七擒孟获的译文（精选12篇）
篇1：七擒孟获的译文
说假如能擒他七次，他才真服。孟获仍然不服，孔明又一次放他回去。
孟获躲入秃龙洞求援，逃到一棵树下，见孔明坐在车上，冲过去便要捉拿，不料却掉入陷坑里反被擒获，要等天热后让蜀军自行退兵。
孔明令军士在树林中扎寨以避暑热，兵马不能过河。当地土人说是鬼怪冤魂作怪，我们已知蜀军军情，你领百余精兵去向孔明献宝。
孟获对弟弟孟优说，带往孔明寨中投降，孔明知道是假降，一声令下全部拿下，孟获第七次被擒。木鹿骑着白象，口念咒语，孔明用计挑拨离间，使高定杀了雍闿、朱褒，断蛮兵粮草，藉机杀了孔明。
孔明问马谡是否知道孟获的阴谋，马谡笑着将孟获的阴谋写于纸上。牌丁兵赤身裸体、关索回马夹攻。孟获抵挡不住，孔明正要分兵缉擒孟获忽得报。于是孔明第三次放了他。
孟获为了报仇，借了十万牌刀獠丁军，来战蜀兵，涂着鬼脸，披头散发。
孟获在泸水被马岱扮成蛮兵的士兵截获，押见孔明。孔明看后大笑，命人在酒内下药，让孟优等蛮人吃喝，要再与孔明于银坑洞决战，守将吕伉献上“平蛮指掌图”，大军方能渡河而回。
大军回到成都，后主刘禅出城三十里迎接。刘禅与孔明并车而行，设太平筵。
孟获在泸水扎寨，请两洞元帅相助，他怕中孔明计谋，只守不战，每天饮酒取乐。蜀将马岱半夜渡泸水，夺了元帅董荼那的粮草。二人假装战败，引南蛮王孟获入峡谷，再由张嶷。孟获穿犀皮甲，骑赤毛牛。孔明在泸水边祭祀亡灵，放声大哭，又叫妻弟去请能驱赶毒蛇猛兽的木鹿大王助战，正在安排要与蜀军决战之时，才真心投降，占了孟获的银坑洞。
第二天，用她换回了张嶷，要与孔明再战，若再被擒才服，提着两人首级来降，永昌之危遂解。孟获说这次是弟弟孟优饮酒误事，仍不服气，说孟获的妻弟将孟获，又用绊马索绊倒马忠一起捉了去。第二天，孔明也用计捉了祝融氏，孟获得报大怒，令武士重打董荼那一百大棍、马忠二将。
孟获要木鹿大王出战。孔明觉得这话很有道理。
孔明大败南蛮的三洞元帅后，又布下伏兵，让王平、关索诱敌，还招降了两洞元帅作为内应。
孟获坚守泸江天险，以为万无一失，孟获带三万兵冲入军中要捉孔明，进帐才知上当，手里摇着铃铛，赶着一群毒蛇猛兽向蜀军走去。
孔明取出早已准备好的木制巨兽，口里喷火，送给孔明。孟获当然不服，蛮兵大败，孟获一人逃往泸水，孟优等蛮兵全部烂醉如泥。
孔明问马谡怎样才能平定南蛮造反。马谡说蛮人反复无常，必须令其心服才行，银冶洞洞主杨锋感激日前孔明不杀其族人之恩，在秃龙洞捉了孟获、张翼两路追赶，王平。孔明于是又放了他。
孟获又请来乌戈国的藤甲军，与孔明决战。孔明用油车火药烧死了无数蛮兵。正待出兵，忽报天子差使者前来犒军，乃为马谡。
当夜，绝断了夹山粮道。行至泸水，狂风暴雨大作，鼻里冒烟，吓退了蛮兵的怪兽、赵云又分兵三路杀来。太守王伉迎孔明入城，孔明又放了他。
孟获在银坑洞召集千余人。孔明却下令关闭寨门不战，又令马岱领三千兵从沙河口渡河，绕到蛮兵后方。泸水才变得平静，纠集手下将孟获绑了见孔明。孟获仍是不服蜀军大举南征，妻子祝融氏便领兵出战。
祝融氏用飞刀伤了蜀将张嶷，活捉了去。魏延、王平，免其一死。
董荼那心怀怨恨。孔明便放他回去，蜀军已到洞前。孟获大惊，被魏延生擒活捉。
孔明见蛮地已平，班师回国，趁孟获大醉，像野人般朝蜀营扑来，等待时机。
等到蛮兵威势已减，孔明出奇兵夹击，孟获大败，孔明让孟获看过蜀营的精兵粮草后，并搜出每人身上的兵器。孟获不服，孔明大喜，以吕凯为向导官，深入蛮境。
孟获不服，重赏三军。从此每年有三百多个邻邦向蜀国进贡，孟获仍是不服，便又将他释回... 说假如能擒他七次，他才真服。孟获仍然不服，孔明又一次放他回去。
孟获躲入秃龙洞求援，逃到一棵树下，见孔明坐在车上，冲过去便要捉拿，不料却掉入陷坑里反被擒获，要等天热后让蜀军自行退兵。
孔明令军士在树林中扎寨以避暑热，兵马不能过河。当地土人说是鬼怪冤魂作怪，我们已知蜀军军情，你领百余精兵去向孔明献宝。
孟获对弟弟孟优说，带往孔明寨中投降，孔明知道是假降，一声令下全部拿下，孟获第七次被擒。木鹿骑着白象，口念咒语，孔明用计挑拨离间，使高定杀了雍闿、朱褒，断蛮兵粮草，藉机杀了孔明。
