取舍作文300字

取舍作文300字（共13篇）

篇1：取舍作文300字

取舍作文300字

刚才，手机弹出一条信息，是一个阅读软件的，信息中提示，我本周阅读时间为4分钟。

4分钟!想想，真的有好一阵子没有阅读了。

之前一周都能阅读个把小时，有一回读村上春树的`一本小说，算是阅读时间最久的。

而因为在阅读中写的感想，读书笔记，更是让我收获了一百个赞，还多了好几个关注。

每当看到手机弹屏出来，又有人对我的感想点赞，评论，感觉真的很微妙，有一种说不清的满足感和小小的成就感。

然而，最近因为忙着追剧，完成平台任务，我竟不知不觉把阅读的习惯给丢了。

想来真的不应该，这完全就不丢西瓜捡芝麻，轻重不分了。

读书，虽一时没见成效，可就像我们吃的饭一样，会融入我们的骨血当中，无形中帮我们塑造着人生观世界观价值观。

人还是要懂得取舍，把时间花在更有益的事情上面。

篇2：取舍作文300字

3岁的托尼不愿丢弃哪怕一颗糖果，最终只能被瓶口卡住，进退不得。20岁的托尼放弃搬不动的最大水果筐，却得到了一篮力足以至的小堆水果。58岁的托尼明白舍得之道，得到了1万美元的奖励。不同年龄段的托尼在取舍之间做出不同的决定，便有着不同的境遇与结果。

“吾以皓皓之身，安能蒙俗世之尘埃乎?”屈原一生命运多舛，信而见疑，忠而被谤，颠簸流浪数余载。楚国破亡之后，秦国力邀他辅佐秦皇，许他荣华富贵的生活，然屈原却不愿做秦皇的走狗，毅然自投泪罗江。不以浩然之身覆俗世尘土。取舍之间，屈原放弃了荣华富贵，得到了一颗纯洁之心。他的忠，他的义，无愧于天地，流芳百世。

五岁能诗，七岁扬名，十五混然众人，仲永一波三折的少年岁月，只因天赋异禀便不愿多加学习，沉溺于被奉为神童的日子而不愿更上一层楼。若是仲永思进取，更加努力学习，以那样的天赋，只怕是管仲姚崇之辈，然而取舍之间，仲永选择了眼前的大利而放弃日后累累而至的小利。一代天才，最终也只能泯然众人矣。

古往今来，“不为五斗米折腰”的陶渊明，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，“名利脚下踩，逍遥天地间"的苏轼，取舍之间，他们都选择放弃眼前的大利，只求顺应自己的内心，无愧于天地，什么名，什么利，皆为飞絮，不如做个清笃郎，挥洒散漫与疏狂，游荡于山水，布衣粗食又何妨?他们有舍，才能得到那般怡然的心境，他们是入世的俗人，却在一番取舍之间，得到出世的超

取舍之间，空中飞鸟放弃了海而得到无边的天，取舍之间，水中游鱼放弃了天而得到无底的海，取舍之间，关外野马选择驰骋于无垠的草原而放弃带着精美马鞍掷蜀于华丽大道。

篇3：引导职校学生作文如何取舍材料

这里, 就以彭学明的《庄稼地里的老母亲》为例, 突破传统的介绍作者、归纳中心思想、分析课文结构、分析写作特点……的教学方法, 直接将主旨、课文结构分析和课文特点结合在一起, 从实用性方面出发, 谈谈作文应该如何选择材料 (因为这篇文章最重要的特点就体现在选材方面) , 从而提高学生的写作能力。我觉得这才是我们的学生学习这篇文章需要掌握的主要东西。

首先, 要引导学生知道文章所用的材料一定是与这篇文章的主旨有关系的材料。作文中不论是主要的典型材料还是次要的普通材料, 都一定要遵循这一原则。因为主旨是文章的灵魂, 是统帅;文章材料的作用就是为了表现文章主旨的, 所有材料都为其也必须为其服务。朱光潜在《选择与安排》中说过:“每篇文章必有一个主旨, 你须把着重点完全摆在这主旨上, 在这上面鞭辟入里, 烘染尽致……”这个被鞭辟、被烘染的“重点”就是指的材料, 这里所说的实际就是材料和主旨的关系。

