听张楚廷教授讲座有感

听张楚廷教授讲座有感（通用5篇）

篇1：听张楚廷教授讲座有感

以学生为本的教育理念

——读张楚廷的《高等教育哲学》有感

摘要：本着《高等教育哲学》所提出的以生命论为基础的高等教育哲学，彰显出了作者的人本精神，本文通过阐释“生命论”之蕴涵，分析其对现行高等教育理念的启迪，希冀有助于大学精神的回归、大学人生命意义的彰显。

关键词：生命论，以学生为本；

“生命论”是作者张楚廷先生的生命与心灵深处对话的产物，是一个颇具思想深度的大学人。本着对高等教育生命性灵的呵护，进行的一次人本主义思想之旅。它饱含了作者高屋建瓴的把握、成竹在胸的俯瞰、鞭辟人里的论析和细察入微的识见．反映了作者对高等教育的历史与本质有通透的认识．对高等教育改革和发展的真谛有深刻的领悟。显露了作者的锐敏与智慧、圆通与成熟、深悟与大哲。这是一种高度、一种境界，需要我们加以认真地分析、领悟与裁度。尤其是。“生命论”所彰显的“大学要倍加重视自觉自为的生命，寻求大学人精神生命的完满”这一思想主旨，对当下大学所呈现出的生命意义日渐消解、衰微的症候(如大学精神缺失、大学理想黯淡以及大学信念迷失等)和忽视学生主体性的问题而言。无疑颇具反思性和启迪性价值。大学是育人心智的地方，她更关注入的学识修养、人格完善等方面的问题，而绝不仅仅或者说更不主要追求授人于一门技能。如果过分关注现实功利，就很可能会牺牲精神教化和生命关怀这一长远追求。守望一种超越世俗的乌托邦精神，则更能回到“以人为本”这一大学精神旨归。张楚廷先生的力作《高等教育哲学》所彰显的“生命论”能给予我们某些重要的启示。

一、“人”的本体论：高等教育哲学的基础 高等教育存在的基点是什么？以发展知识、追求真理为基点？以发展任的理智为基点？还是以国家社会利益为基点？这就涉及到高等教育哲学的基础问题。高等教育哲学从世界观和方法论的高度，从客观上位我们提供了如何正确看待高等教育的问题、进行高等教育实践的一般性要求，为我们提供了具有普遍意义的方法论指导。但是，高等教育教育的“内核”——即哲学基础是有个性差异的，具有不同“内核”的高等教育哲学给我们提供的方法论是不一样的。

张楚廷教授对布鲁贝克的《高等教育哲学》中提出的论断“存在着两种主要的高等教育哲学基础——认识论基础和政治论基础” 提出了强烈的、甚至是颠覆性的质疑。他认为，虽然布鲁贝克把两种高等教育哲学与大学确立自己地位的两种途径看作诗同一的观点，有一定的道理，但大学的本性肯定是高等教育的基本问题，大学的功能、作用、地位并不能完全取代对本性的确认。而且。他通过历史上伟大的哲学家（亦伟大的教育哲学家）的教育思想进行分析，对教育本性、教育原理、教育目的、教育内容指导就爱偶遇方法进行考察，并对既有哲学的考察和对数种不同类型大学诞生的案例进行分析，认为“以认识论和政治论为基础”的两种高等教育哲学不完全有效。

但是，作者的睿智在于并没有把目光停留在怀疑的层面，而是用一种马克思主义的哲学观来分析高等教育哲学。他深信马克思主义哲学中有活生生的人的存在，在追寻一个怎样的社会更有利于人，其核心就在人的发展、人的个性、人的

自由、人的尊严、人的解放、人的幸福、人不再被异化。作者认为高等教育是人的特殊生命活力的进一步腾升和上扬，进而提出“以生命论为基础”的高等教育哲学，并以此为依据来关照高等教育可能的范围、程度、目的和方法等。

