关于母亲的俗语（精选12篇）
篇1：关于母亲的俗语
【关于母亲的俗语大全】
“她让我感到了美的诱惑!” ――达尔文 对我而言，我的母亲似乎是我认识的最了不起的女人……我遇见太多太多的世人，可是从未遇上像我母亲那般优雅的女人。如果我有所成就的话，这要归功于她。 ――查尔斯・卓别林
“年轻的时候，她说我是一个好孩子。有这样一个忘我牺牲的模范母亲，又怎能不做一个好孩子呢?” ――匈牙利音乐大师李斯特
“从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。” ――歌德
“母亲那种献身精神、那种专注，灌输给一个男孩的是伟大的自尊，那些从小拥有这种自尊的人将永远不会放弃，而是发展成自信的成年人。你有这种信心，如果再勤奋就可以成功。” ――多萝西.埃诺博士 (英国伦敦大学心理学家)
“当母亲逝世时，我身心交瘁，简直要垮掉，我几乎不知道如何生活下去。” ――希思(英国前首相)
我的母亲是我见过的最漂亮的女人。我所有的一切都归功于我的母亲。我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德、智、体的育。 ――乔治・华盛顿
无论我现在怎么样，还是希望以后会怎么样，都应当归功于我那天使一般的母亲。我记得母亲的那些祷告，它们一直伴随着我,而且已经陪伴了我一生。 ――亚伯拉罕・林肯
一位好母亲抵得上一百个教师。 ――乔治・赫伯特 (英国诗人)
青春会逝去;爱情会枯萎;友谊的绿叶也会凋零。而一个母亲 内心的希望比它们都要长久。 ――奥利弗・温戴尔・荷马
我的真正的教师，把性格传给我的是我的母亲，她给我的是生命的教育――老舍
我感谢母亲，她教给我生产的知识和革命的意志，鼓励我走上革命的道路.――朱德
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。――高尔基
父恩比山高，母恩比海深。――日本俗语
再甜的甘蔗不如糖，再亲的婶子不如娘 ――俗语
母子分离，活树剥皮。 ――谚语
劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归。 ――谚语
从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。 ――谚语
母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的绿荫? ――冰心
世上惟一没有被污染的爱――那便是母爱 ;世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤――但丁
母爱是一种巨大的火焰。(罗曼罗兰)
妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方(英国)
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里怎能不甜?(雨果)
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”(纪伯伦)
母爱是世间最伟大的力量 (米尔)
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。(印度) 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。(邓肯)
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。(英国)
全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样。 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。(惠特曼)
女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的(法国)
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。(英国)
冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的。这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的。
老舍说的：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要。
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲―――她是失败时的伴侣。(郑振铎)
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。(日本)
记忆中的母亲啊!最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。(法国) 母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间(法国)
母亲，是唯一能使死神屈服的力量--高尔基
在母亲的胸怀里，有一个角落总是保持着明朗的微笑，着是上帝给母爱所特地创造的――大仲马
不养儿不知父母恩，养儿方知父母恩 从小离娘，到大话长 。
爹死娘嫁人，各人顾各人 。
儿不嫌母丑，狗不嫌家贫 。
儿行千里母担忧 。
孩子哭了，抱给他娘 。
亲妈也有偏心的时候 ，天要下雨，娘要嫁人 ;有奶便是娘 。
在家靠父母，出外靠朋友。
谁言寸草心，报得三春晖 。
“我很幸运有爱我的母亲” ――贝多芬
母亲对我的爱之伟大，让我不得不用我的努力工作去验证这种子爱值得的。 ――夏加尔(绘画大师)
我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。 ――乔治・艾略特
就是在我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。 ――马克・吐温 我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。 ――马克・吐温
全世界的母亲是多么的相像!她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。 ――惠特曼
在你的生命中最荒谬的一天，就算你有一台电动的骗人机器，你也骗不过你的母亲。 ――荷马・辛普森
在孩子们的口头心里，母亲就是上帝的名字。 ――萨克雷(《名利场》 作者)
母性的力量胜过自然界的法则。 ――芭芭拉・金索尔夫 (美国当代著名作家)
母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。 ――巴尔扎克
妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之 花。 ――史蒂维・旺德 (美国著名盲人男歌手) 母亲们是天生的哲学家。 ――斯托夫人 (《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家) 母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人 ――美国女小说家 菲席 尔.d.c.
我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。 ――林肯
作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。 ――美国作家 诺埃尔
[关于母亲的俗语]
篇2：关于母亲的俗语
2、为人父母天下至善;为人子女天下大孝。
3、母亲!在你们的手中有拯救世界的力量。
4、妈妈，您在哪儿，哪儿就是最快乐的地方!
5、妈妈：祝您健康长寿!永远年轻!天天快乐!
6、在面对一位女性的时候，永远不要忘记你的母亲。
7、妈妈，今天是母亲节我想对你说：“妈妈我爱您。
8、我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。
9、母亲您永远是我心灵的港湾，祝亲爱的妈妈健康快乐!
10、我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。
11、母亲是伞，是巨英，我们是伞下的孩子是英里的巨子。
12、母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。
13、慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。
14、妈妈，这世上永远那么温柔的，只有您。感谢您，妈妈!