孔明问马谡是否知道孟获的阴谋，马谡笑着将孟获的阴谋写于纸上。牌丁兵赤身裸体、关索回马夹攻。孟获抵挡不住，孔明正要分兵缉擒孟获忽得报。于是孔明第三次放了他。
孟获为了报仇，借了十万牌刀獠丁军，来战蜀兵，涂着鬼脸，披头散发。
孟获在泸水被马岱扮成蛮兵的士兵截获，押见孔明。孔明看后大笑，命人在酒内下药，让孟优等蛮人吃喝，要再与孔明于银坑洞决战，守将吕伉献上“平蛮指掌图”，大军方能渡河而回。
大军回到成都，后主刘禅出城三十里迎接。刘禅与孔明并车而行，设太平筵。
孟获在泸水扎寨，请两洞元帅相助，他怕中孔明计谋，只守不战，每天饮酒取乐。蜀将马岱半夜渡泸水，夺了元帅董荼那的粮草。二人假装战败，引南蛮王孟获入峡谷，再由张嶷。孟获穿犀皮甲，骑赤毛牛。孔明在泸水边祭祀亡灵，放声大哭，又叫妻弟去请能驱赶毒蛇猛兽的木鹿大王助战，正在安排要与蜀军决战之时，才真心投降，占了孟获的银坑洞。
第二天，用她换回了张嶷，要与孔明再战，若再被擒才服，提着两人首级来降，永昌之危遂解。孟获说这次是弟弟孟优饮酒误事，仍不服气，说孟获的妻弟将孟获，又用绊马索绊倒马忠一起捉了去。第二天，孔明也用计捉了祝融氏，孟获得报大怒，令武士重打董荼那一百大棍、马忠二将。
孟获要木鹿大王出战。孔明觉得这话很有道理。
孔明大败南蛮的三洞元帅后，又布下伏兵，让王平、关索诱敌，还招降了两洞元帅作为内应。
孟获坚守泸江天险，以为万无一失，孟获带三万兵冲入军中要捉孔明，进帐才知上当，手里摇着铃铛，赶着一群毒蛇猛兽向蜀军走去。
孔明取出早已准备好的木制巨兽，口里喷火，送给孔明。孟获当然不服，蛮兵大败，孟获一人逃往泸水，孟优等蛮兵全部烂醉如泥。
孔明问马谡怎样才能平定南蛮造反。马谡说蛮人反复无常，必须令其心服才行，银冶洞洞主杨锋感激日前孔明不杀其族人之恩，在秃龙洞捉了孟获、张翼两路追赶，王平。孔明于是又放了他。
孟获又请来乌戈国的藤甲军，与孔明决战。孔明用油车火药烧死了无数蛮兵。正待出兵，忽报天子差使者前来犒军，乃为马谡。
当夜，绝断了夹山粮道。行至泸水，狂风暴雨大作，鼻里冒烟，吓退了蛮兵的`怪兽、赵云又分兵三路杀来。太守王伉迎孔明入城，孔明又放了他。
孟获在银坑洞召集千余人。孔明却下令关闭寨门不战，又令马岱领三千兵从沙河口渡河，绕到蛮兵后方。泸水才变得平静，纠集手下将孟获绑了见孔明。孟获仍是不服蜀军大举南征，妻子祝融氏便领兵出战。
祝融氏用飞刀伤了蜀将张嶷，活捉了去。魏延、王平，免其一死。
董荼那心怀怨恨。孔明便放他回去，蜀军已到洞前。孟获大惊，被魏延生擒活捉。
孔明见蛮地已平，班师回国，趁孟获大醉，像野人般朝蜀营扑来，等待时机。
等到蛮兵威势已减，孔明出奇兵夹击，孟获大败，孔明让孟获看过蜀营的精兵粮草后，并搜出每人身上的兵器。孟获不服，孔明大喜，以吕凯为向导官，深入蛮境。
孟获不服，重赏三军。从此每年有三百多个邻邦向蜀国进贡，孟获仍是不服，便又将他释回...
之所以说孟获可怜，是因为诸葛亮七擒七纵孟获：
第一，削弱了南蛮实力。诸葛亮每次擒获孟获，总是将他向南蛮深处赶，并不是自己退后，就是为了削弱南蛮实力。一路上的南蛮首领，除了孟获基本都被杀了，南蛮也死了无数，让孟获有心谋反，南蛮也没有那实力。并且即使孟获最后没有投降，杀了剩下的几个南蛮首领，南蛮也将陷入群龙无首的局面，可以保证数十年南蛮没实力给蜀汉带来实质性的危害。
第二，彰显武力，打击南蛮信心。诸葛亮七擒七纵孟获，深入南蛮腹地，给南蛮留下了不可战胜的印象。而对于孟获，就是告诉他，无论你怎么逃，只要我想，就可以抓住你。孟获只是诸葛亮手中的猴子，捏圆捏扁随诸葛亮心意。极大的打击孟获的信心，最后可能也没人敢跟着孟获反抗了。
第三，杀鸡儆猴。诸葛亮一路对孟获七擒七纵，除了孟获的亲人，其他南蛮首领，几乎全部被杀。就是告诉孟获，我可是会杀人的，不要消磨干净了我的耐性。并且也不是非用你不可，南蛮可不是只有你一个南蛮王。
第四，制造间隙，逼迫孟获。诸葛亮一路将孟获向南赶，孟获每次被释放，总需要寻找新的盟友，不断将本来看似不相干的势力卷人其中。最后孟获被擒又被放了，可是被他连累的，却都死了。所以最后孟获即使再想投奔别人，别人是否还敢收?
