静谧山水间散文

静谧山水间散文（精选14篇）

篇1：静谧山水间散文

静谧山水间散文

喜欢安静。

静静地坐着。看着茶杯袅袅上升的水汽，注视手中缕缕燃起的青烟，望着窗外飘飘旋落的飞雪，倾听键盘轻轻敲击的声音。

恬淡的日子真好。须臾，探了探身，端了端杯，弹了弹烟;水汽散尽香烟化灰，雪花落地键盘无声。复归静坐。今年的数九天寒极往年，如是的猫冬安逸渐次多了起来。

下意识地点开了今年的照片和视频，幅幅野景帧帧画面映入眼帘。鼠标轻移幻出画面：出土的小草葱绿柔嫩，枝上的花蕾粉红带俏，绽开的花朵招蜂引蝶，地里的庄稼齐整茁壮。幻动：时令渐深，该绿的时候绿了，该黄的时候黄了，该直的时候直了，该弯的时候弯了，季节的韵味定格在瞬间。凝眸：行过的深山、峡谷、水边;走过的森木、庙观、草原，画面回放的同时再次把记忆的激情点燃。理顺盘点心绪，一丝安逸伴着满足徜徉在心田。

静谧河边。

这次去的时候刚刚融冰开河，下次去的时候已是河柳相依。桃红柳绿又一春，芦荡飞花秋轮回，这儿的四季变化分明醒目。除去冬日的萧瑟，每每来到这里回回感悟不同，这儿的树木多延绵不断，这儿的鸟儿多啼鸣婉转，这儿的水塘多蛙鸣鼓噪。多少次来这里观朝晖被晨露打湿了裤腿，多少次到这里看晚霞被流苏的美景迷幻。水波粼粼映出天上云和月，小径深深不时飞舞蜂和蝶。傍着河水潺潺流踏着岸边青青草。最惬意的是坐在马扎上就着荫凉读书，花香草香泥土香习习飘来，树叶筛荫晃得书页上碎金点点。蹲在地上，你会发现蚂蚁在草丛中爬行、蚯蚓堆积的痕迹、田鼠隐秘的鼠洞、冷不丁还会蹦出一两只蚂蚱来。

从黄土裸露到铺满翠绿，这里的每棵树、每棵草、每朵花、每株庄稼都参与其中，这些鲜活的生命，经历雨露滋润风云雨雪绽放出大自然的瑰丽。它们在绿色中嬗变，开花结果、长穗结籽、飞絮嘣荚传宗接代。从搭窝衔泥到小鸟学飞，那些知与不知的小动物在这里繁衍生息，这神奇的河边，让人的心里充满了景仰与敬畏。

静谧大山。

只要走进大山，瞬间就能感受到博大与渺小、静谧与喧嚣、沉稳与漂浮的强烈对比。清新的空气茂密的植被，仰观山峰峭耸立平视森森林木，一种被吸纳融入的感觉油然而生。步入崎岖山路，走进羊肠小道，阳光忽的隐去，松涛阵阵传来，满眼皆是栅栏般的树干，炽热与清凉刹那间体验。这里地上的松枝散发着清香，那里的残枝败叶有腐殖的味道，树干透下的阳光在跳跃，走出茂密又是一重天。一声雉鸡的促鸣能在林间余音缭绕，冷丁松鼠折枝的脆音能在林间震颤，即使轻挪慢步还是能发出林荫深处特有的声响。山坳里的树木挣抢着长高为的是沐浴阳光，造就了树干的细挑修长，丛林下的小草少见阳光显得纤细嫩黄。大山有峡谷，峡谷有山溪，山溪依大山，大山偎山溪。冬天的大山绷着脸更是静谧，苍松劲柏墨绿点点大山冷峻雪藏诡秘。

大山是包容的，一旦走进就会摈弃烦恼感到慰藉，大山会接受你的呼喊和撒野，走进的人会觉得自己微不足道。大山深处还有那些质朴的山民，会用山里话劝慰你的心灵，一切世俗的偏见想不开都会在这里得到净化。桃花红杏花白会洗涤清除红尘里的是是非非，喜鹊叫山雀鸣能得到哪怕是短暂的愉悦，最起码生活里初始的冲动疑惑会得到缓释。一旦登上巅峰的时候，傲视苍穹的快感与蓝天白云为伍的时刻，心胸会豁然开朗，说不定会让人改变否定一些事情的初衷，大山的深处静悄悄。

静谧庙观。

天下名山僧占多，庙观秘境清幽地，这里是唯物与唯心的交汇处，游览与膜拜并没有什么冲突。但凡旅游与庙观接触是少不了的。即使不拜佛烧香，庙观的清净环境也是世俗少有的.。喜欢这里的环境，爱听这里的梵音，殿宇辉煌大德高坐，香烟渺渺古柏老松，菩提树下看经幢，莲花池边瞻浮屠。还是深山里的小庙道观清静些，除非尊者仙人的特定纪念日，往日里的氛围还是恬静的。院内几棵古松，墙外几株修竹，师傅居士寥寥，钟声木鱼阵阵。

小地方的土地庙是讲究领地划分的，龙王庙也是有着区域的定义，各路诸神也在十里不同天中享受着各自的香火。泛泛求大。西来佛法、本土道教、儒学始祖各自讲学播撒着自己的教义，不论高低贵贱来到这里似乎都降低了身份。求签许愿、布施募捐，谁人没有经历过这样的场景呢，积德行善保佑平安，静谧的环境内心的祈福都可能在缓缓的跪拜中得到了升华。

静谧月色。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，静谧从来就属于月夜。广寒宫里孤寂着嫦娥仙子，吴刚伐树月兔捣药的故事千古流传，或许只有在月夜里听到虫儿的唧鸣才算回到了现实。年年中秋月月盈亏，人们在忙碌中失去了几多赏月的愉情，除了刻意的追求，不能不说，从见到月儿的那刻起，常常是思念相伴。皎月如昼心绪坦然，即使是旅游在外月色下的徜徉也是少有的惬意。

月色下可以想起许多往事，可以沉定自己的心绪，可以码捋自己的心情，可以梳理因果的缓急。看着银盘数着星星，几朵白云挨近月色，几点霓虹辉映月光。月夜是思谋的时候，月夜是安静的时候，月夜是回味的时侯，月夜是想家的时候。

追寻静谧享受安然是一种人生的难得。

篇2：静谧山水间散文

读了著名作家樱雪的散文《老歪》后心情久久不能平息。思来想去，想忘记又难以忘记。人物不幸的命运本来已让人难以卒读了，心里却又放不下可怜的老歪，忍不住又点开链接，把老歪的不幸遭遇重新经历一遍。

