散文阅读议论文材料

散文阅读议论文材料（精选6篇）

篇1：散文阅读议论文材料

诊断“优柔寡断”

任何一种现象都有其产生的根源，同样，性格中的“优柔寡断”也不例外。它的病因就是人的依赖性。依赖性越深，那么，优柔寡断的程度就越突出。

谈到依赖，还得从两方面去研究。一种是主观上的依赖，一种是客观上的依赖。

什么是主观依赖呢？有这样的一个故事，兴许阐释的更明白。从前有一个卖棉被的人和一个卖饼的人，在寒冬之夜，相逢在一个破庙之中。卖饼的人感到很冷，卖棉被的人感到很饿。但谁也不想先于对方开口。于是，卖饼的人每吃一个饼就说道：“我的饼真好吃！”而卖棉被的.人每加一层棉被就说道：“好暖和！”到了第二天有人发现了在破庙之中两个人都死了，其中一个是被饿死的，另一个是被动死的。之所以会出现这样的结果，就因为两个人对于自己想法和对方的依赖，使得两个人谁都不能率先打破僵局，即造成的“优柔寡断”使得两个人都毙命。

对于客观依赖，我想，也许一句谚语更能说得明白些。即“吃人口软，拿人手短”。比如说，某个清廉正直的大官，抓获了一个与皇帝有亲戚的权贵，原因是这权贵杀了人。这个清官在行使权力的时候就犹豫了，他可能想到了自己的前途，皇家的权威。而这犹豫，哪怕是很短暂，就是“优柔寡断”。也就是客观的依赖使得这清官产生了犹豫。如果这位清官事先并不知道这犯案的人是皇亲国戚，他就会毫不犹豫执法如山。可是，他一旦知道了，他就会后怕，而这后怕，何尝不是另一种“优柔寡断”呢？

而现今，人们所说的“优柔寡断”多是主观依赖的产物。对于别人过分的依赖，就会使自己丧失掉自主独立和果断的品行，最终被别人冠以“优柔寡断”的名号。

篇2：散文阅读议论文材料

摘要：现代散文阅读技巧培养包括三个方面：即整体把握文意的技巧，有解读标题、关注首尾、抓住线索、抓重点词句、联系写作背景、概括段意;审题的技巧;规范答题的技巧。

关键词：现代散文阅读;技巧;审题

现代散文的阅读和鉴赏在高考命题中占有十分重要的地位，然而对现代散文的阅读和鉴赏，学生得分率总是不高。究其原因，笔者认为，一是学生缺乏科学的整体把握文意的技巧，二是学生缺少审题和规范答题的习惯和技巧。

那么，怎样有效地解决这两个问题呢?根据笔者多年的教学经验，可从以下三方面入手：

一、整体把握文意的技巧

1.解读标题

标题是文章的眼睛，往往蕴含着一些重要信息，或限定话题，或明确内容，或寄寓思想，或抒发感情等。如福建高考题《寂静钱钟书》，围绕钱钟书做人、做学问等的“静”来写。有时标题本身就是我们面临的问题，是作者用意之所在。如20山东高考题《记住回家的路》，谈谈你对文章标题“记住回家的路”的理解。解读了文章的标题，对整体把握文意的作用是不言而喻的。

2.关注首尾

文章的开头和结尾，往往会在有意无意间表达作者意图或流露感情倾向。如全国卷Ⅰ《总想为你唱支歌》的结尾，作者借对“戈壁石”的描写，流露出对大西北人和生命精神的深情和讴歌，突出“到大西北去”的主旨。

3.抓住线索

散文的线索能提携文章若干材料，体现其内在联系，使文章结构严谨，直接或间接表现文章主旨。可作散文线索的有人物、事物、事件、情感等。散文线索明晰了，作者的情感也就好把握了。抓住了线索，就能从总体上把握散文的结构和主旨。

4.抓重点词句

重点词，是指散文中那些体现作者立场观点、感情倾向、含有修辞手法、富有特殊指代意义、具有深层含义、起过渡衔接作用等的词语。特别是那些过渡性的词语是作者思路转换的信号，有利于把握文章的思路和结构。如“首先……其次……”“一方面……另一方面……”表并列关系，“于是”“从而”表承接关系，“然而”“不过”表转折关系，“而且”“还”表递进关系，“总之”“所以”表总分关系等。

重点句，是指散文中那些在内容的表现上或在行文思路上具有重要作用的句子。如文中的总领句、总结句、照应句、过渡句等。他们或揭示段意，或点明主旨，或表明观点，或反映文章的脉络层次。这些句子是散文阅读鉴赏中不可忽视的重要信息。

5.联系写作背景

写作背景是交代人物、事件的历史缘由或作者所处的`现实环境，是作品的“大语境”。整体把握文意以写作背景知识为依据，既可获取新的信息，又可修正原有的看法，从而完善自己的知识体系，丰富自己的情感体验。抓住了写作背景，也就相当于拿到了整体把握散文思想内容的钥匙。

6.概括段意

一个段的中心意思，有时以首括句、终结句或论题句的形式在文中直接表述出来，有时是隐藏在语言文字的叙述中，这时我们要逐段概括段意，辨清段落之间的关系，进而理清文章思路，把握文章结构和主旨。 文章没读懂，试题答不对。读懂了文章，整体把握了文意，现代散文的阅读就成功了一半。

二、审题的技巧

认真审读题干，审清题意，明确要求，答题才有正确的思路。读题干，探究其暗示信息，题干中往往隐含了答题区间、表述的角度和方式等信息。特别要关注题干中出现的“从全文看”、“就文章整体”、“根据文意”等词语，这些提示语常与文章整体的梳理有关。这时就要着眼全文前后搜索，确定对应的语句，抓准关键词句整合出答案的要点。文本是源，答案是流，明确了阅读区间，就明确了答案的藏身之处，就找准了方向，这就朝成功迈进了一步。另外，题干中出现“作用”、“妙处”等词语常与手法技巧的分析有关。

审读题干，要明确其考查的方向，是考查关键词句、形象特征、主旨情感，还是考查手法技巧、脉络结构。要明确答案要点，如题干是“用自己的话概括作答(6分)”，那就是告诉你应该答三点，就要在文中整合与此相关的三个方面的信息用简练的语言作答。这样，答题目标明确，容易找到答案，不会遗漏要点。要明确答案语言的组织形式，弄清是用原文的语句回答，还是用自己的话回答。用原文回答，要尽可能地利用原文词语整合信息作答。不要求用原文回答的，需要我们整合原文的信息，尽量用自己的话概括作答。