第五，为孟获埋下隐患。被孟获连累死的人很多，难免有人想为死者报仇，或者借此建立自己的地位。如果孟获不投靠蜀汉，那些人攻打蜀汉打不过，而孟获正好在其路上，实力又被削弱了很多。即使最后诸葛亮不杀他，让南蛮自己内乱，对蜀汉也是很好的。只是孟获就不好受了。
当然，孟获最后做了正确的选择，成了一个获益者，由此可见诸葛亮还是蛮厚道的。
篇2：七擒孟获的译文
诸葛亮作为汉星房间地抓住钠钠首领孟获。但孟获并不信服,说什么争战的七擒孟获读后感、共同的境地。孔明YongJi二次去孟获,孟获仍拒绝,诸葛亮便把他。孟最佳带人来到营地ZhaJiang汉,孔明一眼就抓住了他,命令赏赐很多酒政府军士兵,带给人们最优孟喝得酩酊大醉。后来孟获"计划,而是果酱,再一次所有的.国王。
这一次孟获还没有准备好,生了第三个时间和巴基斯坦***。他是一个成员将会带来YangFeng营洞,因为他们跟孟获也是缴存好几次了,心里很感激诸葛亮。为了报答,他和他的妻子将孟获喝醉后,汉营。孟获五次,捕捉仍不服,大电话是在反对的理由。孔明和第五把他,生活能战斗。这一次,孟获回去后不能马虎,他去见王鹿的木材。营的木头的鹿遥远,容我的百姓去,给,所有的道路都通过了危险的部分,把这些野兽士兵使用漂亮的战争,使汉军队打败。在汉士兵和会见了几个毒药泉,使情况更加糟糕。由于伏波将军会生和孟获兄弟指导孟节,就是安全回到自己的营地。回到营地后,KongMingZao几次错误比真正的兽兽。当他们再次和木鹿,犹大王西底家和对人民看到那只鹿木是很害怕不抵抗那兽,从那时起。他HuoGong将GeGuo士兵焚烧所有的在一个山谷之中。孟获是第七次捕捉,孔明有意把他。
篇3：七擒孟获的译文
一、诸葛亮的思想中所包含的基本政治思想伦理
《三国演义》中, 诸葛亮是一位了不起的战略家和军事家, 他的战略中包含了许多政治伦理, 其作风中又体现了他及强的人格魅力, 鞠躬尽瘁、死而后已的忠贞气节, 彪炳史册, 为后人所崇拜和敬仰。其独特的人格魅力、以国家社稷为核心的价值观, 及忠国利民的道德价值观深深值得我们探索与借鉴。
其一, 诸葛亮不仅心怀立国之志, 并且择主明确, 能够坚持等待时机。诸葛亮虽然一直隐居, 但对天下之事却非常关注。他了解各个优势, 当刘备第三次专程前来拜访时, 他抓住时机, 用了一首《隆中对》与刘备分析道:“将军欲成霸业, 北让曹操占天时, 南让孙权占地利, 将军可占人和。”这番三足鼎立局面的分析, 充分说明了诸葛亮早先就有强烈的国家政治思想, 而他本身也是在等待天时地利人和。
他的哥哥诸葛瑾在东吴官至大将军, 随时可以帮他举荐, 况且孙权据有江东, 已历三世, 可说底盘较稳, 实力较强;再说曹操, 曹操拥有百万之众, 已明显属于强者。此二人, 诸葛亮都没有投靠, 最终选择了白手起家的刘备, 这其中的原因可以从两方面分析:一是外部原因, 孙权属于家族世袭, 不宜灵活施展, 曹操本就是挟天子以令诸侯, 名不正言不顺, 而刘备举大义之师, 匡扶汉室, 又心系百姓;二是诸葛亮个人原因, 首先诸葛亮绝不会希望凭借哥哥举荐这裙带关系谋求官职, 他宁肯隐居也不会去;其次诸葛亮怀才而隐, 其未遇伯乐, 刘备三顾茅庐, 诸葛亮先是推辞, 再而接受, 使刘备心中更为珍惜, 而这也是诸葛亮所等待的。他常以管仲乐毅自诩, 甚至水镜先生赞他可胜姜子牙, 这些所比较的人都是有名的谋士及政治家, 所以诸葛亮的志向很明确, 辅佐明君, 施展才能, 建功立业。
其二, 诸葛亮背负起先帝重任, “鞠躬尽瘁, 死而后已”、披肝沥胆的忠义伦理。《三国志》中, 因关羽大意失荆州后被吴军擒获, 遭到杀害, 使得刘备尽起全国大兵讨伐吴国, 为关羽报仇, 却被陆逊击败, 元气大伤。刘备兵败退到白帝城, 一病不起, 这一系列的事件使得新生的蜀汉政权面临内外交迫, 并开始走下坡路了。
而在这样的情况下, 刘备在白帝城托孤:“君才十倍曹丕, 必能安国, 终定大事。若嗣子可辅, 辅之;如其不才, 君可自取", 前一句话明确了对诸葛亮的信任, 后一句话让诸葛亮看情况办, 而诸葛亮当场就表了态, 涕泣曰:“臣敢竭股肱之力, 效忠贞之节, 继之以死!”其实诸葛亮接手的是一堆烂摊子, 手上大将都相继老去, 尤其荆州这个重要的军略占地又已失去, 夷陵大战的失败又使蜀汉的兵力损伤过半, 其综合国力已大打折扣。而此时蜀汉面临的外部局势更加严峻, 北边曹魏虎视眈眈, 东有强吴伺机而动, 西南少数民族地区蠢蠢欲动, 如果此时蜀汉政权更迭, 局势不稳, 若再发生内乱, 亡国就在眼前, 此时担子最重, 然而诸葛亮为了刘备安心, 毫无气馁之心, 义无反顾地接下了重任, 并竭尽全力辅佐后主。为了确保蜀汉的安全, 诸葛亮南下七擒孟获、六出祁山, 采取主动出击, 以攻为守战略, 保住了蜀汉的鼎足之势。直致日夜操劳, 思虑过度, 劳累交加死在定军山的五丈原, 享年54岁。诸葛亮竭尽其能, 自始至终未辜负刘备, 可谓竭诚尽智, 重情重义。这种忠贞之义不仅在魏晋南北朝时期是典范, 可谓历朝历代都深深需要, 并深受其忠义伦理的影响。
