三德心得体会

三德心得体会（精选10篇）

篇1：三德心得体会

三德心得体会

近日，全局上下深入开展“三德”主题活动，旨在着力解决党员、干部职工存在的党风、政风、作风不实，履行岗位职责意识淡薄等问题和职业道德、社会公德、家庭美德缺失现象，进一步强化理念，加强认识，全面提升党员、干部职工的道德感召力和社会公信度。作为地税人无时无刻不感到肩上担子重大，工作是否积极，是否认真，是否负责关系着群众利益，关系着通山的未来；就是要立足本职，努力提高综合素质，在追求质量与效率的实践工作中完善自我。要着力转变不适应科学发展的思想观念、思维方式、精神状态、工作作风和工作方法，做到观念大转变，素质大提升、工作水平大提高。

如何转变工作作风，提高思想道德素质，形成积极向上、求真务实的工作品质？如何在工作中做到“三德”。我认为应从以下几点做起：

一、倾心于本职，敬业于岗位。进一步加强职业道德修养，深化作风建设。坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观，加强党性修养，不断增强党性观念，进一步增强宗旨意识、廉政意识，树立坚定信念、牢记宗旨、勤奋务实、廉洁自律、胸怀宽广的思想品德规范，以此来约束我们的日常工作行为。遵守“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”的职业道德规范，展现公职人员积极向上、团结奋进、开拓创新的良好精神面貌，进一步提升自我形象。

二、古人说“修身齐家治国平天下”，“修身”过后便是“齐家”了，弘扬家庭美德对于社会安定团结有着极其重要的作用，也是加强社会主义道德建设的需要，更是美满幸福生活的力量源泉。为追求和睦的家庭，践行家庭美德、以家庭和睦促进社会和谐。家庭是现代社会生活的基本单元，每个基本单元都是组成和谐社会的重要点，家庭美德的基本要求涵盖了处理家庭内部和外部关系的规范，它把家庭关系的法律义务变成道德责任，使之成为自觉行动。把家庭的个人行为变成社会行为，这样就能真正建立起民主、平等、和睦、稳定的社会主义新型家庭关系，使良好的家风成为促进社会风气、提高社会文明程度的推动力。家庭是人生的第一所学校，家庭教育的好坏将影响人的一生和社会的文明状况。因此家庭美德对提高精神文明程度有关键意义正确对待所有身边的人，不管在工作上还是在生活中，都能够在营造文明、和谐、幸福的家庭氛围中作表率，争做促进“家庭和睦”的模范。通过学习活动，带头践行家庭美德，树立正确的世界观、人生观、价值观，倡导科学、文明、健康的家庭生活方式，争创和睦家庭，以家庭和睦促进社会和谐。

三、以促进和谐社会为目标，加强社会公德修养，提升文明品质内涵。积极践行“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”的社会公德；“真诚友善、互助体谅”的社区生活风气；“文明礼貌、守法诚信”的社会人际交往；“救急帮难、扶贫济困”的社会博爱风气。通过“三德”教育学习活动，增强法律意识，规范个人行为，全面提高社会公德意识，从根本上促进机关作风建设和个人品德修养建设，养成自觉遵守社会公德的良好习惯，进一步弘扬社会文明风尚，以崭新的风貌、文明的形象展现给前来全县人民群众和客人。

综上所述，“三德”教育的实施状况如何将直接关系到精神文明建设的水平，而能否提高对“三德”教育地位和作用的理论认识并增强主动实践认识，又影响到中央关于构建社会主义道德规范体系这一战略部署的有效落实。实施“三德教育”的前提条件是要求我们认真解决好认识问题，只要认识到位，进一步抓好落实，我国的精神文明建设必然会有一个大发展。作为一名地税人，应该感到光荣与自豪，要热爱本职工作，遵守法律法规、规程和制度，努力提高自己的道德水平，加强道德修养，争做一名好党员、好干部，自觉维护社会秩序和工作秩序，使我们的事业不断发展。通过深入学习“三德”，大力弘扬“转变作风、兑现承诺、提高效率、政令畅通、推动跨越”精神，进一步促进了个人品德内化修养，提升职业道德水平和服务公众能力，推动家庭美德和社会公德建设，形成良好社会道德风尚，促进社会和谐新局面，进一步提升地税工作水平，为推进通山经济跨越式发展尽一份力。

篇2：三德心得体会

近来，我参加了分公司倡导的以“社会公德、职业道德、个人品德”为主要内容的“三德”教育活动，有几点心得说出来和大家分享，旨在抛砖引玉，相互学习，以便更好的提高思想认识、为企业服务。

社会公德是精神文明建设的基础工作是人们在公共活动、社会交际等一般关系中最基本的道德行为要求，用列宁的话说就是“起码的公共生活规则”。这方面的道德要求是维持社会生活正常秩序的起码条件。人们公德意识的多寡、水平的高低反映了社会基本的文明程度。现实生活中，社会公德缺乏现象举目可见：随地吐痰、乱弃废物、破坏公共设施、不遵守公共秩序、恶语相向、酗酒滋事等不良行为不同程度地影响了社会正常的生活秩序，因此加强社会公德教育便客观地成为精神文明建设的基础性工作。作为社会成员首先应具备举止端庄、语言文明、讲究卫生，这是社会人个体文明程度的重要特征；其次，要助人为乐、善于帮困济贫，这是每个人对社会的一种责任，是社会对个人的道德要求，也是社会主义初级阶段人与人之间必然要产生的一种相互依赖的关系；第三、由于公共财物是全体社会成员公共利益的物质保障，也是满足劳动者个人利益的共同物质条件，所以社会成员必须要爱护公共财物；第四、保护环境是随着社会的发展给每个人提出的新的道德要求，党的十五大提出的“可持续发展战略”中明确指出要正确处理经济发展与人口、资源、环境之间的关系，使经济建设和资源、环境相协调，实现良性循环，这既是实现我国经济和社会发展的重大战略举措，也是造福当代、泽及子孙的大事，因此把保护环境作为社会公德的一项基本要求提出来，动员全社会保护环境是社会文明进步的表现；第五、公共秩序是维护社会公共生活的起码条件，社会成员必须遵守社会纪律和法规，这是每个社会人所必备的文明素质。社会公德具有普遍的适用性，它不仅在社会生活中起广泛制约的作用、调节人际关系的作用，也是人们在生活中的基本道德要求，社会公德在社会文明生活中具有特殊作用。

