传统文化班会反思

传统文化班会反思（通用9篇）

篇1：传统文化班会反思

1207班班会反思感想

通过此次班会我知道了端午节最有意义地方在于她是中国唯一一个以纪念真实的历史人物而缘起并延续至今的节日，并且是一个重要的节日。大家知道，新中国以后的法定节假日不用说了，都是以政治意义为背景的，即使是中国的传统节日，绝大部分是来源于气候节令的变化，其次是神话传说和地方鬼神祭祀，唯一这个传统大节端午节却是缘于并用来纪念一位南方的浪漫主义诗人的。在中国，一些著名人物，几乎全是一些政治人物死后，被民间奉为神灵而设龕祭祀的也不乏其例，但都还没达到以全国范围的节日活动来进行纪念的程度，而为什么战国时代的偏居南方经济落后地区的楚国的一位非主流（从当时和整个诗歌发展史来看）的以方言写作的诗人得以当此殊荣呢？他结束生命的方式也不是战国侠士般的慷慨悲歌、引颈自戕，而是更忧怨地、更阴柔地投水自尽。中国的生命哲学里除了关乎荣誉、气节的危急关头，似乎对自杀的举动向来是争议多过理解的，一个推崇或“死谏”或“忍辱负重”的民族，为什么会对一个自杀的失意政治人物兼诗人的死倾注了如此多的同情和关爱？另外，特别值得一提的是，这个节日是由民间自发兴起的。这在世界历史上都是罕有的。能被民间自发纪念而生成节日的，几乎全与宗教有关，至于纪念一些伟大政治领袖或公益人物的节日则大都与政府或国际组织行为有关，如华盛顿、马丁路德金、南丁珂尔等。为什么一个人、而不是一个神能够由民间自发地与一个节日紧紧地联系起来了呢？

通过此次班会我还了解了清明节是中国民间传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。还有清明节的起源，据传始于古代帝王将相“基祭”之补。后来民间亦仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一个固定的风俗。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族及一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在 亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁

火、扫墓,还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。吃螺明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳 俗话说：“清明螺，赛只鹅。” 农家有清蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。在中国人的饮食文化中，端午节要吃粽子喝雄黄酒、中秋节要吃月饼、元宵节要吃汤圆，那清明节应该吃什么呢？其实清明节饮食并没有统一品种，各地的习惯差异比较大，所以饮食各有偏好，内涵也更 加丰富。

在整个中国传统文化中，伦理思想贯穿始终.褒善贬恶、追求崇高的思想品德，向往理想的道德人格、涵养美好的精神情操，是中国传统文化的一个主导思想，是大多数思想家所一贯追求的。在和人的相处中，我们应做到既要有自强不息、奋发有为的创造精神，又要有设身处地他人着想，爱人如已的博大胸怀。21世纪是一个在各方面都必然发生激烈竞争的时代，如果不能在激烈的竞争中得到发展，就可能被淘汰。竞争是多方面的，有经济上的竞争，科技上的竞争，管理上的竞争，人才上的竞争等，其中重要的是人才竞争，而在人才的竞争中，思想素质和道德素质上占着尤为重要的地位。中国传统文化中的崇高，重视智慧、强调文化艺术的修养、注重人类文素质的培养等思想有利于新时期人的思想素质的提高，应当以真的加以宏扬。

我国传统的道德规范，不论是在今天还是在将来都是很高的价值。要建立和社会主义市场经济相适应的问题绝对不能脱离自己民族的文化传统的。传统文化都是有继承发现同时也有创新性。民族性和时代性相统是一切民族文化发展的普通规律。我们必须不断的进行人生观道德观价值的教育，把我们培养出素质的适会21世纪需要的人才。

篇2：传统文化班会反思

一次成功的班会究竟可以起到多大的效果？希特勒的演说可以让无数德国民众疯狂，英国国王的演讲能让英国人民的心中燃起熊熊的打败法西斯的信心之火。对于一个班级来说，班主任就是领袖，一节班会，一次谈话，甚至一个眼神，一次微笑都可能在学生心灵的最深处激起涟漪。

作为一名老副班主任的我，这不是我第一次开班会，但是以“期末动员”为主题的却是首次，作为一名理科老师，煽情从来不是我所擅长，因此这次以“期末动员”为主题的班会着实让我头疼，在和陈健老师的交流中，陈健的一句“拾人牙慧”启发了我。那有哪些“牙慧”可供我拾取呢？在事后我做了以下反思。

第一：方案。造船之前先要干嘛，买船回来拆，来研究。我为什么不呢？于是我首先在网络上浏览了一些他人的方案，然后挑选了一些我认为比较适合2班情况的，对于2班现存的问题比较有针对性的部分，以最近开展的篮球赛为导入组成了班会的主体框架。

第二：影视作品和文学作品。从语文的角度来说，我属于半文盲。但是并不妨碍我对著名编剧、导演和作家的崇拜。我一直认为好的影视作品和文学作品可以陶冶人的情操，冲击人的心灵深处，一步好的作品甚至可以影响人的一生。我非常肯定的预想到一些道理，一些思想用我的语言去表达将会是多么苍白无力枯燥乏味。这种有损个人形象的事情做不得，所以我一直很注意去搜集网上好的视频、短文或者是小故事。在这次班会上我把我想表达的道理和想法以3个小故事的形式呈现到同学们面前，让他们通过自己的思考去寻找答案，让他们通过这种自主体会的方式来代替我贫瘠的语言。效果自然比我空讲要好很多。结合中国教育中比较注重权威的思想，这种形式往往效果不错。

