议论性散文阅读及答案

2023-04-30

第一篇：议论性散文阅读及答案

议论文阅读题及答案

一、人人皆可为国王梁衡

①说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。

②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成;以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。

③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王;作家、画家是欣赏者的国王;学者、教授是他学术领域的国王;幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。

④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马，焉知非福;失之东隅，收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。

⑤在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。

⑥国王的精神享受有三：一是有成就感;二是有自由度;三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成;虽没有权的自由，但有身心的自由;虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。 1.文章的中心论点是什么?(3分)

2.文章第②段运用的论证方法主要是什么?作用是什么?(3分)

3.文章第③段到第⑤段分别是从哪些方面来论述文章观点的?(3分)

4.请在第④段结尾处列举一个事例来补充论述。(3分)

5.你认为本文的观点对生活中的哪些人会有非常大的触动?(3分)

二、愉快是基本标准

读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答：愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使我感到愉快，我就宁可不去读它。

人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情

的性质来说，利益的确比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。

读书惟求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述："好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。"不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是："闲静少言，不慕荣利。"可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和真理在握的姿态夸耀于人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。

以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作品，本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。不感兴趣而读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。

我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。 1.作者在文中阐述的主要观点是：

2.请结合上下文理解第三自然段中“读书惟求愉快，这是一种很高的境界。”这句话的含义。

答：

3.请你用自己的话概括第四自然段从正反两个方面所阐述的读书应取得诚实态度。

答：

三、过有理想的生活

过有理想的生活

如果不能过一种理想的生活，那就一定要过一种有理想的生活。

很难描述理想的生活是什么样子，物质和精神要达到怎样的精彩和极致才算是理想。如果真的达到了那种状态，是不是就失去了理想的色彩。“理想只有在不可企及时才可以理想的本质存在着”，不可企及，是理想最具魅力、最诱惑人的地方。

有理想不是以理想的对象来否定现实的自己;有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。

有理想就是在未来的日子里，你应该怎样寻找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新着自我，又时时否定着自我。有理想就是不耽于现实，不溺于幻想，敢破旧，敢立新。

有理想不是追求什么职业，而是想成为什么样的人。

有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自爱爱人，自信信人。不妄自菲薄，亦趾高气扬。有雅趣而不浮于情调，有俗务而能轻松身心。能放松自己在原则底线之上，要提升境界达毕生追求之巅。

有理想的人眼神明亮坚定，眼光高远清幽。他心胸开阔，处事从容;生活简单，情感单纯;他要把一部分爱和力量献给自己的理想。

有理想的生活使你每天充实自信，精神愉悦。有所追求，故不会懈怠;有所期望，故不会苟且。有理想的生活，在感觉最寒冷迷茫的时候，你可以向心中的理想借来火，温暖你的心，借来光，照亮你的路。C。

有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，却保有一颗超凡脱俗、不染尘的心灵。于是，你的言谈举止在寻常之中就有了一层源于内心的光辉。

平淡的生活里，有了理想，灵魂就有所归依，心灵就有所扶持，人生，就被赋予了新的意义。

1 有过理想的生活，什么时候开始都为时未晚。

(选文有改删) 1.本文的中心论点：

主要论证方法：

2.第一段在文中起什么作用?

答：

3.谈一谈对“有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。”这句话的理解。：

4.请为文章中C处补写一个与上文连贯的事实论据。

答：

四、坦荡

坦荡是春日一望无际的原野,是夏日汩汩流淌的清泉,是秋水长天,是大雪无痕。坦荡是拂晓时分的万里霞光,是雨后青翠欲滴的远山,是亭亭玉立香远溢清的莲花。坦荡是海水的沉默,是天空的无言。坦荡是自然本身,是纷繁复杂的生活底色,是一种最本真的生活姿态。天乃大，地波涌，可容君子坦荡之道。“壁立千仞无欲则刚”，坦荡是庄子的持竿不顾，逍遥游于尘世，任九万里的情怀荡漾于澄净秋水之上。“海纳百川有容乃大”，坦荡是司马迁的忘却荣辱，以大海的胸怀包容世人之讽，内心之痛，以山的坚毅书写三千年的沧海桑田。“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”，坦荡是苏轼“栋尽寒枝不肯栖”的书生本色”,“一蓑烟雨任平生”的举重若轻。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”,坦荡者都有一种“清者自清,浊者自浊”的高度自信。

