“默默无名”新观念（共6篇）
篇1：“默默无名”新观念
“默默无名”新观念
广东省东莞 文德中学 201 温牡珊
一听到“默默无名”这一词，就会联想起战争时期的无名人士，他们默默在一处为祖国奉献了他们的一切。而后，大家也因他们的无私精神而感到骄傲。
现在，事业发达起来了，祖国也变强大了;但这种“默默无名”的精神也仍然存在。
在现代社会里，也有许许多多的人无所事为，整天游逛在街上;甚至还有许多少年儿童没有上学，出来拣垃圾卖。
但，也有许多人能在这个社会上，让人羡慕;让人觉得高不可攀的位置，他们却可以做到。就如杨利伟同志，他为何会让如此投以羡慕目光?正因他的勇敢、敏捷的性格使他成为航天员，也正因他的坚持不懈、努力拼搏，使得他登上了神舟五号，也正因此，祖国也向前跨进了很大的一步。他，勇于向世界迈进，向知识社会靠近，不畏竞争社会，而勇于突出。
一个人，能发掘自己的潜能，还具一颗不畏惧的`心，那他就能在这个世界上突出起来。
如今，就在学校里的学生了变得“默默无名”。
课堂上，同学们呆呆地望着老师，默默地坐在座位上，无动于衷;课后，同学们，尽情欢乐，蹦蹦跳跳地，快乐极了;放学后，也迟迟未回家，在街头游逛;心理上，也有同学们厌倦了读书，并欲弃书投业……
这种种的现象，同学只都处在“默默无名”的角落里。
现代人，仍心存着“默默无名”的精神，他们想像战争时代时，那些无名士那样受到大家的赞扬。
现代人与古代人，已是跨越两代了根本就不可对论。
现代人有现代的文化、精神;要宏扬古代的高尚品德情操，要埋没追逐俗气的精神。
在现代社会里，“默默无名”已被否决了。我们必须要挺身而出，不可在某一角落里呆着，这不可能会为祖国增光添彩。
我们必须要立志成才，而且要从知识开始，知识是开拓创新的一个根源，必不可失。因此我们必须要从小节开始，在课堂上，要积极回答问题，勇于提出疑难，不再沉默于烦躁的氛气中，课后、放学后，要树立起良好的心态来面对读书。
我们要把“默默无名”这种俗气踢走。要使我们焕然一新，变得勇敢、有气魄、有活力……
古代“默默无名”，已被现代“勇于突出”而取代!
投稿:-5-15 16:36:46
篇2：“默默无名”新观念
一听到“默默无名”这一词，就会联想起战争时期的无名人士，他们默默在一处为祖国奉献了他们的一切。而后，大家也因他们的无私精神而感到骄傲。
现在，事业发达起来了，祖国也变强大了;但这种“默默无名”的精神也仍然存在。
在现代社会里，也有许许多多的人无所事为，整天游逛在街上;甚至还有许多少年儿童没有上学，出来拣垃圾卖。
但，也有许多人能在这个社会上，让人羡慕;让人觉得高不可攀的位置，他们却可以做到。就如杨利伟同志，他为何会让如此投以羡慕目光?正因他的勇敢、敏捷的性格使他成为航天员，也正因他的坚持不懈、努力拼搏，使得他登上了神舟五号，也正因此，祖国也向前跨进了很大的`一步。他，勇于向世界迈进，向知识社会靠近，不畏竞争社会，而勇于突出。
一个人，能发掘自己的潜能，还具一颗不畏惧的心，那他就能在这个世界上突出起来。
如今，就在学校里的学生了变得“默默无名”。
课堂上，同学们呆呆地望着老师，默默地坐在座位上，无动于衷;课后，同学们，尽情欢乐，蹦蹦跳跳地，快乐极了;放学后，也迟迟未回家，在街头游逛;心理上，也有同学们厌倦了读书，并欲弃书投业……
这种种的现象，同学只都处在“默默无名”的角落里。
现代人，仍心存着“默默无名”的精神，他们想像战争时代时，那些无名士那样受到大家的赞扬。
现代人与古代人，已是跨越两代了根本就不可对论。
现代人有现代的文化、精神;要宏扬古代的高尚品德情操，要埋没追逐俗气的精神。
在现代社会里，“默默无名”已被否决了。我们必须要挺身而出，不可在某一角落里呆着，这不可能会为祖国增光添彩。
我们必须要立志成才，而且要从知识开始，知识是开拓创新的一个根源，必不可失。因此我们必须要从小节开始，在课堂上，要积极回答问题，勇于提出疑难，不再沉默于烦躁的氛气中，课后、放学后，要树立起良好的心态来面对读书。
我们要把“默默无名”这种俗气踢走。要使我们焕然一新，变得勇敢、有气魄、有活力……
篇3：“默默无名”新观念
关键词：汉民族,取名字,文化观念
