诚信_初三议论文

诚信_初三议论文（精选3篇）

篇1：诚信_初三议论文

我诚信

我美丽

——七年级主题班会

一、活动目的：

1、力求通过这次活动，让学生对诚信的重要性和意义有进一步的认识，培养学生正确的道德观念。

2、通过活动让学生知道在现实生活中如何做到诚实守信，培养学生良好的行为习惯。

二、活动准备：

1、小品表演《炒熟的种子》。

2、搜集古今中外诚信的故事和格言，并把格言写在统一的纸条上。

三、活动过程

1、主持人甲：在我们漫漫的人生路上，什么不可丢弃？ 主持人乙：在我们遇到艰难困苦时，什么要永留身边？ 主持人甲：它在我们身边，离我们是那样近； 主持人乙：它又离我们越来越远，是那样模糊。

主持人甲：它是我们远行路上的灯塔，指引着我们前行的方向。主持人乙：它就是我们人生路上的朋友— 主持人（合）：诚信！

主持人甲：今天我们班会的主题是：我诚信，我美丽。主持人乙:何为诚信？

主持人甲：诚信，即为诚实，讲信用。通俗表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。

2、主持人乙：诚信是古老东方文化的瑰宝，诚信是古人推崇的一种人格境界，诚信是一种个人修养，诚信是做人的根本，诚信是中华民族的传统美德。古往今来，我国有许多关于诚信的故事。首先请滕庆雷同学给我们讲《立木为信和烽火戏诸侯的故事》。

3、主持人甲：一个“立木为信”，一诺千金，一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮。后者自取其辱，身死国亡。可见，“诚信”对一个国家的兴衰存亡起着非常重要的作用。而诚信对于个人也非常重要，下面请听卞玉静同学给我们讲一个《商人的故事》。

商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

4、主持人乙：听了上面三则诚信故事，你有什么感想？就故事的内容发表一下你自己的看法，同学们可以在小组内交流一下，然后再举手发言。5.主持人甲：下面我们进行诚信大调查，请同学们用真诚的心来回答。

6、主持人甲：关于诚信，古今中外还有许多格言、名言，课前同学们搜集了很多，现在小组同学间交流，解释一下你搜集的格言，（小组活动）请小组代表将你们认为比较好的格言读给大家听：

6、主持人乙：精粹的格言，我们不仅要铭记在心，而且要付诸行动。下面请欣赏由刘伟、刘浩、果天宇、刘跃等四位同学表演的小品《炒熟的种子》。

7、主持人甲：他们的表演十分精彩，生动的表现了这则诚信故事，那么通过故事中三个儿子的不同表现，你有什么想法，小组同学讨论后举手发言。

关于诚信问题，现实生活中，我们的身边有没有，哪位同学把你遇到的事情讲一讲，发表一下自己的感想。

8、主持人乙：同学们说得都很好，看来大家对诚信都有了自己的看法，下面请欣赏韩雪、刘雨晴同学给我们带来的诗歌朗诵《感悟诚信》。

9、主持人甲：高尔基说过：“让我们做个大写的人吧！”而诚实守信就好象是“人”字的一撇一捺，支撑起我们每个人的道德准则。

主持人乙：诚信是古人推崇的一种人格境界，要求人们真实无妄、诚实无欺；诚信是一种个人的修养，也是一种良好的道德行为，只有内心诚实，才能善待父母，善待师长。

主持人甲：诚信是做人的根本，也是我们小学生的行为规范之一。我提议：我们班的同学全体起立，跟我一起宣誓：

借人物，及时还，有承诺，不食言。守时间，守信用，做作业，不抄袭。不说谎，不骗人，不作假，言行一。

同学们请坐！

8、主持人乙：我们是新世纪的接班人，我们要做诚信的人，我们要做因为诚信而美丽的人。请我们的班主任老师作总结：

老师总结：诚实、守信是我们做人的最起码的准则，它对同学们的成长和成功都有着极其重要的意义，而能够勇敢地正视自己的错误，则是向成功和文明迈出了一大步。诚信是我们人生路上的挚友，让我们把诚信永远留在身边！请同学们精心呵护你们纯洁的心灵，自觉自律，自尊自强，诚实守信，做一个文明学生！