“以生命论为基础”的教育思想贯穿于作者的理论著作的始终，也贯穿于作者的理论著作的始终，也是贯穿于他数十年的教育实践。他认为生命具有多样性，因为高等教育也应该具有多样性；生命有美有善，大学也有美有善；“人具有超越本性”而“高等教育就秉承了人类的这一本性”。因此，高等教育应该“更自觉地意识到自己的这种本性和相关的使命”，不仅仅满足于“对口”与“适应”，而是要实现理性的超越，挖掘人的生命中的无限潜能，“大学通过培养学生的超越意识与能力来体现自己的超越性”，大学的本领在于让‘每一个人都可以感觉到自己被召唤成为最伟大的人’”。自由的生命性的集中表现，所以，作者认为大学天生对自由教育更为眷恋，自由教育就应该成为高等教育和谐整体的不可或缺的部分，对自由教育的重视不是基于功利而是基于人本身。作者基于“生命论基础”的高等教育哲学认为，大学的学术自由的权利是大学天生就具有的；因为生命具有很强的体验性，所以，大学的课程就要具有人文性„„张张楚廷教授并将自己的这部著作比作是一组颂歌组成的专场演出，它“包含了超越颂、自由颂、灵魂颂、真理颂„„它的序曲则是生命的颂歌，它的尾曲便是人的颂歌”。[1] 生命作为世界存在的基础，是人类教育活动的出发点与最高目的。教育作为培养人的特殊的人类实践活动，无疑，自其产生之日起就肩负着提升人的生命质量的使命。以生命论为基础的高等教育哲学为我们提供了一个从哲学高度通观、理解和诠释高等教育的独特视角，它把人看作是一个有理智、有情感、有趣味，健全而完整的生命，而不是冰冷的学习机器或者政治工具；它以学生自身潜在的生命基质为基础，依据生命的特征来开展教育，来唤醒生命意识，启迪精神世界，开发生命潜能，替身生命质量以关注生命的整体发展。这在当前高等教育人文失落的今天，无疑是一剂清醒剂，也无不体现作者和谐丰满、蕴含人生大智慧的教育思想。

二、“以学生为本”的教育理念的内涵

张楚廷先生的“生命论”的高等教育哲学观点给了我们现在的高等教育理念有很大的启迪，“生命论”实际上就是提出了以学生为本的教育观点，尊重学生、从学生的发展出发进行教育。在张楚廷的生命哲学中提到，“鸟类叫后代飞翔，虎狼叫后代奔跑，它们都在叫，却都不是教。惟有人有教，但人类的教也起源于人这种生命的生物本性，这与动物似无两样，但这种生物本性区别于一切动物本性的根本之所在，正是人知道教可以发展人的本性。“动物终身为本能所支配”，“只有人是需要教育的生物”，而人因为教育而成为人，发展人，“人的目的是‘做人”，还不只于此，其目的“是教人如何做人，如何过自由人的生活”，使人“各方面都得到完全的自由”。[2] 有关教育本质的争论至今没有最后的结果。尽管众说纷纭．但有一点可以肯定，那就是教育是一种培养人的活动。也就是说。学生是教育过程的终端，是教育的本体。因此。所谓“以学生为本”就是要把学生特别是学生的发展作为教育 活动的本体。一切教育活动都从学生的发展出发。这是“以学生为本”教育理念的逻辑起点。在哲学史上．提出“人是目的”命题的最初意图是为了反对把人当作神的奴仆和玩物．而近现代教育哲学家，如杜威，一再重申“人是目的”．则是为了反对人的物化。“以学生为本”的教育理念是对人类思想史上人文主义、人道主义思想传统的批判继承，是针对当今社会和现代教育中出现的人的物化的