汉民族都非常重视自己的姓名, 从所取的姓名中不仅可以看出对姓氏的崇拜, 还可以看出对名字的敬仰。如果说姓氏是宗族的区别, 那么名字则是一个人的特称。因此, 从古至今, 人们都将取名字视为重要之事, 春秋时期便开始讲究“命名之道”。据《左传·桓公六年》记载:“名有五:有信, 有义, 有象, 有假, 有类。以名生为信, 以德名为义, 以类命为象, 取于物为假, 取于父为类。” (1) 可见人们已经把取名作为“礼”的一部分。而在古代, 人们特别重视子孙的名字, 常把为子孙取名视为头等大事, 于是大家纷纷为其选择吉祥如意的名字, 以表达对子孙的期望和祝福。正如古人云:“赐予千金, 不如教子一艺;教子一艺, 不如赐子好名。”可见, 名重千金, 名字似乎关系一个人的前途与命运, 而且重“名”轻“利”的思想深入人心, 人们都在努力珍惜和维护自己的名声。所谓“青史留名”、“名垂千古”、“万古流芳”、“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”等古训, 正是人们珍视自己名声的最好体现。而像“身败名裂”、“名落孙山”、“臭名昭著”等成语, 则告诫人们自己的名字不容玷污, 由此可见取名字对汉民族而言是极其重要之事。同时, 名字传承着民族的文化, 印着时代的烙印, 我们可以从汉民族所起的名字洞悉其文化观念。
1. 崇尚祖先的观念。
汉民族传统思想观念中都有一种对祖先崇拜的情结, 像汉民族把它的原始祖称为“华夏”和“中华”, 到汉唐时期, 人们取名用字时便经常使用“华、中、夏、汉、唐”等字。另外, 汉民族又以“炎黄子孙”自称 (“炎”指炎帝即神农氏, “黄”指黄帝轩辕氏) , 历来又有伏羲氏与女娲氏相婚而生华夏族的传说, 唐尧、虞舜、夏禹等又是贤德的首领, 于是人们常取“炎、黄、羲、虞、舜、禹”等字表达对他们的崇敬之情。在近代, 人们还常以“光宗、耀祖、显祖、祖英、宗英”等命名, 以此传达汉民族崇尚贤明、不忘祖先的民族精神。
2. 崇尚儒家思想的观念。
由于孔孟儒家思想是中华民族的主流思想之一, 因此汉民族的伦理道德观念长期受其影响, 人们取名字的时候经常用:悌、智、仁、谦、操、义、良、耀、恩、惠、廉、勤、敏、奉、慕、贞、效、节、礼、温、恭、俭、让、敬、信、正、德、贤、忠、明、慈、善、守、训、光、宗、祖等字。
3. 崇尚宗族观和尊卑观。
宗族的观念在汉民族传统的思想观念中根深蒂固, 特别是姓, 它不仅是宗族的标志, 而且是维系宗族团结的纽带。因此, 人们取名字的时候, 不仅要考虑宗族观, 还要用“字辈”作为一个大的宗族不同辈分的宗亲之间的区别标志, 像“家谱”就是宗族按字辈排列的谱系。从古至今, 最具有代表性的家谱是孔氏和孟氏的家谱, 因为其都排有字辈。《清稗类钞》中记述了曲阜孔氏家族名字排行字辈情况:如元代孔子的五十四代子孙都用“思”字, 五十五代子孙用“克”字, 到了清代的乾隆皇帝又赐给孔氏宗族30个辈分用字, 即希、言、公、显、彦、承、贞、继、庆、繁、祥、令、德、钦、维、垂、绍、佑、宏、念、闻、尚、衍、扬、兴、毓、传、广、昭、宪。1920年, 孔子的第七十六代孙衍圣公孔令贻, 又在以上30个字后续了20个字:建、定、绪、益、肇、懋、道、永、世、文、敦、安、修、常、景、锡、裕、焕、瑞、昌。
透过孔氏家谱中的排行字辈可以看出汉民族宗族的尊卑观, 长幼须有序, 取名字时要避开直系亲属名字中的字。例如:孔克昌为孔子五十五代孙, 孙希范为五十六代孙, 孔祥熙是孔子七十五代孙, 孔令智为七十六代孙, 孔德章为孔子七十七代孙, 等等。孔子的学生颜回、曾子, 以及后世的孟子, 一律按孔氏家族排行字辈命名。
总之, 从古至今, 无论是帝王将相之家还是平民老百姓之家, 凡有家谱的宗族, 取名字的时候都要按照家谱里的字辈排行命名。
4. 崇尚吉祥, 避忌灾祸的观念。
从古至今, 汉民族都有追求幸福安康、福禄双全、吉祥如意、兴旺发达的心理愿望。因此, 人们取名字的时候会经常使用福、裕、禄、祥、庆、祯、吉、兴、隆、昌、盛、茂、泰、嘉、祝、贺、禧、景、旺、发、达、春、秋、太、平、健、康、安、寿、长、祺、吉、利、永、鹤、松等字表达祈福禳灾的愿望。
