比生命更重要的是精神的演讲稿

比生命更重要的是精神的演讲稿（精选8篇）

篇1：比生命更重要的是精神的演讲稿

比梦想更重要的是行动演讲稿

各位老师，同学们：

大家好！我是九年级的王红敏老师。

你可能听过这样一个小故事：世界上能爬上金字塔的只有两种动物：蜗牛和雄鹰。于是我们把目光投向了蜗牛，惊叹它“小小的蜗牛，有一个大大的梦想“。你应该也听过另外一句话:不想当将军的士兵不是好士兵。它们都道出了一个真理——理想多珍贵。是的，我和你一样，对这个真理深信不疑。于是，我想到了一个人，一个影响了几代人的外国人——比尔.盖茨。退学回家的盖茨凭借才华迅速成为世界首富，他的故事激励了许许多多的热血青年。更有甚者把“唯有退学，方能成功”当做自己的座右铭。结果呢？结果盖茨还是盖茨，你还是你。为什么呢？因为你不知道，盖茨是从美国哈佛大学退学的。那些成功人士让我们错以为成功没那么艰难，只要有梦想就够了。于是，有人选择了盲视。看不见挖山不止的愚公，看不见二十年厚积薄发的莫言，看不见数十载青丝变白发的屠呦呦，看不见凌晨四点开始打球的乔丹，也看不见在游泳池里的没有指纹的孙杨。恰恰是这些人，让我们深切的懂得：世界上有比梦想更重要的东西。

“春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不会有收获，冬天就不能有品尝。”每个人的起点是一样的，但终点却不尽相同。之所以这样，都是自己选择的结果。如果我们总是有憧憬却没有行动，有计划却不会执行，那么最后只会错过成功的机遇。在场的大部分人有当学霸的想法，那么为什么学霸总是少数呢？多数人只是“想当“而不是”去当“更喜欢呆在自己舒适区里睡大觉，得过且过。从舒适区到学习区，这中间得吃很多苦。意志力薄弱的人选择退缩，唯坚强的人选择迎难而上。举自己身边的一个例子，今年以语文单科第一，总分第一升入市高中的原平，语文算头疼学科，一提语文成绩小脸就愁成了疙瘩。有一次早读,大家都捂着耳朵专心背书,唯有她在专注画着什么,我走进一看,她在画画.原来她为记住名著《西游记》而自创的记忆方法。为此，我还专门为她发了个朋友圈，点赞她的“蚂蚁啃骨头”的精神。现在她在市高中是年级前30名。所以，我认为能“凌绝顶“的人，必定是敢拼敢搏之人。这样的学生，让老师都佩服的五体投地。从她身上，我总结出“学霸修炼手册”，说给大家听听。

1、上课用心听。

2、下课多请教。

老师、甚至是同学、都可以能是你学习上的好帮手。

3、课间多交流。

一个苹果拿来交换得到的还是一个苹果，一种学习方法拿来交换得到的可是两种方法。

4、每天严于律己

你对自己提出什么要求，你就会变成什么样的人。

如果你要求自己“打破沙锅问到底“不达目的不睡觉，那么恭喜你，你离学霸已经已经不远了。回头想想，还是马云说的对，大部分人是“晚上想好千条路，早上起来走原路”。所以我们一定要明白，想成功，心动的想法很重要，而行动更重要。一万个空洞的幻想，不如一个实际的行动。

聪明的同学们，我想你们一定听出来了，我今天演讲的主题是：比梦想更重要的是行动。

“没有比人更高的山，没有比脚更长的路。”路在自己脚下，命运在自己手中。成为太阳，我们就不做月亮，能成为月亮，就不做星星！骏马就应该驰骋天地；是雄鹰就应该搏击长空;青少年应该努力成才。特别是毕业班的同学，我希望你们能找准方向，增强信心，勤奋踏实，通过自己的努力，用优异的成绩，为自己的学习生活画上一个圆满的句号，也为我们学校争光！