弊端并基于教育的本质而提出的。教育这种培养人的社会实践活动，是“直接以塑造和建构主体自身为对象的实践领域”[3]。虽然教育具有本体功能和社会功能两大功能，但“教育社会功能的作用大小．取决于国民素质的提高．取决于建设人才的培养。教育的本体功能是教育社会功能的根据。没有教育的本体功能，也就谈不上教育的社会功能。两者的关系是承续关系、因果关系，不是教育的平列的两种功能。社会功能是本体功能的社会呈现形式”[4]。也就是说，教育的最终目的是培养人，是促进学生的发展。“以学生为本”，就是把每一个学生当作教育的目的，确立和尊重学生在教育活动中的主体地位，尊重他们的个性特点，让学校的一切活动都为满足学生的成长和发展而设计和组织，着力培养他们全面而和谐的素质、鲜明的个性，尤其注重培养他们的创造力。当前，学校教育中普遍存在的一大同题恰恰是没有确立。以学生为本”的教育理念，忽视学生在教育中的主体地位。其表现主要有：1．“社会本位”的教育理念。其弊端是只关注社会和教育的需要，而没有看到学生的需要，忽视学生合理的心理和生理需要。2．“精英教育”的理念。其具体表现是应试教育，分数第一，升学第一，在评价人的时候，唯“分数”论。3．“教师中心论”的理念。在课堂教学中主要是教师讲，学生只是配合被动地听。从张楚廷教授以人为本的理论看来，这些都忽视了人的主体地位，没有注意到学生个人发展的需要。

三、“以人为本”理念在高校教育教学中的实践方式

在高校高等教育过程中，要体现“以人为本”理念，高校工作者应注意从以下几个方面去实践。

（一）树立以学生为本的教育理念

“以学生为本”的工作理念就是高等教育要从学生的实际需要出发，针对学生的特点，在教育教学过程中，要考虑学生的根本需要，尊重学生的权利，使得学校的培养目标与学生的发展目标是一致的。一方面，高校工作者面对的是理性的大学生，他们在生理和心理上都趋于成熟，形成一个富有活力和激情的群体，而且这些大学生在社会上具有相当的影响力。高校工作者需要立足于国家、民族、社会角度对学生进行引导、规范和管理。另一方面由于生活的环境和所经受的教育背景的差异会使大学生在生活经验、社会经历和人生阅历上会存在各种障碍，这时高校工作者需要对大学生进行必要的人生规劝、经验传导和真诚帮助。在具体实践中，教育工作者要把学生的生活问题、学习问题和发展问题当作工作的中心和动力源泉，把重视学生、理解学生、尊重学生、爱护学生和发展学生贯穿于学生工作的全过程，致力于提高学生的自尊、自信、自爱和自强意识。

（二）加强对学生的人文精神教育

坚持“以人为本”理念，在人才培养上要加强对学生的人文精神教育。通过高等教育，学牛除了掌握相当的科学知识外，并且形成根植于高校人文精神背景的价值观。这种价值观将会在长期内导引学生的行为方式，可以说基本上就决定了学生以后的生活方式和价值取向。加强人文精神教育，目的在于使学生对自身与社会的关系有一个更全面的认知，可以有效地增强学生的社会责任感，增强学生对民族的命运、国家的前途和人类的发展的关注，使学生能够积极承担历史责任、主动迎接各种挑战。人文精神教育的核心就是要培养学生完善的人格、健康的心理和强烈的社会责任感。所以，高校教育工作者要注重加强对学生进行人文精神的教育，这对于坚持“以人为本”理念具有非常重要的作用。

（三）强调人性化教育

高教实现人性化教育，首先要尊重学生的独立人格，尊重学生的爱好和志趣，尊重学生的追求和创造。高校教育工作者在与学生交流和开展学生工作时，应该把学生的意见和建议作为决策的重要参考依据，并把学生的反馈意见当作重要的工作考核标准。其次，高校教育工作者要建立起辅导员、家长、学生多方位的一线调研机制，经常流动调研，并以调研结果来制订下一步的工作计划。第三，高校还要注意建立并完善以下几种机制：以心理咨询为主要内容的学生心理健康教育机制：以丰富多彩的文化体育活动为主要内容的校园文化建设机制；以完善助学贷款、奖学金、困难补助、勤工助学、减免学费等助学措施为主要内容的学生助学机制等。高校是社会教育培养人才的主要基地，高校高等教育坚持“以人为本”理念，就能够把学生与学校的发展目标有机统一起来，就能够将高等教育科学发展观贯彻在实际工作中，就可以培养出一代一代有理想高素质的社会主义建设人才。这就是高校和高校教育工作者最终的价值体现。

