为维护自己的主子尊严, 她变成了一朵“玫瑰花”, 虽然美丽, 但是也有扎手的时候, 如抄检大观园事件中, 她是唯一敢反抄检的人;她给故意掀起她衣襟王善保家一记耳光, 愤怒地问道: ‘ 你是什么东西, 赶来拉扯我的衣裳!’”;为了维护自己作为主子的尊严, 她甚至不认自己那原是仆人身份的母亲。

探春对于封建制度的维护是不假思索、死心塌地的, 可是她没想一想自己对封建制度的维护到底是为了什么?说到底就是为了让自己得到别人的认可, 受到别人的尊重, 让自己活得更有优越感, 可是这并不是封建等级制度可以实现的。一个人的生活质量是受多方面的影响的, 探春的想法就是幼稚不成熟的体现, 可是她受封建礼教的影响太深, 她甚至以为自己的想法是正确的, 因此一直朝着封建礼教的方向行事, 却不知偏离正常轨道越来越远。

2、对下人的态度——宝钗较为圆滑世故, 探春更忠于自己的内心

薛宝钗是《红楼梦》中相当熟谙事故、圆滑老道的一位。她上能与贾母、王夫人打好交道, 为此不惜违背良心, 在金钏一死中为王夫人开脱罪名, 因此她深受长辈的喜爱;下能拉近与仆人们的关系, 对于人际关系, 可以说她是一呼百应, 所有人都说她性子好, 随和易处, 都愿意与之相处, 因而在大观园中她有着很多粉丝。

然而贾探春在与下人的相处关系上则明显不如宝钗, 当兴儿向尤家姐妹介绍贾府众人时, 说:“三姑娘的诨名是‘玫瑰花’, 又红又香, 无人不爱的, 只是刺戳手。”这有趣又形象的比喻反映了探春在贾府下人心目中美丽高贵同时又凛然不可侵犯的形象。抄检大观园时, 王善保家的就因为故意掀起她的衣裳而受她一记耳光, 因此她在无形中与下人结下了一层隔膜, 下人们总是怕着她的“刺”, 也不敢与之走得太近, 这就造成了她与宝钗在人际关系上的差异。但这差异恰恰说明探春性格中的真, 她不似宝钗那般圆滑那般谙于世故, 她为了维护自己的切身利益才表现出一点得罪人的行为, 这正说明探春的实事求是, 真诚坦然。

探春在性格上比其他小姐们有更突出的一面, 就连孤僻的黛玉也曾赞她“乖”, 圆滑的宝钗则认为“我们家里姑娘们就算她是个尖儿”, 好强的凤姐也心悦诚服:“好!好!好个三姑娘!”她的优秀却从反面揭露出封建礼教对人性的摧影响, 如盲目遵从封建制度而迷失自我方向的讽刺, 对一味迎合讨好统治者而失去其原始的人性美的讽刺, 对封建社会划分人等级的嫡出庶出制度的讽刺。

三、讽刺封建婚姻制度以及女性婚姻观

探春远嫁与元、迎二春的结局讽刺了封建婚姻制度以及女性婚姻观。贾府四春“元迎探惜”, 谐音为“原应叹息”, 曹公从名字上就暗示着她们最终会是以悲剧结尾。同样, 她们的结局作者也是暗示、蕴藏着一定的讽刺意义的, 或讽刺统治阶级, 或讽刺封建社会中的婚姻制度, 或讽刺封建统治阶级的无能。

贾元春因生于正月初一故名为元春, 是贾政与王夫人的长女, 自幼由贾母教养。后因“贤孝才德”选入宫中, 不久封为凤藻宫尚书, 加封贤德妃。元春是荣府女性中地位最高的一位, 但她的名誉并没有给她带来幸福快乐的生活, 她在省亲时, 把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。并在这次省亲后再无出宫的机会, 后暴病而亡。

