孔孟论学语文教案

2024-04-13

孔孟论学语文教案（精选7篇）

篇1：孔孟论学语文教案

《孔孟论学》

孔子、孟子

第一课时【学习目标】

１．掌握文言文的一般语气和节奏，感知每则语录的内容，揣摩作者的思想。

２．理解举例、对比、比喻说理的方法。

３．了解古人的学习态度和方法，明确学习中思考的重要作用，学以致用。【重点难点】

１．重点：了解古人的学习态度和方法。

２．难点：孟子的语录。【课文提示】

1．孔子，名丘，字仲尼，我国春秋末期著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人，被后人尊奉为圣人。晚年，他致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官的《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说。教育思想方面，注重学与思的结合。首开私立学校的先河，创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子三千，贤人七十二。

2．《论语》是记录孔子和他的弟子的言行的书。它对我国思想史和文化史都有广泛而深远的影响。自汉以来，儒学成为两千年封建文化的正统。《论语》是我国最早的一部语录体散文，主要是记言，又是先秦文学语言的总集。《论语》是研究孔子思想的主要依据。南宋的朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，它们都是儒家经典。

3．孟子，名轲，字子舆，战国人。他是著名的思想家，儒家学派的重要代表。《孟子》，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。《孟子》除了阐述儒家的“仁”的主张外，还提出了“义”的观念，提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列中国古代思想史上有重大影响的命题。【正音正字】

论（语）lún 罔wǎnɡ 殆dài 譬pì 篑kuì 暴pù 弈yì 鹄hú 弗fú 杵chǔ 【积累词语】

学而不思则罔，思而不学则殆。

敏而好学，不耻下问

一日暴之，十日寒之，未能有生者也。

尽信《书》，则不如无《书》。

仁人无敌于天下【朗读课文】【课文简析】

孔孟认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，体现了孔子严谨的治学态度。

关于学习的方法。孔孟在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

关于学习的内容。孔孟主张学习要博，要广，不能偏颇单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。

课文的几则语录，体现《论语》的文学特点。首先，它们全是用当时的规范口语写成的，明白如话。其次，语言自然流畅，简约朴实，不事雕琢，不求辞采，却能表达出深刻的道理。再次，它们有一种从容不迫、多方启发的风格，体现出所谓“文如其人”的文章规律，使读者如同亲眼目睹“循循善诱”的师长。最后，《论语》偶尔也有生动的比喻，使读者耳目一新。

《孟子》也属语录体。《孟子》善于论辩，《孟子》的比喻，有故事，有情节。课文中“弈秋诲人”的故事，就是一例。这种故事往往成了寓言。这样的寓言是为了说理，为了辩论。《孟子》的寓言，多有民间故事色彩。《孟子》里许多寓言至今仍然家喻户晓，如“五十步笑百步”、“揠苗助长”等。【课外作业】

1．完成“学习建议”。

2．按要求，逐句翻译全文；尽量把课文中的单音节词，翻译成现代双音节词。

3．通过图书馆、因特网，了解孔子、孟子的生平及其学派。第二课时【朗读课文】【串讲课文】

原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁懂得礼仪，四十岁不受迷惑，五十岁明白规律，六十岁耳朵顺畅，七十岁随心所欲，不会逾越规矩。”

分析：孔子的学，包括礼（仪节）乐（音乐）射（射箭）御（驾车）诗书。原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

翻译：孔子说“只读书而不思考就会迷惑；只空想而不读书就会疑惑（懈怠）。” 要点：“而”转接连词，相当于“但是”。

则：连词，组成前因后果的句式，翻译成“就”。

分析：这句讲学和思的辩证关系。知识是人类经验的总结，后代要学习、传承前辈的知识，并且积极思索，有所发现、有所创新。只学不思，一定学不好；只思而不学，只是空想，容易胡思乱想。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致陷于迷误。

原文：自贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

翻译：自贡问道：“孔文子凭什么谥号文呢？”孔子说：“（他）聪敏而又爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱，因此谥号为文。”

原文：子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！” 翻译：孔子说：“譬如堆积土山，差一筐没有完成，如果停止了，我也要停止！譬如填平洼地，即使倒一筐完成，如果继续，我也要去干！”

原文：孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未能有生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”

翻译：孟子说：“不要奇怪王不聪明。即使天下有一种容易生长的植物，晒它一天，冷它十天，没有能生存的。我和王相见少，我退居在家对王冷淡到极点，我怎么能让王萌发善心？譬如下棋的技术是小技术；不专心致志就学不了。弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教两个人下棋：其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，心里一直认为有天鹅要来，想拿弓箭射它，即使与那个人一起学习，不如那个人。是他的智力那个人吗？回答说：不是这样的。”

原文：孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”

翻译：孟子说：“完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。我对于《武成》篇，就只取其中二三处罢了。仁人无敌于天下，凭最仁的人去讨伐最不仁的人，怎么会使木棒在血中漂流呢？”