5. 崇尚建立功勋, 成就大业的观念。
汉民族自古提倡“丈夫皆有志, 会见立功勋”、“男儿有志在四方”的优良传统, 因此汉民族的男子在取名字的时候多用:勇、豪、强、卿、武、品、第、俊、胜、杰、威、刚、剑、超、文、卓、越、广、才、英、伟、业、勋、建、立、殿、飞、治、武、世、天、志、章、浩、波、雄、涛、雷、猛、高、震、昂、扬、远、奋、进、虎、功、彪、炳、荣、炎、昭、龙等。
6. 崇尚名节的观念。
汉民族历来崇尚纯洁高尚、坚忍不拔、公正廉明、光明磊落的道德品格和情操, 因此取名字的时候常会使用以下这些字:峰、辉、松、光、洁、晴、柏、梅、雪、坚、岩、毅、清、白、倩、明、琼、亮、云、石、菊、山、兰、川、鹰、姗、珍、凤、鸾、娥、婷、娜、婵、娟、秀、婉、妙、娇、婕、燕、霞、素、雅、巧、佳、芳、芝、莲、菊、花、华、芬、馨、娴、媛、丽、英、莉、翔、鹏、云、素、彦等。女子则多用贤、淑、静、慧、贞、芷、雯、月、艳、彩、绮、锦、美、晔、曼、浩、惠、怡、颖、蓉、薇、玫、瑰、妍、嫦、娉、姝、香等字。
7. 崇拜马的观念。
马, 以跑得快、跑得远的特性而深受人们喜爱, 同时“马”有“前程远大”的寓意, 在曹操的《龟虽寿》中就有“老骥伏枥, 志在千里”的名句。所以, 从古至今, 汉民族便有崇拜马这一嗜好, 常把跑得快的好马称为“骏马”、“千里马”。人们在取名字的时候常使用带“马”旁的字, 例如骏、驹、骥、骅、驷、骐等, 均为历代人名常用之字。
8. 崇拜玉的观念。
“玉”, 由于其质地晶莹坚硬, 价格昂贵, 因此历来人们都视其为珍宝, 特别在古代, “玉”不仅是政治权利的象征, 而且是统治阶级重要的配饰物。正因如此, 从古至今人们取名字的时候, 都喜欢用“玉”字及带有“玉”旁的字。带有“玉”旁的字在《说文解字》中收录有131个, 加上宋初徐铉新附15个, 共146个, 其中主要用于人名的就占了绝大部分。最典型的就是《红楼梦》中, 与贾宝玉同辈的兄弟所取的名字都以“玉”字作为偏旁, 例如:琏、珍、珠、环、瑞、琮、璜、珩、璘、琛、琼等。历代人物的名字用“玉”旁的也很多, 如三国时代的周瑜刘璋、刘琮、刘琦、蒋琬、诸葛瑾、蔡琰、陈琳等。其他人名常用的带“玉”旁的字还有“璞、琪、玲、玮、瑁、珂、璐、瑗、璎、璇、珑、瑚、珏、珊、玫、玺”等, 当代人的名字用“玉”的就更多了, 例如:祥玉、景玉、素玉、秀玉、振玉、玉英、玉祥、玉宇、玉莲、玉荣、玉山、玉贞、国玉、贵玉、清玉、漱玉、曼玉、碧玉、玲玉、凤玉、美玉、玉洁、玉兰、玉瑞、玉庆、玉春、玉华、玉玲、玉光等。
9. 时代观念。
名字与时代紧密相连, 可以说名字是社会的镜子, 是文化观念的表征, 是一个时代的写照, 从名字的发展中可以看出时代不断演变的轨迹。而时代不断推进, 也为名字上打上了深深的烙印。
在新中国成立初期, 人们取名用字多有建设国家、振兴中华之义。所以50年代出生的人多用“建、国、中、华、振、兴、奋、强、耀、昌、盛、光、荣、富、立”等字命名, 例如:建国、建华、振华、兴华、卫华、忠华、爱华、光华、耀华、国华、国茂、国荣、国光、国平、国富、国兴、国旺、兴国、振国、卫国、立国、耀国、强国、振邦、国强、国昌、国盛、国发。
“文革”时期突出红色, 一切“革旧立新”, 多用“红”、“东”字, “红”代表革命, “东”则指伟大领袖毛泽东, 因此, 这个时期出生的人取名多用“红、东、卫、新、军”等字。例如:志红、卫红、永红、晓红、亚红、继红、向红、红兵、红志、卫东、继东、晓东、向东、忠东、卫青、学锋、学红、学军、革新、立新、永新、志新、更新、文革、永革等。这些带有政治色彩的名字成为“文革”时期的时代色彩。
“文革”以后又出现带“晓”字的名字, 最初小名是“小”字, 成年后把“小”改成“晓”字。例如:晓青、晓红、晓刚、晓龙、晓康、晓庆、晓东、晓邦、晓明、晓敏、晓丹、晓梅、晓华、晓玉、晓兰、晓月、晓霞、晓云等。