《庄稼地里的老母亲》一文所用的材料分五个部分, 记叙了母亲对土地、对劳动、对人民的热爱, 这些材料有主有次, 但都紧紧围绕着颂扬勤劳、善良、质朴的母亲将爱给了子孙, 也无私奉献给了人民这个中心, 表现出母亲高大的形象。

其次, 要尽可能的用典型独特的、感人的材料。这样的材料才能更加突出主旨的深刻, 使文章更有意义。

《庄稼地里的老母亲》中典型材料就很明显, 用典型的材料表现了人物的崇高精神品质。写母亲的材料很多, 要很好地表现文章主旨, 就要围绕中心选择典型材料。本文要写的是一个一辈子生活在山区与土地打交道的母亲, 这样的农村妇女在中国农村、特别是山区成千上万, 她们有许多优点美德, 如勤劳、善良、朴实、坚强等。如果一般材料多了, 母亲的形象就和其他农村妇女没有什么不同了, 就不可能写出人物的本质特征, 无法表现出“这一个”的独特性, 就缺乏感染力了。所以必须有典型材料。从标题也可以看出, 作者要表现“庄稼地里”这一点, 说明母亲与土地、与庄稼的关系, 突出一个“老”, 以体现母亲一生, 尤其是晚年还老骥伏枥, 志在千里。

文章第二、四、五部分是主要的典型材料。第二部分写农村实行责任田, 母亲从城里回到山乡, 面对分得的田地和荒山, 下决心要为子孙们守好这份“家业”。第四部分展现的抗旱队伍壮大, 但像母亲这样只身一人满头飞霜的白发在队伍中异常耀眼、独特。第五部分写老母亲将自己用血汗换来的粮食全部捐献给灾区人民, 这是出人意外的壮举。这些材料非常感人, 特别是第五部分, 更表现了母亲的无私和奉献, 这些地方所展现的品德不是每个农村妇女都能做到的, 也正是这些材料把老母亲和一般的农村妇女区分开来, 从而表现了主要人物所特有的思想境界和性格特征, 使这个形象变得更加高大, 增强了文章的意义。

对于这些主要的典型材料应该详写, 以上的材料作者就不惜笔墨地进行渲染、刻画。

再次, 普通的材料要适量写。

一方面, 典型材料之所以典型, 是因为这种材料少。如果仅仅用这样少的典型材料, 文章中普遍方面的涵义就无法展现。

《庄稼地里的老母亲》中第一、三部分是一般的辅助性材料, 写劳动, 从面上描写和表现人物。所写的情况在一般农村妇女中普遍存在, 这些材料表现了老母亲所具备的勤劳、善良、朴实、坚强等是许多普通农村妇女都具有的传统美德, 展现的是普遍的涵义。

另方面, 典型的材料之所以典型, 它是一般的普通材料衬托出来的。没有普通的辅助性材料, 文章也会显得单薄、不饱满, 没有支撑力。

《庄稼地里的老母亲》中的典型材料把母亲变得更加高大起来, 这些高大就是在许许多多农村妇女包括母亲本身的传统美德的基础上衬托、比较出来的, 使人们感受到母亲是中国农村千千万万具有传统美德的劳动妇女中的一员, 但又不同于这些劳动妇女, 这就将文章所要表现的这一个与许许多多区分开了。如果没有第一、三部分的普通材料, 是无法支撑出母亲这样高大的, 文章也会显得单薄。

但普通材料毕竟是次要的, 起烘托作用, 所以不能详细写, 只能略写;当然, 如果是太普通的材料则可以不写, 要写也一笔带过;与主旨无关的材料, 心中无论怎么喜欢也不能写。否则, 文章会显得啰嗦, 主次不分, 主题不突出。

总之, 从《庄稼地里的老母亲》一文中, 我们可以看到作者紧紧围绕主旨选材, 所选的材料都是为中心思想服务的, 而且主要材料、次要材料分明, 详略得当, 很好地表现了主人公的普遍性和独特性, 展现了老母亲高大形象。学生在学习这篇文章时我们要引导他们深入理解、领会这点, 作为学习中所要把握的主要内容, 使学生学习作文时能有选择地使用材料。

参考文献

[1]符耀.湘西风语者——浅谈彭学明散文[J].辽宁行政学院学报, 2007 (06) .

