“加强道德修养,服务群众健康”演讲稿

“加强道德修养,服务群众健康”演讲稿（精选12篇）

篇1：“加强道德修养,服务群众健康”演讲稿

仁心、仁术、仁爱

尊敬的各位领导、各位评委、亲爱的同仁们： 大家，上午好！

我叫蔡玉萍，来自西江卫生院，非常荣幸能和各位交流学习。今天，我的演讲要从一部电视剧说起，那就是最近热播的医疗剧《心术》，随着《心术》的热播，医患关系这个敏感话题在相关社会新闻报道层出不穷的风口浪尖，被推到了公众面前。然而透过表象，我们可以看到《心术》就是在谈人心、讲人术、论人情，它是一部探讨人心、解剖人性、展现社会的电视剧。一方面是患者，一方面是医者，在“救我”和“信我”之间博弈。作为一部电视剧，虽然不能解决日益尖锐的社会矛盾和复杂的社会问题。但是它却为我们架起了一座沟通的桥梁，让患者和医者清楚地看到对方平时不为人知的部分，换得人与人之间的相互了解和理解。作为一名医务工作者，在看过这部剧后我的内心发生了巨大的震荡，久久不能平复，我也一直在思索，“救我”和“信我”之间到底是怎样的矛盾和联系？重要的是如何让“信我”更具有说服力。《心术》的编剧在开篇就提到：这世上有三样东西对人类是最重要的：信、望、爱。我能看到的对这三个字最好的诠释，就是医院。”看到这段话我既感到自豪又意识到压力，作为一名医者如何坚定自己的“信仰”，如何让患者看到“希望”，如何诠释“爱”，是摆在我们面前的难题，这也是我今天要阐述的主题：那就是作为一

名医者，要有“仁心”、强“仁术”、存“仁爱”，让“信我”在频繁的医患纠纷中屹立不倒。

在这里，我没办法用语言来定义何为仁心、仁术和仁爱，也没办法直白的告诉大家怎样去做。但我却记得：当我刚进入医疗队伍的时候，我是多么的无助，生活是多么的没有色彩；而当我见证了大量的“生与死”、“眼泪和微笑”，突然认识到多看到一张笑脸，少看到一滴泪水，自己的内心是多么的充实，生活是多么的有意义。每减少患者一份病痛，内心则增加了一份“积淀”。我还记得：当我把针头刺入患者身体的时候，当我看到柳叶刀下血肉模糊的时候，当我担心患者咨询疑难杂症需要解答的时候，我的内心是多么的紧张，对专业知识和临床经验是多么的渴求，光阴急转，一晃数载，虽然现在可以坦然的为新护士传授经验，可以准确无误地传递器械物品，不再会担心解答不了患者的疑问，但我却忘不了自己半夜三更在灯下反复阅读着医学知识，忘不了奔忙于数位患者之间的急匆身影。我更记得：当我看到病愈少年满脸微笑的时候，我的内心是多么的幸福，而当我无助于重病患者远离人世的时候，眼泪是如何的止不住，内心又是如何的难过……

人们都说，医护工作者是白衣天使，需要是仁心仁术完美无缺，用博爱的心普渡众生的道德圣人才算合格。尽管这其实是传统认知,对也是普通人的医护人员的一种过度拔高，但我却极其愿意身体力行着这种准则。“仁心仁术仁爱”，这个短语说来只不过六个音节，但有多少人能全面的说出它

所包含的意义呢？电视剧《心术》中霍思邈告诉我们他对这个词的理解，那就是以医者的真心，换得病人的笑容，救死扶伤，不仅在于治疗身体的疾痛，更在于对病人心灵的抚慰。这又何尝不是我们的想法和行动呢？

下面，和大家分享一个事例：一位痛苦不堪的腹痛伴腹泻病人，经过医生耐心的检查、开方、护士精心护理后病情好转，腹痛解除。病人非常感激，临走悄悄地在墙壁上写下感谢：“我来自安徽，谢谢3号值班医生，服务很好，病人就是他们亲人！”在护士值班室的门上留言：谢谢护士！我相信，当那个护士看到这样留言的时候，她的内心一定是充满了喜悦和欣慰的，因为，那句“谢谢”是对她最大的肯定和鼓励，是她最需要的回报。其实作为普普通通、有着血肉之躯、有着七情六欲的医护人员，我们从不奢望自己死后墓碑上能够刻着“英雄”二字，如果在自己死后有人会对着墓碑竖着大拇指说“这是一名医者”，那么我们的一生足矣。

我希望用《心术》中的一段台词来结束今天的演讲：“医生有三重境界。第一重叫治病救人，你能够看好病人的疾病，这只能说明你是一个医务工作者，一个技工，和修鞋匠、卖馒头发糕的师傅没任何区别。微笑服务那是小CASE，是你作为人应该做的，根本不应该提到评比的标准里去。第二重叫人文关怀，你不仅看好病人的病，你还有悲天悯人之心，对待病人要像亲人一样，我知道你就在这条路上行走。但我希

望自己能够做到第三重，那就是进入病人的灵魂，成为他们的精神支柱！”最后，我要对各位领导、各位同行，以及千千万万同胞们尤其是那些承受着病痛的患者们大声说一句：请相信我们！

我的演讲完了，谢谢。

篇2：“加强道德修养,服务群众健康”演讲稿

----全县公务员开展职业道德培训

为了提高我县行政机关广大公务员的职业道德水平，增强职业荣誉感和责任感，按照党的十八大提出的“坚持德才兼备、以德为先”和“抓好道德建设这个基础”的要求，根据国家公务员局关于印发《公务员职业道德培训大纲》的通知精神，决定在全县行政机关公务员（含参照公务员管理的机关工作人员）中开展职业道德干部在线培训学习。

此次培训采取干部在线学习方式。学员首先进入“山西干部在线学院”网页，输入用户名和密码，登录进入学习网页，然后再点击进入公务员职业道德课程学习。学习期间，我们将对各单位职业道德培训工作进行检查、监督、评估。在课程学习完成后，由组织部、人社局对全县近1000名公务员进行统一闭卷考试、登分，考试成绩不合格的还要进行补考，并将培训情况、学习成绩作为考核的内容和任职、晋升的依据之一。

公务员管理股

张红霞

李瑛

王开慧

篇3：加强党性修养 践行群众路线

一、加强党性修养是践行群众路线的关键环节

党的群众路线教育实践活动以改进作风建设为主要任务, 集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等当前群众深恶痛绝、反映强烈的突出问题。这些问题严重违背了党的性质和宗旨, 关系党的形象, 关系人心向背, 关系党和国家的生死存亡。只有解决好作风问题, 才能筑牢群众基础, 凝聚起实现中华民族伟大复兴中国梦的强大力量。

作风反映的是党的形象和素质, 体现的是党性。作风问题从根本上看是党性问题, 抓好党性这个着力点是解决作风问题的关键。因此, 我们必须从内在的决定性因素入手, 加强党员的党性修养, 教育广大党员干部树立马克思主义群众观点, 密切党同人民群众的血肉联系, 保持党的先进性和纯洁性, 增强党的凝聚力创造力战斗力。

二、加强党性修养是践行群众路线的根本保障

践行群众路线首先要加强党员干部的党性修养, 树立正确的世界观、人生观、价值观。党员干部只有加强党性修养, 才能自觉践行群众路线, 做“为民、务实、清廉”的表率。

在党的群众路线教育实践活动中, 党员干部要按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求, 在理论、政治、道德、纪律、作风等方面加强党性修养。

一是加强理论修养, 坚定理想信念。没有正确的理论指导和深厚的理论素养, 就不可能有坚定的理想信念和正确的政治观点, 也就不可能有坚强的党性。通过学习理论提高思想政治素质, 是增强党性最根本、最重要的途径。广大党员干部通过这次群众路线教育实践活动, 能够更加深刻领会习近平总书记系列重要讲话精神的精髓, 不断提高自身践行群众路线、做好群众工作的能力。

