《孟子·鱼我所欲也》《墨子·贵义》比较阅读答案(精选2篇)
篇1:《孟子·鱼我所欲也》《墨子·贵义》比较阅读答案
阅读孟子《鱼我所欲也》选段,完成9-13题。(12分)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
9、本文选自《 》,孟子,名,是春秋时期著名的 家,家。(2分)
10、下列画线词的意义完全相同的一项是()(2分)A.屋舍俨然
舍鱼而取熊掌者也
B.故患有所不辟也 且人患志之不立 C.非独贤者有是心也 是进亦忧,退亦忧
D、同舍生皆被绮绣 是故所欲有甚于生者
11、根据文段内容填空。(2分)⑴选段中,作者将
比作鱼,将
比作熊掌,提出了他的主张:当二者不能两全时,应
⑵孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓“大丈夫”与文段中的“
”这个词含义相同。
12、翻译下面的文言语句。(4分)由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。翻译:
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。翻译:
13、孟子认为“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”请举出你所了解的一位“贤者”,并写出他的一句表明其气节的名句。(2分)答:
参考答案:
9《孟子?告子上》 轲 思想家 散文家
10、C 11 ⑴生
义
舍生取义 ⑵贤者(2分)
12、①由此可见,采用某种手就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。
②不仅仅是贤者有这种秉性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。
13、如:文天祥;人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
篇2:《孟子·鱼我所欲也》《墨子·贵义》比较阅读答案
(甲)先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
(选自《五柳先生传》)
(乙)赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(选自《鱼我所欲也》)
7.请用“|”给下面句子划分句中语意停顿。
或置酒而招之。
此之谓失其本心。
8.解释下面加点的词语。
造饮辄尽 箪瓢屡空,晏如也。
蹴尔而与之 乡为身死而不受,
9.下面加点字的意思相同的一项是( )
A. 万钟于我何加焉 牺牲玉帛,弗敢加也
B.是亦不可以已乎 得为众人而已耶
C.先生不知何许人也 高可二黍许
D.家贫不能常得 所识穷乏者得我与
10.用现代汉语翻译文中划线的句子
其言兹若人之俦乎?
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呼尔而与之,行道之人弗受。
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11.填空、简答
(1)【甲】文中体现五柳先生读书方法的一个成语是 ,【乙】文中“呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也”出自 成语典故。
(2)“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,“万钟则不辩礼义而受之”反映的`是两截然不同的人生观。请简要分析这两种人在立身处世上的不同之处。
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参考答案:
7.(2分)(1)或/置酒而招之(“或置酒/而招之”也可给分)
(2)此之谓/失其本心
8.(4分)(1)就 (2)安然自若的样子 (3)用脚踢着 (4)通“向”,从前
9.(2分) B
10.(4分)(1)译文:这(话)大概说的是五柳先生一类的人吧?(2分)
(2)译文:没有礼貌地吆喝着给别人吃,过路的饥民也不肯接受。(2分)
11.(6分)(1)不求甚解 (不食)嗟来之食 (2分)
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