“清水出芙蓉,天然去雕饰。”儿童的眼光是坦荡的,那里面折射出的是一颗赤子之心,成人的坦荡则是一种智慧,一种战胜了私欲和庸俗的清明澄澈。避开一切庸人自扰的得失,小圈子里的恩怨,将烦恼化为柳絮池塘的淡淡清风拂面而过。“居高声自远，非是藉秋风”，坦荡是一种站在高处的俯瞰，一种登高远远眺的悠然。用不予置理对付锱钵必较，用淡淡一笑对付蝇营狗苟。无招对有招，坦荡者不战而胜。

“君子坦荡荡，小人常戚戚。”因为坦荡，你可以宠辱不惊，坐观窗外叶枯叶荣，静品天外云卷云舒。因为坦荡，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地，“逍遥生活于天地之间，从容行走于光明大道上。因为坦荡，你才能拥有“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的诗意人生。

坦荡生活，豁达而不旁观，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶莹中坦然释放，任风云变幻，孤独地守望春天。坦荡生活，清爽而不冷漠，一如心存高远的溪流于舒缓低吟中洗涤万物，随时光荏苒，执著地一路欢歌。 1.用文中凝练的语言概括怎样才能做到“坦荡”。

答：

2.读第三段，回答作者为什么说“坦荡”是一种智慧。

答：

3.本文多处运用经典名句，以“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”为例，从语言鉴赏的角度谈谈它们的作用。

答：

读书率下降是什么危机薛涌(旅美学者)

①“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”结果显示，从1998年到2003年，我国识字者阅读率下降了8.7个百分点，2003年的国民阅读率仅为51.7%。

②一石激起千层浪，阅读率下降引起了各界人士的诸多评论，担忧者有之，思考者有之，斥责者有之，宽谅者也不乏其人。阅读率下降到底意味着什么?不读书使中国人丧失了什么呢?

③阅读是人类传递信息最有效的、不可替代的手段。因为通过阅读接受信息，最能体现信息接受者的主体性。

④读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚至对之质疑、挑战。接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合。这一点，大多数新媒体都不具有。比如DVD一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全处于被动状态。即使你可以按各种后退、重复、慢动作的键，但根本不可能像读书那样进退自如。这样的信息传送，常常是灌输式的，不具有阅读中的对话性。

⑤阅读的另一特点是个人性。阅读不是朗诵，是默读，不和别人分享。读者和书之间可以建立个人的关系。其他传媒大多有某种公共性，即使自己关起门来看电视，常常也感到四周有人。所以，阅读给个性化的信息传递创造了最大的自由。信息的接受者对所接受的信息有充分的个人解释权，最大限度地免除其他受众的影响。

⑥因此，一个人不读书，接受信息就常常是从众的、被动的、缺乏分析的。一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。这里最有意思的就是读经。读经大概是我们近年来罕见的读书运动了。但读经是背书，把读书过程中思想的空间都去掉，学童要跟着记忆和琅琅读书声不停地往前走，就像跟着录音机走一样，失去了自己对这个过程的控制权。这和阅读已经没有什么关系了。

⑦从这样的角度，我们可以看出阅读率下降所代表的危机。我们目前的不少产业在一定程度上还在依靠外资：人家给钱，给设计，我们照着样子做，出力气就行了。流水线如同一直往前走的DVD和录音带，劳动者只能被动跟进，当然没有质疑、批判和创造的空间。中国的一些白领也是规规矩矩、照本宣科，属于跟着别人走的阶层。阅读虽然是在接受信息，却是一种“跟着自己走”的信息处理活动。这对以保住自己的工作为满足的部分白领，当然是多余的。