散文的情节并不复杂，单线展开。以老歪的后半生经历为主线，主要写了老歪后半生发生的几件大事：一是老歪因为种树苗发财，建造了方圆几十里最漂亮的房子。附近的村民像赶集一样蜂拥而至，前来参观他的房子，这为下文他知名度超高做了铺垫。二是老歪致富不忘本，热心助学，专门开辟出宝贵的五亩地种苦楝树，等苦楝树长大后给学校的孩子们做桌椅板凳。乡亲们感其善念，纷纷前来帮忙，反映了乡邻们的善良。

三是事业声誉如日中天的老歪横遭不幸，儿子得了绝症，花光了家里的钱也没治好病，最终撒手人寰。思子心切的妻子也因为哀疼过度，追随儿子而去。遭遇失去亲人巨大悲痛的老歪几乎身心俱废，陷入人生的低谷。四是半病残的老歪爱心不抿，心系学校教育，心系孩子，整日守护在校门口或孩子们路过的必经之道上。因为时常追随孩子，最终在鱼塘抢救了一个落水孩子。因为救人，身体再遭重创，不久失去了倍受摧残的苦悲生命。他死后，感其善念及不幸的乡邻们为他这个普通平凡的人举行了隆重的葬礼。

这篇文章情节看似平铺直叙，实则作者不动声色地巧用了多种叙述方式。起笔用倒叙，把老歪的结局放在文首，欲扬先抑，先写老歪的外貌像《巴黎圣母院》里的伽西摩多一样，丑陋，令人恐惧，偏他还爱逗弄孩子，把孩子们吓得乱跑。正当读者以为老歪是一个神经病人时，作者笔锋一转，从老歪年轻时创业写起，写了他的辉煌；他的不幸；他的坎坷等。在倒叙过程中还运用了插叙，穿插了心系教育，在自己尚不富裕的情况下决心为本村学校的孩子们长远投资等情节，丰富了故事情节。还运用侧面烘托等手法，如乡邻们看他的新房，帮他植树，耐心做害怕他、逃避他的孩子们的思想工作等，使情节层次丰富且具一定厚重感。

作品高潮部分的下塘救人、及隆重葬礼更是出乎意料之外又在情理之中。看上去下塘救人一事有些突兀牵强，细想一下却又完全合乎情理，老歪爱孩子，时刻关注孩子，追随孩子的行踪，这再正常不过了。只因这样，他才在关键时刻出现，并且不是观望、呼叫，而是奋不顾身地跳下池塘，以半残的病体托起孩子。这也为他隆重的葬礼找到了依据。在葬礼部分，作者不吝笔墨，大笔挥洒，用大量的描写和抒情称颂主人公。

中国古代本来就有盖棺论定一说，即使恶贯满盈之辈在盖棺之后也要暂停评论其恶行，更何况这样一个发财不忘乡邻，致富投身教育，抱残舍身救人的英雄呢！正是高潮部分浓墨重彩的渲染，才引发了读者深度的思考；才让读者充分感受到了人物身上感人至深的人格魅力。作者在前文不动声色地淡淡叙述之后，在结尾部分意犹未尽，觉得不大笔渲染不足以表达对人物的敬意！在酣畅淋漓的抒发之后，人物形象得以更饱满；故事情节得以更完善；作品在情节结构的安排上才完整圆满！

散文这种文学体裁本来就是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映现实生活的。故事情节设计巧妙，尺水兴波这只是一个方面，人物形象的塑造才是作品的核心任务。在《老歪》这篇散文中，老歪这个人物形象的塑造无疑是成功的，可以成为一个信手拈来，以之为例的典型范例。可以明显看出，作者在塑造这个人物形象时是花费了大量心血精力的。老歪这个人物应该是有原型的，不可能是作者凭空捏造的。并且从字里行间可以看出，作者非常喜欢这个外表丑陋内心美好的人物形象并对他充满敬仰之情。这个人物在现实可能比作者笔下描募的人物还要完美。作者可能感觉到自己都没把这个人物的优秀品质完全彻底地展示给天下读者。

老歪年青时英俊潇洒，一表人才。他有着强烈的事业心，从事着种树苗育树苗的工作。他有一个美丽贤慧的妻子，一个聪明伶俐的孩子。乘着加强环境保护，植树造林，绿化祖国号召的东风，老歪发了一笔小财。与农村大多数发了财的农民一样，老歪不能免俗地建造了豪华的房屋。房屋精美到什么程度呢？文中作者说了，附近的乡民们像赶集似的成群结队地前来参观，许多乡民还把房屋及建房主人作为模板来教育孩子。好在老歪发财致富后并没有忘本，没有颐指气使，专横拨扈，视乡邻如敝履。

他仍然保持着农民的本色，对乡亲们和谚悦色，态度谦卑。凡是来他家做客的他都热情招待，礼遇有加。正是因为这样，他才得到了乡邻们的肯定与赞扬。没有引起仇富的乡邻们的嫉妒恨！相反，到疾病缠身，老境凄凉时，不但无人落井下石，反而倍受尊重及礼遇。以致于倾尽全力为他筹办了一个隆重奢华的葬礼。当然这些只是老歪高贵品格的一个方面，他更主要的方面是他办学与救人。

像许多致富不忘本的人一样，发家致富后的老歪也要为乡邻们谋利益。修路架桥他无能为力，兴教办学他乐此不疲。看到学校学生的课桌破旧，他就想着为学生们换新的！马上拿不出钱，他就发挥自己的特长——种树。他在乡邻们的帮助下种下了一大片苦楝树，等苦楝树长大了好给学生做桌凳。他种下的岂止是树？他种下了几百学生的希望！种下了所有乡邻的向往。他的爱学生之心在这里已有伏笔。

人们常常祝愿好人有好报，反面思之的含义其实是好人常常命运多桀。可怜的老歪在事业如日中天时却遭不测之风云，他唯一的儿子得了绝症。他倾尽家财，甚至还砍伐了一部分爱心林，但是人财两空，钱花净了，儿子也走了。福无双至，祸不单行，妻子因思子心切也追随儿子而去。失去亲人的打击一下子击垮了老歪。一夜白头，老歪几乎频于身体与灵魂俱亡的边缘。

所幸，坚强的老歪挺了过来，支撑他灵魂的支柱便是苦楝树；是学校的桌椅板凳；是学校那些天真可爱的孩子。于是，老歪每天在苦楝树下等孩子，去校门口看孩子。孩子们惧怕他丑陋的容颜，但经过家长老师们的教育及老歪不伤害孩子的赤子之心，孩子们慢慢接纳了这个丑陋不堪却又十分可爱的怪爷爷，不但不再害怕他，躲避他，甚至敢依偎在他跟前，随大人们一块儿叫他的外号“老歪”。老歪当然不会生气，能与天真可爱的孩子们相处正是他梦寐以求的。在自己的孩子夭亡后，他把对自己孩子全部的爱悉心转移到学校其他孩子的身上。学校的孩子们成了他唯一的精神寄托！