如何才能搞好社会公德精神文明建设呢？

第一，要搞好思想品德教育，就要以树立正确的权利观为切入点。

一是要坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观。必须加强党性修养，不断增强党性观念，进一步增强宗旨意识、廉政意识，树立坚定信念、牢

记宗旨、勤奋务实、廉洁自律、胸怀宽广的思想品德规范，做到自重、自省、自警、自励，明确权力是责任、是奉献、是约束，摆正自己的位置。

二是要正确对待所有身边的人。要客观看待自己周围共事的同志，善于学习别人的优点，有虚心学习的宽阔胸襟，不居功自傲，真诚坦率地与他人打交道。

三是要树立正确的利益观，保持积极进取的心态。古人尚且有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神境界，我们党员领导干部更应该牢记党的宗旨，从思想上解决好“入党为什么”的问题，更好的为社会服务。

四是坚持原则，从我做起。领导干部要有临大节不可夺的政治品质，讲道德、重操守，无论在什么情况下都要善于把握自己。坚持从我做起，要求别人做到的，首先自己要做到，充分发挥表率作用。

要大力倡导为人民服务的道德观。当前重点要解决干部职工中存在的学习意识淡薄、竞争意识不强和办事效率不够高的问题。要有针对性地组织干部职工到其它优秀企业看一看，到最困难的企业和职工家庭看一看。教育引导大家珍惜目前的工作条件和生活环境，善于换位思考，树立艰苦奋斗和敬业爱岗的思想，富而思源，富而思进，富而知足。

其次要把职业道德建设和作风建设紧密结，加强和改进党的作风建设既是一项长期而艰巨的任务，又是一项现实而紧迫的工作，加强和改进党的作风建设，思想作风建设是首位，转变作风是关键。做为一名共产党员，要在加强和改进党的作风建设中有所建树，在思想作风、学风、工作作风和生活作风上实现根本转变，必须首先从加强职业道德建设开始，这是源头。通过加强职业道德建设，进一步强化“听党指挥，爱国奉献，严守纪律，坚守气节，艰苦奋斗，文明礼貌”的意识，坚定理想信念，培养高尚的思想道德情操和优良的作风，只有这样转变作风才能真正成为有源之水。职业道德是精神文明建设的重点内容。职业道德，就是从事特定职业的人们在其职业活动中所应遵循的具有职业特点的道德准则和规范。职业道德对社会的安定、和谐发展具有直接作用。社会主义初级阶段，由于职业工作者的个人利益、集体利益和社会利益具有一致性，并且每个职业工作者都具有平等的劳动互助关系，形成了人人都是被服务对象，人人又都为他人服务的社会基本关系，所以全心全意为人民服务就成为在职业活动中必须推崇的 2

宗旨。作为职业工作者，首先要热爱本职工作，对本职工作有高度的责任心，工作要精益求精，这样才能干好自己的工作，造福于社会；其次，要诚实守信，树立良好的个人或集体形象，这是市场经济中的无形资产，是竞争中的立身之本；第三、作为职业工作者，办事要公道、讲原则，以事实为依据，以法律为准绳，对任何人一视同仁，否则就会给社会带来危害，给他人带来痛苦；第四、作为职业工作者要有强烈的服务群众意识。第五、作为职业工作者，必须要有奉献社会的精神。人生的真正价值在于对社会的奉献，如果人人都只想从社会中获取而不想对社会作出贡献，那么这个社会就令人难以生存，个人就失去生存和发展的根本保证。所以社会的存在和发展取决于个人的创造性劳动和对社会的奉献。

职业道德对改善社会风气、促进人际关系和谐发展、搞好精神文明建设具有重要意义。

个人品德是社会精神文明建设的重要方面

家庭是现代社会生活的基本单元，是社会的细胞，细胞的好坏关系到整个社会肌体的健康。随着改革开放的不断深入、人民生活水平的不断提高，由于西方道德观念的渗入和“温饱生淫逸”的缘故，我国传统的家庭根基发生了动摇。单亲家庭日趋见多、弃子虐老时有发生、奢侈浪费的风气蔓延滋长等扭曲了的行为，与社会主义家庭道德的要求不相吻合。要提高社会文明程度，就要净化社会风气，确立社会主义家庭道德规范。所以在全社会倡导家庭美德更具有普遍的现实意义。家庭美德的基本要求涵盖了处理家庭内部和外部关系的规范，它把家庭关系的法律义务变成道德责任，使之成为自觉行动。把家庭的个人行为变成社会行为，这样就能真正建立起民主、平等、和睦、稳定的社会主义新型家庭关系，使良好的家风成为促进社会风气、提高社会文明程度的推动力。家庭是人生的第一所学校，家庭教育的好坏将影响人的一生和社会的文明状况。因此家庭美德对提高精神文明程度有关键意义。

总之，社会公德、职业道德、个人品德教育对在不同领域工作和生活的人们有不同的具体要求。但它们又是一个密切联系的整体，三者相辅相成，是人们在社会生活中最基本的道德规范和准则，体现了社会主义的方向。“三德教育”的实施状况如何将直接关系到精神文明建设的水平，而能否提高对“三德教育”地位和作用的理论认识并增强主动实践认识，又影响到中央关于构建社会主义道德 3

规范体系这一战略部署的有效落实。实施“三德教育”的前提条件是要求我们认真解决好认识问题，只要认识到位，进一步抓好落实，我国的精神文明建设必然会有一个大发展。

作为新世纪的烟草职工，应该感到光荣与自豪，要热爱本职工作，钻研职业技能，遵守法律法规、规程和制度，坚持安全生产，加强团结协作，努力提高自己的道德水平，加强道德修养，争做一名好员工，自觉维护社会秩序和生产秩序，使我们的事业不断发展。

篇3：教师的“一从三德”