二是加强政治修养, 坚定政治立场。政治修养是党员干部政治素质与政治立场的集中体现。通过群众路线教育实践活动, 广大党员干部理想信念更加坚定, 政治敏锐性和鉴别力进一步增强, 自觉自愿践行群众路线的意识进一步提高, 政治修养随之进一步加深, 从而能够在服务群众的工作中不折不扣地贯彻执行党的路线方针政策。

三是加强道德修养, 增强自律意识。道德是社会物质条件的反映, 是由一定的社会经济基础所决定的一种社会意识形态, 是评价一个人修养高低的尺度。党员干部道德修养的好坏, 是判断其人格优劣的重要标准。只有加强道德修养, 增强自律意识, 锤炼道德意志, 才能不断在工作实践中形成高尚的道德情操, 自觉抵制歪风邪气, 防止信仰模糊、宗旨意识淡化等问题的出现, 才会让坚定的政治信仰转化为为民谋利的实际行动。

四是加强纪律修养, 增强廉政意识。加强党性修养, 要养成自觉遵章守纪的良好习惯, 自觉接受组织和广大群众的监督。党员干部要通过群众路线教育实践活动, 进一步自觉遵守党纪国法, 严格执行八项规定, 集中解决“四风”问题, 常思贪欲之害、常弃非分之想、常怀律己之心、常修为政之德, 始终保持“如履薄冰、如临深渊”的心态, 守得住清贫、耐得住寂寞、抗得住诱惑、管得住小节, 始终做到洁身自好。

五是加强作风修养, 增强责任意识。习近平总书记指出:“工作作风上的问题绝对不是小事, 如果不坚决纠正不良风气, 任其发展下去, 就会像一座无形的墙把我们党和人民群众隔开, 我们党就会失去根基、失去血脉、失去力量。”因此, 广大党员干部要通过这次群众路线教育实践活动, 纠正工作中存在的问题, 不图虚名, 不做表面文章。以民利和民心作为衡量自身价值的标准, 端正对群众的态度, 增进对群众的感情, 坚持用使命凝神聚气, 用责任激发动力, 坚守党性原则, 永葆共产党人的浩然正气。

三、加强党性修养是践行群众路线的有效途径

加强党性修养有助于帮助广大党员干部实现作风转变, 切实解决群众关注的突出问题, 进一步密切党群、干群关系, 树立良好的干部队伍形象, 促进党的各项事业全面发展。

1. 坚定信念, 服务群众

理想信念是共产党人的精神之“钙”, 必须加强思想政治建设, 解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”, 坚定全心全意为人民服务的信念。“四风”问题归根结底就是理想信念动摇所致。因此, 我们要坚定政治信仰, 自觉营造一种风清气正的社会环境, 展现一种积极向上的精神风貌, 自觉抵制歪风邪气, 防止信仰模糊、宗旨意识淡化等问题的出现, 时时刻刻把服务群众放在心上、落在实处。

2. 改进作风, 贴近群众

改进作风应从群众期盼的事情做起, 从群众不满意的地方改起, 脚踏实地办实事, 真正把人民群众冷暖放在自己的心上, 关心群众、体贴群众, 热心帮助群众排忧解难, 提高服务意识, 善于换位思考, 用自己的实际行动, 把工作做好, 把群众的事办好, 赢得群众的认可和支持。从感情上尊重群众、亲近群众, 用真情和群众沟通;把群众当家人, 用真心交换, 切实做到心相连、情相通, 努力做到像习近平总书记所说的那样, “人民对美好生活的向往, 就是我们的奋斗目标”。

3. 做好表率, 取信群众

广大党员干部对待基层群众提出的问题, 要认真准确地答复, 对基层群众提出的事要做到热心办、马上办、努力办, 尽心竭力为他们排忧解难;在工作中做到耐心、诚心、用心、细心, 坚决杜绝门难进、脸难看、话难听、事难办的现象出现, 争做“为民、务实、清廉”的模范, 以优质的服务取信于民, 让基层群众高兴而来, 满意而归。

摘要：群众路线是党的根本工作路线, 是实现中华民族伟大复兴“中国梦”的坚强保证。践行群众路线是党性修养的重要内容, 而加强党性修养则是践行群众路线的关键环节、根本保障和有效途径。

关键词：党性修养,群众路线

参考文献

[1]中共中央文献研究室习近平关于党的群众路线教育实践活动论文摘编[M].北京:中央文献出版社, 2014:10-11, 23, 34.

篇4：“加强道德修养,服务群众健康”演讲稿

基本公共卫生服务均等化是2009年3月《中共中央、国务院关于深化医药卫生体制改革意见》中要求取得明显成效的五项重点改革内容之一，是指每个公民都能平等地获得基本公共卫生服务，具体内容包括逐步建立居民健康档案并实施规范管理、定期为65岁以上老人做健康检查、为3岁以下婴幼儿做生长发育检查、为孕产妇做产前检查和产后防视、为高血压、糖尿病、精神病、艾滋病、结核病等人群提供防治指导服务等，其最终目标是保障城乡居民获得最基本、最有效的基本公共卫生服务，缩小城乡居民基本公共服务的差距，使大家都能公平的享受到基本公共卫生服务，最终实现使老百姓不得病、少得病、晚得病、不得大病的目标。

针对县级基本公共卫生服务均等化工作的开展，我们就此对某县进行了专题调研，调研情况如下----

1 基本公共卫生服务均等化工作开展现状

2009年7月，国家出台了9类基本公共卫生服务项目，到2013年4月，扩展细化到11类，作为公共卫生服务中最基础和核心的部分，该项工作与人民群众健康利益密切相关，成为基本的民生问题。近年来，县委、县政府高度重视该县公共卫生服务均等化工作的开展，依据《省关于促进基本公共卫生服务逐步均等化的指导意见》及相关文件精神，认真落实市委、市政府关于《全市医药卫生体制改革重点实施方案》意见，逐步加强了本县公共卫生服务体系建设，通过提高思想认识，加强组织领导，制定管理方案，明确目标任务，到强化宣传培训，提高服务能力和建立考核制度，强化绩效考核等项具体工作的有效开展，即成立了专项工作领导小组，先后印发了《本县促进基本公共卫生服务逐步均等化实施意见》、《本县重点人群健康管理实施方案》、《本县健康教育工作项目方案》等13个工作方案和项目考核方案，并将基本公共卫生服务项目工作纳入年度卫生工作目标责任状考核管理，明确了基本公共卫生服务项目及工作目标等，宣传培训上，利用有线电视、标语、宣传栏、宣传单、入户宣传等有效形式，广泛宣传基本公共卫生服务均等化的目的和意义，积极动员全社会广泛参与，并强化培训和指导等，还制定了本县基本公共卫生服务项目考核方案，细化、量化考核标准，严格实行绩效考核和督导检查，促进了该项工作均衡、健康、有序开展，到2012年底，该县基本公共卫生服务项目工作开展情况为：辖区内人口数：296218，

建立档案室、档案数：154026，老年人体检数：15404，管理高血压病人数：13613，管理糖尿病病人数：5840，发放健康资料数：380000，随访高血压患者：55601人，糖尿病病人：22720人；设宣传栏：123个，宣传挂图：1000张；产妇建档数：1623人，建档率100%。0-1岁儿童建档数1621人，建档率100%。

2 该县促进基本公共卫生服务逐步均等化工作需重视的几个问题

促进基本公共卫生服务逐步均等化，最终实现人口全覆盖、服务全方位、社会全响应，将是一项长期的奋斗目标，根据该县这项工作的开展，属于初期阶段，目前应重视和解决的几个问题为：

