树家风促和谐演讲稿

树家风促和谐演讲稿（精选6篇）

篇1：树家风促和谐演讲稿

讲文明树新风促和谐演讲稿

尊敬的各位评委、各位同事：

大家上午好。很荣幸能参加今天的演讲比赛。我演讲的主题是：文明驾驶、体悟人生。

今天的演讲比赛气氛很热烈。大家年龄身份性格性别各不相同，但我们拥有一个共同的身份——我们都是华夏子孙、都是中国畜牧人。

我很自豪，我们中国自古就是礼仪之邦，我们中国人素来讲究礼貌。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”汉代贾谊则把是否讲礼、守礼看作是人与兽的区别。我们的祖先把礼仪看得很高。综观中华五千年文明史，自商周以下，凡礼乐大兴之际，均为太平盛世；而每到一个朝代的衰落时期，人们常说礼乐崩坏、社稷蒙尘。礼仪，标志着社会和谐、标志着社会进步。

但我又有些困惑，从改革开放到今天，我们的物质文明正以越来越快的速度发展，可是，我们有时遗憾地发现我们的文明素质在某些方面仍原地踏步，甚至退步。很多不文明的现象就不一一列举了，但有一个问题值得各位思考，物质文明发展了，如何把物质文明建设的成果转化为精神文明的进步？对我们畜牧行业而言，具有很现实的意义。

今天演讲的主题是“讲文明、树新风、促和谐”，题目很大，我只取其中一个小的方面，谈谈文明驾驶。最近几年，考驾照、开私车形成热潮。每天穿梭于街头、出没在车河里的我，总结了车辆驾驶中的十大不文明行为：随意开大灯、抢道变道、乱扔杂物、开车打手机、斑马线不礼让、乱停乱放、猛拐急停、开车吐

痰、水溅行人、酒后驾车。请问在座各位，你有以上行为吗？你反感以上行为吗？

如果你反感，那么己所不欲，勿施于人，请你文明驾驶。如果你没有这些行为，那么恭喜你，你开车很安全，没人会找你麻烦。但我还想问个问题，设想你独自开车走在一个没有其他任何行人车辆、完全没必要担心出交通事故的十字路口，刚好红灯亮了，你是停下来等红灯熄灭，还是观察情况后继续前行? 我们的祖先讲究自我修身，提倡“慎独”，不能因为无人知晓就放松自我要求。那么朋友，你做到了吗？

也许有人会反问，你在台上讲得倒是冠冕堂皇，你自己做到了吗？那好，我就把自己关于驾车的一些体悟向大家报告一下：在我看来，驾车正如驾驭自己的人生，方向盘都是抓在自己手中。你怎么看待自己的人生，你将用同样的心态来驾驶你的车。我信奉两条人生格言，第一条是“欲速则不达”。每个人的人生总有一个目标，正如你的车总要开往一个目的地。有的人也许追求的是速度，想比别人更早地到达终点。但我不同。弯道超车固然是好，但一旦出局结果更糟，关键是你始终要前进在路上。第二条格言是得容人处且容人，与人方便、自己方便。与人相处多为别人着想，吃小亏当占便宜。所以，有人要超车让他超就是，有人要过马路停下来给他过，有什么大不了？说到这里我讲个细节，一个小故事。现在很多新拿驾照的人，驾校很多东西没有教。晚上会车的时候不知道远近光变换，更过分的是有些人还特意换了氖光灯，刺得你什么都看不见。但我一直坚持会车时远近光变换，我家那口子说，别人都不换，你一个人换个啥啊。我是这样回答的，他不换，我看不见他，但我换了，他可以看见我，发生事故的机会就小得多。

开了几年车，诸如此类的事情还发生了一些，我的体悟也还有不少，因为时间关系，就不罗嗦了。

听一个朋友讲，德国人有等红灯的习惯，即使四周空荡荡的，红灯一亮，老百姓都老老实实地等着。或许按照我们的常规思维，这老外确实呆板。在自己认为合情合理或四周无人的情况下可以违反规定，这似乎成为我们的一种习惯。这里我又讲一个故事。一个美国老太太在左右并没有车辆的情况下，安安静静等红灯，老太太说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”看，这就是一个普通的美国老人，在等与不等之间做出的选择，她选择的不是等待红灯的那几分钟，而是下一代人的未来。那么朋友们，您家中可有父母妻儿？同事们，作为一代畜牧人，您，会怎么选？