⑧但当今是鼓励冒险、创新，让世界“跟着自己走”的时代。比尔·盖茨、GOOGLE的创建人，都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的。目前美国30%的劳动力属于“创造阶级”，不是他们追工作，而是工作追他们：各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营扎寨。因为离开了这些人的异想天开，企业就失去了动力，而这些人，是一定要阅读的。

⑨中国人是否阅读，将决定是世界跟着中国走，还是中国跟着世界走。 (选自《新京报》2004年12月20日，有改动) 1.文章要表达的观点是什么? 答：

2.根据文章提供的信息，说说第③段画线句子的含义。答：

3.说说第⑦段中加着重号的“这样”指代的内容。答：

4.第⑧段运用了哪种论证方法?试简要分析运用这种论证方法的作用。答：

5.每年的4月23日是“世界读书日”。读了本文，请你拟写一则关于读书的宣传语。答：

第二篇：议论文阅读考点归纳及训练(含答案)

议论文阅读知识与考点小结

一、关于论点

1.概念：

论点的表述：一般是一个肯定的判断。“什么是什么”或“什么要怎么样”或“什么应该怎么样”，要旗帜鲜明，不能模棱两可。

2.方法：在没有要求的情况下，应尽可能选用文段中的句子作答。特别要留意题目、开头，分清中心论点和分论点，分清论点和结论。

3.考点：

① 找中心论点。答题技巧是(1)看题目(看论题)(2)看开头(3)看结尾(4)看论据的针对性;(5)找关键词(总之，由此看来)

② 提出论点的方式方法。答题技巧是：

(1)开门见山如：《谈骨气》(2)由现象引出

(3)问题引出(4)名言引出如：《说勤》

③ 概括中心论点。概括的方式为：“什么是什么”或“什么要怎么样”或“什么应该怎么样”。

④ 找分论点。围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的，为中心论点服务

二、关于论据

考点：

① 概括事实论据：人物+事例+结果，【注意：概括事例时，要将笔墨集中在能够证明论点的主要情节上。】

② 补充事实论据并作简要分析：人物 +事例+ 简短评价;【注意：可以举名人事例，但一定要写准确人名、事件，切忌张冠李戴。】

三、关于论证方法及作用

1.知识点：四种论证方法准确表述：举例论证、对比论证、比喻论证、道理(引用)论证。

2.答题格式：这一段(一句)运用了„ „ (论证方法) ，„ „论证了„„(论点)，增强了文章的说服力。

3.考点：论证方法及其作用：

举例论证：这一段(一句)运用了 „„的事例，有力地论证了„„(论点)，增强了文章的说服力。

对比论证：这一段(一句)运用了对比论证，更突出地论证了„„(道理)，增强了文章的说服力。

比喻论证：这一段(一句)运用了比喻论证，生动形象地论证了„„(道理)，使论证浅显易懂，形象生动，易被接受。

道理(引用)论证：这一段(一句)运用了引用„„的话，有力论证了„„(道理)，使论证更具有权威性，增强文章的说服力。

四、关于论证思路(论证过程)

3、考点：

1、考点：阐述论证思路(论证过程)

2、答题思路：根据某段的内容，准确分层，再归纳;

3、规范的语言表述：首先，阐明(提出) „„论点，然后，围绕„„运用„„(论据或论证方法)论证„„，接着，„„，最后，„„。

五、考点：分析一段话(一句话)的作用：

1、结构上：开头引起下文„„的论述，中间多为承上启下，结尾多为总结上文;

2、内容上：一是强化„„的中心论点，二是体现议论文论证的严密性。

六、考点：文章开头事例或故事的作用。

1.引出中心论点;2.充当论据;3.引出论题;4.引起读者的兴趣。

【实战演练】

(一) 自卑也是一种力量

① 看过很多描写一个人应该怎样自信的文章，它们说得非常有道理。我们的生命之所以能拥有某种高度，是因为我们的心灵已经抵达了它，否则，你永远只能是山脚下一棵矮小的狗尾巴草。然而，一般的人很少想到适当的自卑有时也是一种生命的补液，偶尔使用它，我们的事业之花就会开放得更艳更美，也更持久。