15、一个无知的母亲，好孩子的爱抚，只不过是一只奶瓶而已。
16、妈妈，您的怀抱最温暖!无论我走多远，心中永远眷恋您。
17、母爱不仅仅是指母亲对孩子的爱，也包含孩子对母亲的爱。
18、对于一个有一位好母亲的男人来说，所有的女性都是神圣的。
19、我的人品以及对自己的期望都源自我的母亲，对我圣洁的要求。
篇3：关于母亲的俗语
一、救赎主题
救赎是贯穿整部影片的主题。不同于传统影片, 女性被描写为等待拯救的弱者, 而男性则是她们的救世主。在《关于我母亲的一切》中, 阿莫多瓦建立了一种新秩序, 让女性的救赎超出了男权模式。片中母亲曼努拉通过自我救赎和救赎他人, 平复了失去儿子的创伤, 重新确立了对爱的信心, 找回了自己母亲的形象和自我价值;也使在痛苦中挣扎的人们重获新生。
1.自我救赎
在传统社会中, 男权占据统治地位, 女性依附于男性, 因而女性往往处境被动。她们习惯于被救赎, 习惯于从丈夫或者儿子的成功中寻找自身的价值。而在这部影片中, 曼努拉是一个真正独立的女性, 她没有被动地依附丈夫和儿子, 没有被禁锢在家庭与婚姻的牢笼里, 而是主动出击自我救赎。
“在女人自我救赎时, 男人沦为凸显女人高尚品质和自立意识的表现元素, 成为空洞的符号化的形象。”[1]阿莫多瓦精心制造了曼努拉丈夫和儿子的缺席。首先, 丈夫罗拉是不男不女的人妖, 履行完生殖功能后就消失了, 没有履行丈夫的职责。而曼努拉具有独立的人格和自立的能力, 独自将儿子抚养长大, 其实这就是她的自我救赎。其次, 从曼努拉与儿子融洽相处模式中可以看出, 她深爱儿子。当儿子意外逝去, 她悲痛欲绝, 在理智与情感的挣扎中, 最终选择将苦痛深埋心底, 努力从消极情绪中解脱出来, 顽强地生活下去, 并且帮儿子实现生前未了的愿望寻找父亲。曼努拉通过寻找, 实现自我价值, 平复内心创伤, 使自我得到救赎。
2.女性对女性的救赎
阿莫多瓦曾说:“我想讲述的是女性那种内在的、自发的纯朴。讲述她们是如何相互帮助, 而这种互助又是她们特有的品格。”[2]历经苦难的曼努拉化身成为善良的母者, 用自己柔弱的肩膀去承担生活重压, 在拯救自己的同时, 也救人度人。她安慰扶持同样身处社会底层或遭遇人生逆境的女性, 寻找人生的出路。
阿悦是个变性妓女。然而, 曼努拉并没有蔑视她, 把她看成是怪物, 而是尊重她, 两人情同姐妹。当曼努拉遇见阿悦时, 阿悦正处在生活崩溃的边缘。曼努拉的出现拯救了她的生活, 改变了她的命运。在曼努拉的救助下, 赶跑了打劫她的暴徒, 迫使她下定决心摆脱任人蹂躏的生活, 最终阿悦找到了明星助理的工作, 获得了大家的认可。
罗莎是以拯救他人为己任的修女。起初曼努拉和阿悦是罗莎救助的对象, 然而在接下来的过程中, 角色身份渐渐反转, 曼努拉成为了罗莎的救赎者。曼努拉没有像一般女性那样怨恨情敌罗莎, 而是以其特有方式来包容她。同样作为女人, 曼努拉的人生经历和生存体验, 使得她深深地理解、同情罗莎, 二人产生了惺惺相惜的姐妹情谊。曼努拉精心地照顾着怀孕并且染上艾滋病的罗莎, 让她变得平静、宽和。
嫣迷是个表面风光的演员。她与同性女友妮娜的情感纠葛, 使之内心世界陷入痛苦的泥潭。妮娜是一个双性恋, 并且不断吸毒。在妮娜看来毒品远远比嫣迷重要, 为此嫣迷颇为苦恼。但是在曼努拉的帮助下, 嫣迷也结束了和妮娜的纠缠关系, 重新找到了生活的目标。
在对周围不幸女性的救赎中, 曼努拉寻回了母亲的形象和价值。她用无私的爱来救赎每一个受难的女性, 在她的关照下, 身边的女性们开始改变自我, 认真地活着。
3.女性对男性的救赎
在传统文化中, 男性是救世主, 而女性则是被拯救者。“即便是赋予女性拯救的使命, 其拯救也被涂上了男权化的色彩:她们要么就是将生命交付、奉献给男性, 在拯救男性之后获得自身的拯救;要么就是扮演成男性或以男性的方式来拯救男人或女人, 这种拯救以抛弃女性性别为代价。其实这些拯救的结果无疑是深陷在男权之中。”[3]片中曼努拉用母亲般博大胸襟爱护、宽恕男性, 以女性特有方式救赎男性。
面对背弃自己的丈夫罗拉, 曼努拉采用了宽容的方式对待他。在曼努拉看来, 她对丈夫是心怀愧疚的, 十七年前剥夺了丈夫做父亲的权利, 所以眼含热泪向丈夫连声道歉, 并告诉丈夫关于儿子的一切。她把罗莎的儿子也悄悄地带给丈夫看, 并把自己儿子的照片留给了他。其实她已经认可了这个作为自己丈夫和儿子父亲的男人, 并将父权还给了他。她的道歉从灵魂上拯救了丈夫罗拉。
小艾斯德班是罗莎的遗孤, 因携带艾滋病而被外祖母嫌弃。而曼努拉却毫不犹豫地收养了他, 并将母爱毫不吝啬地献给了这个孩子。在曼努拉的救赎下, 小艾斯德班的艾滋病病毒奇迹般地消失了, 这个男婴获得了重生。同时, 她也使自己在救赎与被救赎中, 重获新生, 即寻回母亲形象, 实现自我的价值。这或许也是导演心目中的救赎之道, 毁灭因为爱而重生。
二、人文关怀主题
人文关怀主题也贯穿于整部影片之中。阿莫多瓦对他塑造的每个角色都充满了人文关怀。一方面, 他尊重每个生命个体的生活方式。另一方面, 他重视对生命和希望的延续, 赋予影片人情味, 以独有的温情来温暖我们。
1.对生命的尊重
片中涉及了艾滋病、变性等敏感话题, 但是导演并没有对这些问题进行价值批判, 而是对其进行包容, 尊重生命个体的生存方式和生存权利。