第三：身边的“牙慧”，王主任说过我们身边有很多高手，他们的一些见解、点子和做法往往是最切合我们实际情况的，可以直接拿来的那种。在和这些高手交流的过程中我们要用心去体会，王主任、周老师、小孙莉都是不错的选择，与他们的交流中可以让你学到不少。

篇3：特殊班会课的反思

人们说“职业学校的学生难管”,我说:“职业学校在外实习的学生更难管。”我校中职二年级学生在学习结束后,将赴不同的单位实习一年。我所带的2006级高彩班到秀山陶瓷厂实习。两周以后,学生初始进厂的新鲜感没有了,随之而来的是劳累、枯燥单一的工作,部分学生的思想产生了波动。一个月后,随着夏天温度的升高,工厂窑边上的温度高达四十多度,有的学生思想彻底动摇,做了“逃兵”。面对现实,我看在眼里,急在心里。为了稳定学生的情绪,经与学校及实习单位积极沟通,商定召开一次全体实习生会议,确保完成实习任务。

二、活动过程

根据学校与实习单位的安排,我班全体学生于7月16日在厂会议室召开了一次特殊的班会,参加者除班主任外,还有学校机电部分管实习工作的夏主任,实习单位分管实习生工作的孔科长,高陶公司副总经理秀山陶瓷厂负责人朱总。

为了动员学生安心实习,朱总现身说教,讲述了自己的亲身经历:从进厂的搬运工做起,什么脏活、苦活、累活都干过,那时条件比现在差多了,简易的厂房,窑里烧的是煤而不是今天的天然气,夏天窑温更高,每天搬运时实际是赤膊上阵,但他从不叫苦叫累。认识到,一个工厂总有分工,不同的岗位总要有人去做。这样一干就是五年,由于能吃苦耐劳,被厂里提升为车间副主任。后来,随着对企业的进一步了解,逐渐对其工艺产生了浓厚兴趣,日积月累,不断探索,十年后,自己从不懂陶瓷的搬运工变成了一名精通陶瓷制作工艺的高级主管,高陶也从一个乡镇企业,发展成为上市公司。

朱总接着说:“同学们现在的心情与我刚进厂时做工时的心情是一样的,但不同的时代,条件是不一样的,目前厂里的条件至少比从前好多了,热了有电风扇,车间里还有空调室。但人不能只顾贪图享受,人的成长应是吃苦在前,享福在后,要有挨得累、能吃苦的精神,高淳有句古话‘吃得苦中苦,方为人上人’就是这个道理。同时为了丰富同学们的业余生活,晚上将开放乒乓室及会议室,让同学们自由活动。”他的讲话博得了学生的热烈掌声。

课后,在学生写的实习周记中,我看到,有的学生说,原来我认为厂里实习待遇低,又脏、又苦、又累,真不想干了,但从朱总身上我看到了希望和前途;有的学生说,与朱总进厂那时比,现在工作条件好多啦,我现在心顺了,也不觉得太热了;也有的学生说,现在厂这么大,是我们的前辈干出来的,将来如果厂需要我,我一定好好干,不让公司在我们手里垮掉……

我把学生的话认真摘录以后,向学校和公司领导作了汇报,同时对朱总在课上承诺的落实情况进行了督促。通过这次特殊的班会课,学生终于稳定下来,安心实习。

三、反思

反思一:这堂班会课之所以“特殊”。原因是班会课的地点变了,不再在教室,而在工厂;不再是教师或学生主持,而是企业老总主持。学生身临其境,了解其状况,通过朱总现身说法,以“劳累练其筋骨,脏苦练其意志”的正确心态,从基层做起,到车间主任,管理中学习工艺,最终成为公司领导人。他以朴实的语言,动之以情,晓之以理,以他二十多年的成长过程说服了在场的每一位学生,并深深地打动他们。

我们的学生为何进厂实习不到两周就陆续的退出实习单位,除了厂里的条件差一点外,难道学生本身就没有问题存在吗?分配的工作只要累一点,脏一点,就挺不住了,更有的是我们的家长听之任之,娇生惯养,这就给学校提出了要求,怎样才能培养企业所需人才,怎样才能使学生经磨难而不变。教育教学的方式方法不能老一个调子,要适应社会的需要而改变。除教学模式的改变,还需要教育方法的改变,不仅要使学生学会吃苦,还要有创造的精神。

反思二:朱总的讲话使学生倍感亲切,容易接受,其效果也很明显,原本想离开的学生大多没有走。这说明总会有有效的方法使学生信服。但对不同的时间,不同的地点,不同的原因,还是要用不同的方法去解决;人的思想是复杂的,会受环境的因素而变,公司领导的鼓励,教师的督察是一种方法。但仍需要对不同的学生想离岗的原因进行分析,采用正确的方法去引导解决矛盾。

反思三:我校目前各个班在外实习的学生,在原单位实习的已不太多,学生为何离开?有诸多原因,但班主任工作没有到位是其中最重要的原因。我们应到第一线调查了解情况,以便今后更好地加强实习管理。我班至今仍有四十多位学生坚守岗位,这充分说明,实习管理与班级管理有共同的地方,就是要深入了解其实情,帮助他们解决一些实际困难,进行有效的心理疏导。其实学生思想通了,吃苦耐劳的精神就有了,坚持完成实习任务就不难。

这节班会课后,我仍在思考一些问题,怎样才能做好实习生工作,这也是所有实习班班主任应思考的问题,理应成为职业学校实习管理的重大课题。

参考文献

[1]教育研究编辑部编.优秀班主任经验谈[M].教育研究,1979.