②或许你早已听说过奥地利小说家卡夫卡的故事。卡夫卡出生于布拉格一个犹太商人家庭，他的父亲性情暴躁，而且非常专制，这使卡夫卡从小就形成了敏感多疑、忧郁孤独的性格，他有时不免有点自卑。事业最不顺的时候，他甚至说过‚巴尔扎克的手杖上写着‘我粉碎了一切困难’，我的手杖上写着‘一切困难粉碎了我’‛这样很绝望的话，不过，卡夫卡没有放任这种自卑，而是一直企图超越自己，终于写出了《变形记》、《城堡》这样的优秀小说，成为西方现代派文学的鼻祖。

③拥有一点点自卑之心，对人生多有教益。爱迪生的学业成绩差得让老师想跳楼，为此，老师竟建议家长让他退学。爱迪生也曾自卑过，但他把这种自卑当成动力，最后成了伟大的发明家。普希金当学生时，他的数学一塌糊涂，无论做什么题目，也不管运用哪种方法，最后他都会让答案等于零。为了自我鼓劲，他选择了写诗，结果成为一代文豪。……

④自卑能促使我们对自我作出一种冷静的剖析。一个人不难走向自信，人天性中就有一种自恋和惟我独尊的基因，这种基因使我们自以为是，听不进别人的好意见。我们真正难以做到的是时刻认识到自己生命的不完善、不完美，从而保持一种谦和的心境。自卑是这种谦和的母亲。

⑤自卑对人生还有一个重要价值：让你变得有所敬畏。人生的很多问题都是因为无所顾忌而起的：贪官之所以把手伸得很长，无非是因为觉得在他那个小圈子里，他可以搞掂一切;奸商之所以泯灭天良牟取暴利，不过是由于他认为自己有足够的智慧对付国家的政策、法律……这些人的确没有自卑感，然而，没有道理的‚自信‛却毁了他们。

⑥人生自然不能过于自卑，过分的自卑会打到一个人的毅力和勇气，使我们自己消灭自己;但也决不可能盲目自信，一个人盲目自信容易变得狂妄,自己挡住前进的道路。最理想的是把两者结合起来，用自卑探照自己性格、知识、才华的黑洞，用自信寻找走出迷途的道路。

1.选文的主要观点是什么?( 2 分)【考点：】

答：。

2.第② 段所列举的是正面论据还是反面论据?请用简洁的语言概括它的内容。(3 分)

【考点：】 3.选文第③ 段运用了什么论证方法?有什么作用?( 3 分) 【考点：】

答：4.请结合选文，联系生活实际，谈谈你对自卑的理解。(3 分)【考点：】答：

(二)善于舍弃

①现代社会充满了各种诱惑，这就需要我们在选择中善于舍弃。

②‚鱼,我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。‛鱼和熊掌都能得到，当然是最理想的，但这种可能往往是最小的。一般情况下需要在鱼和熊掌中做出选择，即使仅得到鱼。也是一种成功;如果哪一个都不愿舍弃，盲目地追求鱼和熊掌‚二者得兼‛。最后什么都没有得到，那才是悲剧。

③合弃需要勇气，也需要智慧。

④号称‚飞禽之王‛的欧洲金雕，一窝只生两只幼鸟。有时由于食物不足，两只幼鸟就会‚手足相

2残‛，强壮的一只便把弱小的一只挤出巢穴，摔死在崖下。金雕妈妈面对饿死两只幼鸟，还是保全一只

幼鸟的现实，别无选择，只能容忍这种残酷的‚舍弃‛。东北狼被猎人的铁央央住后，面对断腿和丧失

生命的两种选择，毅然把被夹的那条腿咬断，然后退生。东北狼凭着这种痛苦而果断的‚舍弃‛，保存

了生命。

⑤世界顶尖级科幻小说作家艾萨克阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。在研究和教学中。他发

现自己有创作科幻小说的天才.于是他对自己作出了冷静客观的分析：我不大可能成为第一流的科学

家，但我可能成为第一流的科幻小说家。阿西莫夫觳然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从

事写作。

⑥阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生创作480部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上

