重游桃花岛的散文

重游桃花岛的散文（共8篇）

篇1：重游桃花岛的散文

虽是告别了大学生涯已久，但我们这些师兄弟们还保持着联系。不管在哪里，谁能忘记同窗情谊呢？所以，大家几乎一有空就齐聚饭庄。要么，一起吃饭时侃侃大山。要么，约个地点疯一天。这也许就是“铁哥”情怀吧！但如今相聚也不是一件简单事情了，各人都有家庭和事业。都相望一方，为了自己的梦想很难脱身。可大家还是坚持下来了，不为别的，只是难舍那一份情深。当然，同窗已经越来越成熟了。随着时间的漂移，往日谁又能回得去呢？只有记忆，才会在酒桌上醉醺醺地从口里钻出来了。那些学涯里的往事，总会带着几分酒味儿。在吵嚷中在酒桌上钻来钻去，有时也会被众人相互扯断。但，当大家再次相遇时，又喜欢把上一次的回忆，重新拼接了起来。接起来，再把它扯断。扯断了，又接。

今天，我们几个偶遇。见个面，拳打脚踢是不可少的。紧接着，就是一阵拥抱。这让自家老婆看见了，也是要吃醋的。因为要下雨了，有人提议驱车来个雨中漫步也不错。非要找找当年校园的感觉不可，说毕业那年哥几个就是这样的。刚毕业时，也赶上下雨。不过，那时骑的自行车。如今，是越野了。感叹了一阵以后，我们五个人坐上了李文的越野。伴随着越野车那声潇洒的喊声，越野向着高速路口开去。

众人在车内耐不住寂寞，不住得用手指点着我们曾经走过的路。曾经的土路早已不见，路口那棵榆树也只剩下枯枝断叶。车子一路往东方跑着，因为大家都觉得要跑去迎接紫气。紫气东来嘛，那可是最吉利的话了。所以全票通过后，李文驾着爱车一路狂奔。眼镜刘在车上打趣说，不到海边不罢休呵。在雨里欣赏山色，也是一件乐事嘛。见大家没有说话，我就拿起了李文的手机调到自动导航。

谈到海边，自然谈到了桃花岛。虽是七月，但那种春天的气息依旧在内心火热。大家还特意吟了几句，唐伯虎的名句。矮个吴打趣说，你是不是又想那个西巷里的大爷了？去年春天时，你还多亏了那位看码头的大爷呢。要不是人家给你指点道路，你还指不定在哪里逛游呢。眼镜刘接话道：“可不是嘛，去年去桃花岛看桃花我们都迷路了。要不是那位大爷热心指路，我们哥几个肯定得在码头过夜。想想就有些后怕，听说在晚上有怪声呢。”李文听着我们聊天，急忙放开车载音乐。一首桃花朵朵开，把我们带回去年。也带着我们的心情驶下了高速路，转弯时已见“日照”牌面了。李文喊道：“各位老板，我们去哪里？日照说大不大，说小也不小。我们不能顺路跑吧？也要有个地方去不是？”眼镜刘说：“要不，我们买些礼物去看看那位大爷吧？”李文接着道：“对对，人家帮了咱，咱可不能忘记他，去新市里买点零食点心什么的吧！”

越野就这么没有目的，走街串巷。大家沉吟着，似是在想着心事。我望着窗外故地，一些街道都叫不上名了。真是一年之间，形同陌路啊。在雨中，人们顺着人行道走着。路的两旁，不同颜色的雨伞忽近忽远。各家店面显得朦胧着，也算一种雾色美吧！忽然，一阵佛曲钻入耳朵。伴随着雨珠的洒落，显得格外悦耳。不禁，顺着声音的来路找寻着。猛然间想起了，济世救难的菩萨们。不舍众生的精神，和无私奉献的心，让人生出许多羡慕。羡慕时，也许更多的是敬佩吧！望着车窗上流下的雨水，忍不住四处寻找，那一曲大悲咒语的起源处。忽然，有人捶了我一拳。紧接着，眼镜刘说：“想什么呢？不会是想不开吧？”紧接着，就是一阵坏笑。李文接过话题：“如今，都崇拜佛陀的教育和了凡四训。听说，就连学生有些也在读呢。世界都传遍了，佛经是教育。跟佛教是有区别的，佛说依经不依人是有道理的。你们看，这些沿海的渔民都懂得去体会了。这真是一件令人高兴的事情啊，国人终于也懂得研究自己的文化了。”眼镜刘抢道：“可不是嘛，咱老祖宗传下的智慧可不能丢。听说，外国人很早就关注中国文化了。成立了什么孙子兵法研究协会，中华武术研究所什么的。可见，外国人，喜欢中华经典的不在少数了。”顿了顿，又道：“咱们自家的经典，就连外国人都那么重视。我们，应该极力传承才对。否则，让外国人来给我们翻译经典就麻烦了。”李文开着车拐了一个弯道，说：“可不，那时真会人家被笑话的。”哈哈哈……

找了一家超市，简单的买了些礼物。返回时，李文特意又去了那条街。说我们从哪里来的，再顺着原路返回。人应该不忘初心方得始终嘛，做人就该这样子。大家拗不过他，只好随他了。当赶到码头时，天色已经不早了。索性雨停了，但抬头仍会看见有些云。漂流在天际，像极了很多游子。也顾不了这许多，大家相续下车。奔向码头边的屋子，那个大爷正好在门口看天。听到我们脚步，回过迷惑的头。他说：“你们几个小青年，咋这时候来了？等春天时，这里才有得看呢。你们这时候来看啥？这里除了海水，就是潮湿的气候。没什么好看的，今天天气还不好！”当大爷得知是来看他后，他竟然笑的合不拢嘴儿。看上去，就像一个孩子。急忙，把我们让进屋里。还不住地说着，屋子里光线很暗。当知道，拿着礼物来看他的时候，他是一千个不要东西，一万个不收礼物。还说，指个路都是些小事情。不值得提起，这事很正常。有时候，见到迷路的，任谁都会指点的。渔家别的没有，就是朴实。