9、主持人（合）：我宣布：《我诚信，我美丽》主题班会，到此结束。

我诚信

我美丽

——五年级主题班会

立木为信与烽火戏诸候的故事

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

我诚信

我美丽

——五年级主题班会

小品表演《 炒熟的种子》

表演者：刘伟、刘浩、果天宇、刘跃

旁白 ：这是发生在明朝时期的一个真实的故事，故事的主人公是老商人，他有三个儿子。

老商人：“我是一个商人，走南闯北做了一辈子买卖，攒下了一些钱，自己开了个小饭馆，我一天一天老了，该把小饭馆交给我的儿子们来管理。大儿子和二儿子都是个机灵鬼，常常会冒出鬼点子；小儿子呢性情憨厚老实，只知道读书很少管家里的事，唉，我该把辛辛苦苦办起来的小饭馆交给谁呢？”

旁白 ：老商人六十岁生日那天，三个儿子都来给他祝寿。家庭宴席结束后，老商人把三个儿子叫到书房里。

老商人：“我老了，怕是活不了几年了，说不定哪一天就会突然死掉。我这辈子就留下这么一个小饭馆，我想在你们当中选一个合适的人来管理这个小店。” 大儿子：“那么交给我吧，我肯定能打理好。” 二儿子：“交给我吧，我会比大哥管理得更出色。” 三儿子：“我听凭父亲的安排。”

老商人：“我有个办法，非常公平，省得你们兄弟三个闹意见，现在我就宣布选财产继承人的方法，你们听好。这是三个已经装好土的花盆，这是三粒种子，是我精心挑选的花种。你们各选一颗种在花盆里，半年以后，拿来给我看，谁养的花最令我满意我就把财产交给谁。但是要记住，只能用我发给你们的种子，也只能用这花盆里的土。”

大儿子：端着花盆，把种子埋在土里。“咦怎么还不发芽呢？奇怪、奇怪，都快半年了，我要到乡下找花匠去，从他那里买一盆花来，即省时，又省力。对，就这样办！”

二儿子：“这种子种下去快半年了，怎么还不发芽，父亲肯定不满意，我就不能是遗产的继承人了，怎么办，对，到街上花店里买一盆来，父亲一定会满意。” 三儿子：“我每天按时给花浇水，怎么还不发芽呢，俗话说：只要心诚，石头都能开出花来，我就再施上点肥，浇点水吧！”

旁白 ：半年过后，三个儿子都端来自己养的花给老商人看。大儿子：“父亲，你看我养的花开得多艳。” 二儿子：“父亲，你看我养的花开的多美。”

三儿子：“父亲，我天天施肥、浇水，可是到现在也没发芽，更别说开花了！” 老商人：“好了，我都看过了，老大老二的花枝繁叶冒，老三的花盆却是空空的，什么也没有。我宣布我把饭店交给小儿子来管理，来这是钥匙，这是帐本。大儿子：“这不公平，三弟的花盆什么都没有啊，你凭什么不把饭馆交给他。二儿子：“我的花养得最好，开的最艳、最美，你为什么不把钥匙和帐本给我。” 老商人：“做生意一定要讲究诚信。因此，我要选一个诚实的人做接班人，看来，你们的弟弟是最诚实的。” 大儿子、二儿子：“为什么？” 老商人：“因为我给你们的是三颗炒熟的种子。”

我诚信

我美丽

——五年级主题班会

商人的故事

济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。

我诚信

我美丽

——五年级主题班会

诗朗诵

《感悟诚信》

甲：诚信像土，一亩心灵之土，一朵朵灿烂的鲜花全长在这里，绽放出明媚的笑脸。花儿用自己的无颜六色，明丽可人装饰着人生最美好的春天，而诚信这一亩心灵之土却默默地为花儿提供营养，无私地抚育着他们。

乙：诚信像水，一条穿越心府的涓涓细流，它清澈而欢快，轻轻地滋润你枯竭的心灵，它让你喧嚣的心变得无比宁静，它让你将真正的自我展现于碧草蓝天之间，诚信是灵魂的净化剂。