青春是用来奋斗的不是用来挥霍的！只有这样，当有一天我们回首来时路，和那个站在最绚烂的骄阳下曾经青春的自己告别时，我们就可以说：“谢谢，曾经那么拼的你！”

最后送给大家一句话共勉：人生是一条射线，以我们的出生为起点，可无限延伸。理想有多高远，学习有多勤奋，坚持就有多长久，这条射线就有多长！

追梦的路上

记住你态度

YOUR UNIVERSITY

供稿：王红敏

篇2：比生命更重要的是精神的演讲稿

当面对青春过往的岁月时，我们有着特有的坚定与执着。在党校放映的《张思德》这一影片里。折射出主人公别样的青春和历久弥香的信念，它冲击着我的心灵。那一瞬，一股暖流流经心房。是的，张思德身上散发着一种比生命更可贵的精神，那就是“为人民服务”的精神。

张思德是一名普通的战士，用毛主席的话说，他是一个普通到放到人群堆里也拣不出来的人。可就是这样一个人，书写了感人的篇章。他会为一个孤儿洗尿脏的裤子；会为一名老炊事员送过年礼物；会为一个渴望见到毛主席的断臂团长请愿；甚至会为一个犯错误的战士送去关怀。感情细腻如是、关心他人如是，试想，还会有怎样的精神比为人民服务更闪亮？

战友们说，张思德是一个木脑袋，是一个连好话都不会说的人，跟他一起入党的，甚至更晚一些入党的同志都至少是团级干部了，可他连班长都不是。可正是这样一个被看作“榆木疙瘩”的人，却用心践行着“为人民服务”的深刻内涵。当舞台上的灯灭了，他甘当人梯安灯泡；当老百姓的猪跑了，他跑多远都要把它追回来；当战友都入睡时，他还在用心为他们编织漂亮的草鞋。毛主席问身边的警卫员，那个“人梯”是谁，是谁在那儿光着脚跑来跑去，士兵回答，那一定是张思德。是啊，那一定是张思德，那跑动的不仅仅是他那永不停歇的脚步，更有那时时刻刻装着人民的心。

他就是人民的一块砖，哪里需要哪里搬。当别人在为一己私利歇斯底里时，他正走在为人民服务的路上。当组织上需要他为前线部队烧炭时，他义不容辞，可是在暴风雨来临时，他为了保护烧好的炭窑，不幸被坍塌下来的山体掩埋，献出了年轻的生命。于是，他的生命只能停留在29岁，一个青春的年岁。

让我们记住张思德那种全心全意为人民服务的精神吧。让我们记住：有一种精神是比生命还要宝贵的！

篇3：比读书更重要的是什么

思考和读书在精神上的作用, 可说是大异其趣。有的人喜爱读书, 有的人迷于沉思, 读书的时候, 精神的一切活动全为书本所支配, 随书本之喜而喜, 随书本之忧而忧, 正如把印章盖在封蜡上一样, 其喜怒哀乐的情绪, 不属于自己的精神所有。思考时则不然, 在思考的瞬间, 精神和外界完全隔绝, 随着自己的思考而活动, 它不像读书, 被别人特定的思想所控制, 而是按照当事者的禀性和当时的心情。所以, 一天到晚沉浸于书中的人, 他的精神弹力便要消失殆尽了, 这就和长时期被重物所压的弹簧一般, 它的弹力必定会消失的。你如果想做个没有个性没有思想的动物, 去当个“蛀书虫”确是不二法门。大概说来, 一般“博闻多识”的人, 大半都无较佳的才慧, 他们的著作所以不能成功的道理, 正是因为一味死读的关系。

严格说来, 有他本身根本思想的人, 才有真理和生命, 为什么呢? 因为我们只有对自己的根本思想才能真正彻底的理解, 从书中阅读别人的思想, 只是捡拾他人的牙慧或残渣而已。