坐在屋里聊天，很自然的就聊到了大爷的生活。大爷说，他已经在码头呆了三十几个年头了。儿女们都已成人，都在自己的城市里生活。只留下他一个人在家，不过他很知足。因为社区的领导们，经常来看望他。生活还算不错，有吃有喝就行了。还说，儿女们都抢着接自己去各自家里去住。都被自己回绝了，说不自在。他说，儿女都有自己的家庭了。去他们楼里住着不方便，还是在家里自由些。如今政策好了，在家里就很好。大爷，说话中带着些憨厚。我想，他这三十几年来肯定帮过不少人吧！晚上一个人呆在码头，真是一个不简单的事情啊。对面的桃花岛和这边的码头间，就是海。后面的街道，离着这里少说也要二里路。李文说：“那，你一个人在这里就不害怕？听说，晚上时这码头的浪头很大。”大爷笑道：“嗯，是很大。东边那个接近三米的堤坝，一个浪头就翻过来了。一般我都是白天在那边房子里值班，等到晚上就来这屋子里睡觉。时间久了，就不觉得有啥害怕不害怕了。”

我们离开码头时，已经接近黄昏了。但大爷的笑脸，以及他那些憨厚的话语，一直围绕在脑海里。我在想，都口口声声说着不忘初心。但，真正坚持下来的有几个呢？大爷一个人守在码头上，在外人看来或许是为了生活。但我想，在他心里肯定是把那里，当成一种责任吧！或许，仅仅是一个诺言。许下了，就坚持到底。无论有多大的风雨，依旧信守初心。大家，都觉得大爷肯定有故事。可，一个没有故事的人怎么算成熟呢？有了故事里的经历，才会有这成熟的皱纹。如今的我们，开着宝马住着别墅都不知足。你看看人家码头大爷，生活多么自在和洒脱？一张桌子，几个板凳。早上观海潮，傍晚赏船月。真是让人羡慕啊，对面就是桃花岛……

篇2：重游桃花岛的散文

话说李白在当涂因醉捉月沉入江底，由于是天上诗仙，阳寿未尽，故而未死重生。醒来已近千年。

这一日，看江岸边杨柳依依，芳草菁菁，便知春天又至，想起好友汪伦曾邀游过的桃花潭，想必已是桃花烂漫，潭水涟潋，李白想：“说不定汪伦、万巨等人依然在等着我!”，遂起念再故地重游。

李白乘舟顺青弋江而下，发现曾经掬水可饮的清澈江水已变得混浊不堪，江面上不时飘来各色各样的奇怪物品;曾经在船头跳跃流动的鱼虾都不见踪影，而空气中感觉有股小颗粒，李白本想诗兴大发赋诗几首，却被股恶人的气味和江水弄得毫无兴致。

李白停舟在踏歌古岸，却发现和上一次来的情形完全不同。一群穿着奇装异服的人又走又闹，看了李白像是见了怪人，而那些李白眼中“怪人”，随口吐痰，将手上吃完的东西碎壳和纸屑随地乱扔。世风竟然如此日下,李白甚怒，登上踏歌古岸阁楼。发现汪伦当初依依送别的岸址水位与现在相差太多，以前登船的地方现在变成一条小路。李白感到奇怪，便问路边的一位老者，“请问老丈，此为桃花潭矣?”老者说“对啊，只不过因为潭边的树被砍得太多，导致水土流失，水位也逐年降低,现在的桃花潭和以前也大不相同了”。

李白想起万家酒店，于是又来到万家巷，只见曾经繁华热闹的万家巷如今一片狼籍，了无人烟，断壁残垣，瓦砾遍地，野草杂生，角落蛛网随处可见。李白问路人“为甚这般模样”?路人答：“现在到处在搞大开发，谁还愿意呆在这样的小村落?这镇上的人早已经走的走、搬的搬-----”

李白听罢，不禁滚滚热泪而下，想到当年汪伦信中所写“先生好游乎?此有十里桃花。先生好饮乎?此有万家酒店”，想当年，虽被忽悠而来，但是这里的好风景也着实令人留下深刻印象，但如今，此情此景着实令我悲伤。李白不禁仰天长叹，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。呜呼，此为桃花潭之劫也”。

带着无尽的惋惜和忧伤，李白挥袖消失在桃花潭迷雾弥漫的尽头-----

南京市游府西街小学六(5)班龚浩然1891594zzzzz

篇3：重游桃花岛的散文

关键词：感知形象,三维耦合结构模型,重游决策意向

从20 世纪90 年代起,基于消费行为学的购后行为理论和行为倾向理论,越来越多的学者开始注重重游旅游市场的研究[1]。重游率指标不仅是衡量旅游目的地生命周期的指标,也是衡量重游者为目的地带来较高口碑效应的重要指标。维持重游率是非常高效的市场营销策略,旅游目的地将吸引旅游者、提高旅游者到访率视为旅游发展的主要战略。重游者对于旅游目的地极其重要,不仅为目的地带来稳定的收入,而且将目的地的信息带给潜在的旅游者。因此,重游决策制定过程是旅游者基于内在动机、个人偏好、对旅游产品的感知和评价,对已经游览和尚未游览的目的地的选择评价过程。所以,为了分析重游决策的产生,有必要研究游客的重游决策意向( Armitage & Conner2001) 。本文的研究试图探讨遗产地感知形象的三维耦合结构对旅游者重游决策意向影响,希冀能为遗产地保持其竞争力和可持续发展能力提供政策参考。

一、形象的三维耦合结构模型的内涵

Crompton ( 1979) 认为形象是信任、思想以及印象的累积,是个人对目的地持有的印象[2]。形象在旅游文献中往往被视为一系列行为的预期,其可能反映在一个地点或者一次活动之中,也可能是在自发的或者是通过简易的在实际经历之前获得的。所以,旅游者对目的地形象的感知直接或者间接地影响重游决策意向[3 - 7]。目的地形象感知的形成包括旅游者对目的地理性和感性的解释,其中包括认知或感知的形象( cognitive or perceptu-al) 。它是旅游目的地价值独特的形象定位,由目的地营销管理者设计,并通过有效的媒体宣传等途径,使旅游者获得对目的地属性形成的感知觉。另外,目的地形象由旅游者对目的地的情感或评估( affective or evaluative) 组成,是个人对目的地形成的情感[8 - 11]。

感知形象的三维耦合结构( Functional - Psy-chological Continuum) 是构成目的地形象的重要组成部分,是旅游者对目的地形象感知的连续统一体的三个不同的定位,即 “功能———混合———心理”逐渐过渡的感知阶段。其中感知形象的功能型属性组成是旅游者对于目的地存在的有形的,可以衡量的实体的感知,例如目的地的景观、住宿设施或者门票价格水平等。感知形象的心理型属性是旅游者对目的地存在的抽象的、无形的事物的感知,例如目的地人文气氛、居民的友好程度等。混合型属性是功能型属性与心理型属性的过渡阶段,是感知形象三维耦合结构的中间定位。感知形象的三维耦合结构为目的地感知形象的测度提供一种新型的范式,这种结构对学术界和管理均有贡献。因为感知属性的使用会提供更特殊、易解释的信息,有助于目的地管理者设计发展定位策略( Chen,2001) 。运用该测量维度,目的在于分析形象的感知组成部分对于整体形象,以及未来行为倾向的影响,有效地预测旅游者的未来行为。