在现实世界中, 由于尚没有治愈艾滋病的药物, 人们很自然地对艾滋病患者产生心理恐惧, 拒他们于千里之外。但是导演以全新的视点, 以人文关怀来阐述他对艾滋病的态度。他通过罗莎和曼努拉的言行, 表达了自己对艾滋病患者的尊重。罗莎富有爱心, 积极投身公益事业, 帮助艾滋病患者对抗病魔。而当她得知自己患上了艾滋病时, 依旧理智冷静地将此事告诉了曼努拉, 顽强地面对生活并生下孩子。而曼努拉在得知情况后, 却没有抵触、排斥她, 而是将其接到家里, 并如母亲一般爱护她。这一切都说明了, 在罗莎和曼努拉眼中, 艾滋病患者和正常人一样, 都是人类社会中的一员, 应该以平等的眼光看待他们, 尊重他们的生存权利。
按照传统文化观念, 变性人是异类存在。但是阿莫多瓦却认为人人是平等的, 要尊重人权, 他们有选择自己变性的权利。他塑造了阿悦这一形象并借阿悦之口道出了自己对变性人的看法。阿悦为了安抚看不了演出的观众, 当着众多观众拿自己做过变性和整形手术的身体开涮。他坦然、自信地正视自己。变性在他看来是追求理想形象, 追求美好事物的一种方式。变性人也有权利选择自己的生存方式, 而我们没有权利不尊重他们。
2.对生命的延续
影片融入了导演特有的人文关怀。他不忍心看命运多舛的人物痛不欲生, 刻意设计了捐赠心脏和小艾斯德班身上艾滋病毒消失这两个感人的情节, 让生命和希望得以延续。
影片开头就埋下伏笔, 曼努拉是一位护士, 从事着与内脏捐献相关的工作。曼努拉在儿子艾斯德意外死去后, 面对同事询问是否同意捐献心脏时, 出于强烈的职业感, 以及渴望看到儿子生命的延续的原因, 答应捐献心脏。而在心脏捐赠后, 曼努拉始终都关注着受捐者的动态, 尽管儿子已逝, 但是看到儿子心脏仍在跳动, 生命在他人身上得到了延续, 对于她来说也是一种安慰。
罗莎的儿子小艾斯德班本身是生命和希望的延续。首先, 他是罗莎和罗拉生命和希望的延续。罗莎在身患绝症的情况下, 仍坚持生下他, 赋予他生命。罗拉也在临死之前, 将对生存的美好祝愿送给孩子。其次, 他也是曼努拉儿子的延续。曼努拉将他收养视如己出, 并在他身上寻回了母亲形象。最后, 片尾小艾斯德所携带的艾滋病病毒消失了。这正好表明了导演的人文主义主题思想, 即爱的力量是无限的, 它可以战胜一切, 让生命得以延续。
《关于我母亲的一切》是阿尔莫多瓦创作的新高度。影片以救赎和人文主义主题贯穿始终。一方面, 构建了全新的价值体系, 女性自我意识觉醒, 以自身特有的方式, 拯救自己, 拯救他人。另一方面, 融入了导演的人文关怀, 尊重每个生命的生存方式, 并以爱作为依托让生命和希望延续。
摘要：电影《关于我母亲的一切》是导演阿莫多瓦的经典作品。影片以救赎和人文关怀为主题, 颠覆了传统救赎模式, 让女性的救赎超出男权模式;融入了人文精神, 尊重个体生存方式, 让爱与希望延续。
关键词：救赎,人文关怀,主题
参考文献
[1]吕霞.女人的梦真的不算多——评电影《立春》与《关于我母亲的一切》, 电影评介, 2009年10期
[2]袁晓如.从欲望走向银幕的过滤——试谈阿尔莫多瓦电影中的精神奇观, 电影世界, 2004年5期
[3]傅琳.浅论电影《关于我母亲的一切》对女性形象的塑造, 现代语言文学, 2010年1期.
篇4：老母亲用民间俗语教我为人行事
勤奋工作。母亲说“生就的那个虫，钻就的那个木”，“年轻人，气力使了气力在”，必须尽力把自己的本职工作干好。她还说“戴花要戴大红花，骑马要骑千里马”，要勇争一流。当我在工作中遇到困难的时候，她就鼓励我“树活一张皮，人活一口气”，“世上没有吃不完的苦，只有享不尽的福”。当我大小成了一个负责人，她就时常提醒我要带好头，她说“火车跑得快，全靠车头带”，“村看村，户看户，群众看干部”。
廉洁自律。母亲说“钱财生不带来，死不带去”，勉强够花就行。她时常提醒我“自己的才是自己的”，“眼睛要看得，手脚要干净”，“天老爷大镜子照起的”，“为人莫做亏心事，半夜不怕鬼敲门”。这些年，她从电视上看到一个个贪官落马，经常旁敲侧击地说：“这就叫人心不足蛇吞象”，“人为财死，鸟为食亡”，“不见棺材不掉泪”，“等到见了棺材呢，又空掉泪”。她希望我莫学别人“聪明反被聪明误”，她说“带份猪相，心中透亮”，她期盼我当个廉洁自律的好干部。
善待朋友和同志。自我小时候起她就教育我不要自高自大，她说“不要把自己看成诸葛亮，把别人看成阿斗”，“十个指头有长短，但一个都少不得”。她教育我要善待他人，她说“哪个背后不说人，人家议论你几句，你用个大肚皮装起就是，不要针也捡起，线也捡起。但你背后莫去议论别个，带盐带米只会带少，带言带语只会带多”，她的意思是背后议论他人传来传去就传走了样。她教育我“得理也要饶人”“有理也要礼让三分”“吃得亏才打得堆”“宰相肚里能撑船”。当我任了一点领导职务后，她又常常提醒我不要在财物上沾同事的便宜，让人家有苦说不出，她说：“要想日子长，天天吃了算口粮”，“亲兄弟，明算账”。
母亲的民间俗话丰富得很，我这里仅是顺手点到一小部分。
当前，举国上下大兴学习中华优秀传统文化的热潮。我想，学习传统文化不一定非得读古籍，好好地搜集整理体会一下中国民间的格言古训，也会得到许许多多教益的。大家以为然否？
（作者单位：重庆市丰都县人民医院）
篇5：有关母亲的名言和俗语
我的真正的教师，把性格传给我的是我的母亲，她给我的是生命的教育——老舍
我感谢母亲，她教给我生产的知识和革命的意志，鼓励我走上革命的道路．——朱德
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
父恩比山高，母恩比海深。——日本俗语
再甜的甘蔗不如糖，再亲的婶子不如娘 ——俗语
母子分离，活树剥皮。——谚语
劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归。——谚语
从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。——谚语