三、规范答题的技巧

整体把握了文意，审清了题干的要求，找到了阅读区间后，还必须按题目的要求规范作答。因为不同题目有不同的组织答案的方式，遵守规范答题的格式，才能得到高分甚至满分。

如果是表达技巧方面的题，首先回答运用了哪些表达技巧，其次要回归原文分析怎样运用这些表达技巧的，最后分析运用这些表达技巧的作用。如年全国卷Ⅰ《彩色的荒漠》的17题，“在文章最后，作者采用哪些方法来写克拉2号气井的?表达了什么样的思想感情?请简要分析。”这道题考查的鉴赏文学作品表达技巧的能力。第一步，指出写法：“作者采用对比、排比、比拟和想象的方法来写克拉2号气井。”第二步，回归原文具体分析表达技巧的运用情况及作用：“①通过对克拉2号气井所在的雅丹地貌和荒漠地貌对比，表现了石油工人充满激情，不畏艰险，克服困难的精神;②通过运用排比手法，对不同劳动情景进行描写，表现了石油工人坚定的决心和一往无前的气势;③通过运用比拟手法，对管通天然气声音进行描写，表现了石油工人为西气东送所做的巨大贡献;④通过对远方亲人的召唤和想象，表达了作者对石油工人的敬佩和感激之情。”

如果一段话在文章的开头，其作用一般可从以下几方面考虑：总领全文，揭示主题;引出下文，作好铺垫;设置悬念，吸引读者;渲染气氛，奠定基调;对照下文，突出强调。当然，以上这些仅是术语，答题时需根据文章从内容、结构两方面作答。如2009年江苏卷《上善若水》11题，“开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用?”根据文本内容，可这样作答：“领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者思考。”

如果是过渡段，其作用可从两方面思考：承上启下，衔接自然;前后照应;结构严谨。如是第一种作用，作答时要具体指出“承上”的“上”和“启下”的“下”在文中的具体指代内容。答案表述为：承接上文，是对上文……的归结，开启下文，引出了……

……

篇3：散文阅读议论文材料

那么, 我们怎样才能把阅读材料有效地转化为适合议论文使用的材料呢?

一、抽取梗概

高考作文评分细则中对议论文中叙述部分的字数有比较严格的限制 (一般不应超过篇幅的1/3, 否则判为文体不清) , 因此对于篇幅较长的阅读材料, 我们首先要将其压缩, 只保留故事的梗概。但在压缩的时候既不能失去原作的韵味, 又必须传递出足够的信息。这就要求我们必须准确把握原作的主旨和内涵, 用简练而传神的笔墨将原作的精彩之处抽取出来。

有一篇题为“爱之恋”的翻译作品, 感动了许多人, 被许多报刊转载, 全文约1500字。有一位同学在一篇话题为“付出与回报”的议论文中引用了这个故事:

一位年轻人在风雪之夜驱车赶路, 发现一位老太太的车抛锚在路上。年轻人丢开自己没找到工作的烦恼, 竭尽全力帮老太太排除了故障。老太太要付钱, 年轻人拒绝了, 他说自己付出了爱, 并不要求得到什么回报, 只希望老太太能将这份爱传递下去。老太太来到一家饭店, 看见一位怀孕近八个月的服务员还在辛苦工作, 便留给她100美元和一张纸条悄悄地走了。纸条上写着:如果你想回报我, 就把这份爱传递下去。

也许你已经猜到了, 这位孕妇和那位为老太太修车的年轻人正是一家人, 他们正为孩子即将出生却没有费用而烦恼呢!

这段话略去了原文的枝叶部分, 只保留了主干, 但是人物形象仍很鲜明, “爱之恋”的主旨也并没有被弱化, 应该算是比较成功的概括。

二、指向话题

同学们会注意到, 上面的那段话并不完全是梗概, 还保留了一些细节, 比如年轻人对老太太说的话, 老太太留给服务员的纸条。读过这个故事原文的同学还会发现, 年轻人的话、老太太纸条上的内容和原文都有一些出入。这样做又是出于什么考虑呢?

这是为了使这段材料能够更好地支撑论点而做的一些处理, 正是这两个细节使这个故事与话题“付出与回报”产生了更为密切的联系。同时, 这两个细节也是小作者议论的出发点。请看小作者在引用完材料之后的一段议论:

年轻人付出了爱, 却不愿得到即时的物质的回报, 虽然他是那么需要, 但是这会让他的付出蒙上一层世俗功利的尘埃。老太太没有再坚持给年轻人美元, 她也怕玷污了那份纯真的感情。她把关爱给了另一位需要帮助的人, 这是付出, 其实也是一种回报。这个故事的结局很温暖, 想必大家都很欣慰。但是我觉得这条“爱之恋”还是太短, 如果它能不断地延伸下去, 直至无穷远, 那时候, 就能真的如歌中所唱的那样“只要人人都献出一点爱, 世界将变成美好的人间”了!

三、联结论点

就是紧扣论点, 结合提供的材料, 按照写作要求的规定, 展开由此及彼的联想。联想过程要结合社会生活实际, 思想实际, 选择典型论据进行论述。这就是说议论文是就事论理, 而不是就事论事。这样文章才会显得丰满, 针对性强, 从而更具说服力。比如《“滥竽充数”的启示》, 分析了南郭先生不懂装懂, 也点明了自己的正确观点, 接着我们便可由此展开联想, 我们当今社会上有没有南郭先生那样无真才实学, 弄虚作假, 欺骗党和人民的人呢?在我们的同学中有没有不懂装懂, 考试作弊, 以欺骗老师和家长的学生呢?这样结合生活, 文章才具社会意义。

如:鲁迅———牛

鲁迅先生曾说过:“我好像一只牛, 吃的是草, 挤出的是牛奶、血。”他又在一首诗中写道:“横眉冷对千夫指, 俯首甘为孺子牛”。

诺贝尔的永恒奉献

诺贝尔是安全炸药和无烟火药的发明人。他把毕生的精力都用在研制炸药上。研制成功后, 他赢得了大量专利权, 积累了许多财富。1896年, 诺贝尔逝世前决定把3300万克朗作为基金, 用每年的利息, 奖给世界上杰出人物, 以促进科学文化事业的发展。他在遗嘱中说:“这奖金不论国籍、人种和语言, 只发给确实对人类有不可磨灭的贡献的人。”诺贝尔为科学奉献了一生, 诺贝尔奖则永远地促进科学文化事业的发展。