最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。舍弃有时是痛苦的。但如果不能忍受一时的痛苦，就有可能招柬

终生的痛苦。阿西荚夫当时选择合弃自己朝夕相处的实验室和讲台内心无疑是痛苦的，但正是因为他

挺住了一时的痛苦，而成就了后来的大业。不做出舍弃，那可能会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨。

也是世界的一个遗憾。阿西莫夫聪明的舍弃，是他本人的幸福，也是读者和世界的幸运。

⑦阿西荚夫的事例告诉我们，如果你本来在某些方面没有优势，却一再地坚持，总想将弱势变成优

势，就很有可能一事无成。舍弃自己的短项，是为了强化自己的长项，从而让自己更接近成功的目标。

⑧在人生征途中.有迂回曲折的坎坷，也有峰回路转的机遇。面对挑战和机遇，需要你慎重思考，

该舍弃时就舍弃，不能为了一棵小树而放弃了一片森林。

1.本文作者要表达的主要观点是什么?(2分) 【考点：】 2.请概括文章第②段的内容(2分) 【考点：】 3.简要分析⑤一⑦段的论证过程。(3分) 【考点：】

4.结合自己的经历，说说怎样的舍弃才是有价值的。(3分) 【考点：】

【当堂检测】

(三)唱响自己的歌(时间：15分钟)

①也许你貌不惊人，也许你语不出众，也许你没有别人的才华：也许你没有辉煌的过去：也许你有

先天的缺陷——也许你为此而伤感，为此而自卑、自弃——不，朋友，请别这样，请接纳自己，珍惜

自己。

②佛经里有这么一个故事：有一位年老的富翁，非常担心他庞大的家产将来被娇纵的儿子败坏。于

是，他说服独生子去寻找宝物，在艰苦的奋斗中增长自己的勇气和才干。青年驾着大船远渡重洋，最

后在一片热带雨林找到一种树木。这种树木高10余米，砍倒它，经过一年时间让其外皮朽烂，木心变

黑，会散发无比的香气，而且放置水中会沉入水底。此木名叫香木。青年说：这真是无比的宝物呀!他

把香木运到市场出售，可是无人问津。青年隔壁的摊位上有人在卖木炭，销量很大。开始的时候，青

年意志坚强，不为所动。然而日子一天天过去，青年渐渐丧失了信心，于是他把香木烧成木炭很快就

卖完了。青年颇为自己的灵活多变而沾沾自喜。老父知道，这被烧成木炭的香木，正是世界上最宝贵

的树木——沉香，切下一点点，价值就超过一车的木炭。

③我们生活在这个世界上，最容易随波逐流，狗苟蝇营，最容易放弃自我，艳羡他人。人生在世，

各有各的禀赋，各有各的奇珍，每个人都是大自然的杰作，每个人都有别人所无可比拟的长处。但是

我们往往缺乏耐心，信不过自己，把到手的沉香当作木炭一般贱卖了，这是多么惨痛的事实呀!