母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的绿荫？ ——冰心
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱 ；世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤——但丁
母爱是一种巨大的火焰。（罗曼罗兰）
妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里怎能不甜？（雨果）
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”（纪伯伦）
母爱是世间最伟大的力量（米尔）
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）
全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）
女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）
冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的。这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的。
老舍说的：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要。
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。（郑振铎）
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。（日本）
记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。（法国）
母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国）
母亲，是唯一能使死神屈服的力量--高尔基
在母亲的胸怀里，有一个角落总是保持着明朗的微笑，着是上帝给母爱所特地创造的——大仲马
不养儿不知父母恩，养儿方知父母恩
从小离娘，到大话长。
爹死娘嫁人，各人顾各人。
儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。
儿行千里母担忧。
孩子哭了，抱给他娘。
亲妈也有偏心的时候，天要下雨，娘要嫁人 ；有奶便是娘。
在家靠父母，出外靠朋友。
谁言寸草心，报得三春晖。
“我很幸运有爱我的母亲” ——贝多芬
母亲对我的爱之伟大，让我不得不用我的努力工作去验证这种子爱值得的。——夏加尔(绘画大师)
我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。——乔治·艾略特
就是在我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温
我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。——马克·吐温
全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼
在你的生命中最荒谬的一天，就算你有一台电动的骗人机器，你也骗不过你的母亲。——荷马·辛普森
在孩子们的口头心里，母亲就是上帝的名字。——萨克雷(《名利场》 作者)
母性的力量胜过自然界的法则。——芭芭拉·金索尔夫(美国当代著名作家)
母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。——巴尔扎克
妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之 花。——史蒂维·旺德(美国著名盲人男歌手)
母亲们是天生的哲学家。——斯托夫人(《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家)
母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人 ——美国女小说家 菲席
尔.d.c.我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。——林肯
作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。——美国作家 诺埃尔.o.“她让我感到了美的诱惑！” ——达尔文
对我而言，我的母亲似乎是我认识的最了不起的女人„„我遇见太多太多的世人，可是从未遇上像我母亲那般优雅的女人。如果我有所成就的话，这要归功于她。——查尔斯·卓别林
“年轻的时候，她说我是一个好孩子。有这样一个忘我牺牲的模范母亲，又怎能不做一个好孩子呢？” ——匈牙利音乐大师李斯特
“从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。” ——歌德
“母亲那种献身精神、那种专注，灌输给一个男孩的是伟大的自尊，那些从小拥有这种自尊的人将永远不会放弃，而是发展成自信的成年人。你有这种信心，如果再勤奋就可以成功。” ——多萝西.埃诺博士（英国伦敦大学心理学家）
