关于母亲节的起源由来

关于母亲节的起源由来（精选9篇）

篇1：关于母亲节的起源由来

很久以前，熊岳城郊是一片海滩。海边有一户贫苦人家，只有母子二人，相依为命。这年，朝廷举行大考，选拔人才，儿子决定进京赶考。

儿子乘海船赴京赶考去了。母亲昼耕夜织，等待儿子归来。但是，一直没有儿子的音讯。母亲着急了，就天天到海边眺望。十年，二十年，三十年......年迈的母亲倒下了，化成了一尊石像，也没有盼到儿子归来。原来，他的儿子早在赴京赶考的途中，不幸翻船落海身亡了。

上天被伟大的母爱感动了，在母亲伫立盼儿的地方，兀地矗立起一座高山;大地被伟大的母爱感动了，让母亲洒下的泪珠，化作了一股股地下温泉，滋润出无数红艳艳的苹果;乡亲们被伟大的母爱感动了，把那拔地而起的独秀峰叫做“望儿山”，在山顶建了慈母塔，在山下修了慈母馆，好让子孙后代缅怀母亲的平凡而伟大的恩情。

至今，鲅鱼圈人民还保留着敬母爱母的古风。在每年五月“母亲节”这天，都要开展各种敬母爱母活动。不少人还在慈母馆内为自己的母亲立碑铭志，以表达对母亲的崇敬。

母亲节是源于希腊还是美国

母亲节，每年5月的第二个星期日，意义为感恩母亲。现代母亲节起源于美国，母亲们在这一天通常会收到鲜花等礼物。康乃馨被视为献给母亲的花，而中国的母亲花是萱草花，又叫忘忧草。

母亲节的传统起源于古希腊。在一月八日这一天，古希腊人向希腊众神之母瑞亚(英文：Rhea、Cybele，希腊文：宙斯、波塞冬、哈德斯、得墨忒耳、赫拉和赫斯提亚的母亲，故称众神之母)致敬。到古罗马时，这些活动的规模就变得更大，庆祝盛况往往持续达三天之久。当然，古时人们对女神的崇拜只不过是一种迷信，它同今天人们对母性的尊敬是大不相同的。

世界流行的母亲节是5月的第二个星期日，是美国最先设立的。

母亲节祝福语

1.有人说,世界上没有永恒的爱.我说不对!母亲的爱是永恒的，她是一颗不落的星。

2. 看着母亲一丝一丝的白发，一条一条逐日渐深的皱纹，多年含辛茹苦哺育我成人的母亲，在这属于您的节日里请接受我对您最深切的祝愿：节日快乐，永远年轻!

3. 慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。

4. !希望在这特别的日子送上我特别的问候!祝:母亲节快乐!妈妈我永远爱你!

5. 亲情在这世间，总是让生活充溢着一份份平平常常但却恒久的温暖，亲情是贯穿生命始终的。为此，我们祝福天底下每一位母亲——母亲节快乐!

6 母亲永远是我心灵的港湾，祝亲爱的妈妈健康快乐.

7. 妈妈我感谢你赐给了我生命,是您教会了我做人的道理,无论将来怎么样,我永远爱您!

8. 妈妈：这十几年来您辛苦了!希望在这特别的日子送上我特别的问候!祝您健康长寿!永远年轻!天天快乐!

9.捋开额前的细发，便可以惊见星星点点银丝，孩子，是我的青春转嫁到了你的身上么?

10. 辛劳一辈子的您虽已银发如雪，可您在我心目中仍是那么的青春靓丽!妈，祝您永远年轻快乐!!!

11.我的美好祝福浓得化不开;我的美好祝福深得抹不去;我的美好祝福只献给你---我最亲最爱的父亲母亲!

12.母亲:长满老茧的双手有我快乐的童年;斑白的双鬓有我成长的足迹!远方的母亲，你是我唯一的牵挂!新年来临，恭祝事事顺心!身体健康!

13.妈妈节日快乐!你的深思啊无法报答.只有灿烂的笑在漫漫的长路上作出回答

14.妈妈，感谢您多年的艰辛哺育，使我长大，使我成才!

15.一年又一年，风风雨雨。您为了我们呕心沥血，请接受我们对您深深感谢和炙热的爱。

16.轻轻一声问安，将我心中的祝福化作阳光般的温暖，永恒地留在您眼中、您心中。

17.您的付出、您的祈盼，只为我们的成长。谢谢您，妈妈。

18.妈妈，您的怀抱最温暖。无论我走多远，心中永远眷恋您。

19.妈妈，我想对您说，话到嘴边又咽了;妈妈，我想对您笑，眼里却点点泪花。

20.虽然您不轻易表露，但我知道您一直都在关心着我。谢谢您，妈妈!

篇2：关于母亲节的起源由来

现代的母亲节起源于美国，由安娜·贾维斯(Anna Jarvis,1864-1948年)发起，她终身未婚，一直陪伴在母亲身边。安娜·贾维斯的母亲心地善良，极富同情心，她提出应设立一个纪念日来纪念默默无闻做出奉献的母亲们，可是这个愿望尚未实现她就逝世了。

她的女儿安娜·贾维斯于19开始举办活动，申请将母亲节成为一个法定节日。节日于195月10日在美国的西弗吉尼亚和宾夕法尼亚州正版式开始。

19，美国国会确定将每年5月的第二个星期日作为法定的母亲节，并规定这一天家家户户都要悬挂国旗，表达对母亲的尊敬。而安娜·贾维斯的母亲生前最爱的康乃馨也就成了母亲节的象征。

至于母亲节赠送母亲康乃馨的习俗，则来源于1934年5月美国首次发行的母亲节纪念邮票。邮票上印有一位慈祥的母亲欣喜地看着康乃馨的图案，而康乃馨正是贾维斯夫人生前最爱的花朵。这枚为了纪念贾维斯夫人所设计的邮票，很快让人们将康乃馨与母亲节联系起来，康乃馨也因此成为母爱之花，演变成母亲节必不可少的赠礼。