第三课时【朗读课文】

【思维训练】（根据班级情况，选择若干讨论）

1．本文六则语录，内容涉及哪些方面？

《孔孟论学》选《论语》四则：①介绍自己做学问的几个阶段；②③向弟子传授做学问的方法；④鼓励弟子治学应该善始善终，持之以恒，不能半途而废。

《孔孟论学》选《孟子》二则：①关注人性的修养，主张专心、持久，不能一暴十寒；②阐述做学问不能迷信书本，应该有独立的见解。

2．孔子的四则语录，有什么特点？这些孔子语录，有两个特点：

第一，精粹警策，内涵深厚，文字简洁，有格言的色彩，也可以成为独立的判断，在不同的语境中自由引用。

第二，语录虽然是片断的，但是相互间有联系，不是一般的联系，而是深刻的内在联系，有一定的系统性。

3．哪些成语是由本文的语录演变而成的？

①一暴十寒

②不耻下问

③三十而立

④不惑之年

⑤专心致志 4．下列语录分别阐明了什么道理？ ①学而不思则罔，思而不学则殆。学习与思考必须紧密结合。

②敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。学离不开问，要善于向不如自己的人请教。

③虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未能有生者也。学习不能一暴十寒，而要坚持不懈，持之以恒。④尽信《书》，则不如无《书》。要读书而又不能迷信书本，读书要有怀疑精神、批判精神。５.分别归纳孟子两则语录的论据和论点。

①论据是：两人向弈秋学弈，专心程度不同导致结果不同。论点是：学习要专心致志，坚持不懈。

②论据是：自己不相信《武成》关于周武王伐纣杀人很多的记载。论点是：学习要有怀疑精神。或者“尽信《书》，则不如无《书》。”

6.从本文，你懂得了什么？

①学习有助于修养，能提高人的素质，使人终身受益。②学与思、学与问，是相辅相成的，不能迷信书本。③学习要专心致志，不断积累。）【拓展学习】概括和分析四则语录。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎。文，行，忠，信。

1．讲学习的关键问题。只有爱好学习，视学习为快乐的人，才能真正学好。

2．讲关于学习的方法。学习不是一次完成的，要反复温习，获得新知识。

3．讲学习与实践的关系。学习不能停留在书本上，要经常实践。

4．讲学习内容。孔孟主张学习要博，要广，不能偏颇单一。这四种东西是学习纲要。【课外作业】

1．整理课堂笔记。

2．预习《勉学》，了解新课文的内容，思考“学习建议”。【教学后记】

篇2：孔孟论学语文教案

【教学目标】

1. 理解孔子、孟子论学的角度和具体意义。

2. 背诵孔子的四则语录，熟读孟子的两则语录。

3. 积累文言词汇。

教学重点：

1. 积累文学常识及文言词。

2. 理解孔孟论学的具体含义。

教学难点：

理解孔孟言论所阐明的道理。

课时：第一课时

教学过程：

一、复习

上一篇文言文默写反馈。

二、齐读课文

正音：不逾矩罔殆篑一日暴之

三、复习词语解释和句子翻译：

(一)字词解释：

1.不耻下问 2.无惑乎王之不智也 3.一日暴之，十日寒之

今夫弈之为数

4. 为譬如为山

为是其智弗若与

今夫弈之为数

5.数扶苏以数谏故

若印数十百千本

尽信书

6.信小信未孚

忌不自信

7.至吾退而寒之者至矣

以至仁伐至不仁

8.进进，吾往矣

群臣进谏，门庭若市

(二)句子翻译

1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

2无或乎王之不智也。

3、譬如为山，未成一篑，止，吾止也!譬如平地，虽覆一篑，进，吾进也!

4、学而不思则罔，思而不学则殆。

5、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

6、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

7、吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?

8、仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?

9、使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。

四、内容理解

(一)孔子论学的话分别阐明了关于学习的什么道理?

1. 第一则是论述学习的作用：学习终身受益。

孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段。在一定程度上反映了人生经验不断积累的规律。这段话概括了人生六个阶段所能达到的境界目标，也是各个阶段学习的结果，具有规范人生的指导意义。

2. 第二则论述学习的方法：学习与思考相结合，相得益彰。

以对举的形式，强调学习与思考的各自意义和它们不可分割的关系。一“罔”一“殆”，从反面论说“学而不思”“思而不学”的严重后果，突出“思学结合”的重要性

3. 第三则论学习的方法：勤奋虚心地学习，不懂就问。包括要向地位比自己低的人请教。

4.第四则：论述学习的态度：不要止步不前，半途而废。要自强不息，不断学习，不断进步，终能成功。

孔子以“为山”和“平地”两个比喻，说明“为山”不成，是因为没有继续努力，以致功亏一篑。而平整土地，加上一篑就成功了。以此论说坚持不懈的重要性。

(二) 孟子论学的话分别阐明了关于学习的什么道理?

1.第一则论学习态度：学习不能一暴十寒，要坚持不懈，持之以恒;不能三心二意，必须专心致志。

以“一曝十寒”为喻，再以“学奕 ”为例，说明学习如不能 “专心致志”，则将一事无成。比喻和取例都来自生活，容易理解，可谓言浅而意深，并以此证明学习效果的好坏首先不在于智力高下，而在于学习态度的差异。

3. 第二则：不要迷信书本，读书要有批判怀疑精神。

4. 请举出一两个事例来印证“尽信书，则不如无书”。

五、评讲练习

六、作业：订正练习、背默写纸

第二课时

课题： (第二课时)

备课日期: 年10 月29 日星期三授课时间：第___周星期____

教学目标：

1 、知识与目标：了解孔子、孟子生平及《论语》、《孟子》的基本情况。疏通文意，理解重点词句含义。

2、过程与方法：通过品读文章语句，理解文章中对比论证、比喻论证的作用。

3、情感态度价值观：认识学习的`意义，重视学习中思考的价值：既要虚心求教，又要敢于质疑。

教学重点与难点：

1、重点：疏通文意，积累重点文言词句，理解文章内容。

2、难点：深层理解《孔孟论学》之内蕴，并能学以致用。

教学过程：

一、复习

1、复习关键字词。

2、复习重点句子。

二、介绍孟子及《孟子》

孟子(公元前372--约前289)，名轲，字子舆，战国人，儒家学派代表，我国历史上著名的思想家。《孟子》，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。《孟子》现仅存“内书”七篇。《孟子》一书，除了阐述儒家的“仁 ”的主张外，还提出了“义”的观念，提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。

三、疏通文字，初步理解

㈠初读课文，读准字音：

或暴萌鸿鹄缴杵

(二)疏通课文，初步理解

第一则：

1、孟子曰：“无或乎王之不智也。

重点字词：(1)或：同“惑”，奇怪。无或，不值得奇怪。

参考译文：大王不聪明并不值得奇怪。

2、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

重点字词：(2)暴：同“曝”，晒。

参考译文：即使天下有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冷它十天，没有能够生长的。

3、吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?