“当母亲逝世时，我身心交瘁，简直要垮掉，我几乎不知道如何生活下去。” ——希思（英国前首相）
我的母亲是我见过的最漂亮的女人。我所有的一切都归功于我的母亲。我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德、智、体的育。——乔治·华盛顿
无论我现在怎么样，还是希望以后会怎么样，都应当归功于我那天使一般的母亲。我记得母亲的那些祷告，它们一直伴随着我,而且已经陪伴了我一生。——亚伯拉罕·林肯
一位好母亲抵得上一百个教师。——乔治·赫伯特（英国诗人）
青春会逝去；爱情会枯萎；友谊的绿叶也会凋零。而一个母亲
篇6：关于北京的俗语
关于这句顺口溜的来历有两种说法。
第一种是因房山城没有泄水口(俗称水眼)，误将“不开眼的房山城”说成了“不开眼的房山县”，将原来所指房山城上的水眼谬传为房山县的“人不开眼”。据传，房山城创建于金朝大定年间，城高有一丈多，东西南北各有一座城门。城虽高大，但却是一座土城。到了明朝隆庆年间，当时的知县李琮命人采石筑城，要把县城建成一座坚固的石头城。可谁知那建城的总监官为了在知县面前讨好，对工程催得很紧，天天在工地上转悠，一再催促工期要往前赶。本应两年完工，他非要一年半完了不可。于是工匠们没黑夜带白日地干。转眼一年半过去了，石头城终于建完了。可到了夏季一下大雨，那雨水全都往城的内侧流，县城里到处是水。原来为了抢进度，城墙上忘了留出外泄雨水的水眼了。知县李琮是又气又恨，把那总监官找来，重重地打了五十板子，还处一千两罚银。后来人们就把这座没有泄水眼的石头城说成了是“不开眼的房山城”。以后传来传去，日子久了，就误传为“不开眼的房山县”，其意思也全变了。
第二种是因“不开宴的房山县”而谐音成“不开眼的房山县”。相传清朝的时候，一次乾隆皇帝到河北省易县泰宁山下的西陵祭奠先父(雍正皇帝)，路过房山城。当时的知县姓杨，为人正直，从不拍皇上的马屁。他听说乾隆皇帝要路过本县，根本没当一回事，只是在城门前摆了桌清茶，算是接驾，纯是简单地迎送一下。乾隆皇帝心里很不痛快，但当着文武百官又不好意思说什么。过了房山城便对大臣和珅说道：“这个杨知县可小气，连顿饭都没让朕吃上，真是不开宴的房山县呀!”那和珅也对这杨知县不摆宴席接驾耿耿于怀，听皇上这么一说，连声重复了好几遍“不开宴的房山县”，说着说着便有意说走了音，说成了“不开眼的房山县”，意在表示对那位杨知县的不满。接着他又把这句话说给了几位随行的大臣，他们一听，也说那杨知县太小气，不久这句话就传开了。后来有人将这句“不开眼的房山县”与那早已流传的“京涿州，怯良乡”连在了一起，说成了“京涿州，怯良乡，不开眼的房山县”。
篇7：关于训诲的俗语
夏日注意铁器，冬天注意瓦器，四季注意红舌头。
以柔制人，以刚克已。
稳重的马，人人骑，沉着的人，人人欺。
劝戒顽固不化者，不如拉扯湿氆氇。
刺耳的话是疼爱，疼爱的话有益处。
谁人若是靠金山，他的禽鸟都是金。
虽丑陋也是已父母，虽肮脏也是父母碗。
知心话儿说的太多，定要落得有苦难言。
疼爱的嘴里没有中听话。
斧头砍石头，吃亏在自己。
女孩若非呆子，文静些好，男孩若非疯子，调皮些好。
虽不能作风雨中的伙伴，也不能引霜雹来遭踏。
鸟飞空中无足迹，人无羞耻话无据。
篇8：关于母亲的俗语
10岁那年,有一天,他忽然想出了一个主意:也开一张收款账单寄给他妈妈,索取他每天帮妈妈做点事的报酬。妈妈发现了在她的餐盘旁边放着一份账单,上面写着:“母亲欠她儿子彼得如下款项:取回生活用品20芬尼;为把信件送往邮局10芬尼;为在花园帮助大人干活20芬尼;为他一直是个听话的好孩子10芬尼。共计:60芬尼。”彼得的母亲在餐桌上看到这份账单,无声无语地在账单旁放了60芬尼。
正当小彼得如愿以偿,为自己的小聪明欣喜不已的时候,他又发现母亲留下的一份账单,上面写着:“彼得欠他的母亲如下款项:为在她家里过的十年幸福生活0芬尼;为他十年中的吃喝0芬尼;为在他生病时的护理0芬尼;为他一直有个慈爱的母亲0芬尼;共计:0芬尼。”
小彼得读着读着,感到羞愧万分!过了一会儿,他怀着一颗怦怦直跳的心蹑手蹑脚地走近母亲,将小脸蛋藏进了妈妈的怀里,小心翼翼地把那60芬尼塞进了她的围裙。
这个精美的故事,切入角度独特,把母爱的无私、无价表现得极为动人,意蕴深长,真是一个人文意义很强的故事。
读完这个故事,感动和钦佩之余,我突然想起,假如这个故事发生在我们周围,那母亲们将会怎样面对呢?我直截了当地提出了我的问题,同学们七嘴八舌,毫不掩饰地各自表达了自己的做法。母子(女)情境对话如下:
同学霞满不在乎地说:“你这个孩子,何必和你老妈玩这个游戏,你需要钱直说吗,这是60元,你拿去花吧,不够的话,再问老妈要!”
同学芬则是满脸欣喜,自豪地说:“孩子,你真行,竟然想出这么好的主意动心眼算账,这么小就会讨价还价,长大了一定有出息!”
同学玲喜形于色,打开了她的话匣子:“宝贝,你想要60元是不是,那就听爸爸妈妈的话,好好学习,天天向上,学期结束捧个‘三好生’奖状回来。”
同学婷不耐烦了,拍了拍桌子,愤愤地说:“你这个孩子,怎么回事?干一点事情开口就是钱。你也不想想,你父母养你供你上学不知道花了多少心思,算算,你应该给我们多少钱?”
……
细细回想每位母亲的话,她们代表了眼下四种家长的典型心态。为此,我揣摩这样的教育必然会产生四种截然不同的结果——
第一种母亲培养出来的孩子,在父母的宠爱下会变得越来越随心所欲,没有钱的时候会理所当然地向父母伸手要钱,他会觉得父母给钱是应该的,没有任何质疑!
第二种母亲培养出来的孩子,可能是非常有心计的孩子,他们时刻在算计父母,算计别人。他们感觉学会算计别人,这是一种生存的本钱!