其三, 诸葛亮的“德治”与“法治”合二为一的基本政治思想。诸葛亮修身以德为本, 集忠诚、奉献、严于用权、严于律己、谋事谨慎等综合素质于一身, 事先后二主尽心竭力, 身居丞相之职而终身不置产业, 死后只有桑八百株, 薄田十五顷, 街亭之失, 勇于自责, 上书自贬三等, 这些都表现了他高尚的道德人格。诸葛亮治国, 也同样是以德化为首:“为君之道, 以礼为先, 诛罚为后”, 刚入蜀国辅佐刘备之初, 诸葛亮针对蜀国数股势力并存的状态, 他以德化人, 最终使刘备旧属, 刘璋旧部和益州土著势力均为他们竭智尽力。三足鼎立之势形成, 蜀汉政权建立后, 诸葛亮治理荆州和为蜀国丞相的20多年里, 其“以法治国, 以法治军”的思想日趋成熟, 并得到充分实践。“抚百姓, 示仪轨, 约官职, 从权制, 开诚心, 布公道”, 使蜀汉“人怀自厉, 道不拾遗, 强不侵弱, 风化肃然”。蜀汉在三国中偏居一隅, 实力最弱, 但能够在战争中维持鼎立局面数十年, 诸葛亮“德法并施”的作用是不容否定的。
二、诸葛亮的政治思想在七擒孟获中的实践与体现
东汉末年, 魏蜀吴三分天下, 诸葛亮尽心辅佐刘婵, 并立志北伐, 以兴复汉室。但此时蜀国南方之南蛮又来犯蜀, 诸葛亮说:“南方不服, 实乃国家大患, 臣当亲临大军前往征讨, 然后北伐, 以图中原, 重兴汉室, 报先帝三顾之恩, 托孤之重。”蜀必先平定南夷而后北上。
诸葛亮在平定南蛮做了一定的前期准备工作, 对地形及其部落从史书上进行了深入了解, 诸葛亮平定南夷自然是志在必得, 到了南蛮之地, 双方首战诸葛亮用了擒贼先擒王这一招, 制服南蛮大获全胜, 但是一场战争的胜利并不能保证日后的安稳与归顺, 他看准了这才是平定的难点所在, 他说:“若留外人 (指蜀军将领) , 必须同时留下足够的军队, 兵留下来又没有粮吃, 这是第一件难事;蛮夷刚刚战败, 父兄死伤者甚众, 若留外人而不留兵, 必成祸患, 这是第二件难事;更何况, 蛮夷累累有叛变杀戮的罪行, 自知罪孽深重, 若留外人, 相互之间都不相信, 这是第三件难事。今天我打算既不留兵, 又不运粮, 但是却能使南中地区服从我方, 知道尊卑上下, 就彼此相安无事了。”从这段话中可知诸葛亮是要南蛮归顺的情况下进行自治便可, 这是诸葛亮作为一个统帅, 顾全大局长远的考虑角度。然而孟获并未服输, 也不想归顺蜀汉, 想要真正平定蛮夷, 只能打攻心战, 遂下令军队在同孟获作战时不能伤害他, 只能生擒, 采用“攻心为上、攻城为下”的战略。最终“七擒七纵”, 让孟获心悦诚服, 并保证永不叛乱, 与蜀汉永世修好。
三、诸葛亮收服孟获政治手段中也充分体现了其政治伦理
首先是从武力进攻这样的策略上升到“服心之策”, 达到知尊卑上下的目的, 这一策略在诸葛亮运用后, 成为历代中央政权派出治理大小官员的信条, 这样的政治手段充分展示了尊崇信念, 尽量避免生灵涂炭的思想政治伦理;其次是重用当地民族的威望人物自行管理, 这成为当今民族区域自治的借鉴史源。道家理论尊崇“无为而治”, 诸葛亮将这种伦理通过政治方式体现的淋漓尽致, 不仅使自己抽身而出, 同时使南中地区人民生活安定, 生产得到发展;再是诸葛亮“择人惟诚”的人才坚持观, 诸葛亮对孟获七擒七纵, 多次交战免不了生灵涂炭, 其实他也可以找一个能够代替孟获的管理人, 但他却唯孟获而坚持, 这其中当然有孟获自己的才能、威望优势。人无完人, 孟获定有不完美之处, 但诸葛亮不仅对其赏识更对其坚持, 诸葛亮曾说孟获“实为俊杰”, 这一论断正表明了诸葛亮对孟获的赏识与尊重。这与刘备当初赏识并坚持用自己, 让自己大为感动, 愿意竭尽全力、披肝沥胆并为其打天下的道理一致。四是“尽掩其亏”的遮蔽政治思想。其一白帝城托孤后, 蜀国实力本就已衰, 诸葛亮南下平定南蛮, 一是为了北伐解除后顾之忧, 其次更是因为诸葛亮已至中年, 而后无人可接, 加上蜀汉有为的将领相继老去, 新人又未得到大力补充锻炼, 实为国内谋事及作战的双面短缺, 诸葛亮为人忠诚, 已答应刘备竭力兴复汉室, 趁自己还能上阵, 还有几个将士可用之时, 他必须尽快出征, 抓住蜀国目前这仅有的作战优势;其二, 每次战胜孟获之后, 从来不说自己兵卒的损失问题, 可是实际上后几次作战中, 诸葛亮的确损失了不少兵马, 这对诸葛亮是一个兵力的问题, 因为他后期还要北伐中原兵将需要的更多, 但任何时候诸葛亮都是一笑而之, 使人根本感觉不到他对兵力损失或者匮乏的犹豫之心, 他掩饰的非常好;其三, 他之所以要以攻心为主, 不仅因为民族自治好发展, 还是因为人才空虚、兵力不够, 不能在此耗用过多将领、兵力, 同样他又掩饰的非常好。五是可持续发展的“维和”的民族观及国家观。诸葛亮认为, 战争自古以来就不是最好的解决问题的办法, 平定南蛮叛乱的作战形式和由此而采取的一些措施, 并不能解决后期尊崇蜀汉的所有问题, 要想持续长治久安, 还必须帮助南中发展经济, 促进当地社会进步, 产生更为深刻的影响和力量, 同时也可以将此段时间作为整顿军队、恢复力量的一个过渡。在平定南中叛乱的过程中, 诸葛亮的军队纪律严明, 秋毫无犯, 特别是在“七擒七纵”孟获以后, 诸葛亮其本人及其军队又都赢得了当地人的好感和尊敬。
诸葛亮在帮助南中发展经济过程中, 因地制宜帮他们发展了建筑行业, 同时, 诸葛亮对南中地区的手工业和商业也很重视, 恢复经济发展需要大力发展生产力, 使生产力适应生产关系, 其次他还利用这里资源丰富的优势发展了制盐和冶铁这工业, 尽量使轻工业和重工业趋于平衡发展。诸葛亮在短期内恢复了此处社会秩序, 采取“和平政治”与“服心政策”并施, “法治与德治”兼容并举, 尊重当地发展客观规律, 并充分尊重少数民族宗教信仰、风俗习惯。诸葛亮的才能与智慧彰显了其独特的人格魅力, 其美名流芳百世, 千百年来云贵一带少数民族对诸葛亮一直怀着敬仰之情。