2.1 思想认识上存在的差距。由于社会经济和保健水平上存在的差距，基本公共卫生服务均等化必然是一个由初级阶段向高级阶段的渐进过程，具有长期性，但更存在一定的紧迫性，为此，在具体工作中，需要克服认识不足的问题，并且面对问题和困难，需要加强调研，创新举措，主动积极，加大力度，充分提高各部门、各单位对该项工作的认知和重视程度，提升进展效果。

2.2 运行管理上存在的差距。有效的运行和管理机制是落实基本公共卫生服务目标任务的根本保证，这一机制包括明确的年度目标、协调的各方联动、及时足额的经济保障、有效的管理手段以及规范的绩效考核办法等项环节，由于该项工作属于初级阶段，一些环节还尚薄弱，如各方协调联动环节，一方面部门间协调联动不够，如建立居民信息平台时需要公安、卫生、计生、统计、社区等多个部门和单位的参与，但尚存在各自的信息平台缺少整合，不能共享，各部门工作配合上缺乏互动。二是医疗卫生机构之间联动不够，医疗单位的医疗资源各自所有，相对独立，医院与社会医疗卫生机构承担该项工作的职能不完全明确和具体，很大一部分工作仍然由各医院承担，势必造成深入社区、细化、程序化的工作环节不到位，建立系统的健康档案工作存在人力上、信息上和服务上的许多不足。三是基层医疗机构与社区居民间缺少联动，宣传不到位，居民认知度低，互动性差。

2.3 服务能力上的差距。基本公共卫生服务项目，对专业人员的要求很高，因此服务能力问题也是一方面因素，目前，该县在社区医疗服务中由于专业人员少，机构设置有限，大部分工作由县乡两级医疗机构承担，具体工作中存在人员少、基层人员业务能力有限等实际问题，成为基本公共卫生服务工作深入推进的制约因素。

3 加快“促进基本公共卫生服务逐步均等化”工作的几点建议

扎实推进并落实县级基本公共卫生服务项目，着力解决城乡居民最切实最基本的民生问题，也是执政为民理念的具体体现，为此建议----

3.1 进一步强化领导，落实组织保障。

促进基本公共卫生服务均等化，是医药卫生体制改革的重要组成部分，需要加强领导，统筹协调，整体推进各项改革措施。为更好地强化部门协作，可建立联席会议制度，加强卫生、财政、人口、计生、公安、社区、媒体等部门的信息通报和交流协作，明确各相关部门职责和任务，形成多轮驱动、合作互动的良好工作格局，即制定总体目标，分解重点任务，全面落实责任，在各部门间、各医疗单位间建立共享互通的信息平台，实现管理动态化。

3.2 预算服务经费，落实经费保障。

基本公共卫生服务是纯公共产品，需要公共财政的有力保障，该县在开展此项工作中，财力保障上已经出台了一系列政策，但我们认为要更好地开展好工作，必须确保基本公共卫生服务经费及时足额到位，这是落实基本公共卫生均等化服务项目的重要前提，财政部门应建立足额年度项目经费年度预算，并专帐管理，专款专用，以便更好地落实服务项目，逐步将此项工作深入开展起来。

3.3 提高服务能力，落实基础保障。

全面提升专业公共卫生机构和基层医疗卫生机构两大服务主体的能力是促进基本公共卫生服务逐步均等化的重要举措。一是增强专业公共卫生机构实力和应急能力，加大投入保障服务。二是加强基层卫生队伍建设，充实力量，增强服务能力，解决后顾之忧。三是创新服务模式，改進服务质量等，切实使基本公共卫生服务项目更加有效落实。

3.4 强化服务项目指导，落实业务保障。

篇5：加强道德修养 锤炼道德品质

锤炼道德品质

随着经济的快速发展、全球化的多元格局的出现，当今社会到处存在着,在道德方面表现出来的严重问题。从官场腐败到学术腐败，从地沟油到毒奶粉，从假证之乡到诈骗之乡。从个别行业腐败的普遍化到个别地区违法甚至犯罪活动的普遍性，显示着我们的社会存在较为严重的社会道德危机。这些问题是随着社会的发展而同时存在的，是社会发展的缩影。

我国改革开放以后，注重了经济的发展，相对轻视了科学发展、人的思想文化建设„„现如今腐败现象和频度地不断上升，党和国家对预防和惩治腐败的力度也越来越大，而加强思想道德建设则有利于遏制腐败现象的滋生和蔓延。因此，在当前反腐败斗争中，加强思想道德建设，提高人们的思想道德素质和道德水平，塑造从政者的廉政世界观，是控制腐败的一项治本之举。正确认识、理解和掌握思想道德本质及道德建设发展规律，是新时期抓好党风廉政建设和反腐败斗争的核心，也是构建社会主义核心价值体系的关键。

然而，道德的本质是什么？是不是经济越发展道德就越腐败呢？怎样把握好道德未来的发展历程，才能让思想道德体系更好的适应经济的迅猛发展呢？这是我们这一代人要重点思考和深刻研究的问题。

从理论上来说，道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质；社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范；在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此道德也必然带有阶级属性，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。

但从另一方面来说，道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界，引导和规范人们社会实践活动。人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会发展的方向，确定自身生存发展与社会和自然地关系，并形成自己关于责任和义务的观念，确定自己的道德理想，自觉地扬善抑恶、明辨荣辱、选择高尚、弃绝卑下，保持社会和个人的健康发展。因此，不能绝对的说经济越发展经济就越腐败。

人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程，其发展过程与社会生产方式的发展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。从这方面来讲，现今社会出现的贪污腐败的现象，是顺应道德发展规律的。但由于经济发展的速度过快，在一定程度上超出了道德自我调节的范围，所以人们的观念开始发生变化，开始渐渐地脱离传统思想的限制与引导，从而滋生出各种思想观念，因而影响着人们的道德观念并导致整个社会道德体系的缺失。

有一种破窗理论，当一幢房子窗户上的玻璃有一块被人打碎之后。如果不能够及时修复，接着就会有更多的玻璃被更多的人打破。如果能够得到及时修复，之后就会较少再被人打破了。社会道德也是如此，当一种社会道德被人破坏后。如果社会不能够及时维护，或者既不能旗帜鲜明地反对也不能赞同予以正当言说。这样就会使社会上有更多的不道德的事发生。

前一段时间发生在佛山的碾压事件就是一个典型的道德观念丧失问题的表现。一个2岁的孩子被碾压几次后，路过的行人却视而不见，不闻不问，甚至有的人眼看着悲剧的发生却只当自己是看客，那些人认为这事跟自己一点关系也没有，没必要去管。生命是平等的，只有一次，而且仅那么一次，没有谁不懂得珍惜。但为什么就在那时却没有人去尊重生命呢，活生生地看着年轻的生命遭受磨难。这一幕悲剧的发生最终归结到肇事者和目睹着道德观念的丧失，假如那些人有着良好的道德观，小孩子就不会出现现在这种状况。在当今社会像这样的事件几乎每天都会发生，在面对这类状况时人们像是司空见惯似的置之不理，最主要的一个原因就是认为与自己没关系，在那些人的价值观念里就是事不关己高高挂起，这就是道德观念丧失的本质因素。这个事件使中国网民一片哗然，普遍认为我国的道德水平已经接近崩溃的边缘了，不挽救其后果不堪设想，挽救道德势在必行！

因而，我们现今的首要任务就是把握好道德的本质和道德的发展规律，加快道德进步，让道德前进的脚步跟上经济的发展道，使道德更好的以能动的方式来把握世界，引导和规范人们的社会实践活动。因为道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出；道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。