[2]包晓玲.论彭学明对湘西少数民族文化的弘扬与传播[J].南方文坛, 2008 (03) .

[3]李晓红.现代理念下的大学语文教学探讨[J].文学教育 (下) , 2007 (01) .

[4]毛韶华.论大学语文教学中的美育问题[J].文学教育 (下) , 2007 (11) .

[5]王艳军, 季红艳.大学语文教学模式的探索与实践[J].聊城大学学报 (社会科学版) , 2007 (04) .

篇4：取舍800字作文

我认真地端详着笼罩在微光中的马赛像，在已打好的形上无从下手。“你看，你的形是打的不错，但，是不是有些难以下笔了？”我望了望我打的略显繁杂的形，不置可否的点点头。老师的嘴角似有若无的弧度令我捉摸不透。他一边说着一边已经移步到了我身边“来，你起来一下，我给你重新打一遍形，再看看。”“好”我应声而起。

老师花白的头发在昏黄的灯光下别有意境，手中的笔如鱼得水般在白纸上迅速打出最简单的轮廓稿，用手大体地比划了一下，“看，这是最基本的结构，三庭五眼的比例，头、身的比例近似于1比1，但头略小。”接着老师的拿笔由平拿变成略微竖直。我有些迟疑，老师则一边在纸上构形一边解释到：“这里整体已经过了一遍形了，就要比原先的形要更加细心，要将笔微微立直，这样在局部的刻画上就会愈发有力了，这里我刚刚看你仍用侧锋在打形，那么整体画面之中就会显的有点乱，再一经手与纸面的接触摩擦，画面就糊成一团了。在上明暗调子的时候结构问题就出来了。原先的线条与现在的线条又该如何取舍呢？”我有些会意，便开始下笔走形。

大体的形都基本打好，我便开始细细地用五官来对比找马赛的头发、胡须的位置。纷乱繁多的头发，很快又令我不知所措，却仍在硬着头皮画。我双眼虽然是细细端详，却还是觉得不得要领，有种老虎吃天无处下口的感觉“你看，刚说让你注意细节的取舍，那现在你就要把小的线条舍去，化繁为简，让繁杂的结构变为一个个简单的块面，这样在小的块面上再上一层轻的调子，将阴影用稍重的调子表现出来，再用纸擦笔调整马赛的面部线条，这时那细小的结构便能清楚地体现出来了，你试试。”我顿悟，原来即使是再复杂的事物，只要将其不重要的枝节暂时舍去，那它的本质便会清楚明了地显现出来。

在纸面上再次下笔，淡灰色的铅芯划过纸面，没有了平日的小心与紧张，放松身心，将大的整体分解成小的块面，再用不同的调子取舍，停笔。果真，整个纸面干净整洁，画面不仅主次分明，整体结构上也没有问题了。我不禁感叹，素描之中的章法并不是唯一性的。灯光明亮而柔和，如太阳一般温暖，使人全神贯注。原先枯燥的素描第一次在我心中幻化出了另外的样子

篇5：学会取舍3000字作文

当我们行走在漫漫人生路上，经历着人生中的风风雨雨，在人生一个又一个岔路口迷茫徘徊时，我们应当要学会取舍。只有学会取舍，我们才能看透得失的道理，轻松的笑看人生。

在风中奔跑，心绪随风飞扬，郁结随风释放。那是一种极致的回归状态，没有羁绊，没有纷扰，有的只是静静地守候，静静地享受。哪怕这种自由是在一个黑黢黢的晚上，即使有一点星光，也可以照亮奔放的胸膛。

