长翅膀的花朵散文（精选6篇）
篇1：长翅膀的花朵散文
长翅膀的花朵散文
我对植物有天生的爱恋。每当我与一棵树，一株草，一朵花相遇，不容分说地亲切、温暖、祥和与熨帖。我与它们根性的隐秘汇合，岁月也无法改变。
被我如同亲人供奉的，除了书，就是树木花草了。屋里案头，身前身后，都是这些呼吸与共，须臾不可分离的至爱。心灵徜徉于绿色的家园里，在喧嚣的尘世，也可安妥而静好地活。有它们相伴，欣然今生有了依傍与寄托，无论逆顺，还是悲欣，就有了足够的力量，坦然面对。
多年前，游历深山古刹时，偶遇一位老僧。不可思议的是，面对面互相走近，到了跟前，竟停下了脚步，我也不由自主地站定，他端详起我来。冥冥中，我仿佛被一股无形的力量掌控，没因陌生突兀，而生恶躲避，任凭他凝神目视。之后，老僧有如耳语，说我是草寄今生。言罢，转身，飘然而去。
这，大约是上世纪八十年代初的事情。我自诩为唯物主义者，自然对老僧片言，不以为是。瞬间的惊奇，匪夷所思之后，遂将这一幕丢到了脑后。
时光飘摇，心境也有所改变，原来许多不当事的旧日断片，时常在心里翻腾。老僧的耳语，也在心里回响。那时候，佛门还没有喧嚣的叫卖之声，老僧也不是招揽生意，完全出自本性，说我前生是草，也贴乎我的心性。我喜欢这样的命理，人生一世，草木一秋。人有群分，草却无类，哪种草，我都喜爱。野草，有着顽强的生命力，野火烧不尽，春风吹又生。生在幽谷的`兰蕙，优雅盈香，是我心仪的偶像。
就想，人与人的遇见，是无缘无故的吗?佛界的一些偈语，也是无缘无故的吗?自从对宇宙的神秘与奥义，有了些认知之后，我的绝对化与线性思维得到了颠覆，于反思的痛彻肺腑中，对生命及缘起缘灭，不再一概地排斥，而是心生尊奉。
想来，老僧，即使没有修炼成仙，起码，也是识人辩魂的智者。他，读懂了我的心性，应尊重铭记。
源自草根木心，一向不喜欢杂七杂八的，喜欢纯棉、亚麻、丝绸的衣物，穿在身上，透气，舒爽，与我的气息无间契合，相得益彰。日复一日地贴身于木质写字桌，就有依傍大树胸膛的踏实和温和感。莫名地喜欢童话的小木屋，心驰神往，住在海边，抑或深林里，弥漫木质香气的小木屋，与大自然的原生态耳鬓厮磨，一呼一吸，血液流淌之间，满是草木的清纯与宁馨，夜里也有美妙的童话入梦。什么时候，能抵达自称蓝调的期许呢?
源自草根木心，一向不喜欢每个人都在狂奔，拼命地张开双手，图谋抓住些什么的图景。过于浑浊的交集，让我心里打鼓，也令我纠结。我更乐于在一个安静的角落里，安静地想莫名其妙的事，安静地读一本什么书，安静地信笔涂鸦，在小小的天地里，或清愁或乱舞。虽画地为牢，却与浮世隔离开来。
源自草根木心，我，不仅夜里有梦，也在太阳底下，睁眼做白日梦。寄情于梦树，期待它，风雨里抽枝展叶，孕育花蕾，绽放花朵。那些花朵儿，是长翅膀的精灵，聚集于我的笔尖，抑或键盘上。有一股微光穿透黑暗，如地火燃烧，将葳蕤的消息传向远方。我，与梦中的我;今世的我，与前世的草儿，在一帘幽梦中，张开隐形的翅膀，渐次抵达了无限之域。我暗恋的东坡先生轻吟：“我欲梦中传彩笔，即书花叶寄朝云”，暗合了我的意念及生活的方式。
源自草根木心，知道自己的绵薄与无为，不过是风中的一粒微尘而已。还知道再大的能耐人，也不可能掌控自然，呼风唤雨，随心所欲地，令天地臣服。如是，我该彻悟，谦恭地膜拜自然，以水为道，努力地飞扬着些微的水之光，又乐于随波逐流，流到哪里是哪里。
不时地观照自我，在草根木心的魂灵里，逐己于山野。在那遥远的，没有污染和喧哗的幽谷里，在那神秘和童贞般的纯净里，过滤心尘，回归原初。
很早的时候，我就乐于过简单的日子。虽单调，枯燥，却使生活中的某一个小细节，琐碎事，拥有了别样的意义。感受到这一点的时候，更大的快乐，如雨后的阳光，清新而明媚。灵光初现的这一刻，我突然认识到，草木，单纯，暗香，是一种清澈而晶莹的纯粹。 明天，春天，秋天以及四季，都是与生命，与宇宙紧密关联，使内心嵌入诗意，抵达无限远方的词语，它与心中的爱意，如影相随。
草木特有的气息，始终在我的身边，心中萦绕，天性让我，亲近阳光，亲近风雨，亲近山野，亲近流水，亲近美质，亲近梦幻。
所有发生在现实生活中的一切，也发生在我的梦中。我的两条命，就这样，时而重迭，时而分离。不知道哪个我，是真的我?不知道哪个我，稍和我的心，中我的意?