母亲节在中国

中国官方并没有把国际母亲日或者以上国家的日期作为官方的法定庆祝日，香港及澳门亦然。但是自从1980年改革开放以来，中国也逐渐在五月第二个星期日庆祝母亲节。

近年来专家学者提议的、为弘扬中华传统文化、感念母爱而设立“中华母亲节”， 并以孟母为形象代表，时间定在农历四月初二。

至于为什么是孟母?日期为什么又是农历四月初二呢?这是因为孟子的母亲仉氏是最突出的中华贤母的形象，“孟母三迁”、“ 断机教子”的故事传诵了两千多年，而孟子诞辰在农历四月初二至今还人所共知，是人民的集体记忆，已形成民俗，这是最可依据的，在方志等文献中也有相应记载，不是孤证。

“母亲节”虽然在全世界逐渐流行起来，但其内涵在不同的国家仍然有很大的区别，中国人对他们的母亲和西方人对他们的母亲固然在情感上是有很大的共性的，但在不同的文化传统下，中国人显然更讲究的是“孝道”，而西方人则是“独立之人格”，而如何在“孝道”文化之下实现个人人格之“独立”则是中国人的课题。

孟母三迁的故事

从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行!我不能让我的孩子住在这里了!

孟子的妈妈就e带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!

孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住!于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。

这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀!

母亲节祝福语温馨

1、时光荏苒岁月迁，母爱之心从未变，牵挂之情在心间，思念时时在心田，谆谆教诲在耳边，爱意绵绵心相连，祝福母亲永康健，欢乐多多笑容甜。母亲节快乐!

2、妈妈，你是大树，我就是小鸟。妈妈，你是大海，我就是小鱼。妈妈，你是天空，我就是白云。无论你变成什么我都一直在你身边。妈妈，你永远是我的妈妈。

3、有人说，世界上没有永恒的爱，我说不对，母亲永恒，她是一颗不落的星。

4、每一个母亲节都想祝您永远保留着年轻，即使您白发日渐满额，步屣日渐蹒跚，我也会拥有一个永远年轻的老妈。祝老妈节日快乐!

5、心灵烙印着母亲的爱，成长寄存着母亲的牵挂，行程链接着母亲的思念。母亲是回家的渴望，母亲是心灵的航向。愿天下母亲节日快乐!

6、走过千山万水，看遍红尘纷扰，历经风风雨雨，尝尽酸甜苦辣，唯有母亲的关怀不曾动摇。今天母亲节，记得回家看看，给母亲一个真情的拥抱!

7、母亲，不是一个名词，而是一种大爱的结晶;妈妈，不是一种称呼，而是世上最温暖的表达;母亲节来临之际，祝愿天下母亲身体健康，节日快乐!

8、有一种关爱，叫无私;有一种宽容，叫原谅;有一种支持，叫给予;深远而博大的母爱，让我们祈祷，天下母亲安康长寿!

9、身在异乡为异客，最深思念是母亲。马上就是母亲节了，身在异乡的我不能亲手为您送上康乃馨，唯有以短信表心意：妈妈，我爱你。

10、山，没有母亲的爱高;海，没有母亲的爱深。天，没有母亲的爱广阔;地，没有母亲的爱包容;太阳，没有母亲的爱温暖;祝妈妈节日快乐!

11、妈妈，你的爱如涓涓细流，那样深远、绵长，不间断地流入我的心田。

12、一生中，有许多人和事在你转身后便忘记;但在心灵深处，我们永远不会忘记母亲，永远不会因岁月流逝而减少对母亲那深深的爱。妈妈，母亲节快乐!

13、春季，还原了我心中的空白;雨季，淋漓我等待的悲哀;凉风，彻痛我思念的筋骨;只有你，将这一切给予我，还予我呵护，妈妈;祝您母亲节快乐!

14、血浓于水的感情叫母爱，恩重如山的感恩叫母爱，与生俱来的缘分叫母爱，天长地久的惦念叫母爱。母亲节到了，我们感恩母爱，为母亲献上一束康乃馨!

15、一种牵挂，不会随时光流逝;一种真情，不会随岁月变浅;一种关怀，不会随距离缩减。今天母亲节，换我来对你照顾：让你幸福满足，母亲!

16、母亲您给了我生命，而我则成了您永远的牵挂。在我无法陪伴左右的日子里，愿妈妈您每一天都平安快乐。

17、母亲节到了，送上我最真挚的祝福，感谢生我，育我的母亲，是你的爱，给了我勇气，让我能在孤乏困境中勇往直前，好想对你说，妈妈我爱你!

18、将思念剪裁成一朵云，为妈妈遮住骄阳。将关怀编织成一缕风，为妈妈轻舞飞扬。将祝福采集成一首诗，为妈妈轻轻吟唱：母亲节快乐，身体健康。

19、您不是云彩，因为您不会随风而散;您不是浪花，因为您不会随波逐流。您是我的妈妈!我虽然在外受风雨折磨，但您却如和煦阳光温暖着我!我爱您，妈妈!

20、妈妈，您为了这个家，为了照顾我，您付出了太多。妈妈，您辛苦了!祝愿妈妈永远健康平安快乐!

21、大爱无言，挚爱喷涌如泉;亲情流淌，甘露滋润心田;母爱无私，付出关爱无限;春晖难报，感激常在心间。母亲节，愿母亲笑颜绽放!

22、我的成长是刻在你额头上的横杠;我的放纵是刻在你眉心的竖杠;我的欢乐是刻在你眼角的鱼尾;我的成功是刻在你唇边的酒窝，妈妈您辛苦了!

23、母亲节到了，记得为母亲献上温馨祝福哦，有许多话藏在口里，有许多情藏在心里，有许多感动都在今天勇敢地表达吧，祝福我们伟大的母亲!

24、走过万水千山，看过风云变幻;不再弱冠少年，尝尽苦辣酸甜;不管我走多远，你永远是我的眷恋;祝妈妈母亲节快乐。

25、母爱是一种巨大的火焰，是唯一能使死神屈服的力量，是世间最伟大的力量。

26、为了找幸福，离家千里外。慈母在家乡，思儿心慌慌。日夜心相随，流泪数千行。慈母恩情重，恩深报实难。闻儿远行去，怜儿夜卧寒。在外不怕苦，惟愿亲幸福。母亲节传祝福，天下母亲皆幸福!