经阅读后所了解的思想, 好像考古学家从化石来推断上古植物一样, 是各凭所据;从自己心中所涌出的思想, 则犹似面对着盛开的花朵来研究植物一般, 科学而客观。

读书不过是自己思考的代用物而已。我们只可以把书本当做“引绳”, 阅读时依赖他人把自己的思想导向某方面。但话说回来, 有很多书籍非但无益, 而且还会引导我们走向邪路, 如果轻易被它们诱惑的话, 我们势必陷入深渊歧途不可。所以, 我们心中要有个“守护神”, 靠他来指示迷津, 引向正道。这个守护神, 只有能够正确思考的人才有之。就是说, 唯有能自由而正当思索的人, 才可发现精神上的康庄大道。所以, 我们最好在思想的源泉停滞之时, 才去读书。

思考的人往往会发现一种现象:他搜索枯肠, 绞尽脑汁, 经长时间研究所获得的真理或见解, 闲来不经意地翻开书本来看, 原来这些论调, 别人早已发掘到了。泄气?失望?大可不必。这个真理或见解是经过你自己的思考而获得的, 其价值自非寻常可比。惟是如此, 才更能证明该种真理或见解的正确性, 它的理论才更能为大众所理解所接受, 如是, 你成了该真理的一员生力军, 这个真理也成了人类思想体系的一支。并且, 它不像一般读来的理论, 只是浮光掠影而已, 它在你的脑海中已根深蒂固, 永远不会消逝。

自己思索的人, 他的意见以后可能被举为权威的例证。这时候的“权威”和一般书籍哲学家所据以为“权威”的情形不同。前者的意见和他自身有着强而有力的连结; 后者不过是搜集整理归纳别人的意见。它就好像是用些不知名的材料所做成的自动木偶一样, 而前者与之相比, 则是个活脱脱的生人, 因为它是从外界在“思考之心”中植下胚胎, 经过受胎、妊娠、分娩等过程而产生出来的。

靠着学习得来的真理, 就好像义手、义脚、义齿或蜡制鼻子及利用皮肤移植术等, 附着在身体的器官一样也许还不如它们来得逼真。而自己思索所得来的真理, 则好像自然的身体四肢, 确确实实属于自己所有。哲学家和一般学者的最大分野在此。由是之故, 他们在精神上的收获也大异其趣。哲学家有如一个画师以正确的光影、适当的比例、调和的色彩, 画出一幅动人的杰作。而学者呢?他只是把各种色料加以系统的排列而已, 它酷似一个大的调色板, 既无变化也不调和, 更没有丝毫意味。

以读书终其一生的人, 他的知识完全是从书本汲取而得, 他们有如阅读了许多山水、游记之类的书籍, 对于某地或某国的有关知识虽可粗枝大叶地说出来, 但是甲地和乙地是如何地联络;人文、物产、习俗又是如何等等, 则说不上来。反之, 以思考终其一生的人, 就像土生土长的父老, 一打开话匣子便能把本地事事物物的来龙去脉, 以及各种事实或传说和事物的总体关系等, 如数家珍般地道出来。