一、一从———唯“实”是从

学校教育，一头挑起的是民族的希望与未来，一头挑起的是千百个家庭的幸福与期待, 因为优质教育事关人民群众的切身利益。如何让学生成才，让家长放心，让社会满意，就在一个“实”字。实，真实，实际。具体来说，教师在日常教育教学过程中要做到：

（一）以人为本，从学生的实际出发。

《课标》强调教学要从学生的生活经验和已有的知识出发，让学生亲身经历将实际问题与课堂所学紧密联系，并将所学活用与生活实际的过程。

所谓学生的实际，我们认为就是以学生已有的知识和经验为基础的认识结构，它主要包括三个方面的内容：一是学生个体已有的知识性结构，即基础知识水平;二是学生个体已有的能力性结构，主要是学习能力，包括求知、做事、共同生活、创造和发展的能力;三是非智力因素，包括兴趣、情感、信心、毅力、意志、习惯、品质等。学生的实际就是教学的实际，也是教学的起点和归缩。教学思想要面向学生实际。一是要面向全体学生，大面积地提高教学质量;二是要让学生受到全方位的教学教育。即学生不仅要掌握、学会知识，而且要爱学，会学，并且会用。

（二）从实际出发，引领教师专业发展。

什么是教师?学高为师。唐朝著名文学家韩愈也在《劝学》中说：“师者，所以传道授业解惑也。”要给学生一滴水，教师自己得有一桶水。学不高，为师亦难。教师应具有“吾将上下而求索”的探究精神，审时度势，把握时代发展的脉搏，树立终身学习的观念，“活到老，学到老”、“学习、学习、再学习”，让教师的“一桶水”变为“滔滔长江之水”，以适应新观念、新课程、新教材、新方法的新一轮课程改革，使教师成为课改的“行家里手”。

有了“滔滔长江之水”，还得有教学艺术。如在课堂上，教师要让学生“动”起来，而良好的课堂氛围能使课堂教学出现崭新的变化，师生之间的距离拉近，老师成为学生的知心朋友。教师还应有意识地积极倡导自主学习、合作学习、探究学习、研究性学习等学习方法，以教师的个性化评价引导唤起学生的学习激情，给课堂带来积极的热烈的气氛。

“优秀教师=教学过程+反思”详述了教学反思的意义，对教师来说是提高教学能力和教育水准的基础，对学生来说是增强学习收益的有力保障。“教书”这一特殊职业是教师用自己的“良心”培育学生“心灵”的工作，马虎不得。教师应“吾日三省吾身”，在工作中善于反思自我、总结自己成功的经验作为自身发展的动力，吸取失败的教训作为自己成长的镜子，应该成为我们的“规定动作”，以“学生为镜”反思自己的教学，以“教师为镜”反思自己的教学，以“史实为镜”反思自己的教学。

（三）从社会实际出发，培养社会有用人才。

教育的目的是什么?是促进人的发展，促进人的社会化。人的社会化必然要求人适应这个社会，做一个对社会有用的人。在教学过程中，教师必须从社会的实际要求出发，培养学生成为一个对自己和家人负责的人。人只要活着，首先要对自己有用，通过自己的劳动满足自己的需要，养活自己，这是一个人最基本的自我价值，当在社会上尽到“养家糊口”的责任，进一步对社会作出贡献，才算一个合格的人。其次要培养学生做一个乐于助人的人。一个人的能力有大小，对社会的贡献方式、贡献大小也不一样，但最基本的是要有乐于助人的精神并落实到自己的行动中。“穷则独善其身，达则兼济天下”，这是一种为人处世的传统文化要求，也是一种对社会作贡献的标准。所以，乐于助人是对社会作贡献的前提和最低要求。在这个基础上，对于我们的干部、党员，对一切有能力的人，我们就可以要求他们以社会的需要为己任，全心全意地为人民服务，对社会作出尽可能多的贡献，从而实现人生的最大价值。

二、三德———师德、师言、师功

（一）师德。

师德是教师在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行，乃至行为举止、音容笑貌等。如果教师做到“为人师表”，就能以自身言行在潜移默化中影响学生的世界观、人生观，成为学生健康心理、健康品德的促进者、催化剂。教师要加强自身的师德修养，关键是爱生敬业。

（二）师言。

顾名思义，师言是指教师的语言。苏霍姆林斯基提出：“教育的艺术首先包括谈话和艺术。”教师的教学效果很大程度上取决于语言表达能力，这就给教师的语言修养提出了很高的要求。在教学中，教师的语言对完成教学任务、履行教学职责有着重要的作用。它既是教师教书育人的基本手段，又是一种专业化的创造性艺术。

教师的语言要准确、简约、激励、幽默、富于启发性。“语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可”。但这却是教师不得不练的基本功，因为它是教育成功的关键。

（三）师创。

师创指的是教师的创新能力。创新是一个民族的灵魂，一个没有创新精神和创新能力的民族，是难以自立于世界民族之林的。而创新这一民族灵魂的延续和升华，同样离不开“人类灵魂的工程师”。从这个意义上，我们可以说：创新是教师的必备素质，在迎接知识经济挑战的21世纪尤其如此。教师有不同的岗位、不同的专业，但都必须是创新精神和创新能力的发现者、传导者。

于是，教师必须提高自身的创新能力。首先是奠定坚实的知识基础，教师必须“学习、学习、再学习”，不断更新观念、接受新知，全面提高自己的教育科研能力。其次，教师要钻研教材，但要突破教材限制，大胆改革，勇于创新，提高课堂设计创新的能力。再次，教师要掌握现代教育技术及计算机技术、网络技术、多媒体技术和其他先进教育技术，并能逐步掌握计算机辅助教学手段，学习创意、制作多媒体课件，提高自己捕捉、处理信息的能力。最后，教师的教学能力要创新，激发学生的学习兴趣，努力营造民主和谐的课堂气氛，指导学生学会学习。

如果教师能够从实际出发，努力提高师德，磨练师言，提升师创，就一定能够在每一个学生的心田种出美丽的花朵。

参考文献

[1]钱宝宝.根据学生实际进行教学.2006.

[2]Czfengfeng.怎样做一个对社会有用的人?.2009.1.10.