然而，怎样更好的促进“道德”的进步呢？

第一, 制订、实施正确的经济和社会发展战略。经济和社会发展战略是一个庞大的指标体系, 从确保社会健康发展的角度来看,最核心的一条就是如何处理公平与效率的关系。第二, 建立社会主义市场经济秩序。社会道德恶化源于经济秩序混乱。当经济活动成为整个社会的中心, 货币在人们日常生活中发挥的作用越来越巨大时, 混乱的经济秩序为社会道德堕落提供了强大动因和有利的外部条件。因此, 要遏止社会道德滑坡, 使之与经济发展同步, 着眼点主要不是道德本身, 而必须从规范经济活动入手, 尽快建立社会主义市场经济秩序。第三, 确立社会主义政治秩序。政治是整个社会的约束机制和稳定系统。它的公正、规范和得力运作, 可以有效地抑制社会丑恶现象。第四, 惩戒与褒奖并举, 加太道德建设力度。目前, 我国社会道德滑坡的情况相当严重, 对各方面均构成威胁。在这种情况下,单纯以批评教育方式来解决道德问题已难见效。因此, 除了根本上规范社会主义经济政治秩序外, 还应对不道德行为给予必要的惩戒并大力褒奖优秀品德。第五, 深化对青少年的思想品德教育。青少年是社会未来的主体和主导力量, 他们现在的道德水平直接影响到今后社会的道德状况。因此, 解决社会道德问题的一个重要途径就是从青少年抓起, 在他们头脑中牢固树立社会主义文明和进步所需要的道德观念。根据青少年自身特点, 对他们的道德问题应以教育和正面引导为主。通过日积月累, 形式多样的道德传播和情操陶冶, 培养一代具有良好道德水平的新人。一旦他们掌握了社会, 道德建设的阻力就会大大减弱, 社会精神面貌将为之改观。

篇6：“加强道德修养,服务群众健康”演讲稿

第一节 道德及其历史发展

一、教学理念与目的：

1、教学理念：树立“学生同样是教学过程主体”的思想，激发学生永不停息的思考，坚持以“以学生为本”的教学理念，使学生通过自我思考、自我选择、自我定位，主动地追求真善美、抵制假丑恶。

2、教学目的：

知识方面：通过本节内容的学习，让学生了解和认识到道德的起源、本质、涵义、功能和作用，以加强道德修养，锤炼道德品质。

能力方面：在特定的道德场景讨论和思考中，树立正确的道德观，坚守基本的道德底线，进而培养良好的道德品质，并且在现实生活中，面对纷繁复杂的社会道德生活、形形色色的道德矛盾和冲突、各种各样的道德难题和挑战，有正确的道德立场和行为选择的能力。

觉悟方面：通过本章的学习和学生自觉实践使学生能够树立社会主义道德观、荣辱观，自觉践行以诚信为重点的公民基本道德规范，不断丰富自己的思想情感、充实精神生活、提高道德境界。

二、教学重点和难点：

1、教学重点：了解道德的起源、本质、功能、作用和道德的涵义。

2、教学难点：道德学习的关键是将道德知识转变为道德行为，也就是如何实践社会的道德规范，培养自己的道德品质。

三、教学方法与手段

1、案例分析法：利用特定道德场景分析探讨、多媒体辅助教学，试图消除以往思想政治课中存在的枯燥无味现象，同时利用多媒体进行直观演示，激发学生的学习兴趣，引发学生向内自我观照，促进学生对知识的掌握。

2、实践活动探究法:引导学生通过创设情景等活动形式获取知识，以学生为主体，使学生的独立探索性得到了充分的发挥，培养学生的自学能力、思维能力。

3、集体讨论法:针对现实的道德问题，组织学生进行集体讨论，促使学生在学习中解决问题，培养学生独立思考的能力。

采取课堂讲授、场景呈现、课堂讨论、实例分析、多媒体演示相结合的教学手段。

四、教学过程

第一节 道德及其历史发展

课程导入（10分钟）：小悦悦事件再次拷问我们的道德良知。播放：小悦悦事件（视频：3分钟）

思考：如何看待小悦悦事件？（学生发言：2分钟）

点评：正如广东省委书记汪洋所说，我们每一个人，都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。

康德说“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德法则。”

在上节课，我们学习探讨了价值观问题，一起分享了如何在实践中创造有价值的人生。今天，我们进入第四章，关于道德修养和道德品质的学习和讨论。我们将着重了解道德的起源、本质、功能、作用和涵义。并通过特定的道德场景来审视我国社会当前的道德状况，激发同学们的深入思考，进而将道德知识转变为道德行为。

首先，我们来做一个选择：在一艘船上共有12个人,现在这艘船面临危险,必须放弃六个人的生命，12个人分别是：75岁的医生,患绝症的小女孩,青年劳动模范,事业有成的企业家,妓女,暴发户,贪官,弱智男孩,船长,抢劫犯,少林寺方丈,你自己,你会选择哪六个？（学生发言）

点评：我们每个人的选择可能有所不同，可见我们每个人心中都有自己的道德评价标准。同样在生活中，面对同一个道德问题，不同的人往往也会有不同的评价和选择。所以，我们有必要了解道德的起源、本质、作用等知识，这有助于我们加强道德修养，锤炼道德品质。（5分钟）

（一）道德的起源与本质（15分钟）

1、道德的起源

道德是天生就有的吗？不是 道德是上帝赋予的吗？不是

道德是动物的本能吗？不是

那怎么理解道德的起源，按照马克思关于道德起源的学说，道德的起源有其主客观条件，人类意识的形成和发展是主观条件，社会关系的存在是客观条件，而人类的劳动是道德起源的历史前提。

2、道德的涵义

道德属于上层建筑，是一种特殊的社会意识形态，是“依靠社会舆论，传统习俗和人们的内心信仰来调节人与人，人与自身，人与自然关系，并对其进行善恶评价原则规范和行为的总和”。

我们来看这个概念，有点长，有点复杂，但我们分解下，就容易理解多了。道德涵义中包含着四个层次的内容：

依靠手段：社会舆论、传统习俗和内心信念（良心）调节对象：人与人、人与自然、人与自身关系 评价标准：善恶、美丑、荣辱评价

存在形式：心理意识、原则规范和行为活动（社会公德、职业道德、家庭美德）为了让大家更好的理解道德的内涵，我们逐个进行分析。第一，依靠手段

（1）社会舆论（视频：勇救孩子）

小悦悦事件发生后，引起了国内外近百家媒体的关注，甚至于有人将途径现场的17个路人一一人肉搜索出来，据说有些路人因此被解雇了，有些路人在邻居、同事面前抬不起头，有些路人则愧疚不安，这种社会舆论所带来的影响是深远的。

（2）传统习俗

人类一开始是没有道德的，是依靠传统习俗来规范人们的行为，但我们也要清楚地认识到，有些风俗习惯是伤风败俗，是伪道德、假道德。对于这种伪道德，假道德，我们一定要抵制。

（3）内心信仰

大家知道这张照片的故事吗？图片描述的是“苏格拉底之死”。古希腊哲学家苏格拉底因主张无神论和言论自由，而被诬陷引诱青年、亵渎神圣，最后被判处服毒自杀。当时苏格拉底的亲友和弟子们都劝他逃往国外避难，均遭他严正拒绝，当着弟子们的面从容服下毒药。大家知道这是一股什么力量吗？这就是他心中信仰的力量。

第二，调节对象（1）人与人之间的关系

（2）人与自身的关系：“见贤思齐，见不贤而内自省。”“吾日三省吾身”（3）人与自然的关系：这里特别需要指出的是长期以来，人们在给道德所下的定义中，只涉及到人与人、人与社会的层面，从来没有涉及人与自然界关系的层面上，这是片面而肤浅的。现在人们越来越关注人与自然的关系，相继出现了环境道德，生态伦理，这些都是在强调人和自然地和谐相处，所以说人与自然的关系也是道德调节的重要对象。