所以，我的朋友们、同事们，为了我们出入平安，为了他人的安危,让我们慎独修身，心系文明，掌握好手中的方向盘。在960万平方公里的土地上，只要我们众志成城、执著地尊重维护公共环境，定能共创和谐文明的新家园。“达则兼济天下，穷则独善其身。”虽然我们不是太阳，不可能将整个社会照耀，但是让我们做一只小小的萤火虫，用微光将自身点亮。

最后，借用一句交警部门的宣传口号作为我演讲的结尾：“母念妻等娇儿盼，愿君平安把家还”。谢谢大家！

2013年4月26日

篇2：树家风促和谐演讲稿

大家上午好，我演讲的主题是：文明驾驶、体悟人生。

我们中国自古就是礼仪之邦，我们中国人素来讲究礼

貌。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”汉代贾谊则把是否讲礼、守礼看作是人与兽的区别。我们的祖先把礼仪看得很高。综观中华五千年文明史，自商周以下，凡礼乐大兴之际，均为太平盛世；而每到一个朝代的衰落时期，人们常说礼乐崩坏、社稷蒙尘。礼仪，标志着社会和谐、标志着社会进步。

但我又有些困惑，从改革开放到今天，我们的物质文明正以越来越快的速度发展，可是，我们有时遗憾地发现我们的文明素质在某些方面仍原地踏步，甚至退步。很多不文明的现象就不一一列举了，但有一个问题值得各位同仁思考，物质文明发展了，如何把物质文明建设的成果转化为精神文明的进步？对我们烟草行业而言，具有很现实的意义。

今天演讲的主题是“讲文明、树新风、促和谐”，题目很大，我只取其中一个小的方面，谈谈文明驾驶。最近几年，考驾照、开私车形成热潮。我们烟草人托行业的福，经济条件还不错，估计一半以上的同事都有自己的私车。每天穿梭于街头、出没在车河里的我，总结了车辆驾驶中的十大不文明行为：随意开大灯、抢道变道、乱扔杂物、开车打手机、斑马线不礼让、乱停乱放、猛拐急停、开车吐痰、水溅行人、1酒后驾车。请问在座各位，你有以上行为吗？你反感以上行为吗？

如果你反感，那么己所不欲，勿施于人，请你文明驾驶。如果你没有这些行为，那么恭喜你，你开车很安全，没人会找你麻烦。但我还想问个问题，设想你独自开车走在一个没有其他任何行人车辆、完全没必要担心出交通事故的十字路口，刚好红灯亮了，你是停下来等红灯熄灭，还是观察情况后继续前行? 我们的祖先讲究自我修身，提倡“慎独”，不能因为无人知晓就放松自我要求。那么朋友，你做到了吗？

也许有人会反问，你在台上讲得倒是冠冕堂皇，你自己做到了吗？那好，我就把自己关于驾车的一些体悟向大家报告一下：在我看来，驾车正如驾驭自己的人生，方向盘都是抓在自己手中。你怎么看待自己的人生，你将用同样的心态来驾驶你的车。我信奉两条人生格言，第一条是“欲速则不达”。每个人的人生总有一个目标，正如你的车总要开往一个目的地。有的人也许追求的是速度，想比别人更早地到达终点。但我不同。弯道超车固然是好，但一旦出局结果更糟，关键是你始终要前进在路上。第二条格言是得容人处且容人，与人方便、自己方便。与人相处多为别人着想，吃小亏当占便宜。所以，有人要超车让他超就是，有人要过马路停下来给他过，有什么大不了？说到这里我讲个细节，一个小故事。现在很多新拿驾照的人，驾校很多东西没有教。晚上会车的时候不知道远近光变换，更过分的是有些人还特意换

了氖光灯，刺得你什么都看不见。但我一直坚持会车时远近光变换，我家那口子说，别人都不换，你一个人换个啥啊。我是这样回答的，他不换，我看不见他，但我换了，他可以看见我，发生事故的机会就小得多。

开了几年车，诸如此类的事情还发生了一些，我的体悟也还有不少，因为时间关系，就不罗嗦了。

听一个朋友讲，德国人有等红灯的习惯，即使四周空荡荡的，红灯一亮，老百姓都老老实实地等着。或许按照我们的常规思维，这老外确实呆板。在自己认为合情合理或四周无人的情况下可以违反规定，这似乎成为我们的一种习惯。这里我又讲一个故事。一个美国老太太在左右并没有车辆的情况下，安安静静等红灯，老太太说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”看，这就是一个普通的美国老人，在等与不等之间做出的选择，她选择的不是等待红灯的那几分钟，而是下一代人的未来。那么朋友们，您家中可有父母妻儿？同事们，作为一代中国烟草人，您，会怎么选？