27、把烦恼留下，把快乐给了我;把艰辛留下，把幸福给了我;把操劳留下，把健康给了我;把痛苦留下，把爱给了我;妈妈啊妈妈，祝您节日快乐!

28、我的成长是刻在您额头上的横杠，我的放纵是刻在您眉心的竖杠，我的欢乐是刻在您眼角的鱼尾，我的成功是刻在您唇旁的酒窝。妈妈您辛苦了!

29、定格成长中母爱弥漫的片段，让感恩的心发芽长大;刻画生活中母亲辛劳的瞬间，让孝顺的心冒泡涨大。母亲，神圣而伟大，呵护我们健康长大，母亲节到了，记得永远爱你的母亲哦。

篇3：关于会计核算起源的小考

一、产生会计核算的前提

《会计发展史纲》(以下简称《史纲》①)第383页,对“利特尔顿所讲‘七大要素’作如下剖析”:

“剖析”正确。但是,“利特尔顿所讲‘七大要素’”存在两个疑问,即“单式账法产生的前提”,是否还应当包括会计核算载体如账册和记账符号两个前提?例如研究中国会计核算起源,必须研究单式簿记产生的前提如文字、算术、私有财产制度、会计核算载体、记账符号何时产生,因为缺少任何一个前提,都不能构成单式账法。

以政府会计核算采用入出单式账法为例:核算钱的收支余。入钱簿首先登记年月日,假设旧管9000文(应当采用汉字数码,为方便起见,采用阿拉伯数码);发生新收经济事项,登记入钱簿年月日,假设若干笔账合计15000文;结账时,计算旧管9000文+新收15000文,合计入钱24000文。发生出钱,登记出钱簿:年月日,假设全年共破用钱6550文。结算钱账余额时,根据入钱簿登记旧管9000文+新收15000文一破用6550文=见在17450文。

这几笔账需要同时具备私有财产诞生、文字、算术、会计载体如账册、记账符号产生共计5个前提。仅有文字、算术、私有财产制度不足以产生单式账法,还需要连续、分类、结束成册的账册,需要记账符号如入出,否则无法进行会计核算。则单式账法产生的前提,不能缺少“会计核算载体如账册和记账符号两个前提”。

当利氏提出七大要素时,会计核算载体——账簿和记账符号已经存在,大约被其疏忽。

二、会计核算不可能起源于原始社会

《史纲》用2.8万字论述“会计的起源”,相当详细:“我们根据恩格斯和摩尔根论述,结合我国考古成果及分期”,认定人类社会分为史前时期和文明时代。其中史前时期又分为蒙昧时代和野蛮时代;文明时代包括奴隶社会、封建社会、资本主义社会。“如果把人类的历史按照三百万年来计算,那么人类处于旧石器时代的历史就占了二百九十九万年。”

考古学家又把整个旧石器时代划分为初期、中期和高级。”蒙昧时代低级阶段的“计量、记录行为还根本不可能发生”。旧石器时代中晚期,“尤其是晚期,人们关心劳动耗费、劳动成果,着手计量、记录的时代到来了。”据说,“在法国,处于旧石器时代中期的尼安德塔人用手在小板上横划着相当宽的红色带型纹,那既是一种图画的标志,也可能是尼安德塔人所作的计量记录符号。”“我国处于旧石器时代晚期的山顶洞人,已经能够在他们制作的鹿角棒上刻下弯曲或平行的纹道。虽然在鹿角棒上所刻符号的用途还无法考察清楚,但很可能是当时山顶洞人所运用的一种计量记录事物的符号。”应当指出,蒙昧时代的高级阶段的“也可能”和“很可能”是猜测,不是证据。

“新石器时代人类的计量、记录行为之动机”分为管理生产、管理生活、管理物品交换三个方面,发生(1)绘图记事,(2)刻记记事,也谈不上会计核算。因为私有财产制度还没用产生,不需要会计核算。例如“文明时代到达前夜的原始会计变革”,如数码的创造,只是“数生于手”,不足以形成算术。所谓“结绳记事(计数)”和“刻契计数”,甚至不能作为统计产生的证据,更不是构成单式账法产生的前提的证据。

结论:原始社会没有私有财产、文字、算术,谈不上简册记事,甚至没有甲骨记事,不可能产生统计;因为不可能有产生账册和记账符号,便不可能产生会计核算,还谈什么单式账法产生的前提?

三、统计起源于商代

《史纲》说:会计“核算按其发展过程又可以划分为初级、中级和高级三个阶段。1.初级阶段(约起于夏、商、周,讫于秦代)”,指公元前16世纪——公元前209年。“单式簿记适合反映、监督自给自足的自然经济状况,它在为自然经济占统治地位的奴隶制经济、封建制经济服务的过程中,经历着一个由简单到复杂,由低级到高级,由不完善到逐步形成单式簿记的方法体系的历史发展过程。单式簿记的方法体系包括账簿设置、会计核算项目的设置、记账方法、计算方法、会计计量单位、会计凭证、会计报告,以及简单的会计分析方法等。以下以中式簿记为主,兼顾国外情况,对单式簿记八种方法的产生、发展情况,分别加以研究。”

此说对于中式会计核算产生时间跨度太漫长。这里仅研究夏商两代,看统计起源。

(一)夏代进入奴隶社会,需要会计核算。但是,由于史料缺乏,无法考证。

(二)商代是在夏代基础上发展起来的。《中国会计史稿》②第42页列示的甲骨文示意图(见图1),释文如下:

五十犬,五十羊,五十豚,

三十犬,三十羊,三十豚,

二十犬,二十羊,二十豚,

十五犬,十五羊,十五豚。

丁酉卜王

据说,这就是“商代对经济事项的记录,系采用文字叙述式的‘会计’记录方法。”