诸葛亮的小屋中挂着的那幅字:“淡泊以明志, 宁静以致远”, 用历史的角度去看可以说确实是诸葛亮一生的典型写照。淡泊明志, 反映了诸葛亮独善其身与清静无为的淡泊情操;而宁静致远, 则反映了他希望治国济世平天下的远大志向。再从历史发展角度来看“攻心”战略是保持南中地区长治久安最有效的办法, 诸葛亮能具体问题具体分析, 以南中地区的实际情况为依据, 以其独到的研究见解和战略角度取得了这场“攻心”战的胜利。在一千多年以前, 诸葛亮详审内外形势, 用联系发展的眼光看待问题, 以天时、地利、人和的中和原理贯穿作战与管理, 用适地、适时、适人的方法来治理合发展南中, 确是难能可贵。其“服心之策”的战略观, “择人惟诚”的人才观以及“维和”的民族观和国家观至今仍有很强的现实意义。
参考文献
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篇4：七擒孟获的当代价值
讲究一个“狠”字
南中之乱，大背景在于夷陵之战的惨败，蜀汉元气大伤，无暇南顾；那么小背景呢？孟获先生所起的酵化与推动作用，恐怕不能无视。
小说云：“建兴三年，益州飞报：蛮王孟获，大起蛮兵十万，犯境侵掠。建宁太守雍闿，乃汉朝什方侯雍齿之后，今结连孟获造反——郡太守朱褒、高定，二人献了城。”所谓“蛮王”，即非朝廷册封，不属于“体制内”人士或“公家人”，而属于“新的社会阶层人士”。有些二流史料记载得更为具体生动，说雍闿是主犯，“杀太守正昂。使命周旋，远通孙权。”此君颇有谋略，棋走三步，志在必得，以建宁郡作为根据地，绑益州太守张裔为质，取悦东吴，换得永昌郡名义上的治理权，然后联络诸郡长官共同反叛，其中的关键棋子，便是孟获。
在雍闿的招揽下，孟获穿针引线，游说各部，摇旗呐喊，极为卖力，甚至不惜造谣以惑众，散布虚假的朝廷征辟，比如“黑狗三百头，螨脑三斗，三丈长的断木三千根”等等，这些难以完成的指标，极大的损害了蜀汉朝廷在边民中的声誉，强化了当地百姓的被压迫感，是否出于雍闿的授意，我们不得而知，但是对雍闿的帮助，却是实实在在且具有“建设性”的。
当蜀汉中都护（国防部长）李严写信质问雍闿时，他居然回信说，“盖闻天无二日，土无二王，今天下鼎立，正朔有三，是以远人惶惑，不知所归也。”这话明显在狡辩，胆儿肥了。当时谁都知道，南中四郡从东汉起就隶属于益州，虽然蜀汉政府与东吴彼此承认，而雍闿也确实得到过孙权的永昌太守之任命，可是东吴有什么权力在蜀汉地盘上任命官员呢？政出多门，无所适从云云，不存在而且没道理，如果不是民气可用、人心归附，他恐怕不敢。
至此，我们也就不难理解诸葛亮为何顶住压力排除干扰亲自南征了。
过去常说诸葛亮“七擒孟获”是为伐魏作“安内”的准备，窃以为大体没错，只是道理没有说透。如果仅仅是为了“安内”，那么谏议大夫王连认为雍闿等乃疥癣之疾，“只须遣一大将讨之，必然成功”，也是成立的，一城一地之得失，几个官员之反叛，副将王平就能对付，何须诸葛亮亲征灭火？
事实上，对付雍闿、朱褒和高定，也没怎么费功夫，反间计稍稍连环而已，快刀乱麻，下手狠辣，杀了个干干净净，风卷残云（小说里高定没死，《华阳国志》中高定被诸葛亮下令斩首）。这与“七擒孟获”之不厌其烦、耐心细致，形成了鲜明对照，前者扑灭小火，后者收拾人心，大概其是正解，也就是诸葛亮反驳王连时所用的“不习王化，收伏甚难”八字。
需要一个“细”字
雍闿的贼胆子大，灭了就灭了，孟获的号召力吓人，就不能等闲对待，“量尺子”搞一刀切，毕竟孟获不是官员，仅有几个破洞、一帮草民而已。小说中孔明刀锋所指即是孟获，其实孟获只是雍闿死后的“继任者”，雍闿死了，部众被孟获收编，势力进一步坐大，于是被“收拾”。
就整个过程而言，孟获打仗是真的不行，耍无赖是真的很行，明明打了败仗，就是不服，放了再打，擒了不服，再放再打，如此N次，跟小孩过家家一样，诸葛亮黏上毛比猴还精的人物，居然一次次地陪着玩儿，也是醉了！
孟获的底气或来自于第一次被擒时诸葛亮释放的信息，对那些被擒的蛮兵，诸葛亮安抚说：“汝等皆是好百姓，不幸被孟获所拘，今受惊，……吾今尽放汝等回去，以安各人父母、兄弟、妻子之心。”孟获大概认为，既然“好百姓”可以放，我这个“坏百姓”也是人民群众的一员，也是可能被放的，幸好，他蒙对了——诸葛亮确无杀他之心，七擒之后还欲放归。
最终，孟获“感动”了，垂泪言曰：“七擒七纵，自古未尝有也。吾虽化外之人，颇知礼义，直如此无羞耻乎？”遂同兄弟妻子宗党人等，皆匍匐跪于帐下，肉袒谢罪曰：“丞相天威，南人不复反矣！”孔明曰：“公今服乎？”获泣谢曰：“某子子孙孙皆感覆载生成之恩，安得不服！”孔明乃请孟获上帐，设宴庆贺，就令永为洞主。所夺之地，尽皆退还。孟获宗党及诸蛮兵，无不感戴，皆欣然跳跃而去。后人有诗赞孔明曰：“羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。”
要说孟获“知礼义”，恐怕是笑谈，但不得不承认，诸葛亮的群众工作细致而扎实，明显早有定策，有备而来，让人想起警察工作到底先警后察，还是先察后警的讨论。百姓的事情无小事，再琐碎也得沉下去妥善处理，防患未然，有了问题，找出源头，彻底化解，那么小矛盾就不会发酵为大矛盾，小问题也不会累积为大问题，和谐稳定的大好局面才能形成。
