谦逊的近义词

谦逊的近义词（精选6篇）

篇1：谦逊的近义词

与谦逊一词含义相反的词语有：自负、卖弄、骄矜、傲岸、高傲、自大、傲慢、骄横、自卑、自满、骄傲、炫耀、骄气、高慢、夸耀、蛮横等。

1、自负 [ zì fù ] 自认为了不起。如：这个人很自负。

2、卖弄 [ mài nong ] 有意显示、炫耀自己的本领。如：卖弄小聪明。

3、骄矜 [ jiāo jīn ] 骄傲自大;傲慢。如：面有骄矜之色。

篇2：谦逊的近义词

基本解释

[释义]

(形)谦虚恭谨，强调认识到自己不如人家。 含褒义。

[构成]

并列式：谦+逊

[例句]

他们的气质是如此谦逊。(作宾语)

[同义]

谦虚

[反义]

傲慢、骄傲

近义词

谦虚、客气、谦和、虚心、谦让、礼让

反义词

骄傲、骄横、蛮横、夸耀、骄矜、自负、自大、自满

英文翻译

1.modest; unassuming; modesty

详细解释

◎ 谦逊 qiānxùn

[modest;unassuming] 不自大或不虚夸

他十分谦逊;也不爱出风头

篇3：谦逊准则在中国的现代适用

关键词：礼貌原则,谦逊准则,中国,现代适用

1、引言

当今中国社会, 人才之间的竞争迫使社会要求个人具备知识及能力后, 学会表现自我, 向外界展示最佳形象, 如此才能被社会认可。某种程度上说, 现如今, 一个谦逊不善展示自己的人不会被社会认可。许多论断就开始摒弃中国传统的谦逊道德, 盲目张扬个性, 夸大能力。而谦逊依然有其存在的根基。我们必须继承传统的谦逊道德并且赋予其与时俱进的内涵, 同时借鉴西方文化中的谦逊表现, 使现代人能够既不盲目自大, 也不被轻视。

2、谦逊准则的内涵

利奇总结了西方的礼貌原则:得体准则:尽量少让别人吃亏, 尽量让别人多得益。慷慨准则:尽量少让自己得益, 尽量多让自己吃亏。赞誉准则:尽量少贬损别人, 尽量多赞誉别人。谦逊准则:尽量少赞誉自己, 尽量多贬损自己。一致准则:尽量减少双方的分歧, 尽量增加双方的一致。同情准则:尽量减少双方的反感, 尽量增加双方的同情。

顾曰国根据汉语言文化中的礼貌特征, 在利奇的理论框架基础上研究汉语中的礼貌现象, 提出汉语言文化的礼貌准则:贬己尊人准则:指谓自己或与自己相关的事物时要贬, 要谦;指谓听者或与听者有关联的事物时要抬, 要尊。称呼准则:人们出自礼貌, 在相互称呼时仍按“上下、贵贱、长幼”有别的传统来体现人际关系中的社会关系。雅言准则:先用雅言, 禁用秽语;多用委婉语, 少用直言。求同准则:求同, 就是注意人的身份和社会地位要保持相称, 说话双方力求和谐一致。德言行准则:在行为动机上尽量减少他人付出的代价, 尽量增大他人的利益;在言词上尽量夸大别人给自己的好处, 尽量说小自己付出的代价。

对比中西方代表性的两大礼貌原则可知, 中西文化都普遍存在礼貌现象, 而且利奇的谦逊准则与顾曰国的贬己尊人准则都强调为人处世的谦逊。汉民族的谦逊主要表现在贬己尊人方面, 交际中尽量贬低自己或者通过贬低自己来抬高别人。而西方文化的谦逊却是尽量减少对自己的赞扬, 并不是不赞扬。中西方谦逊准则的侧重点是不同的。

3、中国式谦逊的历史及现状

中国人的谦逊自古有之。中国众多古籍记载都把谦逊视为最重要的行为规范。《尚书·大禹谟》中的“满招损, 谦受益”。《红楼梦》第三回中:贾母问黛玉念何书。黛玉道:“只刚念了《四书》。”而宝玉问:“妹妹可曾读书?”黛玉道:“不曾读, 只上了一年学, 些须认得几个字。”纵观著作, 林黛玉何止“只刚念了《四书》”, “不曾读, 只上了一年学, 些须认得几个字。”她的才气实非一般凡人可及。林黛玉如此自谦自贬, 只是为了自保, 取悦贾母及未来朝夕相处的人物。这种谦逊是当时立足的根本。