为文之道, 本无定法。把握议论文的基本结构, 占有丰富的典型论据, 动用简明、准确、生动的语言, 就一定能写出一篇论点鲜明, 结构完整, 逻辑严密, 条理清楚, 详略有致, 文通字顺的好文章。

篇4：新材料作文与散文阅读的衔接

写作新材料作文时，几乎所有学生选择了议论文这种文体，认为写记叙文缺少真情实感，没有好的素材可写。其实，这是把语文学习中的读和写完全分开了，不善于向平时做的文学类文本学习，而它们多是文质兼美的千字文。在做文学类文本阅读时，教师有意识地引导学生向文学类文本借鉴，可以学其素材，写出符合新材料作文要求的记叙文; 可以学其立意，写出记叙文的深度;可以学其构思，写出记叙文的层次。

【关键词】

记叙文  文学类文本  素材  立意  构思

江苏高考作文从2013年开始由命题作文完全改为新材料作文，每个语文老师把新材料作文的训练提高到前所未有的高度。但是，我们发现学生写新材料作文，都不约而同地选择了议论文这种文体，由于缺少必要的阅读积累和一定程度的思维能力，写出来的文章几乎千篇一律，几个老掉牙的材料，再加上几段无病呻吟的所谓议论，看了后让人感觉味同嚼蜡，好像又回到了八股文的时代。只有少数学生写成记叙文，但是往往情感单薄、立意肤浅、层次单一，分数也低得可怜。难道新材料作文只能选择议论文吗？难道围绕这个材料就真的不能写出真挚感人的记叙文吗？笔者以为完全不是这样。其实平时练习的语文试题中的文学类文本阅读就可以给我们很多借鉴，具体来说可以从以下三个方面进行。

一、向文学类文本可以要素材，写出具有真情实感的记叙文

高考作文关注人生、社会，而考生普遍存在的问题是：社会生活体验较少，缺少合适的写作材料，再加上课内外阅读贫乏，联想、想象能力不强，这些知识面狭窄、没有思想、情感枯竭、生活时代感不强的考生，是很难写出高分作文的。而我们阅读训练中的材料，往往是那些文学性强，贴近我们百姓生活，同时又具有真情实感，经得起时间和历史检验的经典作品。认真阅读体会这些文章，有利于拓展学生的选材空间。我们做《故乡》阅读训练，有这样一个问题：文中哪些地方能反映出农民并不安贫乐道？ 答案是：①他们有赢得自由幸福生存的愿望;②具有非凡的想象和冒险精神;③有韧性，百折不挠，坚持不懈与命运抗争。在文中表现为：农民们都是生活的忠实儿女，无须恪守任何教条，只要周围有一个缺口，他们就会充满幻想，充满活力，邀呼着聚集着喧哗着从故乡出发，向陌生的城市。他们所到之处，旋即形成“盲流”，形成“丐帮”，形成建筑大军，形成保姆市场……做到这个问题时，老师可以让学生做一个试题拓展：我们的身边，有类似这样的表现吗？学生联系自己亲人的生活、工作，会引出很多真实的情感体验。有一个学生谈到自己的父亲，长年在外辛辛苦苦地做泥水匠，省吃俭用，为了多赚一点钱，甚至发着高烧参加工作，为了让孩子接受更好的教育，他用这些血汗钱在市区买了一套七十平方的房子，让孩子从乡下调到市区学校上学……讲到这些时，这个学生已经动情的不能自已了，其他同学也被感动了，就会联想到自己的父母亲或者身边人物的生活、工作经历，真切的感受到他们对生活的坚持、韧劲。有了这些情感体验，碰到相关作文时写出来的文章当然是情感真挚动人的。现代文中的文学类文本多是文质兼美的千字文，尤其像迟子建、季羡林、周国平、池莉等当代大家的典范之作，这些作品人文内涵丰富，材料价值高，平时让学生多体会、积累、联想这一些文章，能有效地弥补学生写作时记叙性材料的不足。

二、向文学类文本可以要立意，写出立意深刻的记叙文

同样在 《故乡》的阅读训练中，第2题，作为一个农民的儿子，作者对“农民”“故乡”的感情是复杂的。请根据全文探究作者在文中所表达的思想感情。参考答案①对故乡怀有深深的眷念之情;②对农民生活的贫困充满同情;③对故乡的未来深感担忧;④对农民们为改变命运的行动而感到高兴;⑤对农民们不能享受到都市文明感到困惑;⑥对自己不能有效地帮助农民而感到沮丧和无奈。从这里看出作者对故乡怀着复杂的情感，充满深深的忧思。教师可引导学生做这样的试题拓展：如果让你以故乡或故乡的人事为选材写一篇文章，你要表达出怎样的情感呢？看看我们的周围，我们身边的人们离开农村，离开土地之后出去谋生，现在他们的生活有什么收获和缺憾吗？通过讨论，学生会发现城市既给农民带来物质生活的富裕，也在精神上一定程度的受到伤害。这样一步步地引导学生认识生活、思考生活，使他们知道不能一味地“怀念乡村”或者“厌恶城市”，呻吟自己的“伪乡土情结”。在社会转型的时代背景下，我们的眼光要转变，我们的思维要转型，关注的问题也要与时俱进。学会凝视和思考，“忧思”比单纯的“热爱”或“厌恶”更具价值。如此写出来的文章就会让人感觉到思想的深刻，厚重，解决了记叙文主题的低幼化现象。

三、向文学类文本可以学构思，写出记叙文的层次

比如做到《跟着炊烟回家》这篇散文阅读，我们可以引导学生对文章的主要段落做一下思路回顾：第二段描写的是什么？所写之物有什么特征？学生应该概括出，本段实写乡村的炊烟，描写其外在特征，感受到炊烟就是农耕生活代表形式。进而请学生分析：第四段内容在全文中起什么作用？很显然是过渡，起到反思现实生活的作用。再看第五段内容写了什么，对主题的揭示有什么作用？不难看出它是进一步揭示了炊烟的特征：升起又会随风飘散。指出炊烟是村庄里所有人灵魂的导师，她让我们在人生的坐标里找准自己的标尺，时刻保持对生活的信心。然后进行一下思路整理：文章首先实写炊烟（表层特征），接着思考生活（反思现实），然后进一步实写炊烟（象征意义），最后阐述信仰（人类共同情感体验）。由此可以向学生总结归纳：好的文章层次不可能是单一的，写作时要构思好文章的思路，写出有层次的记叙文，避免那种完全意识流的喃喃自语。

