静气美文

静气美文（精选7篇）

篇1：静气美文

所谓静气，不仅仅是指让我们的身体安静下来，更重要的是让我们的心灵安静下来。

静气的对立面是俗气与躁气。欣赏仓颉苦心所造的“俗”字与“仙”字——“俗”，就是人往谷底走；“仙”，就是人往山上走。多数的人都往谷底走了，《弟子规》中说得好：“同是人，类不齐，流俗众，仁者希。”走到谷底那个熙来攘往的嘈杂世界，人心就容易与静气绝缘。被物质操控的浮躁生命，很难体味到精神飞升起来的快感。

我喜欢一位记者朋友与女儿的一段对话。做记者的妈妈去幼儿园接孩子，孩子说：“妈妈，别人的妈妈都是开车来接孩子，你却骑自行车来接我——你比不上别人的妈妈。”妈妈听了，回答说：“别人的妈妈不会写文章，妈妈写的文章却能在全国拿奖——别人的妈妈比不上你的妈妈。”我要为这位母亲的回答喝彩。人活一世，不能发誓将所有的日子都兑成票子。“成功”两个字应该是远离铜臭的。如果一个民族人人都拜金，金子绝不会长久取悦这个民族。让物质的收益成为精神追求的副产品，才是我心目中理想的状态。

“贤者所怀虚若谷，圣人之气静于兰”，这是我获赠的一副对联。我非“贤者”，更非“圣人”，但我愿意向着这样的境地努力。因为我深知，静下来才能听到美妙的音乐，静下来才会有缪斯君临。

相信吧，在这个嘈杂的世界上，只有安静的灵魂才能生出翅膀，自在飞翔。

篇2：静气美文

正是吹面不寒杨柳风的春三月，车行往西，不出百里，就是朱家角，再过去三十里，是周庄。模糊觉得，这些古镇的存在是上海的福份啊，不然，老在城市里，人不是会枯萎吗?不然，当春天在心里萌动的时候，到哪里去找江南呢?

江南不是一个地理，更是一种记忆，一种气韵生动的生活，一种乡愁一般年年会发作的病。

是不是像我这样有病的人越来越多了?周庄这样的古镇是一日比一日嘈杂起来。小河被拥挤的游船划出一道道互相打架的水纹，尽管春风中的人，流动在古桥旁，也当得起“游人如织”这个好词，人流有织锦一般轻盈的美感，但还是略微有些让人烦闷。没想到，烦闷的一群人在聚宾楼突然老实了，哑巴了。眼睛直了。

一个操三弦的修长小生，一个捧琵琶的年轻姑娘，在台上说书呢。

一上来没听懂内容，可是那调儿入耳，动心，那旁若无人的两个人——太抓人了!

谁见过这样的艺术家吗?这是星期天的周庄啊，虽然说不上人山人海，可是天南地北的人都有，聚宾楼不过是巷边的一座五六张桌面的茶楼，哪里的人都可以闹哄哄地进来，坐下吆喝着要茶喝的，不坐下来只是站着看两眼的，给客人上茶、上油炸臭豆腐的，可这两个年轻人就在一边的小台子上，宛转曲折地唱着他们的苏州评弹《玉蜻蜓·庵堂认母》。

一是年轻，抓人;一是这么年轻，却这么有定力，更抓人。

弹三弦的小伙子，着暗赤长衫，虽然是一张娃娃脸，可是目中一点漆，有股同龄人身上罕见的`俊朗硬气，三尺长的琴操在手里，像一把有声音的剑;捧琵琶的姑娘，着宝蓝色长旗袍，外套一件黑色披衫，脚上踩的是麂皮靴子，雪白肌肤，头发染成浅浅的黄，卡通得很，可是一对眼睛，读过中学的人立刻能想起来的就是老残游记里的那句：“就像白水银里养着两丸黑水银”“清而不寒，秀而不媚”。又岂止是那双眼睛像，周围的一切都有种神似：嘈杂的环境，两个说书的艺人，把嘈杂与人心，一一收拾!