[3]李创典.什么是师德?.2008.8.8.

篇4：莱州“三德”花正红

“你放心吧，我一定把东西亲手转交给他。”司机坚定地说。他刚转过身，却发现妇女已经消失。他的声音被揉碎在风里。

这是记者赴莱州采访时，在客车上看到的一幕。

“人人有爱心，相见满面春，走出小家进大家，都是一家人。日月映星辰，天涯若比邻，一个道理传古今，要做爱德人……”在莱州市里，大街小巷，到处传唱着这首歌。莱州市民说：“它唱出了做人的本分。”

这是记者赶到莱州市里时，所发现的景象。

一张“赡养榜”就张贴在小商店的墙上。榜上，每个家庭子女给了父母多少钱、粮、油都标得清清楚楚。村民们说，每年“赡养榜”张贴后，村民们就会三三两两地凑到这个商店里，议一议谁家拿得多，谁家拿得少。

这是在莱州一个小村——郭家店镇朱家村，记者看到的情景。

记者了解到，这都是莱州市自2006年10月以来开展的“三德”工程所发挥的巨大能量。据了解，莱州的“三德工程”具体指孝德工程、诚德工程和爱德工程。孝德针对家庭道德建设，诚德针对职业道德建设，爱德针对社会公德建设。

“我们搞思想道德建设，就是试图用思想道德的这种软实力的革新力量来推动经济和社会的发展。 ‘三德’工程最终还是要实现人自身的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐，人与自然的和谐，共建和谐社会。”中共莱州市委书记林建宁如是说。

“莱州‘三德工程’准确把握时代脉搏，是把思想道德教育引向深入的重要创新，为当前思想道德建设如何实化、细化、深化，面向基层、面向实际、面向大众，提供了很好的经验。”在2007年11月23日于莱州召开的全省思想道德建设工作会议上，中共山东省委常委、宣传部长李群对莱州如此评价。

“三德工程”实施以来，莱州全市公民道德素质显著提高。据统计，目前莱州市涉老案件同比下降3.2％。社会公益事业捐款总额达到1002.8万元。莱州市社会治安案件和信访案件分别下降12％和20％。

据莱州相关人士介绍，莱州“三德”工程，最初来自于莱州市在2006年初的一次调研中的两组数字：一是老年人占到全市人口的17.4％，农村老年人与中青年人的生活差距不断拉大，农村老年人养老问题日益突出；二是家庭赡养问题成为影响农村社会稳定的重要问题。据莱州市法院的统计，2005年全市因家庭赡养问题引发的纠纷诉讼案件占各类民事纠纷案件的9.97％，赡养问题引发的家庭纠纷在农村呈现上升趋势。

2006年10月，莱州市从群众最容易接受的“孝”抓起，首先启动了以“生活保障、精神慰藉、敬业回报”为主题的“孝德工程”。随后，针对社会中存在的缺乏诚信意识、奉献意识等现象。该市又相继启动了以“忠诚事业、诚实劳动、诚信待人”为主题的“诚德工程”和以“关爱他人、爱护环境、奉献社会”为主题的“爱德工程”。至此，“三德”工程全面启动。

“千难万难，群众积极性调动起来了就不难。 ‘三德’工程虽说属于思想道德建设范畴，但道德建设也需要建章立制，用制度未引导、约束。”林建宁说。于是，赡养榜，诚信网、8000面旗帜…这些“制度”脱颖而出。

在“孝德工程”建设中，倡导子女自愿与单位、与父母签订《赡养责任书、。责任书的内容和落实情况，定期在村头、企业、机关张榜公布。

在“诚德工程”建设中，开通了“莱州诚信网”，重点对金融诚信、税收诚信、政法诚信三个方面的诚信信息进行公开披露。现在，“诚信网”成了莱州市的热门网站，点击率不断攀升。

“三德”工程启动后，莱州市树起8000多人的“三德”典型群体，从中选出莱州“百面旗帜”、现代“二十四孝贤”和“感动莱州十大爱心人物”。8000面旗帜引领社会新风，把“三德”文化渗透到了莱州86万人民心中，变成群众的自觉行动。

“三德”工程也用事实和数据证实了自己的巨大力量。

自“孝德”工程开展以来，莱州的农村老年人生活保障和家庭和谐稳定两大难题得到了有效改善。2006年，该市农村户均赡养费提高了200多元，全市累计增加赡养费7900多万元，该市法院统计显示，2007年以来，家庭赡养纠纷案件同比降低2.3％，且呈现持续下降的趋势，民间家庭纠纷也明显减少。

自“诚德”工程开展以来，根据莱州相关资料，到2007年5月份，莱州市近7000工商户纳税申报率达到了100％，农信社核定贷款授信额度突破3亿元，比2006年增长近五成。“诚信莱州”吸引众多国内外大企业到这里投资，2007年前5个月，全市国地税增幅达到56％，地方财政收入增长30％。

自“爱德”工程开展以来，在莱州，关爱他人、扶弱济困、奉献社会成为风尚。目前，莱州爱心捐款总额突破1000万元，捐款数量列烟台市第一，居山东省前列。

篇5：三品三德心得体会(小改)

2012年，县委提出了在全县党员干部中深入开展“做人讲品德、做官讲品行、做事讲品质”（三品）“弘扬家庭美德、职业道德、社会公德”（三德），“三品三德”的要求也正是中华民族几千年来文化的积淀，文明的传承。作为一名基层干部，在为人处事方面，应该起到为人表率，倡导楷模的作用；在生活上，应该严于律己，注重品行，平易近人，和群众打成一片，倾听他们的呼声，解决他们的难题；在工作中，应该清廉从政，想民之所想，急民之所急，真正做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。而在人民群众中广泛进行“三品三德”教育，有利于经济社会发展，社会和谐稳定和党的自身建设，其作用巨大，意义深远。如何弘扬“三品三德”教育？我认为应该从以下两点做起。