不为物役，不被财驭，精神才得以自由驰骋。庄子在濮水边垂钓，楚王派了两个大臣去找他，想让他做官。庄子潇洒地拿着鱼竿连头都没有回。他对来的两个人说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”你看庄子多豁达，让两个大夫去琢磨答案。庄子说，回去吧，我宁愿像乌龟一样在泥水中自由地爬行。拒绝高官厚禄，宁愿在尘世凡林做一个平凡的人，做一个精神快哉的人。这种拒绝是需要勇气的，拒绝的背后是庄子对自由之境的追求。大鹏抟扶摇而上者九万里，高飞的大鹏就是自由的庄子;鯈鱼出游从容，自得其乐的鯈鱼就是自由的庄子。鲍鹏山说庄子像一棵树，一棵守护心灵的树，遗世而独立。

卢梭年轻的时候因为创作歌剧《乡村占卜师》而声名鹊起，国王要赐给他一份年金，当时对于潦倒的卢梭来说，有了这份年金他的生活就有了保障。但是卢梭拒绝了，后来他在《忏悔录》一书里写道:“那笔可以到手的年金，我是丢掉了，但是我也免除了年金会加到我身上的枷锁。有了年金，真理完蛋了，自由完蛋了，勇气也完蛋了。从此以后怎么还能谈独立和淡泊呢?我就只有阿谀奉承，或者噤若寒蝉了。”

卢梭和庄子都是大智者，面对抉择的时候，他们更在意的是自己独立的思想，更注重的是给奔放的灵魂安个自由的家。当我们想要拥有太多的时候，我们会逐渐丢失太多生命中的坚持，当我们变成了一颗颗圆润的卵石，殊不知，我们丢掉的棱角曾是我们最在意的东西。

太多时候，我们在带着枷锁跳舞。当下很多的草根选秀节目，一些人因为一些机会，从此放下了锄头，离开了田野，站到了漂亮的舞台上，在闪烁的镁灯下放歌。一位歌者说很怀念当初的无拘无束。是的，当年，你站在苍穹下唱歌，天上的星星是舞台的装饰灯，蛐蛐儿是热心的听众，那个时候，没有他人的审视，没有外界的喧哗，有的只是从心底燃起的我要歌唱的简单情愫，朴素、自然。

生活中，我们要面对很多取舍。拒绝，不容易做到，一旦做到，你便像一个在风中穿行的孩子，自由，自在，灵魂安然。喧嚣的都市中，茫茫的人海间。怀着一颗平常之心，把“取舍”埋在心底，让生活变得简单，让人变得轻松。

当我们行走在漫漫人生路上，经历着人生中的风风雨雨，在人生一个又一个岔路口迷茫徘徊时，我们应当要学会取舍。只有学会取舍，我们才能看透得失的道理，轻松的笑看人生。

佛家说，舍，就是得;不舍，哪有得。放下，便得自在。自古以来，孟子就有“鱼和熊掌不可兼得”与“生义不能两全”的思想。面对事物，要做到“舍鱼而取熊掌”，做到择优舍劣，只有懂得“优胜劣汰”的内涵所在，领会他内在的精华，才能在日后面对重大抉择时做出正确取舍。而面对正义与生命的抉择时，“舍生而取义”则是一种通悟。世间万物，皆不永存。唯有正义与真理会永远流传在这天地之间。唯有精神上的存在，才是永恒。

溯洄历史沟渠，无数人在面对正与恶、生与死的取舍时，选择了正义与死亡，舍弃了罪恶与生存。意大利自然科学家布鲁诺是一个正直的学者，为了捍卫“日心说”，经过八年监禁，最后被处以火刑。布鲁诺在面对生死取舍与正义邪恶的取舍时，选择了带着正义而死，舍弃了屈服于邪恶的苟且偷生。最终，时间的积淀证明了一切，布鲁诺为正义而死的精神永远流传在这世界。

古今中外，这样的事例还有很多。一部科学史证明一条定理：为了科学的发展，必须会有所牺牲。两弹元勋邓稼先为了氢弹的研制开发受到核辐射而身患癌症去世。俄国物理学家利赫曼和罗蒙诺索夫，曾打算利用在屋顶上竖铁杆的办法，把空中的雷电引下来仔细研究。一个电闪雷鸣的夜晚，当他们两个攀上屋顶时，突然一道闪光掠过，利赫曼教授随之倒地。然然而罗蒙诺索夫在给利赫曼念完悼词之后，又继续开始冒着生命危险解释雷电的奥秘。面对这些无谓的探索者的为了科学发展舍弃自己生命的精神，我们怎么能不受到启迪和激励!