改革开放后, 由于人们的思想空前活跃, 并追求创新, 凸显个性, 甚至寻求时髦, 因此名字不再被打上政治色彩的烙印, 像“抗美”、“援朝”、“改革”、“开放”等名字很少使用, 而此时名字的意义取向也多种多样, 例如:“妍、娜、海、洋、洁、冲、越、捷、飞、冰、寒、林、涛、彦、钦、舟、帆、星、辉、超、欣、昕、航、波、江、瑜、涛、宇、娴、晨、倩、斌、华、芬、杰、芳、倩、俊、佳、婷、莹、菲、晶、璐、丽丽、佳佳、磊磊、黎明、晨雪、亚丽、蓉丽、爱玲、淑玲、艳玲、瑞芳、春娥、学强、文炳、鸿斌、志毅、耀中、伟奇、展宏、志宏、友斌、鹏举、云峰、金雷”等。同时, 由于受外来文化的影响, 人们表现出对外来文化和生活方式的认同, 外向化的心理日趋影响着人们, 此时取洋名也成为人们的时尚, 因此出现了“玛丽、凯特、安娜、安妮、潼恩、莉娜、琳达、茉莉、雪莉、若拉、彼得、艾伦、安迪、大卫”等名字。另外, 四个字的名字日趋凸显、跃然纸上, 例如“陈渔悠悠、李姬可晗、严林莞尔”等。
总之, 随着岁月的自然淘洗和时代的变迁, 名字不仅承载了民族文化, 还体现了汉民族的文化观念、历史意识、美学意识、文明意识和时代特色。
参考文献
[1]徐珂.清稗类钞[M].中华书局, 1984.
[2]戴昭铭.文化语言学导论[M].北京:语文出版社, 1996.
[3]冯志伟.应用语言学综论[M].广东教育出版社, 1999.
[4]章辉.汉语姓名与汉民族文化心理特征[J].毕节师范高等专科学校学报, 2005, 6.
[5]王开扬.关于个人取名的语言学思考[J].语文建设, 1999 (4) .
篇4：“默默无名”新观念
1 临床症状
育肥病猪以高烧、厌食、嗜睡、呕吐、部分拉稀、便秘、流鼻涕、咳嗽、眼分泌物增多、腹式呼吸、全身皮肤发红等为主要症状;仔猪在哺乳期间发病率不高, 可能是初乳为仔猪提供母源抗体有关, 也可能是疾病处在潜伏期内;母猪发病时体温升高, 肺炎、便秘严重, 可导致流产, 尤其是重胎期;公猪极少发病, 个别发病后康复也快。
“猪无名高热”可以说是养猪业的一场浩劫。仅2007年, 疫情就波及26个省市, 所到之处猪死亡惨重, 一些重灾区, 猪存栏量减少60%以上。该病发病有三大特点:
1.1热季爆发性
疫情多在热季爆发, 冬季相对较少发病。表明该病病因除病原微生物外, 必与气候环境、体内生理病理变化等因素有关。与西医比较起来, 中医在调节动物体与环境平衡这方面的理论和经验较丰富。
1.2多病原性
本病多为猪蓝耳病毒、伪狂犬病毒、猪瘟病毒、圆环病毒Ⅱ型及猪流感病毒等混合感染所致, 并继发感染链球菌、附红细胞体、巴氏杆菌、放线杆菌、支原体、副猪嗜血杆菌和弓形虫等共同作用的结果。多病原性决定了西医西药的特异性疗法效果不理想, 对病毒作用有限甚至无效。
1.3免疫抑制性
该病的病毒损害了畜体 (猪) 免疫系统的功能, 使药物 (西药) 不能发挥治疗作用。
2 治疗
目前市场上应用最广的抗菌药和解热药只能针对某一特定的病毒、细菌感染疾病, 并且使用该类药物不但不利于提高畜体免疫功能, 反而加速病猪的死亡。所以农业部2007年在全国防治蓝耳病的动员大会上要求, 禁用解热镇痛的三安类药物, 慎用抗菌素类药物。中医药在提高畜体免疫力、调节动物体与环境平衡等方面具有西医西药无法比拟的优势:合理搭配的中医药制剂, 在清热 (退烧) 、抗菌和抗病毒的同时, 可以显著提高畜体的免疫力, 从而具有理想的预防和治疗效果。
“无名高热散”是根据中医药经典《温病学》开发研制的纯中药制剂, 由主药黄连配以金银花、板兰根、黄芪、木香、连翘等多种中药组成。本产品1号药 (高温期治疗药物) 具有清热退火、凉血解毒、祛瘀疏郁、健脾和中之功效;3号药 (退热期治疗药物) 具有退虚热、养气血、和脾胃之功效。经过3年20多个试验示范点近千头病猪的临床试验示范, 效果显著。表1为部分试验结果。
以下为一则试验示范典例:
2009年6月, 石柱县南宾镇马某养猪场发生大规模的“无名高热”病, 病猪88头。根据试验示范方案, 将病猪分为试验猪44头, 对照猪44头。
6月2日起, 给试验猪吃预防期其它中药, 吃药7天, 停药5天;循环往复, 对照猪不吃药。
6月15日, 对照猪发病头数增至10头, 体温达42℃以上, 1~2天内, 全场猪均发病:对照猪多数不进食;试验猪多数减食。
6月17日, 给试验猪吃授试药物1号 (高温期治疗药物) , 对照猪用常规西药。