篇5：高二议论文阅读材料

一、精辟论点

珍惜友谊 [论点]我们应加倍珍惜友谊

1、友谊可以促进人与人的交往。

2、真正的友谊应经得起考验。

3、志同道合是加强友谊的前提。

4、维护友谊需要付出。谦虚谨慎[论点]谦虚谨慎是一种美好的品德。

1、谦虚谨慎的人能获得朋友的尊重。

2、谦虚谨慎是做人的准则。

3、交友离不开谦虚。

4、谦虚不等于妄自菲薄。得失成败[论点]得之不喜，失之不忧

1、不能不顾一切地追求获得。

2、要从挫败中寻找经验教训。

3、不正确对待获得和成功，容易骄傲自满。

4、在得到一件东西的同时也可能失去另一种东西。相互理解[论点]相互理解是交友的桥梁。

1、人与人之间不能缺少理解。

2、相互理解的基础是相互沟通。

3、相互理解需要博大的胸怀。

4、相互理解是缓解矛盾的良药。

5、“你选择了什么，你就成了什么。”哲人在淡淡的微笑着。于是，有了负重一生的蜗牛，也有了逍遥一世的沙鸥。（《诗意的栖居》）

6、鲁迅先生说：‘不满足是向上的车轮’。他的话很有道理，对我们很有启发性。不论在学习上，还是在工作上，我们都应该牢记这句至理名言。(《不满足是向上的车轮》)

7、自负，像一个泥潭，陷进去就难以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，难以把希望之火点燃。所以，我们既不能自负，也不能自卑。（《自负与自卑》）

8、据说，著名的歌唱家郭兰英向画家李苦禅请教：“什么字最难写？”李老回答说：“‘一’字最难写。”初一听，真不解其义，然而，细细一想，却觉得含义深邃——那就是世间最简单的事情，往往是最难做到的。（《“一”字最难写的联想》）

9、等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的弯曲。等待是姜太公的垂钓，是诸葛亮的躬耕南阳。等待是意志的锻炼和耐心的蓄积。等待是冰冻三尺排一日之寒。我们应该学会在等待中奋起。（《在等待中奋起 》）

10、“我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略特诗作中的名言。用它描摹某些习惯的恶毒，这是很恰当的。有些习惯实际就是积久的惰性，它不啻于民众的鸦片。

三、素材积累（1）经典素材

二、精美开头

1、马谡师心自用痛失街亭，关羽大意轻敌卒命荆州。历史用三个字简洁而严正地告诉我们一个真理：骄必败！——《骄必败》

2、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话原是三国时期蜀国刘备告诫其子刘禅时说的。这就是说，不要因为恶小就去做它，不要因为善小就不屑去做它。——《勿以恶小而为之》

美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。

第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，3、吝啬，曾被艺术大师巴尔扎克用来形容葛朗台一类人物，世人不愿与之“结缘”。然而，生活中也有另一种被人不理解而戏称为“吝啬鬼”的人，与之“结缘”的，恰恰是有所作为的人。例如我国文学泰斗茅盾先生，就是一个典型的“吝啬于己”，即“慷慨于人”的人。

4、都说“早起的鸟儿有虫吃”、“先下手为强”。可未经过深思熟虑的“早”真的正确吗？可别忘了“螳螂捕蝉，黄雀在后”啊。做事不也应当经精心准备、深思熟虑之后再行动吗？不应盲目追求飞得早，飞得快、飞得久才是成功的关键。《早》

结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。

成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。

江苏省石庄中学2012—2013学年度第二学期高二年级阅读材料

他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！”

分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。话题：“成功的曲折”“永不言败”

1830年11月，费列德利克·肖邦(波兰作曲家、钢琴家)决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。

肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。

1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。

肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。

分析：叶落归根，古今中外，概莫能外。对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望。话题：“遗愿”“爱国——永恒的话题”

（2）时事素材

访了十几个各地的孩子，问他们的寒假心愿，绝大多数孩子希望寒假能和父母在一起，希

望能有时间好好玩，而不是去补课。

关于中小学生寒假“加班”的三角结构很有意思：各种课外教育机构能够因此获得不菲的利润，当然乐意；各位家长自觉没让孩子的假期“浪费”，心甘情愿掏钱，也很乐意；只有孩子不乐意，但是孩子不乐意没关系，他们没有话语权，就算有话语权，也没有决定权。在家长和教育机构“双赢”的合同里，不需要孩子的签名，尽管最后需要他们用自己的时间和快乐为这份契约买单。

家长们不会不知道，学习时间太长不但影响孩子的健康，也减少了孩子的快乐。选择去补习班，固然是有很多无奈的原因，比如学校的要求，比如孩子假期无人照看，等等。但更普遍的情况是，在许多家长眼里，只有成绩才是“硬道理”，直接关系着未来的升学乃至就业。因此，每次假期前的那张成绩单，便决定了这个假期里“比学赶超”的任务单。成绩好的要保持，遑论成绩差的，不来个触底反弹、绝地反击，那还了得？有这种想法打底，各种假期学习班一边背着舆论的压力，一边成了家长群体的主流选择，也就不难理解了。

这些现象，折射了家长的两种标准误区。

其一，家长对孩子学习成长的评价持“单一标准”，显然很成问题。今天的中国，强调“五位一体”的总体布局，按照科学发展观的要求，是“全面协调可持续”，我们因此批评唯GDP论。为什么在孩子成长问题上，我们又把眼光退回到一个狭隘、短视的境地呢？学习成绩不就是孩子成长中的一种片面的GDP吗？相反，孩子过得是不是健康快乐、能不能和老师同学友好相处、有没有创新精神和创新能力，这些让孩子终身受益的性格、体魄、习惯上的培养，不是家长更应该关注的成长指标吗？

其二，家长对自己和孩子的假期持“双重标准”，这显然更没什么道理。自己工作辛苦，需要以休假来调整身心状态，难道孩子就是永动机，可以马不停蹄学下去、学进去？但是，孩子的寒假愿望和快乐诉求，往往被忽略不计。这种“没道理”的道理，背后的代际问题值得深究。

成年人是一个社会的中坚，大至国家的宏观决策，小至家庭的微观决定，都出自成年人之手。如果在事关成长的问题上，成年人始终用一种俯视而非平视的姿态面对孩子，那么可以说，我们没有为孩子提供一种有关公正、平等的文明训练；如果在“被塑造”的童年少年时代，孩子们仅仅学会被动接受，并习惯一种“被决定”的惰性，我们离真正的文明将越行越远。

寒假了，孩子为何还“加班”