其实，这里我想问下大家，人与自然到底是什么关系，人是自然的主宰吗？这是我们美丽的大自然（图片展示），但是我们给大自然留下什么，带来什么呢？垃圾和污染（图片展示）。人和自然是互相依赖互相依存的关系，让我们共同努力，爱护环境，人人有责。

第三，评价标准——美丑、善恶、荣辱

第四，内容——各种原则和规范的总和（家庭美德、职业道德、社会公德）

我们一起来感悟这个《树的故事》。苹果树就像我们的父母，当我们年幼的时候，我们喜欢跟爸爸妈妈一起玩，等我们长大了，我们就离开父母。只有当我们有需要或者遇到麻烦的时候才回到他们身边。无论怎样，父母都一直在那里，尽一切所能提供我们所需要的一切，只为我们快乐。你也许觉得故事里的小男孩对苹果树很残忍。然而，想想我们又是怎样对待我们的父母的呢？

现场调查：昨天（5月13日，五月份的第二个星期天是们么日子？母亲节），那么同学们有没有给妈妈送去祝福？

我希望下次你们给我的答案是100%。不管我们身在何方，请常回家看看，多陪在父母身边。有一则广告，一直印象很深，每次看完都觉得心里特别温暖，大家共享下《妈妈洗脚》（1分钟），让我们共同努力，让爱传递下去。

3、道德的本质

前面说到，道德是上层建筑，是特殊的意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。这就是道德的本质。

 经济决定道德是从终极意义而言。(经济发达地区，比如香港，素质，道德) 经济发展与道德发展具有不同步性。(30多年改革开放，经济富起来了，但道

德却有滑坡的现象) 道德是人的生存方式，是人生智慧。

（二）道德的功能与作用（3分钟）

1、道德的主要功能

道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能（解决一个“知”的问题）和调节功能（解决一个“行”的问题）。

2、道德的社会作用

 道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定。 道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。 道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。 道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响。

 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。

（三）当今社会道德反思（15分钟）

 礼义廉耻，国之四维。温家宝谆谆告诫企业家：“一个企业家身上应流着道德的血液，不能只流淌利润的血液。”

举例：（1）中国现代“四大武林高手”（新东邪西毒南帝北丐）

（2）中国食品安全问题形势图（复旦大学研究生吴恒：掷出窗外）

 在时代大潮泥沙俱下、道德观念良莠芜杂的今天,人如果在金钱面前什么都不管不顾了，人就病入膏肓了；社会如果利令智昏恬不知耻肆无忌惮之徒比比皆是了，社会就危在旦夕了！

我们并不否认，当今社会有见死不救的“17个路人”，有为数不少的不良商人，也有“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑 ”的干露露、郭美美之流。但是，我们更应该看到，我们也有陈贤妹阿姨，也有伸臂去接10楼坠童的“最美妈妈”吴菊萍，也有护在伤者身前挡住车流的“最美女孩”刁娜，也有舍身救学生而失去双腿的张丽莉老师，更有带着瘫痪养母上大学的山西女孩孟佩杰（视频：5分钟）。

因此我想对大家说：

★其实，道德并非是冷漠的；

★其实，道德并非只是外在的束缚；

★其实，道德和你我他的幸福都紧密相连。

2、我们能改变什么？（在特定音乐中分享下面（1）、（2）（3）内容）（1）我们如何审视自己的道德良知？！

 从一系列的反思言论看，我们或是归咎于媒体，或是责难于制度，或是不满社会麻木，或是批评法律不够健全，唯独很少从自身的角度进行自省和反思。我们应当明白，道德的实践顺序：不为恶→行普通的善事→ 保持高尚的道德情操”

 我们是幸运的一代人，生活在一个不平凡的时代，每天都在见证种种非凡，却心绪不宁。这种不安，源自各类事端不时在挑战我们良知的底线，让我们手足无措。不经意间，愤怒、指责、谩骂开始侵蚀我们的生活。我们把这一切归之于自己无力解决的因素，让自己站在道德高地上，但却很少反思：我做了力所能及的事情吗？

（2）道德教育反思（作为一名教育工作者，我在反思我们的大学教育，尤其是政治教育、道德教育）

 当下大中小学的道德教育脱离实际生活，教学内容空洞，而且还应试化，学生能把课本上的道德规范背得滚瓜烂熟，但不一定去践行。



所以说，我们的道德教育方式急需改革！我们必须让学生在道德场景中去认识道德对社会和个人的益处，自觉践行道德规范。我们还应适当地让学生了解当下社会道德领域存在的真实问题，告诉他们这些问题产生的原因及其危害，提高他们辨别善恶是非的能力。

（3）胡锦涛在纪念共青团成立90周年大会上的讲话（作为大学生，我们应当对自己有更高的要求，努力践行胡总书记提出的希望）

希望广大青年坚持高尚品行。广大青年一定要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，提高品德修养，弘扬传统美德，倡导新风正气，用高尚的道德行为推动全社会文明程度的提高。要争当诚实守信的模范，带头履行社会责任，努力营造守信光荣、失信可耻的社会氛围；多做扶贫济困、扶弱助残的实事好事，大力传播我为人人、人人为我的社会公德；带头弘扬社会主义法治精神，推动形成依法办事的行为规范、理性平和的社会心态、礼让宽容的人际关系，让社会主义荣辱观更好引领

社会风尚。

（4）捍卫底线，唤醒良知（作为一名社会人，一位普通的公民，我们起码要做到）道德的大纛需要我们所有人共擎，我不例外，你不例外，他不例外。如果人人都献出一点爱，世界会变得更美好。如果我们都流淌着道德的血液，何愁不能筑牢中华民族道德的长城！

希望大家不要仅仅做一个社会风气的批评者，而要更乐意、更勇敢地去做一个美德的践行者。

（与学生一起大声诵读）用我们的行动去诠释美丽的人性和人格 —— 宽容、担当、孝道、诚信、帮扶、独立、勇敢、公正、专注、平等。

 从此刻，开始行动。 从此刻，开始坚守。

 从此刻，保卫“平凡的良心”。

如果您愿意，那么请你用热烈的掌声来回应！大家的掌声是对自己许下的庄重的承诺，我相信，同学们一定会用行动来履行自己的承诺。

课程结课：古今中外还有哪些道德传统值得我们借鉴，道德发展经过了哪些历史类型，这些内容我们下节课再作介绍。

五、教学效果的强化（2分钟）

（一）延伸阅读：

1.胡锦涛在纪念中国共青团成立90周年大会上的讲话 2.《公民道德建设实施纲要》，第三部分

（二）课外思考题：

1.日常生活中最羡慕与最反感的三类人？ 2.最欣赏的三种气质品格？

篇7：加强道德修养

道德修养是一个人最基本的修养。共产党员要保持先进性，首先要解决的就是道德修养问题。道德是判断一个人行为正当与否的标准，是调节人们行为的社会规范。它指导人们认识自己对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，指导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的行为和生活道路。

社会舆论、风俗习惯和良心可以对道德产生约束或指导作用。但更多时候，道德是个人长期自我教育、自我领悟、自我修炼的结果。荀子在《劝学篇》里有“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。可见道德修养是一个自我检查、自我修正的过程。

在当今时代，世界多元化的发展提出了很多难题，很多物质诱惑麻木着人们的神经。如果不加强道德修养，容易迷失方向，容易缺乏抵御诱惑的定力。

古今中外无数志士仁人给我们做出了道德典范，我们需要不断从书本中、从五千年中国传统文化中、从世界文明的精神财富中吸取营养，寻找答案。仁、义、礼、智、信、忠、孝这些中华传统美德应该由我们继承并发扬光大。民主、公正、博爱、慈善等西方美德也值得我们学习和借鉴。