重点字词：(3)见亦罕：和王相见的次数太少。(4)至：极。(5)如何：对怎么办

参考译文：我和大王相见的次数太少，我退居在家把王冷淡到了极点那些谄谀小人就趁机来到王的身边，我怎么能使王的善良之心的萌发呢?

4、今夫奕之为数，小数也;不专心致志，则不得也。

重点字词：(6)弈：围棋。(7)数：技巧，技术。

参考译文：比如下棋作为一门技术是一种小技艺; 如果不一心一意地(学习)，那就学不好。

5、奔秋，通国之善奕者也。

重点字词：(8)通国：全国。

参考译文：奕秋，是全国擅长下棋的人。

6、使弈秋诲二人奔：其一人专心致志，惟奔秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。

重点字词：(9)鸿鹄：天鹅。 (10)援：拿起。(11)俱：在一起

参考译文：(假使)叫奔秋教两个人下棋，其中一个一心一意，只听弈秋的话;另一个虽然在听，但心里面却以为有天鹅要飞来，想拿起弓和箭去射击它。这个人虽然与那个人一起学习，一定比不上那个人。

7、为是其智弗若与?曰：非然也。”(《孟子告子上》)

参考译文：是因为他的聪明不如那个人吗?回答说：不是这样。”

第二则：

孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”(《孟子尽心下》)

重点字词：(12)《书》：《尚书》。(13)策：片。(14)至仁：极仁道的人，指周武王。(15)至不仁：极不仁道的人，指殷纣王。

参考译文：孟子说：“ 完全相信书，那还不如没有书。我对于《尚书》中的《武成》一篇，取它两三页罢了。仁道的人在天下没有敌手，凭(周武王这)极为仁道的人，来讨伐(殷纣王这)极为不仁的人，怎么会流那么多血而让木棒也漂流起来呢。”

四、研读课文

㈠孟子论学的话分别阐明了关于学习的什么道理?

1.第一则论学习态度：学习不能一暴十寒，要坚持不懈，持之以恒;不能三心二意，必须专心致志。

以“一曝十寒”为喻，再以“学奕”为例，说明学习如不能 “专心致志”，则将一事无成。比喻和取例都来自生活，容易理解，可谓言浅而意深，并以此证明学习效果的好坏首先不在于智力高下，而在于学习态度的差异。

2.第二则：不要迷信书本，读书要有批判怀疑精神。

㈡请举出一两个事例来印证“尽信书，则不如无书”。

五、拓展延伸

孔孟论学言简意赅，却讲究论证的方法，如运用比喻、对比、举例等方法，试作说明。

交流：(1)子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也!譬如平地，虽覆一篑，进，吾进也!”--运用对比论证、比喻论证议论学习的态度要不断学习坚持不懈。

(2)孟子曰：“无或乎王之不智也。。。。。。”--运用比喻论证和举例论证的方法议论学习的态度度要一心一意专心致志。

(3)孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。--运用举例论证的方法来议论读书要有批判精神。

六、总结

孔子的语录：语言精粹精策，内涵深厚，文字简洁，有格言色彩;语录虽是片段的，但互相间有深刻联系，是一篇逻辑完整的文章。

孟子：善于作形象的类比，如“一曝十寒”的故事。

七作业布置

1、抄写孟子二则的翻译并背诵

第三课时

课题： (第三课时)

教学目标：

1、巩固重要文言文字词，掌握重要的文言句式

2、通过翻译句子，理解课文，进而学会正确的学习方法并加以使用

教学重难点：

1、重点：巩固重要文言文字词，掌握重要的文言句式

2、难点：通过翻译句子，理解课文，进而学会正确的学习方法并加以使用

教学过程：

一、学生完成练习

《孔孟论学》练习

(一)词语解释

1、吾十有五而志于学( ) 2、三十而立 ( )

3、四十而不惑 ( )

4、五十而知天命( )( )

5、六十而耳顺 ( ) 6、从心所欲不逾矩 ( )( )

7、学而不思则罔 ( ) 8、思而不学则殆 ( )

9、不耻下问 ( ) 10、譬如为山 ( )

11、虽覆一篑 ( )( )( )止( )

12、譬如平地 ( )( ) 13、无或乎王之不智也( )

14、一日暴之 ( )15、吾退而寒之者至矣 ( )

16、吾如有萌焉何哉 ( )

17、使弈秋诲二人弈 ( ) ( )( )

18、今夫弈之为数 ( ) ( ) ( )

19、以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之

( )( )( )

20、吾于《武成》取二三策而已矣 ( )

21、以至仁伐至不仁 ( )( )( )

22、而何其血之流杵也 ( )

23.尽信书，则不如无书( )( )

(二)句子翻译

1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、孔文子何以谓之“文”也?子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

3、无或乎王之不智也 4、弈秋，通国之善弈者也

5、使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听

6、虽与之俱学，弗若之矣

7、尽信《书》，则不如无《书》。

8、譬如为山，未成一篑，止，吾止也!譬如平地，虽覆一篑，进，吾进也!