又唱起了《杜十娘》。一阵弦子过后，秋风落叶江中急流般的唱段出来了：“风华绝代杜十娘……”

身子还是一副闲散的样子坐在台下，可是心里已经恭敬了，喝茶的时候眼睛也只敢望着鼻子尖。禁不住的浮想联翩：这是怎样的一所学校里教出来的学生?这么高傲!这是怎样的一门艺术，这么高傲!他们的师傅是怎么训练他们的?要教他们媚，还是教他们不媚?教他们怎么对待观众?面对各色人等，怎么样若即若离，怎么样不卑不亢，怎么样静如处子?这两个人通身的气度，竟只有在史铁生《命若琴弦》里依稀见过。那个瞎子老琴人，说“天底下好东西多啦，跟咱们有什么关系?”……

待他们休息时，我们一群原本烦闷的人都活了过来，像追星族一样眼睛亮亮地凑上去。仗着比他们虚长几岁，问他们话儿。原来他们是苏州评弹团的专业演员，周庄与他们团签了长期合约，这次轮到他们，在这里要演出一个月。这里并不是最理想的演出环境，可是磨练人。男生说他工作五年了，姑娘工作了两年。从评弹学院毕业的，三分之二都改了行。他们属于那三分之一，喜欢。那些长篇说唱，一部要说半个月，男生说觉得过瘾，“长知识”。

长知识!听到没有?

相信是“书”中的“知识”，带给他们那种境界。其中的悲欢离合，振作与沉沦，忍耐与企盼，在历史的长河里淘洗了多少遍，清亮了，稳定了，唱这些本子，天长日久，不比流行歌曲长人的底气?我问他们成“角儿”了没有，他们不好意思地笑笑，摇头。

在周庄是碰得到角儿的，周庄与好多著名戏团都签了约，除了这处聚宾楼，还有个古戏台，一年三百六十五天都有演出。但我相信这两个不是“角儿”的人，将来也会闯出一方天地。

其实，更重要的，应该是由他们启示给我们的那方天地吧，那种艺人的修炼，静水流深的滋养，不自傲，不自弃，不是一切人生的宝贝吗?

篇3：静气美文

通过对弹簧近似方法[3,4]的改进, 使弹簧近似方法在保持原有计算效率的前提下, 网格变形能力和网格质量得到大大的提高。最后, 应用本文发展的非结构动网格生成方法, 以Euler方程为控制方程, 计算弹性后掠机翼飞行时所受气动力载荷, 再耦合结构静平衡方程, 用结构影响系数法, 对中等展弦比、大展弦比后掠机翼的真实弹性变形和真实载荷进行了求解, 并对计算的结果进行了分析。

1 弹簧近似方法

根据Blom[5]的定义, 弹簧近似方法有两种描述方法, 一种是弹簧的平衡长度为零, 称为顶点弹簧 (vertex springs) ;另一种是弹簧的平衡长度等于边界未运动和变形前边的原长, 称为棱边弹簧 (segment springs) 。

传统的顶点弹簧近似方法一般用于网格优化, 弹簧倔强系数取为常数, 网格点移动后的新位置坐标相当于周围点坐标的平均。对这一经典方法进行了修改, 使其更适于实现网格变形运动。下面给出修改后的顶点弹簧近似方法。对于顶点弹簧, 节点i, j间的弹簧张力可以令为:

式 (1) 中Kij为连接节点i, j的弹簧的倔强系数;ri, rj分别为节点i, j的位置矢量。对任意的一个节点i, 它的合力方程为:

式 (2) 中Ni为计算区域内所有与节点i相连的非结构网格的节点总数。不同于网格优化的情况, 修改后的顶点弹簧方法令计算区域内所用网格节点的受力都为边界没有发生运动和变形时所受的合力。对计算区域内所有的m个非结构网格的节点列上述合力方程得到初始状态下的该线性系统的矩阵表达式:

式 (3) 中Ni为包括边界点的网格节点数。当边界运动或变形后, 通过改变边界的位置矢量和适当的整理式 (3) 就得到一个m阶的线性方程组。由于该线性方程组的刚度矩阵对称正定, 则求解的GaussSeidel迭代法关于任意初始向量均收敛。其相应的分量迭代格式为:

当边界变形或运动到n+1时刻, 利用式 (4) 经过数次迭代便可以达到需要的精度, 得到n+1时刻的网格点的位置。

2 弹簧倔强系数的选择

2.1 标准方法

标准的弹簧近似方法大都选取网格边的边长为参考量来确定弹簧的倔强系数, 大量数值试验表明, 对于二维或三维网格, 弹簧倔强系数按下式取能较好保持网格的疏密特征。

式 (5) 中lij为网格边的边长。于是当lij→0时, kspringij→∞。这样便很好的保证了任意的网格节点i, j不会碰撞。

2.2 方法改进

标准的弹簧近似方法仅仅考虑了弹簧在直线方向的伸缩作用, 在二维或三维时并不能保证避免网格边的互相交叉。而且, 在用标准的弹簧近似方法处理相对大一些的边界运动和变形时, 就会产生体积为负的“无效”网格单元。为了防止产生这种“无效”网格单元, 就必须在弹簧倔强系数中引入单元几何形状的变量。因此, 在实际计算中我们对公式 (5) 稍作改变, 成为公式 (6) 。

式 (6) 中Vmin为拥有网格边ij的所有单元中体积最小的单元。当Vmin→0时, kspringij→∞。这样就保证了与网格边ij相对的所有单元中体积最小的单元不会成为体积为负的“无效”网格单元。

为了防止挤压已有的四面体单元及四面体中的三角形面元, 必须考虑挤压弹簧倔强系数。挤压弹簧倔强系数计算的具体公式为:

式 (7) 中θ为网格边ij所对应的三角形内角以及网格边ij所对应的四面体单元所夹内角, 如图1所示。当θ→0或θ→π时, ksquashij→∞。这样就避免了挤压已有四面体及三角形面元。

此外, 一些文献把采用弹簧近似方法调整网格点位置的方法与椭圆型结构网格生成方法比较认为, 此种方法也具有椭圆型方法的性质, 即局部的扰动只在局部产生影响。计算也证明了这一点, 最早出现网格变形失败的单元就是在运动边界附近。为减小这一性质的影响就必须使弹簧的倔强系数沿内边界到外边界的径向方向合理分布, 因此我们引进弹簧倔强系数的径向分布系数Kd, 称之为边界修正。

经过上述的改进和修正, 最后得到总的弹簧系数为:

式 (8) 中Kd=1/d, d为计算区域内的点到物面的最小距离。改进后的方法与标准方法的对比结果如图2所示, 图2 (a) 是标准方法的结果, NACA0012翼型绕1/4弦长点偏转35°, 尾部已经出现失败。图2 (b) 是对同一问题使用改进后的方法, 此时翼型偏转到50°, 网格质量仍然较好。

3 气动力数值计算方法

3.1 主控方程

采用的控制方程是ALE (arbitrary lagrangianEulerian) 描述下的三维可压缩积分形式的Euler方程, 其在直角坐标系下积分形式为:

Ω是控制体, 是控制体边界, n为控制体边界外法向单位向量, 守恒项和对流项分别为:

式 (10) 中U={u, v, w}, ρ、u、v、w、e分别为流体的密度, x、y和z轴方向的流体速度和单位体积流体的总内能, nx、ny、nz是n的3个分量。

3.2 数值求解方法

采用中心有限体积法进行空间离散[6], 引入人工黏性后的离散表达式为:

式 (11) 中Vi是网格单元体积, Qi是网格单元内各物理量平均值, Ci为网格单元通量项, Di为人工黏性项。引入当地时间步长和隐式残值光顺的加速收敛措施后, 采用四步龙格-库塔方法对式 (3) 进行时间推进求解[7]。计算的物理空间生成非结构四面体网格, 采用弹簧近似的动网格方法耦合机翼弹性变形[8,9]。

4 机翼弹性变形的求解方法

采用结构影响系数法[10]求解机翼结构系统弹性变形。首先, 通过结构有限元分析方法得到机翼的结构柔度影响系数。

在小变形的假设下, 机翼表面结构上任一点 (x, y) 处的变形可写为:

式中W (x, y) 为 (x, y) 点处的法向变形, CZZ (x, y, ξ, η) 为结构柔度影响系数, F (ξ, η) 为作用于 (ξ, η) 处的载荷, 主要可分为气动力和惯性力。

式中L (ξ, η) 为作用于 (ξ, η) 处的气动力, N是过载系数, m (ξ, η) 是 (ξ, η) 的质量, g为重力加速度。

写成矩阵为:

机翼表面的坐标加上相应位置的变形, 就得到新的表面坐标。

静气动弹性变形的求解是一个迭代过程, 通过求解Euler方程得到气动力, 再耦合结构静平衡方程计算变形, 计算变形后再重新生成网格计算气动力, 然后再计算变形, 如此循环计算直到变形和气动力俊收敛, 则得到飞行器最后的弹性平衡状态。

5 算例及结果分析

5.1 中等展弦比后掠机翼静气动弹性变形计算

以一中等展弦比后掠机翼为例, 进行了刚性时气动力、弹性时气动力及静气动变形的计算, 该机翼半展长为7.41 m, 展弦比3.80, 梢根比0.561 8, 前缘后掠角29.91°, 刚轴位于机翼展向横截面27%弦长处。计算状态为:Ma=0.84, α=3.06°。

5.2 大展弦比后掠机翼静气动弹性变形计算

本文所计算的某无人机大展弦比后掠机翼的展弦比为8, 半展长为11.348 6 m, 前缘后掠角为27.66°, 刚轴位于机翼横截面37.27%弦长处。计算的状态为:Ma=0.80, α0=3.00°。

5.3 结果分析

从图3本文计算的机翼刚性状态下的展向升力系数与文献[11]上风洞试验结果和全速势方程计算结果比较可以看出, 本文方法计算结果好于全速势方程计算结果, 更接近于风洞试验结果, 表明本文发展的气动力计算方法是比较精确的。

弹性后掠机翼展向各剖面的扭转角分布见图6、图8, 图5、图7为后掠机翼刚轴展向弹性变形, 图4、图9为后掠刚性/弹性机翼沿展向升力系数分布, 图10为弹性变形前后的弦线平面, 虚线表示变形后的弦线平面, 可以清楚的看到, 静气动弹性变形使机翼产生向上的挠度而向上弯曲, 同时产生负的扭转角, 因而顺气流方向迎角减少了, 使得后掠弹性机翼的剖面升力系数小于刚性机翼的剖面升力系数, 从图4、图9可以清楚的看到, 而且, 静气动弹性变形产生的挠度和负的扭转角沿展向从翼根到翼梢逐渐增大, 这与图5~图8的计算结果也是比较相符的。

6 结论

本文采用了改进的弹簧近似方法, 以Euler方程为控制方程, 耦合结构静平衡方程, 用结构影响系数法, 对中等展弦比、大展弦比后掠机翼的气动力载荷及静变形进行了求解:并对后掠机翼的气动特性进行了研究, 得到以下结论: (1) 本文所发展的弹簧近似方法, 在不降低计算效率的同时, 可以大大提高网格的变形能力和网格质量, 很好地解决了非结构动网格技术中关键的网格变形问题。 (2) 后掠机翼静气动弹性变形使机翼产生向上的挠度而向上弯曲, 同时产生负的扭转角, 使弹性后掠机翼的总升力减小, 因次, 在后掠机翼设计时需要沿展向设计一个正的预转角, 这样后掠机翼在飞行中才能减小静气动弹性的影响, 提高后掠机翼的气动特性。 (3) 本文发展的静气动变形的求解方法, 可以应用到后掠弹性机翼气动/结构一体化设计中。

参考文献

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[6] Delanaye M.Quadratic-reconstruction finite volume scheme for compressible flows on unstructured adaptive grids.AIAA Journal.1977;35 (4) :631—639

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[10] 杨永年, 气动弹性教学素材.西安, 西北工业大学, 1986Yang Yongnian.Aeroelasticity teaching matetials.Xi’an:Northwestern Polytechnical University, 1986