试问,这是入册的记录,还是出册的记录?如果说是祭祀牺牲的记录,应是支出牺牲种类和数量的统计;如果说是贡赋的记录,应是收入贡赋种类和数量的统计。如果考证清楚是收到贡赋或是支出祭祀牺牲的统计,就容易理解了。但是,因为不知道是贡赋还是牺牲,无法核算其余额,谈不上会计核算,充其量是原始状态的统计模式。

奴隶主由于已经有了私有财产,可以认定私有制度产生;有了甲骨文,姑且算是有了文字,姑且也算是会计核算的载体用骨文字中,有了从一到九的数码字,有了个、十、百、千、万各有专名,姑且算是有了算术。因为甲骨文刻写困难,并且不能结束成册,不适用于会计核算;更因为没有记账符号,不可能核算财产的人出余。则示意图仅仅是说不清是贡赋还是牺牲之类的统计资料。

四、周代产生简册和单式入出账法

周代是在商代基础上发展起来的,已经具备了私有财产制度,统计有了发展,有了文字、算术,简册,记账符号,具备了单式账法产生的前提。周代是奴隶社会鼎盛时代,《周礼》说收入分别为九赋、九贡、九职。“九赋”是经常之赋(收入),细分为邦中、四郊、邦甸、家削、邦县、邦都、关市、山泽、币余计九种收入;“九式”是经常之式(支出),细分为宾客、祭祀、羞服等九种支出。“在《周礼》一书中,凡收入统称为‘入’,凡九式开支统称为‘出’”,创造了出入账法,相当于单式借贷法,符合“量入为出”精神。周代开始使用简牍,并且结束成册,包括分品种“酒册”和“裘册”等。酒册包括分品种“入酒册”和“出酒册”;裘册分为“入裘册”和“出裘册”。会计核算的单式记账方法诞生了,可以核算政府财政入出余。

假设,(1)上年期末盘点五百五十二犬、六百零一羊、九百一十一豚;(2)示意图作为祭祀种类和数量的根据。推论会计核算如下:

假设“丁酉卜王”是经济事项发生的时间。根据盘点记录,①登记入犬册:丁酉卜王、入旧管五百五十二犬;②登记入羊册:丁酉卜王、入旧管六百零一羊;③登记入豚册:丁酉卜王、入旧管九百一十一豚。

根据示意图,①假设领出牺牲犬,登记出犬册:丁酉卜王、出牺牲五十犬,又出牺牲三十犬,又出牺牲二十犬,又出牺牲十五犬,小计一百一十五犬;②领出牺牲羊,登记出羊册:丁酉卜王、出牺牲五十羊,又出牺牲三十羊,又出牺牲二十羊,又出牺牲十五羊,合计出一百一十五羊;③领出牺牲豚,登记出豚册:丁酉卜王、出牺牲五十豚,又出牺牲三十豚,又出牺牲二十豚,又出牺牲十五豚,小计出一百一十五豚。

结账时,必须盘点犬、羊、豚等财产,盘点数大于见在数,应当登记入册;盘点数小于见在数,应当登记出册,并注明“盘点”字样。结账时,适用“入册旧管+新收合计-出册开除合计=见在犬羊豚结余数量”。

核算结果:

(1)核算犬:旧管552+新收0-开除115=见在437犬;

(2)核算羊:旧管601+新收0-开除115=见在486羊;

(3)核算豚:旧管911+新收0-开除115=见在796豚。

期末,假设盘点犬461、羊586、豚886。应在入犬册记录盘点溢出(视同新收)24犬,合计576;入羊册记录盘点溢出(新收)100羊,合计701;入豚册记录盘点溢出(新收)90豚,合计1001。这样核算可以做到账实相符。从此,政府会计核算基本上采用人出账法核算财产的入出余,沿用到清末,做到3000年一贯制。

应当指出:所谓“基本上采用入出账法核算财产的入出余”,其中宋代曾经采用收支账法,没有做到彻头彻尾的一贯制,姑且算是例外;《周礼》不是史书,它是周代改革计划书,其中存在比较多的理想成分。其计划应当结合周代现实,例如入出单式账法的论述,不可能是什么理想,而是那个时代的现实;至于周代是否产生旧管、新收、开除、见在之类词汇无关紧要,充其量不过是名称不同罢了。

结论:商代产生统计,周代产生会计核算,则统计是会计核算的起源。至于秦代的会计核算,不是会计核算的起源,而是会计核算的发展,这里不需要谈论。

注释

1[1]郭道扬.1984年6月第1版.会计发展史纲.中央广播电视大学,引文仅注明页数

篇4：母亲节的起源

1876年，美国一所教会主日学校的总监查维斯夫人在礼拜堂讲授美国国殇纪念日的课程，她望着讲台下一张张充满稚气的脸庞，一个想法猛然涌上心头：这么多英勇的战士，养育他们的，教育他们的，不正是他们的母亲吗？于是她祈祷说：“但愿在某处、某时，会有人创立一个母亲节，纪念和赞扬美国与全世界的母亲。”

查维斯夫人逝世后，她的女儿安娜，立志实现母亲多年前的心愿。她坚持不懈地写信给许多有名望的人物，要求他们支持设立母亲节，以发扬孝道。终于在1907年5月12日，安德烈卫理教堂应安娜之邀，为母亲们举行一个礼拜仪式。

1911年，庆祝母亲节的活动不仅席卷美国的每一个州，而且影响到加拿大、墨西哥和南美的一些国家。1913年，美国国会正式确立5月的第二个星期日为法定的母亲节，全国公民在自己的住宅上悬挂国旗，表达对全体美国母亲的热爱和尊敬。此后，母亲节便在各国传播开来。

20世纪末,随着中国与国际日益接轨，母亲节这一节日在中国大陆逐渐推广开来，被越来越多的人接受。现在世界流行的母亲节是5月的第二个星期日，在这一天，无数的中国人和全世界其他国家的人们一样，以各种各样的方式来感谢母亲的养育之恩。