任何时代，任何条件下我们都需要有区别善恶、美丑、是非、荣辱的能力，任何时代，我们都需要有“不以善小而不为，不以恶小而为之”、“已所不欲，勿施于人”、“富贵不屈，荣辱不惊”的内在品质。

加强道德修养要重在小事，从小事做起，小中自有大原则。

在家庭中做个好成员，恪守家庭道德，尊老爱幼。做到“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。”只有和谐的家庭，才能构成和谐的社会。在单位做个好员工，遵守职业道德，勤恳敬业。做到干一行，爱一行，钻一行。努力成为某领域的行家里手，用自己的特长服务于民，在职业生涯中体现自己的人生价值。在公共场所做个遵纪守法的好公民。无论用餐、购物、旅游还是步行、乘车、开车，做什么都有相应的规则和社会公德。能否做到礼貌谦让，扶老携幼，友爱互助，在细微处能体现出人的修养，在小事中能看出一个人的品德。在党内做个好党员，既然确定了理想信念，就应该牢记自己的追求和使命，遵守《党章》和党的各项纪律，不断加强党性修养，做到吃苦在先，享受在后，把全心全意为人民服务落实到具体行动中，在群众中起模范作用，在建设中国特色社会主义的实践中履行自己的职责。

篇8：浅谈党员干部如何加强道德修养

一、正确掌握道德修养的方法和途径

要切实解决道德修养问题，应首先树立科学正确的世界观，人生观，价值观，把握住人生的前进方面。胡长清，成克杰犯罪案件警示我们“无论是谁，放松了世界观的改造，放松了精神文明建设和思想道德修养，私欲膨胀，都有了犯罪的可能。”我们要向周恩来同志说的那样：“活到老，学到老，改造到老”，真正过好名位关，权力关，金钱关，色情关，人情关。做到堂堂正正地做人，踏踏实实地干事，清清白白地离去。

1 、认真学习马列主义，毛泽东思想和邓小平理论，这是搞好道德修养的前提条件。通过学习，掌握人类历史发展的规律，趋势和特点，进一步明确做人的标准，原则，责任和义务，认清现阶段工作的任务，目标，树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观，可以为我们的道德修养点亮一盏明灯。

2、全面继承和弘扬中华民族的优秀传统道德，这是加强道德修养的丰富养料。具体来说，我们要树立舍家报国的爱国精神，与民忧乐的济世精神，热爱天下的仁爱精神，舍生取义的大义精神厚德载物的宽厚精神，克已奉公的整体精神，厚德载物的宽厚精神，克已奉公的整体精神，修身为本的重德精神，乐群贵和的和谐精神。这十种精神是人华民族一等珍贵的历史遗产，是历代志士仁人道德精华的积累，我们一定要发扬光大。

3、积极参与各种道德实践活动，这是进行道德修养的根本途径。所谓道德活动，它既指一切可以进行善恶评价的个体行为和群体活动，也指人们为培养道德品质，发挥道德教育和道德调节的社会作用而进行的各种活动。经过这些实践活动经受住苦与乐，公与私，是与非，荣与辱，善与恶等各种考验，不断提高自己的道德素质。

二、坚持“四有”，做到防微杜渐

江泽民同志多次强调领导干部一定要“自重，自省，自警，自励”。这一重要指示，对加强党政干部的道德修养很有现实针对性和深远的指导意义。

自重，就是尊重自己的人格。注意自己的言行，珍惜自己的名誉，待人处事端庄厚重，与自己的身份相吻合，不失之于轻浮，流俗。尊重自己首先要尊重别人，不尊重别人就是不尊重自己。不要背后议论人非或有意挑拨事非，破坪他人团结，也不要茶杯一端，评论无边；香烟一点，专说长短；酒杯一举，政策不理。这样有损于他人的形象和自己的人格。

自省，就是自己经常反省和检查自己，看自己有没有与“不贤者”相同的地方，提醒自己不要犯错误。我们要做到“自省”，就必须主动对照亮纪国法自觉地反思自己，对照伟人，名人，先进人物事迹，名言经常地开导自己，不断检查分析自己的言行，是否有利于人民，有利于团结；是否有利于国家，有利于集体，做到“每日三省吾身”，真正在自己的灵魂深处开设道德法庭。

自警，就是自己警示和告诫自己。有两种方式，一种是警告自己不要违背政治原则和道德规范；一种是以别人的教训来告诫自己，提醒自己不要重蹈其辙。俗话说："左眼看到别人的缺点，右眼要严格检查自己"，有些古今中外的座右铭，很多都有自警的意思。自警的两种方式，对我们加强道德修养来说，都是非常必要的。

自励，就是自己激励和鞭策自己，自励主要是从积极方面，鼓励自己奋发向上，建功立业，增强自信心。前面强调的自重，自省，自警，并不是要把自己变成谨小慎微的君子，甚至什么事也不干也以免犯错误。我们对可能会犯的错误当然要谨慎，尽力防患于未然，但对于党的事业，却要勇往直前，敢闯敢干。通过自励，自慰，自强，在干中发现和发挥自己的优势，发现和纠正自己的思想问题，不断改进工作方法，绝不能闭门思过，搞关门修养。

我们要通过“四自”来严格要求自己，达到防微杜渐的目的。不要“以恶小而为之”；牢记“积羽能沉船”、“祸患常积于忽微”的道理，不能在生活中过份放纵自己，防止由小错演变成大患，遗恨终生。

三、要“淡泊名利”，经得住诱惑

“淡泊”一词来自诸葛亮的“宁静以致远，淡泊以明志”这句座右铭。人只有淡泊名利，才能摆脱人世间的许多麻烦的苦恼，才能话得坦然，活得轻松，才能经得住名种欲望的诱惑，才能达到道德修养的最高思想境界。

三国时期著名的战将吕布，可谓英雄盖世，然而这等英雄猛将，却因没有理智头脑，经不起欲望的诱惑，为了一匹赤兔马，便杀害了义父丁建阳，为了一个女儿貂蝉，便戟刺义父重卓身亡。他受人利用，先迷于财，后惑于色，前者以私灭公，后者假公济私，其人格仅值一匹马，一美人而已，最后溢死枭首，落个身败名裂的可耻下场。

欲望人皆有之，财，名，利，色对于每一个人来说都有很大的诱惑力，面对这些诱惑是收是拒，是争是让，享是抵？不同人的品质，不同觉悟的抵制力，便分别形成腐败与清廉。有些人禁不住开头小恩小惠或甜言蜜语诱惑的试探，结果是屡遭受骗而最后不解自拔，胡长清，成克杰等一时权位显赫的人物都因放松改造而信念丧失，失去了监督为而为魂两亡。他们最终都是"欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有"逐步演变成人民的千古罪人。

我曾读过一篇《富翁之死》的小故事，说的是一个富翁在急流中翻了船，爬到浪间的石头上大呼救命，一青年奋不顾身荡舟去救，但由于山洪下泻水大浪急，使船行得非常缓慢。富翁见状为了赶快得救便提出给小伙子钱，而且一次次增加数额，终于使这位青年财迷心窍，为了多得一点，故意减慢了船速，这时一个大浪打去，富翁被浪卷走了。这个青年不禁痛苦地垂下了头说：“是我害了他，可是我当初只是想救他一命，他为什么要说给我钱呢？”这个故事说明人的欲望常常是无止境的，在金钱腐蚀面前经不住诱惑，而且总是贪得无厌，就会丧失了善良与正义的人格。