篇4：比诗歌更重要的是……

哲学不相信眼泪，也不相信我身边的人们

会拥有泪腺。他们都低着头，注视各自手

中把玩着的手机，

左边的，在聚精会神地玩“贪吃蛇”；右

边的，在浏览和敲击微信。

我听见世界嘎吱嘎吱的碎裂声，伴随着车

轮的哐当，

这是在地铁十四号线，人造的光遍布在我

们身上，

也如神迹。柏拉图的洞穴呀，

让我在近乎窒息的拥挤里，因为转身的困

难，而看到了自身。

三种颜料

在日光下，涂抹开三种颜料，柔韧的宣纸松软。

三种纯洁的，追慕真理和美德的颜料。

从植物和矿石中采集来，

就像提纯后的爱情，出落得蒸蒸日上的事业，

光头的和尚，

枯萎如花。

散开的颜料后来诉说：它，其实不可能有生命；

再怎么涂抹，也没有；

涂抹宣纸的那个人，也没有。

在一阵微风里，树叶闪亮

在一阵夏天的微风里，树叶闪亮

让你看到了色彩。

千万种细微的畸变，色彩，在光线里迅速滑动。

有些微粒依然不存在，当从这里

你想回忆起人类的美学和绘画。

在想象中，这个世界此刻被你赞美，

闪亮的树叶无动于衷，除了被微风吹起。

在似与不似之间，你两手空空，头顶烈日，

缓慢地从院子里回到了房间。

淮 安

修复之后的淮安府衙，悬置于京杭大运河

边

微白中泛着红光的暮色里。城市

一声不吭，它已经显不出任何特色。当年

的榷官

身穿前朝的官服，安坐在博物馆里，颇有

威严，

如同色衰太久的弃妇。1644年的暮色

肯定曾涂抹过来往的官船，

点缀过一些青春，人事，熙熙攘攘的前途。

粮食和白银的流转被毡篷盖得严严实实，

当年在码头边浆洗衣裳的年轻姑子注定无

法看得分明：

一旦废置了漕运，帝国的新生活

开始它漫长而盲目的流浪，你和我因此将

都不在话下。

叙 述

展开的叙述，可以像锡箔一样延展、致密，

也可以像桑树叶一样松软，布满青筋。

简单而言，你体内奔突的神经不断地对赌

你的欲望。

何必待到老年，垂头跺脚地否认，或者

在空虚中万般懊恼，留下毛笔书写的、可笑

的遗嘱。

世事永不言晚。你说，还可以接着投骰子，

或者

把放置骰子的桌面抬起来。

被摇晃的骰子……语言破碎处，露出七零八

落的偏旁与部首，

它们将被泛称为一个人的经历：

太阳的生长，月光；广场上空空荡荡地断头

台，游行和喝彩。

当我专注于存在……

当专注于存在，究竟是盯着显示屏，还是

走在疲倦的大街上？寒冷的风

吹翻了远处斑马线边一个老人的帽子，露出

一张

被打了马赛克的脸。

……莫名其妙地言语转折里，我们抱怨，计较，

又不得不彼此依存，

红绿灯暗自转换。我整理了一下视网膜中的

凌乱景象，和其他人一起，横穿过了马路，

直到存在转化成液体，继而转化成水汽，

直到存在逐渐地凝聚成不再被人注意的固体，

比如冬天，一首诗，或者蚯蚓翻腾的褐色泥土。

当我写下“朝如青丝暮成雪”