作者在塑造老歪这个人物形象时无疑是倾尽了心力的。尤其是在外貌描写与神态描写方面极具功力。比如，“老歪瘦了，身子骨单薄了许多，眼睛变得暗淡无神，脖子更歪了。不论看谁，都是两眼空洞。“老歪那时才刚刚四十出头，论年纪，只是中年人。无情的命运对他的打击太沉重了，他的面容却像七十岁老人的模样：满头银发、脸色苍白、长长的眼袋、干裂的嘴唇、无神的`目光以及歪斜的脖子。他的模样令孩子们不敢亲近他”。寥寥数语，老歪的形象便呼之欲出。这种惜墨如金式的白描没有一定功力是难胜任的，能胜任的大都是文坛大家了！

再比如动作描写，“个头最高的那个小孩，时不时地撑起竹竿，跳到池塘的对岸，精彩的表演引来一阵阵欢呼。他很骄傲，不断撑着竹竿，跳来跳去的，他的身影化作一道道精美的弧线不时飘在鱼塘的上空。然而，在他又一次跳到对岸时，脚下一滑，“噗通”一声，掉进鱼塘里。”如果没有亲自玩过这样的游戏，又如何能如此生动传神地描蓦出来。

老歪这个人物是不幸的，又是幸运的。他遭受了常人难以接受的人生打击，但最终又因为其善心与爱获得村人尊重，孩子喜爱。他在不幸中收获了努力争取的幸福！

文中的环境描写也相当出彩。从背景的简略交待中，故事应该是发生在上个世纪八九十年代。国家鼓励一部分人先富起来，老歪是响应国家号召，率先富起来的一部分人。那时的富人虽富不敢忘国忧，一旦富裕首先想着回馈社会。所以当时的人们仇富心理并不太强烈。老歪的乡邻们不但没有嫉妒憎恨财主老歪，还主动给予他帮助。这一方面是老歪的人格力量使然；另一方面与当时的社会大环境有关。

景物描写也是篇散文的一大亮点。散文本身就以苦楝树为线索，所以文中有大量描写苦楝树的内容，诗意盎然。比如，“春天来了，苦楝树的枝头开出一簇簇淡蓝色的小花，花开得很繁茂，远远望去，犹如一大片淡蓝色的云彩。那些树长得很均匀、很漂亮，所有树的主干都是一个模样。”这样的描写给人以美的享受，令人神往。

诚然，正如《红楼门》，《阿Q正传》这样的作品也存在瑕疵一样，《老歪》这篇可称之为绝品的散文也存在着些许不足。情节方面，种苦楝等树成材再为孩子做桌凳这个时间等待有点长，有远水解不了近渴的作秀之嫌。在老歪妻子去世这个情节上一笔带过，有点过于匆忙，对老歪形象的塑造不利。在人性的挖掘方面也有点深度不够，比如乡邻们都是以正面积极的形象出现，与现实有点不符。老歪爱孩子更多是因为丧子之后一种爱的转移，不必对此过于拔高。

篇3：寄情山水间

冀教版六年级上册“综合学习六·我的小笔头”:生活是美好的。美好就藏在我们每天的生活中。当我们遇到困难得到别人帮助的时候,当我们在初春阳光照射的墙角发现一株嫩草的时候,当我们外出旅游置身于青山绿水之中的时候,当我们和小伙伴一起嬉戏打闹的时候,当我们在父母面前调皮玩笑的时候……我们总会感到生活的美好。

就让我们慢慢回味刚刚过去的一年,当那些美好的情景像电影一样在眼前回放的时候,请拿起你的笔,留住那份美好吧!

习作法宝

同学们,这是一篇记叙生活细节的作文。对于美好,可以是因人的品行,传播美德,让你感受到亲情的美好、友谊的纯洁、儿时的童真……也可以因景色的秀丽,流连忘返,让你感受到自然的神奇……美好就在日常生活中,同学们可以留心给你留下美好记忆的人、景、物。对这些美好记忆,你又有一番怎样的理解或者感悟呢?请你和大家分享一下吧!

法宝一:

精心选材。在丰富多彩的生活之中, 仔细回忆你经历的一件件小事,寻找出最能够给你留下美好记忆的事件作为习作的素材。例文《游天台山》的小作者选取与闺蜜游天台山赏景为习作内容,可谓匠心独具。一片自然风景就是一种心情,小作者以流畅的笔触,写出了在山路上行走, 会使人产生美不胜收的感觉,读后让人觉得欣赏自然美,既开阔视野,又浸润心灵。

法宝二:

构思巧妙。依据习作要求,写游历的文章, 一般按照移步换景的顺序进行记叙,可以使文章的思路清晰。例文 《游天台山》的小作者按照 “ 山脚 —— 山腰——山顶”的游览顺序,把从山脚处看到的巍峨苍翠的山——山腰山路崎岖,山势陡峭——山顶的瀑布等景色融合在一起。在这样的美好景色之中, 人的精神会得到前所未有的快乐与提升。

法宝三:

篇4：泼墨山水间

知仁却不是刻板地一笔一画的人，他有着艺术家的灵气与无拘无束。他痴迷山水画如同痴迷芽子年轻的身体一样，他研究泼墨作画如同研究与芽子之间浓抹淡描的情爱一样充满热情。他甚至因此总结了不少理论。

知仁最得意的一句话是：身体如山水，爱如墨。如果一定要加上定语的话，这句话应该完整地表达如下：芽子的身体如山水，我对芽子的爱如墨倾。

知仁用毛笔蘸水墨画山水，他倾注满腔满怀的爱于所有感官乃至每个细胞，于芽子的山水之间。他还告诉芽子，最早山水画的材质是用绢，然后是宣纸，而无论是绢的细腻还是宣纸的柔软，都比不上芽子肌肤的光洁柔滑。

画山水画讲究下笔之前胸中有意象，由意象营造意境，意境分写境与造境。知仁与芽子亲密时分常常能感觉那份爱如此浑然，他似乎可以说得出他爱芽子的具体理由，比如修长的颈、光洁的后背或是丰满圆润的胸，然而似乎也不能具体将爱固定于某一点上，那种爱有形却也无形，可以表达却也无从表达。

知仁有时也讲究画山水画的笔法，润湿为“染”，干者有“擦”，趋湿相化为“破墨”，以干累积是“积墨”。芽子便缠着知仁说出在锦绣身体上作画的笔法，知仁想了又想，只总结一点：没有笔法便是笔法。

可以想见，知仁与芽子的夜晚如此美丽，泼墨山水间，一时气象万千。

知仁的指尖是毛笔，胳膊是毛笔，嘴唇是毛笔，头发是毛笔，知仁的爱是水墨，汗滴是水墨，情话是水墨，触摸是水墨，他倾尽笔墨在芽子身体的山水之间，于开合起伏间构图和游走，无论简洁或是繁复都是美，无论怎样的美都让知仁再三流连，乐而忘返，一时间山高水远，山静水动。

