秋经典诗歌（精选6篇）
篇1：秋经典诗歌
我只知道与你隔着
一条长江
在家乡，我曾经与你同用
长江的水煮茶
煮饭煮饥荒的童年
那时，我还骑在牛背上
把牧谣装在春天里
把春天装在口袋里
你应该也
怀揣着少女的心事
坐在窗前剪纸
听古城遗传下来的花鼓戏
长江滚滚的浪花一眼望不到边
一直向东
把她一生冰洁的身子
交给了大海
在长江边饮长江水长大的你
就是那长江边绽放的`一朵圣洁的莲花
从你心田里飘出的诗香
有凤凰古城的古香古色
有长白山巍峨的美
有上海的地铁不知疲倦的延绵
还有在遥远的南方
一个男人夏夜的梦
篇2：秋经典诗歌
当记忆的流波浮泛出你的模样，我不再紧闭眼睛，
拉皱眉头，环顾四周，愤怒的手拼命地找着石头，
要把水上你的幻象打破。
当往昔虚荣的我迎面而来，坏笑着向我招手，
我不再匆匆地调头就走。
当那些尴尬，那些嘲笑的歌声，
或响亮或幽隐地在耳边缭绕，
我却看着它们，像看到嗡嗡地飞来，
凑得很近的蜜蜂，报以微微一笑。
当欲望在门外说尽动听的话，并用她曼妙的`身姿极力地引诱，
我却在书桌前不为所动地端坐着，谱着人世的爱曲。
当无知低着头，为他给我所带来的一切烦扰致以真切的歉意，
我却拉着他的手，走进家门，将之奉为上宾，感谢他教给我的所有。
当我在渡口，平静地挥挥手把怯懦永远地送走。
篇3：中西咏秋诗歌差异及其原因探析
一、同是写秋, 表现手法不同
中国古典诗歌善于写景抒情、借景言情、寓情于景。在表现动人的秋色时讲究用词凝练、意境含蓄、诗画合一。通过形象生动的描述, 将实景实情客观再现, 使得情景相生、情景交融。在所有的咏秋名作中, 中国古典诗歌注重的是一种意境的创造, 追求言已尽而意无穷的效果, 将诗人的情感则埋藏于诗词之中, 只有通过“感悟”来体会。
西文咏秋诗歌则不是侧重于对秋天景物特征的渲染描绘, 而是注重描写景物在人们心里唤起的反应, 以此来表达自己的主观意识。在情感表达方式上常采用直白的表达, 直抒胸臆, 言尽而意亦尽。
二、同是观秋, 个人角色不同
中国传统诗人在吟咏秋色时, 常常将个人恢复到与山川草木、鸟兽虫鱼亲近平等的地位, 诗人回到客观世界的怀抱, 成为它的一个有机成份。中国咏秋诗歌并不否定抒情言志, 但却把情志视作物我感应的结果。物即我, 我即物, 心物交应, 物我为一。而西方诗人即使在忘情于秋色之时, 始终保持着对诗人主观意志的肯定和推重。诗人身处自然界之外, 物是物, 我是我。诗歌创作时通过主观感情看外物, 着力于自然界的“人化”而不是自我的“物化”。
三、同是悲秋, 诗人情怀不同
“自古逢秋悲寂寥” (刘禹锡《秋词》) , 悲秋是中国文学的一个传统主题。纵观宋玉的《九辩》、曹丕的《燕歌行》、杜甫的《登高》、欧阳修的《秋声赋》等诸多悲秋名作, 其抒情由单纯伤时叹老, 到执著于生命自我的追求, 再到对社会历史的关注, 由浅入深, 步步深入地丰富和扩大了悲秋文学的情感世界, 也加强了悲秋文学所特有的美学意蕴和感人力量[1]。
而西方诗人在咏秋诗歌中抒情时, 不仅能发现秋中之悲, 而且能发现秋中之欢, 充满了对人生意义的理性思考。这一点是对中国悲秋诗的突破和升华, 也是西方诗的感情亮点[2]。在英国浪漫主义诗人济慈的《秋颂》中, 尽管也透露出对人生和尘世的哀歌, 但更多地抒发了他热爱生活、珍惜生命的情怀。因此诗人不惜用大量的笔触, 为我们描绘出一幅色彩绚丽、硕果累累的秋日丰收图。
四、中西咏秋诗歌差异之原因探析
中西咏秋诗歌存在很大差异, 原因是多方面、多层次的, 下面主要从四个方面对其内在原因略作探讨。
(1) 文明起源。中国文明起源于古老的黄河农业文明, 农耕社会强调人与自然和谐相处, 要求主体去适应客体;西方文明起源于古希腊岛的爱琴文明, 属于向外探求的商业文明, 把人与自然之间看成征服与被征服关系, 重视人的主体性, 强调主客两分。
(2) 文化传统。中国的文化特性是“外儒家而内释老”, 儒家要求节制、含蓄和内敛, 禅道则追求“天人合一”;而西方崇尚开放进取、弘扬个性, 强调“物我”和“人我”之分。