篇4：文心与静气

关于王平山水画艺术的画风特点，笔者以为可以用这样两个肯定性的断语来加以概括：一是有文心，二是有静气。

首先我们来看第一点：文心。所谓文心，若换言之，也可称为精神性的文化内涵。众所周知，中国画是与西方绘画具有不同艺术理念和审美趣味的绘画体系。二者之间的区别在于前者注重精神性的文化内涵，后者注重物质性的视觉取向。虽然注重文化内涵者也并非完全排斥视觉取向。注重视觉取向者也并非全然无视文化内涵。但二者之间在致力重点上的区别却是客观存在的。中国画精神性的文化内涵主要体现在两个方面：其一是在表现内容和画面意境上，强调诗意化的追求：其二是在表现手法和绘画语言上，坚持书法性的原则。我们以此作为观测坐标来衡量王平的山水画，无疑是十分吻合的。首先王平的山水画充满了诗的意境。王平的山水画大多构图单纯，物象简约，往往只有一片树丛（有时甚至只有一棵树）、一带山丘、一座草亭、几杆青竹，然而就在这至简至纯的画面上，却每每充盈着虚灵氤氲的意象，洋溢着满纸葱茏的诗意。古人云：“大乐必易，大礼必简。”这种‘易”不是容易。这种“简”不是简单，而是对于繁琐冗赘的超越和升华。清人程正揆尝谓：“画不难为繁。难于用减，减之力更大于繁。非以境减，减以笔；所谓‘弄一车兵器，不若寸铁杀人者也。”因此，这种“易”和“简”，实际上是一种洗尽铅华、天然不雕的大境界。王平山水画诗意化追求的另一个美学特征，体现在一个“淡”字上。晋人鲍照曾认为谢灵运的诗如“初发芙蓉，自然可爱”，而颜延之的诗则“铺锦列绣，亦雕缋满眼”，开中国艺术史上梳理比较阳刚与阴柔两种不同审美趣味之先河。王平的山水画显然是属于清新淡雅、迷离婉约之阴柔一脉的。在王平的笔下，除了偶尔画水波者外很少有设色的作品，几乎是清一色的水墨，而且这种水墨还不是焦墨或宿墨，而都是淡墨。尚淡，是传统中国画，尤其是传统中国画中的主流文人画的—贯主张。在中国古代的画学论著中，诸如‘‘平淡天真”“天真幽淡”“古淡天然”之类的用语比比皆是，一生为文人画张目的董其昌更是明确提出：“画画欲暗不欲明，明者如觚棱钩角是也，暗者如云横雾塞是也。”认为只有暗（此处暗亦可伸引为淡），才能产生蒙眬之美，才不至于会落入“画师甜俗魔境”。王平的山水画很好地继承了古人的这一传统，使得他的作品通过淡墨轻岚的抒写与描绘，传递出某种既有些伤感和惆怅又不无恬静和温馨的诗的意蕴和况味。

关天中国画精神性文化内涵中的书法性原则，在王平的山水画意象中也有出色的体现。书法性原则，是宋元以降直至目前为止，中国画文化种姓和艺术特质的主要表征。从某种意义上说，中国画之所以能在世界绘画艺术之林中自成体系、卓然而立，在很大程度上都是由书法性的笔墨作为基础和保障的，黄宾虹甚至认为“中国绘画舍笔墨而无他”。有论者谓，王平的笔墨是“向两端拉开.一端是白描，另一端是没骨：一端是纯粹的笔，而另一端是纯粹的墨”，但“白描之中不缺墨韵，没骨之中不乏笔意”（曹工化《知于“林泉”·行于“高致”》），确为切中肯綮的有以之言。王平的山水画虽然总体而言属于笔墨分施（以山为主要表现对象者多偏重于墨，以水为主要表现对象者多偏重于笔），但却既非是吴道子式的“有笔而无墨”，亦非项容式的“有墨而无笔”。而是石涛在《画语录》中所憧憬的“笔与墨会，是为氤氲”。这一点。在其以山峦和林木为主要表现对象的作品中看得尤为清楚，而在以水波为主要表现对象的作品中则有所逊之。