篇2：长翅膀的花朵散文
赠给我生命的同时
使我欢乐，让我忧愁
你是伟大母亲，
是我依靠的父亲！
你是婴儿，小草，源泉…
还是参天古木，不老神话
你是种子，是太阳，是月亮
篇3：长翅膀的花朵散文
人们往往相信:事物在起点上最完美;它们光彩夺目地出于造物主之手, 现身于第一个清晨毫无阴影的光芒中;起源总是先于堕落, 先于身体, 先于世界和时间;它与诸神相联系, 起源的故事总是如同神的谱系那样被广为传颂。但是, 历史的开端是低贱的:这里所说的低贱不是像鸽子的脚步一样, 温良恭谨, 而是蔑视与反讽, 它恰恰是要毁灭一切自负。
——福柯《尼采·谱系学·历史学》 (苏力译)
_美剧《生活大爆炸·恐鸟症大扩散》 (2011年)
_电影《群鸟》 (希区柯克, 1963年)
●现代恐鸟症
美国大导演希区柯克有一部恐怖片叫《群鸟》 (The Birds, 1963) , 原本温顺、羞怯的各种鸟类毫无来由地向人类发动袭击, 人们惊惶逃窜, 仿佛在躲避某种不可知的巨大的生存危机。影片始终未解释这个灾难的缘由, 有专家把这种深刻的危机感理解为人性本身所包含的灵性与兽性的冲突。
在现代发达都市, 海鸥、乌鸦、鸽子、麻雀等鸟类因为食物和栖息地的引诱越来越密集, 鸟类与人类同居固然有和谐美好的一面, 但也给市民以及市政部门带来极大的困扰。1966年, 纽约大都会艺术博物馆馆长霍文 (Thomas Hoving, 1931—2009) 对公园环境问题大发牢骚, 尤其是鸽子, “纽约城里最顽固的破坏者……它们吃掉我们的常青藤、我们的草坪、我们的鲜花, 而且还传播疾病……但是人人都喜欢去喂它们……根本没办法去阻止那些喂鸽子的人。”最后, 他把一直享有历史盛誉的鸽子称为“长翅膀的老鼠”, 并呼吁加以清除!