篇5：夏花袭人山水间散文

夏季似一抹流苏的花影，在眼前晃动，撩人欲醉。此刻的鸟鸣越加嘹亮，从早到晚，不知疲倦的歌唱着。花儿也开得不再羞怯，恣意而张扬。而我，也喜欢去往林深处，随意的走走，看看。散淡心情，拾捡季节凋零的碎片，疏落下的情调。

夏风一缕，花气袭人。人不再被圈在椅子上，电脑旁，屋子里。而是，去往山林，去往水湄，去往自然里。与花对语，与鸟聊天，与鱼问答，与山水依伴。

从来都是的，日子过得散淡，随意。不苛求什么，也不逼迫什么，不攀不比，不嫉不妒。安心于自己的生活，自己的日子，生命是自己的，活着也是自己的。较劲的事儿，少做，因为很无意义。

就如写文字一样，随心而写，不喜欢命题限字，也不喜欢跟风而作。不愿落入窠臼，不愿委屈了文字本身的涵盖。生活如此，写文如此，随心所欲，自然而然，自由自在，不拘泥，不苟且，不为取悦与谁，也不为名为利。

趁着夏风习习，花香四溢。一个人，一袭薄衫赤脚，穿布鞋长裤，备点水，带几块能充饥的东西。沿着曲径，走熟悉了的山道，一路而去。

说来熟悉，但每一次走也都不尽相同。就如读红楼，相信每个读过的人，但每一次读，也都不尽相同吧。掩卷静思，这一次读到的与上次再上次，到底哪里不同呢?

山，也是如此的，每一次走进山，你也都会不一样的感觉。这里多出了花草，那里又突然长出了几棵小树，这里曾经有好多蝴蝶，那里原来住着一家小兔儿。蝴蝶飞去，无踪寻，小兔也长大了，漫山遍野的奔跑，一切竟然，扑朔迷离起来。

或是你的心情，或是你的视野，或是你的感悟，或是你的收获……没有相同的时候的。书山有路勤为径，截取下来书山二字，可谓书山多么的贴切，书就是山，山就是书。书与山，形象而不同，不同而统一。

山，就在眼前，郁郁苍苍，葱茏而张扬。身边的藤草花蔓，不断的撕扯一下衣袖衣襟，缠裹着裤腿，脚踝。这般热情，这般友好，这般的想挽留下你来，要说几句呢。

或许，邀你去它的家中坐坐，小叙一下，哪一年哪一日，约好的事情，山记得，你却给忘了。是否山托你给水带句什么话?是否山要你回村子里给村口的老槐树捎去问候?你都给忘了吧?可山呢，它记得。

看似默默无语的山，却原来，如此多情好客，看似一言不发的山岚，如此缠绵多情。忘了也不要紧，这次来，把该办的事儿，记着就好。山依旧，水依旧，依旧是那般的`友好，而深情。

其实，刚刚到山边，就已经汗滋滋的了。花气与汗香，一起飘散到树上花草上，石上，远处的水流f岩上。越是感觉有点点累，却真的不能就此止步，若止步了，就在也不可能走进山中了。

就好似读一本书，刚刚一拿起，一点沉重，就放手了，恐怕再也无法读进去。即读不进去，你那能品读出其中的美文箴言。山呢，亦是如此，即怕险阻，如何去领略到山川锦绣，自然风光之美。

与人交往，也是一样的。不去交往，不去交谈，怎么会知道其中的好，其中的优点，又如何能从其身上学到知识，学到山光点呢。

不约陪伴，也许是最好的行走方式。朋友与伴侣，原本就是可遇而不可求。缘分，也许早在几时几代前，就已约定，也许邂逅偶遇，才是上天最好的安排。

必定，路要一个人去走，书要一个人去读去感悟。读书，从潜入深，从未知到理解，若要是感悟到一二，更是好。而，山中多白云，夏花自开自落，不念悲欢，不计较成与败。空寂中，一份禅悟，感慨中一份淡然。

进得山中，才忽然觉得，山是如此亲人，也懂人意的。清幽甘冽的山溪，馥郁芬芳的花草，白石溪边，鱼儿一尾尾相继游在水中，白云儿就飘在山边水底。

抬头是白云，低头也是白云，人儿竟然在白云间，鸟儿鸣翠柳，白鹭盘旋在头顶，一遍遍飞下来，友好的围在身旁，此刻已忘机。清风吹来，好似看见花儿在梳妆似的，一起一伏的花朵，在风里梳理着清秀模样。此刻，端庄秀丽，似一个个书中说的颜如玉。

行走山中，走走停停，这里赏花那里观鱼。树木苍翠，山石嶙峋，山峦叠翠。幽幽花香，缕缕送远。忽然，听到好似有人在说话，一问一答，一高一低，这位说：“今年收山，雨水好呢。”

那位答：“现在看不出来，要过了七月呢。你是哪庄的?采药几年了?”

“我是后山村子里的，其实老家在山西呢。你呢?老哥?”

“我就是当地的，一住就是大本辈子了。熟悉了，这山我能闭着眼也走得出去了。哈哈。”

我听着，感觉渔樵问答，亦不过如此呢。很想去见到他们，就寻着声音而去。树木藤蔓，水塘草滩，总也无法寻到。感觉就在不远处，其实，找寻起来，也还是不易。

以为是听蒙了，以为是虚幻，以为是出自自己心儿吧。迷路的事，总是会发生的。但，不要紧张，也不要恐惧。在家时，父亲常常对我说过：“当一个人真得迷途时，首先，就是定下神来。冷静下来，遇事不乱，才会辨清方向。”

一个人，遇事不乱，尤其重要。就如风景，看似幽深凌乱，其实，每一幅风景图的背面，都是一副人面图的，你可以将正面的风景撕碎，无论撕得怎么碎，你都能按照背面的人面拼起来得。

只要，人面没有错，风景也就没有错，已然有序，景色依旧。

其实，这山水，也是有情感的，你对它有热情，它也会对你友好，你漠视它的存在，它也会漠视你的到来。游山玩水，不是走马观花，是亲近自然，是与自然相融入。

行到山深处，席地而坐，让风清凉而过。习习夏风，裹着琉璃一瓣夏花，芬芳缕缕，间有鸟鸣，蝉嘶，各种小动物的吱吱欢叫。云朵儿漫过山来，太阳照进山间。

篇6：山水间的野趣散文欣赏

天气陡然变冷，山乡的母亲，常常缠绕在心头。正是这份牵挂，引领着我常常去那马头墙的巷弄。即使是烟雨迷蒙、雨雪有加，深巷里总有我走早串晚，和母亲说说闲话。闲人闲时说闲话，这就是我和母亲的逻辑定律。