④记得有这么一句格言：你要欣然接纳自己。你是骆驼就不要去唱苍鹰之歌，驼铃同样具有魅力。

是呀，接纳自己，你也有值得欣赏的地方。如果你觉得自己拥有的只是缺点，那是因为你没有真正认

识你自己，请用另一种眼光看自己，为自己‚提价‛，就会多发现一个‚原来如此‛。

⑤朋友，请接纳自己的语不惊人，请为自己的生命歌唱。生命的歌本来就是唱给自己听的，即使没

有别人的鲜花和掌声，也用不着为此伤感，至少，我们拥有了自己的鼓舞和慰藉。

⑥朋友，请接纳自己平凡的过去，去创造美好的将来。不要去羡慕别人已站在山顶，而要接受自己，

即使还在山脚下，只要我们不失攀登高峰的勇气，不要去羡慕别人已站在成功的辉煌旁边，而要接纳

自己，即使自己起步在零点上，只要不乏进取的自信，前进的步伐也不会停止。

⑦朋友，接纳自己的不幸，耕耘自己的人生。世界既然有了我们的存在，就一定会有一条属于我们

的路，我们就要走下去。不要为自己的不幸而自卑，世界不会因为我们而失去光彩，所以，请接纳自

己，珍惜自己，那样，你就会发现，我们都拥有一个共同的名字——青春。我们青春的花朵都是一样

的鲜艳。我们要用双手拿起青春的画笔，给自己的生活上色，用它，充实自己的青春，丰富我们的人

生。

⑧不要和别人比较吧，你看那小草，那野花，都不放弃自己。朋友，接纳自己吧!

1.全文阐述的中心是：______________________________(2分)【考点：】

2.文中第⑤⑥⑦段分别是从哪几个方面来阐明中心的?(3分)【考点：】_________________________________________________________________3.文章第②段引述佛经里的故事有何作用?(3分)【考点：】

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4.请在第④段省略号处，再补写出两句，以增加文章的气势。(4分)

【考点：】

你是骆驼就不要去唱苍鹰之歌，骆驼同样具有魅力;

你是__________________________,___________________________;

你是____________________________________,。

参考答案：

(一)自卑也是一种力量

1.自卑也是一种力量

2.正面论据，(1分)卡夫卡不放任自卑，超越自己，成为西方现代派文学的鼻祖。

3.举例论证。(1分)通过列举爱迪生和普希金成功的事迹，有力论证了“拥有一点点自

卑之心，对人生多有教益”这个观点。(2 分)(如只简单地r答“通过举例有力地论证了

论点”只给1 分)

4_________________________________________________________________

4.适当的自卑，它能使我们看清自我，对我们走向成功很有帮助。在学习中不要因为成绩差而被自卑所压倒，要化自卑为动力，积极进去，不断进步。(内容1分，联系实际1分，语言通顺1分，共3分)

(二)善于舍弃

1.我们要善于舍弃。(2分)

2.从善于含弃的重要性的角度证明了作者观点。(2分)

3.首先举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功的事例，然后从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功的角度进行分析论证，最后得出扬长避短可以走向成功的结论。(3分)

4.观点正确，言之有理即可。(3分)

(三)唱响自己的歌

1.(2分)接纳自己，珍借自己。

2.(3分)接纳自己的语不惊人，为自己的生命歌唱;接纳自己平凡的过去，去创造美好的将来;接纳自己的不幸，耕耘自己的人生。

3.(3分)答题要点：充当事实论据，从反面论证不要对自己丧失信心，要相信自己，接纳自己。

4.(4分)答案示例：你是小草就不要羡慕参天大树，小草同样富有生命;你是星星就不要艳羡耀眼的太阳，星星同样光芒四射。

第三篇：散文阅读及答案杨绛风

也许最平静的风，还是拂拂微风。果然纹风不动，不是平静，却是酝酿风暴了。下面给大家带来一些关于散文阅读及答案杨绛风，希望对大家有所帮助。

风

杨绛

为什么天地这般复杂地把风约束在中间?硬的东西把它挡住，软的东西把它牵绕住。不管怎样猛烈的吹，吹过遮天的山峰，挣脱缭绕的树林，扫过辽阔的海洋，终逃不到天地以外去。或者为此，风一辈子不能平静，和人的感情一样。

也许最平静的风，还是拂拂微风。果然纹风不动，不是平静，却是酝酿风暴了。蒸闷的暑天，风重重地把天压低了一半，树梢头的小味子都沉沉垂着，风一丝不动，可是何曾平静呢?风的力量，已经可以预先觉到，好像蹲伏的猛兽，不在睡觉，正在纵身远跳。只有拂拂微风最平静，没有东西去阻挠它：树叶儿由它撩拨，杨柳顺着它弯腰，花儿草儿都随它俯仰。门窗里任它出进，轻云附着它浮动，水面被它偎着，也柔和地让它搓揉。随着早晚的温凉、四季的寒暖，一阵微风，像那悠远轻淡的情感，使天地浮现出忧喜不同的颜色。有时候一阵风是这般轻快，这般高兴，顽皮似的一路拍打拨弄。有时候淡淡的带些清愁，有时候润润的带些温柔;有时候亢爽，有时候凄凉。谁说天地无情?它只微微地笑，轻轻地叹息，只许抑制着的风拂拂吹动，因为一放松，天地便主持不住。