甲：诚信像根，扎于成功之土的根，它牢牢地抓住成功的土壤，将成功的魄力与智慧源源不断地提供给生长的树干，于是小苗长成了大树。当风儿轻摇树枝，大树陶醉于小鸟的唤唱之中时，它可曾忘记了诚信之根？没有了它树儿只能枯萎，成功只能是空中楼阁。诚信是成功之源！乙：有了诚信，商鞅能够顺利变法。甲：有了诚信，齐桓公能成春秋霸业。

合：讲求诚信，无论是集体，还是个人都可以走得很远很远。甲：诚信是雨，洗涤着人们心灵的尘埃。乙：诚信是雷，震撼着人们虚伪的灵魂。甲：诚信是虹，美丽着人们永远的人生。

合：朋友，拾起你“诚信”的背囊吧！用你的诚信战胜风浪，以你的诚信来创造更美好的人生吧！

组长： 成员：

我诚信

我美丽

——五年级主题班会

第 小组搜集的诚信格言

篇2：诚信_初三议论文

第一, 我国传统诚信文化的本质特征是“人伦诚信”。我国传统社会是一种“熟人社会”, 其社会结构是一种“差序格局”, 即每一个人都以自己为中心, 以血缘和姻缘等亲属关系为纽带来形成社会关系网络, 这种社会关系注重贵贱、亲疏、远近的差别次序, 而作为维系这种社会关系的伦理道德的“诚信”规范也是以人们之间的亲情或人情为纽带的。在我国传统文化中, 诚信是立人、立业、立国之本, 其含义是诚实守信, 属于一种由人格信任、亲缘、熟人信任所构成的道德范畴, 强调行为人的操守和自律, 具有强烈的地域性和人身依附性。可以说, 我国传统诚信文化的本质特征是“人伦诚信”, 是人的自我修养和追求的一种精神境界, 是区分君子小人的人格标准。违反诚信的人, 可能会遭受社会舆论的谴责和良心的诘问, 但是不会受到任何外在的惩罚和损失。“人伦诚信”带有浓厚的人情、人伦色彩, 具有人伦等级性和自律性, 是一种以宗法家族关系为支柱的“熟人社会”的道德要求。

第二, 西方诚信文化的本质特征是“契约诚信”。在西方国家, 人群和地域都是开放的, 契约是陌生人之间的行为准则, 契约文明构成了诚信文化。尤其是近代, 契约从经济领域扩张到法律乃至政治领域, 出现了经济生活乃至政治生活的契约化, 形成西方契约文明和契约社会。契约规定了双方的权利和义务以及未能履行义务时的惩罚措施, 是诚信建立的一种法制化手段。此外, 在西方国家, 诚信不仅受制于契约关系和法律关系的约束, 而且还和西方基督教文化观念联系在一起, 使人们确立了对契约神圣乃至法律诚信的信仰。人们往往出于自我利益的考虑, 加上契约的外在约束机制, 就会促使社会成员之间自觉地遵守自己的诺言, 从而推动西方国家诚信法律体系的建立和社会诚信的产生。因此“契约诚信”具有开放性、平等性、财产性和外部强制性等特征。

由此可见, 中西方诚信文化的差异主要表现在以下方面:一是我国传统诚信文化的有限性与西方契约诚信文化的开放性差异;二是我国传统诚信文化的等级性与西方契约诚信文化的平等性差异;三是我国传统诚信文化的精神性与西方契约诚信文化的财产性的差异;四是我国传统诚信文化的自律性与西方契约诚信文化的强制性差异。

二、积极构建适应社会主义市场经济发展要求的诚信文化体系

现代社会诚信文化体系是建立在现代市场经济基础上的, 应当是既表达对做人的一种德性要求, 又表达对市场经济主体各方利益关系的协调保证。诚信文化必须具有一种内在德性价值, 同时又具有保证市场经济秩序有序的外在功能, 二者必须是协调统一的。所以, 解决诚信危机, 构建现代社会诚信文化体系, 不能是传统伦理道德的再教化, 而应当吸取西方法律文化中的契约诚信和市场法制化的特点, 把自由、平等、权利本位的契约诚信作为主要内容, 实现中西方诚信文化的互动整合, 从而建立一种以法律制度为保障的诚信道德文化。