（四）突出学生本体，建立行之有效的管理机制

随着高等教育的飞速发展，大学越来越成为没有“围墙”的校园，大学生个体之间、个体与学校之间的利益关系也变得更加复杂，高校管理工作也面临着诸多挑战。高校管理工作应把“以学生为本”的理念贯穿始终，充分尊重学生、理解学生，解放思想、与时俱进的解决管理工作中存在的问题，科学运用法律和规章制度调节和规范各主体之间的关系。一方面，构建责权清晰、分工明确、合作有序的学生管理工作机制，运用现代化的教育管理手段，真正促进学生管理工作走向专业化、科学化、制度化和人性化，才能适应新形势，为国家和社会培养合格有用的人才。另一方面，提倡引导激励式的管理方式，在整个管理过程中，更多的从人文关怀的角度、从有利于学生成长的角度出发思考问题，改变原有的行政命令式的、无条件服从的管理模式。在尊重学生个性及多元化需求的基础上，引导、协助学生根据自己的特长、兴趣、爱好及其自身素质来为自己制定人生发展目标，并帮助学生在此基础上制定阶段性目标和计划，通过采用相应的激励措施进行过程管理，激励、引导学生一步一步地实现自己的理想。

参考文献：

[1] [2]张楚廷．高等教育哲学[M]．长沙：湖南教育出版社，2004．4，119，501.[3] 桑新民．呼唤新世纪的教育哲学[M]．北京：教育科学出版社，1993．4． [4] 孙喜亭．教育问题的理论求索[M]．北京：人民教育出版社，2004．361．

篇2：听张楚廷教授讲座有感

２０１４年８月１２日我有幸在寿光科技职业学院聆听了东北师范大学 朱玉民教授《信息技术与课堂有机整合》的讲座，使我受益匪浅。

那天上课初，当我走进报告厅时，在舞台上就看到一位目光如箭的老人，由于来的比老人还晚，我们都有些不好意思了，七点四十，还不到上课时间，这位老人就来到了教室，还默默地注视了我们很久。当主持人说这位是东北师范大学教授，已７０多岁时，我们都振撼了，还没到上课的时间，他就开讲了，没想到他的发声会那么的高亢。没有像其他老师那样，拿着话筒坐在椅子上娓娓道来，他完全脱离了讲台，站在教室的前方，不时地做着动作，几乎是上蹿下跳。配合他非常协调的动作，他的课堂不是在传授，而是在表演。整节课，他几乎是调动了所有器官帮助他授课。一会儿手舞足蹈，一会儿慷慨陈词。每个环节都是扣人心弦的，让你一刻也没有开小差的机会。

他如同一位伟大的诗人，以激扬地语言，最生动的身姿导入了他的课堂主题：现代信息技术与课堂深度整合基本模式与应用方法创新。由于时间的关系。朱教授分别呈现了语文、数学、音乐、生物、科学、历史等课堂运用现代信息技术的案例，现场播放了大量的图片、视频，让我学到了信息技术与课堂教学有效整合的应用理论知识和实际操作方法。

朱教授虽已70多岁，却精神矍铄，语言铿锵有力，时而辅以舞蹈，时而像孩童般跳起，激情四溢。他讲课时在教室的前后左右不停地走动，有几次在讲台上演示差点摔倒，但是他依然忘我地表现着。其实就一个目的，他需要每一个学生专注地听他的课，他需要让自己的课堂有吸引力，能够自觉感召唤起学生的注意力，很多次他在我们中间行走，也就是提示我们思想不能游离于课堂了。这样的责任心和我这样一个初中老师没有两样，在大学校园里不知道是否能找到第二个了。

一位专家，一位老教授能够一如既往地敬业，恪守师德，是多么难得呀。作为一名一直研究数字化环境教学的专家，他同时又是务实的专家。他恳切地说：“多媒体辅助教学虽然好，但是不能滥用，更不能乱用，要用得恰到好处。例如上《荷塘月色》这一课，最蹩脚的老师是把荷塘的画面用多媒体呈现了，朱自清写得荷塘语句优美，就是要一百个人读文章时，展开他们不同的想象，能够在自己的脑海中展现不同的荷塘景色，你在此时呈现了画面，完了！大家心目中的荷塘都一样了，还有什么美丽可言？”老人一丝不苟的治学态度留在我们每一个学员的心中，不能磨灭。为了把《斑羚飞渡》课件做好，朱教授用了几种方法，并进行了对比，让我们知道，课件是为了辅助教学的，但也得有科学性，合理性，不能超出生活现实。