假如一股流水，嫌两岸束缚大紧，它只要流、流、流，直流到海，便没了边界，便自由了。风呢，除非把它紧紧收束起来，却没法儿解脱它。放松些，让它吹重些吧，树枝儿便拦住不放，脚下一块石子一棵小草都横身子伸臂膀来阻挡。窗嫌小，门嫌狭，都挤不过去。墙把它遮住，房子把它罩住。但是风顾得这些么?沙石不妨带着走，树叶儿可以卷个光，墙可以推倒，房子可以掀翻。再吹重些，树木可以拔掉，山石可以吹塌，可以卷起大浪，把大块土地吞没，可以把房屋城堡一股脑儿扫个干净。听它狂嗥狞笑怒吼哀号一般，愈是阻挡它，愈是发狂一般推撞过去。谁还能管它么?地下的泥沙吹在半天，天上的云压近了地，太阳没了光辉，地上没了颜色，直要把天地捣毁，恢复那不分天地的混沌。

不过风究竟不能掀翻一角青天，撞将出去。不管怎样猛烈，毕竟闷在小小一个天地中间。吹吧，只能像流底起伏鼓动着的那股力量，掀起一浪，又被压伏下去。风就是这般压在天底下，吹着吹着，只把地面吹成一片凌乱，自己照旧不得自由。未了，像盛怒到极点，不能再怒，化成恹恹的烦闷懊恼;像悲哀到极点，转成绵绵幽恨;狂欢到极点，变为凄凉;失望到极点，成了淡漠。风尽情闹到极点，也乏了。不论是严冷的风，蒸热的风，.不论是哀号的风，怒叫的风，到末来，渐渐儿微弱下去，剩几声悠长的叹气，便没了声音，好像风都吹完了。

但是风哪里就吹完了呢。只要听平静的时候，夜晚黄昏，往往有几声低吁，像安命的老人，无可奈何的叹息。风究竟还不肯驯伏。或者就为此吧，天地把风这般紧紧的约束着。

16.文章开头说“为什么天地这般复杂地把风约束在中间?”，结尾说“或者就为此吧，天地把风这般紧紧的约束着”。这样写有什么好处?(4分)

答：

17.文章第三段中描写“流水”和“风”，既有相同点，也有不同处。请结合文章内容作出简要分析。(5分)

答：

18.作者一开篇就说，“天地这般复杂地把风约束在中间”。从全文看，“天地”这样做的原因有哪些?请概括说明。(6分)

答：

19.文章第二段“也许最平静的风，还是拂拂微风”与上文中“风一辈子不能平静”是否自相矛盾?结合文中的内容，谈谈你对处理“社会矛盾”的一些看法。(6分)

答：

16.结构上，首尾照应，使全篇浑然一体;(2分)内容上，点明文章主旨，对待风，要有一定的放松，也要给予一定的约束。(2分)

17.相同之处：都受束缚，渴求自由。(1分)不同之处：面对束缚，“流水”采取的是顺乎自然的抗争的方式，争取解放，终得自由;(2分)“风”采取的是坚决抗争的方式，但终难自在。(2分)

18.①“风一辈子都不平静”;

②“只要一放松，天地便主持不住”，“除非把它紧紧收束起来，却没法儿解脱它”;

③尽管被“闷在小小一个天地中间”，风却“究竟还不肯驯伏”。(每点2分)

19.(1)不矛盾。“风一辈子不能平静”是因为始终受到约束;而这“拂拂微风”是它觉得无拘无束，自由惬意，其实也是被“抑制着的”，天地只许它“拂拂吹动”，从本质上讲，它仍不自由，“最平静”只是相对而言。(3分)