6月18日下午, 试验猪降温较多、精神好转;对照猪体温依旧居高不下。在畜主强烈要求下对照猪也开始用授试药物1号 (高温期治疗药物) 。
6月19日晚, 试验猪一般体温38.5℃, 恢复正常, 只有2头不进食, 其中1头 (体温42℃) 当即给灌胃中药, 作为试验猪;另外一头作对照, 不灌胃中药。对照猪体温多数为39.5℃比试验组平均高1℃左右, 另有数头病重不吃食。
6月20日, 不进食而灌喂中药治疗的试验猪体温降到39.5℃;未灌喂中药治疗的对照猪死亡。
6月21日, 全场猪体温均降到39.5℃以下 (一般情况下, 猪的正常体温是38.0~39.5℃) , 完全恢复正常, 全场改用授试药物3号 (退热期治疗药物) 。
6月22日晚, 除一头对照猪不吃食外, 其它均在抢食, 猪的粪便开始软化, 精神基本正常。通过上述试验情况, 可得出:
(1) 用“无名高热散”治疗发病猪, 用药后两天出现显效:体温大幅度下降, 接近正常;西药两天无效。
(2) 在西药治疗无效的情况下, 使用中药“无名高热散”治疗, 效果显著:体温两天基本恢复正常。
(3) 生猪发病后, 从用中药开始治疗, 到转轨期, 以及最终治愈全程大约6天, 病猪基本上全部恢复。
3 讨论
目前尚无特效药物能够治疗“猪无名高热”, 中药复方制剂由于其成分复杂, 各种成分在发挥其药理作用时可能具有协同作用, 在治疗猪无名高热这样具有复杂致病菌引起的疾病时, 具有优越性。因此, “无名高热散”作为一种治疗“猪无名高热”的中药复方制剂, 对发病猪进行分阶段对症治疗, 效果显著, 为此种病症的研究提供了新的解决方案, 也使我国的传统中药得到更广泛合理的利用。
摘要：通过对“猪无名高热”临床症状及发病特点的分析, 简要介绍“无名高热散”对此种病症的疗效。
篇5：“默默无名”新观念
在医疗建筑设计界, 提起黄锡璆, 无人不知, 无人不晓。
他是一位了不起的爱国者, 青年时, 从印尼漂洋过海, 回到祖国怀抱, 中年时, 在西欧留学有成, 毅然归国。
他也是一位了不起的设计师, 是第六届梁思成建筑奖的获奖者, 共主持设计医院120多所, 指导设计医院130多所。他对医院建筑的平面布置和空间组织做了革新性的变更和创新, 开创了中国现代医院设计的新思潮。
他同时更是一位了不起的普通人, 数十年如一日, 心无旁骛, 宠辱不惊, 淡泊名利, 谦恭平和, 让身边的每一个人感受到大师的风范。
黄锡璆已成为建筑界和医院界公认的权威, 医疗建筑设计界当之无愧的领航者。
没有人能够随随便便成功, 黄锡璆也不例外。
在“南国江城第一院”中初露头角
1988年留学回国后, 47岁的黄锡璆回到机械工业部设计研究总院 (中国中元国际工程公司的前身) , 并找到了自己心中的人生坐标, 他信心满满, 要在中国医疗建筑设计领域有所成就, 他梦想着把在国外的所学所见, 尽快运用到祖国的医疗建筑事业中。
然而, 面对的现实是他满腔的热情、满腹的经纶却没有用武之地。改革开放初期, 中国的整体医疗水平与国外相比差距较大, 医疗建筑的设计理念还十分落后。
“那时候我们在创业, 人家还不怎么信任我们。因为我们是机械工业部的下属单位, 人家说机械工业是做工厂的, 做什么医院, 不相信我们。我跟人家说了半天, 人家对我们还是将信将疑。我们提交给医院的设计方案, 常常得不到采纳。没办法, 我们只能通过业绩来证明自己, 耐心地去说服人家。”黄锡璆说。
身边的好心人劝他别做医院设计了。但他没有退缩, 他坚信, 中国医院建设的新时代必将到来。
于是, 大城市找不到业务, 就到偏远地区找;大项目承接不下来, 就做小项目;项目无法实现自己的全部设想, 就一点儿一点儿地体现。
大医院不相信他, 那就从小医院做起。黄锡璆带领团队做了金华、九江、宝鸡、淄博等地的一些小医院, 大多是一万多平方米, 最小的只有3300平方米。在做小医院的过程中, 黄锡璆脚踏实地, 稳打稳扎, 认真对待, 慢慢积累经验, 思考如何把国外的理念与中国的实际情况相结合, 并获得了初步成功。其中, 金华中医院规模虽小, 但已经开始应用总体规划概念, 被誉为“南国江城第一院”, 获机械工业部优秀工程设计奖。