贾迎春在贾府里可谓才具平庸, 她不如其他小姐那般能赋诗会作画, 在为人处世上也只知道退让, 任人欺辱, 她懦弱无能, 胆小怕事, 对周围发生的一切事情都充耳不闻, 所以有“二木头”的诨名。她的结局是被父亲贾赦嫁于孙绍祖抵债, 嫁入孙家一年就被虐待致死。虽然婚后曾回家向贾母、王夫人等啼哭诉苦了一回, 王夫人也只能说“我的儿, 这也是你的命”之类既像安慰又像劝导的话。大家也都在心里为她不平, 宝玉甚至还向王夫人提出让迎春回家来住的想法, 但是却被王夫人视为笑话, 最后便酿成她被虐致死的悲剧。

再来看探春, 早在曹公对她的判词里就写到“清明涕泣江边望, 千里东风一梦遥”, 这判词历来被解释为探春在清明时分远嫁他乡, 如断了线的风筝般一去不返, 出嫁时乘船而去, 如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”, 挥别父母家人, 往后只能在睡梦中与家人团聚。探春从小锦衣玉食, 没有出过远门, 这一去就意味着她今生难以再踏入大观园, 对她来说真是晴天霹雳。

客观来说, 元春、迎春、探春的婚姻都是封建家长安排的, 家长们根据封建婚姻制度的规定来给子女们选择婚嫁对象, 主导子女婚姻的一切, 根本就不顾及或者说很少考虑年轻人的感受, 只是一味以“门当户对”作为标准来成就一个家庭, 这就把一个女子大半辈子的幸福当做赌博, 运气好就能幸福一辈子, 运气不好的则像迎春这样惨死他人手下。这种制度的存在只会给社会带来更大的危害, 三春的悲剧就是作者揭露封建社会包办婚姻制度罪恶的最好证据, 是曹公对封建婚姻承包制强烈的讽刺, 是对这种制度的批判。

主观来说, 虽然家长给元春、迎春、探春安排了婚事, 但她们自身对婚姻的看法主观是有不同的。元春与迎春对长辈给安排的婚事是同意并且接受的, 她们很顺从、很坦然接受着家长们的安排, 自己也未曾想过婚姻包办会给自己带来什么后果。而探春在婚姻包办上是有自己的想法的, 她是一个善于思考的人, 对婚姻她有自己的看法, 有自主意识。在她远嫁之际给贾宝玉的信中可以看出她对自己的远嫁结局是不满的, 她不愿远嫁异乡, 可是她别无他法。

总的来说“三春”的婚姻悲剧一方面是对封建女性缺乏自己的自主婚姻观的讽刺, 另一方面是对有自己的自主婚姻观但是观念薄弱的讽刺。

曹雪芹的巨作《红楼梦》, 在用日常生活中的平凡人、琐碎事来折射对封建社会各方面的不满, 探春是小说中的个性鲜明的人物形象之一, 通过探春形象读者同样可以从不同方面感知曹雪芹对封建社会的不满。首先, 把善长改革的探春与固守传统的王熙凤相对比, 最后的赢者并不是具有先进管理意识的探春, 这方面讽刺了封建社会内部存在的宿弊;其次, 把恪守封建礼教的探春与叛逆的黛玉以及圆滑世故的宝钗相比, 讽刺封建礼教对人性的影响;最后, 通过颇有思想的探春与较为顺从的“二春”相比, 一方面, 在婚姻观上, 讽刺了封建社会女性缺乏自己做主的思想意识, 一方面, 讽刺了封建婚姻制对拥有自主意识女性的扼杀。总而言之, 通过探春的视角, 我们可以解读曹雪芹在文中处处隐藏的讽刺意义, 这对我们研读《红楼梦》又是一个全新的里程。

参考文献

[1]曹雪芹, 高鹗.红楼梦[M].长沙:岳麓书社, 1987.

[2]太愚.红楼梦人物论[M].上海:上海书店出版社, 1990.

[3]梅苑.红楼梦的重要女性[M].台北:台北商务印书店, 1967.

[4]唐富龄.《红楼梦》的悲剧意识和旋律美[M].武汉:武汉大学出版社, 2000.

[5]刘梦溪.著红学[M].北京:文化艺术出版社, 1990.