9、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

10、吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?

11、仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?

12、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(三)文学常识

《孔孟论学》选自《》《》。选取了春秋时代的和

战国时代(人名)的言论共六则。他们是派的创始人以及代表人物。

写出文中隐含的成语：

二、教师讲评

篇3：孔孟论学读后感

孔子是儒家学派的创始人，他最先提出一个人对学习的态度和意志来决定对他们的教育方法。

本文中，孔子的言论有四则，告诉了我们一些学习的道理：少年时的学习是为一生的成长与发展打下基矗学与思要紧密结合，学习要勤奋，不耻下问；学习要坚持不懈，不得半途而废。有人曾讲过：少年时期学习，就像迎着初生的太阳走路；中年时期的学习就像头顶着正午的太阳跑步；老年时期的学习，就像提着灯笼在黑暗笼罩的迷宫中寻路。这些都充分说明少年时期的学习是十分重要的，也是最高效的、最重要的学习时间段。同时在学习的过程中，不仅要学，还要会思。只学而不思考则会知其然而不知其所以然；若只思不学，则因无新知识的不断汲取，此思就成为空想。善于学习的人，还是一个不耻下问的人，三人行则必有我师焉，在学习中要做到勤学、善思、多问，要学会谦虚，不要觉得向别人请教就是不如人，每个人都有自己的长处，只有虚心好学，勤奋好学的人，成功才会眷顾与他。学习中遇到挫折与障碍，不要退缩，成功往往在最后一次失败之后出现，切不可半途而废，在学习上就是要坚持学到一点就是一次进步。

从《孔孟论学》的两篇文章中可知，学习需要的就是持之以恒，不可一曝十寒，在读书与学习的过程中，还需要有批评与怀疑的精神。

篇4：孔孟论学详细的字词翻译理解

本课选孔子论学语录四则，孟子论学语录二则，分别选自《论语》和《孟子》。

1.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）

译文：

孔子说：“我十五岁有志于学，三十岁做事能合于礼，四十岁能辨惑解疑，五十岁能知晓自然规律，六十岁能闻言知意，七十岁能随心所欲，而又不越出规矩。”

内容理解：

这则语录，孔子自述其进德修业的过程，总结了他人生各个阶段所达到的境界。从少年时“有志于学”开始，随着年龄的不断增长，学习的不断深入，知识的积累、认识能力的提高、人生经验也不断攀升至新的高度。孔子以自己的人生体验告诉我们，少年时的“有志于学”将为一生成长和发展打下扎实基础；而终身学习，会使人不断提高，终身受益。

2.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）

译文：

孔子说：“学习却不思考就会迷惑，思考却不学习就会危险。”

内容理解：

这则语录讲述的是“学”与“思”的关系。学而不思的后果是“罔”，思而不学的后果是“殆”，两种情况对举，从反面证明了“学”与“思”的重要性，指出了它们不可分割的关系。由此可见，学习与思考必须紧密结合，才能有所得。

3.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《论语·公冶长》）

译文：

子贡问孔子：“为什么称孔文字为文？”孔子说：“聪明好学，不以向学问或地位比自己低的人请教为耻，因此称孔文字为文。„‟

内容理解：

孔子借为学生解释孔文子谥号的机会，阐释了自己对“文”的理解，阐述了学习应有的态度和方法——敏而好学，不耻下问。从中也可看出孔子本人的学习态度和方法。另外，我们也看到了作为教育家的孔子是非常善于把握教育机会的。

4.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽履一篑，进，吾往矣。”（《论语·子罕》）

译文：

孔子说：“比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，停止了，就停止了。比如填平洼地，虽然只倒下了一筐土，但是如果我继续干下去，那就是我主动前进的。

内容理解：

孔子以“为山”和“平地”为喻，论说坚持不懈的重要性。眼看就要成功的事，终究不成，是因为没有坚持到底，以致前功尽弃（《尚书》中有“为山九仞，功亏一篑”句）；艰巨的任务虽只刚开了个头，但只要不断前进，终能成功。从中我们可以懂得：学习贵在坚持，不能止步不前；而后退和前进，全在自己，不在他人。

5.孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数也，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”（《孟子·告子上》）

译文：

孟子说：“大王（这里是指齐王）不聪明不值得奇怪。即使有一种天下最容易生长的植物，如果晒它一天，冻它十天，也没有能再生长的。我能见大王的次数太少了，我退居在家，那些谄谀小人就趁机来到大王身边，我怎么能使他的善良之心萌发呢？下围棋作为一种技术，只是一种小技术；但不专心致志，就不能学好。弈秋，是全国最擅长下棋的人。假如让弈秋教两个人下棋：其中一人专心致志，只听弈秋的话；另一人虽然也在听弈秋的话，却一心认为有天鹅将要飞来，想着拿弓箭去射它，虽然他与那个人一起学习，但一定比不上那个人。这是因为他的聪明才智比不上那个人吗？回答说：不是这样啊。”

内容理解：

孟子以“一暴十寒”作比喻，解释了大王“不智”的原因，告诉人们，学习不能一曝十寒，必须坚持不懈，持之以恒，才能有所收获。又以“学弈”为喻，通过两人学习态度的鲜明对比，告诉我们，即使是同一位老师来教，即使是最好的老师来教，学习态度不同，结果也会不同，由此阐明学习不能三心二意，必须集中精力，专心致志的道理，并强调了学习的效果不在于智力因素，而是由学习态度决定的。

6.孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取其二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”（《孟子·尽心下》）