时代的发展使当今中国社会的谦逊变得微弱。当然, 作为文明古国的国民并没有完全抛弃传统。当我们被赞许时, 还会谦虚地说“哪里”, “过奖了”等。而有时人们开始不谦逊。比如遇见领导要称呼其官衔, 介绍别人时, 职务前的副字要省略等。

4、谦逊的现代适用

当代中国社会, 在交际中运用的谦逊应当是基于发展了的社会状况重塑的谦逊规范。重塑谦逊规范可以参考中国的传统谦德和西方的谦德。 (吕耀怀, 2007)

4.1 传承并创新中国传统的谦逊规范

无论中国怎样发展, 传统不能丢。吕耀怀教授认为, 重塑谦德以中国传统谦德为参考系, 可以使谦德的传统得以合理地接续。古代中国的自贬称谓显示了古人的高雅风度, 而现在人们在名字前面列一系列炫耀的官职头衔却显得浮夸做作。因此, 现在称呼别人或自己时, 可以借鉴传统的称谓并加以改善, 舍弃“鄙人”、“阁下”等贬己尊人的称谓, 代之以“我”、“本人”, “您”等中性化的称呼, 这样既可以表达礼貌亲近, 也不会显得虚伪, 感情疏远。

4.2 借鉴外国谦逊精华

吕耀怀认为, 借鉴西方谦德可以使当代中国谦德适应国际社会的发展。因为西方文化中的谦逊在现代社会有很强的适应性, 它强调少赞扬自己而不是贬低自己, 适当的时候不排除赞扬自己。不贬低自己才能给别人正确的印象, 才能被认可。少赞扬自己可以赢得别人的尊重和亲近, 而适当的赞扬又可以让别人看到你的自信和能力。这些结果都是适应中国现代社会所必须的。同时在国际交往中, 不能一味谦逊地否定成果。过度谦虚, 其他国家就不能正确的认识现代中国, 最终影响中国的外交甚而经济的发展。在国内, 我们必须学习西方在适当的时候表扬自我, 增强自信, 把自己最好的一面表现出来。这样才能让别人了解真实的你, 才能被社会认可。

5、结语

谦逊是中西方文化中普遍存在的礼貌因素, 而礼貌是交往的准则之一。因此, 无论处于哪个时代, 哪种文化背景, 人们交际时都要恰当地表现出谦逊。谦逊准则也必须不断地被创新, 被赋予适应时代发展要求的新内涵, 如此才能适应新时代的社会交往要求。

参考文献

[1]Leech, G.Principles of Pragmatics[M].London&New York:Longman, 1983.

[2]曹雪芹, 高鹗.《红楼梦》[M].上海:上海古籍出版社, 1992.

[3]顾曰国.Politeness Phenomena in Modern Chinese[J].Journal ofPragmatics, 1990, (14) :237-257.

[4]顾曰国.礼貌、语用与文化[J].外语教学与研究, 1992, (4) :10-17.

[5]何兆熊.《新编语用学概要》[M].上海:上海外语教育出版社, 1999.

[6]吕晓凤, 张明玺.浅析Leech的礼貌原则在中国的适用性[J].湖北职业技术学院学报, 2007, 10 (2) :35-38.

[7]吕耀怀.“谦”的德性传统及其当代命运[J].道德与文明, 2007, (3) :18-24.

篇4：大师的谦逊

音乐家莫扎特曾对朋友们说八哥是他的老师，朋友们大惑不解。原来，莫扎特作曲的时候喜欢用口哨吹出来，他养的一只八哥很聪明，总跟着模仿。一天，八哥又模仿莫扎特新谱的曲调鸣唱起来，它把升G调唱成了G自然大调。莫扎特灵机一动，立刻按照八哥鸣唱的曲调把乐曲改写了一遍，于是就有了世界名曲G大调钢琴协奏曲。莫扎特公然承认一只鸟是他的老师，这种气度胸襟让人肃然起敬。

十九世纪法国著名的画家贝罗尼，有一次去瑞士度假，他正在郊外画画的时候，走过来几位英国女士，她们看了他的画后，纷纷批评起他来，说这里不好那里很差，贝罗尼道谢后一一修改过来。第二天，一位朋友来拜访贝罗尼并告诉他，有几位女士对他很敬仰想见他。不久之后，那几位女士见到贝罗尼，她们顿时都难为情起来，并纷纷道歉。原来她们正是在郊外批评贝罗尼的那几位女士。贝罗尼不仅毫不介意，而且非常热情地接待了她们。