满意度是一个主观的评价,是通过比较产品表现的感知,以及对产品的预期的评价而产生。旅游者的满意度是旅游者对目的地呈现的产品和服务的预期,对旅游过程中旅游产品、服务质量的感知,对目的地形象的感知和对性价比感知的集中体现。由于旅游者满意度的提高会导致旅游者重游意向的提高,许多研究者倾向于研究满意度的结构,用于解释重游意向的原因[12 - 20]。所以,根据感知形象的三维耦合结构、整体形象的感知和整体满意度,对重游决策意向的影响研究综述,可分别从感知形象的功能型属性、混合型属性和心理型属性层面,与整体形象、整体满意度以及重游决策意向构建理论模型( 如图1 所示) 。

二、数据搜集与变量的选取

( 一) 数据搜集

本实证研究选择了被誉为 “中国画里乡村”的皖南古村落宏村。宏村于2000 年11 月30 日被列为世界文化遗产,2011 年5 月成为国家5A级旅游景区。之所以选择宏村作为遗产地研究,主要原因是宏村与国内其它的遗产地相比知名度有限,旅游的开发与建设有待进一步提高与完善。本次调查采用面对面问卷调查法,访问的地点是在宏村的几处民宿。共搜集问卷400 分,其中有效问卷326 份,有效率达81. 5% 。受访者中女性152 人,男性174 人; 年龄集中在18—34 岁,占总人数的55% ; 高中以上的文化程度占80% 以上; 13. 2%受访者与家人同行、50. 3% 与朋友同行、16. 3% 与同事同行、15. % 参加了不同类型的旅行团、5. 2%是独自一人前来; 88. 7% 的受访者是第一次来宏村游玩。

( 二) 研究变量的选取

本文的感知形象测项基于Echtner,C. M &Ritchie ( 1993) 理论研究[21],结合三维耦合结构( Functional - Psychological Continuum) 量表( En-rique. B. A等,2009) ,形成Likert五点量表。该量表中的 “功能型”维度共有13 个测项,“心理型”维度6 个测项,以及 “混合型”4 项( 如表1) 。整体形象的衡量使用Likert五点量表询问受访者,受访者的回答从非常不喜欢( 量表赋值为1) 到非常喜欢( 量表赋值为5)[22]; 满意度衡量,受访者回答从非常不满意( 量表赋值1) 到非常满意( 量表赋值为5)[23]; 重游决策意向采用五点量表,调查人员询问 “你将愿意再来宏村吗?”受访者回答从 “绝对不会” ( 量表赋值1) 到 “绝对会” ( 量表赋值5)[24]。为了便于研究的准确性,在调查问卷正式调研之前进行了预调研,访问了45 位旅游者和5 位旅游研究的专家。问卷处理由SPSS16. 0统计软件,问卷的信度和效度分析显示问卷都达到了要求。感知形象的功能属性的克朗巴哈 α( Cronbach’s alpha) 系数为0. 774,感知形象的混合型属性的克朗巴哈 α ( Cronbach’s alpha) 系数为0. 673,感知形象的心理型属性的克朗巴哈 α( Cronbach’s alpha) 系数为0. 767。内容效度主要考察问卷的内容效度与结构效度,内容效度可以通过计算单项与综合之间的单项总和相关系数来量测,相关关系越显著,量表的内容效度越高。分析显示23 项感知项目和总和之间的相关关系在0. 508 至0. 747 之间,在0. 01 显著水平下呈显著相关,量表具有较好的效度内容[25]。

三、数据分析

将功能型目的地属性的13 个感知项目,混合型目的地属性的4 个感知项目,以及心理型目的地属性6 个项目作为自变量,进行多元回归分析,对旅游者重游决策意向显著影响与整体形象感知、满意度的一元回归分析。回归方程的显著性F检验的概率P都小于0. 05 的显著性水平,表明符合线性方程的条件。回归系数显著性T检验的概率P都小于0. 05 的显著性水平,变量的线性关系显著,各个回归方程的显著性检验符合多元回归分析统计检验的要求。多元回归分析结果表明目的地感知形象的三维耦合结构中,在旅游者对功能型属性感知的13 项属性,对混合型属性感知的4 项属性以及对心理型属性感知的6 项属性之中,其中功能型属性中的6 项属性,混合型的4 项属性以及心理型中的3 项属性,与旅游者对宏村形象的整体感知、对宏村游览之后的满意度评价以及重游决策意向相关。

( 一) 功能型目的地属性与整体形象的感知、旅游者满意度及重游决策意向的关系

如表2 所示,在旅游者对宏村的感知形象的功能型属性之中,有3 项属性与重游意向有显著关系,回归方程的F检验值为5. 622 ( P = 0. 000) ,“宏村提供基本生活设施”的感知形象是与重游决策意向最为显著的属性( 偏回归系数0. 235) 。T检验值为2. 623,相伴概率0. 009,其中2 个属性与整体形象的感知有显著关系。回归方程的F检验值为5. 999 ( P = 0. 000) ,对于 “自然景观”的感知是与整体形象相关系数最显著的属性( 偏回归系数B = 0. 236) ,T检验值为3. 749,相伴概率0. 000,4 个属性与满意度的感知有显著关系。回归方程的F检验值为5. 991 ( p = 0. 000) ,其中“自然景观”感知是与整体形象相关系数最显著的属性( 偏回归系数0. 198) ,T检验值3. 119,相伴概率0. 002。

( 二) 混合型目的地属性的感知与整体形象的感知、旅游者满意度以及重游决策意向的关系

如表3 所示,在旅游者对宏村的感知形象的混合型属性之中,“整体感觉干净卫生”、“多样化和特色化美食”以及 “来到宏村,十分方便”与重游意愿的关系是显著的。 F统计量16. 895( 0. 000) ,“整体感觉干净卫生”感知形象是与重游决策意愿最为显著的属性( 偏回归系数0. 226) ,T检验值为3. 625,相伴概率0. 000,所有属性与整体形象的感知有显著关系。回归方程31. 273( 0. 000) ,对于 “宏村文化氛围”的感知是与整体形象相关系数最显著的属性( 偏回归系数B =0. 243) ,T检验值4. 631,相伴概率0. 000,所有属性与旅游者满意度有显著关系。回归方程F统计量23. 941 ( 0. 000) ,对于 “宏村文化氛围”的感知是最显著的,偏回归系数0. 235,T检验值4. 303,相伴概率为0. 000。