篇4：班会课管理：反思与策略

班会课一直以来是学校开展德育活动的主要途径,其在学生集体性品德教育过程中起着不可替代的作用。但对班会课的管理却是学校管理中的薄弱环节,相关责任部门对其重视不够,缺乏有效的管理策略,反而减弱了班会课应有的功能价值。为此,本文在对班会课管理现状反思的基础上提出新的实践策略。

一、对班会课管理现状的反思

目前,学校中对班会课的管理一般归德育处(或叫教导处),班主任是班会课的首席策划者和组织者,德育处对班会课的管理通常只是监管班主任是否在班级上班会课,至于班会课的组织形式、内容及效果则很少顾及与测评,这就让班会课成为一种形式,没有对学生产生长远的德育效果。综观当前学校对班会课的管理现状,有以下几个问题值得我们反思。

1.学校与班主任之间没有达成对班会课功能的共识

班会课的功能价值如何,需要有一个交流形成共识的过程,但由于观念和体制的双重影响,学校德育处与班主任两者对班会课功能的认识存在着差别。德育处作为学校德育管理部门,其主要职责在于用社会主流价值观引导学生并使其行为符合社会规范,对学生强调的是爱国教育、品行教育和规范教育等,这也就成为其对班会课功能价值的认识定位。班主任是对学生实施德育影响的直接人,面对着独特的鲜活个体,其责任在于及时发现学生在学习过程中出现的各种群体性或个体性问题,并随时进行有针对性的教育,班会课作为对学生进行集体性德育活动的重要途径,在班主任心中的价值定位是及时解决学生当前在心理、学业、成长等方面出现的问题,而很少关注学生道德发展的长远性与社会性。学校与班主任对班会课的功能认识差异来源于各自的角色定位不同,学校更多地考虑学生品德发展与社会相适应,强调德育的宏观主导价值,而班主任身处具体事物中,他们更多考虑地是学生出现的各种问题需要及时解决,以免影响他们的健康成长,强调德育的微观过程价值。正是他们之间没有达成对班会课功能的共识,影响了学校德育的实施效果,不利于促进学生道德品行的健康有序发展。

2.班会课缺乏与学校特色德育之间的配套

目前,很多学校的班会课成了班主任的自由天地,班会课的组织形式、内容及效果评价都由班主任全权负责,而学校德育处对班会课的管理缺乏整体计划性。各班、各年级各行其事,有时会出现对某些价值观的教育分歧,更没有突出学校某种特色德育主题,不利于培育学校的文化特色。学校的特色德育是班主任在班会课上对学生进行品德教育的主导目标,班会课要围绕学校特色德育开展一系列的师生对话、学习争鸣等活动,要做到这些,一方面需要学校确定自己的特色德育思想,让每位班主任都能理解;另一方面,班主任需要立足于学校的特色德育特色,结合本班的实际情况,制定相配套的具体德育计划。实际上往往很多学校只提出自己的德育主题思想,没能认真落实下去,这与我们当前班主任队伍整体素质不高有关。

3.班会课的可利用资源很少,未实现德育资源共享

现在很多学校的班会课让班主任最感头疼的是手头可利用的德育资源很少,加上教学任务繁重,让他们没有多少时间关注当前一些具有影响性的德育事件。有时,放手让学生去寻找德育资源,同样面临着学生本身的学习任务过重问题,即使花了时间找到一些德育资源,但由于缺少亲身经历的体验过程,或脱离学生的生活实际,而达不到应有的德育效果。另外,学校内部的德育资源没有实现共享,各班开展的德育主题活动留下来的影像文字资料没有统一管理,导致开展同一主题活动的班级重复劳动,没能在分享资源的基础上花更多的时间进行德育创新活动。对于学校外部的德育资源,学校德育处没能预先为各班提供校外资源的检索目录,导致一些可用的外部资源没能充分挖掘出来,影响了班级德育活动的丰富性和实效性。

4.对班会课的评价形式单一,未能关注德育实效

当前,对班会课的评价主体是学校德育管理者,而很少涉及教师、家长、学生等不同群体对班会课的德育效果的评价维度,作为学校德育的管理部门——德育处(或教导处)只把班会课纳入班主任的工作常规管理范畴,而没有特别针对班会课活动制定一套班级德育效果考核方案,没能对班会课的组织形式、内容及其德育实效进行整体评价,只是简单地评价班主任是否有班会课活动计划,甚至有的学校根本不管理班会课,让班会课成了班主任的训话课、其他学科的辅导课。这样单一的评价形式,让班会课的德育效果无法凸显,无法系统地促进学生德育的健康有序发展,也不能实现学校德育的整体目标。

二、班会课管理的实践策略

基于对当前班会课的管理现状反思,结合自身的实践探索,笔者认为学校对班会课的管理应从以下三个方面着手进行。

1.计划

学校首先明确自己的特色德育主题,然后班主任围绕着学校的特色德育主题制定本班的班会课活动计划。开学之初,学校德育管理部门要召开班主任会议,把学校的特色德育主题和常规德育主题与班主任进行交流,学校的特色德育主题是指学校长期以来一贯坚持的形成特色教育的德育资源,包括师生的“精神偶像”、成功校友激励、文明素养教育等,如我们翔宇教育集团所属学校每年都开展以周恩来为“精神偶像”的特色德育活动;学校常规德育主题是根据不同年龄段的学生需求而确定的德育主题,如小学生侧重于交通法规教育,初中生侧重于自我教育,高中生侧重于法律常识教育。班主任在了解学校的特色与常规德育主题后,在此基础上结合所带班级学生的心理发展特点,制定相应的班会课活动计划。活动计划应包括每星期的班会主题、组织形式、应达到的效果、需要什么资源,活动计划制定好之后交一份给学校德育处。德育处要对班主任上交的班会课活动计划进行汇总,把准备同一类德育主题活动的班级分类管理,并制定一份整个学校班会课的活动计划表,让所有班主任都相互知道彼此主题内容。如在实施过程中有所调整,要预先通知德育处,这样做可以让班会课的管理系统化和明了化。