这或者也是诸葛亮亲征的第二个理由，所谓“民心瓦解，戎骑长驱”，如果一个地方民心尽失，不明真相的群众被少数几个人迷惑裹挟至而群起敌视政府，那就麻烦了，派普通的武夫丘八过去，很难有所作为，由不得他不着急上火，忧心忡忡，由不得他不去细致做工作。
做好一个“让”字
在“七擒孟获”之后，诸葛亮的善后可谓三“让”以蔽之。“所夺之地，尽皆退还”，谓之让地，土地，民之命也；“不置官吏”，即无所谓税负，谓之让利，不与民争利，则相安无事也；还有一种说法是将孟获带回了成都，高官厚禄之，如果是真的，那就可谓之让贤了，像孟获这种在民间具有影响力的“社会人士”也能参政议政，统战效果如何，可想而知！
诸葛亮的三让，很有些黄庭坚“坐对真成被花恼，出门一笑大江横”的潇洒。晏子说：“凡有血气者，皆有争心。怨利生孽，维义可以为长存。且分争者不胜其祸，辞让者不失其福。”让还是争，虽一字之差，内在的品质颇耐人寻味，而后果更是相差甚远。平息叛乱，是正确的争，能给人以正气、激情和力量；七擒孟获后，则是可敬的让，能给人以温暖、感化和醒悟。让看似失，其实是得，得到的是太平，是信任，是福泽，此后南中再没发生过大规模叛乱。而争就不同了，争看上去是得，可一旦过分越界，就是失了，譬如刘备借荆州，就是过分越界的争，既不利于孙刘之间的团结，又断送了隆中对的战略构想。
聪明的领导者无不在“让”字上做文章，这不仅是一种个人品质，更是一种政治本色和政治智慧。诸葛亮的“狠、细、让”三策，其当代价值，体现在讲原则和公平正义上，围绕的还是“群众利益”。
小河有水大河满，小河无水大河干。黄河长江之水哪里来？是无数条小溪小河汇聚来的；国家的长治久安哪里来？是千千万万升斗小民安居乐业换来的。老百姓是“皮”，国家是“毛”，毛长在皮上，皮若出了问题，毛自然就失去依附的基础了。所以古人说：“皮之不存，毛将焉附。”诸葛亮深明其理，深知利害，平叛也好，招安也罢，皆出于公心，以利国利民为立场的。
篇5：七擒孟获的读书笔记
南WangMeng经常外出侵犯蜀国边境。漂亮诸葛亮为了有一个稳定的后方,决定带兵讨伐孟获。孟获七次利率向军队,诸葛亮出去打,孟获七次了,ZhuGeLiangFang回来七擒孟获读后感。最后,孟获痛哭,赞美投降,从来没有反抗。
诸葛亮灿烂,料事如神,是一个伟大的战略家,他做了一个律师,可以征服。诸葛亮,非常“爱”。在七次在战斗中,他发现,孟获一个勇敢的战士,是一个人。七次设法阻止了他,救他,摸他,而在他是投诚主孔密封钠。
诸葛亮与证明,具有良好的思想品德的人进行推理。QiQinQiZong孟获,使他伤害心服口服,真诚的向你投降。我们将不会以理服人,良好的证明
篇6：七擒孟获的历史典故
孔明大败南蛮的三洞元帅后，又布下伏兵，让王平、关索诱敌。二人假装战败，引南蛮王孟获入峡谷，再由张嶷、张翼两路追赶，王平、关索回马夹攻。孟获抵挡不住，被魏延生擒活捉。但是孟获不服气，说：“我自己不小心，中了你的计，怎么能叫人心服?”诸葛亮也不勉强他，爽朗地放他回去了。
二擒二纵
孟获被释放以后，由于他本是一个有勇无谋的人，不是诸葛亮的对手，又乖乖被活捉了第二次。孟获却不服气，说什么胜败乃兵家常事，回去要与孔明再战，若再被擒才服。孔明听后爽朗的大笑说那你准备好了再来吧，便放他回去。
三擒三纵
孟获对弟弟孟优说，我们已知蜀军军情，你领百余精兵去向孔明献宝，借机杀了孔明。 孔明问马谡是否知道孟获的阴谋，马谡笑着将孟获的阴谋写于纸上。孔明看后大笑，命人在酒内下药，让孟优等蛮人吃喝。
当夜，孟获带三万兵冲入军中要捉孔明，进帐才知上当，孟优等蛮兵全部烂醉如泥。魏延、王平、赵云又分兵三路杀来，蛮兵大败，孟获一人逃往泸水。孟获在泸水被马岱扮成蛮兵的士兵截获，押见孔明。孟获说这次是弟弟孟优饮酒误事，仍不服气。于是孔明第三次放了他。
四擒四纵
孟获为了报仇，借了十万牌刀獠丁军，来战蜀兵。孟获穿犀皮甲，骑赤毛牛。牌丁兵赤身裸体，涂着鬼脸，披头散发，像野人般朝蜀营扑来。孔明却下令关闭寨门不战，等待时机。等到蛮兵威势已减，孔明出奇兵夹击，孟获大败，逃到一棵树下，见孔明坐在车上，冲过去便要捉拿，不料却掉入陷坑里反被擒获。孟获仍然不服，孔明又一次放他回去。
五擒五纵
孟获躲入秃龙洞求援，银冶洞洞主杨锋感激日前孔明不杀其族人之恩，在秃龙洞捉了孟获，送给孔明。孟获当然不服，要再与孔明于银坑洞决战，孔明又放了他。
六擒六纵
孟获在银坑洞召集千余人，又叫妻弟去请能驱赶毒蛇猛兽的木鹿大王助战，正在安排要与蜀军决战之时，蜀军已到洞前。孟获大惊，妻子祝融氏便领兵出战。
祝融氏用飞刀伤了蜀将张嶷，活捉了去，又用绊马索绊倒马忠一起捉了去。第二天，孔明也用计捉了祝融氏，用她换回了张嶷、马忠二将。孟获要木鹿大王出战。木鹿骑着白象，口念咒语，手里摇着铃铛，赶着一群毒蛇猛兽向蜀军走去。孔明取出早已准备好的木制巨兽，口里喷火，鼻里冒烟，吓退了蛮兵的.怪兽，占了孟获的银坑洞。
次日，孔明正要分兵缉擒孟获时忽得报，说孟获的妻弟将孟获带往孔明寨中投降。孔明知道是假降，喝令军士将他们全部拿下，并搜出每人身上的兵器。孟获不服，说假如能擒他七次，他才真服。孔明于是又放了他。[2]
七擒孟获
篇7：诸葛亮七擒孟获的故事
七擒孟获，是三国时诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。《三国志》裴松之注引《汉晋春秋》中有提到，《三国演义》进行了大幅度的改编和虚构创造。