篇5：关于泼水节的由来：泼水节起源

泼水节源于印度，曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区，时间约在十三世纪末至十四世纪初，距今有7历史。随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习谷也日益广泛。泼水节为傣历新年的庆祝活动，一般在阳历4月13日至4月15日之间。届时人们先至佛寺浴佛，然后互相泼水，用飞溅的水花表示真诚的祝福。到处欢声笑语，充满了节日气氛。

篇6：关于母亲节起源的高中作文素材

作文素材

关于母亲节起源的高中作文素材

“母亲节”起源于古希腊。在这一天，古希腊人向希腊众神之母希布莉（cybele，宙斯、波塞冬、哈德斯、得墨忒耳、赫拉和赫斯提亚的母亲，故称众神之母）致敬。到古罗马时，这些活动的规模就变得更大，庆祝盛况往往持续达三天之久。当然，古时人们对女神的崇拜只不过是一种迷信，它同今天人们对母性的尊敬是大不相同的。在17世纪中叶，母亲节流传到英国，英国人把封斋期的第四个星期天作为母亲节。在这一天里，出门在外的年轻人将回到家中，给他们的母亲带上一些小礼物。

在礼拜堂讲授美国国殇纪念日的课程，讲到战役中捐躯的英雄故事后，她进行祈祷时说：“但愿在某处、某时，会有人创立一个母亲节，纪念和赞扬美国与全世界的母亲。”

篇7：母亲节的由来 关于母亲节的来历

现代意义的母亲节是由一位名叫贾维斯的美国妇女倡导，并由她的女儿安娜·贾维斯发起创立的。贾维斯夫人是一个有着10个子女的母亲，是当时美国格拉夫顿城教会主日学校的总监。在美国以解放黑奴为目的的南北战争结束后，她在学校里负责讲述美国国殇纪念日的课程。贾维斯是一位心地善良、极富同情心的女人。她讲述着战争中那一个个为正义捐躯的英雄的故事，望着台下那一张张充满稚气的孩子们的脸，一个想法猛然涌上心头：为祖国贡献了这么多英勇战士，保证了战争胜利的，不就是那一个个含辛茹苦地抚育着子女的母亲们吗?她们的儿子血染疆场，承受了最大的痛苦和牺牲的，不也是这些默默无闻的母亲吗?因此，她提出应该设立一个纪念日或母亲节，给这些平凡的女人一些慰藉，表达儿女们对母亲的孝思。可惜的是，这个良好的愿望还没有实现，贾维斯夫人便与世长辞了。她的女儿安娜·贾维斯目睹母亲抚养自己和兄弟姐妹成人的辛劳，深感母亲的提议是适合天理人心的。因此，她写出了几十封信，发给美国国会、地方州长和妇女组织等，提议创立母亲节。在她的一再呼吁下，提议得到了社会上的广泛响应和支持。1914年5月7日，美国国会通过决议，规定每年5月的第二个星期天为母亲节，由威尔逊总统5月9日颁布施行。由于贾维斯夫人生前喜爱康乃馨花，这种花也就成了母亲节的象征。母亲节是个充满人间温情的节日，母亲节创立后，也得到了全世界各国人民的支持。安娜·贾维斯在世时，设立母亲节的国家已达43个。时至今日，欢庆这个节日的国家就更多了。母亲节，已经成了一个名副其实的国际性节日。

为了纪念和歌颂至真至圣的母爱，传承和弘扬中华民族敬母、爱母的美德，1995年，营口市以“爱母亲、爱家乡、爱祖国”为主题，以营口望儿山为载体，创办了“中国营口望儿山母亲节”，每年举办一次。在母亲节这天，举办母亲节庆典活动，进一步弘扬敬母、爱母精神。十几年来，营口望儿山母亲节的规模由小到大，办节的质量、档次和水平有了很大的提高，已经成为辽宁省的主要旅游节庆活动。作为中国第一个有载体、有内容、有规模、有效益的母亲节，中国营口望儿山母亲节已经在国内外产生了较大的影响，具有较高的知名度。

中国营口望儿山母亲节作为营口市唯一代表地方民俗特点的节日，已经连续举办了十二届，现在这一节日已经成为全市瞩目，省内外颇有影响，在海外也有一定知名度的地方品牌。本届母亲节以“热爱祖国、贡献家乡、回报母亲”为主题，本着隆重、热烈、广泛、创新的方针，通过大型专题文艺演出和群众性文化活动相结合，高雅艺术与民俗文化相结合的形式，举办形式多样、内容丰富的系列活动以弘扬中华民族“敬母、爱母”的传统美德，树立社会主义荣辱观，营造热爱祖国、贡献家乡、回报母亲的热烈、欢乐、喜庆、祥和的节日气氛，激发开发区人民建设和谐开发区的热情，从而不断提升营口开发区的综合竞争力。

篇8：关于宣纸起源问题探讨的研究综述

一、宣纸的内涵界定

探讨宣纸的起源, 首先要对宣纸的内涵做一界定, 而要准确、客观的界定宣纸的内涵, 就要先弄清什么是“纸”。

我们知道, 造纸术、印刷术、火药、指南针被称为我国古代的四大发明, 自从纸被发明以后, 它对推动社会发展、传承知识文化所起的作用是巨大而深远的。但是, 关于纸的发明权问题, 学界却存在争议:一些学者认为应归功于东汉蔡伦;另一些学者则主张纸在东汉以前的西汉就有了;还有学者指出, 产生分歧的主要原因, 在于对“纸”的内涵界定不清, 对纸是以什么原料, 用什么方法生产出来未取得共识。代表性的观点认为:真正的人造纸应是经过一系列化学变化, 把植物的纤维组织均匀地分布在一张薄片上而形成的, 而这份功劳应首先归功于蔡伦。尽管有人认为东汉以前就有纸, 但那种“纸”和蔡伦后来所造的纸是不一样的。蔡伦以前所谓的纸, 是不带主观目的的偶然获得物, 与其说是发明, 不如说是一种发现。蔡伦及其以后的纸, 则是一种贯穿了极强主观目的性的劳动创造物。正如张秀民先生在其所著《中国印刷术的发明及其影响》一书中所指出的:“大概是劳动妇女在水中拍丝绵。即庄子所谓‘淠噼纰’时偶尔发现的。到了蔡伦不但扩大了造纸的原料, 而且改良了造纸技术, 创造了真正的纸, 这便是蔡伦的伟大。”