我们中华民族历来是很讲究骨气的，而骨气又是战胜诱惑后才亮出真正的名节。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；李白的“安能垂眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；朱自清的“宁可饿死，不领美国的救济。”这些惊天动地泣鬼神的堂堂骨气都是对各种功名利禄等诱惑的极端蔑视，我们应该很好地继承和发扬。

篇9：“加强道德修养,服务群众健康”演讲稿

丹阳市新桥镇卫生院朱国兰

人生需要职业，职业需要道德，结合这次学习内容，对职业道德有了进一步的理解和认识，在今后的工作中要从以下几方面做起：

一、热爱本职工作

做为一名护士，需具有高度的共产主义觉悟和革命人道主义精神，做到不怕脏，不怕累，忠于职守，在技术上要精益求精，充分发挥主动性、积极性、创造性、坚持学习马克思主义的伦理观，且要学思结合，理论联系实际，身体力行。

二、提供优质服务

病人接触最多的是护士，我们的一言一行将直接影响着他们的情绪，用自己亲切的态度使病人充满信心，感到温暖，视病人如父母兄妹，做到礼貌、热情、主动周到，体贴入微，在服务中投入自己的真感情。

三、丰富知识技能

现代科学的发展对我们提出了更高的要求，不但要理论知识扎实，而且要求技术操作精巧、熟练，这样才能更好地造福于病人，结合工作实践，刻苦学习，不断掌握本行业，本专科的新技术，不断学习新理论，注意新动态并争取取得有所创新，有所前进。

四、正确开展批评与自我批评

在工作中；由于种种原因，难免会产生这样的缺点或错误，与集体、领导和同事特别是病人不可避免会产生这样那样的矛盾或纠纷，当错误和矛盾发生时，首先，要自己进行反省和检讨，严于剖析自己，勇于自我批评，调整自己的行为方向，选择道德行为，纠正不道德行为，提高自己的职业道德修养，也会对同事的职业道德修养有所启发。

在工作中关心集体，关心同志，尊师爱徒，团结互爱，顾全大局，勇挑重担，个人利益服从集体利益，暂时利益服从长远利益。

篇10：加强道德建设 增强党性修养

所谓党性，就是一个政党所固有的最本质的特性，是阶级性最高和最集中的体现。对于中国共产党来说，党性是其灵魂和本质。讲党性，主要讲先进性。中共党员是工人阶级的先进分子，是中华民族的先进分子，先进性主要体现在为人民服务的宗旨上。“立党为公，执政为民”是党始终不变的根本宗旨，也是检验党员干部党性强不强的首要标准。

党性的境界就是“无”，既心底“无私无染”。党的终极目标是每一个人的自由和解放。党性不是与生俱有的，是靠长期休养的。加强党性修养是按照党性要求，进行自我改造、自我约束、自我教育、自我培养、自我提高、自我完善。

道德是人类社会的一种重要意识形态，是由人们在社会生活实践中形成的并由经济基础决定的，以善恶为评价形式，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念，用以调节人际关系的心理意识、原则规范、行为活动的总和。它由道德意识、道德规范和道德实践（道德活动）三个部分构成。道德作为人们共同的行为准则和规范，是构成社会文明的重要因素，是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。道德诉诸人的内心自觉，需要长期的建设。

道德建设与党性修养的基本内涵是一致的。《公民道德建设纲要》所倡导的基本道德规范是“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”；核心是“为人民服务”，原则是“集体主义”。

党性修养的基本要求是，坚持“四项基本原则”，为建设社会主义现代化强国并最终实现共产主义而奋斗；理论联系实际，一切从实际出发，实事求是；全心全意为人民服务，密切联系群众；反对以权谋私，自觉遵守党的纪律，抵制和克服资本主义腐朽思想、封建主义残余思想和其他非无产阶级思想；坚持党的民主集中制，认真开展批评和自我批评，加强组织纪律性；不断改善党对国家政权以及对整个社会主义建设事业的领导。

在社会主义建设新时期，增强党性修养离不开道德建设。道德规范是全体公民都必须做到或遵守的一般准则，党员在日常社会生活中是以普通公民的身份出现的，但又不同于普通公民，在革命战争，党员总是冲锋陷阵，视死如归，充分发挥党员的先锋模范作用。在建设社会主义市场经济的今天，如果党员连基本的道德规范都做不到，那我们党的先进性就没法体现了。因此，共产党员的先进性要求每个党员都要发挥先锋模范作用，都应该拥有超过普通群众的道德水平。

加强道德建设，可以进一步增强每个党员的党性修养；加强道德建设，可以进一步“提高党员素质，加强基层组织，服务人民群众，促进各项工作”，使广大党员更好地践行“三

个代表”重要思想。每个党员都必须从增强党性出发、从自身出发、从实际出发、从市场经济建设的需要出发、从维护和加强党的团结出发，从道德建设入手，增强党性修养，把道德建设和党性修养有机地结合起来，最终增强党性修养。党性修养是指共产党员在政治、思想、道德品质和知识技能等方面按照党性原则进行的自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善。它包括理论修养、政治修养、思想道德修养、能力修养、组织纪律性修养、作风修养等方面。要成为党员队伍中的一员，应该坚持不懈地加强党性教育，自觉实行党性锻炼和党性修养，不断强化先锋队意识，积极履行党员的义务，才能充分发挥先锋战士的作用。党性修养是一项长期的必修课，我们必须把加强党性修养当做对自己的基本要求，并坚持不懈的去实践。

党性修养与道德建设，虽然在理论范畴上有所不同，但两者是相通的，都是自己约束自己，都是追求人格的完善和道德的高尚。在一定意义上说，道德建设是党性修养的基础，也就是说，加强党性修养要从做一个有道德的人做起。

党性修养的内容，不是单一的，而是一个以共产主义理想信仰为核心、以人格道德为基础的完整体系。一般说来，党性修养的主要内容，包括政治理论修养、人格道德修养、组织纪律修养、思想作风修养、科学文化修养、民主法治修养和群众工作能力修养等。加强党性修养是一项系统工程，基础在于做人。

篇11：加强职业道德修养（模版）

滨海县通榆中学刘权

职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的基本行为准则。教师的职业是为党和国家培养合格的劳动者和接班人，因此，教师的职业道德归根到底就是教好书，育好人。

一、树立崇高的职业理想

只有树立了崇高的职业理想，坚持全心全意为人民服务，坚持爱国主义、集体主义和社会主义相统一，我们才会有明确的奋斗目标和方向，才会有巨大的精神力量，才能经受坎坷磨砺，始终不懈的追求；才能立足岗位，勤奋工作，一丝不苟，精益求精；才能自觉加强职业道德修养，积极进行职业道德实践，为实现职业理想而奋斗。一是要把个人志愿一社会需要结合起来，二是要正确对待教师的社会地位和待遇，三是要正确看待教师工作的苦与乐。忠于人民的教育事业，努力做一名优秀教师是教师崇高的职业理想，它体现了教师道德要求的本质。教师要做到热爱教育事业、热爱学生、献身于教育事业、勇于同危害教育事业的行为作坚决的斗争和不断提升自己的素质。

二、学高为师，德高为范

教师是学生学习和模仿的榜样，学高为师，德高为范，这不仅体现社会对教师的尊敬，也是教师严格要求自己的标准。一是知德并重，教书育人。理想教师教育境界，也是教育思想要创造的境界。作为一名教师，要有一种完整的人格，一种心胸宽广、自强不息，乐观向上的气质，一种求实致远、朴实高雅的品位，一种“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不移”的品格。要在教书育人的工作中胸怀远大的志向，要有成为中华民族脊梁的追求。二是学高为师，追求卓越。作为一名教师，要勤学进取，好学深思，教育者必须先受教育，努力是自己具有广博深厚的文化科学知识、扎实系统精深的专业学科知识、全面准确的教育科学知识和心理科学知识，成为走在时代前列的人。要与时俱进，开拓创新。要脚踏实地，发展能力。三是德高为范，为人师表。一要模范遵守社会公德，二要衣着整洁得体，语言规范健康，三要礼貌待人，作风正派，四要以身作则，注重身教。