( 三) 心理型目的地属性的感知与整体形象的感知、旅游者满意度以及重游决策意向的关系

如表4 所示,在旅游者对宏村的感知形象的心理型属性之中,“住宿条件的质量上乘”、“令人心境平和的地方”与感知与重游意向有显著的关系。F统计量21. 547 ( 0. 000) , “宏村之行,物有所值”是与重游决策意向最显著的属性( 偏回归系数B = 0. 284) 。T值4. 309,相伴概率0. 000, “令人心境平和的地方” 和 “宏村之行,物有所值”的感知与整体形象有显著的关系。回归方程F统计量60. 951 ( 0. 000) ,其中 “宏村之行,物有所值”的感知与整体形象相关系数最显著的属性( 偏回归系数B = 0. 510) ,其T检验值11. 895,相伴概率0. 000。 “令人心境平和的地方”和 “宏村之行,物有所值”的感知与满意度有显著的关系。回归方程F统计量35. 823 ( 0. 000) , “宏村之行,物有所值”的感知,与整体形象相关系数最显著的属性( 偏回归系数B = 0. 321) ,其T检验值6. 571,相伴概率0. 000。

在心理型属性中,对于宏村是一个 “令人心境平和的地方”和 “宏村之行,物有所值”的感知,显著地影响旅游者对整体形象的感知、满意度以及重游决策意愿,其中 “宏村之行,物有所值”是效用最大的属性。此外, “住宿条件好,质量上乘”也显著影响旅游者的重游决策意愿。

( 四) 旅游者对宏村的整体形象感知、整体满意度的评价与重游决策意愿的关系

根据整体形象与重游决策意愿,以及整体满意度与重游决策意愿的理论研究框架( 如图1) ,分别对旅游者重游决策意愿与整体形象感知、整体满意度构建一元回归方程( 如表5 所示) ,其中整体形象的感知与重游决策意愿显著相关,F统计量为86. 358 ( 0. 000) ,整体形象的偏回归系数为0. 571,T检验值为9. 293,相伴概率为值为11. 367( 0. 000) ,整体满意度与重游决策意愿也呈显著相关,F统计量为129. 202 ( 0. 000) ,整体满意度偏回归系数为0. 660,T检验11. 367,相伴概率为0. 000。

四、结论与建议

根据旅游者对遗产地宏村感知形象的三维耦合结构的回归分析,得到各变量间的偏回归系数,23项测量指标与重游决策意愿直接与间接的研究假设仅有13项成立,其余10项的回归系数没有通过T检验。“拥有户外活动”的感知间接地影响重游决策意愿,“拥有自然景观”的功能型属性的感知间接地影响重游决策意愿,“提供讲解服务”的感知间接影响重游决策意愿,“举办节庆活动”、“门票价格可以接受”间接地影响重游决策意愿,“整体感觉干净卫生”、“多样化和特色化美食”以及“来到宏村,十分便利”的混合型属性不仅直接影响旅游者重游者重游决策意愿,而且间接地影响重游决策意愿。此外,“皖南古镇的文化氛围”间接地影响重游决策意愿,“宏村之行、物有所值”以及“宏村是一个令人心境平和的地方”影响着重游决策意愿,而“住宿条件好,质量上乘”直接影响重游决策意愿。

我国世界遗产地面临着开发压力,需要对其保护给以更大的关注,保障其可持续发展,实现代际的共享[26]。优美的自然景观和景区深厚的皖南民居的历史文化氛围,是提高旅游者对宏村整体形象和整体满意度的重要因素,也影响旅游者重游决策意向。针对不同类型的消费者,进行旅游市场的深度开发与挖掘,营造和谐的文化氛围,满足消费者的文化体验,提供给旅游者物有所值的旅游产品和服务将直接提升旅游者对遗产地的重游意向。