曹天生教授在其所著《中国宣纸史》中认为:造纸, 首先在于以什么为原料, 其次是以什么方法来制造, 那种似纸样的薄片只是一种意外获得物或是某种产品的副产品, 并不是严格意义上的造纸, 而只是均匀的沉淀物干燥后形成的, 或者是在其他情况下自然形成的。所以我们应将蔡伦前的纸与蔡伦后的纸分开。同样道理, 对于宣纸的认识也是一样, 由于对宣纸原料不甚明了, 许多人以为宣城 (或宣州) 所产的纸就是宣纸, 其实这是误解。就像外国学者给我们指出的:“然而宣州地区所造的纸张, 也并非一概品质高超适用艺术。许多别种宣州纸是用竹或稻草造来供包装、祭供焚化及制造雨伞等手工产品使用的, 只有用青檀树皮或树皮掺稻草所制的才适用于书画。”历史上, 人们往往楮檀不分, 尽管二者生产工艺相差不大, 但宣纸是以青檀树皮和沙田稻草为主要原料和配料的。泾县小岭, 青檀遍地而少见楮树, 古代纸工们用青檀树皮造出宣纸, 外人则不谙其道, 所以楮檀不分, 因而将以楮皮和檀皮为主要原料造成的纸都统称为宣纸。据此, 曹天生教授主张将宣纸分为早期宣纸和晚期宣纸, 早期宣纸指的是古宣州地区所产的高级纸张, 晚期宣纸指的是宣纸真纸, 并给出了宣纸定义:“宣纸, 是先以青檀树皮为主要原料, 继又掺和沙田稻草为主要配料, 并在特殊的自然环境条件下, 用特殊的方式加工而成的主要供作书画等文化载体之用的特种精良纸张。”

二、宣纸创制起始时间

关于宣纸创制的起始时间, 代表性的学说主要有:东汉说、东晋说、唐代说、宋代说、元明之际说和清代说等。

(一) 东汉说

认为宣纸创制于东汉的学者的主要依据, 是一个美丽动人的传说:据说造纸鼻祖蔡伦逝世后, 他的弟子孔丹想为师傅画像留作永久的纪念, 于是便决心制造一种高质量的纸, 无奈多次试制均以失败告终。一天, 他偶然看见一棵大树倒在山洞中, 树皮被水浸泡发白, 纤维细长, 树干却没有朽坏, 便萌发了用这种树皮造纸的念头, 这种树就是青檀树。经过几年试制, 孔丹终于成功的用青檀树皮造纸, 但捞纸的效率始终无法提高, 纸工们想尽办法也只能在纸浆槽中捞一张, 然后晒一张。一天, 来了一个鹤发童颜的老者, 手持拐杖, 自称能帮助提高捞纸效率, 解决捞纸叠压分张晒纸的问题。孔丹一听大喜, 忙命纸工在纸浆槽里将纸调匀, 只见老者用自己的拐杖在纸槽里顺搅三下, 倒搅三下, 然后丢下拐杖, 悄悄离去。说来神奇, 后来纸工们捞出的纸就能顺利地分出张来。事后, 孔丹想起那老人有点像师傅蔡伦, 才猛悟到原来是师傅从仙界下凡来点化他们的。

已故的纸史专家黄河先生则认为宣纸不可能产生于东汉末年, 他指出, 持东汉或西晋说者“根本举不出确切可信的历史文献依据, 更违背了一切事物从无到有、由粗到精、从低级到高级的发展规律。谁都知道, 宣纸是一种使用要求与质量水平较高的主要供书法、绘画用纸, 它只能在造纸术发明并经一段较长岁月的发展之后才能出现……。”

李约瑟和钱存训也认为东汉说不能成立, 他们论证说:“纸的质量取决于用料的比例, 可以用纯檀皮或五至七成檀皮, 其余用稻草。树皮的比例越高, 纸质也越佳。今天, 在制造宣纸的泾县地区, 还传说东汉的孔丹曾偶然在溪水中发现沤烂成白色的一株檀树的皮。由于从未发现任何更早的资料谈到檀皮纸的应用, 看来它不可能在东汉那样早的时代被利用。”

(二) 东晋说

主张东晋说的学者的依据是, 泾县位于安徽省南部山区, 建制很早, 素有“汉家旧县、江左名区”的称号, 是中国宣纸的发源地和宣纸自创制以来的主产地之一。据历史典籍记载:周以前, 泾县为荒服, 夏、商、周皆属扬州地。春秋战国时, 先后为吴、越、楚地。秦统一天下后, 泾县地属鄣郡。汉兴之后, 始置泾县, 初属鄣郡, 至武帝元封二年 (公元前109年) , 鄣郡更名为丹阳郡, 属扬州地, 泾县归其所辖。但随着朝代更易, 区政分合, 治属关系则频繁更替, 境域范围亦盈缩不一。至西晋太康二年 (公元281年) 改属于宣城郡, 因此, 包括泾县在内的宣城境内所产之纸就称宣纸。

(三) 唐代说

持宣纸创制于唐代观点的学者很多, 概括起来, 主要依据有三:

一是《唐六典》卷二《太府寺》中提到了开元以前各地的贡品, 有“宣衢等州之案纸、次纸”的记载。有学者认为“这可能是有关宣纸的最早记载”。

二是《旧唐书》上有唐代产宣纸的记载:“天宝元年三月, 擢为陕郡太守、水陆转运使。自西汉及隋, 有运渠自关门西抵长安, 以通山东租赋。奏请于咸阳拥渭水作兴成堰, 截灞、浐水旁渭东注, 至关西永丰仓下与渭合。于长安城东九里长乐坡下、浐水之上架苑墙, 东面有望春楼, 楼下穿广运潭以通舟楫, 二年而成。坚预于东京、汴、宋取小斛底船三二百只置于潭侧, 其船皆署牌表之。若广陵郡船, 即于袱背上堆积广陵所出锦、镜、铜器、海味……宣城郡船, 即空青石、纸、笔、黄连……余船洽进至楼下, 连樯弥亘数里, 观者山积。京城百姓多不识驿马船樯竽, 人人骇视。”不少学者认为这是唐代就盛产宣纸的强有力证据。