一、弘扬“三品三德”教育，应该重视“创先争优”活动的开展。

以创建“五个好”先进党组织，争当“五带头”先进党员为目标，从实际出发，有效实现“三品三德”教育。作为一名党员干部，在以“三品三德”精神为指导的前提下，首先，充分发挥自身的主观能动性，深入群众，了解群众，做好调查研究，真正从农民群众的利益出发，全心全意为人民服务，解决他们最关心的问题，做到做事讲品质这一点。其次，要更好的发挥作用，爱岗敬业，甘于奉献，真正做到埋头苦干。并时刻以共产党员的标准要求自己，带头弘扬正气，做好干部群众的表率，做到做官讲品味这一点。再次，我们要学会如何调解矛盾，化解邻里纠纷。不徇私枉法，公平公正的对待每一名群众，做到做人讲品德这一点。最后，应更好的利用优势，开展活动，倡导健康文明的新风尚。农民群众的文化生活相对而言是比较贫瘠的，我们应该积极组织活动，并引领广大群众积极参加健康文明的文娱活动，形成文明和谐的社会主义新风尚，使家庭美德教育、职业道德教育和社会公德教育这“三德”教育真正的得到实现。

二、弘扬“三品三德”教育，我认为还应该将“三品三德”精神与科学发展观紧密结合起来。

要继续加强学习，真正确立科学发展和以人为本的执政理念，继续改革创新，完善科学发展的体制和机制。并以发展为第一要务，全面协调可持续发展，通过实践来提高科学发展的工作水平，在工作中继续修炼作风，更好的联系和服务群众。

篇6：学习“三品三德”心得体会

最近一段时间以来，在县委的倡导下，全县掀起了“三品三德”的学习热潮。所谓“三品”即“做人讲品德、做官讲品行、做事讲品质。” 所谓“三德”即 “弘扬家庭美德、职业道德、社会公德。” 通过这些天的认真学习，使我深刻地认识到“三品三德”在我们实际生活、工作、学习中，具有极其重要而深远的指导意义。

作为一名工作在医疗战线上的医务工作者，我深知医德在医务工作中的重要性。医德，也就是“三品三德”中所弘扬的职业道德。试想，如果一个医生丧失了高尚的医德，又将如何取信于患者，又将如何更好地为患者服务？因此，我认为学习“三品三德”，不能只是一种形式，更不能只是一句口号。我们应该坚定不移地将“三品三德”切实贯彻到我们的日常生活、工作、学习中去，只有这样，才不会辜负“三品三德”倡导者的良苦用心，才不会辜负广大人民群众对我们的期望。

我是一名医生，今天，我就结合自己的工作岗位，重点讲一讲医生的职业道德——医德：

我个人的理解，医德就是每个医务人员必须自觉遵守的职业道德；是一个合格医生必须自觉遵循的行为准则；是一个医生战胜病魔的信念和力量；是众多医务工作者在长期的工作实践中经历无数次与病患生离死别之后而感悟出来的人间真情。高尚的医德，主要体现在：救死扶伤、尊重病人、保守医秘、廉洁奉公、团结协作、精益求精等方面。其实，这些标准早已融入到我们的日常工作之中，我们需要做的就是坚持、坚持、再坚持。因为只有坚持，才能让我们抱着永不放弃的信念与病患一起战胜一个又一个病魔。

医疗卫生工作是人类文明的一项重要标志，它包括医疗科学和医学伦理两个方面，二者是不可分割、缺一不可的。某些人认为治病救人只靠医术而忽视医德的观点显然是片面的，古今中外许多著名医家之所以能博得广大人民群众的爱戴，都是因为在他们身上不仅具备精湛的医术，而且还具备高尚的医德。

医疗卫生工作必须为病人服务，医务人员的最高职责就是与疾病作斗争，保护和增进人们身体的健康，救死扶伤是每个医务工作者义不容辞的社会责任。医德的好坏直接关系到病人的生命安危。明代著名医学家龚廷贤这样说过：“病家求医，寄以生死”，说明医务人员与病人这一医患关系是生死所寄，性命攸关的，它涉及千家万户，男女老少，各行各业，管着每个人的生老病死，由此可见，医德在医务工作中的重要性就不言而喻了。

在这样一个社会分工非常细化的今天，医生，教师，工人，农民等职业一样，都是社会劳动的一个重要组成部分，同时，作为一个职业，我们的工作也是平凡的、平淡的，或许，有人还会感到有些枯燥和单调。但是，作为医生，当我们看到患者和患者亲属带着病痛和忧愁而来，通过我们的不懈努力之后，又带着希望和满意而归的时候，所有的平淡和枯燥都在一瞬间变成了收获的喜悦。

正是因为群众满意，群众才会在生病的时候想起我们医院，到医院来就医，所以，我们更要注重医术与医德的同步提高，想病人之所想，急病人之所急，尽我们最大的努力帮助病人摆脱疾病的折磨。

也许，我今天所说的不够全面，与“三品三德”的主题相差甚远，那是因为我还没有完全领悟“三品三德”的精髓所在。但我今天所说的，的的确确是我通过学习“三品三德”的真实感悟。因为，我始终认为，作为一名医务工作者，不但要努力提高自己的医疗技能，更应该注重医德修养。一个合格医生，只有在医术与医德内外皆修的前提下，才能用我们精湛的医术为病人解除痛苦，才能用我们高尚的医德给病人带去温暖，才能让“白衣天使”的美名永住广大人民群众的心中！

独山县基长镇中心卫生院

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篇7：“三品三德”学习心得

(2)为全面贯彻省第十一次党代会精神，进一步转变党员、干部职工作风，提高党员、干部职工思想道德素质，在全县深入开展了“三品三德”主题教育，作为一名党员干部，在学习实践过程中，我有一点心得体会，认为应从以下几方面来深入推进主题教育的开展：

首先，要提高认识，我们不能脱离日常工作来空谈，否则，活动就会丧失生命力，沦为一个空口无力的口号。作为一名党员，如果没有明确的目标，就不会产生应有的效果。因此，主题活动的的标准和要求，要进一步的具体化、实体化、生动化，要将这些标准和要求变成看得见摸得着的实际行动，对于一个党员来说，就是要立足本职，努力提高综合素质，在追求质量与效率的实践工作中完善自我。要着力转变不适应科学发展的思想观念、思维方式、精神状态、工作作风和工作方法，做到观念大转变，素质大提升、工作水平大提高。