学会取舍是一门学问。它的价值似足色的黄金，永远不会贬值。与她为伴，付出的是无悔的信念，获取的是肯定与赞扬。知己的定义是坦荡中的愉悦、理解中的幸福。任何功利的迎取应和，都是一时间的获得。只有精神的存在，才是永恒的流传。把握每一个“取舍”的时机，在学会取舍的同时，体会到人生的真谛。

人生是一列火车。当驾驶在西伯利亚高原上时，总得怀念起林边小站热带的惬意;当酷暑难耐，又怀念起冰霜刷上的睫毛。取得秋季金麦的穗子，就得舍去春日艳冶之桃杏。铁轨或许南北纵贯，目的地却亦可东西横跨——重在自己的选择。江南水乡苏也好，雾淞凝气满州也罢，意在景亦于焉膺心。

功成名就常为人所乐，却为必能久，故周易爻卦九龙为亢龙有悔。达极盛者必致灾祸。楚汉相争，泗水刘邦称帝，分封功赏。张子房毅然舍去功爵，只封了个小小的留侯。反之，韩信终于扬眉吐气，对在淮阴，不可一世，气焰甚烨，终招致祸患，被乱箭射死。舍得舍得，高下自见。

人间的功、名常感人心。常常受人肯定，相当得激励，之后照着别人褒奖的方向去行。蓦然回首才惊觉那未必是自己心之所归。我曾参与一项计划，开始做的挺好，大家都称赞，自己的能力也被老师大大肯定，甚至语出“直接博士班毕业算了”。我知道自己很幸运，有这个能力做好，也已花了许多心力下去，但我知道我并不真喜欢这个题目，做起绑手绑脚的。

经历好一番友情的呼唤，老师的劝说，我还是离开了我的团队，组织了新的团队。一切都从头开始，计划而发表迫在眉睫。虽然实在很辛苦，也曾经后悔过，但还是埋首完成它。在发表中，得到相当专业的评价和教授高度的赞誉，而且我喜欢它。

休士顿的太空总署基地在发射火箭时，猛烈的喷射气流将火箭推向空中。但在出大气层前，它必须舍去推进器才能获得足够的动能。若没有舍，也得不到星星最炫丽的画面。超新星爆发永远只会是物理学家推论出的想像。

舍弃是极端痛苦的，犹如母亲要生出孩子一样。但若是舍不得孩子出来，孩子也会自己出来。但回眸凝视，一切也不如想像中糟糕。若不放手，也无法再度拥抱鲁冰花放的原野。有舍未必有得，不舍注定难得。人生是一列火车，拥抱开放的未来及把握所有的可能，相机才能收藏最多的风景。

在这纷纷扰扰的世界中，我们总是不自觉地要面对选择，取与舍。而这些最终的结果，总能影响到我们原本平静的生活，或者，影响我们的一生。

平静和纷扰像是一个世界里的两条平行线，永远不会相交，永远也不能相交。而它们却总是能存在于一个空间里，却又互不干扰。而取与舍的道理不正也和这相似么?若是你自私的选择了索取，那么你就会失去那些你不为所知的一切，比如说亲情，爱情，友情等等一切的东西;若是你选择了放弃，那么你又会在无形之中得到一份肯定，一份赞许，一份好感„„

取与舍总是在一念之间，或许你会得到你想要的一切，又或许你会失去一切。放弃，并不意味着你失去了一切，而是在冥冥之中，上帝又给予了你一切。生活就是这样，没有所谓的不公平，上帝给予每个人的都是公平的，不会去刻意的偏袒某人，某物。

我们有时拿生命去刻意守候的，或许就是我们将要注定失去的。如果真的失去了，那我们大可不必对它念念不忘，我们这时应该豁然选择放弃。我坚信，只有选择放弃，删去所剩记忆，到那时你必然会体会到，原来释怀是这么轻松„„