其实朱教授的课我都不知道学了些什么，更确切地说：他带给我们的不是知识，是心灵的震撼，是对我们教育思想的冲击。这位走在大街上和平常小老头没有任何差别的邻家老伯，真是用他的生命在做教育，用他全身的活力在课堂上感染我们，我们都为之倾倒，为之折服。那天，我们激情澎湃，所有人都仰视着这位身高不足一米六的，精瘦的70多岁老人，久久的掌声，向他传递我们对他的无限崇拜。

篇3：听卢家楣教授讲座有感

------听静安工读之卢家楣教授讲座有感

上海市广中学校

陈爱忠

一、前奏

五月份接到通知，我们高妙根名师基地15名学员将于2012年5月15日上午8点30分至静安工读康定学校进行为期一天的实地考察与培训活动。活动中我们还将听卢家楣教授的讲座，听到这个消息，我激动不已„„的确，这样的机会难得，况且卢家楣教授，对我来说，只闻其名，不见其人„„看过他的书，听过有关他的介绍，但是从来没有亲自聆听过他的精彩讲座，一种抑制不住的期待悄然升华„„

那天，我早早开车来到了康定学校（不出意料，应该是第一个到达的学员），在赵校长的指引下，我径直来到了二楼的会议室，拿出笔记本，等待着卢教授的闪亮登场，随后，众学员也是接踵而至„„

首先，我们听取了赵向明校长介绍了康定中学的办学历史与学校特色。介绍中得知康定学校创办于1959年，在心理健康教育、女生教育、分层教学、科技教育等方面尤为突出，并且取得了优异的成绩。康定中学详实的校史陈列室让我们学员们对上海工读教育的发展轨迹有了更深一个层次的认识。

听高校长介绍，卢家楣教授是中国心理学会理事、中国心理学会教育心理学专业委员会副主任、中国心理学会教学工作委员会副主任、上海市心理学会副会长、上海市人民政府教育督导。同时，他也是国家教育部督导，上海师范大学博士生导师。他的研究方向是教学心理学，其中情感教学心理学是他在心理学中开拓的一个新的领域，并形成学术创新与基础教育实践应用相结合的研究特色。

八点四十分左右，教育“大家”卢教授终于出现，霎时，15位基地学员，30道目光一齐投向了卢教授„„开场白没讲几句，卢教授就给我留下了清新的印象：不高的身材，清爽活力的衣着，白皙的皮肤，充沛的精力和风趣健谈的个性„„。

二、内容

作为国内情感心理学研究领域的权威，卢教授在简要分析了当前学校德育现状后，首先向各位学员介绍了情感心理学的一些基本理论和原理，而后，他重点阐述了情感心理学原理在学校德育中的运用，向学员们提供了许多听得懂、摸得着、用得上的教育艺术。整场讲座理论与实践并重，脉络清晰，重点突出，案例丰富。

众学员纷纷拿起笔记，耍起笔杆，进入了尽情的享受中„„这次卢教授为我们所做的讲座名为《怎么样以情优德，提高学校德育工作的艺术性》，我极其认真地记下了主要内容和笔记，供大家共享。

1.学生好心情是德育的良好情绪背景——以情抚心 让学生处于好心情之中接受道德教育，为德育提供了良好的情绪背景，能提升德育的效果，这里涉及情感的疏导功能

这里的关键是：让学生在愉悦中接受教育——寓育于乐 2.师生情感融洽为德育提供了最佳平台——以情入心 融洽师生关系，使学生形成亲其师，信其道的从师心态。为外部的教育深入学生内心提供了最佳平台，通过促进内化来提升德育效果，这里涉及情感的迁移功能。