如果在“被塑造”的童年少年时代，孩子们仅仅学会被动接受，我们离真正的文明将越行越远

马上就要过年了，许多孩子却轻松不起来。一份来自北京的问卷调查显示，约七成中小学生在这个寒假期间报了各种学习班，继续操练“语数外”，补课时长大多超过10天，而家长们为此的花费少说也要三五千元。还有一家电视台制作了一期专题节目，记者们采

成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。

江苏省石庄中学2012—2013学年度第二学期高二年级阅读材料

孩子之过，教育之伤

公众人物、成功人士对下一代的培养教育，不只是家庭问题，还关乎一定社会责任

此刻的李双江，一定承受着数倍于普通父亲的煎熬。作为74岁的老人，17岁的爱子继前年无证驾驶、暴力伤人被劳教后，今次涉嫌轮奸案被刑拘，情何以堪？作为知名歌唱家和声乐教育家，晚年屡因儿子之过向受害者公开致歉、形象受损，委屈谁解？

而那位新闻主角，想来也有“做名人之后难”的委屈。此次涉嫌轮奸而被警方刑拘的同时有5人，但公众注意力与舆论焦点，几乎全聚集在李双江之子身上。如果不是名人之后，何至于引来如此关注和舆论压力？未满17岁的少年，照片、名字被不加处理地发布，成长经历、家庭成员被连根扒出，这样的“社会处罚”是否失于公平、有违法规？

当然，也不得不承认，身为公众人物、成功人士的家庭，被过度关注、消费，甚至引来标签化评价，这也是无可奈何之事。公众人物必然要让渡部分私权空间，社会对他们在孝敬父母、培养孩子、关注公益等方面的社会示范和道德品行，也有更多期许。正因此，公众人物、成功人士对下一代的培养教育，恐怕也不只是家庭问题，还关乎一定社会责任。

作为这些公众人物的下一代，有更好的成长条件。且不说父辈的成功经历是孩子最好的成长教材，单看这些父辈，或是达到一定地位、或是握有一定产业，与普通家庭相比，孩子们往往有条件接受最好教育、见更多世面、有更多成功机会——事实上，这些家庭中走出了无数优秀的下一代。

不过，这种家庭下的教育也需更加慎重。孩子们大多不曾经历父辈成功前的艰苦打拼，倘若只展示“成功效应”，恐怕孩子就会误以为，享受“最好”是天经地义、拥有“机会”是顺理成章，有个“好爹”就万事不愁、遇到批评就斥“代沟”“过时”。没有要不到的东西、没有摆不平的事情，势必会把父亲大名当成嚣张通行证、把炫耀财富视为理直气壮、把无视法律看作勇敢者行动，以致做出种种伤天害理之事，并最终只能害己。而倘若父辈在财富聚敛的过程中有不道德、不正义的成分，在权力的运行中存在违规、犯法，这样的“言传身教”，后果则更加危险。

教育的失败，对孩子来说，是极端不负责；对家庭来说，将带来悲剧；对社会来说，不仅有损公共形象，还易引发群体对立——诸多“坑爹”个案所以升级为社会热点，就与其中夹杂身份、暴力、嚣张等元素有关。更何况，他们所处的时代，还需要纾解阶层分化的心结、搭建社会信任的桥梁。

几年前，李双江夫妇接受媒体访谈，说到培养孩子，曾表达过这样的意思：不会过高要求孩子，不期望孩子人生多“成功”，只愿他快乐、自由地成长，有点个性、带点叛逆也是天性。这样的教育观本身并无错，甚至是对传统功利教育的突破和进步。然而，今天再看，应该引起“这一代”更多思考：当“成功”有了更丰富平实的内涵、社会对新生代价值取向与人生选择有了更多尊重、家庭有条件提供更好成长环境时，如何不去误导、松懈引导？在培养价值观、树立是非观、增强道德感方面，我们为孩子、为社会做了什么、该做什么？

雷锋，一面永不褪色的旗帜

当年,毛泽东同志写下“向雷锋同志学习”的题词。从那时起，雷锋这个名字就刻在亿万人民心中。这个仅仅走过22年的生命，却穿越数十年社会生活的巨大变迁，影响塑造无数中国人的心灵世界，成为承载一代代人理想信念的精神丰碑。今天，在老一辈革命家为雷锋同志题词50周年之际，大力弘扬雷锋精神，继续深化拓展学雷锋活动，必将激发人们向往文明、崇尚进步的道德能量，为实现全面建成小康社会注入强大精神力量。

“雷锋精神没有过时”，这样的结论，是对我们时代精神的坚守。物质条件越是改善，思想观念越是多元，就越需要凝聚人心的核心价值，越需要引领人生的理想坐标。郭明义20多年献血6万毫升，庄仕华39年巡诊80多万里„„从“雷锋在哪里”的呼唤到“雷锋没有走”的感喟，今天，雷锋精神依然构筑着精神的高地，寄托着美好的期望。学习雷锋依然有着强烈的现实意义、时代价值。

始终与社会发展和时代进步的精神需求相连，雷锋精神才能赢得思想共识和持久活力。热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念，服务人民、助人为乐的奉献精神，干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神，锐意进取、自强不息的创新精神，艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神，对于今天的中国，雷锋精神仍是一面永不褪色的旗帜、一座永放光芒的灯塔，是指引我们前行的宝贵精神财富。

也要看到，时代场景的变化，文明建设的规律，使得今天的公民道德建构与精神文明建设更为复杂。新形势下深入开展学雷锋活动，必将是一个需要常态化、制度化、长效化的宏伟工程。这要求广大党员领导干部率先垂范，更加自觉地学习和践行雷锋精神，以自身的高尚情操和优良作风带动良好的社会风尚；需要整个社会从基本道德入手，从点滴实践做起，通过每个人实实在在践行道德准则，塑造我为人人、人人为我的良好氛围；更需要建立长效机制，创新方式方法，使得学雷锋活动能够更具时代特色，能够吸引更多人参与其中，使其不断发扬壮大，向前推进。

成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。

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如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？50年前，雷锋以对党的无尚忠诚、对祖国的无比热爱、对人民的无限深情，为年轻共和国提供精神动力，树立了历久弥新的道德标杆。今天，处于战略机遇期与矛盾凸显期的转型中国，更需强大的精神力量破浪前行。永不褪色的雷锋精神，正是我们建立自信、增强认同、激发热情、积聚能量的源泉。让我们积极行动起来，深化学雷锋活动、弘扬雷锋精神，为全面推进中国特色社会主义事业、实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而奋斗。（3）名人名言