第一, 充分发挥现代诚信道德是构建诚信文化体系建设的重要支撑。首先, 要实现由“家国同构”的传统伦理诚信向“平等、自由、开放、正当权利”的现代诚信道德的转化。其次, 要在家庭道德、职业道德等方面将优秀传统伦理道德与社会主义道德融为一体。目前, 诚信缺失不仅存在于市场领域, 社会各行各业中也在快速滋生和蔓延。如果不加强忠于职守的职业道德建设, 任其泛滥, 不仅会严重障碍社会主义市场经济的发展, 而且会破坏改革发展稳定的大局。

第二, 明晰产权是实现中西方诚信文化互动整合, 构建诚信文化体系的重要基础。首先, 明晰产权可以形成诚实守信的动力。产权主体出于对财产收益的关心不仅自己要诚实守信, 还必然会增强风险防范意识, 建立严格的诚信管理制度。其次, 通过明晰产权可以明确责任主体, 使决策者对自己不诚实守信的后果承担民事责任。如果产权主体在经营活动中出现失信行为, 必然受到法律的惩罚, 经济利益就会受到损失, 高昂的失信成本会形成强有力的约束, 使产权主体不敢轻易失信。

第三, 实现诚信道德法制化是构建诚信文化体系的有力保障。首先, 契约扩大了我国传统诚信的适用范围, 进一步适应了今天市场经济全球化、一体化的需要。其次, 契约诚信将伦理道德的人格上升到法律人格, 使道德规则法律化, 体现了现代社会诚信文化体系的自由、平等与公正的法律精神。再次, 契约诚信的制度性为诚信文化体系的建立提供了法律保障。契约通过对风险的限定、契约双方权利、义务以及未能守信惩罚措施的规定, 使诚信文化体系的建立获得了普遍的基础和客观的标准, 将极大地有助于克服我国社会转型时期的诚信道德的缺失现象。

因此, 目前我国失信行为的泛滥, 不能简单地归结为我国传统道德文化的失灵, 而在于我们没有寻找一种新的诚信模式以解决当前的诚信危机, 即体现法制精神的诚信道德文化。群体的形成依靠是信任, 而信任是由文化决定的。制度可以移植, 文化无法移植。这就要求我们在实现我国传统伦理文化当代转型的同时, 遵循西方契约诚信法制化的原则, 建立一套完备的适合我国社会主义市场经济发展要求的诚信文化体系, 形成一种以道德为支撑, 产权为基础, 法律为保障的现代社会诚信文化体系, 从而推动社会诚信制度的真正建立。

摘要：我国传统诚信文化的本质特征是“人伦诚信”, 西方诚信文化的本质特征是“契约诚信”。我们在吸取西方法律文化中契约诚信特点的基础上, 实现中西方诚信文化的互动整合, 建立一种以法律制度为保障的现代社会诚信文化体系, 将有助于人们提高对诚信的信仰, 有助于克服我国社会主义市场经济发展过程中的诚信缺失现象, 从而切实解决好我们面临的诚信危机。

关键词：人伦诚信,契约诚信,现代社会,诚信文化体系构建

参考文献

[1]、张高科.中西诚信道德的内涵分析[J].商场现代化, 2008 (11) .

[2]、李淑丽.从西方诚信差异谈我国诚信建设[J].教育前沿·综合版, 2009 (10) .

篇3：浅议诚信缺失

关键词：诚信缺失;原因;对策

2006年11月20日，彭宇和徐寿兰老人的冲突，今日，再无人敢扶路别跌倒的老人，他们总是会说出“万一他讹我怎么办”的话语，然后趋而避之，人与人之间最基本的信任呢？去哪了？2008年6月28日，兰州市一名患有肾结石的小孩，拉开了中国奶制品污染事件的序幕，人人都知道了三聚氰胺和三鹿奶粉。

诚实守信是人类最古老的原则，是中华名族的一个优良传统。古就有曾子杀猪，晏殊树信，皇甫绩守信求责的故事，而今这一向来被奉为圭臬的传统道德像一条遍体鳞伤、备受侵蚀的大堤，正面临前所未有的冲击和考验。