这里的关键是：让学生在我们营造的师生情感融洽的氛围中接受教育——寓育于亲 3.情感入微能增进德育的渗透——以情润心 老师能将育生的一片深情表现在对学生的细微之处，会使学生心灵为深情所浸润，倍受感动，大大激发学生心，提高德育效果，这里涉及情感的一种特性。这里的关键是：让学生在细微处感受教师深情的过程中接受教育——寓教于微 4.情感震动能凸现德育的冲击力——以情动心 在处理学生问题时要抓住契机，超出预期地引发学生情感上的震动，能出奇制胜地极大提高对学生的德育效果，这里涉及情绪发生的机制和情感的动力功能 这里的关键是：要让学生感受到情感上震撼的过程中接受教育——寓教于憾

5.学科教学是德育渗透的重要渠道——以情修心 教书育人，通过学科教学来陶冶情操，修炼纯化心灵，与课外活动相承相辅，相得益彰，增进德育的效果，这里涉及情感形成的条件：积极情绪的积累和认知的深化。这里的关键是：让学生进行学科学习的同时，获得情感上的体验，在情操陶冶中教育——寓育于教

三、思考

听完卢教授的讲座，一个问题自然而然地诞生在我的脑海里，如果我们积极地去对我们那些所谓的“问题学生”进行情感培养，那我们的德育工作效果岂不更大？记得著名大教育家苏霍姆林斯基曾感叹：“从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点、与众不同的孩子。”对于问题学生这样一个“与众不同”的特殊群体，我们必须正确认识他们，研究他们，建立起师生间的情感生活，给这些迟开的“花朵”沐浴阳光雨露，让他们健康成长。在学校德育工作中，不可不注意学生的情感培养，尤其是问题学生的情感培养。我的观点如下：

1、热爱学生，使其感受到生活的快乐。

著名教育家苏霍姆林斯基在谈到后进生时说过：“这些孩子不是畸形儿，他们是人类的无限多样化的花园里的花朵。”因此对问题学生，我们更应该关心他们，爱护他们。没有爱就没有教育。爱是教育的基础和前提，只有热爰他们，才能走进他们封闭的心灵天地，做好转化他们的工作。由于问题学生身上的毛病、缺点多，常遭到父母、老师、同学的冷淡、歧视，缺少关爱，很少得到理解同情，普遍背着沉重的思想包袱，自卑、自傲，对老师持对立的情绪，对同学有不满的态度，他们疏远了集体，表现出孤傲。因此对他们，我们应多关心、爱护，培养他们的情感，使他们能感受到集体生活的温暖。

教师在教学中的情感投入，首先需要教师具有浓厚的爱生情感。教育心理学中著名的“罗森塔尔效应”，实际上讲的就是教师的爱和教师的期望值对学生发展的影响。高尚、无私、纯洁的师爱，是开启学生心智的钥匙，是教师情感投入的基础和源泉。教师有了爱生的情感，才能使教师与学生建立一种平等信任的师生关系，创造一种轻松和谐的氛围。通过师生情感交流和心理交往，才能使学生在心理和情感上产生接受的意愿，调动他们的非智力因素，激励他们的智力发展，从而达到教学目的，完成教学目标。

教师在教学活动中应给每个学生以慈爱，以关怀，以帮助，以爰护，及时观察了解、体验每个学生的情感变化，调节、满足他们在情感上的需要。教师在课堂上饱满的情绪，赞许的微笑，信任的点头，慈爱的抚摸，温暖的话语，都会给学生带来愉悦和力量，从而促其发展。所以爱学生是教学的基础，是启动学生心智的钥匙。一位教育家说得好：“最好的老师并不是传授知识多的老师，而是热爱自己学生的老师。”

2.乐于倾听，增强学生对教师的信赖。

西方有一句俗话：“上帝给我们造了两只耳朵一张嘴，就是要我们多听少说。”伏尔泰说：“耳朵是通向心灵的道路。”问题学生的形成原因是多方面的，但他们对他人都存在戒备心理，不愿向他人倾诉。作为教育工作者，就更应该耐心倾听他们的诉说。正如研究人际关系的权威戴尔.卡内基所说：“注意地听别人说话，这不仅是一种值得人敬仰的最简易方法，而且还是一种引起别人说话的有效妙策。”认真地听学生讲话，尤其是问题学生，他们会感到老师尊重他，对他所说的话有兴趣，他就会向你敞开心扉。