三、努力提升自我职业道德修养

教师职业道德修养是教师在教育教学实践活动中，通过对道德原则和规范的认识和体验，进行自我教育，自我改造，自我陶冶，在这一过程中形成坚定的道德信念，自觉地履行到底饿原则和规范，不断完善自己的到底饿品质，达到崇高的道德

篇12：“加强道德修养,服务群众健康”演讲稿

一、提高党员干部个人品德修养的重要意义

１、个人品德修养是道德建设的基础

个人品德是社会道德原则和规范的内化，整个社会的道德文明程度是由每个人的品德风貌来体现的。个人品德建设是整个社会道德建设的基础，没有良好的个人品德修养，就谈不上公德心、责任感和荣辱观，社会公德、职业道德和家庭美德建设都将是空中楼阁，无根之本，无源之水。只有每个人的思想道德素质提高了，家庭和社会的整体素质才能提高;只有重视个人品德教育，人人讲道德，人人重修养，我们社会主义道德建设的各项要求才能落到实处

２、提高党员干部个人品德修养是加强党员干部队伍建设的需要

随着体制转轨和社会转型，社会价值伦理日趋多元，绝大多数党员干部都能够经受住考验。但不可否认，确有极少数党员干部心理失衡，道德失范，是非不明，美丑不分，自律意识淡薄，自制能力丧失，拜金主义、享乐主义、个人主义严重滋长，导致腐化堕落，严重损害了党的形象，破坏了党和人民群众的血肉联系。因此，提高党员干部个人品德修养，是加强党员干部队伍建设的迫切需要。

３、提高党员干部个人品德修养有利于推动良好道德风尚的形成

党的领导干部既是党和国家众多政策、法令、规章制度的重要制订者和执行者，又是广大人民群众的行动榜样。领导干部道德素质的高低，不仅直接影响到党和政府的形象、威信和领导作用的发挥，而且对全社会的思想道德建设和社会风气的形成都具有重要的示范和导向作用。

二、加强党员干部个人品德修养的措施

个人品德由道德认识、道德情感、道德意志和道德行为等因素所构成。提高党员干部的个人品德修养，要从以下几方面人手:

１、提高道德认识，树立正确的道德观

（1）继承和发扬中华民族传统美德的精髓 。中华民族在五千年的历史长河中，给我们留下了宝贵的传统美德，如:“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神;推崇仁爱原则，重视人际关系的和谐理念，强调“已所不欲，勿施于人”，强调舍己为人，先人后己，克己奉公;强调孝敬父母，关心他人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”;追求理想人格，堅持自强不息、强调士大夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，等等。这些传统美德对当今构建和谐社会，形成良好的社会风尚，具有重要的现实意义，我们应该加以继承和发扬。

（2）牢固把握社会主义的道德规范。党员干部一定要把握“以为人民服务为核心、以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”为基本要求的社会主义基本道德规范，牢固掌握“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民道德基本规范，“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”的社会公德规范，“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”的职业道德的主要规范，尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德的主要规范。这是党员干部形成良好品德的前提。

（3）大力倡导共产主义的道德观。党员干部是无产阶级的先进分子，担负着实现共产主义的崇高历史使命，把实现共产主义当作自己的奋斗目标，应该理所当然地把共产主义道德作为自己的行为规范。所以要树立“大公无私”、“毫不利己、专门利人”、“勤于奉献”，的精神。

２、升华道德情感，树立社会主义荣辱观

道德情感是人们根据一定的道德标准评价自身或他人行为时所产生的一种爱憎、好恶的态度体验。它决定着人们对某种情境是回避还是接近，是喜欢还是厌恶，从而决定人采取何种行为方式。

荣誉和耻辱，是社会对人们行为的褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受。只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。一个人如果丧失了是非、善恶、美丑的鉴别力，荣辱不分，甚至以耻为荣，无羞耻之心，那就不可能践履道德规范。没有了羞耻感、知耻感、耻辱感，对任何羞辱的事情也无所谓，整个社会风气也会受到严重影响。以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，它界定了荣耻，判断了是非，区分了美丑，鲜明地指出我们应该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化，应该成为我们每个人的价值取向和行为准则。党员干部树立社会主义荣辱观，会产生巨大的人格力量和道德感染力，对党风廉政建设起到积极的推动作用。

３、锻炼意志，抵御诱惑

道德意志是人们在履行道德义务过程中所表现出来的自觉克服一切困难和障碍的坚定性和百折不挠的毅力，是将道德认识转化为道德行为并坚持到底的关键。如果没有坚强的道德意志，就不能在道德实践中克服困难，坚持善良和正义，抵制邪恶和私欲，也就难以形成高尚的品德。

（1）坚定信念，持之以恒 。党员干部一时加强党性修养并不难，难的是一辈子坚持自我改造。一些党员干部，刚走上领导岗位时，还能律已，工作慎之又慎，拒腐之弦绷得很紧，可时间一长，面对腐败、腐蚀，警惕性、敏感性慢慢降低，鉴别力、自控力弱化，缺乏持之以恒的坚定信念，缺乏始终如一的自律能力，既不能主动严以律己，又不能自觉接受人民群众的监督，丧失了政治上的免疫力，最终滑向了腐败堕落的深渊。作为党员领导干部，一定要忍受常人不能忍受的艰难、困苦，在所追求的理想目标上始终不渝，在政治立场上旗帜鲜明，在政治原则上寸步不让，坚定不移地捍卫国家和民族的利益。

（2）坚守防线，抵制诱惑 。在当今多样多元多变纷繁复杂的社会生活面前，党员作为社会的一员，不可避免地会受到各种腐朽思想和生活方式的影响，受到权力、金钱、美色的诱惑，特别是党员领导干部手中掌握一定的权力，面临的诱惑会更多。如果党员干部意志薄弱，动摇了思想，必然会落人圈套，跌入险境。所以党员干部要抵御诱惑，增强拒腐防变的能力，要树立立党为公、执政为民的意识，严以律己，用党纪国法约束自己，提高境界，净化心灵。在思想道德上筑牢拒腐防变的防线，才能经受住权力、金钱、美色的诱惑，永葆共产党人和人民公仆的革命本色。

三、强化道德行为，养成良好道德行为的习惯

道德行为是在一定道德意识支配下所采取的各种行动。它是品德的外部标志，是衡量一个人道德水平高低的主要标志。

1、知行合一，言行一致

江泽民同志曾反复强调:“共产党员在政治上要光明磊落，讲真话，办实事，言行一致，表里如一，反对当面一套、背后一套。”但在现实社会中，有的党员干部对党的宗旨、党员干部应当遵循的道德准则非常清楚，但在实际中，有的官员为满足自我私欲，在做报告时义正词严，暗地里却索贿、受贿，干损害人民利益的事情，思想当巨人，行动做矮子，言行不一，不仅得不到人民群众的信任，还会损坏党的形象，给党的事业带来损失。党员干部一定要言行一致，说到做到，从严要求自己，不说假话，不说空话，不欺上瞒下，实心实意为人民办事，尽心竭力为人民谋福利。

2、以身作则，率先垂范

党员干部身先士卒，带头苦干，自觉实践自己所提倡的道德标准和价值观念，是做好各项工作的关键，也是调动广大党员干部工作积极性的力量源泉。孔子言:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”作为一名党员，特别是各级领导干部，要时时处处规范自己的言行，时时注意自身形象的示范、导向作用，发挥无私奉献精神，模范遵纪守法，用自己的模范言行和人格力量为群众做出榜样。

3、努力做到“慎独”