看着昙花一点点的枯萎，我就会不自觉地想起它们短暂的生命，不禁暗自为他们惋惜。或许这时我们应该选择释怀，而不应该为它们惋惜不已。想想它们存在的真谛，即使它们的一生十分短暂，但是它们用尽一生的力量为世人展现属于它们的魅力，我们便会豁然开朗。

在机会有我们只有一步之遥时，紧紧抓住它，不要放手，或许你这一放手就会造成许多原本不应该存在的烦恼。即使你抓住了它，你也应该好好地利用它，不要让“废品收购站”成为它的新家。

篇6：初二作文学会取舍600字

面对手机，我仿佛着了魔，一旦拿起，就不能放下，好似有人用502粘胶把手机拿好粘在我手上一样。茶不思，饭不想，只因有手机。在整个假期，我与它日夜相伴，也许是手机里的微博吸引我，又或者是电子游戏。我总想要了解那些与我一辈子搭不上道的人的消息，想要玩那些虚拟的游戏。

直到我看到了一篇文章，它让我懂得，舍弃一些事物对自己是有好处的。于是，我下定决心去舍弃手机。

起初，我依旧忍不住想看手机，因为克制不住自己心中的小恶魔，我把手机锁进柜子里，强迫自己去做别的事。时间久了，好像手机并不那么重要了。我开始放下网络世界的八卦趣闻，走入大自然了。因为舍弃了手机，我的时间便充裕起来了：能慢下来写作业了，有闲暇阅读书籍了，有时间陪父母聊天了，甚至出去玩、信马由缰异想天开也不在话下。每天的经历丰富了很多，再想起以前坐在桌前，抱着手机看一天的日子，实是寡然无味。

俗话说：有舍必有得。当自己学会舍弃后，我才发现生活是彩色的，姹紫嫣红。虽说是舍弃，但我却发现得到了更多。眼睛不酸了，脖子也不累了，和父母的关系改善了。

一定有许多人和我一样，放不下手机。只要你学会舍弃，就会看到新的世界，就能感受生活的美不胜收。就算身处互联网时代，却也不必事事依赖手机，不要养成迷恋手机的习惯，也有许多手机做不到的事情——代替我们思考、学习，代替我们人家交往，代替我们感受生活。要学会驱利避害，正确的使用手机，让手机成为为我们服务的工具。

篇7：懂得取舍高三满分作文800字

上午，张老师对我们说：“下午有做操比赛!”听完我们全班都很兴奋。老师说：“周沫，下午的做操比赛请你组织大家讨论!”

周沫告诉我们该穿什么校服，并与章天乐一起带领大家讨论做操比赛的名次问题。对于名次，我们都信心不足，觉得这次比赛不可能拿第一，只能拿个2、3名，甚至垫底。章天乐说：“我觉得拿什么名次不重要，只要我们尽力了就可以了。”我也觉得如此。

可是到了大课间的时间，我们把下午的做操比赛都抛到了脑后，只顾着可以打篮球。在打篮球时我没有看见同学们一点的忧愁和紧张，我们玩得很洒脱，很快乐。到了下午的音乐课，听见做操比赛的铃声响，我们才想起比赛的事。有的同学觉得中午没练习，很可惜;还有的同学觉得中午的打篮球是一种放松，临时抱佛脚是没用的。。。。。。

下午第一节课，张老师叫我们理解取舍的意思，是该取玩篮球舍弃练习，还是舍弃玩篮球取练习?同学们有二种不同的答案，有的说临时抱佛脚是没用的还不如放松一下;有的说应该练习。。。。。。张老师说：“玩篮球一周可以玩个3、4次，经常可以玩到;而做操比赛却是个难得的机会，可以展示我们、锻炼我们的机会，可你们却取了前者，舍弃了后者。”

听了张老师的话语，我们才恍然大悟。我想：在这次取舍面前，我们只顾着可以快乐一下、开心一下，做一些经常可以做到的事，却没有想到做操比赛是个难得的机会，俗话说“机不可失，失不再来”。而我们白白浪费了这次机会。