3、给予支点，促成其心理平衡

人的心理状态是一种平衡和失衡的对立统一。一般人的心理处在失衡和平衡交替的健康的动态之中，从总体上来看是基本平衡的。问题学生由于经常遭遇各方面的失败，深受家庭、学校、社会等各种氛围的冷遇、嘲笑和鄙夷，心理往往失去平衡。他们为了维护心理平衡，又往往表现出破罐子破摔，形成病态的心理。这种心理只能导致表面上的平衡，实质上是越变越差，最终成为名副其实的问题学生。为促进他们的心理平衡，我们应给予他们支点，充分信赖他们，让他们有满足感。因为每个人都有被尊重的和被信赖的心理需求，当一个人在某方面心理失衡时，往往会通过各种途径设法满足自己这种心理平衡，实质上是一个对其心理进行补偿的过程。教师的信赖，是他们达到心理平衡的一个重要支点。

在日常教学中，教师往往表现出分明的厚薄之情。对于聪明的听话的学生在言语行动上热情器重，而对于较为迟钝的调皮的学生冷漠疏远，这会极大地伤害一些学生的自尊心，进而产生厌恶情绪、逆反心理，造成师生情感上的障碍。心理隔阂加深，久之教学受阻，出现两极分化。因此对每一个学生都要不偏不倚，用各种语言动作去营造一种使每个学生都能感到一种积极向上的氛围，使师生之间的教学活动在和谐融洽的气氛中进行。

尊重和保护学生的自尊心，就要对学生忌讽刺，多鼓励；少批评，多表扬。不论是优生还是差生，教师都应当为他们提供成功的机会，善于捕捉他们的闪光点，促使他们乐观向上、自信自强，充分发挥学生内在的智力潜能。正如卢教授说到的“亲其师信其道”，这种心理动力会促使学生以饱满的热情、旺盛的精力全身心地投入到学习之中，甚至会使学生由尊重、喜欢你转移到爱你所教的学科。这自然会使这门学科的成绩稳步提高，相反即使教师业务水平再高，学生疏而远之也很难取得预期的效果。

所以尊重学生，才会架起沟通学生情感交流的桥梁，才会使学生在学习上更加热情，更加投入，更加用功。

4、兴趣，促使兴奋点的转移

问题学生多数胸无大志，学习不感兴趣。兴奋点在吃喝玩乐上，常常是无事生非。但他们精力旺盛，活泼好动。如果把他们的兴奋点转移到有意义的活动上来，就能取得“磁石吸铁，驷马难掰”的教育效果，与不良影响告别。班级里可举行一些文体活动，并让那些问题学生担任一定的角色。这样不仅有机会使他们弥补学习不好的遗憾，还可以让其他同学认识其美好的另一面。当那些问题学生在这些活动中担任的角色获得同学们的赞扬时，他们的兴奋点开始转移了，要求进步的欲望随之滋生了。

苏霍姆林斯基曾说：“如果教师不想方设法使学生产生情绪高涨和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而不动情感的脑力劳动就会带来疲倦。兴趣是最好的老师，它是学生主动学习，积极思维，勇于探索的强大内驱力。因此，在教学过程中要时刻关注学生的兴趣，激起学生强烈的求知欲，把学生带入积极思维的学习境地，使他们积极主动地投入到学习中去。

四、结尾 一天的讲座时间感觉过得太快，笑声和掌声此起披伏，整个课堂气氛活跃，一则则妙趣横生的事例栩栩如生„„众学员不约而同的感受那就是：受益匪浅，意犹未尽。整个讲座中，卢教授用了大量生动、鲜活的事例，加以铿锵有力的语调向我们讲述了德育工作的重要性，的确为当下时效性不高的德育工作为我们打下了一针强心针。我思索着，作为我们战斗在特教第一线的老师们，应当从卢教授今天的讲座中吸取精华的理论，再转而实践于德育教育中，或我们能达到事半功倍的奇效„„

让我们所有的同仁一起努力吧!