第三种母亲培养出来的孩子,可能会逐渐拉开和父母的距离,他们觉得母亲不理解更不尊重自己,从此或抵触或逆反或消极。
第四种培养出来的孩子,可能会让孩子感觉很羞愧,他们会用不同的方式想法设法来回报母亲。因为他们或许懂得了索取的同时还需要学会给予……
是啊,谁都希望自己的孩子学习好,懂事乖巧,谁都希望自己的孩子有出息,但是仅仅有爱是不够的,仅仅着急是不够的。
高尔基曾经说过:“爱孩子,这是连鸡都能做到的事情。”爱应该有爱的方法,爱应该有爱的技巧,尤其当孩子犯错误的时候。回想故事中的每一个细节,我们不难看出:小彼得的过错是很正常的,正常中还有几分孩子的天真。的确,这是一个美丽的过错。彼得的母亲对待孩子的过错心中有着几分宽容,以一种平静而又冷静的态度来处理,而且极富艺术性。
彼得母亲开出的账单,为天下的父母开出了一个绝妙的“药方”,当你对犯了错误的孩子大发雷霆的时候,想一想,换一种方法,也许能“柳暗花明”,也许能“云开日出”,转怒为喜。
篇9：关于动物的俗语
关于动物的俗语11、狗咬青草晴，猫咬青草雨。
2、河里鱼跃雨，雨中蝉鸣晴。
3、海雀向上飞，有风不等黑。
4、鹁鸪叫两声，有雨不肯晴。
5、鱼儿出水跳，风雨就来到。
6、燕子低飞要落雨。
7、蚊子咬得怪，天气要变坏。
8、蜻蜓飞得低，出门带笠。
9、青蛙叫，大雨到。(青蛙叫总出现在大雨到来之前，因此可以用来预测天气)
10、泥鳅静，天气晴。
关于动物的俗语2
燕子低,披蓑衣
蜘蛛结网，久雨必晴
蛤蟆大声叫，必是大雨到
蚂蚁成群，明天勿晴
鸡愁雨，鸭愁风
狗洗脸，猫吃草，不到三天雨来到
燕子低飞，蛇过道，大雨不久就来到
狗咬青草晴，猫咬青草雨
狗卧灰堆，天阴雨催
鸡登高鸣晴
关于动物的俗语3
早起的鸟儿有虫吃;
老狗也有几颗牙;
瘦死的.骆驼比马大;
兔子不吃窝边草;
一言既出驷马难追;
一朝被蛇咬十年怕井绳
偷鸡摸狗，狗咬耗子，多管闲事。
落地凤凰不如鸡。
不入虎穴，焉得虎子。
关于动物的俗语41、山中无老虎，猴子称大王.2、孤燕不成夏。
3、一箭双雕;一举两得。
4、对牛弹琴。
5、鸡蛋未孵出，先别数小鸡。
6、不要占着茅坑不拉屎。
7、天涯何处无芳草。
8、物以类聚，人以群分。
9、勿惹事生非。
10、一粒老鼠屎，坏了一锅粥。
关于动物的俗语511、处理问题应按先后次序，不要本末倒置。
12、人人皆有得意时。
13、井底之蛙，不知大海。
14、人要衣装，马要鞍。
15、到处都有害群之马。
16、不要班门弄斧。
17、江山易改，本性难移
篇10：关于动物的俗语
2、河里鱼跃雨，雨中蝉鸣晴。
3、海雀向上飞，有风不等黑。
4、鹁鸪叫两声，有雨不肯晴。
5、鱼儿出水跳，风雨就来到。
6、燕子低飞要落雨。
7、蚊子咬得怪，天气要变坏。
8、蜻蜓飞得低，出门带笠。
9、青蛙叫，大雨到。(青蛙叫总出现在大雨到来之前，因此可以用来预测天气)
篇11：关于成功的俗语
成功的路上，苦恼和喜悦是一对孪生兄弟，当苦恼出现时，请你相信喜悦会紧随而来。
成功不成功只一字之差：主动或被动。
成功只有一个理由，失败却有一千种理由。
所有成功的人都是把握先机，所有失败的人都是守株待兔。
小成功靠自己，大成功靠团队。
成功永不放弃，放弃永不成功。
一个频繁回头的人，是出不了远门的。
人生不怕重来，就怕没有将来。
看不到机遇的人是蠢人;抓不住机遇的人是庸人;有机遇不抓的人是罪人。
金钱没有高贵，低贱之分。金钱在高尚人的手中，就会变得高尚;金钱在庸俗人手中，就会变得低级庸俗。
人无远虑，必有近忧。 生于忧患，死于安乐。
有什么样的想法就有什么样的未来;有什么样的想法就有什么样的生活。
人往往拿已知的东西来判断未知的事物;人往往拿着错误的推论当正确的结论。
富就富在不知足，贵就贵在能脱俗;贫就贫在少见识，贱就贱在没骨气。
千斤难买早知道，万金难买后悔药。
成功的两大特质：亲和的魅力;虚怀若谷的态度。
失败的人往往都是一些有德失心的人。
成功的轨迹：心态——能力——组织——业绩。
成功的领导人不是温度计，而是恒温器。
世界上有二十岁的朽木，也有八十岁的常青树。
勇者无畏，智者无惧。
成功的循环线：明确目标—落实计划—积极行动—遇到问题—接近成功人—坚持。
成功需要君子的鼓励，也需要小人的刺激。
拥有资源不能成功，善用资源才能成功。
成功者说：虽然这个很困难，但它是可能的;失败者说：那是可能的，但它太困难。
失败是成功之母，检讨是成功之父。
成功以前谈挫折叫做——吐苦水;成功以后再回来谈挫折叫做——经验谈。
一个人成功要懂得放弃和选择的智慧。
人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路。
宁可被人笑一时，不可被人笑一世。
世界上唯一不变的字就是“变”字。
成功的背后是失败两个字。
想成功就要和成功者的思想脚步和时间重叠。
成功苦中求，梅花寒里开。
建立成功事业之前，先建立成功的团队。
成功就以为着我们有生活的选择权。
篇12：关于母亲的俗语
一、死亡与新生