2.资源

学校德育处要根据班会课的活动计划为班主任提供德育资源支持,充分实现校内外德育资源的共享。德育处要积极承担起德育资源收集、分类、调用等职责,为班主任开展班会课提供丰富的可供选择的德育资源,这就要求德育处在平时注意积累收集各种德育资源,可以从三个方面着手进行,(1)每学期举办一次班主任的优秀班会课件的评比活动,把主题鲜明、内容丰富、形式多样的优秀课件收集起来,建立一个班会课课件资源库,让其他班主任开展同类主题时借鉴使用,并对课件资源被利用频率数进行统计,付给课件作者相应的版权费;(2)德育处组织专人负责从报刊杂志、网络上收集各种德育信息,建立一个德育基础信息库,为班主任提供可选用的资源目录,可以省去班主任盲目寻找德育资源的时间;(3)学校德育处要积极与校外各种历史名胜、纪念馆、博物馆等德育基地保持联系,获取这些德育基地的开放时间、教育内容、参观形式等,统一汇总制成一份校外德育资源使用手册,给每个班主任发放一份,以便他们充分利用校外德育资源,丰富学生的道德实践。

3.评价

学校德育处、班主任、家长、学生要一起参与对班会课的整体评价,以便使班会课发挥其应有的德育功能。在实际的评价过程中,德育处主要负责评价班会课的内容,把握内容的思想性、正确性与教育性;班主任要对自己组织的班会课进行自我评价,写出活动感悟及后续跟进措施,选择同一主题班会课的班主任之间可以相互评课,建立一种班会课组织交流的内部评价机制;学生要对班会课的德育效果进行自我鉴定,并以后续的实践行为作为基础,家长则要提供自家孩子的行为表现,配合学校做好学生的德育工作,共同提高学生的道德情操。只有从整体上多主体的评价班会课的德育价值,才能使学校对班会课的管理走上理性的高效之路。

作者单位 江西省武宁县石渡小学

篇5：反思班会主持词

古人用“吾日三省吾身”，提醒我们要通过反思加强个人思想品德修养。毛主席更教导我们说，要勇于开展批评与自我批评。正因如此，我们要培养我们的反思能力。这样，才能提高我们的学习效率;才能培养我们的.自主意识。现在，我宣布一年二班反思班会现在开始。首先有请五位小组组长分别对本组组员的表现进行总结。

各位组长的总结非常全面具体，面对自己组内存在的问题，不包庇，不掩饰。真正的体现了公平、公正、公开的原则。做到了以身作则。让我们为他们的总结鼓掌。

音乐能让人身心愉悦，更能放松人们紧张的神经。现在让我们有请一年二班歌后李高迪献歌一曲。

感谢李高迪的精彩表演，彼得·巴勒曾经说过，看清别人容易，看清自己困难。也就是说我们很容易看到别人的缺点和不足，却很难正确的面对自己。因此，我们有必要开展组内的批评与自我批评。那就让我们行动起来吧。

反思是一种透视、一种反想、一种远瞻。一个人沉于反思，善于反思，就像迎着朝阳走路，思着想着，就有了视野、有了博大、有了澎湃、有了顿悟、有了品格。祝愿同学们在反思中得到心灵的提升。

现在有请老师做总结性发言。

篇6：主题班会教学反思

对小学生进行遵规守纪教育，是一个巨大的工程。知规范，守纪律，有礼貌是孩子们健康成长的需要，是他们个人内在修养的表现，也是他们将来走向社会的必备素质。如何从一点一滴做起，从小养成了良好的遵规守纪行为习惯，将来在社会生活和工作中，就能受到别人的尊重，就能成就一番大事业。要从小抓好这一教育，因为不仅关系着一个少年儿童的健康成长，更关系着整个社会的井然有序的发展。因此，召开了本次主题班会。这次主题班会总的来说是开得比较成功的。这次的活动目的是通过活动，使学生懂得自己所有的言行都应以《规范》为基准，遵规守纪是每位学生必备的素养之一。通过主题班会活动，使学生从小养成良好的遵规守纪行为习惯，初步树立规范意识。把遵规守纪常规贯穿到哑剧、游戏、朗诵、情景表演等各活动形式之中，让学生受到情趣的熏陶和思想品德的教育。如哑剧《差异》；快板《三字歌》；儿歌《课堂纪律歌》；情景表演《问好》、《两操》等，欣赏完还让学生说感受。学生深刻理解了《规范》，并转化为行动，真正的做到是一名遵规守纪的学生。

当然，也有小部分学生自觉性不够，只能坚持很短的时间，一旦没有提醒，他们就会忘记。尤其是在课间活动时，不能约束好自己的行为，疯跑猛追、打打闹闹的现象屡次出现。其实要真正让遵规守纪落实到班级、落实到校园，不能只靠一节班队课的，而应在平时的教育、教学中常抓不懈。