王平山水画的第二个重要美学特征是有静气。由于传统的中国画以老庄哲学和魏晋玄学为精神乳汁所以在意境营造方面一贯主张要虚和静。老子云“致虚极。守静笃”，“大音希声大象无形”，无形为虚，希声便是静。庄子云“天地有大美而不言”，不言既是虚，更是静。此外，庄子又云：“圣人之静也，非曰静也静，故静也，万物无足以挠其心……夫虚静恬淡。寂寞无为者，万物之本也。”由此可见，作为一种艺术精神，“静”落实在绘画上。既是画风和意境上的追求，更是品性修养和创作心态。二者既互为因果，又互为表里。当然，“诗要孤，画要静”，是传统的艺术观念和美学原则，并非是绝对的，内中不无需要扬弃的消极因素，但是，作为一种追求人与自然高度和谐的审美理想与精神境界，在当下的山水画创作中提倡有静气，仍然是需要的，仍然有其一定的价值和意义。可惜令人遗憾的是，在商品经济高度发达、生存竞争日趋激烈的今天，面对着铺天盖地无孔不入的物欲诱惑，渴望成功的心态和急于显名的焦灼，早已使人们失去了从容和优雅，而所谓的“静气”。也“古曲虽自爱，今人多不弹”，在如今的山水画创作中也日趋稀缺，甚至难得一见了。而现在，我们却在王平的山水画作品中发现了这种久违了的静气。这委实让人感到惊喜，而如果再联系到王平日常繁忙的编务和担任的多种社会角色，则更是让人觉得其难能可贵了。

作为一位知行相长的新型文人画家（此处“新型文人画家”的称谓不尽严谨，属姑妄言之），王平的山水画似乎可以归之于“逸品”一类，或换言之。起码可以说是以“逸品”为致力方向和追求目标的。但是，在王平的山水画中却有着可贵的文心、静气和耐人咀嚼的象外之趣，而这些正是中国画特有的最为可贵的艺术本质和美学趣味，同时这也正是王平山水画值得赞赏和称道的地方。

篇5：平心静气作文

一个人能否平心静气，与当时他所处环境，所遇之事有很大的关系，当然，另一个非常重要的因素，也就是他的素养。

因为工作的关系能接触到形形色色的人，当面对同样差不多的一件事时，很多人的表现会相差很多，当然，其中也有个人经济能力的差异，但也有些人，同样处在相同的处境中，个人素养，是否谦卑，能否心平气和，真的有很大的对比性。

我觉得一个人真正的强大，不是金钱财富的顶端者，而是他能拥有一颗心平气和的心，虽然有很多时候，这心态毕竟会牵扯到财富，但骨子里能心平气和的人，是真正的强者。

遇事冷静，不浮躁。犹如阅尽千帆，不为波澜所动。我还无法成为一个平心静气的人，几篇审稿都能刷上n遍。

篇6：静心静气佛语语录

人世间的事情勉强是不会如意的，强求势必不会甜蜜。该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求;来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。我们能做的就是做好自己，世事，如此，努力无悔，尽心无憾。

缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘!

虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。

当你事事顺利的时候，不要沾沾自喜，因为这正在用尽你的福报;当你屡屡受挫的时候，不要怨天尤人，因为依此可消除你往昔的罪业。换一种心态看成败，生命就会更加精彩!

凡是你想控制的，其实都控制了你!