篇4：去桃花涧（散文诗四章）

山野沉默，道路茂盛。

穿过草地、麦田、石块和溪流，进山。清风像个任性的孩子，掀动山的花衣裳，还有我的青春，忧伤和寂寞的爱情。

进山呵，人迹罕至，草木葱茏。鲜花与绿植相爱，生出披霓裳的蝴蝶。

我要以此为据，铺排白云清虚，尘世安宁。

一树熟透的樱桃，如诱人的妖妇，眼波汹涌，

闪着红宝石的光，抛洒若干相思的红豆。

那些被压下去的欲望被一一撩起。我看到满山的花盛开，流水的声音隐约传来。

我一点点地温润透亮起来，像一粒种子逐渐饱满，萌发，悄悄抽出翅膀。

所有的花飞上枝头，它们绝不辜负这个季节的期望。

我想与他们，一起飞；我还想用简单的诗歌畅谈理想，用更多的沉默证实我的沧海桑田。

然后诳语：看啊，我与红衣的妖一起，开花结果，或者夭折。

下放到人间的天使

因为灵魂醒着，所以身体也不想睡去。

风明亮地吹过屋顶，我听到一种声音，越来越响。

这样的夜晚，我在自己对面坐下，舒泰，安静。我的名字咳嗽着从灰尘里抽出新芽来。

很多年了，我总是错读了天气预报，把雨雪读成花开，把台风读成多云转晴。我也被误读了若干年。

从此以后，我打算不再理会误解和质问，我要像远山一样沉默，不再与世界争辩。

从明天开始，我要爱上白玉兰，这些下放到人间的天使。

爱上那些红宝石光芒的酒，让我面若桃红；爱上那些长翅膀的歌雀，与它们一样用华丽的高音唱歌。

我还想告诉那些天一黑就瞌睡的人，我彻夜不眠，真的没什么，只是因为灵魂醒着，身体也不愿睡去。

银瓜内质

一种瓜，赋之以金属的名字，闪着金属的光泽。它偏偏有着少女的模样，通体透白散发乳香，一层细细的绒毛诱你禁不住想轻抚一下，想深吸一口。

银瓜，带着金属的清与醒，带着少女的纯与美。带着乡间的清露和泥土，经一双温柔手，送与我手中。

我该以怎样的方式打开你，抑或拥有你。

置于案头，清冷的光和清冷的温度。香气馥郁。

案头的诗，被银瓜所点燃。这些小兽一样的文字啊，它们一会儿排列整齐，一会儿又解散，踉踉跄跄有些醉意。

慌乱是可以的。

恍惚是必须的。

慌乱使一个女人柔情似水。

恍惚让一个女人脉脉娇羞。

通体素洁，芳香四溢，这一切只是表象

银瓜，一种与金属无关的水果，却让我看到与金属有关的内质。

沙田里一颗苦涩的种子，跋山涉水

流着泪长出金属的模样。

而我，在一种水果里更接近纯粹与甜美。

玉簟秋

衰草寒烟，把酒东篱。

是谁，独立黄昏，眉若远山，紧缩雾霭流岚；

樱桃或桑葚的唇，弥散出蓝烟的惆怅与寥落；

素袖皓腕，弱袂扶风，想握住飘落的花瓣；

三杯两杯淡酒，怎暖的心底薄凉的思念。

起风了，珠帘玎珰，是无人诉说的心事。

与你一起植下的菊又开了，而你，已在天涯。

西风卷过，花已损，心亦碎。

人不如菊，瘦比黄花。

你是我尘世间千回百转的梦呵，是我落笔成花的因，是我一梦千寻的果。

有暗香盈袖，是菊花和少年的味道。

天色猛地亮了一下，

是你吗，带着青草的香和晕眩的光，

让一颗心在云朵上，再也不想下来。

一抬头一低眉间，花都落了。

一年一年，衣带渐宽，不悔的是等待，在等待中体味，令人憔悴销魂的暗疾里，

那一点迷人的香。

浊世里一个清绝的女子，以爱的姿势流盼，孜孜一生。

篇5：重游七彩虹桥散文

有个地方，看过了，便难以忘却，日里夜间总会想起。古老的驿道、宏伟的宗祠、清澈的水库、神秘的神仙洞、奇异的七星拱月、千年的银杏和古樟，映衬在油菜花灿烂的色彩中，那种沧桑古朴的美，绚丽摇曳，宛若一幅山水画卷，淡雅地挂在记忆里，犹如一朵鲜花，静静地开在心中，令你魂牵梦萦。

这个地方就是上饶市铅山县虹桥乡。

相传，清康熙年间的一年初夏，天空乌云翻滚，暴雨瓢泼，下了三日三夜，一时山洪暴发，冲垮了河上的独木桥。雨后天晴，天空中出现了一座耀眼彩虹，刚好落在被冲垮的独木桥上，顿时形成一道亮丽景观。百姓认为这是天意使然，不敢违背上苍意愿，于是众人聚集资金，在落下彩虹桥的地方，很快修建起一座石拱桥，竣工之日，起桥名曰“虹桥”。后来将地名沙溪也改名为虹桥。桥中外沿石刻有虹桥两字，落款为民国十年重修字样，桥上现有桥碑铭一块，碑记字迹已模糊不清。

虹桥乡素有“七彩虹桥”之称，就是她拥有七种生态植物和丰富的地下矿藏。分别为：“红、绿、黄、蓝、黑、白、紫。”

虹桥乡村没有对外开放旅游，是未被开发的古老村落，保持着原始而完整的人文历史景观。古老悠久的建筑，创造了灿烂的民族文化，而古宗祠便是其重要的组成部分。古建筑物不仅是铅山现代建筑的借鉴，而且成为历史文化遗产，欣赏古建就好像翻开了一部沉甸甸的史书。村里的宗祠大门平时是锁着的，不让外人进入，没有熟人进了村子里也看不到。幸好认识乡政府的退休干部老宋，他和这里的村支书熟悉，能带我们仨进去。当时给村支书打了电话，说明了我们远道而来的想法，村支书爽快地答应了。

冬日里的阳光挥洒在村道上，让人感觉到一片温暖。一进村向左走不远，是一片竹林，竹林对面的高坡上有两棵红枫，枫叶很扎眼，十分好看。叶坞王家自然村的`粉墙黛瓦就掩映在这些树丛后。村子不算很大，一百多户人家，大多数是王姓，听得到从村子里传出来的鸡鸣和狗吠声。狗见生人就叫，害怕呢!看得出，这里没有已经开放旅游的那些村子富裕和热闹，人们过着简朴单一的宁静生活。

转过一个弯道便看到前面有一座宗祠，外观马头墙很雄伟，有些墙皮脱落，飞檐翘角带有徽派特色。门当户对旗杆鼎具全，门当之上，“王氏宗祠”四字苍劲有力，大门外两侧石刻一幅对联，左联曰：“源分婺水山接瑯玡宛尔罔川图画;”右联曰：“族衍新丰槐培世瑞远溯太原蒸尝。”宗祠一进为戏台，两侧是走马楼，大天井，二进为大厅，三进是上天井两边厢房，四进为正厅，两侧房间，中堂挂《三槐堂》，设天地国亲师位，左右对联曰：三槐忠孝山河壮，百代精英日光照。老宋请村干部捧出一只旧式木箱，取出族谱一套让我们拍照……

我们一行人，沿着水泥路前行200多米，转向田野间的“徽饶古道”上漫行，在距离“八角亭”一公里的途径中感受历史的厚重和沧桑，脚下鹅卵石磨得镜子一样，上面有古人走过，每一个石子仿佛都是一段历史，每一段古道都有一个故事。昔时贤文云：“古人不见今时月，今月曾经照古人。”叶氏宗祠与这条古驿道和永恒的日月一样，不随着时代的变迁而改变!我们是幸运的，能见到古驿道，还能在古人走过的路上走一走!这条古道自唐宋以来便是途径入闽的重要支路，一箭之遥的八角亭，古称“接官亭”，距今已有600多年历史。叶氏宗祠当年先期建造时，因叶氏祖先大友公，曾经与当朝皇族有一段渊源，皇帝准许其按照银銮殿样式设计施工。经两年时日，一座北朝南、建筑面积1240平方米，长48米，宽30多米的宗祠，终于竣工使用。其规模之宏伟，建造之辉煌，堂名为《四知堂》，无不令人赞赏，进入宗祠道路边，竖立石碑刻录：“文官下轿，武官下马”。这里历史背景深厚、辉煌，皇城内宫除夕夜放天炮辞岁，大年初一放天炮迎新年;叶氏宗祠却能享誉除夕夜放地炮辞旧，初一放地炮迎新的殊荣，这种光宗耀祖的习俗世代相传至清末民初。