译文：

孟子说：“完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。我对于其中的《武成》篇，不过取信它的两三页罢了。仁道的人天下无敌，凭极仁道的周武王讨伐极不仁道的殷纣王，怎么会血流漂杵呢。”

内容理解：

《尚书》中有武王伐纣“流血飘杵，赤地千里”的记载，孟子是不相信的。他认为仁人无敌天下，武王是至仁之人，而纣王是至不仁之人，以至仁伐至不仁，不可能出现杀戮无数的血腥场面。虽然这个推断未必符合史实，但孟子的这种质疑精神是值得提倡的。这段话告诉我们，读书不能迷信书本，要有敢于质疑批判的精神。

这六则语录从学习作用、学习方法、学习态度等不同角度论学，采用比喻、举例、对比等方法，深入浅出，言简意赅，对我们的学习有着积极的指导意义。

字词解释：

立：自立，指立于礼，即做事合于礼有：用于整数与零数之间

不惑：不受迷惑

志：立志

知：知道

从：随从

天命：指自然的规律，法则

耳顺：只听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会

逾矩：超过规矩、法度

罔：迷惑

殆：危险

孔文子：卫国大夫孔圉

何以：即“以何”。以：因为。何：什么。

所：所以

欲：能够

谓：称为

文：孔圉谥号文

敏：勤勉

好：喜好

耻：以……为耻

是以：因此

为：堆积

篑：土筐

平地：填平洼地。平：使……平。

虽：即使

覆：倾倒

或：同“惑”，奇怪

暴：同“曝”，晒

如……何：对……怎么办，能有什么帮助。

弈：围棋

为：作为

数：技巧、技术

鸿鹄：天鹅

至：极

援：拿起

缴（zhuó）：系在箭上的绳子，代箭

与：通“欤”

信：相信

以：凭借、依靠

至：极

见亦罕：和王相见的次数太少

至仁：极仁道的人，指周武王

至不仁：极不仁道的人，此处指殷纣王

篇5：《孔孟》教案设计

［教学重点］

孔孟之间的传承关系和二者的差异。

［教学难点］

孔孟之间的传承关系和二者的差异。

［课时安排］

一课时

［教学过程］

第一课时

一、导入

孔孟同是儒家的代表人物，前者被尊为圣人，后者被尊为亚圣，都对后世产生了巨大的影响。我们常常把他们相提并论，说其中的一个，必然会说另一个；他们的思想就那么一致吗？让我们阅读《孔孟》，看看黄仁宇是怎么看待的。

二、作者

阅读文后补白文字。

三、阅读课文

思考：

1、梳理思路；

2、完成练习一

四、研究课文

（一）梳理思路

文章思路清晰，可分为两部分。前部分论述二人思想言行的差异，后部分分析原因。

（二）把握内容

1、完成练习一

2、产生差异的原因有哪些？

明确：个性、书的记载体裁不同的原因，是明显而又容易懂的，文章没有展开论述，而“此一时，彼一时”的不同是文章分析的重点。作者用自己的研究去观察周边的世界，从一些人们习以为常的看法、认识中勇于质疑，善于质疑。条分缕析的思想是值得我们学习的。

（三）拓展训练

思考：李杜虽然都生活在唐代，但是诗的题材、风格迥异。运用本文分析人物的方法，分析造成二人差异的深层原因。

明确：（1）李白一受儒家积极入世思想的影响，有治国安邦的远大志向，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；另一方面又具有浓郁的道家思想，浮云富贵，粪土王侯。杜甫只受儒家思想的影响，始终奉行“医时济世”“仁政爱民”的儒家信条。

（2）李白主要活在盛唐，唐帝国经过一百多年发展已经达到昌盛的顶点，直接反映社会现实和劳动人民生活的作品不如杜甫多。杜甫大多生活在安史之乱时期，他和人民一起流亡，亲身体验到人民的痛苦生活，因此他的诗具有强烈的忧国忧民的思想。

（3）礼拜出身于富商，轻财好施。杜甫穷困潦倒，政治上的失意，经济上的贫困，把他推向了现实，推向了人民。

篇6：孔孟论学习教案

e“诵《诗》”与“读《书》”孰先孰后？究竟有什么区别？明确：这里可理解为互文句。

f、“居之安”和“资之深”可否译成“牢固的掌握（知识）”和“深厚的积累（学问）”？“居”从“保有”到”占有“再到“掌握”，这样的意义引申有没有道理？明确：用课下小注更好，突出“自得”。

g、弈之为数。（是翻译成“围棋是一种技艺”，还是“围棋作为一种技艺”更恰当？明确：“围棋作为一种技艺”更恰当，之，结构助词，没有意义。

h惟弈秋之为听。（是翻译成“只听弈秋的”，还是“惟有弈秋的话听进去了”？）明确：惟弈秋之为听，惟听奕秋的倒置，翻译成“只听弈秋的”，惟，只、只有，之，结构助词，没有意义。