所以，我的朋友们、同事们，为了我们出入平安，为了他人的安危,让我们慎独修身，心系文明，掌握好手中的方向盘。在960万平方公里的土地上，只要我们众志成城、执著地尊重维护公共环境，定能共创和谐文明的新家园。“达则兼济天下，穷则独善其身。”虽然我们不是太阳，不可能将整个社会照耀，但是让我们做一只小小的萤火虫，用微光

将自身点亮。

篇3：树家风促和谐演讲稿

恪尽职守, 做一名促进社会和谐的法官

人民法庭处在基层第一线, 直接面对老百姓的矛盾纠纷。祁功悦特别注重加强调解工作, 坚持“调解优先、调判结合”, 将调解工作贯穿诉讼全过程, 坚持用群众认同的态度倾听诉求, 用群众认可的方式查清事实, 用群众接受的语言诠释法理, 用群众信服的方法化解纠纷, 全力促进辖区的和谐稳定。

近三年, 祁功悦同志审执结各类案件550件, 结案率100%, 平均审限4.3天, 调撤率100%, 实现了零上诉、零投诉、零信访。他所在的王稳庄法庭审执结各类案件1300件, 平均审限仅为6.2天, 案件调撤率保持在98%以上, 各项工作指标在天津市排名前列。王稳庄法庭的调解经验在全市法院调解工作现场会上进行过交流, 并被评为天津市优秀人民法庭。

司法为民, 做一名值得群众信赖的法官

做基层审判工作, 只有身怀一颗为民之心, 才能真正找到工作的落脚点, 才能更好地运用法律武器维护好最广大人民群众的根本利益。法官的为民之情, 不仅要体现在维护司法的公平公正, 还要用真情让老百姓感受到司法的温馨。王稳庄镇有名的“老上访”徐某, 因继承、赡养、人身损害等多个案件成了法庭的“常客”, 对法官的调解工作有很强的抵触情绪。祁功悦多次放下手中繁忙的工作, 不厌其烦地听这位古稀老人诉说, 时而嘘寒问暖, 时而拉拉家常。老人渐渐地被他的耐心感动了, 情绪从对抗转为主动配合, 诚心接受了法庭的调解。

法官的为民之情, 不仅仅体现在执法为民、维护社会公平正义上, 还要体现在把当事人和更多群众的安危与利益放在第一位。祁功悦曾面对怀抱汽油桶拒不配合拆迁工程的当事人。在劈手夺下汽油桶的那一刻, 他脑海里想的是一定确保群众和工作人员的生命安全。法官的为民之情, 同样还要体现在生活中的点点滴滴。他多次婉拒了案结事了后当事人私下的物质感谢和各种约请;每年坚持拿出2000元资助王稳庄中学两名品学兼优的贫困学生;汶川地震后, 捐款1000元定向助养了一名孤儿。

近年来, 经济的高速发展伴随着社会矛盾高发、多发、群发, 人民法院在审判工作中, 妥善平衡各种利益关系, 实现公正司法案结事了的难度空前增大。但是想到大多数老百姓打官司是万不得已的无奈之举, 他也就顾不上照料妻儿老小, 顾不上调养自己多病的身体, 抖擞精神, 全力以赴。

能动司法, 做一名主动服务经济发展的法官

人民法院不仅要依法办案, 还要充分发挥司法的能动性, 切实承担起司法的社会责任, 主动服务经济发展。他不断延伸和拓展司法审判职能, 致力于为辖区的企业、村队提供司法服务, 致力于为西青区三年倍增目标的实现提供司法保障。在津淄公路拓宽改造工程中, 逐户做工作, 使700余户拆迁户顺利拆迁。

如在王稳庄法庭受理的30余件小孙庄村起诉村民鱼池承包合同纠纷案件中, 因被告方都是鱼池承包户, 吃住在鱼池, 法律文书送达及审理的难度很大。他与全庭同志在该村鱼池连续工作了7天, 经过深入细致地工作最终合理、圆满地解决问题, 为该村收回渔池承包费200余万元。