甲午仲冬，我随“鹅湖文学写作班”一群文友，在乡领导和老宋的引导下，重游虹桥乡村，仍然兴致勃勃。因时间关系，我们一行20多人先后游览“王氏宗祠”、“叶氏宗祠”。我又来到上次因关闭大门，而未识“庐山真面目”的王坂村新丰“丁氏宗祠” 采风。来到村口时，村支书早已等在那里，他领我们来到宗祠大门外，他抬头指着上方嵌石刻“丁氏宗祠”几个字，如数家珍地说：“有六层石刻浮雕造型精美，丁氏宗祠座西朝东，青砖黛瓦，呈现长方形的砖石木结构，四周长40米，宽20米，高8米的封火墙，建筑面积约800平方米，这座始建于清乾隆二年(1737年)，竣工于乾隆四年(1739年)，距今已258年。该祠堂是附近最大、保存最完整的古宗祠”。

进入祠堂内，我们果被眼前的场景所吸引。老宋接着说：“进入大门第一栋木质建筑为古戏台，台下是祠院，二栋为中厅，左右雕梁画栋，气势雄厚古朴，过中厅是天井，两侧雕花木窗，各有两扇石耳门，更加吸引人的是最后正厅建筑，堂中设置供奉其祖先位牌，天地国亲师位之上，有《梦松堂》匾额。右侧联：经天纬地大文章;左侧联：爱国忠臣真气节。大堂后院拖步，有千年古樟笼罩。”

这时，我心想，这里或许就是一座全乡唯一没有见过人工修复改造的宗祠。满眼原始完整的戏台、老旧天井、一、二进古典厅堂、框格厢板、木质圆柱、雕梁画栋、木雕精致，风火墙古色古香，飞檐翘角，气势磅礴。古宗祠建筑年代久远，镌刻人物花鸟鱼虫自然流畅，栩栩欲飞。两侧厢房雕刻窗花工艺美不胜收，历经几个世纪风雨，老墙古樟、长方形青石板天井迄今保存完好，让人叹为观止，游兴冲冲。

因时间仓促，虽然各处景致只能浮光掠影、走马观花般采风，但印象深刻，保存完整的古老宗祠令人称奇。我们慎思追古，纷纷感慨道：所在位置就是一座具有极高研究价值的文物宝库。村、乡因向县、市文保部门上市报审批立项维修保护，为今后开发利用旅游资源，域内旅游业开发做好前期准备。

篇6：重游天府之国散文

我是二十年前就去四川游玩过的，那回由于去的时间仓促，去了后只到九寨沟等几个名气大的景点转了转。近些年，听去四川游玩的朋友回来说，成都市现在很繁华的，特别是九寨沟等景点，地震后经过当地政府的进一步修缮，很是值得再去一看。于是，今年八月，适逢一双儿女休假，便带着妻子儿女及小外孙，再次去亲近了一下天府之国。

我们是从西安坐高铁直达成都的。成都市其实是一座旅游休闲城市，气候条件十分宜人。一说到四川人们总会让人想到“少不入川，老不出川”这么一句话。“少不入川”说的就是这里的人们习惯过着一种悠闲的生活，不攀不比，量力而行。“吃点麻辣烫，打点小麻将，喝点跟斗酒，看点歪录像”是绝大部分成都青年人的生活写照。因此年少来到四川就怕会受到环境的影响而消磨意志、不思进取。“老不出川”则是指成都适合居住的优美环境和宜人的气候条件，年纪稍大的人都不会选择离开家乡。成都属盆地，冬暖夏凉，年平均气温在16度至18度之间。这里日照时间短，雨水多，生活在这里的.女人几乎不要化妆品就能拥有一身水嫩的肌肤，在成都是很少看到有大型化妆品店的。成都最出名好吃莫过于麻辣烫了，我们在世纪新城路选择了一家叫“蜀九香麻辣烫”火锅店，来到店里已是座无虚席，楼上楼下40多桌全已坐满，我们在那儿足足等了一小时才排上队，可见火锅店生意之红火和成都人生活之悠闲。

来到四川，女儿安排我们第一站便是向九寨沟进发。九寨沟在四川的北部，距离成都400多公里，途经汶川、茂县、松潘、九寨四个县。通往九寨沟的路沿着岷江逆流而上，一路一江夹在两山之间，坐在车内从车窗往外看除了高山还是高山，你几乎看不到头顶的蓝天白云。就这样车在这长长的山沟沟足足走了一整天。当我们到达岷江源头时，岷江我是可以一步跨过去了，而此时海拔已达3200米，我们行旅袋中所带的真空包装食品全部都因气压高给爆裂了。公路峡长、高山险峻，如有一处山体塌方，就会造成山外进不去、山里出不来的可怕场面。

第二天一早我们便进沟领略九寨沟的神奇。九寨沟景区成“Y”型，三条沟风景各异，只要你踏进九寨沟，你就会被这里的景色所迷恋。九寨沟最吸引我的是那美得出奇的水，这里的水或碧绿或墨绿或浅绿或淡绿，有的绿得高雅，有的绿得深沉，有的绿得张扬，有的绿得妩媚。路的两旁各种各样的鲜花点缀在青山绿水间，走在九寨沟的画卷里，不时会下起一场雨，高原的雨来得痛快去得也痛快，山雨过后阵阵凉风徐徐吹来，你会发现原来在这儿夏天也可以这样清凉。九寨沟一年四季都是美景，春天的九寨美得含蓄，夏天的九寨美得热烈，秋天的九寨美得深沉，而冬天的九寨又美得圣洁。如果把春夏的九寨比作是一位妙龄少女，风情万种楚楚动人，那么秋冬的九寨就有如一位高贵的少妇，显得音容华贵气质非凡。九寨沟的美只有来了才知她美在那儿，“黄山归来不看山，九寨归来不看水”我觉得一点也不夸张。

当我们来都江堰，我们被这伟大的工程所震撼。公元前256年，李冰任蜀郡都时，他通过反复的调研，利用岷江出山口处特殊的地形和水势，筑“鱼嘴”分流，凿“宝瓶口”引水溉田，立石人观测水位，从而创建了都江堰这座举世瞩目，造福千秋的水利工程。因为都江堰的修建，岷江由此变害为利，成都平原终成“水旱从人，不知饥馑，时无荒年”的“天府之国”，由此也孕育出成都平原厚重繁荣的文化和精致闲适的生活。

都江堰的修建是十分困难的，由于当时生产工具落后，整个工程从初期的凿宝瓶口引水到筑鱼嘴分流，足足用了28年时间才基本完成，李冰也因修此工程花去他毕生的精力。课本中我们知道李冰父子修都江堰的故事，其实李冰是没有儿子的，只因古代传统中“不孝有三，无后乃大”的思想观念，后来人们为了纪念李冰的丰功伟绩，美化李冰的完美形象，李冰父子修都江堰的故事就留传开了。我想这也是对当时千千万万上阵修建都江堰的父子兵们的一种纪念吧。