篇8：取舍话题的高中作文600字

小时候的我对选择这件事极为害怕。两件款式相同，颜色不同的裙子摆在我面前我都要犹豫半天，不停地试穿比划，到了最后，再把选择权交给父母，买一条我并不真正喜欢或讨厌的裙子，也许把它买回家只是因为我需要，而非想要。再长大点，我开始应付到底喜欢爸爸还是妈妈这个问题。知道现在，都有人问我这个问题。哪怕我可以对外说都喜欢，但心里已经开始暗暗比较起来。但越比较，我就会越坚定最初的想法，同时又觉得这问题古怪。

慢慢长大，我成了一名网络时代的学生，也接触到了游戏。但玩了几种游戏后，反而没了兴趣，我玩游戏，最喜欢的是游戏通关后的成就感，一旦玩出结局，我就不会再玩了。甚至于，在游戏过程中，如果让我清零重来，还不如让我直接退出。每玩一个新游戏，一切对我来说都是新鲜的，我会不自觉地探索，但时间一长，就会觉得没意思了。因此，我玩游戏一般不会果断的选择。有时候玩过一些耗时间的游戏，比如等了几十分钟的宝箱开了，却不能使用。这时候，我是宁可舍弃也不等待的，在我眼里，有时间等这几分钟，还不如看看有什么新游戏。

在玩游戏中，我顿悟到了一个道理：我必须做出一些取舍，哪怕我还没有准备。我会为了出去逛街加紧写作业，会为了当一个好朋友选择什么，为了让父母开心而去完成什么每一件事都是我自己的选择，虽然我不一定乐意。我想表达的是，我们在生活总有一些选择必须面对，当你得到什么时，一定会失去一些。这时候，有人会知道，取舍之间，蕴藏的，是平衡。

篇9：取舍话题的高中作文600字

去年年底，我家重新装修了一遍，在装修之前，我们把屋里的所有东西都理了，到后来理出了一大叠笔记本，连我自己也是吓了一跳。震惊过后，我才逐渐回忆起来。哦，这是一月份买的，这是去年买的，这是多年前买的……这些本子有的写了几页，有的则根本都没有去动。

当初买的时候，好像都是一时兴起，在文具店或是什么超市看到，就买下了。当时也有过自己的一些小小规划：这本写日记，那本记录错题，还有这个是……到了现在发现，除了我的日记本，其他的本子都没有很大用处。那些空的笔记本每次被我看到，我都会想：留着吧，没准什么时候还会有用呢。而它们最后都被淹没在其它东西里。

身边到处都是这样的例子，我的一个朋友家里的鞋都可以拿去开店了，数量还在不断增加。有个同学和我说他看中了一件衣服，特别特别想买，马上就买了。可是买来之后穿着又显得不合身，一点也不好看。现在他正在苦恼：到底要不要把这衣服送人?送吧，刚买了几天觉得可惜;留着吧，也没法穿。

我觉得我也应该要试着丢弃一些东西了，不能再让这种混乱继续了，学会舍去，该送人就送人去吧。不要把宝贵的时间浪费在取舍这些事上，这样只会让你的损失变得更大。

篇10：不言取舍,何以致远作文650字

这便是取舍之智慧。

“燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。”专诸、高渐离之辈是真正托以性命的死士，因感遇知交的恩义，愿意抛却性命以成雄图;同样，也有抗战中敢死队的战±，他们舍个人身家，就邦国利益，抛头洒血，而继往者笑言：在所不惜。没有这些战士在生死一念间的.“舍”，便没有安疆卫国的“得”，没有建立在血液与火焰之上的舍弃，人民的安定亦无从取得。这是铁血营中的勇气，刀戈刃上的情怀。

篇11：学会取舍作文800字议论文

——题记

人生其实就是一道计算题，有加，也有减。人生也不知是一道计算题，有加，还有减。加上什么，得到什么;减去什么，失去什么。

我们不能左右着道题的开始，但可以改变它的过程。

故人云：得之我幸，失之我命。其实得与失的关系，自古有之。

梦回大唐，湖边，树下，邀明月。举杯，消愁，愁更愁。李白的一生，是失落的一生，也是逍遥的一生。做一个文人，李白有入世的理想，有报国的志向;但放浪形骸之外的人，让他一生坎坷。一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”人他与仕途无缘。这是他的悲哀，但这也成就了他“酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐成就半个盛唐”的豪情。他因仕途受挫，而畅游天下。他的潇洒与不羁，他的豪情与飘逸;让他在有意无意中放弃了仕途，选择了仙风道骨，饮吟九州的生活。李白，他失去了仕途，却成就了诗仙。