i“为是”（是翻译成“因为这样“，还是“造成这样的结果”？为什么？）明确：翻译成“造成这样的结果”，为，动词，造成，是，这样的结果。

很好，同学们通过自主学习，基本上解决了本文的疑难或重点字词句。让我们一起流畅地朗读一遍课文。

四、布置作业

1、熟读课文，直至背诵。

2、在笔记本上准确翻译课文一遍。

3、完成助学预习积累和语言运用部分。

4、思考阅读练习・探究一、二。

第二课时

一、吟读课文，引情入境

1、上节课我们一起熟悉了课文，我们试着吟读一遍课文。谁尝试着吟读一遍？（生读生评）

老师补充评价，学生朗读的很好，却少了一点吟的味道。吟读速度要稍慢一些，声音要有起伏变化。

2、老师示范吟读。（师读生品）

3、两人一组，互相比一比，看谁吟读得好。

吟读得好，可以让我们享受到文言文的美感，还可以让我们情不自禁地走进作品，走近作者，去感受作者的内心，去理解作品的内容。让我们再次齐声吟读课文。

二、研读课文，理解文意

这十三则孔孟名言，从哪几个方面谈了读书之道？

（分小组讨论、研究后，各小组推选代表发言。）

明确：温习的重要（1、2）

学习与思考缺一不可（3）

虚心好学（4、5、8）

情感、态度对学习具有更重要的作用（6）

启发式教学原则，学习主体的第一性原则（7）

学习经典是与大师、先贤对话、交流（9）

学习深造的正确途径是依靠自己主动学习、主动获得（10）

学习的关键在于专心致志（11）

做学问要有成就就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（12）

读书学习要有怀疑精神（13）

（我按照上述明确的，学生大多数能自己体会出）

学习方法：1、2、8、9、10则

学习态度：3、4、11、12、13则

学习原则：5、7则

学习意义：6则

“学习原则”可能学生理解起来有难度。原则就是说话或行事所依据的法则或标准，比如说办事原则，说话原则，在这里孔子谈的是学习原则，学习时应该依据的标准规则。

（此处学习方法、态度、原则没有固定界限，有的既是方法也是态度还是原则。）

师评各小组，各小组都真正动了起来，通过研读课文，基本读懂了文章的大意，如果同学们还想深入理解课文内涵的话，我们一起来赏读课文，吸取古人之精华吧。

三、赏读课文，吸取精华

文无定读，同学们各人有各人的欣赏水平，各人呢有各人的见解。那就请大家充分展示自己的欣赏个性，仁者见仁智者见智地来赏读你最欣赏的内容吧。（学生赏读、交流）

预设精讲

⑴学而时习之：孔子强调“习”，补充甲骨文、金文中字形，“小鸟学飞”（表演），了解词义：复习、练习、实习。

⑵学而不思则罔，思而不学则殆：这一句讲学和思的辩证关系，让学生在学习中学会思考。

⑶知之为知之，不知为不知：补充“南山有竹”的故事，品读告诫的语气。（译文：子路疑惑，问道：「学习有什么好处呢？」……子路仍不能体会，又问说：「在南山有一种竹子，不必揉制加工便是直的，砍了拿来使用，锋利得可以贯通犀牛的皮革。以这样的情形来看，天生就有才能的人，还需要什么学习呢？」孔子说：「假如拿这箭在箭末发弦的地方装上箭翎，箭头磨得更加锋利，不就可以射得更深了吗？」子路听后，心服口服，不由得敬佩夫子的见识，于是恭恭敬敬地向夫子拜了又拜，说道：「弟子恭敬地领受您的教诲。」）

⑷“一暴十寒”与“奕秋诲人”的故事个说明了什么道理？“尽信《书、则不如无《书》”是什么道理？你有过类似的经历么？

⑸《论语》中有较多耳熟能详的格言警句。

⑹孟子论述时擅长于讲故事。

由⑸、⑹引出问题《论语》和孟子的论证方式有什么不同？

明确：孔子的语录：语言精粹精策，内涵深厚，文字简洁，有格言色彩；语录虽是片段的，但互相间有深刻联系，是一篇逻辑完整的文章。有事理论证和直接提出观点两种议论方式。

孟子：事实论证，又善于作形象的类比，如“一暴十寒”和“掘井而不及泉”的故事。

四、背读课文，积累语言

听同学们争先恐后的讲述，老师和大家一样，也完全沉醉于两位文学大师的.艺术魅力之中了。这么精美的文章，这么睿智的见解，不背下它一定是学习中的一大遗憾，请同学们选出自己最喜欢的几则快速背过，比一比，看谁背得又好又多。

五、展读课文，飞扬神思

1、孔孟以其精辟的论述，阐明了读书之道。请同学们联系实际，结合现实，谈谈自己对这一观点的看法。

（学生的回答可能范围很广，老师要结合所学进行总结，目的是巩固课本知识。）

2、在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？

3、在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？

（2、3选做一题）

4、从《论语》《孟子》中衍变过来的成语你知道的有哪些？你能熟练的解释它们的意思吗？

⑴温故知新：温习旧的知识，从而获得新的体验、新的发现。

⑵不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻、⑶举一反三：举出一个、能说出其他三个、

⑷左右逢源：比喻做事情、写文章等得心应手。

⑸一暴十寒：晒一天，冻十天。比喻学习、做事没有恒心。

⑹专心致志：意思是把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

六、小结

这几则语句，有的谈学习方法，如……，有的谈求知态度，如……，有的谈修养身心，如……。学会求知，学会做人，你就能成长为一只搏击蓝天的苍鹰！

这节课我们一起走进经典，聆听到了孔孟老夫子的谆谆教诲！正如于丹所说：“真正的圣贤不会端起架子，板着面孔说话。他们把活泼泼的人生经验，穿越沧桑，传递到今天，让我们仍然觉得温暖；而他们在千古之前，缄默地微笑着、注视着，看我们仍然在他们的言论中受益而已。”这就是我们的圣人，我们的国学！下面我想请大家齐读全文，读出你对民族文化的热爱，对民族智慧的敬仰！让我们一起用心倾听、用心感受！