伍迪·艾伦的影片《星尘往事》 (Stardust Memories, 1980) 引用了霍文的名言:“天哪!不, 它一点也不可爱。它——它——它是长翅膀的老鼠。……你看, 它的翅膀底下还有一个纳粹标志!……天哪, 我不想让有一个长翅膀的脏东西飞进我的屋子。”从此, 鸽子便稳稳地戴上“长翅膀的老鼠”这顶帽子。
短短几十年间, 鸽子的形象发生了巨大的落差, 从美、善、健康的使者沦落为城市害鸟、肮脏的病毒携带者。若借用美剧《生活大爆炸·恐鸟症大扩散》 (The Big Bang Theory, The Ornithophobia Diffusion, 2011) 中谢耳朵的妙语:“这叫恐鸟症 (ornithophobia) , 总有一天, 恐鸟症会被视为一种残疾, 到时候房东必须按照法律规定给这栋楼加上一张大网。到时就悲剧了, 因为我还怕网呢。”
●喂鸽子:历史遗产和历史包袱
伦敦市中心的特拉法加广场曾以鸽群密集而闻名, 喂鸽子是人们喜闻乐见的休闲活动。在巅峰时期, 广场一带的鸽子数量高达35000羽, 密麻麻、黑压压的一片;同时, 鸽粪以及其他卫生问题也让市政部门疲于应付。
2000年, 时任大伦敦市长肯·利文斯通治下的管理局吊销了一批商贩的执照, 禁止在广场上销售鸟食, 继而安装驱鸟汽笛、引进猎隼, 以驱赶鸽群;但爱鸽人士仍旧我行我素, 而且, 喂鸽子仍是合法的。到2002年, 鸽群已经减少到4500羽。动物福利组织“拯救广场鸽” (Save the Trafalgar Square Pigeons) 与市政府达成协议:可以在每天早晨7:30喂鸽一次;但他们每次都投喂几十公斤的鸽食。不久, 利文斯通市长一咬牙, 取消定时喂鸽协议, 于2003年11月颁布了禁止在特拉法加广场给鸽子喂食的法令, 违者罚款50英镑;于是, 护鸽人把喂食地点挪到管辖范围之外的盲点区, 继续喂鸽;2007年9月, 该法令把禁止范围扩大到广场周边整个区域, 堵住了司法漏洞, 而且把罚金提高到500英镑——釜底抽薪的一计使得特拉法加广场的鸽群数量锐减至300到400羽。
这位利文斯通市长是个敢想敢做的“左派”政治人物, 在“禁鸽令”的同时, 他还推出了一个“伦敦塞车费”, 从周一到周五白天时间进入市中心的车辆都要交10英镑。法令的是非见仁见智, 但在欧洲来说确实是首开了先例。他在伊拉克战争等问题上是著名的反战“鸽派”, 但对付广场鸽这一问题却是十足的“鹰派”——他不仅蓄意制造大面积饥荒, 甚至还血淋淋地雇佣职业猎鹰公司来恐吓、捕杀那些走投无路的柔弱的小鸽子。
当局坚称, 为减少鸽群数量而采取的种种措施是人道的;但爱鸽人士却指责:“我们的市长应该为此感到羞愧。”2007年12月, 动物福利组织“鸽子行动” (Pigeon Action Group) 在特拉法加广场为“死难鸽子”举行烛光守灵夜。该组织发言人弗莱彻 (Julia Fletcher) 说:“市长大人说减少鸽群的计划进展顺利, 但真相是这些小鸟已注定要慢慢地、痛苦地饿死。”她说, 鸽子有恋巢的本能, 这意味着它们不会为了寻找食物而迁徙到别的地方。动物保护人士仍旧坚持要在特拉法加广场上为鸽子留出一个喂食区。
_伦敦特拉法加广场盛极一时的鸽群和鸽食店, 2000年。
伦敦特拉法加广场曾经是喂鸽子的胜地, 1997年。
_伦敦特拉法加广场如今很难见到鸽子了, 2009年。
_伦敦特拉法加广场上驱赶鸽群的猎隼和驯鹰人。
●鸟食铺:新广场上的失落行业
在伦敦, 特拉法加广场上的最后一个鸽食店主名叫伯尼·雷纳 (Bernie Rayner) , 他的家族从1948年起就这里经营, 直到2001年2月他的铺子终于关门。此前, 他与伦敦市政府对簿公堂, 力争经营权或高额赔偿, 官司一直打到高等法院仍旧落败。这位生意人最后告诉他的支持者:“或许, 我们可以去威尼斯, 看看在圣马可广场能不能再开一家鸽食店。”大概, 他是想到威尼斯老城小小面积就有鸽群13万羽, 其他各类海鸟、留鸟也不在少数, 那是一个比伦敦还要大的市场。但他的这番打算很快也要落空了。
意大利“水城”威尼斯早在1997年就禁止给鸽子喂食, 违者罚款100万里拉, 但以鸽群闻名的圣马可广场除外。 (意大利人的行政头脑可见一斑。) 直到2008年, 威尼斯政府开始学习伦敦的先进经验, 吊销了圣马可广场鸟食商贩的执照, 而投喂鸽子的游客将面临50欧元的处罚。
失业商贩们抱怨政府毁掉了一个已经延续百年的水城传统, 但当局也言之凿凿地声称他们的举措旨在保卫古城:不然, 数十万计的鸽子迟早要把威尼斯的珍贵雕塑和建筑都给啄吃一空!鸽子不仅到处排泄腐蚀性的粪便, 而且还像鸡一样需要吃砂石“补钙”, 尤其喜欢啄大理石雕像的裸露表面, 啄修补雕像的灰膏, 或者啄开建筑的小缝隙寻找食物碎屑, 把美丽的威尼斯啄成一副坑坑洼洼的麻脸。为了清洗维修这些污损, 每年平均要花掉每个威尼斯纳税人275欧元的巨资, 或者, 换一个统计口径, 每只鸽子每年要消耗16~23欧元的善后费用……
总的来说, 威尼斯的“禁鸽令”旨在维护一个整洁优雅的联合国世界文化遗产, 以迎接每年千百万的游客。“但那些雕像并没有被鸟粪损坏。他们只是想把鸽子弄走, 就像把我们这些小贩踢出去一样, 哪怕我们已经在这里待了几辈子。”激进的商贩说, “迟早, 他们还要把运河上的贡多拉船夫也赶走!”