时光飞逝，转瞬千年。一个偏僻的农村中，一张破旧的饭桌旁，一个少年垂头丧气的坐着。家中的贫穷，任他没有办法完成学业，但倔强的他并没有就此沉沦。少年的他少了些欢乐，多得是刻苦自学。几十年后，回首过去，之一切已成往事;但现在的骄傲使用昨天的艰辛换来的。李嘉诚，他放弃了少年的欢乐，但成就了中国首富。

广袤的的神舟的神州大地，社会在变，人的思想在变，但这亘古的道理却不曾改变。

我们现在努力学习，放弃了一些欢乐，选择了看书。放弃了一些课余，选择了做作业。放弃了一些休息，选择了背课文。诸多的选择和放弃中，我们也许有些无奈，也许有些痛苦，但——这就是人生。

在选择中放弃，在放其中选择。我们为了将来而放弃些许，为了前途而放弃些许，为了我们在梦中憧憬过无数次的梦想而放弃些许;也许有些惋惜，但我们明白，这是值得的，这是必须的，这是我们在选择中应该放弃的。人生就是这样，选择就意味着放弃。

选择与放弃的道理，不回应我们而改变。既然他无法改变，那我们就要改变自己，让我们的选择与放弃值得回忆。

篇12：学会取舍周记400字

我们总被教育，坚持是一种美德，只有坚持才能达到目标，只有坚持才是一种良好的品德。其实不然，放弃也是我们应该学会的，权衡放弃和坚持哪个更适合此时的情况，才是最智慧的选择。

它并不代表逃避，因为这只是一种选择，是另一种美丽。生命给了我们选择的权利。

举几个例子来说吧。落叶未曾枯萎便放弃了生命的绿，果断地选择了悲壮的`死亡，甘愿把生命的精华与所有真情化作春泥，再次长出希望，长出辉煌！

昙花放弃了在绚烂的白天与群芳争奇斗艳的机会，只为再漫长的夜里为人们送走沉重的叹息，依然跳跃出生命的音符，它的放弃带来了更独特的亮丽，人们特意秉烛夜寻“夜仙子”的美丽，昙花也就成了诗人笔下“梦幻精灵。”

冬眠的青蛙放弃了在冰天雪地里崭露头角的那份潇洒与自豪，悄无声息地钻进大地母亲的怀抱，诉说着绵绵情意，未生机盎然的春季积蓄生命的活力。

篇13：取舍优秀作文

当“鱼与熊掌不可兼得时”，我们要学会“舍鱼而取熊掌。”

当“生与道义不可兼得时”，我们要学会“舍生而取道义。”

当苏格拉底到繁盛的集市上看到许多自己不需要的东西时，他毅然选择了回去继续研究哲学。

是啊，做任何事情都不会有两全其美。这时，就需要我们学会取舍。

是否还记的那是谁在轻轻吟唱“采菊东篱下，悠然见南山。”是的，是陶潜。官场的黑暗让他对从仕之路从此绝望。于是，他开荒南野，守拙归园。“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。”“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”从此，陶潜过上了隐士的生活。试想，如果陶潜不懂得舍何，取何。中国的文坛上又怎么会有第一位田园诗人?

是否还记得那是谁在高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”是的，是李太白。贵妃研墨，力士脱靴固然使人欣慰。可是李太白最终还是看透了官场的黑暗，“脚著谢公屐，身登青云梯。”这也是一种生活，这也是一种心情。试想，如果太白当初仍然坚守在官场，中国的诗坛上又怎么会有那么多浪漫的诗篇传唱呢。

如果唐后主当初没有被历史的命运束缚，如果没有被推上不属于自己的宝座。那该多有多好啊!“浪花有意千里雪，千里无言一队春。一棹春风一叶舟，一伦绢缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”如果方仲永当初懂得一边学习一边拜访，到最后又何至于会落得“泯然众人矣”呢。