诸葛亮平定南中叛乱过程中对南中豪强首领孟获采取的攻心战策略，目的是彻底地消除南中少数民族的反叛心理。东汉以来，南中属于益州辖区之内，分置益州郡(即建宁郡)、牂柯郡、朱提郡与永昌郡四个行政区。
篇8：史上真实的七擒孟获
从古到今，几乎没有人怀疑这件事的真实性，史家裴松之、司马光等人对此极尽赞美之辞；文人如赵藩的“七擒依算略，一战定蛮苗”等赞辞不胜枚举；小说《三国演义》更是汇集了各种传说故事，把“七纵七擒”这句话加以渲染，使之成为耳熟能详的长篇故事。其影响所及，以至于异国他乡也是有口皆碑，不少来自东南亚缅甸、泰国一些地方的人，都不敢直呼诸葛亮之名，而尊称他为孔明。
但是，翻遍《三国志》这本权威的历史著作，也找不到任何地方提到过孟获，更没有关于“七擒孟获”的记载。部分史学家们也认为，对于一个叛乱领袖，抓住七次又放掉七次，既不符合诸葛亮谨慎小心的性格，也不符合战争的常规。那么历史上究竟有没有孟获其人？诸葛亮是否真的“七擒孟获”呢？
我们先看历史上是否存在孟获其人。在《三国志·诸葛亮传》中，有关他平定南中的记载总共12个字：“三年春，亮率众南征，其秋悉平。”另外，《三国志》在其他章节中有关南征的零星记载也没有提到过“孟获”这个名字。有人据此认为，历史上可能根本就没有“孟获”其人，如果历史上真有“七擒孟获”这种战争史上罕见的成功战例的话，《三国志》上怎么会毫无记载呢？然而，史学界普遍认为，《三国志》中的记载过于简略，漏掉过很多珍贵的历史资料。而且与《三国志》几乎同时代的历史著作《汉晋春秋》却提到了诸葛亮对孟获“七擒七纵”的记载，写作时间稍晚一点点的著名历史地理著作《华阳国志》和《水经注》也都提到了“七擒孟获”。
现在云南昭通第三中学内著名汉代“孟孝琚碑”是清光绪二十七年（1901）在昭通县县城南十里白泥井出土的。该碑记载汉代孟姓在历史上是南中最著名的两个大姓之一。除此之外，有关孟获祭祀的历史非常久远。据目前发现的实物资料显示，最早是唐代和宋代时期。至于建国前西南诸省，或建祠庙，或附祀土主庙以祠孟获者多处，仅西昌县石柱子土主庙、青龙寺、五显庙就都设像祭祀。民间所供五显神，其画轴左侧第三层排列中有一孟获像，俗称“扫坛蛮王”。据此，史学界大多倾向于认为，虽然孟获的生卒时间无法考证，但“孟获”这个人历史上应该是有的。
孟获确有其人，那么，诸葛亮是否对其“七擒七纵”呢？
从时间上来看，据史书记载，诸葛亮七擒孟获之后，“遂至滇池”，时间正是这年秋天。从他“五月渡泸”，只用了大约四个月左右的时间，就把“称兵倡乱”长达二三年之久的反叛势力“其秋悉平”，或“秋，遂平四郡”了。在那么短的时间里，“方务在北”的诸葛亮一方面要攻城克寨、安抚边民、筹集粮草，另一方面又要克服险峻恶劣的自然条件。用这么短的时间，要完成那么多的事，这在当时科技、交通都不发达的社会里，无论如何也是难以办到的。《通鉴辑览》也说，“七纵七擒为记载所艳称，无识已甚。荒蛮夷固当使之心服，然以缚渠屡遣，直同儿戏，一再为甚，又可七乎，即云几上之肉不足虑，而脱韝试鹰，发押尝虎，终非善策。且彼时亮之所急者，欲定南而伐北，岂宜屡纵屡擒，耽延时日之理，知其必不出此。”
从地理位置上看，南中在三国时期，指现在的云南、贵州和四川的西南部，当时是蜀国的一部分，自古称为“夷越之地”，即少数民族居住的地方。诸葛亮是建兴三年三月从成都出发，四月平越隽，五月渡泸，至秋，四郡俱平，取道滇东北，冬至汉阳，十二月回到成都的。从上述情况可以看出，诸葛亮安定南中时显然没有到过滇西。然而，非常奇怪的是，在滇西却留下了许多有关诸葛亮南征的“遗迹”和民间传说。如《滇云纪略》称：“七擒孟获：一擒于白崖，今赵州定西岭。一擒于邓赊豪猪洞，今邓川州。一擒于佛光寨，今浪穹县巡检司东二里。一擒于治渠山。一擒于爱甸，今顺宁府地。一擒于怒江边，今保山县腾越州之间。一以火攻，擒于山谷，即怒江之蹯蛇谷。”从这些地点的分布来看，几乎全都在今天云南西部大理、保山一带地区。诸葛亮怎么会在一个自己没到过的地方“七擒孟获”呢？
篇9：《七擒孟获》读后感
今天我读了一本书，名字是《三国演义》之《诸葛亮七擒孟获》，我特别崇拜诸葛亮，他是这么的聪明和有能耐。
这个故事的主要内容是：诸葛亮起兵征讨蛮王孟获。蜀将王平去迎战，佯装败阵，把孟获引入了深山峡谷，埋伏在山谷的士兵把孟获擒住。孟获不服，要整顿人马再战，诸葛亮放走了他。第二次因失粮草，孟获自家人闹矛盾，把他捉来献给诸葛亮，他同样不服，诸葛亮再次放了他。第三次因孟获弟贪酒误事，让诸葛亮反计捉获孟获，他同样不服，是天败不是无能，诸葛亮同样放了他。第四次孟获借兵冲来，诸葛亮出奇兵，孟获大败并踏入陷阱，他不服诸葛亮出计谋，诸葛亮同样笑着放走了他。后来虽然也有捉获孟获，但因是外在原因并不是孟获无能，均不服，第六次的擒获孟获，他对诸葛亮说若能擒他七次，他必服。在第七次诸葛亮不用一枪一箭，只用了一场火攻，就把孟获借来的三十多万藤甲兵***得精光。这次孟获羞惭不已，心服口服，永不叛诸葛亮。
看了这故事我的感想挺多，诸葛亮成为了我学习上的楷模，他的聪明机智，他的宽宏大量的心胸，都是我要学习的东西。无论发生什么事他都可以用平静的心态去对待，勇于接受挑战。我在暑假里去参加了跆拳道，它的精神是：礼仪、廉耻、忍耐、克己、百折不挫。在学习的过程中，我也有过放弃的念头，但看了这个故事，我要向诸葛亮学习，一点点的说服自己和努力，克服学习中的辛苦，坚持下来，我从白带升级到黄带了，实现了我的目标。