题为“关于我母亲的一切”,本应以儿子的第二人称角度叙述故事的儿子却在故事开始不久在一场车祸中蓦然消失,相反以悲恸的母亲作为第一人称视角,直观地带领观众走入了别样的西班牙底层特殊人群的生活状态。
生与死是影片所展现的内容之一。儿子艾斯德班在生日这天意外亡命,影片没有以鲜血淋漓的场景直接展现车祸的惨烈,而是用紧急刹车的音效和破碎车窗的镜头以干净利落的方式制造了让人心有余悸的效果。同时,一个以儿子视角的斜躺在地上的镜头呈现了他对这个世界的最后一瞥,瓢泼大雨中狂奔的母亲和她伤心欲绝的痛哭,母亲身上耀眼的鲜红色风衣在灰冷的雨夜显得格外扎眼,一个鲜活的生命在重重一击中悄悄消逝,以儿子去世之“轻”表现母亲哀伤之“重”,轻与重的巨大反差效果不仅带来了戏剧性的转折,也将生命的脆弱展现得淋漓尽致。然而,生命的延续绝不会就此停息,身为护士的母亲忍痛捐献了儿子的心脏。而捐献似乎是早已注定,影片开头以一位患者的去世和器官捐赠这一情节展开叙述,起伏的钢琴奏曲声中潜藏着不安的音符,这个叙事段落为其后儿子的去世作了铺垫,也与儿子的捐献相得益彰,显现出造化弄人而又无可违抗的宿命。儿子17岁强有力的心脏换来了另一个健康的身体,逝去的人的生命在现世得到了延续和重生。
影片中共出现了三个艾斯德班,中年的异装癖父亲艾斯德班、英年早逝的青年艾斯德班和新生的幼儿艾斯德班。幼儿艾斯德班与去世的青年艾斯德班同父异母,小艾斯德班从某种意义上与哥哥有着一种尼采的“永恒轮回”的宿命色彩,同样的异装癖父亲,同样由单身女性抚养,同样与“母亲”逃离同一个地方,同样遭遇死亡的威胁,正如尼采所说,“万物方来,万物方去,永远地转着存在的轮子”。幸运的是,幼年艾斯德班从生母身上遗传的艾滋病病毒迅速被清除,免除了早早夭折的命运。小艾斯德班的存活既是新生的希望,又象征着抵抗残酷命运的胜利大纛。
纵观影片,母亲曼纽拉是置身于生死之间的见证者,她目睹儿子的死亡、露莎的奄奄一息、罗拉的病入膏肓、小艾斯德班的死亡威胁,以及之前身为护士所接触到的各种濒临死亡的患者。然而,导演有意将生死以浮光掠影式的略写一笔带过,一个露莎即将生产的画面中,大面积的白色象征着生命即将到来的圣洁与安宁以及露莎对自己的命不久矣的平静与皈依,死亡与生命交替展示了人类生命的生生不息。罗拉的死则是通过嫣迷与曼纽拉闲聊的方式告知观众,生命如此轻轻地离开,隐喻着在死亡的阴影下却是生命的暗潮涌动,同时对作为生命的孕育者的母亲的尊重与赞颂流溢于影片之中。
二、在场与缺席
佩德罗·阿尔莫多瓦自己曾说,女人和色彩是他永远的话题。《关于我母亲的一切》同样也不例外,片中女性是导演浓墨重彩书写的一部分,整个故事构成了一个完整的女性叙事。对应着女性在场的是男性的缺席,同样也是父亲的缺席。罗莎的父亲患有老年痴呆症,饰演剧中剧《欲望号街车》的男主角成了单纯欲望的化身,身为两个孩子父亲的中年艾斯德班化身为变性人罗拉,儿子艾斯德班年少去世,上演了一场白发人送黑发人的悲怆戏码,男性的彻底缺席以及儿子未完成的寻父愿望成为了母亲踏上重返伤心之地寻找丈夫的旅行。
拉康的镜像理论认为,人在成长的过程中将经历三个阶段,即实在界、想象界与象征界。男孩在从想象界进入象征界期间会经历一个至关重要的“俄狄浦斯情结”阶段,当他成功克服来自父亲的阉割焦虑后,就会获得关键性成长而逐渐成为完整的主体。然而,影片中的艾斯德班始终处于缺父状态,他对父亲怀有匮乏性想象,未受“父之名”内化的艾斯德班对母亲有着无法释怀的“恋母情结”,表现为在他生日这天等候母亲时透过窗户的栅栏凝视着站在巨大嫣迷海报前的母亲露出的幸福微笑,以及将“恋母情结”转移为对中年话剧演员嫣迷的偶像崇拜。但向偶像执着地索要签名导致了后来悲剧的发生,对父亲的追寻随之戛然而止。
同样的,儿子作为母亲生命的延伸悠忽之间灰飞烟灭,疯狂的曼纽拉伪装偷窥移植有儿子心脏的刚出院的患者,一个快速推进的镜头暗喻痛苦的母亲甚至想要透过男人的胸膛感受存儿子遗留于世间的最后一丝气息。回归理智的曼纽拉选择了逃离,这意味着“抹去过去,葬埋旧日,或者用弗洛伊德的表述:‘杀死’死者”。[1]曼纽拉在儿子去世后又多次一人携带儿子的遗像观看《欲望号街车》——一个代表着与儿子最后一次相聚的符号象征,她的泪眼婆娑既是感动于《欲望号街车》中与自己有着惊人相似命运的史提拉,又是对此时物是人非的无奈与心碎。她身旁空荡荡的座椅确认了儿子的缺席,也表示世事无常将母子剥离后母亲内心的常人无法体认的空洞与痛彻心扉。之后,曼纽拉带着伤痛继续生活,寻求新的意义,她帮助嫣迷寻找妮娜、帮助患病并怀有身孕的露莎完成生产、帮助阿悦摆脱性工作,做着一切“哀悼的工作”,也就是“在心理上接受了死者已死、亲人已逝的事实,那么生者将带着承受的伤痛和间或温暖的怀念继续生存下去”[1]的信念。
这是一个寻父又是一个寻夫之旅,她替代儿子完成了指认父亲的工作,同时以一种另类的方式祭奠和怀念儿子。曼纽拉的寻夫之旅从某种意义上说夹杂着导演的个人理想的图景,她为子寻父代表了对前夫的原谅与承认,超越了性别与传统的禁忌,打破了男女两性的固有模式。
三、性别与身体