篇7：班会课后的反思

班会课上，学生是主体。学生要进行讨论，自己进行点评，从中得到感悟。教师的作用是正面引导，总结亮点。班会课的灵魂是活动的质量，活动的深度，要具有真实性，深入学生内心，认识提高，情感共鸣，富有教育实效，真正达到班会的目的。会议上老师们也提出了一些贴近学生生活，又具创新性的活动，很值得借鉴。

7日那天，有一节主题班会公开课，我和支教的同学也去听了。那节班会课虽然进展得很流畅，但是，我认为，最重要的一点，这节班会课没有达到实效性，学生上完这节课，没有真正地领悟主题，没有触动到学生。

篇8：大学主题班会的失落与反思

一、大学主题班会的失落：现状与问题

关于大学主题班会的研究开展得不多，以中国学术期刊全文数据库为例，研究大学主题班会论文很少，现有的研究成果中，不少只是个别研究者的经验总结和实践描述，而对大学主题班会的反思少之又少。笔者采用文献收集、实地走访的方法结合自身工作实践，对大学主题班会的现状与问题进行了分析。主题班会本身的缺位、德育功能的缺失、学生主体性的缺失是大学主题班会面临的主要困境。

（一）主题班会本身的缺位

主题班会是高校开展德育活动的重要方式之一，是大学生进行自我教育的重要形式;主题班会是增强班级凝聚力的有效手段，是开展素质教育的良好渠道。有的学者还探讨了主题班会在大学生就业指导等方面的重要作用。而在实践中，不少高校出现了主题班会缺位的现象，主要表现在以下几个方面：无计划，在学期中未将主题班会列入德育工作计划，造成主题班会这一重要方式在德育工作中缺位的尴尬;无主题，因为没有周密的计划，举行主题班会就无章可循，辅导员将琐细工作放入主题班会中，想到哪儿讲到哪儿，班会主题成了摆设，班会内容杂乱无序;主题班会成为可有可无的随意性教育活动，辅导员对待主题班会有“任务”观，学校、学院有了要求，临时找一个主题，开一次主题班会，笔者称之为“应付检查型”班会;追求实用性，辅导员将一段时间以来出现的问题通过主题班会的形式解决，主题班会开成了批评会、训斥会，教师言辞激烈而学生默默无言，起不到良好的德育作用。

（二）德育功能的缺失

社会大众传媒及计算机网络的迅猛发展，将多样化的文化意识形态渗透进大学校园，外界的影响使学生的价值标准与道德准绳发生偏移，有的学生甚至无法明辨是非或作出正确的价值取舍;而市场经济的发展进一步加剧了人们价值取向的多元化，使学生的道德认知、道德行为出现误区或盲区。因此，充分发挥主题班会的德育作用，使大学生个体在集体活动中完成自我教育与自我提高，就显得尤为重要。而在实践中，我们却面临主题班会德育功能缺失的困境，原因有以下两个方面：主题班会在德育工作中的缺位是主题班会德育功能缺失的根本原因，“德育功能”成为无源之水，无本之木。传统的教育观念和教育活动操作模式是造成大学主题班会德育功能缺失的重要原因：在德育观上，许多老师仍把德育的目的看成是约束人、规范人，而不是引导提升学生的自我道德要求、促进其内在德性与道德精神的生长，表现在教育活动操作方法上，大多体现为灌输式的道德教育，老师一味地把教条的、空洞的道德知识、规范灌输给学生，忽视在教育活动过程中动态生成的道德思想、道德观念和道德行为的思辨。

（三）学生主体性的缺失

现代教育理念十分强调人的主体性和发展性，新时期的大学德育工作也必须尊重学生的主体性。学生只有在将价值选择真正视为“我的选择”的情况下，才会主动对辨认对象进行全面深入的分析，并根据自己所认定的价值评价标准来做出判断和选择。在主题班会中，学生是主体，学生主体性的确立与否决定了主题班会功能的实现与否，以往主题班会实践中往往出现学生主体性缺失的尴尬，究其原因如下：在学生观上，仍把学生看做一块道德白板，要靠“教育者”去图画，没有把他们看成有主体性的自我道德建构者;在班会内容上，有些内容远离现实，缺乏与当代大学生生活经验的联系，有些内容空泛、抽象甚至是教条的，与学生实际需要无关，与解决学生所关心的实际问题无关;在教育过程中，老师重视的是“德育内容”的传递，而并不考虑学生现有的道德需要和道德发展水平，没有以情感的体验和理解去促成人的精神提升;在组织形式上，主题班会全由辅导员一人包办，设定主题，设计教案，学生参与度很低。

以上种种迹象都昭示着大学主题班会的失落和边缘化。

二、大学主题班会的重塑

就大学主题班会面临的困境，有些学者开展了研究，找寻对策，如：李怀志在《走出主题班会的误区》一文中，就宏观和微观层面改进大学主题班会提出了自己的思考;张怀聪在《动态生成性：主题班会的发展与创新》一文中，提出了动态生成性主题班会的思路，并就动态生成性主题班会的教育观念、教育目标、教育内容作了深入的思考。有些学者还就大学主题班会的创新、特色开展了研究。面对大学主题班会的困境，笔者作如下思考：