篇4：听黄国显教授讲座有感续

昨天是母亲节，在这个特别的节日，德州七彩阳光有幸请到了黄教授来此讲座，许多家长闻讯九点前就到了美丽华三楼，今天虽然很冷，也没有抵挡家长们的热情。

九点多，我们盼望已久的黄教授终于来了。我们站起来热烈鼓掌欢迎，很快教授就和我们以问答的形式开始了。

教授提出了3Q，IQ,智商（12岁发育完成），占20%

EQ，情商，包括了解自己、体谅别人、懂得激励自己。占80%

AQ，逆商，即逆境商数，占80%

IQ怎样提高，图像记忆训练，两两想象串联法。

1、图像记忆词组训练，左脑记文字，右脑记图像，右脑是左脑的100万倍容量。

2、单词想象记忆训练，如last(最后)——La——拼音谐音发“辣”，s发“死”t表示“他” 想象，运动会开始了，裁判说：“谁跑到最后，辣死他”得出单词读音。

3、教授还讲了艾宾浩斯遗忘曲线，即遗忘的规律是先快后慢的，我们学习后需七次复习，分别是20分，1时，8时，一天，两天，六天，十五天，以后每隔十五天复习。

本次讲座的重点是情商和逆商，通过实例证明了情商和逆商的重要，这也是我们教育所欠缺的，我们的教育，有些常识性的问题是不能和孩子商量的，如不能闯红灯，不能动电源，这些需要我们耐心的教导，这些是命令，孩子必须听。

其他可商议的事情，如孩子的意愿，我们应和孩子商讨。

篇5：听张楚廷教授讲座有感

开学伊始有幸听了教育家冯恩洪的专题讲座，我的心久久不能平静。以前也听了不少专家的讲座、报告，但今天的讲座却更让人回味无穷。冯恩洪教授毕业于上海华东师范大学，曾先后担任上海培光中学副校长、上海建平中学校长兼上海建平（集团）学校总校长，现任全国教育专家委员会会长。

教师要为有差异的学生提供合适的教育。知识从哪里来？直接知识：生活、社会；间接知识：书本。可惜我们现在关闭了生活通道。确实如此，我们的教育必须承认和尊重“差异”，每个学生在智能发展方面都存在差异，进入应用的知识才是力量，简单堆砌的知识不是力量。如果我们每天都思考，会发现每天都是新的。一个最好的老师应该照亮别人发展自己。

发展学生的强势智慧。“教育的真谛在于实现人的社会化与人的个性化的和谐发展”，冯恩洪建议学校去“发展学生的强势智慧”，打破“课程”与“时间”僵化的组合，减少“圈养”学生的时间，增加“放养”学生的时间。学校教育应以“圈养”为主、“放养”为辅，因为“圈养”出规范，“放养”出个性。不能“一切为了学生。”冯恩洪教授又一次提出了自己的质疑。他认为，学校里的一切如果都是为了实现学生的发展，而不关心教师的发展，不研究教师的发展，那么学生的发展就是“有限度的发展”。他倡导的教育“既要给学生创造幸福，也要给教师带来幸福；既要追求明天的幸福，1

也要实现今天的幸福；既要谋求人类的幸福，也要获得个人的幸福。

冯教授认为教育的真谛在于实现人的社会化与人的个性化的和谐发展，发展学生的强势智慧。发展每个学生的强势智慧,说白了也就是要去发现每个同学的优点,并加以培养,我想这其实也就是要让我们用发展的眼光去关注每一个学生的的现在与未来，一只眼睛盯眼前，一只眼睛看未来。反思自己，身边每个学生的强势智慧在哪里，很少研究、发现过，不知道学生的强势在哪里，又怎么能为学生最需要的发展提供帮助？今后我要像冯教授说的那样，真心关注每一位学生，帮助他们扬长避短，做到“哪壶先开提哪壶”，及时激励他们帮助他们建立信心；尊重和信任他们帮助他们自立自强；宽容和理解他们帮助他们重新振作。让他们为自己的长处感到骄傲自豪，让他们在人生的长河中自信自强，脚踏实地，做真正成功的自己。