篇4：清风树正气 廉政促和谐

制度建设筑底气，规范从业行为

没有规矩无以成方圆。联合站先后组织职工代表对涉及群众利益的奖金发放、绩效考核等制度修订完善，尤其是人、财、物、事等重点环节严格把关，让各类制度更加接地气。

议事决策制度：按照民主集中制的要求，重大事项必须经过党支部委员会、职工代表大会讨论表决后执行。决策范围包括重点工作安排、人员调整、各类经费的使用等。

防控制度：制订了《供汽三联合站廉洁风险防控手册》，按照“职权法定，权责一致”的要求确立风险岗位7个，绘制了“业务流程图”5项，制订廉洁防控措施7条，进一步规范关键岗位人员行为。

公开制度：设立党务、站务公开栏。公开相关规章制度和工作流程，对职工关心的重点、热点工作如奖金发放、创先评优等及时公开，接受员工监督。

述职述廉：坚持领导干部述职述廉，职工代表对班子成员进行评议，及时收集，反馈员工对安全生产、廉洁从业等工作的意见和建议，提高班子成员认真履职的能力。

通过制度建设做到“凡事有章可稽，凡事有据可查，凡事有人监督”，及时消除员工的疑惑，员工对班子成员的认同感和信任度不断提升，为联合站安全平稳生产筑足底气。

廉政学习扬正气，树立廉洁意识

日常学习：充分利用支委会、每周生产例会、班前会等组织党员干部进行廉政教育学习，为确保学习效果，采取先学习后开会的方式进行，做到警钟长鸣。

节点学习：采取分时间、分重点、分阶段的学习方法，在“五一”“中秋”“十一”“春节”等节日前，组织学习廉政案例、关键岗位成员对照岗位职责和权限自检自查，筑牢廉政防腐墙。

案例学习：以剖析典型案例为重点观看警示教育片，结合廉洁风险辨识和防控措施认真讨论学习，对照责任书和承诺书自查薄弱环节，规范行为尺度。

专题学习：结合廉政教育月开展《廉政准则》《廉洁从业承诺书》等专题讨论学习，强化“不抓党风廉政建设就是严重失职”的责任意识，认真履行廉洁承诺。

通过各项学习活动，有效提升了党员干部的政治素质、廉洁意识，党员干部潜心工作、干净做人、清白做事，俯下身子解决员工工作、生活中的难题，带动群众心往一处想，劲往一处使，为联合站安全生产保驾护航。

廉政活动促和气，营造良好氛围

专栏教育：在联合站主页开辟“廉洁文化专栏”，上载更新廉政学习资料，让员工直接耳濡目染廉洁文化，利用腾讯通、微信等发送廉政宣传标语和图片，分享廉政学习心得，让廉政活动有平台、有互动。

主题教育：结合党风廉政教育月开展纪检委员上廉政微党课、参观廉政教育基地、撰写学习心得体会等，组织参观廉政教育基地126人次，撰写学习心得50余篇。

家庭教育：每年在“三八节”来临之际开展“廉政教育进家庭”活动，女工委员给党员干部上廉政课，纪检委员给关键岗位成员及其家属发送廉政家书，引导家庭成员“把廉脉”“敲廉钟”，当好贤内助。

警示教育：征集党员干部及关键岗位成员的廉洁承诺和廉政箴言53条，结合关键岗位工作职责制作成警示桌牌，电脑安装廉政桌面，摆放廉政日历等，时刻警示重点岗位成员做到勤政、廉政。

通过多种形式的廉政警示教育活动，党员干部岗位责任、奉献意识增强。在联合站各类重点工作中，处处能看到党员的身影，用实际行动彰显党员的先进性。

德育建设倡静气，实现队伍和谐

文明诚信：结合公民道德建设开展道德讲堂，开展“叙述身边人、评说身边事、学礼仪展风貌”活动，引导员工文明上岗、文明上街、文明上网。

崇德尚善：“点亮一盏灯，照亮一大片”。开展“党员责任区示范岗”“十佳员工”等评选活动，把他们的先进事迹通过公司网页、小报广泛宣传，在联合站形成学习先进、崇尚先进、争当先进的良好氛围。先后评出“十佳员工”20人，“三好员工”6人，“党员责任区先锋岗”28人。