●无鸽区:新现代性?
回到伦敦, 如今鸽群退散, 游人云集, 特拉法加广场仿佛重生了一般。利文斯通市长耗资2500万英镑把英国首都最著名的广场打造成一个更具现代魅力的聚会休闲场所, 有整齐的草坪、宽阔的步行区、优雅的咖啡座、先进的公共厕所。在这个鸽子“禁飞区”, 游客们可以随意漫步, 或小坐品茗, 不必再小心躲开遍地的鸟粪, 更不用担心鸽群的轰炸。当然, 一杯咖啡的价格要比一抓鸽食更来得昂贵。
整洁, 优雅, 但是昂贵, 这是当代城市生活的重要特征。每一件挺括的衬衫, 每一个光洁到会唱歌的碗碟, 每一棵修饬的良种天鹅绒草和行道树, 每一块绝不会沾染鸟粪或尘埃的砖瓦, 乃至明净通透的空气, 这一切都是宜人的, 但也是昂贵的。
这种昂贵现代性大约振兴于20世纪中叶。以鸽子的待遇为例, 此前鸽子还一直是西方社会的重要肉蛋食材和粪肥来源, 烤乳鸽从来不是广东人的专利, 曾经, 整个欧洲的餐桌上都少不了这道名菜。但随着饲料鸡养殖业的兴起, 鸽子的经济价值在发达国家迅速降低, 昔日的“肉鸽”成为“流浪鸽”;同时, “绿色革命”给居民带来了充裕甚至过剩的食物, 城市又成为鸽子觅食栖息的最佳场所, 广场鸽的数量因而与日俱增。
_新加坡的“不要喂鸽子”标示。
_加拿大的“不要喂鸽子”标示。
_德国在铁路信号灯上安装的防鸽刺。
所谓过犹不及, 尽管洁白的鸽子仍旧在文化中象征着圣灵、和平、忠贞, 但那些灰不溜秋的、没有家教的流浪鸽对周边居民和市政管理者来说则是可怕的密集恐惧症对象。在光鲜时尚的购物中心、步行街区, 鸽子是新城市景观中的碍眼之物, 而且, 这些碍眼的东西还会拉屎!
当人们被琳琅满目的家用日化产品驯服之后, “卫生”这个词的含义发生了深刻变化。干干净净、整整齐齐, 从厨卫到卧室客厅, 从家居到公共场所, 从室内到户外空间, “卫生焦虑”已经占领了我们的生活, “卫生”成为现代实用美学的一个重要范畴, 足以与“秀美”、“崇高”相提并论了。而野生野长的流浪鸽群在这种新“卫生”美学的观照下便是携带病毒的嫌疑犯, 是我们美丽城市中滋延无度的“脏”和“丑”——亦即“长翅膀的老鼠”。无怪乎, 维也纳的公园里竖起了这样的警告牌:“喂鸽子就是喂老鼠!” (Wer Tauben füttert, füttereRatten!)