就这样, 黄锡璆在艰难的设计中, 一步一步向自己的理想前进。
在“佛山市第一人民医院”中一举成名
厚积才能薄发。1992年, 黄锡璆终于迎来了他梦寐以求的“让国外先进理念在国内医疗建筑领域落地生根”的机会。
当时, 广东省佛山市要兴建一座总建筑面积16万平方米、总投资6亿元的大型综合性医院——佛山市第一人民医院。一次性规划建设如此规模的医院, 在当时的国内并不多见。
他顶着压力, 组建设计团队, 五赴佛山, 终于拿下佛山项目。佛山市人民医院原副院长谭伟棠当年正好负责医院的基建工作。他回忆说:“我觉得黄博士有两条是其他设计师不太具备的。第一, 他是留学归来的博士, 对现代医院设计内涵理解得比较透彻。第二, 有些设计师只是把设计当作一笔生意, 感觉这个项目规模不小, 不妨做一下。博士是把这个项目当成事业来做, 他很想做这件事情, 很想跟甲方一起把这个项目做好, 而且很有信心能做好这件事情, 这种感觉溢于言表。”
英雄终于有了用武之地。佛山医院让黄锡璆在国外学习的新理念有了一次集中展示的机会, 他开创性地运用方格网络交通模式设计、医院主街设计, 以及适合我国国情的半集中式布局。并设计多通道式影像中心、生物洁净手术部、下沉式广场、自动扶梯、200多个车位的地下停车库等, 这些在国内医院中均属首次采用。
全新的设计理念, 使佛山医院成为中国医院建筑的里程碑, 成为中国现代化医院建筑的标杆工程。
“医院启用当年, 就创下日门诊量4600人次的历史纪录, 甚至珠三角、港澳地区的人都过来看病。国内有基建项目的三甲医院基本都来参观过, 我印象中, 来参观考察的医院有一两千家。他们说看了很多医院, 觉得我们这个医院布局是最好用的。”谭伟棠说。
“尤为难得的是, 作为业主的佛山医院管理层思想开放, 对我们也非常信任, 给予我们很大的自由发挥的空间。”黄锡璆回忆道。
于是, 杰出的设计师遇上难得的业主, 终于成就了一段医院建筑史上的佳话, 掀开了中国现代医院建筑的新篇章。
在严谨务实中屡创精品
佛山医院让黄锡璆一举成名。不过, 像佛山医院这种完全新建的大型医院毕竟是少数, 小医院新建的比较多。但大型医院几乎都是在原来的基础上进行改扩建, 比起新建项目, 改扩建设计难度更大。
但黄锡璆不仅可以在一张白纸上画“最美的图画”, 也可以让“一幅旧图”焕然一新。
河北省人民医院正是黄锡璆“旧图换新”的杰作。他根据医院具体条件, 实现了方格网交通模式架构的医院布局和半集中的建筑形式, 使功能布局科学合理、流程简洁、节能环保、经济高效, 且易于分期实施。
“我们医院赢就赢在整体规划上。一般医院改扩建往往都是见缝插针, 这儿有一块地方盖一个, 那儿有一块地方盖一个, 把楼全盖满了, 这个医院也就乱套了。黄博士是从整体规划入手, 在为我们做全院的整体规划的基础上, 逐步分项落实, 做到现在成为一个完整的园区, 一步步整合了全院区的功能。”河北省人民医院院长赵文清说。
建成后的河北省人民医院, 好评如潮, 成为了医院改扩建中的经典之作。
之后, 黄锡璆又设计了大小百余家医院, 在这些医院当中, 不得不提的就是小汤山医院, 因为这座医院建设情况最特殊、当时影响也最大。
2003年4月, 在眼疾尚未完全康复时, 黄锡璆就全身心地投入到小汤山非典医院的建设中, 每天都奋战在第一线, 忙碌到深夜12点, 有时到家已凌晨3点多。无论忙到多晚, 翌日早晨8时他又准时来到小汤山设计工地上, 身边没有桌子, 他就蹬在马路边画图纸。
设计小汤山医院的困难是前所未有的:一是来自专业方面的困难, SARS是新型传染病, 当时尚没有有效的治疗手段, 如何防止交叉感染, 难度极大。二是来自时间方面的困难, 上级要求三天三夜完成任务, 但黄锡璆认为这样短的时间内建成的医院不足以在隔离、通风、防止交叉感染等方面达到烈性传染病医院的标准, 将对医护人员的安全造成重大威胁。他坚守原则, 一次又一次地与相关单位和部门沟通, 最终一边设计一边施工, 经过7天7夜的努力, 交出圆满的答卷。