(3) 思维方式。中国人的思维方式偏向于形象思维和综合型思维, 注重直观感受和切身体会, 习惯从整体的概念来思考问题, 语言表达时注重表现和意会;而西方人的思维偏向于抽象思维和分析型思维, 注重客观验证和逻辑推理, 习惯将整体分解、从部分的角度来思考问题, 语言表达时注重再现和形合。
(4) 宗教影响。西方的基督教创造了119
一个永恒的天堂作为人生最后的安顿之所, 人生只是一个过程, 即使对现世感到悲观, 也终究会从永恒的彼岸找到寄托和归宿。而在中国影响甚大的佛教或道教中, 能进入净土或天界只是少数, 即使这少数人也可能重新投胎转世。因为人永远被困于现世, 所以中国诗人的关注焦点多在现实世界中。
综上所述, 从中西方咏秋诗歌的比较可看出, 二者之间存在较大不同, 这是由中西方文明起源、文化传统、思维方式和宗教影响等差异造成的。但诗歌只存在差异, 不存在优劣。无论中方还是西方的优秀咏秋诗歌, 都是真挚情感的升华。
参考文献
[1]邓福舜.中国文学悲秋主题成因论.大庆高等专科学校学报, 1998 (2) :48-52
篇4：经典赏析秋词（其一）
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
作者简介
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳人，贞元年间进士，曾官至监察御史，后被贬为朗州司马、连州刺史等。著有《刘梦得文集》。
译文
自古以来，人们一到秋天就悲叹它的寂静、冷落，我却说金色的秋天要胜过美丽的春天。晴空万里，一只振翅高飞的鹤排云而上，它引发我的诗兴直冲云霄。赏析
这是一首抒情兼议论的即兴写景诗，也是一首鼓舞斗志的诗歌。它描绘了秋日的勃勃生气，通过描写秋鹤振翅高飞的美姿，热情赞颂了秋鹤那种凌云而上、奋发有为、冲破秋天肃杀氛围的精神，给人以振奋和鼓舞。
篇5：诗歌欣赏:秋
好像一个大胆的
爱探险的小男孩，
正放开脚步乱跑。
跑啊，跑啊，
他跑进了农庄;
跑过了田野，
玉米咧开了嘴;
跑过果树，
树上挂满了果子。
大地一片金黄，
树叶随风飘扬。
这是秋的脚印，
也是冬天即将来临的讯息。
秋最后跑进了校园里，
他想干什么?
哦，他是想提醒
小朋友们：
快快穿上花大衣!
冬爷爷来了，
秋不情愿地走了。
可是，
他的眼里，
篇6：咏秋诗歌
你不像春来时那么张扬;
也不像夏到时雷霆万钧;
更不像冬威严的令人生畏;
你光顾时只暗送了一个秋波，
就使世间万象变了模样：
天是越发湛蓝，
湛蓝天空荫庇着南飞的斜雁;
花虽退了残红，但叶儿渐妍;
前不久还满地绿油油庄稼，
不长时间就金光灿烂，一眼望不到边;
风萧萧兮，雨沥沥，让人几多伤感
又平添了几分惬意。
这就是你------
一个只有“秋”字的名字，
却无限放大了你的全部含义。
我要满怀豪情的歌唱你：
歌唱你含蓄务实，并习惯用结果说话，
从不会粉饰包装自己;
歌唱你心系天下不计得失，
亲手把一个本属萧瑟的季节，
铸成硕果累累金灿耀眼而又不失霜红的.圣季!
试问，这些功德谁能与你相比!
即使我不歌唱你，也会有人歌唱你。
岁月无情，你 将隐退于轮回之中。
我发现你闷闷不乐，痛哭流涕;
甚至为了留得“圣季”最后的辉煌,
你拼命透支着本已透支的心智。
我劝你：想开点吧!
岁月就是这样，谁也阻挡不了四季更替 ;
来年的光景，或是来年来年的光景，
还有你的用武之地，
不必为此一再折磨自己。
不管我怎样的苦口婆心，
你就是听不进去，忧伤一直纠结着你，
我不明白你为何这样固执。
我猜想，也许你有你的难言之隐。
你的难言之隐到底是什么呢。
是担心你那圣洁的尊容随时会被无情的岁月伤害呢，
还是对来之不易的秋天周遭美景即将隐去而恋恋不舍呢?
至今我都搞不明白。
其实明白不明白都已不再重要，
重要的是你已完成肩负的使命，并竭尽全力。
快乐吧!天的使者-------秋。
你失去的仅是在你岁月的额头上
深刻了几多“秋”的印痕;