社会不诚信现象产生，既有客观因素，也有主观原因。

首当其冲，便是我国信用制度和信用管理体系基础建设的薄弱，社会规范、制度安排的不成熟、不合理。

长期以来，我们没有认真研究信用问题，没有完善的管理信用立法，没有有效的失信约束和惩罚机制，没有信用管理中介服务机构，更没有开展有关信用管理的全民教育，没有形成一个完善的国家信用管理体系。这使得我们的社会信用基础面对市场经济的冲击显得相当脆弱。从经济学上讲，如果一个社会在社会规范、制度的安排上使得守信的收益不明显，而失信行为的成本远低于其收益，如果一个社会缺乏一个完善的信用制度和相应的信用监督奖惩机制，信用优良主体得不到相应的肯定鼓励，给予优良的待遇，必然会导致优良主体最终放弃优良原则。这种经济学中的“格雷欣法则”（劣质驱逐良币），不仅在经济生活领域，在政治生活和其他社会生活领域同样适用。这也正是我国不能从根本上解决信用失范问题的关键原因。

其次是源于思想道德教育，特别是市场经济环境下的诚信教育的薄弱欠缺和社会舆论媒介的引导和监督的乏力偏失。

我们正处在改革发展的关键时期，社会呈现出日益复杂而深刻的变化，“四个多样化”的新形势使我们的思想道德教育面临更为严峻、更为紧迫的新局面。但在实际工作过程中，许多人往往比较看重的是物质效益、经济效益，而精神效益、社会效益被摆在第二位，社会责任意识、道德要求常常是被忽略的。“信”是一切德行的基础，由此形成了许多相关的道德，但由于转型时期急剧的社会变革，使得适应于现代社会的道德规范的调整和创造相对于社会其它方面的发展显得相对滞后，包括“诚实守信”在内的许多道德原则在很多时候、很多领域被忽视、淡忘甚至被抛弃。同时，诚信的维系离不开舆论媒介的引导和监督。这几年，舆论媒介对激励先进、倡导诚信、鞭挞落后、揭露黑假等方面发挥了很大的作用。但我们应该看到，在有些地方、有些时候由于出于错误的思想指导（特别是地方保护主义）、出于利益的考量，舆论媒介此时常常不能及时有力揭露制止虚假不实现象。

社会诚信的重建必须依靠全社会共同努力。这不仅是国家和政府，更是我们每个人每个集体的责任。

第一，健全法制，加大惩处力度，使失信者无利可图。防范和治理失信，仅仅靠道德规范是不够的，还必须建立起一整套对社会公民和市场主体相互关系进行管理的法律、法规、制度、准则，把社会诚信纳入法制的轨道，形成有法可依、违法必究、执法必严的法制环境，维护和培育良好的市场信用秩序。要结合我国实际尽快颁布制订有关规范诚信管理方面的法律法规，建立和完善失信惩戒机制，加大对失信的惩处力度，通过严厉的制裁措施，加大失信者的经济成本，使其无利可图，以起到震慑作用。

第二、加强信息网络建设，使失信者无处藏身。要建立各类企业、组织、个人的诚信信息的征集和公开机制，建立统一集中或政府、行业、信用中介机构三个层次的资信数据库，及时有效地向全社会提供和发布信用信息。大力发展社会信用中介组织，为客户提供规范的资信调查服务和信用评估服务。通过信用信息网络化，使失信者无处可躲，无机可趁。

第三、加强舆论监督，让失信者身败名裂。舆论监督是全体公民获得知情权，广泛参与国家和社会事务管理和监督的重要途径，也是加强社会主义民主政治建设、维护市场经济秩序健康发展、弘扬社会主义思想道德的重要力量。在揭露市场欺诈和弄虚作假、维护公民和消费者合法权益等方面，起到了不可替代的作用。新闻媒体应充分发挥舆论监督作用，通过对诚信者的社会褒扬和对失信者的舆论谴责，促进社会形成更好的诚信氛围，使失信者成为“过街老鼠”，人人喊打，加大失信者的道德成本。

第四、政府和领导干部要做表率，提高公信力。政府诚信是社会诚信的核心和关键，政府的公信力对全社会影响极大。要社会讲诚信，首先政府要做好表率，领导要以身作则。任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，各级干部都应按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民。坚持诚信原则，进一步提升行政执法部门的公信度，取信于民。组织部门应当把诚信作为考核干部的一个重要内容。

参考文献：