其次，要勇于、善于解决实际问题。我们要切实找准并解决影响社会发展的旧思想、旧观念和旧体制，牢固树立中心意识、服务意识、创优意识。我们要在切实解决群众反映的重点难点问题上下功夫，积极打造“和谐独山”，让群众满意。

第三，深入主题教育应与推进独山城镇建设结合起来，与切实解决人民群众关心关注的社会热点、难点问题结合起来，切实解决一些工作中的实际问题。

第四，要经常组织开展学习讨论活动。在工作中应深刻理解“三品三德”活动的重要意义和上级会议精神，紧密联系工作实际，坚持自学与集中学习相结合，深入学习先进典型、规章制度及业务法规，联系思想、工作实际畅谈对爱岗敬业的理解与感受；总结先进经验，调研执法难点，开展岗位工作理论与实践探讨，剖析自己存在的问题，提出整改措施，切实加强整改。

最后，要充分发挥党员模范先锋带头作用。作为党员，主观上要努力，工作要有创造性，要善于学习新东西，不断提高自己的工作水平和能力；业务要精湛，效率要明显；不仅要有献身精神，更要有科学发展的头脑，充分发挥旗帜作用。

篇8：一世夙愿　三德人生

在《中关村》杂志俱乐部，第一次见到这位被誉为“画鸡国手，爱心画家”的王子洲先生，或许因名人效应，心里有些微不适，即使知道我们同是广袤淮北大地的乡党。但是当他很随性地喊我“小杨老师”时，我们之间的距离呼啦一下被拉近，采访水到渠成。

说起王子洲这个名字，也许很多人并不熟悉，毕竟隔行如隔山。但是提起2005年中央电视台春节联欢晚会以鸡画为舞台背景的那些镜头，此语如醍醐灌顶，很多人就是从这些作品中认识了王子洲先生——这位画鸡国手，慈善画家。

王子洲先生出生在安徽省太和县，现任中国（香港）文化艺术交流协会副主席、安徽艺术职业学院客座教授。早年师从王家和先生，毕业于北京画院。自1990年起先后在安徽、北京、南京、日本福冈、法国巴黎、比利时布鲁塞尔等地十六次举办书画展览及艺术交流活动，作品入选《世界华人书画展》、《全国青少年书画大赛获奖作品展》、《中日“和平友好”书画大赛》、《亚洲华人水墨画邀请展》、《第十八届全国文房四宝博览会暨中国画名家邀请展》。国内外六十余家新闻媒介对其艺术成就予以专题报道。其作品广为海内外艺术馆、博物馆收藏。出版有：《子洲画鸡选集》、《子洲画鸡新作》、《王子洲画集》等。

记者在北京爱家收藏品市场见有王子洲的鸡画展销，标价都在几万元，据说卖得还不错。

“三德草堂”

鸡这种众人耳熟能详的动物，谐音为“吉”，有吉祥如意之意，且食“五毒”，传说可辟邪。古人多以鸡画张挂于堂，得其“吉利平安”之意。古往今来，一些文人骚客把鸡上升到另一种理论高度，如韩婴在《韩诗外传》中称赞鸡有“五德”：“君不见夫鸡乎!首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也”。王子洲先生取鸡的“仁、勇、信”作为人生信条，并把画室取名为“三德草堂”，警示自己引为楷模。

大千世界，无所不有。王子洲在谈到为什么选择鸡作为画的主角时，他娓娓道出鸡的“五德”，而与鸡的那份感情也是他创作的一个重要因素。

出生在贫困村子里的王子洲，自幼便随处可见鸡的影子，那些五彩斑斓的家伙或奔走呼号、或昂首长鸣、或追逐嬉戏，它们的一举一动被小子洲尽收眼底，在脑子里描绘成一幅幅生动的画面。

王子洲说，小时候家庭贫困，鸡在日常生活中起了很重要的作用。它们不仅能当“闹钟”，每个清早准时唤他早起读书、劳作。鸡下的蛋，还能卖钱或是直接拿来交换笔墨纸砚。鸡成了家庭的“小银行”，成了全家经济的最主要来源。自然被全家人视为“宝贝”，不仅对它们爱护有加，还给他们起了诸如“大冠子”“小雨点”之类的昵称，俨然成了一种“宠物”。

相信经历过那个年代的人都能产生共鸣。虽然记者同样出生在农村，但是80后的记者对于鸡的这份情感却很陌生，只能从王子洲先生的回忆中窥见一斑。

王子洲说，那时候一只鸡的去世，会让一家人难过很多天。这种感情，在今天人看来都是不可理解的，但是王子洲先生却实实在在的经历过，并深有感触。

时至今日，王子洲先生的“三德草堂”附近还养了上百只鸡，每天亲自给它们添水喂食，照顾的无微不至。清晨闻鸡起舞，观察它们的一举一动，于是才有了画鸡技艺上一个又一个的进步，呈现给我们一幅又一幅生动的作品：《一声高唱天下红》《谁能与我共傲霜》、《春光烂漫》、《高冠富贵》……

鸡的出身虽然很卑微，但是它却有一颗高贵的心灵。从它们身上还能让人学到很多做人做事的道理，“耀日红冠苍天赐，铁铸双距与地生，善歌从来不媚俗，长做百姓报晨钟”。王子洲先生也从鸡身上看到了自己的使命，吃水不忘挖井人。三十年的流浪中，他得到了很多人的帮助。他说：“从家乡走出来一路经过很多地方，遇到了很多善良的人，有些恩人甚至都没留下姓名。我不能一一去回报那些恩人，只有通过回报社会的方式来向帮助过我的好心人表明他们没有看错人，我王子洲没有辜负他们的期望。”

王子洲说到做到。从他的“三德草堂”——“仁、勇、信”就能真切的反映他人生的信念。王子洲不仅艺术成就卓著，而且高度关注社会公益事业。享有“画鸡国手”、“爱心画家”等美誉。2003年荣获“希望工程贡献奖”；2004年与任长霞等42位全国各界英模荣获“中国世纪风采人物”称号；2005年团中央授予“全国青年文化名人”称号；2007年5月4日作为全国唯一书画家代表与麦贤得、张海迪、杨利伟等226名建国以来全国英模在北京人民大会堂光荣出席“中国青年群英会”。