(2)社会不可能没有矛盾，对待社会矛盾，不能采取压制的方式，而应让它有适度释放的机会，否则，将会酿成社会的**。但对待社会矛盾，又不能让它一味的释放，还应该给予一定的控制，否则后果也将不堪设想。对待激化了的矛盾，也不必惊慌失措，因为任何矛盾最终都是可以解决的。(3分)

杨绛《风》

为什么天地这般复杂地把风约束在中间?【A】硬的东西把它挡住，软的东西把它牵绕住，不管它怎样猛烈地吹，吹过遮天的山峰，挣脱缭绕的树林，扫过辽阔的海洋，终逃不到天地之外去。或者为此，风一辈子不能平静，和人的感情一样。

也许最平静的风，还是拂拂微风。果然纹风不动，不是平静，却是酝酿风暴了。蒸闷的暑天，风重重地把天压低了一半，树梢头的小叶子都沉沉垂着，风一丝不动，可是何曾平静呢?【B】风的力量，已经可以预先觉到，好像蹲伏的猛兽，不在睡觉，正要纵身远跳。只有拂拂微风最平静，没有东西去阻挠它：树叶儿由它撩拨，杨柳顺着它弯腰，花儿草儿都随它俯仰，门里窗里任它出进，轻云附着它浮动，水面被它偎着，也柔和地让它搓揉，随着早晚的温凉、四季的寒暖，一阵微风，像那悠远轻淡的情感，使天地浮现出忧喜不同的颜色。有时候一阵风是这般轻快，这般高兴，顽皮似的一路拍打拨弄。有时候淡淡的带些清愁，有时候润润的带些温柔;有时候亢爽，有时候凄凉。谁说天地无情?它只微微的笑，轻轻地叹息，只许抑制着风拂拂吹动。因为一放松，天地便主持不住。

假如一股流水，嫌两岸缚束太紧，它只要流、流、流，直流到海，便没了边界，便自由了。风呢，除非把它紧紧收束起来，却没法儿解脱它。放松些，让它吹重些吧;树枝儿便拦住不放，脚下一块石子一棵小草都横着身子伸着臂膀来阻挡。窗嫌小，门嫌狭，都挤不过去。墙把它遮住，房子把它罩着。但是风顾得这些么?沙石不妨带着走，树叶儿可以卷个光，墙可以推倒，房子可以掀翻。再吹重些，树木可以拔掉，山石可以吹塌，可以卷起大浪，把大块土地吞没，可以把房屋城堡一股脑儿扫个干净。听它狂嗥狞笑怒吼哀号一般，愈是阻挡它，愈是发狂一般推撞过去。谁还能管它么?地下的泥沙吹在半天，天上的云压近了地，太阳没了光辉，地上没了颜色，直要把天地捣毁，恢复那不分天地的混沌。

不过风究竟不能掀翻一角青天，撞将出去。不管怎样猛烈，毕竟闷在小小一个天地中间。吹吧，只能像海底起伏鼓动着的那股力量，掀起一浪，又被压伏下去。风就是这般压在天底下，吹着吹着，只把地面吹起成一片凌乱，自己照旧是不得自由。末了，像盛怒到极点，不能再怒，化成恹恹的烦闷懊恼;像悲哀到极点，转成绵绵幽恨;狂欢到极点，变为凄凉，失望到极点，成了淡漠。风尽情闹到极点，也乏了。不论是严冷的风，蒸热的风，不论是哀号的风，怒叫的风，到末了，渐渐儿微弱下去，剩几声悠长的叹气，便没了声音，好像风都吹完了。

但是风哪里就吹完了呢。只要听平静的时候，夜晚黄昏，往往有几声低吁，像安命老人，无可奈何的叹息，风究竟还不肯驯伏。或者就为此吧，天地把风这般紧紧的约束着。

1.第一段中说，“风一辈子不能平静”;第二段中又说，“只有拂拂微风最平静”。(4分)

(1) “风一辈子不能平静”为什么?