1、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。

2、每一个问题至少有两个相反的答案。

3、肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

4、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。

5、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。

6、在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。

7、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。

8、离群索居者不是野兽，便是神灵。——亚里士多德

9、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷

10、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

2、立法如何凝聚灾难留下的财富？这是一个更加考验执政智慧和执政能力的课题。没有调查，就没有发言权。„„立法必须以人为本，以人民利益为归依。大道之行，天下为公。出于公心，为人民立法，我们就容易分清哪些经验该发扬，哪些教训该汲取。

3、古语云，多难兴邦。如果我们漠视灾难的教训和经验，难免重蹈覆辙，多难未必兴邦；如果我们从灾难中汲取力量，总结经验，正视教训，就有可能邦固民强。

二、医患关系之医德

（1）中国古代名医、有着“药王”之称的孙思邈在解释自己的两本医药学著作为什么取名《千金药方》和《千金翼方》时，曾这样说：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。”也就是说，人的生命是世界上最重要的东西，如能用一剂方药来拯救人的生命，所积的大德要远远超出千金的价值。这种把人的生命价值放在医学的首位，把维护和保障人的生命和健康作为医学研究最终目标的思想，正是古人崇尚医德的表现，也是我们当代医生需要继承的品德。

（2）崇尚医德是中国的传统美德，所谓“医者父母心”就是最好的概括。

三、诚信建设之“奸商” 德国伟大的哲学家康德，曾有一段关于中国商人栩栩如生的描写，至今读来仍令人回味：“中国人可以把小块的碎绸布料缝成一整块，其手艺之精巧，就连那些最为小心谨慎的商人也难看出破绽；他们还用铜丝修补联结破碎了的瓷器，使其乍一看上去简直天衣无缝；因为食品均按重量出售，所以，他们往鸡嗉囊里填砂子。类似这些骗局一旦败露，他们也并不感到羞愧，而只是从中看到自己手段的不高明。” 遗憾的是，今天一些商人的做法似乎仍没有多少改变。如今，“缺德”已经成为一个使用频率极高的评价词语，甚至指责的成分都少了，更多地包含着的是无奈。

四、未成年人思想道德素质建设

（1）“孩子是社会的镜子。”未成年人的思想道德状况，直接关系到中华民族的整体素质，社会必须予以重视。

（2）司马光语“德者才之帅”，思想道德是未成年人健康成长的主导，关系到他们将来成为什么人，走什么路，能否成为对社会有用的人才。要让未成年人健康成长、全面发展，就要教育和引导他们树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观，培养高尚的思想品质和良好的道德情操，成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的新一代。

（3）„„ 做一个有道德的人，也是亿万家庭对未成年人的心愿。亿万未成年人的成长和发展，牵动着亿万家长的心，关系到亿万家庭幸福。为人父母，谁不希望自己的孩子健康平安？而仅仅在生活上关心他们是不够的，还要培养他们高尚的思想品质和良好的道德情操，使他们提高鉴别力，增强免疫力，养成自制力，防止错误思想和腐朽文化的侵蚀，四、论证示例

精彩论证语段

一、（地震）灾难留给我们制度财富

1、灾难本身不是财富，但是灾难的教训和经验中却蕴涵着财富。一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西比平时多得多。灾难摧毁的东西，必然要以另一种形式获得新生。

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抵制色情、暴力、赌博、毒品等丑恶现象的诱惑，学会自我保护，远离危险，避免危害。为人父母，谁不希望自己的孩子成才？而仅仅让他们掌握知识技能是不够的，还要培养他们高尚的思想品质和良好的道德情操，让他们学会做人，与他人和谐相处，适应市场竞争，适应时代和社会的要求，自立于社会，充分发挥他们的聪明才智，真正成为高素质人才。孩子有出息，家庭才幸福；家庭幸福了，社会才安定和谐。

（4）责任心教育是道德教育的核心，可以说离开责任心教育，就谈不上道德教育，而这恰恰是我们家庭道德教育缺少的关键一环。生活中，这样例子并不鲜见，孩子玩完玩具，散落一地；自己的房间永远是杂乱无章；老师交代的事情忘在脑后，而不少父母认为这些都是小事，通通代劳，“一片好心”在一定程度上影响了孩子责任心的形成和发展。

五、自主创新（新生事物）（1）之“鼓励”

鲁迅先生曾经痛彻肺腑地发问：“我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的事物那么疾首蹙额，于已成之局那么委曲求全，于初兴之事那么求全责备。”人类走向现代文明的每一步，都是艰辛的。新生事物的出现，都难免有不完善的地方，但只有给这些走向进步的新生事物以更多的鼓励和掌声，才能推动社会的进步。

（2）之“全民”

增强自主创新能力，努力建设创新型国家，就要大力提高全民科学素质。没有热爱科学、关注科技，具有较高科学素质的公众群体，就不会形成创新型人才辈出的大好局面，自主创新也就失去了源泉和动力。我们应当进一步推动科技与社会的互动，努力提高全民科学素质，积极促进公众理解科学，引导科技工作者自觉遵守科学道德，旗帜鲜明地反对和遏制一切学术不端行为，维护学术尊严，在全社会树立学习科学知识、掌握科学方法、尊重科学规律、崇尚科学精神的良好风尚。

（3）之文章结尾

一万年太久，只争朝夕。自主创新，广泛弘扬科学精神，建设创新型国家，不是轻而易举的事情，还有大量艰苦细致的工作要做。但我们深信，在科学发展观的指引下，在全国各界的共同努力下，又一个科学的春天、又一个收获的季节正在向我们走来。

五、精彩结尾

1：诸葛亮上通天文下晓地理：他是学文的，退曹兵，“走珠弩”设计之巧，威力之大：他是学理的．文理结合出人才，诸葛亮为证．《从“诸葛亮是学文还是学理”谈起》

2：我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种——友善！（《守卫精神的火种》）

3：当风沙覆盖了唐玄奘的脚印，当历史湮没了林则徐的音容，当人们送走了连战的身影，我站在历史的天空下，看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来„„《今年花胜去年红》

4：可见，列夫·托尔斯泰的名言“幸福之家各个相同，不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉为真理。关于幸福的答案，同样是丰富多彩的。(《答案是丰富多彩的》)

5：勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花！《勿以好恶论断之》 6：“双向归因”，才能更好地寻绎事件的上下文，从而找到可能的解决方案。既需从大处着眼，形成更完善的社会风险防范体系。也需从中观着手，扩大社会工作者队伍，排查与疏导心理问题、进行精神卫生启蒙。更需在小处落实，看看身边是否有情绪或精神异常者，需要更多善意的帮助和微笑。只有这样，才能在每个人的心理完善中，提升社会文明的程度。