乐山城地处四川南部，在岷江、青衣江、大渡河三江交汇处，由于其优越的地理位置，使乐山成为古代水陆要冲，是成都连接外界的重要通道，也是“西南丝稠之路”的重要驿站，为岷江流哉经济文化重镇之一，史称“山川秀发，商贾喧闹”。来到乐山我们参观了世界文化遗产“乐山大佛”。乐山大佛与乐山城隔江相望，她雕凿在岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭上，又名凌云大佛，为弥勒佛坐像，是唐代摩岩造像的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。乐山大佛相传也是为消减岷江水患，由唐代僧人海通和尚募集人力物力修建而成。动工于唐玄宗开元元年(731年)，完工于唐德宗贞元十九年(8)历时九十年，工程极其浩大艰巨。俗谓“山是一尊佛，佛是一座山”。大佛身高71米，肩宽28米，头高14.7米，耳长7米，鼻长5.6米。耳朵中间可并立二人，脚背上可围坐100余人。

篇7：重游欢乐谷优美散文

陈先仁，是会昌工商界最有艺术创意和想象空间的人。

仲夏时分，一大早，我和友人驱车穿越老虎脑电站，来到了会昌塔丰村的欢乐谷景区。这是我第二次来到这里，前年九月底曾来过一次，那时是建设初期，到处还忙于栽树和修路，一切才轮廓初现。

欢乐谷，位于会昌城郊西部一公里处，濒临贡江，与闻名遐迩的会昌山和繁华县城遥相呼应。屹立欢乐谷山头，可以望见白色的龙光宝塔，宝塔若隐若现，塔尖出现在南部翠绿的山巅上。

贡江河畔，除了溜冰场，还有一个大型游泳池，一泓清水幽蓝澄碧，池底的马赛克清晰可见。

景区大门，是一座朴素典雅的竹架门楼，由竹竿、竹片搭建而成，明黄色的门楼上镶嵌着五个朱红行楷大字――欢乐谷农庄。

大门内是一条倾斜的水泥坡地。快到售票处时，两车交汇，陈先仁从黑色油亮的奥迪车里探出头来，同我们招呼一声。

陈先仁其人，我九七年就认识。那时，他还在珠兰圩开副食批发部，我跟刘运新一起去过他店里。依稀记得，那日，他兴致高昂跟我们谈起了装修店面的计划，最后说了一句：“我要给客人一个全新的感受!”

他是一个追求完美的人。二十年了，他音容面貌几乎不变，方脸，小分头，面容平实淡定，说话语气不高，语速平缓，透出几分果敢与坚毅。

欢乐谷农庄，其实应该叫做“山庄”，更为贴切。这是一片峰峦叠嶂的山地，东西两片山峰延伸开去，交汇接连成一线。山峰内，是一大片开阔的谷底，谷底林木深深，苍翠欲滴，景致分外秀丽迷人。山下是游客中心，竹木构造，民居风情浓郁。屋内四面通透，无墙体，以大竹和木柱支撑，朴素天然，视线开阔，光线充足透亮。游客入园后，可在此小坐休憩，闲谈购物，或喝些饮料，待养足精神，再去登山漫步。

与游客中心紧联的是客栈，随着一条幽深的过道下去，那里有一条木板镶嵌的楼道。整个楼道静谧无声，楼道两侧是整洁舒适的客房。推开窗门，青山如黛，扑面而来。山风挟带着青草花香的气息登堂入室，四处飘逸开来，弥漫在客房的每一寸空间里。

山庄东部，有一座米黄色的别墅，高三层，颇具风采，那是陈先仁的私人住宅，有铁栅栏隔离开来。

沿着山道盘旋而上，远方的景物愈加清晰在目，会昌山苍翠巍然。会昌县城，高楼密布。贡江河流，闪着白光，穿过老虎脑电站，逶迤西下。会杉公路，如刀锋一般划过，路上车流不。

山腰，别出心裁地挖掘出了六个窑洞。窑洞内床铺齐全，装饰豪华，还配有空调。这是一个修行静思、闭目养心的最佳场所。小门一闭，躺在松软的小木床上，任由山风呼啸、风雨雷动、尘世纷扰，自了无牵挂。

欢乐亭，位于景区东部的半山腰，窑洞的上方处。二层结构，翘脚飞檐，古色古香。登上二楼就坐，山风凌冽，满身清爽。视野开阔，无遮无拦，东边的会昌城，历历在目;西边的珠兰圩，轮廓分明。

楼上一块牌匾高挂，“欢乐亭”三字赫然在目，铁画银钩，苍劲有力，那是陈清华先生的亲笔手书。

登临山顶，道路愈来愈平，踏在水泥青砖的路面上，满山翠竹绿树飘摇，如画一般掠过。路旁青草繁茂，山花姹紫嫣红，不断变幻，如同一张张儿童的笑脸，在迎接我们的.到来。

健康亭，位于群山之巅，四面青山如海波流淌开来，山下的游客中心成了微缩景观。欢乐谷东峰峰顶近在咫尺，仿佛伸手可及，二者高度相近，雌雄伯仲，实难分晓。

盘过一道冗长的山巅小道，枫树、杨梅、木荷、楮树和竹子密密麻麻。轻松地走下一段坡道，看见一块平坦的休憩地，青砖铺地，围成圆形，一株连体并生的大木荷树成为景观的核心。木荷被精心呵护着，一个精致的平台将其包裹起来。平台四周呈弧形布置了几尊座椅，两条小路在这里交汇，头顶浓荫蔽日，四下鸟鸣花开，不胜清幽。

前行不远，有一大片向日葵，葵花已然挂满枝头，可惜的是前些日子突发一场暴雨，葵树不堪摧残，一杆杆尽皆低头弯腰了。

葵花地下方，一大片荷花池惊现眼前。荷池沿着弯弯的田块，一丘丘排列下去，大约有六七丘。正当荷花盛开的夏季，亭亭荷花已玉立于荷田中间，如出浴的仙女一般美丽，粉红的衣裳，碧绿的裙子，在风中轻轻摇曳，幽幽地发出花香。

过了荷花池，地势越低，山谷越高，几座吊桥横空出世，架设在东西两峰之巅，气势非凡，让人惊叹。吊桥共有四座，长短不一，最长的一座长达260米，雄踞江西第一、全国第六。