七、作业：

1、背熟全文。

2、将文中的成语、格言和警句摘抄在笔记本上。

3、从文中选出你最喜欢的一则作为自己的座右铭，工工整整地抄写在卡片上，然后写下对自己的“青春寄语”。

篇7：《孔孟两章》教案及练习

（一）文学常识

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：孔子：名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人。我国古代著名的思想家和伟大的教育家。他整理了许多古籍，如《诗》《书》《礼》《易》等古代文献，还编写了历史著作《春秋》。这些书被汉以后的读书人尊为“经”，孔子的儒家理论也作为正统统治了我国两千余年。《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子辑录的有关孔子及部分弟子言行的语录体作品，内容包括政治、教育、伦理、文学、哲学以及立身处事等方面，是研究儒家思想的最主要著作，是古代读书人必须读的《四书》之一，全书共20篇。《寡人之于国也》：孟子：名轲，字子舆，战国时邹人，著名的思想家、政治家、教育家，他继承了孔子“仁”的学说并发展了它，形成了封建社会的正统思想体系——孔孟之道，因而孟子也被尊称为“亚圣”。其主张观点包括政治上的“民贵君轻”为中心的“仁政”主张，反对兼并，反对暴政；在哲学上提出了“性善论”。

《孟子》一书共分为七篇，其中多数为论辩文章。孟子的文章富于雄辩，鼓动力强，气势充沛，感情强烈，同时他又善于运用比喻等手法，将抽象道理具体化，使文章引人入胜，具有很高的文学价值。

（二）写作背景《季氏将伐颛臾》：鲁国三桓（孟孙氏、叔孙氏、季孙氏）犯上，国君势衰。颛臾国为鲁附属小国，季孙氏欲攻之，一方面是贪图土地，另一方面也担心颛臾与国君在政治、军事等方面不利于季氏。当时冉有为季氏宰，季路也在季氏门下，都参与了出征前的筹划准备工作。《寡人之于国也》：战国时期，各诸侯国统治者，对外争城夺地，对内残酷剥削，这就造成了兵源缺乏，因而争夺劳力就成了当时各国统治者的当务之急。

（三）课文内容

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 1.课文内容结构：

第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。2.（1）从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？（2）简析孔子对三人述志的态度。

（3）结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。明确：

1.子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。公西华：谦恭有礼，娴于辞令。

2.对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不让”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。

3.课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励。《季氏将伐颛臾》：第一段：冉有，子路向孔子汇报将伐颛臾的情况，孔子委婉责过，分析不能伐的理由。

第二段：针对冉有的争辩，孔子引用名言并设喻进行批驳，强调其责任不可推卸。

第三段：冉有替季氏辩护，孔子鲜明地表明了自己的政治主张——对内“均、和、安”对外“修文德以来之”，最后指明季氏别有用心。《寡人之于国也》：第一部分（第一段）针对梁惠王提出的“民不加多”的疑问，树靶子。第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）分析“民不加多”的原因。孟子未正面回答梁惠王的疑问，而用对方热衷的“战事”设喻，引出自己的主张。

第三部分（至结尾）具体阐述使“民加多”的具体内容。孟子首先提出合理发展生产是实行“王道”的开始，也是使民加多的初步举措。进而提出发展生产的措施及其效果，最后阐明了“使民加多”应有的态度。三.教学难点

动词、名词、形容词的使动用法：

使动用法是文言文词类活用的一种特殊形式。一般句中主语是动作的施动者，宾语是动作的对象。而在文言文中动、名、形容词作谓语时，句子的主语不是施动者，而是主语使宾语发生某种动作行为，即“主语使宾语怎么样”的作用。就是“使动用法”。1.不及物动词的使动用法。

例：项伯杀人，臣活之（使„„活）外连横而斗诸侯（使„„争斗）

2.名词的使动用法。

例：汗牛充栋（使„„出汗）

先破秦入咸阳者王之（使„„为王）

3.形容词的使动用法。

例：富国强兵（使„„富有，使„„强大）诸侯会盟而谋弱秦（使„„衰弱）

4.否定句宾语前置 1.不吾知也 2.毋吾以也 3.则何以哉？

翻译以前学过的句子 1.微斯人，吾谁与归？ 2.忌不自信。3.何厌之有？ 4.何陋之有？

5.长安君何以自托于赵？ 6.唯利是图寻找规律和方法：

（1）古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。（2）古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。（3）以结构助词“是”、“之”提前宾语。【模拟试题】一.选择题：