还有的就是我对山乡的特殊情结，一家一家的枭枭炊烟，从马头墙中升腾在村子的上空，把古老的民居掩映得虚虚实实、时隐时现，雨z轻柔地洒在石板路上，总留着永远不愿褪去的独轮车褶的印记，两旁斑驳的墙体上，爬满了青绿色的苔藓，把各家的院落连接、延伸，它们并没有什么特别的耀眼之处，但总能与你对视或者交流眼神，不，也许是给你打招呼，让你品尝情浓于水的感受。小巷深处的庭院里，矮墙边的腊梅已经凸出了前胸，诱惑着你的视线，让你想像着春雨到来之前,她会怎样的飒爽青春的韵味。

岁月漫漫，时光轮回，枕着千年杏花诗韵的江南，充满着徽商巨贾们生财有道的故事，充满着林立于古徽道上座座牌坊的传说，充满着古民居间的乡风趣闻。一条溪河，两厢木屋，对面窗户掩帘下飘逸的.长发，抑或送你一帘秋波，让你入衾成梦，存储一篇诗的享受，希望长梦不醒，但夜总抵不住昼的诱惑。

冬至刚刚把九天推到了前台，春雨已经等待在江南的门外，一年的春雨花季,守候的冬眠长夜，将随着一帘潺潺雨声而退出年轮的舞台，小巷矮墙旁那树腊梅，将在春花细雨临窗时含羞离去，长发飘逸的女人举着的小红伞下，翻了版的旗袍虽不显山露水，却诱惑着两厢街坊里的男人，一个问另一个：“要是这个女人给你做老婆你可要？”回说，“做情人可以，做老婆不要。”“为什么？”“漂亮的老婆诱惑着别人威胁着自己。”“做情人为什么又可以？”“情人是别人的老婆诱惑着我，当然可以。”“啊，哲学哲学。”

篇7：静谧山水间散文

丰子恺是中国著名的现代散文家、画家、文学家、艺术家和翻译家。他是一位有着卓越成就的文艺大师，一生出版的著作高达180多部，为人类留下了数不胜数的珍贵文学宝藏。他洒脱、不羁，他静心、从容，他乐观、释然。读完这本书，作者的形象仿佛跃然纸上，飘然若仙，让人不觉沉沦，心生崇敬。

他认为的人生态度是这样的：“不乱于心，不困于情。不畏将来，不畏将来，不念过往。如此，安好。深谋若谷，深交若水，深明大义，深悉小节，已然，静舒。善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业，这般，最佳。无愧于天，无愧于地，无怍于人，无惧于鬼，这样，人生。”从这段中我们能够看到的丰子恺是一个高风亮节、从容淡然、洒脱不羁的君子、隐士形象。不求人生有多好，多完美，但求活的问心无愧！

而本书的开篇便点出了作者这一形象。《带点笑容》一文中作者讲述了由于照相馆里的人拍照将要开镜头时会命令照相者：“带点笑容”，而他的一位爱好美术的朋友X君由于嫌恶这一点而永不请教照相馆，但他又需要照相，想了许多办法不去照相馆照相，但由于重重阻碍而不得。为了某种需要，他终于不得不上照相馆去。果然，作者预料的场景上演了，X君由于他古板、耿直的性格，在照相者的摆弄、命令下，他隐忍的怒气爆发了，与照相者激烈的争吵起来，理由很简单：“我又不是来卖笑的！”在他看来，照相者劝他“带点笑容”的行为，仿佛在强迫他变志，失节，装出一副笑脸来逢迎世人，像献媚一般，在他认为是奇耻大辱的。

作者在文章结尾也亮出了对这一现象自己的观点，他不主张也并不明令反对，但觉照相者强迫镜头前的人“带点笑容”是可笑，可耻，又可悲的事情。而对此他发出感慨：如今的世间像X君的人可是极少了，而与他性格相反的人却极多。

篇8：行云山水间

“八月桂花遍地开，鲜红的旗帜竖呀竖起来。张灯又结彩呀，光辉灿烂现出新世界……”这首早在七十多年前就流传全国的红军歌曲，便产生于以鄂豫皖交界地域为中心的大别山区。而1947年，刘邓大军千里跃进大别山，显示了大别山区南接长江可威逼宁汉，北向豫皖可俯瞰中原的重要战略地位。七十余年前，13万烈士抛洒热血，让大别山遍插红旗、建立鄂豫皖苏区首府。 七十余年后，绵延千里风景独特的大别山区已被列为大别山国家森林公园，又成为鄂豫皖苏沪等地驴友背包穿越、回归自然的一片热土。这是一条红色的徒步路线，为我们打下江山的前辈们已经用他们的双脚先于我们丈量过了这里的土地。2006年，该我们去走一走了。

特色索引

这条路线有丰富的原始森林植被、众多的大小瀑布，还有大别山区的主峰在追忆革命先烈的同时，路线上的众多山水美景也在迷醉着你。

文化看点

这是一条革命先辈曾经走过的路线，在这里行走，除了美丽的景色，你还能体会到七十多年前的那场革命战争。在你脚下的这段路上，曾经走出了多少红军战士，或许，在这段路上的另一个空间里，红军战士还在向前走着、走着。

山水特色

在大别山国家森林公园众多的自助旅行热线中，龙井河—白马尖—鹞落坪一线以其丰富的自然内涵成为驴友们徒步穿越忘情山水的首选之地。

白马尖:为整个鄂豫皖大别山区的最高峰。白马尖分布有原始森林，在其曲折崎岖的山道上行走，耳边的鸟鸣声、林涛声、溪泉声融为一曲，多云尖上建有多云寺，为条块石垒砌而成，古老而原始，相传建于汉初，香火曾旺盛一时。多云尖东北侧有十余座山峰首尾相连。

龙井河：精华段约八公里。有大小瀑布十几处，其中落差在30米以上的大型瀑布、悬瀑达三处以上，这在大别山所在的整个华东地区实属罕见。

解放前龙井河是当地人躲避战争的地方。至今当地的老年人仍对当年的红军从龙井河的一侧走出大别山的情景记忆犹新。

篇9：静谧之夜优美散文

天空如盖上黑幕般，整个世界都陷入夜的寂静中。操场上喧闹的人们都离开了，我漫无目的的在操场上散着步。月色朦胧，透过密布的云，隐隐约约的看见几丝淡淡的月光。夜，静谧。远处的高塔上，信号灯一闪一闪。树上的叶子随着风飒飒走动，水珠在叶脉上轻轻滑落，每一滴落在叶片上的水珠都带着一丝清新，沁人心脾。

操场上的积水如水晶般透明，澄澈，水中倒映这两旁的景物，在水中显得错落有致，在月光的映衬下，显得格外美丽。

淡淡月光，静静洒下，洒向学校的每个角落。教学楼中的几盏灯仍然未息，那是九年级的同学们在为中考努力的学习，奋斗着，他们正奋笔疾书，书写一道道难题，他们正向着自己的中考目标步步走去；转过身，办公楼中也发散出几道光，那是辛勤的老师在为学生讲题，给学生批改作业，或是在准备第二天的课程……这些微弱的灯光与月光融合在了一起。