心香一瓣，祈福孩子们，这些世上最娇艳的花朵。唯愿在你我的共同努力中，12月14日，网友命名的“世界儿童悲伤日”，不再重演。《校园伤害案须“双向归因”》

7：林青玄在他的《心的菩提》中所说：“我们要以全心来绽放，以花的姿态证明自

己的存在。”我想，是啊！在生活中，我们为人做事要以全心全意的态度，集中思想，心无旁骛，那么，结果也往往是遂心如意的。

全心，忘我，去除一切杂念，这是我们今后所要的，同样，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行与情操。也同样，在静、稳、沉中，才可能具有这样的品行。因为人静，就如一弘水，可以容纳一切，也可以被一切容纳，能屈能伸，柔能克刚。因人稳重，就如磐石般坚不可摧，不与世俗同流合污。

正因此，以全心之态，对待生活中的每件事，才可至善，至美！《全心》

8：鸣蝉的舍弃使它获得自由，壁虎的舍弃使它重获生命，算盘的舍弃使它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。

当然，不是所有舍弃都会使你成功，错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘，指引你航行的方向，如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学习呀！《学会舍弃》

9：而如今，这种文明已经渐行渐远，很难再去寻觅它的踪迹，但是它并不会退出我们的生活!不管现代文明如何发达，作为一种古老的传统，它不会消失!在我们的脑海深处，它已是一行不灭的印记!我想说：朋友，当你面对电脑、手机的印刷体，出现审美疲劳时，不妨拿起纸和笔，写一封信，给亲人，给朋友……《那一抹忧伤的底色》

10：我们生而平凡，可是我们依然对自己心灵上闪过的微光视而不见，更不用说伸出手抓住它了。一个落地的苹果成就了牛顿在科学界的丰功伟绩，一只飞翔的鸟儿为莱特兄弟展开了翱翔天穹的机翼。“灵感是一个不喜欢拜访懒汉的客人，”车尔尼雪夫斯基如是说。我们无意中丢弃了属于自己的财富，不正是由于我们的懒惰吗？《灵光一现》

六、佳作展示

1、寂寞中的坚持

成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。

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很是敬佩集藏人。十几年甚至几十年如一日，舍弃种种世俗的享乐，牺牲丰富多彩的业余生活，耗费大量的时间、金钱、精力，殚精竭力，心无旁骛，在他人不务正业的讥议和冷嘲热讽中默默坚守，以宗教徒般的虔诚和执著，探幽寻微，搜罗觅求，沙里淘金，集腋成裘，将一件件别人眼中的俗物罗致到自己门下，将爱好演绎成事业，将平凡演绎成美丽。

成功路由寂寞铺成。成功不是懒汉身上的虱子，一伸手便可以摸到；成功是悬崖峭壁上的灵芝，只有不畏艰辛的勇者才能采撷到。除非你绝顶聪明，鸿运当头，否则想要出类拔萃，必须比别人多想一点，多做一点，多准备一些，多迈出一步，多坚持一阵；流更多的汗，吃更多折苦，品尝更多的寂寞。

成功是漫长的马拉松之旅而不是短短十几秒的百米冲刺，有太多的艰辛和太多的理由可以放弃，有太多的诱惑可以稀释激情，冲淡理想。做琐碎小事的耐心以及竞成大事的信心，是成功者的必备品质。独上高楼，望尽天涯路，三更灯火五更鸣，咬定青山不放松，把别人喝咖啡的时间都用到事业上，在乱花渐欲迷人眼的灯红洒绿，物欲横流中坚守信念，不浮躁，不迷失。平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求、创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。因为他们明白，当热闹的爆竹响过之后，留下的只有满地纸屑。

成功来自坚持，执著创造奇迹。成功者不是不懂得享受生活，他们只是不愿让世俗的安逸迟滞前进的脚步，他们只是不愿在迎来送往，闲聊宴饮中看着青春和激情如燃着的香烟般被慢慢烧成灰烬。于是他们背起寂寞的行囊，在心中那轮明月的照下悄然远行，一直走到别人看不见的远方。他们用孤独的背影昭示：什么才是真正的潇洒走一回。

能忙人之所闲，才能有人之所无。

我国古代两大禅师寒山和拾得，有这样一段对话，寒山问拾得：“世间有人欺我、辱我、笑我、轻我，如何处治了？”拾得日：“只有您让他避他，由他耐他，不要理他，再过几年，你且看他！”

我喜爱极了这句话，真是，当痛苦、误解、仇恨、冷漠等人生不幸包围我们时，我们不妨容忍。倘若我们以生命是一般逆风启航的航船，我们无法避免大风大浪和同一岸线航船的竞争，但我们可以调整方向。都说忍地时风平浪静，让三分海阔天空，风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光。

容忍不是懦弱，不是退让，不是逃避，而是一种隐形的坚强，一种积极的进取，一种平静的突破，海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则剐，忍让呈现了灵魂极为广阔的一面也展示了人格高尚的一面，更张扬了一种无声的风度。

大音稀声，大智若愚。没有谁能永远不幸，也没有谁能永远幸运。在生活中，有时忍者总是不得志，总是吃亏，这只是暂时的。暂时的得意并不能代表长久的风光，暂时的得利并不意味着长入的幸福。人生的辩证法总是由时间来证明，时间是最好的检验师。我想说：忍者无敌。

“忍”是悬挂在心上面的一把锋利的刀。如果不处理好刃与心的距离，我们必然流血，受到伤害。而心是阻挡这种伤害的盾牌。刃与心保持一定的距离，世界就美好了，天地就变宽了。在忍者的心底，时间总会磨去刃的光芒。心多了一份广度，刃就少了一份亮度，心多了一层厚度，刃就薄了一层利度。

因为忍让，我们会受到嘲笑、讥讽、打击和误解；因为忍让我们却得到了乐观、豁达、信念和力量。失去了花瓣，得到了果实；失去了严寒，迎来了温暖；失去了成功，得到了教训。因为果实如不容忍花瓣凋零，就无法成熟；寒冬不容忍温暖就无法换来季节轮回；成功不容忍失败，就无法寻得突破和转折。

花开花落，忍来愁去。在人生的竞技场上，忍者无敌.2.忍者无敌

篇6：散文阅读议论文材料

凡杰出文章都是通过作者独运匠心，苦炼情、境、字句而作。散文更需要这种笔下的功夫，但多数学生并不能对散文独有的这种“诗情画意，言尽意无穷”的美感加以领会，这也是散文阅读教学落入尴尬境地的原因。而且，在攻读不得的情况下，学生更愿意去读故事性强的小说，这对他们来说较之散文更具有感染力，这就使得散文阅读教学每况日下。为了改变这种现象，教师要使学生明确感受到散文自身的独特魅力，抓住作者创作时情感的喷发、境物的择取、暗示主题的字句等等，并将这些点作为突破口，进入文本，实现有效阅读。