子洲之仁

所谓仁，通俗的来说就是博爱，中国古代一种含义极广的道德观念，其核心是指人与人之间相互亲爱，投之以桃报之以李。孔子以之做为最高的道德标准。

王子洲的“仁”最主要表现在他对教育的慷慨投入。

当记者问到为什么要投身教育时，王子洲说孩子是祖国的未来，只有注重基础教育，才能强大我们的民族。那天他讲了一个让我们震撼的故事。

王子洲在日本期间，路过一个个收费站时，惊奇地发现收费站的工作人员大多都是中年人。他百思不得其解，后来听友人说在日本，凡是有污染性的工作大都是中年人来做。因为年轻人担负着孕育下一代的重任，为了孩子的健康和祖国的未来，中年人主动承担起这类工作。

王子洲第一次亲身感受到了日本人的民族危机感，他很佩服在小小岛国成长的日本人能看到这么长远的利益。为此他久久不能平静，陷入对我们泱泱大国未来的沉思中，那些个日日夜夜像有无数个声音在他耳边萦绕：孩子是祖国的未来，假如不搞好孩子的教育，30年、50年之后我们祖国拿什么跟别人抗衡！

从日本回来之后，王子洲就坚定了用资助教育的方式回报社会。2002年他捐资成立了全国第一个以画家名字命名的希望工程助学基金——安徽希望工程子洲助学基金。此后每年捐献60幅作品，拍卖所得收入全部用于该基金的积累。该基金已在全国范围内资助206名特困生，在安徽省援建了三所“子洲希望小学”。他立志20年内在安徽省所有贫困县捐建一所子洲希望小学，同时还正实施在全国各省资助六名品学兼优的贫困学生的计划……

这些年，王子洲马不停蹄地为家乡教育的发展做奉献。他曾在很多场合抒发了对家乡的那份真挚情感：广袤无垠的淮北平原，是我没齿难忘的故乡，她无私地给予了我生命与智慧。我爱那片土地上每一个朴实善良的人们和每一个可爱的生灵。我别无长物，唯一以自己的绘画与她们交谈，以我毕生的奋斗为她们歌唱……

子洲之勇

所谓勇，《说文》解释为“勇，气也”，也就是说果敢、大胆，遇见不平拔刀相助。

王子洲1990年来到北京，到现在已经有18个年头了，这期间他为声张正义五次跟别人动起拳脚。在记者的询问下，他简单地描述了那次发生在内蒙古饭店的事情。一个警察在饭店里对服务小姑娘动用武力，眼见着小姑娘抹着眼泪不停地道歉，可醉酒的警察置之不理，拳脚雨点般落在她身上。旁边人视而不见，王子洲愤怒至极，拍案而起，与身强力壮的警察打了起来。

坐在我面前的王子洲戴着眼睛，身着中山装，俨然一位饱读诗书的学究。很难想象他与人怒目相视的样子，更不敢相信他为了一个陌生人而跟一个健壮的警察动粗，不晓得斯文如他者哪有那么大的勇气。

回首往事，王子洲这些年不断受到病痛的折磨。襁褓中的他体弱多病，5个月大的时候大病一场，当所有人都以为他命将不保时，他却顽强地挺了过来，此后一直体弱多病。12岁那年差点因落后的医疗条件而失明。在后来流浪生涯中，他也不停地跟疾病做斗争。1998年深秋，风湿性关节炎、腰椎间盘突出、痛风、胆囊炎等多种严重的疾病同时向他袭来，在后来长达四年的时间里，不得不依杖而行。最为严重的时候，竟卧床八个月之久。

就是这样一个男人，拿出铮铮骨气，向社会不公宣战，让我们对他刮目相看。

子洲之信

所谓信，本意真心诚意。《说文》谓之“信，诚也”，《墨子经》解释为“信，言合于意也”，也即告之我们言行一致。

做人诚信是王子洲处世的原则。一日诚信易，一年诚信难，而一輩子做到言必行难上加难。但是，王子洲先生却时时刻刻拿鸡的五德之一“信”来警示自己，信就是坚持到底，要专一不移。这一点他正在付之于实践，姑且不说他每年给希望工程捐赠60幅画的豪言，更有两年前着手准备的2008奥运之礼——“鸡祥如意”也即将完工。

为了庆祝祖国举办奥运成功，两年前他着手准备送北京奥运一份贺礼——在百米长卷上入画2008只鸡，取鸡之谐音“吉”，为北京奥运祈福，献上艺术家最真挚的祝福。这两年来，为了祖国的这份厚礼，他孜孜不倦的创作，两年如一日。如今为北京奥运会制作的百米长卷这一浩大的工程快完工了，他也做到了“言必行行必果”，值得我们每个人为他喝彩。

王子洲曾说，我们无法选择一个高贵的出身，亦很难得到一个高贵的地位，但只要自己愿意，完全可以轻松地打造一颗高贵的心灵。

在个人生活上，王子洲先生要求的很简单。他的房子是不足六十平米的一室一厅普通单元房，居住、画室于一体。悬挂在墙壁上他亲自书写的一幅字联“相随一支笔，共枕半床书”，也是他做人真实的写照。

王子洲用“三德”作为人生前进的坐标，力图“站起是一座巍峨的山，躺下是一片辽阔的海”。他希望能用自己宽阔的臂膀为社会尽最大的努力，实现一生夙愿。这是多么高尚的品质啊！希望这高尚的品质能感染每一个人。

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篇9：三德心得体会

独山县委、县政府在全县党员和广大干部职工中开展“做人讲品德、做官讲品行、做事讲品质，弘扬家庭美德、职业道德、社会公德”为主题教育。近来，全县掀起了 “三品三德” 学习高潮，这些天，我认真地学习了《三品三德宣传提纲》及《家庭美德社会公德职业道德》，深刻地认识到“做人讲品德、做事讲品质、做官讲品行”这“三品”在我们工作、生活及学习中的重要性，而“家庭美德、职业道德、社会公德”这“三德”更是我们社会和谐、国家安定、民族文明传承的基本准则。