篇10：优秀散文：静谧的美好时光

时光浅薄，岁月微凉，望着窗外葱茏的绿意，把忧伤深藏，很想把季节的清愁，婉约成一阕动人的词章，只是任我如何收掇，都无法还原岁月曾经美好的模样。

原以为人生这般山高水长，可以一路播种，一路收获，可以一路徜徉、一路领悟，只是到头来，才发觉这走过的一程，只剩下匆匆的脚步。

和模糊的过往。

不觉间，7月已悄然跃入纸上，夏日的雨，下完一场又一场，没完没了，待到窗外的雨声逐渐停下来，抬眼望窗外，已是黄昏。

再次惊觉，时光总是匆匆太匆匆。让很多事情来不及细想，就成为过往。让脚步还来不及迈出，流年就身后拼命追赶。以致这走来的一路，留下太多荒芜，难已回首。而时光，在低眉间，却已渐行渐远。

在这匆匆的人生路上，也曾经想过要灿烂成一树花开，只是还没等到那个路过的你，便一树凋零，残红遍地。低眉颔首，只剩下一声叹息。人生如梦，如歌，可思可唱，可无论结果如何，但怎么也不愿意人生如戏，因为演的都是别人，做的都不是自己。只要是真实的自我，那么无论是灿烂还是凋零，我都要努力开成自己喜欢的模样。无论是寂寞还是忧伤，都要晾晒在蓝天底下，无论是在门前的一角，还是在荒野路旁，开、就算只有一瞬间，也要努力绽放，谢、就算萎靡遍地，也要旖旎无悔。

一直觉得，只要梦还在，爱还在，那么任时光流转，岁月也不老，就算鹤发苍颜，心也依然年轻，心若不老，人生处处都是美好，而此时我依着这夏日的葱茏，做着四季的梦，春日灿若桃花，夏日清若荷莲，秋日静如落叶，冬日晶莹如雪，还有嫣然若雪里的梅花。无论阳春白雪，还是枝头飞花，只愿将时光收于掌心，静谧成一片美好。

于这雨后的黄昏，我于一场雨中领悟着生命的真谛，于盈眸的绿意中寻求生命的真意，于一段文字中写下心头的遐思，我把心放逐在美丽的源头，淡看人生悲喜，静赏烟雨迷蒙，闲品岁月清欢，如若此时诚邀远方的你，一起促膝对坐，品茶聊天，可好？

篇11：静谧在盛夏里短篇散文

夕阳西沉，关掉空调，走上阳台，静坐，泡一杯普洱茶，茶香氤氲在微风里，打开一本《红楼梦》，一片翠绿的银杏叶在书中静静地守侯。脉络清晰，一股清香淡淡飘来，似有若无，状如扇，形似贝，薄如纸，轻如羽，洁净而雅致。

都说读书的女人是优雅的，聪颖的，美丽的，在这盛夏宁静的黄昏里，手捧一本红楼，为自己找寻一处安放心灵的后花园，在古典的文字中酿制一份好心情，把灵魂浸润在书中，我想亦是不错的选择吧?

琐事繁忙，几天没读书了，今日再见，说不出的亲切和温馨，文字也馨香起来，心便安静下来，阅读的心情美丽依旧，直读到眼睛干涩。揉揉倦意的眼，啜一口普洱茶，茶香入口，书香入心，蝉声续续，声声叩心，时远时近。

抬头望望天空，残阳如血，染红了西边的天空，树梢浅绿上染着金黄，映照在小河里，诗情画意的美丽，浸染了此时的静谧。

突然想念起小区里的那一片睡莲来，于是合书换衣，把那枚银杏叶嵌在书里，也嵌在如画的风景里。走出门去，小桥流水，美化了这一片高楼大厦。灰色的高墙下一条小河静静地流淌，日夜不息，小河两岸的浓荫倒映在水中，不辜负盛夏的美好。

清风徐来，暗香浮动，沿着木板小桥走近那片睡莲，乳白色的花瓣已微微合上，似羞涩的少女在盛夏的黄昏里静默。

阵阵蝉声飘荡在耳畔，循着声音找去，静静地树林里，我轻轻的`挪动脚步，怕惊扰了它们。待挨近时，蝉声停止，但见一只小小的蝉儿，静静地趴在树枝上，我只静默着，不出声，不挪动，在这静谧的黄昏里，小小的蝉儿，一身轻盈，尽情歌唱生命的美丽，我怎忍心打扰?

暮色四起，踏上小桥，趁着被霓虹稀释的夜色，回家去。

凭窗静坐，有风徐来，月华如水满窗棂，一杯清茶放窗台，在茶的氤氲里体味清香袅袅，重又轻轻触摸《红楼梦》里的每一个鲜活的方块字，仿佛一股清泉在流。摊开书，缓缓读来。小小的女儿国里充满了“花招绣带，柳拂香风”之美，充满了青春的笑和泪，爱和怨，酒和诗。

累了，抬头望一望明月;渴了，浅饮一口香茗;倦了，躺下微酣。在这静谧的时光里，在茶香里缓缓地读红楼，便觉是极幸福的了。偶有佳句入帘，细细品味，轻轻默读，残酷的现实中，一声叹息，体味生活的五味杂陈，我轻叩心门，是否还在为儿时的梦想而打拼。

篇12：寻根山水间

未识其人先见其画，对季伟林的了解是从他的画开始的。

一幅幅国画山水，让我饱足了眼福。季伟林画的不是山的一棱也不是水的一角，而是众山连绵、千沟万壑齐浮现，带给人“一览众山小”的开朗豁达之感。所谓人品如画品，直觉告诉我，季伟林一定是个性格豁达、胸襟宽广的人。

人的直觉往往是最靠谱的，见到季伟林，我没有看到所谓艺术家的不可向迩，而是一位长者欢迎素未谋面的远房亲戚一般平易近人。招呼我坐下后，他便开始忙忙碌碌地烧水沏茶。

“这真是外行话了”

指着画室的一幅油画，我不禁赞叹：“好像呀!”