清风活动：开展读书交流会、撰写学习心得、廉洁书画评比等活动，让党员干部保持一颗平常心。收到作风建设在路上征文40余篇，读书心得体会10余篇，征集廉政文化作品20余幅，有漫画、书法、手抄报等。

通过开展廉洁文化创建工作，联合站在支部建设、班组建设、安全生产等方面都取得了一定成绩，打造出了一支领导有正气、员工有朝气、队伍有士气的团队。

（作者单位：新疆油田公司重油开发公司供汽三联合站）

（责任编辑：筱 湖）

篇5：知荣辱树新风促和谐演讲稿

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

篇6：树家风促和谐演讲稿

胡锦涛总书记在全国“两会”上提出的“八荣八耻”，导向鲜明，概括精辟，内涵深邃，充分体现了新时期的社会主义荣辱观。荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容,树立正确荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。只有分清是非荣辱,明辨善恶美丑,一个人才能形成正确的价值判断,一个社会才能形成良好的道德风尚。在我们这样一个有13亿人口、56个民族的发展中大国,推进中国特色社会主义伟大事业,实现全面建设小康社会宏伟目标,需要确立起人人皆知、普遍奉行的价值准则和行为规范,形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚。现在,我国改革开放和现代化建设进入一个关键时期。经济社会的快速发展,各种文化的相互激荡,都对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生着深刻影响。总的看,热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱,是我们当代社会精神风貌的主流。但社会上也确实有一些人不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑,把腐朽当神奇,把庸俗当高尚,把谬误当真理,不以为耻、反以为荣,与社会主义道德要求格格不入。

孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。正是针对当前社会风气中存在的突出问题,正是基于促进经济社会全面发展的迫切需要,胡锦涛同志明确指出,在我们社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,必须旗帜鲜明。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”概括精辟、寓意深刻,涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系,涉及人生态度、社会风尚等方方面面,明确了我国社会主义初级阶段最基本的价值取向和行为准则,具有很强的思想性、指导性和现实针对性。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,集中体现了爱国主义、集体主义、体现了社会主义基本道德规范的本质要求,体现了依法治国同以德治国相统一的治国方略,是中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的有机结合,是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展,是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。

树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。一个社会要全面发展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。在中国社会发展的关键时刻，“八荣八耻”旗帜鲜明地把道德领域的是非黑白划分开来，成为社会公众坚持什么、反对什么的标杆，成为社会风尚倡导什么、抵制什么的卡尺。牢记“八荣八耻”，我们的道德准则自然清晰明了。观念成习惯、规范变行动的过程,是知与行相统一、教育与实践相结合的过程。倡导社会主义荣辱观,就是要把“八荣八耻”变成每一个社会成员的自觉行动。推动知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。

把践行社会主义荣辱观与日常工作生活紧密结合起来。从自身做起,从身边事情做起,从一点一滴做起,自觉遵守“八荣八耻”的基本要求。在日常生活，在社会交往中,在为社会做奉献的过程中,感受真情、领悟崇高、体验光荣。不断提高坚持“八荣八耻”的自觉性、坚定性。工作中要加强自身学习，提高依法行政能力，随着《专业技术职务考试法》、《山东省继续教育条例》等各项法律法规的出台，随着以考代评职称改革发展方向的不断深化，新的职改政策将不断推出，新知识、新政策、新法规不断更新，不断完善，加强理论知识学习，加强业务知识学习，在学习上下功夫，用政策法规来指导工作，不断开拓新视野，拓宽新思路，提高依法行政水平，练好“内功”，改善知识结构，改进工作方法，使自己的知识从单一型向复合型转变，对所从事的工作做到话说到，事做到、政策清，底子明，提高自己学习反思的能力，在实践中不断地进行比较、反思、总结，更好的为专业技术人员服务。职称工作实际上是一种服务性工作，是我们人事部门对外服务的窗口。我们既是职称政策的贯彻落实者，又是服务基层，服务群众的桥梁和纽带，以对专业技术人员负责的态度，把各项工作做到位，多想专业技术人员之所想，急专业技术人员之所急，办专业技术人员之所需，工作中要树立强烈的服务意识，牢固树立管理就是服务，服务就是使命的观念，把实实在在的为广大专业技术人员办实事办好事，作为工作的出发点和落脚点。要以身作则、率先垂范,不仅在本职岗位上贯彻党的宗旨、当好人民公仆,而且在社会生活中严格自律、严格要求,做“八荣八耻”的积极实践者,用自己的模范言行和人格力量