●“污秽”与“生命”
英国社会人类学家玛丽·道格拉斯 (Mary Douglas, 1921—2007) 在《洁净与危险》 (Purity and Danger, 1966) 中曾指出, “污秽”是个因时因地而异的社会概念, 一旦某个对象被赋予了“污秽”的标签那就意味着它要从一个既定空间中被去除掉。而鸽子的案例似乎反了过来, 它们杂乱无序的存在与现代城市空间发展方式相冲突, 所以, 它们就“显得”很脏, 所以城市管理者必须把它们从这个空间“移出去”。
诸多发达城市的“禁鸽”实践已经在表明:这种生物不再属于现代城市的文化疆土, 它们没有居留权、发展权, 除了期待更为“人道”的种族控制政策之外, 它们是没有前途的。也许, 除非它们这种低等生命能够加速进化到更为实用的地步。
这里说到“生命”, 但什么是“生命”?任何动物都有某种意识, 惜命, 怕死, 亲善, 恶仇, 跟人类一样。不同之处在于, 某些生命有权声称“拥有”别的生命。鸽子的宿命正是由于它们曾经被一个城市给“拥有”, 然后这个城市现在又要弃绝这份所有权。同样的宿命也曾降临在麻风病人、犹太人、黑五类等人类的头上。
历史在其荒诞时刻总会调整“属人/非人”的划界尺度, 以便框定任何新冒出来的“污秽”, 并移除之。这是一个宏大的悲观图景, 也许希区柯克描述的《群鸟》灾难就源自这种僵硬的生命观。但在细节上, 在世界的各个角落, 每天都会有几个好阿婆或调皮的孩子在给不相识的小动物喂食, 它们自由而来, 自由而去, 它们并不归属任何一个喂食者, 它们只属于自己。毫无疑问, 这种喂食是不太“卫生”的, 甚至可能是危险的, 但却是亲密的、愉快的、自由的。在生命界来讲, 这是革命性的进化。
_伦敦郊区哈姆雷特塔的“不要喂鸽子”标示。
_向鸽子宣战的大伦敦前市长肯·利文斯通。
篇4：长翅膀的花朵散文
朱新礼接到了德隆总裁唐万平的电话，内容归纳起来比较明了，中国饮料市场的未来，是汇源的。
在德隆的谋划下，双方合作成立的北京汇源将会陆续收购承德露露、旭日升、健力宝、蓝田等企业。与德隆分手多年后，朱新礼对曾经的这个计划仍然略感遗憾，即便汇源是在德隆危机中惟一全身而退的企业。
那一年，2003年。
至今，很多围观这件事的人依旧在提出着自己的问题：与德隆的合作，汇源到底值不值得？
“不要问值不值得，不要问合不合适，你只要问对不对。”说这句话的人不是朱新礼，而是马丁·路德·金。这两个人的身上其实有一种特质极为一致——理想。
当然，表现出来略有不同，金始终强调民主，朱一直践行民生。
但，凡有理想者，皆可以这句话作为评判行为事件之标准。
其中自然也包括曾经轰轰，后来烈烈的“可乐并购案”。
“可乐并购案以后，将近两年，可能是我17年创业史上最最辛苦的两年。”这是朱新礼就此事首次向媒体吐露心声，坐在对面的，是我们。
“中国改革开放30年来不都是在并购吗？”时至今日，朱新礼对于商务部的决议依旧有诸多不解，但这丝毫没有影响当天2点钟网上挂出消息，汇源4点钟即召开全国电话会议。然后每一个厂一个电话会议，连着开了90个会议，持续半年。
并购一时没有了，投入一时没有了，一切布局都要变，但这些“变”都是为了朱新礼心里坚持的那一点“不变”——大汇源的思路，不变；大农业的方向，不变。
因为，这是理想。
在大转型时期的中国，理想绝对是从业者最基本的素质之一——心怀家国天下，关心人类与个人的命运，想成就一番功名，并以此为目标坚持到底，并上升为情怀，差不多就能做出来了。
我们常说，以不变应万变，不变何以应万变，因为不变基于一种情怀，许多年前的甘地，就以如此情怀带领印度走出了悲情。类似的英雄，还有哈维尔。