三是一些学者认为“宣纸”二字连用, 作为一个纸张名词出现, 始于唐朝张彦远所著中国画史通论著作——《历代名画记》。《历代名画记》卷二上云:“江东地润无尘, 人多精艺, 好事家宜置宣纸百幅, 用法蜡之, 以备摹写。古时好拓画, 十得其七八, 不失神采笔踪。”

(四) 宋代说

持宋代说的学者指出, 李焘在其代表作《续资治通鉴长编》卷二五四中记载到, 北宋熙宁七年 (公元1074年) 六月, “诏降宣纸式下杭州, 岁造五万番, 自今公移常用纸, 长短广狭, 毋得用宣纸式相乱”, 这足以说明宣纸创制于宋代。

(五) 元明之际说

曹天生教授认为, 宣纸创始于元明之际, 成熟于明中期。宣纸的创制, 是安徽泾县小岭曹氏对中华民族的杰出贡献, 小岭也成为自宣纸创制以来的主产地之一。小岭是黄山余脉之所, 素有九岭十三坑之称, 从自然条件来看, 虽无田土可耕, 但适宜造纸。虽然在曹氏到达之前是否有造纸史无可考证, 但有一点是当地人公认的, 即在曹氏到达前, 即使已有造纸基础, 也是不会造高质量宣纸的。甚至在曹氏到达后的一段时间里, 也不会有宣纸真纸出现。根据《小岭曹氏宗谱》及相关记载, 公元1278年左右, 为躲避战乱加之喜爱当地自然环境, 曹大三率族迁至小岭, 并充分利用当地优越的自然条件, 就地取材, 以纸业为生计。

1.宣纸创始于元明之际。

理由如下:第一, 宋元改朝换代之际, 曹大三为避战乱迁居小岭, 当时社会动荡、交通阻滞、人心不安, 因此, 他们迁居到小岭这块僻静安全之所来谋生计, 充分利用当地自然条件生产宣纸。第二, 宋末到明中叶之前的一段时间, 除元末明初外, 社会相对安定, 文化繁荣, 小岭为偏远山区, 加上具备造纸的一切优越条件, 因而在元明之际的百余年时间里宣纸理所当然地被创制出来。第三, 有学者认为从曹大三时代起, 宣纸就已经达到炉火纯青的水平, 这个判断有些牵强。根据《小岭曹氏宗谱》, 曹大三生于南宋嘉泰四年 (公元1204年) , 卒于元朝至元二十年 (公元1283年) , 他率全家到小岭定居, 应属中年或晚年之事。第四, 历史上较多记载或提及到“宣纸”的文献见于明代中叶。说明在明中叶前没有宣纸真纸的出现, 因而也就没有关宣纸真纸的文献可证以资说明, 这也进一步佐证此时宣纸必然处于始创阶段。同时, 根据曹大三于1278年迁居小岭算起, 止于1426年, 其间共历148年时间 (当时这是一个约数, 其上限只是一个标志性的年代) , 这将近150年的时间理应就是宣纸真纸的试制始创阶段。又因为南宋景炎三年和元至元十五年同为1278年, 因此, 为简明表述起见, 而将宣纸真纸始创时间用“元明之际”表述而不用“宋元明之际”表述。

2.成熟于明中期。

泾县小岭曹氏在元明之际创制了宣纸, 但在明宣德之前150年左右的时间里尚不完全成熟, 或者更稳妥一点说, 没有出现标明宣纸成熟的事。到明朝宣德年间 (公元1426-1435年) 出现了由皇室监制的宣纸加工纸——陈清款宣纸, 标志着宣纸工艺已达到炉火纯青的程度。根据现存大量文献资料的记载, 宣纸的质量是当时其他种类纸所难以比拟的, 而这种纸又产在宣德年间, 故以宣德纸命名, 就像明“宣德炉”、“宣德窑”一样。可见, 自元明之际宣纸被创制后, 在不断发展的情况下, 臻于完善, 才引起皇室重视, 才被列作贡品用以加工, 并以皇帝年号命名。

(六) 清代说

清代说的代表戴家璋在其著作中提出了“正统宣纸”这一名词, 指的是为众所公认的用独特的原料——檀皮及稻草浆配制而成书画专用的宣纸。并认为到了清代, 纸工们采用青檀皮并配用一定量的精制草浆, 才制成有名的“正统宣纸”。

陈学舜和董家骥认为:“宣纸之名, 始见于清人谢嵩梁的《今文房四谱》一书说:‘细涩者, 宣纸夹镜、连四之类, 能受墨……’, 清乾隆年间的沈初著《西清笔记》中载‘泾县所进仿宣纸, 以供大清诸臣用, 匠人略加矾, 若矾多则涩带难用’。这说明当时连四诸纸系初级阶段的‘生宣’, 吸墨较快, 为了进贡朝廷, 采用‘仿宣纸’之名, 以示区别。宫中设有加工场, 略施矾水, 成为‘熟宣’。经宫中诸臣所用而加以宣扬, 名气大盛, 遂脱离皮料连四系统而独步青云, 形成宣纸系统。”在这段文字中, 两位学者用了宣纸系统、独步青云、始见于、初级阶段这样的表述, 表明他们认为宣纸创制于清代。

参考文献

[1]张秀民.中国印刷术的发明及其影响.北京:人民出版社, 1958.

[2]李约瑟.中国科学技术史.钱存训撰第五卷第一分册.北京:科学出版社.上海:上海古籍出版社, 1990.

[3]曹天生.中国宣纸史.北京:中国科学技术出版社, 2005.

[4]黄河.古今纸与古今宣纸综议.载安徽省泾县人民政府办公室编印.中国宣纸艺术国际研究讨论会论文选编.1995.