（一）重塑德育家园：实现主题班会德育功能的回归

1. 大学德育的边缘化

主题班会没有发挥出它应有的德育功能，其深层次的原因在于大学德育的边缘化。表现为：德育地位下降、德育信度失落、德育效度低迷。

目前大学德育地位下降已成为严峻的现实，各级行政部门加强高校德育的文件不断，但成效并不理想，学生成长度评价的两个方面：德育和学业成绩，德育显性或隐性地受到“歧视”;德育信度指德育的威信和可信赖性，德育信度失落表现为：学生甚至教师对教科书上的道德原理持怀疑态度，对道德教育活动是否会产生真实效果持怀疑态度，大学生表现出对德育的“逆反心理”和“软对抗”;德育效度指德育的实际成效，德育效度低迷表现为：相对于其他年龄阶段的学生，大学生的道德认识水平可能提高了，但道德行为外在表现却没有明显改善。

大学德育的边缘化，从世界文化的大背景看，主要原因是世界科学主义的兴起和日益膨胀在教育中的体现，是工具理性和价值理性离心和冲突的结果。

2. 重塑德育家园

工具理性对于物欲性、占有性的强调，使得人类生存活动中的另一个维度，即体现人类生存和发展需要之非功利性、非实用性、非工具性和非技术性的方面受到了排斥，即人日益变成了非精神性、非生成性的动物。面对工具理性的急剧扩张，大学教育不能消极迎合，要实现人的全面、和谐发展，应积极地平衡科学和道德这两翼。何为大学?大学何为?这里涉及大学的教育理念问题。大学作为培养“人”的机构，古今中外关于大学教育理念的认知都有其共通之处：不仅仅是传授专业科学知识，进行职业训练，而且应包含更多的内容。

《礼记·大学》映射出人文主义教育理想的萌芽。它开宗明义的第一句话就是“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。这里的“大学”，既指大人(担大任的人)，又指大学校、大学问。“明明德”就是要明白做人的道理，即善良的德行。“新民”就是推己及人，把自己的善行推广到民众。“止于至善”是说善无止境，要永远追求，达到完美的境界。综合起来理解，就是人要担大任，做大学问，就要首先有善良的德行，然后才能教化万民，修为无止境，才能达到完善。由此可知，从完善人格角度出发，到用这种理想教化天下，这是我国古代大学理念的灵魂。

毕业于牛津，身为红衣主教的纽曼在1853年出版了《大学理念》(theideaofuniversity)，系统阐述了他的大学教育理念。他的主要观点是：大学是传授普遍性知识的场所;大学教育的目的是提高人的优雅的品性，从而提升社会格调。他认为在大学里，人们可以真正地开阔心胸，这里有和谐的气氛，纯洁清新的格调，培养出心灵和谐，品味高雅，富有教养的绅士。纽曼的思想代表了英国古典主义大学的传统理念。

近代中国大学教育理念以蔡元培的思想为代表，蔡元培的大学教育理念中，就造就什么样“人”，可以概括为：培养学生健全的人格。他在1912年1月就任临时政府教育总长时指出：“民国教育应以养成共和健全之人格为根本方针”;在实践上，组织进德会，培养学生的道德情操，还“以美育代宗教”，提倡美学教育，陶冶学生的情趣。

改革开放以来，党中央召开了两次全会，讨论精神文明建设，并作出相应的决议。同时，发布了一系列关于加强高等学校德育工作的文件，从中不难看出，我国大学德育目标基本上就是“要培养有理想、有道德、有文化、守纪律的社会主义事业的建设者和接班人”。这既是我们的教育目的，也是社会主义大学的德育目标。

可见，不同的社会对人的要求不尽然相同，但是“人性”的东西却是跨越时代、社会及不同的职业地位而普遍存在的。培养这些人性的闪光，培养全面发展的“人”，把学生造就成高贵人格的人是我国的教育传统，也是大学的共同任务和目标。重塑德育家园，“成人”与“成才”并重，应当是大学历史与现实的重任。重塑德育家园是实现大学主题班会德育功能回归的前提和基础。

（二）构建大学主题班会工作体系

中共中央、国务院发出的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》明确指出要着力加强班级集体建设，组织开展丰富多彩的主题班会等活动，发挥团结学生、组织学生、教育学生的职能。开展主题班会是大学生教育的应然，而实然状态是主题班会的缺位，笔者以为，导致这一状况的原因可归纳为以下三个方面：一是学校(学院)、学生工作人员(辅导员)对主题班会功能的认识还有欠缺、还需深入，没有认识到主题班会是对学生进行思想教育的有效途径，是学生进行自我教育的最佳途径;二是学校(学院)未就主题班会做出统一的规划、安排和部署，没有明确的要求;三是作为主题班会的主导者，学生工作辅导员担负着大量日常性事物工作，主题班会被事务性通知、紧急事宜布置等临时性班会挤占。笔者以为，要构建大学主题班会工作体系，实现大学主题班会的系统性回归。

1. 重树主题班会的重要地位

主题班会课是一门特殊的课程，它的课程目标在于开发学生的心智，使学生的思想认识、行为能力、情感态度、价值观等全面发展，是学校开展德育活动的重要方式之一，它不像其他具体的某门学科，学习某门具体的知识，它是为学生能够学到更多的知识，取得完满的发展而调整好思想状态。一堂成功的主题班会不但能够教育学生如何做学问，如何做人，而且还可以教会学生如何做一个好学生，如何做一个“全面发展的人”。因此作为高校工作人员，尤其是学生工作战线全体人员都应对主题班会的重要性抱有的充分认识。