“40年来每逢今天，你们都从我的前任那里听到同一个主题的不同变化：有关我们的国家多么繁荣，我们现在是多么幸福，以及我们面临的前途多么辉煌灿烂。我相信你们让我担当此职，并不是要我将这样的谎言向你们重复。”这是哈维尔1990年出任捷克斯洛伐克联邦总统时的新年献辞。
说的是理想，说的是真话。
类似的表达，朱新礼也有：“汇源果汁已经占据了中国市场份额的第一位，但距离全球市场份额第一位的目标，差距还有十万八千里。当初创业的时候，我在汇源工厂的影壁上写了四个字‘走向世界’，这份期冀，永远不变。”
“我就是一个春天的花朵正好长在一个春天里，因为我的骨头是蓝色。”
篇5：作文 长翅膀的老鼠
今天，我在门的一个小角落里，我发现了一个有趣的小东西。那就是一只超小的蝙蝠。
我把这个小东西放在篮子里，静静地看着它。它非常小，还不可以飞，却很可爱。翅膀黑黑的，如果不展开翅膀的话，像一只小老鼠，所以我称它为“长翅膀的老鼠”。最奇怪的是，它不仅有一对翅膀，还有四只爪子，它的前爪是带钩，而后爪则有五个指头。
一开始，我很害怕，用棍子弄它，它发出一种很尖的`声音，使我对它充满了好奇心。我用叶子和花铺了一个小床，它在上面爬着，真像是草地上的一位“非洲”公主呢?可令我担心的是，它什么也不吃，害得我把家里的所有好吃的东西都拿出来了。
望着它那双渴望的眼神，我决定，将它放生。我捧着它爬到了屋顶上，我掀开一片瓦，将它放了进去，又把瓦片放下来，它开始一动不动，过了会儿它转过身来，看了看我，沿着瓦片，慢慢地走了进去，我恋恋不舍的看着它，直到看不见为止。我真是舍不得它，它跟我相处虽然只有短短的两个小时，但是这期间的一分一秒都会铭记在我心里。
篇6：读《长翅膀的校服》有感
《小小男子汉》中，我欣赏的是那位伟大的母亲，他明白家中不能养小动物，却为了自己的.儿子，接收了这个本不能接收的习惯，让自己的儿子有一个健康的成长过程。这位母亲不仅懂得教育、还是一个为儿子着想的好母亲，我还喜欢小小男子汉――戴艾均，他就是这位伟大母亲的儿子。他是一个善良、勇敢、为保护弱小挺身而出的小男子汉，他为了小动物不受伤害把他们带回家，害怕妈妈的责怪，不告诉自己的妈妈，自己偷偷照顾。他不仅有一颗真诚、善良的心灵，还乐于助人。有一个同学脚不小心崴了，上厕所很不方便，于是他主动搀扶同学去上厕所，这是我敬佩他的第二点。奶奶去超市买东西，每次回来他都要抢着帮奶奶拎东西，不让奶奶累着，这是我敬佩他的第三点。他的这种善良、勇敢、乐于助人、为保护小动物挺身而出的精神，让我感动，让我敬佩。
生活中像这样的事情还有很多很多。记得有一次在我八岁的时候，我在家里无拘无束的玩耍，突然我在房间里听到了一只小狗“汪，汪，汪”地叫声，于是我走到了门口，只见一只小狗，身上白白的毛，大大的眼睛，黑黑的嘴巴，小小的，看起来应该还是一个未成年的小狗。看它可怜的样子，我一时心软，就把小狗带回了家。过了一会儿，妈妈回来了，我把小狗的事情告诉了妈妈，妈妈知道了，她觉得小动物应该生活在外面，不该生活在家里，但是经过我的哀求，她最终还是同意了。我高兴地对小狗说“小家伙，我带你出去玩吧”。妈妈边做饭边说“丫头等等，你要养小狗必须要学会给它洗澡，给它喂食，让它保持一个健康地身体，更要学会驯养它，比如在夜里是不允许乱叫的。我答应了妈妈的要求，精心饲养着，小狗成了我忠实的伙伴。
记得还有一次，奶奶带我去超市，买的东西太多了不好提，我自告奋勇帮着奶奶提东西，奶奶担心地对我说”你拎得动吗“我说：”奶奶没关系的我拎得动，这种小事就让我来帮你吧“奶奶高兴地说：”哈哈，我的孙女长大喽！“