季伟林笑着接口说：“这真是外行话了”。他告诉我，画家不是画匠，画匠追求的是像，而画家追求的是将艺术的表现和情感的传达巧妙融合起来，让观赏者能够透过画作本身领略作者的创作意图和创作个性。哪怕只是画一根草，除了考虑色彩和构图之外，还要考虑它的生命寓意，从而画出自己的独特视角。

正是有着这样鲜明的艺术思想，季伟林的山水画绝不追求形似。他想创造一个属于他自己的艺术王国，在那里，他就是他的画，他的画就是他。

“色彩、造型、结构和表现技巧是一幅画面里最基础最根本的东西，是通过学习可以学到的，而有些东西是别人学也学不来，没办法模仿复制的，那就是一个人的思想和阅历。”季伟林介绍，一幅成功的作品，技巧是基礎，像一个人的躯体，而输出的情感是灵魂，只有将灵魂附于躯体上，才能创作出一个鲜活的作品。对艺术家来说，艺术的生命长短在于情感的有无，而情感的多寡源于心灵对生活体悟的深浅。所以季伟林风趣地说“没有生活，哪来艺术嘛!”

季伟林告诉记者，艺术的创作过程就是艺术家对现实世界的观察和感悟，是一个由外到内再由内到外的过程，要通过生活给自己的某种信号传递对生活素材加以组织，再通过技法的运用将自己内心的情感表达出来，继而形成一种完美的视觉效果。

说起自己作画这么多年，季伟林感慨：“其实创作也是一个反复推翻的过程，随着年龄的增长、阅历的增多，自己对生活的感悟也从幼稚走向成熟，也正是因为这些感悟，我才能让自己的作品不断丰富起来。生活，就是艺术创作的殿堂。”

“追求就是特点”

说到风格，季伟林说，画画是他一生的追求，现在定义还为时过早，只要凸显出自己的个性就好。

这也是他一直在探索的，他认为，个性是与生俱来的，是自然，是本心，是人生路上的明镜，跟着自己的个性并不断探索，就不会迷失本心，用自己所拥有的个性画出自己的人生和道路，这才是最关键的。

采访中，季伟林告诉记者，作为画家，探索技法就是探索自己的生命线，探索自己想表现并能用自己的手段加以表现的东西。

画面的布局，色彩的调试，内容的解构……要用艺术的符号去把你想表达的东西表现出来。季伟林谦虚地表示，他一直走在探索的路上。

“如果一定要给我的作品定个艺术特点的话，那就是追求!对，追求就是特点。”

他总结，一个成功的艺术家至少要追求三点：艺术技巧的突破、思想内容的传达、艺术生活道路的探索。

“一个合格的画家是要为作品服务的，当你想把一幅画画好，你是要对它负责任的。画画和创作是一样的，存在着反复前进反复推翻的一个过程，在臻于一个完美的境界前，你是一直处于探索阶段的，只有不断学习，不断探索，才能达到你想达到的境界。”

然而艺术的圣境岂是单凭个人的一厢情愿就能够轻易达到的?除了需要天分、直觉、兴趣这些因素外，艰苦卓绝的努力也是不可或缺的。

季伟林认为，绘画尤其是中国画对一个人的文化修养有极高的要求。因此，季伟林花了大量时间研究中国的传统文化，尤其是关于中国山水画与五行哲学的关系。

他在《中国山水画与五行艺术哲学》一书里说，中国的书画折射了中国几千年的传统哲学思想和美学思想，作画是个综合的艺术形式，需要多方面丰富自己思想，涵养自己的道德，扩宽自己的视野，要多研读传统文化，在深入传统的基础上去做一些艺术的创新。

“一幅画其实是一个综合性的东西，画家需要一个综合的修养，只有艺术修养提高了，艺术作品才能真正的有涵养和境界。”

季伟林坦言，在他现在的年龄里，永远得不到自己满意的作品，还在学习，待真正走到最后才能知道自己到底水平如何，艺术需要不断探索，不断超越，技巧也好，表现手法也好，都是在不断地尝试，不断地变化，不断地超越，能固定风格的时候永远是在将来。

“归根结底，要逐步的寻找自己的根源，要将自己一些内化的东西挖掘出来，这就是我的努力方向。”在艺术这条大路上，季伟林永远没有满足的时候，他将继续探索自己的艺术之路，并相信，属于他的特点，一定会在追求的过程中表现出来。

篇13：与文字有关的散文:静谧如诗

真想回到梦初始的地方，去找寻清晨的花朵、黄昏的意蕴。或许还能捡拾到年少时遗留下的闲散记忆。旧旧的，已经泛黄的书，一页一页，诉说岁月的斑斓。有人说：“好的文字就像一杯香茗，会让你的肺腑和唇齿留下淡美的清香”。怀揣一颗敬畏的心，感恩文学带给我的快乐，她能让我沉下心来，将身边的一切看空、看清、看淡。

一人独处，走进文字深处，倾听字里行间溢出的本真情愫，俯瞰还原了的生命原色。清雅悠悠的舒缓节拍，以及作者曼妙的语言总是把我感动得泪眼婆娑。漫步在辽阔无垠的心灵空间，体验黎明来临时的那般自由自在，轻抚夜晚黑暗的沉郁与寂静，耳畔萦绕凄楚、苍凉的回声。阡陌红尘，世事境迁……

小时候出于对文学的偏爱，经常有感而发，自我陶醉，向往着未来抑或成为作家，于是便惹人嘲笑，冬日冰凉的冷风毫不吝啬地侵蚀我的每一寸肌肤，痴痴地站在荒野中，将眉头深深锁住。

纠结挣扎中，也把生活打磨成一首属于自己的诗，不求谁能理解，只想把眼泪煮沸，然后亲手将梦一片片撕碎，丝丝敲打至变形，在疾风中抛掷远方，让思想回归平淡无奇，重叠着年复一年的岁月轮回。期待着流光为我划开一片美丽。回望初心，或许原本不该属于那里，诗本无错，只是放错了地方。

走过漆黑濡湿的夜，跌跌撞撞，瞥见缕缕曙光。岁月积淀下的是爱，波光潋滟的是美，沿着文字的指向，在泥泞中独立灵魂的风骨，用双手拨开荆棘，松绑所有的惆怅，把心延伸至远方……

作者|李韵

篇14：驰骋于山水间

天籁即自然。

在这山水之间，一车，一人，或许这就是日产宣扬的“人·车·生活”。

动感风潮

作为换代车型的新天籁，整车造型上相比老款改变颇多。第一眼望去，你便知道它是日产的车，新天籁前脸×设计元素与发动机舱盖线条相呼应，有着明显家族式的特征。头灯一改原来的儒雅风格，新的鲨尾式大灯线条更加锐利，但从正面看也不失商务车的沉稳。雄鹰翱翔式前格栅进气格栅大面积的使用曲线，增加了整车的动感，略有几分英菲尼迪的韵味。此外，镀铬的进气格栅以及侧身增加的镀铬防擦条也进一步提升了整车的豪华感。后大灯与前大灯相呼应，同样采用鲨尾式线条。行李箱尾部上翘的效果依旧延续着侧面紧致的视觉功效，同时也让车身更加活泼动感，当然如出一辙的设计同样应用在轩逸上。所以当新车第一次出现在媒体记者面前的时候，大家都惊呼“这不就是大号轩逸吗！”