写下这一行，我使用一次性签字笔，

复述的天空中，星星莽撞地飞奔而下，

溅落成为一幅大写意。

是哪个朝代的屋漏痕？朝如青丝，暮成雪，

青丝与雪花的泯合，一人最终混同于无从

辨认的众人，

时光的草绳逐渐松散。

在铁锚厂

那天 你带领我去参观

近郊的铁锚厂

你耐心地指点给我看

这些粗笨的家伙

怎样咔嗒咔嗒地 从噪音和铁屑里

蹦出来

我以前都只是充满敬畏地

看见它们盘在轮船的甲板上

虎视眈眈

守着岸边的趸船

……有些东西其实多么简单

就像铁锚粗笨的灵魂

也能被锻造，被弯曲，被焊接……

让沉睡在生铁和渣液中的

无名力量

被霍霍地 催动 收紧 释放……

火车在喊叫

火车在喊叫。一定是它的鼻子

嗅到了什么，要么熟悉，要么

陌生

火车蜷着身子，在离我

不近不远的地方喊叫。我莫名其妙地

被感应

我也想喊叫

好像这列火车，晃荡晃荡地

开进了我的腹腔

比诗歌更重要的是……

比起伏的呼吸更重要的是

潮呼呼的夜气

飘散开……把寂静的人声

阖拢 不存一丝痕迹

比你的梦更重要的是

月光下一张发黑的脸

向你迎面走来

透露着因缘 一些

让你难以琢磨的细节

比林木和庄稼更重要的是

五行的消长……大地

永恒的半睡半醒

比生活更重要的是

把希望

托付给日出 夜半的钟声

欣欣向荣的条条道路

比诗歌更重要的是

你的心 你父亲的脚步

你诗歌的微粒在轻轻啜泣……

篇5：比生命更重要的是精神的演讲稿

尊敬的首长，亲爱的战友们：

大家好！今天我演讲的题目是《荣誉，比生命更重》。胡主席明确指出，崇尚荣誉，就是要自觉珍惜和维护国家、军队、军人的荣誉，视荣誉重于生命，自觉践行社会主义荣辱观，弘扬革命英雄主义和集体主义精神，提高素质、全面发展、争创一流、建功立业，贞守革命气节，严守军队纪律。

对于荣誉一词，我想在座的各位战友并不陌生。从孩童时代的“三好学生”奖状到戎装于身的“优秀士兵”奖章，从上学时代的“优秀班干部”称号到军旅生涯的“优秀士官人才奖”，从个人简历的“荣誉栏”到从军数载的“鉴定书”，“荣誉”一直占据着无可替代、不可抹煞的重要地位。学生为知识的含量而战，工人为产品的质量而战，农民为粮食的数量而战，军人为荣誉的份量而战。荣誉既是对能力的肯定，更是对工作的褒奖，军人的荣誉更是如此。大家都知道，长期以来，我站一直以来都有一个十分重要的优良传统教育课堂，那就是站荣誉室。从新战士入伍、官兵调入，我们总会步入站荣誉室回顾光辉历史，感悟奋斗历程。荣誉室内的17块奖牌、18块奖状、16面锦旗、3个科技进步奖证书、2个奖杯等等，都充分见证了我站建站至今所取得的巨大成就。这不仅是部队发展建设的见证，更是历届官兵扎根山沟、无私奉献、崇尚荣誉的最佳诠释。

篇6：比能力更重要的是态度

我以前也做过设计师，在公司的表现和业绩都是第一。当时，自恃才高而年轻气盛的我就不服从公司的某些管理。比如，公司人力资源部规定员工上下班要打卡，我不但不打卡，甚至把打卡的卡片都给撕了，心想：“我还用打卡吗？老板都看我的脸色吃饭，你知不知道？” 后来，公司设计部的总负责人离职了。我想，这回理所当然该我来坐上那个位置：第一，我的学历最高；第二，我的作品和我的技术是公司最好的。成为设计部的总负责人，不但意味着能拿到高薪，还可以被送到意大利去学习，这一点让我很兴奋。

可是，公司领导开会决定，把公司业务排名第三的那个人送去国外学习。之后我才知道在会上，没有人提过我的名字，原因很简单，我是不服从公司管理的人，不值得培养。这件事当时给了我一个沉重的打击，像重锤敲在我的头上，让我明白了，光有能力是不够的，还要有一个比能力更重要的东西，那就是态度。有能力但态度恶劣的人，很可能成为公司的“毒品”，能力越强负面效应也就越大。

篇7：比输赢更重要的是态度六年级作文

今天关老师让我们男生一条，女生一条比跑步跳绳。男生是一条威武的“巨龙”，而女生则是只刚出生的“小老虎”，怎能与我们这条龙斗呢?唉!真是初生小虎不怕龙呀!