在各方共同努力下, 短短8天时间就在一片空地上建起了这座高标准的传染病专科医院, 可谓奇迹。投入使用几天后, 世界卫生组织, 香港医管局等派来专家实地考察, 他们都对设施布局、流程设计、技术措施表示赞赏。
奇迹的背后, 是科学严谨的设计。小汤山医院采取了非常严格的隔离措施, 整个院区被分为三部分, 新建成的病区是控制区, 医护人员的居住区域是缓冲区域, 行政和后勤的办公区域是清洁区, 各个区域的人员分区活动, 防止污染的扩散。病区内则采取了更为严格的隔离防护措施。患者和医护人员的通道也各不相同, 患者是通过病房门前半开放式的走廊通道进出病房, 而医护人员则是从专用的工作通道进出。从清洁区到病房污染区, 相关人员要经过几道消毒, 三次更衣。
如今, 这个仅存在了51天的医院, 早已不复存在。但在当年, 小汤山医院的影响力非常大。有人说, 国际上可能不知道中国有协和医院, 但都知道有小汤山医院。
从佛山医院到河北省人民医院, 再到小汤山医院, 以及大量其他杰出的作品, 如北京医院、301医院、协和医院、北大医院、湘雅医院等知名医院的设计项目, 黄锡璆已成为医疗建筑界的设计大师、业界人人景仰的泰山北斗。
成名之后的黄锡璆, 并没有崖岸自高。
河南辉县人民医院、湖南宁乡医院、江西丰城医院等县级医院慕名找到黄锡璆, 希望他能够主持他们的新区医院设计。面对着业主真诚迫切的期望, 他毫不犹豫地答应了甲方。并亲自带队踏勘现场, 与医院各级部门交流想法, 认真记录。还专门为甲方开技术讲座, 介绍国外的先进理念和与国情相结合的方式。
“即使是地方县级医院, 他也要精益求精, 努力做好。这三所医院已经成为花园式和半集中式、标准适当的国内县级医院的典范。”中国中元医疗建筑设计研究院院长赵杰说。
在设计之路中孜孜求索
20多年来, 黄锡璆能在人才济济的建筑界脱颖而出, 成长为一名设计大师, 源于他的好学不倦、深入实践, 更源于他的勤勉不怠。
书, 是黄锡璆一生的痴迷。当他从比利时鲁汶大学攻下了博士学位学成那年, 他带着整整24箱书籍资料踏上了回国的路途。
回国后, 爱书之情有增无减。有一次出差, 他在河北省肿瘤医院王院长的办公室偶然发现了关于日本医疗建筑的一本书, 暗自欣喜, 数次欲言又止。回京后, 那本书的影子始终挥之不去。他忍不住致信, 婉转表达借书之意。好书遇知音, 王院长感动之余慷慨赠书。另外, 他还拜托留学生、国外的朋友去淘国内买不到的专业书籍。一次在国外学术会议中, 看到同行将会议资料随手丢弃, 他心痛不已, 让助手收集起来带回国内。对于黄锡璆来说, 书是精神的寄托和灵感的来源, 不管白天工作多忙多累, 他晚上都要看书, 常常不到凌晨两三点不睡觉。
对待客户, 他总是谦逊而不卑微, 真诚而不功利。河北省人民医院院长赵文清说:“黄博士来我们这里做调查, 不管是领导还是普通职员, 每个科室每个人讲的他都认真记录, 有的要求听起来像天方夜谭, 但黄博士还是认真地记。”黄锡璆有自己的看法, 他认为不管多么不现实的要求, 只要是使用者提出来的, 就表明有这方面的需求, 即使现在解决不了, 也应该去认真了解, 也许这就能成为创新的线索与突破口。
有一次, 由于客观原因图纸没有按时交付, 业主大为不满, 当众质问责备, 黄锡璆默默地听着, 不争辩、不解释。“有千条理由, 万条理由, 没有按时交付就是没理由, 就应该接受业主的批评。”黄锡璆说。
对待同事、学生, 哪怕是素不相识的人, 他总是那样谦恭。中国中元的人们, 一提到黄锡璆, 都有一种特殊的亲切感。在他们看来, 黄锡璆与其说是业内赫赫有名的大师, 不如说是身边和蔼可亲的一位老者。在中国中元的食堂、楼道、大厅, 他们常常见到黄锡璆的身影, “他总是笑着点头和大家打招呼, 背微微驼着, 头微微低着, 仿佛比我们这些年轻人还要谦恭的样子。”年轻人遇到问题常常向黄锡璆请教, 哪怕他再忙, 哪怕在他看来再简单的问题, 他都会很耐心地讲解, 而且让他们知其然更知其所以然。
在至高荣耀中保持一颗淡泊的心
据悉, 黄锡璆自参加工作至退休前, 平均每年出差超过100天。做佛山医院项目前后三年的时间, 他就去了8次, 在现场时间近100天;在他的办公室, 始终放有一个随时“待命”的拉杆箱, 里边装着一些简单的随身物品, 只要工作需要, 他提起包就走, 即便2001年退休后也是如此, 而且是办完公事就回, 从不耽搁。48年来他用平和的心境在自己的岗位上努力工作, 不为名所缚, 不为物所累, 不为利所驱, 把自己的一切奉献给祖国医疗建筑事业。