新天籁的外观尺寸为4868mm×1830mm×1490mm，整体尺寸比前款略大，然而流畅的外形设计让如此一款“大块头”在视觉上少了一些臃肿感。在A级车B级化，B级车C级化的今天，新天籁并没有向市场妥协，轴距仍为2775mm。

打开车门，内饰同样秉承了新天籁的运动理念。新车的内饰分深色和浅色两种风格。深色内饰看上去更加动感，而浅色内饰延续了前款车型的典雅与温馨感。新天籁中控区域的新布局，由老款多媒体与空调分布而置的方式，变成了贯穿上下的一个整体，实现各功能的按钮以大和小、旋钮和按键来区分，操作更加便捷。此外，中控台大量采用软触感材料覆盖，增加层次感也更有档次。而木纹装饰似乎在时刻提醒车上的每位乘客：“我虽然很动感，但我还是一款豪华商务车”。

方向盘的粗细适中，外围的包裹手感上佳，其上集成的多功能按钮操作简便，定速巡航通过轻松两个按钮便可实现。方向盘后还配备了尺寸相当之大的换挡拨片，这样的设计在相同类型的商务车上并不多见。看上去中规中矩的仪表盘，提供了一块类似于4英寸智能手机的行车电脑屏幕，信息量较为丰富。

新时代天籁还可选装包含前包围、后包围、侧包围、扰流板、铝合金轮辋、运动进气格栅等运动套件，还可以选配后排娱乐系统来满足商务乘客的后排娱乐需求。借此进一步放大新天籁的运动性与商务性。

一如既往

驾驶新天籁，两天、近四百余公里，驾驶感受用“一如既往”来形容是再合适不过了。源自“零重力健康姿态”设计理念的座椅造型对不同身材都有着相当强的适应力，任何人都能将座椅调节到与身体完全贴合的状态。打孔与普通皮质搭配的真皮座椅柔软细腻，其座垫采用了3层填充物，厚实的座椅填充不仅乘坐舒适，更让行驶中的颠簸还未传到驾乘者身上便已消耗殆尽。其包围性也大大增加，使得车辆在急速转弯时驾驶员不至于“左摇右摆”。得益于以上诸多因素，经过长途试驾到达目的地之后，记者并没有像往常一样下车先伸胳膊踢腿做一套“广播体操”。

商务车起家的天籁，在静音设计方面一直见长。低共振车身设计、配合发动机的连接支架、双层吸隔音材料等等厂家考虑的事情似乎距离我们消费者很远。但车内的感受确是真真切切的，在限速110Km/h的汉十高速上，边听广播边与坐在副驾上的“指路人”聊天成了我的消遣。

除车内环境，商务车最讲究的便是乘坐空间。初次看到整车流线型的设计时，记者曾担心乘客的头部空间，然而试乘试驾的“眼见”打消了我的疑虑，即使是一米八的乘客，头部仍有一拳以上的空间。天籁一直优秀的前后排空间自不必说，只是后排中间较大的凸起，让后排坐三个成年人略显吃力。

更有诚意

近些年来，日产一直喜欢把自己称为“技术日产”，这次试驾有了深深的体会。作为年度重头戏的新天籁在安全配置方面便得到了“技术日产”的全面支持。车身配备高灵敏度摄像头，对车辆周围区域实时监控。车辆低速行驶时，车身四周出现移动物体、行人时，系统都会发出警示。车速超过32Km/h时，后视镜头会扫描车身两侧后方车辆的距离、速度等数据，当行车电脑认为车辆不适宜变线时A柱信号灯便会闪烁，同时显示屏警示并发出蜂鸣声。实际道路驾驶中可有效解决变线视野盲区的问题。而当车速超过70Km/h时，即使是车体偏离车道（未打灯情况下），也会有相应的警示。为测试此系统性能，高速道路上多次与其它试驾车模拟“危险驾驶”，此系统表现相当优异。

高配车型还装配了AVM全景式监控影像系统，集合四个超广角摄像头的监视影像，合成车辆周围实景鸟瞰图。在实际测试中，实时图像可能会出现一些畸变，反应也过于敏感，不过相信这个功能会赢得很多“新手”的掌声，因为它极大地淡化了后视镜的功能，眼睛盯着车内即可完成倒库、出库等动作。

此外，类似于博世的ESP系统，新天籁配备的VDC车辆动态控制系统和TCS牵引力控制系统，时时分析驾驶者的意愿，通过各个轮体的主动制动配合，给与车辆精准的指向性与循迹性，让车辆更具操控性，让高速过弯、冰雪路面更安全。

新天籁的诚意不仅表现在这些“科技”上，日产一改往日日系车“不经撞”的弊病，在新天籁车身上使用的超高强度钢板比例甚至超过某些以“钢筋铁骨”著称的德系车。而A柱、B柱、顶盖横梁、底板侧梁等顶梁柱更是采用了比超高强度钢铁还要坚硬近一倍的钢材。新车配备的前排、侧席以及大型窗帘式辅助安全气囊更是将车内乘客包裹得严严实实，可有效缓冲来自各个角度的撞击力。

新天籁在动力系统上也做了大的改变，为天籁服役多年的VQ25DE发动机正式退役，随之上任的是QR25DE发动机。二者虽然排量相同，但是V6变成了L4，更简单的缸体结构带来的是更低的制造成本、更好的稳定性、更高的低俗扭矩、更高的燃油经济性，当然其缺点也很明显，那便是功率较低。这一切，日产都看在眼里，因此新款发动机进排气都配备了连续可变气门正时技术，配气机构更为先进，因此最大功率和最大扭矩不降反升。最大功率达到137kW/6000rpm，最大扭矩为234Nm/4000rpm。鉴于轩逸也采用L4发动机，所以有媒体记者称新天籁为“大号轩逸”也并不奇怪了。

与之匹配的是全新一代智能Xtronic CVT无级变速器，这个不存在的“换挡”过程让提速变得尤为平顺。运动范的变速器还带有运动模式与六速拨片换挡模式，进一步增加了新天籁的驾驶乐趣。除此之外，此款变速器经过全新的滑轮及钢带设计，使变速比范围扩大至7.0，等同于8AT变速比范围，80Km/h等速驾驶时的最低转速可低至1100rpm，燃油经济性进一步提升。新款天籁已经能很好的适应国标93号和京标92号汽油。多项节油技术，造就了让人难以置信的7.3L的百公里综合工况油耗。

新天籁底盘系统采用带稳定杆麦弗逊式独立悬挂和RM2梯形控制臂独立后悬挂，精心的调校让车辆行驶在颠簸路段如履平地。不仅如此，悬挂系统还更富韧性。它一改日本车给人转向偏轻的传统印象，尤其是在110Km/h的高速行驶时，沉稳的转向力度，让转向变得更踏实、放心，这个改变对于“头轻”的日系车来说难能可贵。