国画大师徐悲鸿在重庆生活的时候，古文字学家商承祚经常造访。一次，商承祚说：“我要对你的画提一些意见。”徐悲鸿欣然笑道：“欢迎。”于是商承祚指着一张马画说：“这是三条腿的马。”指着一张猫画说：“这是长有狐狸尾巴的猫。”指着一幅仕女图说：“吊死鬼美人。”接着，他指着一幅竹画说：“甘蔗样的竹子。”徐悲鸿握住商承祚的手笑着说：“君能直言，我受益匪浅，知己啊，中午我请你下馆子。”

当代漫画家朱德庸曾经在一篇文章中写道：“名人只有三秒钟的寿命。比如说，今天早上有人看到我时会说，啊！那是朱德庸。然后你享受了这三秒钟——啊！我有名。可他们走过去后会马上把你忘记，会去忙他们自己的事情。那么我们能为这三秒钟的骄傲而感到满足吗？不能。”朱德庸正因为时刻保持着谦逊淡然的心态，才创作出了一大批深受人们喜爱的经典系列漫画。

篇5：谦逊的名言名句

2.不满足是向上的车轮。——鲁迅

3.骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍

4.昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。——冯雪峰

5. 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。—— 毅

6.不满足是向上的车轮。——鲁迅

7.劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

8.恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。——魏相

9.放荡功不遂，满盈身必灾。——张咏

10.虚已者进德之基。——方孝孺

11.满盈者，不损何为?慎之!慎之*—朱舜水

12.人生大病，只是一“傲”字。——王阳明

13.不骄方能师人之长，而自成其学。——谭嗣同

14.人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧

篇6：朴实谦逊的励志句子

2. 理论是实践的开始，实践是理论的成果。

3. 宏伟的志向没有才不能实现，不学习就不能成大才。

4. 只有努力付诸实践，才有真知灼见。

5. 如果不出门拜师，又不读书学习，那就是不学无术的人，即使你有像春秋时的子羔、原宪那样的贤能，最后也不会有什么作为。

6. 做任何事情，都要历尽艰难困苦，才能登上高峰。

7. 有学识就能治理事物，没学识，事理就会混乱，意谓无论从政或从事其他行业，都必须学习。

8. 读书是用来干什么的呢?应该是明察书中重大深刻的道理，然后把它用于实践生活中。

9. 圣贤做学问，都是经过艰苦磨炼，才得以成功的。

10. 做人我们就需要谦虚好学，学海之大，无边无涯。

11. 世上的事情能洞察了解，人情世故能熟悉通晓，这就是学问。意谓书本之外也有学问，人要善于从生活中学习。

12. 人的思想与观念只有不断纳新，才能保持旺盛的活力。

13. 才智聪明敏捷的人，最好是再有广博的学问。

14. 要想知道天下的大事，就必须读古人的书籍。

15. 人生就需要先学习，没有不刻苦学习的大家。

16. 善于用花言巧语的人，一定是用表面上的诚实来谀媚别人;善于用诈骗手段的人，一定是用表面上的诚实来诈骗别人。

17. 欺世盗名的人会招致不测之祸，心思隐秘而不外泄的人会招致不测之祸，怀有二心的人会招致不测之祸。

18. 君子要有所建树，必须从不贪图虚名，不炫耀自己开始。

19. 不要轻易相信那些貌似绝对正直的人，而必须提防对方是否善良。

20. 有的人喜欢穿奇装异服，生活追求奢侈豪华，虽然能说干就讨得市井浪子们的喜欢，却为有见识的人所鄙视。

21. 世上的人乃乘受天地之气而生，除了最善和最恶的人之外，其余的众人都没有多大差别，那些最善的人是应运而生的，而最恶的人则是应劫而生的。

22. 前来说长道短，拨弄是非的人，本身就是惹是生非的人。

23. 喜欢听表扬而不欢喜听批评这种心理，实际上就是小人患得患失的心理。如果一个人在思想上不能破除这一关卡，那么他的一切学问和才智，都足以用来欺骗世人和沽名钓誉。

24.近来贪利争功的人多了，那些今天为了捞取一官半职而争先恐后的名利之徒，必是明天战场上首先激逃的贪生怕死之辈。