2. 完善主题班会的组织保证体系

高校要将主题班会作为大学生教育的常规性工作来抓，围绕主题班会，完善校、院、班级(年级)三级组织保证体系，并分类开展工作。学校层面，学生工作主管部门结合学期工作重点，对全校主题班会工作做出规划，包括主题班会的大致选题框架、量化指标，并对学期末的专项总结做出部署，使主题班会作为考核学院学生工作的一项指标，促使主题班会步入“有序”状态;学院层面，学生工作小组按照学校总体部署，结合学院学期工作重点，对学院主题班会工作做出安排，将主题班会作为考核辅导员工作的重要依据;学生工作辅导员按照学校、学院的部署，结合本年级工作重点，负责主题班会的具体实施，在这一层面，要确保辅导员在主题班会的主题选择、实施策略方面的“自由度”。

3. 明确主题班会的设计原则

大学主题班会设计应遵循一定的原则，设计原则的确立有助于主题班会目标的实现。

(1)教育性，任何一个主题班会，都必须有助于学生在道德修养提高、意志品质养成、促进智力发展，促进美育的开展等多方面或某一方面有所收获。“欲成才，先成人，不成人，宁无才”，如果没有教育性，任何主题班会都不得不失去方向性、思想性。

(2)主体性，主题班会工作中，辅导员的角色定位为：帮助学生树立积极的价值取向、人生目标，然后引发学生的主动性、参与性，精心指导全体同学进行有关主题班会的准备工作;在主题班会中，学生不只是接受教育过程的主体，同时又是教育内容、教育形式的设计者、选择者和实施者。因此，在制定主题班会德育目标时，应注重以学生为本，凸显学生的主体性，实施人文关怀，这样的德育才能引起学生情感共鸣、内心震撼与认知整合，从而达到育人目的。

(3)时代性，主题班会必须能够把握时代脉搏，与时代息息相关。使学生有一种亲近感、迫切感、现实感，可以培养学生时代意识。同时，突出主题班会的时代性，可以让学生更好地了解时代的要求，明确自己的成才方向与奋斗目标。

(4)“常规性”与“阶段性”相结合，德育工作是一项系统工程，具有持续性，班会主题的确定也应体现“常规化”教育的宗旨和要求，促进学生的健康成长，培养学生良好的思想道德素质和日常行为习惯。“常规化”教育主要包括思想政治教育、诚信教育、养成教育、感恩教育、人生观教育等。大学四年，每学年学生面临的问题、教师所要重点解决的问题不一样，如大一的重点是如何引导新生了解适应大学学习生活，而到了大四则主要围绕就业主题，以解决“如何树立正确就业观”、“如何为就业做好充分准备”等问题为重点。

新形势下，大学主题班会承载着更多的任务，通过重塑大学德育家园、构建大学主题班会工作体系，从理念与实践操作层面重塑大学主题班会，这是笔者的一些思考。如何促进大学主题班会充分发挥积极作用，实现大学教育的最高境界：“在丰富、提升学生的知识和能力的同时，培养他们的道德情操”，这需要我们进一步地研究与探索。

参考文献

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[7]李怀志.走出主题班会的误区[J].教学与管理, 1997, (11) .

篇9：主题班会竞赛活动的总结与反思

一、主题班会竞赛的特点

参赛的每一节班会课都是设计出来的，它凝聚了集体的智慧。主题班会的设计意义在于它为我们提供了一个“样板”。这种“样板”有利于提升当下中学生主题班会的品质和效率。

1.主题鲜明

本次参赛的14节主题班会课，每节课都有一个明确的主题，诸如“Hold住幸福”“战胜挫折”“放飞理想”“树立自信”“感恩父母”“学会容忍”“传递温暖”“向幸福出发”“我的健康我做主”等。

2.贴近实际

从主题确定到活动设计与开展，绝大多数参赛课都是以学生生活为原点，从学生思想和生活实际出发，紧紧抓住学生年龄和心理特点，引导学生走近生活，直面社会问题。

3.推进有序

班会的设计要符合学生的生活逻辑，遵循思想品德形成与发展的规律，层次性要强，并能逐步推进，从而保证活动的实效性。例如，“Hold住幸福”的班会流程是：认识幸福，感受幸福，传递幸福，珍惜幸福；“拥抱亲情，感恩父母”的班会流程是：感受父母的爱，理解父母的爱，报答父母的爱等。

4.触及心灵

在本次大赛中，几乎每节主题班会课都有亮点。例如，在“Hold住幸福”的班会课上，学生在做“谁是最重要的人”这一游戏时，3名学生泪流满面，情撒全场；在“放飞理想”的班会上，学生用相声的形式谈理想，新颖别致。

可见，主题班会竞赛为我们今后设计班会提供了一个清晰的思路。

二、主题班会如何“更上一层楼”

1.深化认知，震撼心灵

班会都是有主题的，而对于这些主题，学生并不陌生，但都识之甚浅，例如“幸福”“宽容”“感恩”等。所以，在班会上，应该围绕主题设计一些活动，让学生通过体验和感悟来加深对主题的认识。例如， “Hold住幸福”这节主题班会就设计了认识幸福（讨论）、感受幸福（故事）、传递幸福（帮助）、 珍惜幸福（游戏）等四个活动，从而让学生远离麻木，理解幸福，热爱生活；“向幸福出发”这节班会设计了三个活动：我把幸福弄丢了（反思与述说）、谁“偷”走了我的幸福（情景剧）、敲开幸福的大门（探究——找秘诀），从而让同学们明白了在生活中幸福无处不在，只要换种心态就会获得幸福，懂得了“让别人因为自己的存在而幸福”。可见,从主题确定到情境创设，班会一定要有冲击力，能够震撼学生的灵魂。