一、进入作者的情感世界，诱发与文本情感的共鸣

散文创作是作者表达对时代及人生独特感悟的一种途径。作者呕心沥血，依情造文的直接目的便是使读者因文悟情，产生与文本以及作者的情感共鸣，这是支撑读者阅读下去并深刻理解的最有效方法。基于此，教师在进行散文教学的过程中，要引导学生进入作者的情感世界，与文本情感产生共鸣。当然，进入作者情感世界需要一个过程，因选材的不同进入方式也有差异。例如，有些散文侧重景物的描写，即借景抒情，在拿捏文本蕴藉感情的时候，应从对景物描写的咂味切入;有些散文记人叙事，即直抒胸臆，所以，必然也要从人物描写、事件叙述切入把握文本蕴藉的情感。虽方式不同，但都本着抒情的目的进行，情是散文的归宿，也是散文教学的重点。为了更好地引导学生体悟其中情感，在散文课堂教学中，教师要启发学生聆听作者的心声，把握创作者在文本中营造的情思。

以鲁迅的《记念刘和珍君》为例，这是一篇夹叙夹议的散文，蕴含了鲁迅对当时反动政府的揭露与批判，以及对革命人士遭受迫害的极度悲痛与愤慨。这一系列的情感都体现在段落、句子当中，随着作者深沉文字的娓娓道来而慢慢呈现。为此，教师应先引导学生对文章进行整体感知，阅读入情，当形成一定的感情基础，再让学生由篇到段，由段到句，找出最能代表作者情感的句段，并深入分析。学生找到一些句子，如：“我也早觉得有写一点东西的必要了，可是我实在无话可说，因为四十几个青年的血洋溢在我的周围，哪里还有什么言语?”这种欲语却还休的矛盾感表现出作者内心极度的悲痛;还有“惨象，已使我目不忍睹了;流言，尤使我耳不忍闻”等句都将作者内心的悲痛之情推至顶峰。“我只觉得所住的并非人间”“我将深味这非人间的浓黑的悲凉”等等又表现出作者内心的愤慨，这是每个人对待发生悲剧的情感态度，读者很容易产生共鸣，从而有效地感知文章内容、情感。

二、进入文本的境，把握物对情的映照

有学者指出：“散文是不分行的诗歌”，作者寄情于景，用生动细腻的笔墨发掘物的.状态，物与物的联系，而构建出一个境。而境在某种程度上是对情的一个映照，因此，教师在进行散文教学的时候，便可从境切入，引导学生进入文本的境，获得身临其境的感觉，把握作者所用的表达方式，或托物言志、或借物抒情，进入作者所选择的场景、事物的描述当中，進而参悟作者所要表达的情感。但如何进入作者所构的境当中是需要技巧的。在这里，教师可以让学生阅读散文文本，感知作者在文本中描绘的画面、场景，并通过想象再造场景，将自己当成文本境中的一份子，以这样一种方式进入作者所创设的意境之中，充分的体会作者的情感。

散文文本的“意境”是外物与作者内心融合的场域，是体现作者强烈感情的艺术画面场景。在阅读的时候，学生要借助联想、想象，感知作者意境中所传达的主观情感。以朱自清的《荷塘月色》为例，这篇散文诗情画意，好似一幅明月朗照、荷塘漪动、花韵连绵的画卷，美的画面、美的意境交织在一起，诗般展现在学生面前。当然，标题虽是《荷塘月色》，仿佛是一篇写景记游的文章，实际上包含浓郁的主观情感。而这些主观情感则包含在意境的内核中，所以，教师在进行散文阅读教学的时候，一方面要引导学生感知《荷塘月色》中的路线，另一方面还要进入散文意境，感知作者对情的映照。在这里，教师可以让学生在阅读之后画出作者的行踪路线，将所到之处的意境诠释出来。学生透过路线图，整体感知作者所述的景物，以及其文本所构的意境，并在移步换景中，看到作者情感的变化。沿着荷塘的时候，走过幽辟的小路，内心更加寂寞，也更加自由;目光转移到曲曲折折的荷塘上面，荷叶、荷花、荷香、荷波又构成月色荷塘静谧的景象。学生可通过景象描写感知作者超脱之后内心的喜悦和平静。

三、进入文本的“眼”，把握情思在词句中的涌动

一间屋子要有窗，一篇散文要有眼睛，眼睛如窗，是明澈看到万物的地方。因此，为了准确感知散文的主题，教师要引导学生抓住散文的文眼。文眼是指：“文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句。文眼往往奠定文章的感情基调，以及确定文章的中心。”因此，教师要让学生整体阅读课文，然后从文章的关键词句入手。为了节约时间，培养学生合作学习、自主学习的能力，教师可以让学生组成小组，把握情思在剧中的涌动，进行讨论，找出文眼，提炼文本主题。另外，还可以进行启发式的提问，一步步将学生引领到文眼处。

例如，执教《故都的秋》这篇散文，教师可让学生分成几个小组，找出文本当中表达作者情感的句段，然后进一步分析，再找出最能体现作者情感并且与文章紧密联系的字词句段，这便是文眼。关于这篇课文，学生圈出“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，这句既能与标题相呼应，又能借景抒情，反映出作者的内心世界，可谓一箭双雕。全文都是围绕这一句进行景物描绘的。

又如朱自清的《荷塘月色》，教师可以一步步进行启发提问，让学生一点点揭开这篇散文的文眼。

教师：看月色下的荷塘是故意为之，那么为什么作者大半夜不睡，要起身去看荷塘月色?

学生：因为荷塘是美的，是静谧的

教师：为什么作者要亲近宁静?

学生：因为作者渴求宁静的生活。

教师：他为什么要渴求宁静的生活?

学生：因为作者“这几天心里颇不宁静”。

学生这句回答恰是散文的文眼，奠定全文的感情基调。教师要引导学生紧密联系课文。

散文在语文教材中所占的比重很大，在教学的过程中，教师要本着以学生为主体，以文本为立足点的原则，引导学生领悟散文作者涌动情思的同时，还要注重阅读方法技巧的教学。

参考文献：

[1]刘成.确定散文教学内容的价值标尺———基于文本意图与解读意图摭谈散文教学内容的确定[J].语文教学通讯，.