先有良好的个人品德，才能有和谐的家庭美德，有了无数个和谐的家庭，才能为社会的更加美好做出贡献，才能使我们社会大家庭安宁团结，有了安定的社会环境，我们才能有条件从事自己向往的职业，在各自的岗位去遵守职业规范，实现自我价值。反之，只有在遵循职业道德规范中去努力工作才能实现个人价值，个人价值提高了，家庭成员的职业修养、文化素养也会随之上升，就会产生一个个和谐美好的家庭，每个家庭的美德修养提高了，我们的社会公德品味自然就上升了。

要正确对待所有身边的人。要客观看待自己同事，善于学习别人的优点，有虚心学习的宽阔胸襟，不居功自傲，真诚坦率地与他人打交道。

职业道德是精神文明建设的重点内容。作为教育工作者，首先要热爱本职工作，对本职工作有高度的责任心，工作要精益求精，这样才能干好自己的工作，造福于社会；其次，时刻注意自己的道德品质修养。做到老老实实做人，兢兢业业做事，不弄虚作假，树立优良学风，刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索教育教学规律，改进教育教学方法提高教育教学水平，提高自身业务素质。关心爱护每一位学生，信任、亲近、理解学生、尊重学生人格，不讽刺、挖苦学生，不以言行侮辱学生，有损学生身心健康的行为不做。再次，作风正派，不参加迷信活动，不着奇装异服，不浓妆艳抹，仪表举止得体、大方，尊重家长，在公众和学生中树立人民教师的良好形象。

篇10：三品三德心德体会（本站推荐）

2012年5月5日县委、县政府提出了在全县深入开展 “三品三德”主题活动，旨在着力解决党员、干部职工存在的党风、政风、作风不实，履行岗位职责意识淡薄等问题和职业道德、社会公德、家庭美德缺失现象，进一步强化理念，增强公民意识、责任意识、宗旨意识、奉献意识、法律意识，努力营造“班子和、政令畅、纪律严，服务优、工作实、讲政治、顾大局”的良好氛围，全面提升党员、干部职工的道德感召力和社会公信度。作为一名招商战线的基层干部，特别是作为一名党员干部在生活上应严于律已，注重品行；在工作上清廉从政，甘为人民服务的意识，应起到为人表率，倡导楷模的作用。

如何转变工作作风，提高思想道德素质，形成积极向上、求真务实、干事创业的工作品质？如何在工作中做到“做人讲品德、做官讲品行、做事讲品质，弘扬家庭美德、职业道德、社会公德”？我认为应从以下几点做起。

一、以“办事和顺”为标准，进一步加强职业道德修养，深化作风建设，提升服务能力。坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观，加强党性修养，来断增强党性观念，进一步增强宗旨意识、廉政意识，树立坚定信念、牢记宗旨、勤奋务实、廉洁自律、胸怀宽广的思想品德规范，做到自重、自省、自警、自励。牢固树立公职人员职业操守，增强服务意识和服务能力，进一步提高服务态度和服务效率，努力提高企业和群众对机关作风评价的“满意率”，达到服务群众零投诉。通过教育活动，使自己牢固树立“热爱祖国、忠于人民，求真务实、开拓创新，顾全大局、团结协

作，恪尽职守、廉洁奉公”的思想，遵守“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”的职业道德规范，展现公职人员积极向上、团结奋进、开拓创新的良好精神面貌，进一步提升自我形象。

二、以“家庭和睦”为追求，践行家庭美德、争创和睦家庭，以家庭和睦促进社会和谐。家庭是现代社会生活的基本单元，是社会的细胞，细胞的好坏关系到整个社会肌体的健康。家庭美德的基本要求涵盖了处理家庭内部和外部关系的规范，它把家庭关系的法律义务变成道德责任，使之成为自觉行动。把家庭的个人行为变成社会行为，这样就能真正建立起民主、平等、和睦、稳定的社会主义新型家庭关系，使良好的家风成为促进社会风气、提高社会文明程度的推动力。家庭是人生的第一所学校，家庭教育的好坏将影响人的一生和社会的文明状况。因此家庭美德对提高精神文明程度有关键意义。正确对待所有身边的人，客观看待自己周围共事的同志，善于学习别人的优点，有虚心学习的宽阔胸襟，不居功自傲，真诚坦率地与他人打交道，以“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”的家庭理念，大力弘扬尊老、敬老、爱老、助老的传统美德。不管在工作上还是在生活中，都能够在营造文明、和谐、幸福的家庭氛围中作表率，争作促进“家庭和睦”的模范。通过学习活动，带头践行家庭美德，树立正确的世界观、人生观、价值观，倡导科学、文明、健康的家庭生活方式，争创和睦家庭，以家庭和睦促进社会和谐。

三、以“人际和谐”为目标，加强社会公德修养，提升文明品质内涵。积极践行“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”的社会公德；“真诚友善、互助体谅”的社区生活风气；“文明礼貌、守法诚信”的社会人际交往；“救急帮难、扶贫济困”的社会博爱风气。通过“三品三德”教育学习活动，增强法律意识，规范个人行为，全面提高社会公德意识，从根本上促进机关作风建设和个人品德修养建设，养成自觉遵守社会公德的良好习惯，进一步弘扬社会文明风尚，以崭新的风貌、文明的形象展现给前来全县人民群众和客人。

总之，“三品三德” 教育的实施状况如何将直接关系到精神文明建设的水平，而能否提高对“三品三德” 教育地位和作用的理论认识并增强主动实践认识，又影响到中央关于构建社会主义道德规范体系这一战略部署的有效落实。实施“三德教育”的前提条件是要求我们认真解决好认识问题，只要认识到位，进一步抓好落实，我国的精神文明建设必然会有一个大发展。

作为一名招商人员，应该感到光荣与自豪，要热爱本职工作，遵守法律法规、规程和制度，加强团结协作，努力提高自己的道德水平，加强道德修养，争做一名好党员、好干部，自觉维护社会秩序和生产秩序，使我们的事业不断发展。