2.重视学生个体幸福生成和集体文化建设

亚里士多德认为:“幸福就是灵魂合乎德性的现实活动。”可见，幸福与道德具有一致性。道德是幸福获得的前提。苏霍姆林斯基也说过，“教育学方面真正的人道主义精神，就在于珍惜孩子享有的欢乐和幸福。”在学生德性养成的过程中，既要有那种沧桑在肩的厚实与沉重，又要有那种清风拂面的惬意与畅快。班会是一种灵魂的洗礼，也是一种幸福的体验，更是一种价值的提升。

班会应重视班级文化的建设。班级文化是一种隐性的“软文化”，包括班级规约、价值观念以及言谈举止等，如合理的班纪班规、向上的精神状态、合作的团队意识、和谐的班级氛围、浓郁的学习风气、求真的探索品质、爱美的人格魅力，等等。例如，“放飞理想”这节班会通过认识理想（相声“谈理想”）、畅谈理想（成长路线图）、放飞理想（现场采访）等活动，引导学生正确认识理想。明确不同的理想会造就不同的人生，从而树立正确而崇高的理想，并能为理想的实现脚踏实地、艰苦奋斗、坚持不懈。这样，它既有利于培养学生个体的幸福感，也有利于创建具有特色的班级文化，从而使道德教育与文化传承很好地统一起来。

3.重视学生人格的塑造和品性的培养

班会同其他德育活动的功能一样，主要是引领学生从道德他律走向道德自律，从而实现道德自觉以及人格的成长与完善。丰子恺先生曾把人格比作一只鼎，支撑这只鼎的三足分别为思想的真、品德的善、情感的美。可见，一个人要具备完善的人格，三者缺一不可。例如，有一节班会的主题是“拒绝冷漠，传递温暖”，活动涉及的案例主要是天津许云鹤案、南京彭宇事件、广东小悦悦事件等。在整节主题班会中，学生大多数时间都处于一种无助、伤心、恐惧和冷漠之中，根本就无法达到班会课的目标——传递温暖。所以，班会内容包括主题确定以及素材选取，应尽可能突出思想性、正面性和愉悦性，符合真、善、美的标准。同时，班会还应重视学生品性的培养。品德教育在培养人的“幸福感”的过程中发挥着巨大的作用。英国思想家罗素认为，品性教育的功能与目的在于培养学生感受和追求幸福的能力；品性教育应基于现实，突出主体性和实践性，重视健康教育（身体和心理）——增强学生的活力，重视技能教育——增强学生的创造性。在本次主题班会竞赛中，有一节涉及中学生为举办生日聚会而进行大额消费的问题，同学们只谈“消费”，而老师却没有给予正确的价值引领。学生品性的养成，关键看学生怎么做。“生日”本是母难日，青少年过生日应该以感恩和孝敬父母为主题。当前，中学生大摆生日宴会的现象相当普遍，教师很有必要对其进行引导。

4.重视主体对生活情境的体验与反思

班会应当是以学生的生活为基础的。在课堂上，我们应当创设合适的情境引导学生回归生活，增强体验，深入反思。这样的道德课堂才可能有学生德性的自主建构。长期以来，在班会课上，尤其是德育故事或案例的教学，往往存在以附带刻板结论替代思辨的现象，试图将需要宣扬和确立的价值观直接植入学生的头脑。显然，这样的德育课堂是低效的。品德立于生活，源于反思。所以，在班会活动中，我们一定要引导学生更多地反思自己和他人经历过的生活，反思教师提供的成年人的生活情境，从而获得感悟和认知。例如，在本次大赛中， “拥抱亲情，感恩父母”这一主题班会设计得比较好，它以学生生活为基础，设计了四个活动：一是再现生活——爸爸妈妈为你做的哪件事最让你感动；二是反思生活——两个连续的情景剧 “一碗面，两句话”和“两行泪，一颗心”；三是践行生活——孝敬与感恩父母；四是升华生活，师生同唱歌曲“母亲”。遗憾的是，在课堂上，有些学生作为道德生成的主体，往往置身“事”外，成为了他人道德的旁观者和评判者。只有经过反思和内省的道德，才可能具有力量，才可能被真正内化，才可能蕴含着新的价值和意义。

5.坚持活动内容与形式的有机统一

从活动内容来看，班会应坚持“三贴近”的原则，做到贴近学生、贴近生活、贴近时代。一节以“架起与父母沟通的桥梁”为主题的班会就有些不够贴近学生；有的班会课让学生体验的故事情境，全是古代人的经历，显然既不贴近生活，又没有贴近时代；有一节主题为“战胜挫折”的初中班会课，学生的活动--表演小品“招聘”，就明显没有贴近学生，也没有贴近生活。从活动的形式来看，常见的班会活动形式有情景剧、小品、故事会、讨论交流、访谈、朗诵、讲座、竞赛，等等，主要由学生主持。形式是为内容服务的，好的主题要有好的形式。无论什么样内容的班会都不能硬套形式，牵强附会。班会要利用这种特定的德育形式，让学生自己教育自己。所以，班会采用何种形式，既是内容的需要，也是学生自主的体现。在一节“放飞理想”的主题班会上，有一个相声活动“谈理想”，根据内容，角色应是两位男生，但在表演时却是一男一女，显然，内容与形式就没有很好地统一起来。

总之，我们要以学生为主，选择恰当的主题，采用合适的形式，使主题班会成为一种心灵教育，培养学生对美好事物的感受性、社会现象的公正心、异质事物的宽容度，个体生命与基本人权的伦理观等，为学生的终身幸福奠定基础。

【刘建德，湖南省常德市教科院德育教研员】

责任编辑/张红灵