比赛开始了，这是一场真正的龙争小虎斗。可是以地势对我们不利的形势来看，第一棒会落后，因为我们的绳子很长，又有树档着，绳子很有可能被挂一下，让“小老虎”有机可乘。轮到我们男生的“杀手锏”柳凡出场了，他以迅雷不及掩耳之势疯狂地冲了出去，估计他也发挥到了极限，真让我看得眼花缭乱。郭绚冲了出去，我很紧张，因为下一个就是我了。可是我和邢宇轩发现郭绚的对手竟是郭月涵，也许这场“郭郭”之战以后会被写为历。这场“战争”真有趣，我们立马告诉给了关老师。该我了，我心想拼了，我一定要为男生争口气，我只听见，大家都使出了看家本领——呐喊助威。我跳完了，后头一个接一个地冲了出去，我终究还是没有沉住气，去找关老师评理：“为什么把我们男生安排在树下?这不公平。”我的眼泪已经出来了，但始终没有掉下去。关老师逗我说：“哭沙?”后来男生还是赢了，但我还是觉得女生玩痞，我们是靠实力。

篇8：比结论更重要的是什么

对比班:完全由教师讲授, 讲深讲透, 力求语言生动, 让学生听得“津津有味”。学生在听讲的过程中记录详细, 课后作业教师在课内也作了详细指导。课后测验正确率很高。

实验班:先由学生自读、思考、质疑, 教师把学生提的问题综合起来, 集中到一个问题上:“‘我’是不是一个自私的剥削者?”学生进一步细读课文并讨论, 尽可能从文章里找出能够支持自己观点的根据, 然后以《“我”是一个怎样的人?》为中心写一篇发言稿。学生没做课后练习, 但完成了一篇作文。

实验结果:经过一个学期的“搁置”“冷却”之后, 用“突然袭击”的方式对两班学生同时进行测验, 测验内容就是《一件小事》后面的练习题。实验班的成绩远远超过了对比班, 尤其在对课文内容记忆的准确程度以及对有些问题理解的深度上更是如此。

从教学的角度看, 两班学生当时都完成了学习任务, 得到了同样的结论, 二者的区别在于过程不同。通过这个教学实例, 我得到的几点启示是:

第一, 语文教学必须在特定环境下分析导致课堂无效的主、客观原因。这样的实验, 找准了课堂低效的症结所在:对比班学生完全听教师讲授, 学习内容当时虽也掌握, 但所得认识难免浮光掠影, 时间一长, 很快遗忘;实验班的学生获得的认识是自己在反复的阅读实践中深思熟虑的结果, 历久不忘。可见, 印象是否深刻、持久, 跟主动参与的程度成正比。钱先生半生求索, 类似的对比实验进行过多次, 他认真反思, 提出了独到的见解:学生为主体, 教师为主导, 训练为主线。上述实验, 管中窥豹, 能够反映出探求、掌握教学规律的过程, 值得我们一线教师借鉴。

第二, 任何事物都有自身的规律, 语文教学也不例外。学习语文靠积累, 多读多写是提高学生读写能力的一条有效途径。有的教师为了“应试”, 刻板操练, 繁琐分析, 将成堆的材料掰碎了装进学生脑子里, 学生没有独立思考的机会, 只能接受整齐划一的现成结论, 并拿这些结论来应对各种考试。这种急功近利的做法违背了语文学习的规律。倡导个性化阅读, 鼓励质疑, 增加积累, 重视能力的培养, 是语文教学的基本立足点。

第三, 语文教学活动要以学生的学习为中心。教学的根本是要促进学生的自我发展。陶行知先生早在1917年就提出, 因为“先生只管教, 学生只管受教”, 所以“论起名字来, 居然是学校, 讲起实在来, 却又像是教校”, 在他看来, “教的法子必须要根据学的法子”。钱先生的课堂致力于指点学生学习的门径, 找出教材内容与学生认知结构之间的结合点———“文章里的‘我’是不是一个自私的剥削者?”把“教的内容”化成了“学的内容”, 收到了良好的效果。可见教学效率的高低, 不但要看学生是否掌握了知识, 更要看学生掌握的过程。学生自学所得和教师灌输给他的有本质的不同。