《关于我母亲的一切》中涉及大量异于常人的边缘人群,如变性人阿悦和罗拉、艾滋病患者露莎、同性恋话剧演员嫣迷、双性恋妮娜等。传统意义上泾渭分明的男女二元对立已然被刻意弱化,曼斯菲尔德认为当今社会逐渐进入“性别中立社会”,“一个性别中立的社会是一个包括独立的男人和女人的世界,尤其是要有独立的女人”。[2]《关于我母亲的一切》中男性几乎彻底消失,女性作为独立的个体脱离了男性的掌控。曼纽拉独自抚养儿子,并未将自己看做是儿子的一部分;阿悦身为性工作者,依旧乐观向上,自力更生;露莎是一个修女,她关心社会中的边缘人群,将自己微薄的力量奉献社会。她们的生命体验通过自身价值的实现得到了延伸。影片中后现代式的高度饱和的红色、绿色和蓝色的拼贴组合,既是导演受到颜色大爆炸的“波普”时代的影响,也是对年幼时目睹母亲一袭单调的黑色衣服的叛逆和逃离,为母亲、女性注入了昂扬的激情与活力,用五彩斑斓的色彩点亮了她们的另类人生,表达着语言所不能传达的意蕴。
而另一方面,正常意义上男性的缺席导致菲勒斯和男性气概作为男性的象征在此处呈现为失语的符号。导演企图通过“身体的叛逆”和这些“社会的离轨者”的形象颠覆传统的性别身份,对同性恋、变性人给予极大的宽容,影片结束时阿悦对妮娜与男性结婚一事的讽刺口气意味着阿尔莫多瓦对异性恋霸权地位的抵制与对传统家庭价值的挑战。影片传达出了后现代社会酷儿理论的理想,“在一个男人不压迫女人、异性恋不压迫同性恋的社会中,性的表达可以跟着感觉走,同性恋和异性恋的分类将最终归于消亡;男性和女性的分类也将变得模糊不清”。[3]
但在这个性别的乌托邦式的浮世绘中,依稀可以从阿悦、罗拉和曼纽拉进入巴塞罗那时看到的那些搔首弄姿、穿着暴露的性工作者身上看到人类社会的身体政治和身体消费文化。有学者将身体分为物质的身体和社会的身体。在日常生活审美化浪潮的席卷之下,身体的“美学化”超越了自然与健康的理念,人的身体甚至可以成为工业流水线的产品。片中的阿悦说“做我们这行就是要保持模特的身材”,她不惜花费重金削骨、隆鼻、丰胸、美臀。观照当今社会,这种现象早已蔚然成风,不足为奇,这种对身体的“‘自我控制’非但没有给我们带来什么权力,相反,它只是为那些剥削、虐待、轻视我们的人灌注权力”。[4]作为被凝视的对象,女性通过衣物的修饰、妆容的粉饰,在权力的注视之下以一种身体异化的方式取悦男性,身体随之沦为了单纯赚取金钱的工具,对身体的压制也暴露了身体的消费主义倾向。整容美容产业大行其道,被割裂的身体美学成为当代人的时尚标准,人们以一种近乎残暴的手段在细枝末节处监视与规训自己的身体,多样化的身体形态被标准与统一替代,上演了一个当代社会丰乳、肥臀、美颜的身体神话的独幕剧。
四、宽容与救赎
整部影片氤氲着爱与宽容的气氛,放大书写了女性之间质朴的友谊。曼纽拉、露莎、嫣迷、阿悦四个女人齐聚曼纽拉家里的小客厅的片段,以男性导演少有的细腻笔触描画了一幅温馨的女人图景。女性之间真挚的相互扶持超越了通常意义上女性被赋予的软弱和被动,她们成为了自我命运的主宰者和救赎者。曼纽拉没有因丈夫曾经对自己的背弃而怀恨在心,相反原谅并认可了他,还原了他作为一个父亲的资格;阿悦没有对试图强暴她的男人以应有的报复,而是帮助他离开;露莎没有因罗拉而染上艾滋病后的怨天尤人,相反以母性的伟大成功孕育了一个无辜的生命。她们摆脱了女性的“受难者”形象,以无声的沉默抨击了将女性玩弄于股掌之间的大男子主义,这种用宽大和慈悲面对世事变迁的态度,将女性特有的品格展现于世人面前,她们不仅救赎了自己的命运,也拯救了男性的灵魂,超越了男权文化的拯救桎梏。
影片这种不同于好莱坞情节剧的电影有机融合了阿尔莫多瓦西班牙式的黑色幽默,他的这种摒弃“惩恶扬善”的独特的叙事风格呈现出一种别开生面的格局。剧中阿悦拿自己的身体开涮,并不无自嘲地说“人人都叫我悦,因为我以取悦众生为己任”,将自己的痛苦和异于常人的经历以一种轻松戏谑的方式讲述给观众。“这些苦涩、逗乐的形式成了所有坚决抵制各种排斥和无缘争斗的人们的口头禅。它们使得每一个听到的人都会大笑。”[5]阿尔莫多瓦电影中的这种自嘲式的幽默使得人物形象更加立体与丰富,缝合了社会边缘人群与主流价值观的裂缝,将世间人性的善/恶二元对立模式在嘲弄中消解一空,赦免了这些“法度之外”的群体的“罪恶”。
阿尔莫多瓦的电影中不缺少古怪与荒唐的世界,他的影像平静地展示了魑魅魍魉的芸芸众生,但他却以宽容温和的态度消解了宗教道德意义上的劝诫与惩罚。《关于我母亲的一切》这部带有悲剧色彩的影片以近乎圆满的结局收尾,在历经抑扬顿挫的起伏之后,使观众的内心归于祥和与宁静。导演以他特有的才华描绘了一个足够糟糕又不乏温暖的世界,在感动之余又充满感恩。
参考文献
[1]戴锦华.电影批评[M].北京:北京大学出版社,2004:71.
[2]哈维·C·曼德斯菲尔德(美).男性气概[M].刘玮,译.南京:译林出版社,2009:10.
[3]李银河.关于“酷儿理论”[A].汪民安.身体的文化政治学[C].开封:河南大学出版社,2004:112.
[4]兰德·马克沃特尔(美).自然的身体:我们这些离经叛道者[A].龙冰,译.汪民安,陈永国.后身体:文化、权力和生命政治学[C].长春:吉林人民出版社,2003:145.