面对一座座拔地而起的现代化医院建筑, 黄锡璆从不居功自傲, 只淡淡地说一句:这都是团队的功劳。
在学术上, 业内对他具有独创性的设计的模仿, 他也并不在意, 他说:“中国医疗建筑有这么大的市场, 没有一个单位能做得过来, 大家互相学习, 共同进步, 达到了为社会造福的目的就好。”在2003年抗击非典的战役中, 黄锡璆团队更是把辛苦设计的20多张小汤山医院的图纸, 无偿提供给全国慕名而来的地方传染病医院共享。
在生活上, 他俭朴而随意。乘飞机出差他从来都是订经济舱, 而且总是订最早的或者是最晚的航班, 因为这个时段的机票价格最低。“在外出差住宿, 是不是带星的无所谓, 有的时候订不上正规的酒店, 住个简陋的小旅馆, 他也乐呵呵的。在饮食上, 他从不挑剔, 在外就餐时很喜欢进路边小店吃一碗牛肉面。”他的助手梁建岚说。
在工作中, 他克己奉公。单位体恤他年事高而且住得远, 为他安排了车辆, 但他从来没有因为家里的一件私事用过车。
如今, 他已成为令人敬仰的建筑设计大师, 各种荣誉纷至沓来, 2012年更是荣获了第六届“梁思成建筑奖”, 但是, 他并没有就此功成身退、颐养天年, 而是以年过七旬的高龄仍奔波在建筑设计一线。
他觉得自己是幸运的, 因为他的一生都献给了非常有价值的事业——建更好的医院, 让人们看病更方便, 让人们更加健康、更加幸福。
“人的一生经历生老病死, 社会的发展离不开医疗设施的建设。2020年我国将建成小康社会, 医疗设施的建设大有可为。……我虽年过七旬, 但我愿意脚踏实地与广大同行一道继续前行, 不断进取, 为改善我国的医疗设施面貌而贡献自己的绵薄之力。”这是黄锡璆在人民大会堂举行的第六届梁思成建筑奖颁奖典礼上的获奖感言。
太上有立德, 其次有立功, 其次有立言——古人谓之“三不朽”, 黄锡璆可谓兼而有之。
这位72岁的老人, 堪称中国医疗建筑界当之无愧的巨擘。
篇6：无名山游记
清风柔和的夏晨, 我越过曲折的小路, 来到树林边, 看见的是一片嫩绿的小草, 绿油油的。小草挨挨挤挤, 高矮一致, 似绿毯, 鲜艳无比;似湖水, 碧绿如瑕。让观赏的人无不赞叹:“多美的草啊!你把家乡的山河装扮得如此美丽。”
我丢下牛绳, 去寻找美的源头。随着小路走上去, 我看到一个很大的圆形池。池水缥白千丈见底, 游鱼细石, 直视无碍。以下流的水帘为界, 水帘东, 满是荷花, 色彩各异, 形态万千, 让你无法找到恰当的方式把它们一个一个的说清楚。荷叶挨挨挤挤, 小鱼儿躲到它们的怀里, 不被任何东西侵害。水帘西, 有二十多株水葫芦, 它们依次排在池壁边, 每株葫芦都生得结结实实, 好像要竞选头领。不, 它们更像正要出发航行的商业家, 载着满满的货物, 迎着朝阳前行……
看着这个池, 我完全陶醉于此景之中。尽管这样, 水也带给我新奇, 我想这么高的山哪里会有泉呢?为了查个水落石出, 我又沿着水流走上去。只见流水绕过树根, 拍打着卵石, 轻重缓急, 发出各不相同的水声。随着水流我来到了一个非常平坦的地方, 上面铺着松针织成的红毯, 色彩鲜艳, 踩在上面, 软绵绵的。
随水流再往上, 古树错落有致。这时, 我发现小黄叶越来越多, 它们把我的脚扛在它们的肩上, 把我送去见它们的王子。正当我不知所措时, 忽然, 我发现流水就在此处消失。经我细心观察, 我发现泉水就是从一棵非常古老的树下流出来的。那树粗的起码要五六人才能围抱, 树枝密密麻麻, 一眼望不见天。为了弄清小泉的真相, 我急忙扒开嫩绿的小草, 扒着扒着, 一股清泉从草丛中涌出来, 啊!我终于找到了, 谁看此景, 不想据为己有呢?我急忙捧一捧水送入口中, 多凉爽啊!清泉, 你在我心中留下深情, 任我品味, 引我遐想。
太阳逐渐升高了, 我依依不舍地离开了清泉。这时, 我不由自主地唱起歌来:“说什么‘山不在高, 有仙则名’, 我却道:‘山不在名, 有树则神’”。
无名山, 谢谢你带给我美的享受。