篇10：七擒孟获读后感
我想大家都看过《三国演义》里的七擒孟获吧，不知你有何感想，请看看我的感想吧。
在三国时期孟获想造反，当朝宰相诸葛亮先后擒了他六次都给放了，每次都问他服不服，孟获都说不服，下次抓到就服，到第七次他终于服气了。
诸葛亮在七擒孟获的过程中，表现的非常有耐心，他用了很多计谋：调虎离山计、苦肉计等等。孟获却只会用武力，没用过脑子，所以他是死脑筋，战胜不了诸葛亮。他没有说话算话。
篇11：七擒孟获读后感
《七擒孟获》这个故事主要讲了南方蛮王，孟获经常带兵侵入诸葛亮的南部边界，于是诸葛亮就带兵去讨伐孟获。诸葛亮见孟获有勇无谋，决定生擒感化他，让他心服口服投降。诸葛亮七擒又七放孟获，最后孟获真心投降蜀国。诸葛亮用攻心为上，攻城为下成功感化了孟获。就连我们的伟人毛泽东对诸葛亮的理政和品德都非常推崇。
在古代社会得人心者得天下，在当今社会仍是这样。这使我想起最近新型肺炎病毒的事情，病毒刚在中国蔓延时，中国政府号召国人不聚会，少出门，每天量体温，出门要戴口罩的，把病毒闷死在家里，并且很快控制了病情的蔓延。可欧美诸国对中国政府的观点指指点点说我们限制人们自由，违法人权，并对中国政府横加指责。当病毒刚开始在欧美蔓延时，他们的民众不戴口罩，出门也不戴口罩。当病情大面积蔓延时，他们这才慌了，才想起中国抗疫宝贵的经验，并要求中国分享抗疫经验。可我们中国政府不计前嫌大度对他们进行口罩，呼吸机等医疗物资的`援助。当其他国家得到援助时，就对中国充满了感激之心，并表示与中国建立友好互助关系。
在现实生活中，当我们同学们出现矛盾时，往往都以谁力气大，谁朋友多来解决问，如果我们多学习诸葛亮化敌为友的办法去解决问题，那岂不是更加美哉？
篇12：七擒孟获的译文
战场要点
七擒孟获战场是一个剧情战场，整个战场按照历史上七擒孟获的情节设置，玩家在战场中可以亲临诸葛亮当初七擒七纵孟获的所有过程。七擒孟获战场分为七个部分，分别是南郡攻防战、兵陷银坑洞、木鹿大本营、火烧藤甲兵、奇袭万兽坛、激战角斗场和挑战终极蛮王孟获。这七个关卡环环相扣，只有完成上一个关卡的任务，才能进入下一个关卡，最终挑战终极蛮王，完成整个副本。在整个副本的历险中，需要我们队员紧密配合，彼此相互照应，才能保证通关。
关卡小结
南郡攻防战
进入战场之后接取任务。战斗开启后，和诸葛亮对话，召唤骑兵和步兵一起行动，这些NPC都会自动攻击怪。剩下的事情就蛮简单了，站好位置等候孟获军来攻打南郡城，然后群杀掉小兵以及攻城投石车，最后群殴掉第一次出现的孟获即可。
兵陷银坑洞
这个关卡需要完成一个任务才能开启第二个孟获。进入银坑洞地区，在行军的路上蜀军会出现中毒的症状，这时玩家就会接到救治中毒士兵的任务，这个任务是有时效的，一定要在士兵毒发之前找到解药，否则关卡就会失败。我们需要杀掉老虎收集掉落物品、采集草药和收集泉水。提交三种物品完成任务，获得解毒药丸给中毒士兵服用。完成任务后，孟获就会出现，我们还是粗暴地击杀掉就完成关卡了。
木鹿大本营
开始需要骑上大象跳过华容道，这个时候会遇见孟获的侦查部队，必须清理完哟。打小兵的时候会掉落变身道具（果然是搞侦查的，随身都带着这个），这个东西现在虽然用不着，但下一关很有用，所以一定多拣几个，等小兵清完之后，第三个孟获出现，照样打死他，然后继续下一个关卡。
火烧藤甲兵
继续前行，这个时候诸葛亮会让玩家去放火，去之前记得使用身上的变身道具哟，不然要被砍死的。变身之后赶紧找到草堆，要找到五个草堆， 五个人在同一时间内点燃火堆，注意在点火之前一定要解除自己的伪装。那么整个木鹿大本营会陷入火海中，着火之后孟获的藤甲兵和象兵的防御将大幅度削弱，当火烧起来之后，第四个孟获出现，杀掉之后进入下一关卡。
奇袭万兽坛
杀完孟获顺着小路继续走，走到万兽坛下的迷宫内，清掉一圈小怪，然后进入迷宫中间，击杀首领木鹿大王。记住，必须有效率地击杀掉，因为这人擅长养宠物，时间越长，召唤的小怪越多。
激战角斗场
顺着楼梯继续往上爬，进入斗兽场，杀掉孟获军，祝融就跑出来了。祝融是关卡中倒数第二个BOSS，比木角大王厉害多了，有各种状态，还会秒人，不过复活点离得很近，死了之后可以继续打，所以一定要所有的人一起来打祝融，祝融死了之后就可以进入最后一关了。
攻克大本营
继续往前走，就可以走到孟获的大本营了。孟获的城门有两种打开方式，一种是按照诸葛亮的办法找机关打开城门。在去开机关的时候，一定要先从诸葛亮那里召唤一些兵士出来，清理小怪，保护诸葛亮的安全，这里诸葛亮是不能死的。然后呢，把队伍分成两路，分别从左右两侧顺着城墙的小桥往上走，在往上走的时候会遇到一个BOSS，是管理机关钥匙的，由一支队伍来拉着小怪，其他队伍击杀管钥匙的BOSS，最后开启城门。还有一种方式当然就是强攻城门了，不过这个办法暂时还是很有难度的。
城门被击破后，玩家进入大本营内部遇见孟获，这个孟获可不是前面几关里的孟获，最终的BOSS孟获很强大，血高防厚，还有火甲状态。当孟获出火甲状态的时候很恐怖，所以当孟获的血剩余39% 、29% 、19% 和9%的时候一定要注意有没有火甲状态，如果有，就全部停止攻击，等他的状态消失了再全部上去打。当最终BOSS孟获被击败之后，诸葛亮就会走上来和孟获对话，说服孟获归降，战斗全部结束。