世界是什么模样，取决于你用哪种目光去审视它。你用什么样的心态看世界，世界就呈现出你心的模样来。你用纯净的眼光观世界，世界一片清凉，一片祥和，一片宁静;你用混沌的眼光看世界，世界肯定也是灰暗一片，混乱不堪。

吃得苦中苦，方为人上人。没有吃不了的苦，只有享不了的福。所以，不要娇惯自己，自己坚强才是人间正道。世上也没有平白无故的福报让你享用，多积福，才能多享福。

一个人的心灵若是清净无染，即使身处困厄的境界，也不会有众多的烦忧;一个人的心灵若是不安、烦乱，即使身在山林天天静修，心也如同在闹市，不得安宁。因此，「维摩诘经」说：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”真正的净土，不在它方，也并不遥远，就是一颗干干净净的心。

只爱一个人物谓贪欲，挚爱一切众生谓慈悲。 只懂一个法相谓执著，了悟一切法性谓智慧。

生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。一念放下，万般自在。所谓放下，就是要放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执著和顽固的偏执，而并不是放下事物本身。

做人不要急功近利，带着一份宁静的心情，不被外界所扰，不被诱惑所困。得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切好与不好。随心，随性，随缘!

没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩下地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受。当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂;当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。

听到别人的恶意中伤，没必要对此念念不忘，转头放下便是。如果一直不停地去想，就像把别人吐出来的东西，自己又捡起来吃一样愚笨。--- 索达吉堪布

佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时执念而已。执于一念，将受困于一念;一念放下，会自在于心。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让自己活得太累。

不可能任何人都喜欢你，也不可能任何人都讨厌你;不可能任何人都赞叹你，也不可能任何人都诽谤你。你自己不动心就行了。

终日不见己过，便绝圣贤之路。终日常谈人过，便伤天地之和。

什么叫真正的放下?就是有一天，当你再次面对你过往的难堪、你憎恨恼怒的人，心如止水，不再起心动念，坦然面对，一笑了之。即便别人在你面前，复述你过往种种不幸时，你仿佛是在听别人的故事，心里一丝涟漪都没有了。放下，莫过如此。

篇7：我们需要养静气散文

记得刚来紫金山时，人力专员把我们带到办公室说是请我们“喝茶”，只见他不慌不忙的泡了一壶茶，然后拿出几个酒盅大小的杯子，满上……那时的我真不明白：只是喝茶，干嘛那么麻烦，直接倒一杯白开水放一些茶叶不就可以了，方便，快捷，对于口渴了的人，喝的也过瘾。现在回过神来想想，那喝的不光是茶，更是一种静气。

古人说：“天地间真滋味，唯静者能尝得出；天地间真机括，唯静者看得透。”感到挺耐人寻味。

何为静气？“泰山崩于前而色不变，麇鹿兴于左而目不瞬”通俗地讲，静气就是能“沉得住气”。 诸葛亮的空城计：“司马懿来到城下，只见孔明坐于城楼上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执尘尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，判若无人。”面对十五万大军压境而琴声斯文不乱，是何等的意志力，何等的静气。

“每临大事有静气。”这是晚清两代帝师翁同教导弟子时所言，他认为：自古以来贤圣之人，越是遇到惊天动地的大事、险事，越能心静如水，处变不惊。凡成大事者必须要养静气，养静气有三敌：一是燥，主要表现是急功近利，好高骛远，不愿付出艰辛的劳动，总想靠短期的努力取得成就，学业上浅尝辄止，工作上马马虎虎，生活中充满抱怨，以致使自己心烦意乱，一无所成；二是贪，表现在攀比心强，欲望重，没得到时想得到，得到后又怕失去，心被物、欲、利所累，完全失去了人生的幸福和快乐；三是闷，表现是抑郁寡欢，意志消沉，不善于与亲人、同事、朋友交流感情，不善于欣赏大自然的良辰美景，悲观避世，消极待人，喜怒哀乐“闷”于心底，感受不到人间的.真情所在，人世善美之所在。

佛家说，静能养心，养神，养精，养慧。禅家善打坐，气守丹田，除却一切杂念，以养静气；儒家重“仁爱”，待人如一，摒弃不仁不义，而当今社会，人们的生活节奏加快，似乎失去了往日的宁静，甚至一部分人开始往乡村生活，其实，真正的宁静不在乡村，而在心中。唯有不以物喜，不以己悲，才能始终守住精神家园的宁静。唯有养静气，才能戒骄戒躁，享受生活，使学业日进。养静气又可以养身，心静，可以维持体内循环，调脏腑之能，强免疫之力，使心明神清，就让我们扔下包袱，抛却杂念，拥抱生活，养静气。