[5]戴家璋.中国造纸技术简史.北京:中国轻工业出版社, 1994.

篇9：母亲节的由来

母亲节（Mother's Day），一个感谢母亲的节日。最早出现在古希腊。在这一天，古希腊人向希腊众神之母赫拉致敬。

现代母亲节是由美国安娜·贾维斯（Anna Jarvis，1864-1948）发起，她终身未婚，一直陪伴在母亲身边。她的母亲心地善良，极富同情心，于是她提出应设立一个纪念日来纪念默默无闻做出奉献的母亲们，可是这个愿望尚未实现，她就逝世了。她的女儿安娜·贾维斯为完成她的心愿四处奔走倡议，终于于1907年5月12日，成功举办了一场庆祝活动。此后，庆祝母亲节的活动开展得越来越广泛也越来越热闹，不仅席卷美利坚合众国的每一个州，而且渐渐地被许多国家接纳。1913年5月10日，美国参众两院通过决议案，由威尔逊总统签署公告，决定将每年5月的第二个星期日定为母亲节。这一举措引起世界各国纷纷仿效，至1948年安娜谢世时，已有43个国家设立了母亲节。

1914年，美国国会正式将5月的第二个星期日定为母亲节，并要求在这一天总统发布宣言，号召在所有建筑物上悬挂国旗，以表达人们对美国全体母亲的热爱和尊敬。在母亲节许多人将康乃馨赠给母亲，这是源于1934年5月美国首次发行的母亲节纪念邮票。邮票上一位慈祥的母亲，双手放在膝上，欣喜地看着前面的花瓶中一束美丽的康乃馨。随着邮票的流传，许多人在心中把母亲节与康乃馨联系起来，康乃馨便成了象征母爱之花，成为赠送母亲不可缺少的珍贵礼品。

世界各地的母亲节

母爱如海，没有种族的区分，没有国界的禁锢，没有年龄的限制。让我们一起去看看世界各地都是如何过母亲节的吧！

南斯拉夫：南斯拉夫的母亲节于每年圣诞节的前两个礼拜庆祝。庆祝的习俗是——小孩子们在母亲节的清晨溜进母亲房间，将母亲绑在床上。母亲醒来时发现自己被五花大绑，便哀求孩子们放开她，并以她预先藏在枕头下的小礼物作为交换。

埃及：每年三月的最后一个星期五是埃及的母亲节。这一天，全国各地的青少年都要给母亲赠送鲜花和礼物，为母亲举办音乐会和文娱演出，并评选出全国最理想的母亲。

瑞典：五月的最后一个星期日是瑞典的母亲节。在母亲节前，瑞典红十字会都会举办用塑料做的母亲花义卖，然后把义卖得来的钱，帮助那些生养了许多小孩的母亲，给她们作度假的经费。

印度：每年的四月五日是印度的妈妈节。这一天，凡是妈妈都要穿上五彩缤纷的纱衣，戴上精美的首饰，来到公共场所尽情娱乐。

中非：每年的五月二十九日，中非共和国都要隆重庆祝传统的妈妈节。这天，妈妈们身着盛装，怀抱孩子在首都班吉市举行盛大游行。国家领导人和政府官员也要参加她们节日的活动，使节日更加隆重热烈。

尼泊尔对父母非常孝敬，其中母亲节就是儿女们孝敬母亲、缅怀母亲养育之情的一种形式。

母亲节是尼泊尔沿袭成俗的传统节日，尼历每年一月的最后一天是尼泊尔的母亲节。这天儿女们都要准备好母亲最喜欢吃的水果和丰盛的菜肴及一份厚礼，奉献给母亲。这天要让母亲得到最好的休憩，满足母亲的要求，千方百计使母亲心情愉快。出嫁的女儿更要带上最好的食物、母亲喜欢穿的衣服及象征吉祥如意、健康长寿的礼品，赶在这天的早上回到娘家。所有儿女象敬神一样对养育自己的母亲顶礼膜拜，表示自己的孝心，听取母亲的教诲。母亲也向儿女祝福。这天全家欢聚一堂，唱歌跳舞，共享天伦之乐。

母亲已经故去的人家过母亲节则是另外一种方式，即朝拜观母潭。这天一大早人们就象潮水般的从四面八方涌向位于加德满都市西郊的观母潭。观母潭位于青山脚下，绿树环绕，是个天然的水潭，山上的清潭潺潺流入，清澈见底，潭中建有一堵界墙，分男女浴处。人們按性别排成两列长队，依次进入观母潭圣浴。浴毕，人们用祭品和一桶清水供奉母亲的亡灵，并为母亲的亡灵祈祷，以期母亲在天之灵得到安息。

母亲节是一个感谢母亲的节日。在美国、加拿大等国家，每年五月的第二个星期天就是母亲节。但在其他一些国家的日期并不一样。

明星们的母亲节

年母亲节，平常行程忙碌的明星们，并没有忘记这个伟大的节日，准备好了各种贴心礼物，并通过各种举动表达对妈妈的感激。

苏有朋在微博上发起名为“你与父母仅有的相处时光”的话题，引发网友关注。苏有朋贴出了自己与妈妈的合影，并感慨地说：“小时候我是妈妈的宝贝，长大后妈妈是我的宝贝。祝妈妈身体健康，母亲节快乐！”

苏有朋上传照片后，其他明星纷纷效仿。刘恺威晒出一张婴儿时期与妈妈的亲密合影，他还感恩妈妈，称妈妈是自己“背后的女人”。

对于母亲节，“微博女王”姚晨认为“给妈妈过节，根本不需要什么准备，最好就是多陪在她身边”。姚晨在微博上表示：“母亲节将至，带妈妈去看电影《飞越老人院》，告诉她，儿女永远都不会让她住进老人院。”

萧敬腾在微博中与网友分享了自己与妈妈的往事。年少时的萧敬腾性格叛逆，脾气坏，曾因妈妈批评他而大声顶嘴，气哭了妈妈。“她一哭我就后悔了，很难过，但说不出‘对不起’三个字。”萧敬腾说。至于送妈妈的礼物，他称要保密。