高空上方，河南来的杂技演员正在表演高空骑自行车走钢丝的绝技。遥遥望去，人影在半空中缓缓移动，令人胆战心惊。

岔入一片小山谷，那是山庄的养殖基地，憨态可掬的黑羊在悠然啃食青草和杉木的嫩芽，人至近前，面对着手机镜头，这些可爱的小生灵仍然不惊不惧，抬头木然地对视着我们，一动也不动。

黑羊旁侧有几个简易的窝棚，鸡、鸭、鹅一见生人侵入，便忙乱地奔跑腾飞跳跃。据说，山庄还有珍珠鸡和孔雀，除了孔雀，其它的动物都是可以随时宰杀用来招待游客的。

回到公司办公房内，曾明华热情地在屋后打来一盆水，我洗了一把脸，感受到了山泉水的格外清凉。

屋后那方水池，已蓄满了清水，池水明澈见底，一支白色小管连接着，山泉盈盈不绝地流入池中，发出悦耳的叮咚声。

屋外，是一座廊桥，廊桥两侧，几条绳索悬挂，上千只风车在风中轻歌曼舞。

午饭时光到了，山庄主人陈先仁赶了回来，陪我们共进午餐。客栈餐厅，明亮雅致，欢声笑语，喜气融融。十余人欢聚一堂，围坐成一圈，倾情把盏言欢，共商山庄发展大计。

人情、美食、美酒、美景，在这儿交汇，主人真挚的情意、温暖的笑颜、温馨的祝福，在舌尖回味，在心头久久回荡……

玉米馒头松软酥香、风味独特、口感极佳，给我留下深刻的印象。陈先仁告诉我们，这馒头是他们公司面点师所创，共有六七个品种。

午饭后，告别热情好客的主人，还有那如诗如画的山庄，我们驱车回程，前往赣州。

篇8：桃花,桃花的散文

我对桃花是有爱恋情结的。旅行中，每每路遇桃花，总会忍不住停下来观赏。无论是含苞待放抑或是花开灿烂，桃花于我都别有一番韵致。这边还是春寒料峭，孤枝兀立，那边几个暖日，桃花便禁不住春色的邀请，纷纷盛装而行，惹得几多行人羡慕的眼光。远看，那粉色的像蝶，白色的如云，不娇不媚翩然于桃枝上跳跃。近观，一排排桃树静静地立于水湄旁，临湖照影，仪态万千。

小的时候，我的性格还算安稳，但那些安稳里却有着异想天开的斑斓。我家老屋旁有三株高大的桃树，清一色地开着粉色的花。我喜欢坐在树下听姐姐讲故事，姐姐的脸像桃花一样的好看，姐姐的故事如树上的桃花一样多讲也讲不完。那些故事总是支撑着我所有枯涩的童年，在我年少的时光里留下太多的遐想。那些桃花，一年一年地开，梦里梦外是我无数次走湿的情怀。

后来，桃树长的更粗壮了，我也逐渐长大。姐姐出嫁了，去了一个很远的地方，很幸福。我再也不能经常地听姐姐讲故事，我在自己的故事里演绎着别人以为的故事，这是一种转变，也是一种必然。我开始知道，桃花不仅仅在春天里美丽，在某些特定的时候，也同时象征着浪漫的爱情。再后来，我出门在外，故乡的桃花和故乡的人，从此成为了一种遥望。

我居住的地方，在这座城市的中央。极目望去，除了纵横交错的柏油马路便是被无数窗口分割的一座座高楼。没有了田园的乡土气息和随和，尽管那些闲逸的生活让我一度留恋，我依然摆脱不了城市繁华背后的种种恐慌和茫然。我曾经不停地问自己，这是时代的`进步还是现实文明的悲哀？我在里面穿行，领悟着一些关于生存的秘密。然后又在若干纠结困扰中沦陷。

在城市的南边，有一个很大的天然湖泊，这几年被市政规划，开发成了一个自然风景区。我喜欢那里的环境，不止是因为那里的风景美丽，更主要的原因是湖边有着一片长长的桃树林。这里的桃花虽没有家乡的清秀文静，多少沾染了一些城市的戾气，但毕竟是我喜欢的，也就退而求其次了。我会在偶尔空闲的时间，于湖边散步，呼吸一些喧嚣以外清新的空气。心神走向极致，隔着厚重的生活之门，简单而快乐。

我爱上了一个人，一个在我生命中真心真意爱过的女人。我们的第一次相遇便是在这城南的桃花林里。她有着一双大大的眼睛，一头秀发像春水般流淌，回眸转身，脸上绽放着桃花般的微笑。我又想到了姐姐，想到了姐姐故事中美丽的爱情，这是我许多年以来一直没有出现过的感觉。春风的妩媚里，摘下两朵桃花，轻轻地插在她的两鬓，我说一朵像她，一朵如我。后来，我告诉她，桃花树下我愿意做那个手执画笔一生为她画眉的人。她笑了，但我分明看到她眼睛里的潮湿。

她把那两朵桃花带回去做成了书笺，从此，桃花被写进了文字，有着温婉的清香和淡淡的愁怀。那些清浅的叙述，渗透着一种无以伦比的浪漫，也纠结着一种隔相遥望的想念。我们约好，日后每年三月的那一天，我们都在曾经相遇的地方互相等候，一起看三月的桃花是怎样的灿烂，一起重温时光背后我们依然温润如水的心。

我在这些想念和约定中不停地行走。爱情，是一种巨大的力量，它支撑着我所有跋涉的日子。我问她有没有见过乡下那种虬枝盘结粗壮高大的桃树。她摇摇头，什么样的？我说乡下的桃树和这里的桃树有本质的区别，没有经过园林师的修剪和现代化的培育，没有经过城市混浊的污染，它们常年累月盘踞在房前屋后，历经风雨，纯净俊美。春天一来桃花便开的热烈，自由奔放。初夏以后会结出青青的果实，有一些苦涩，然后在风中慢慢长大，然后成熟。

是的，开花结果，然后成熟。这些也正是我想要告诉她的，我渴望这样的一种结果，虽然过程艰辛。我在这个过程里沉溺，放纵，但无论如何努力也到不了我的彼岸。生活于我们有着太多的牵挂和缠绕，我们并不是一个单纯的个体。这个过程里，我觉得我们一直狼狈，想要依靠，可耗尽全力也走不到一起。我在里面挣扎。疼痛。前路漫漫，彼岸是梦里的花，遥遥无期。我还有没有力气去爱？时光中拈花一笑，年华便已老去。突然想放弃，换一身清闲，唯存感念，默默于心里祝福，常忆不忘。如此，情非得已。