1.选出加点“而”表示关系不同的一项（）A.远人不服而不能来也 B.位尊而无功 C.今夫颛臾，固而近于费 D.后狼止而前狼又至

2.选出加点字“者”用法不同的一项（）

A.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均

B.吾二臣者皆不欲也

C.昔者先王以为东蒙主

D.有蒋氏者，专其利三世矣

3.选出加点字“焉”意义、用法不同的一项（）

A.则将焉用彼相矣

B.若不阙秦，将焉取之

C.以俟夫观人风者得焉

D.焉用亡郑以陪邻

4.选出加点字“之”用法不同的一项（）

A.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞

B.且在邦域之中矣

C.夫子欲之

D.太后盛气而揖之

5.选出加点字“于”意义、用法不同的一项（）

A.虎兕出于柙

B.季氏将有事于颛臾

C.安陵君受地于先王

D.青，取之于蓝

6.选出对加点词解释错误的一项（）A.陈力就列（靠近，趋向，引申为充任）B.相夫子（音xiàng，辅佐）

C.则修文德以来之（连词，表目的）D.后世必为子孙忧（动词，担忧）

7.选出下列各组句中加点字读音相同的一项（）

A.B.C.D.8.从词类活用角度看，不同类的一项是（）

A.子路拱而立，止子路宿

B.欲洁其身，而乱大伦

C.杀鸡为黍而食之，见其二子焉

D.不仕无义

9.选出下列句中没有倒装的一项（）

A.无乃尔是过与？

B.故天子听政，使公卿至于列士献诗

C.赵氏求救于齐

D.而谋动干戈于邦内

10.没有通假字的一项是（）

A.则无望民之多于邻国也

B.不可，直不百步耳

C.颁白者不负戴于道路矣

D.明日，徐公来，孰视之

11.加点字“以”字用法不相同的一项是（）

A.七十者可以食肉矣

B.五亩之宅，树之以桑

C.则修文德以来之

D.故临崩寄臣以大事也

12.对下面每组句子加点字判断正确的一项是（）

A.两个“而”相同，两个“然”也相同

B.两个“而”相同，两个“然”不同

C.两个“而”不同，两个“然”相同

D.两个“而”不同，两个“然”也不同 13.数（）14.发（）15.直（）16.兵（）17.胜

18.下列句中加点字词用法一样的一组是（）A.B.C.D.19.下列句中加点字词古今没有变化的一项是（）A.弃甲曳兵而走

B.蒋氏大戚，汪然出涕曰 C.未尝不叹息痛恨于桓、灵也 D.是社稷之臣也

20.没有状语后置的一项是（）A.则无望民之多于邻国也 B.河内凶，则移其民于河东 C.颁白者不负戴于道路 D.而谋动干戈干邦内

21.对下列句中加点词语解说有误的一项是（）A.寡人之于国寡人，诸侯自称，意谓寡德之人 B.河东凶亦然“河”泛指河流，“凶”指年成不好

C.申之以孝悌之义“孝”指孝顺长辈，与“悌”同为做人之道 D.谨庠序之教“庠序”都指学校，分别为殷、周时说法二.阅读下面文段，完成题目：

叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二子，吾是以忧，子贺我何故？” 对曰：“昔栾武子无一卒之田，其官不备其宗器。宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎敌怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难。而赖武之德，以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难。而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国；其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？” 宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。非起也敢去承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”

22.下列各句中，加点词的解释不符合文意的一项是（）A.无一卒之田（卒：古代军事编制，一百人为一卒）B.戎狄怀之（怀：想得到、接纳）C.将吊不暇（吊：忧虑、哀吊）D.嘉吾子之赐（嘉：赞许）

23.下列句中画线词语与现代汉语意义相同的一项是（）A.吾以为能其德矣

B.而无其实

C.可以免于难

D.今吾子有栾武子之贫

24.选出下列三组句子中，加点字与例句中加点字用法相同的项（）①例句：诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国（）

A.因人之力而敝之，不仁

B.吾妻之美我者，私我也 C.起也将亡，赖于存之

D.能面刺寡人之过者 ②例句：嘉吾子之赐（）

A.今媪尊长安君之位

B.其继有在乎 C.肆其西封

D.烛之武退秦师 ③例句：其身尸于朝（）

A.赵王之子孙侯者

B.犹不能恃无功立尊 C.以守金玉之重

D.其富半公室

25.下列语句在文中的正确意思是：（）①骄傲奢侈，贪欲无艺

A.骄傲自大挥霍奢侈，贪心而不学无术。B.骄傲平庸挥霍奢侈，贪得无厌。C.骄傲放纵挥霍奢侈，贪得无厌。

D.骄傲放纵挥霍奢侈，贪心而不学无术。② a.行刑不疚

b.假货居贿（）

A.a.执行法令没有弊病，b.用钱财来行贿。B.a.执行刑罚从不内疚，b.借财货积聚财产。C.a.执行刑罚从不内疚，b.用钱财来行贿。D.a.执行法令没有弊病，b.借财货积聚财产。

26.下列叙述不符合文意的一组是（）

A.叔向以栾氏祖孙三代对贫与德不同态度所导致的不同结果和郤昭子家庭由显赫到贫穷的史实为例，说明贫不可忧，可忧的是无德。

B.叔向认为宣子虽处卿之尊位，却境况清贫，相信他能继承栾武子的美德，委婉地劝勉他不要忧贫而要树德。

C.宣子认为，叔向不仅教育了自己，也救了他的子孙后代。

D.叔向在贺贫的同时，也暗中批评了“骄泰奢侈，贫欲无艺”的行为。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

27.与“寡人之于国也”的“于”意思相同的一项是（）A.河内凶，则移其民于河东。

B.王如知此，则无望民之多于邻国也。C.季氏将有事于颛臾。

D.龟玉毁于椟中，是谁之过与？

28.对“察邻国之政，无如寡人之用心者”的含义理解正确的一项是（）A.考察别国的政治，不如我这样用心的 B.体察别国的政令，不如我这样用心的 C.观察邻国的政事，没有像我这样尽了心的 D.了解别国的政治，没有像我这般用心的

29.对“兵刃既接，弃甲曳兵而走”理解正确的一项是（）A.兵器拿在手，（士卒们）就抛下武器而逃跑 B.兵器刚接触，（士卒们）就抛下盔甲拖着兵器逃跑 C.兵器已经握在手，（士兵们）就丢下大部队拖着兵器逃跑 D.兵器刚接触，（士兵们）就甩下兵器走了

30.对选文第一、二段的理解正确的一项是（）A.指出梁惠王对人民“让步”太少。

B.指出梁惠王的“补救灾民”的方式不是好方法。

C.指出梁惠王所用的“爱民”临时措施，与邻国之政实际上是五十步与百步之比。D.指出梁惠王没有实行仁政。【试题答案】一.1.C

2.A

7.D

8.D

3.C