山水诗歌

山水诗歌（精选6篇）

篇1：山水诗歌

2015年山水田园诗歌分类之诗歌

①王维《汉江临泛》 ②李白《望庐山瀑布》 楚塞三湘接，荆门九派通。日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。江流天地外，山色有无中。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

①陶渊明《归园田居》

少无适俗韵，性本爱丘山。方宅十余亩，草屋八九间。户庭无杂尘，虚室有余闲。误落尘网中，一去三十年。榆柳荫后檐，桃李罗前堂。久在樊笼里，复得返自然。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。暧暧远人村，依依墟里烟。开荒南野际，守拙归园田。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

①《过故人庄》（孟浩然）

故人具鸡黍，邀我至田家。②《社日》(王驾)绿树村边合，青山郭外斜。鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。开轩面场圃，把酒话桑麻。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。待到重阳日，还来就菊花。

①《江村》（杜甫）②《村居》(张舜民)清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？

②《过香积寺》（王维）

不知香积寺，数里入云峰。①《题西林壁》(苏轼)古木无人径，深山何处钟。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。泉声咽危石，日色冷青松。不识庐山真面目，只缘身在此山中。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

杜甫《绝句》 王维《鸟鸣涧》 迟日江山丽，人闲桂花落，春风花草香。夜静春山空。泥融飞燕子，月出惊山鸟，沙暖睡鸳鸯。时鸣春涧中。

王籍《入若耶溪》 过⑴故人庄⑵ 艅艎何泛泛，空水共悠悠。故人具⑶鸡黍⑷，邀⑸我至⑹田家。阴霞生远岫，阳景逐回流。绿树村边合⑺，青山郭⑻外斜⑼。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。开⑽轩⑾面⑿场圃⒀，把酒⒁话桑麻⒂。此地动归念，长年悲倦游。待到重阳日⒃，还⒄来就菊花⒅。[1]

绝

句 杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。山

行 杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

春夜喜雨/杜甫

好雨知时节⑴，当春乃发生⑵。夜雪/白居易 随风潜入夜⑶，润物细无声⑷。已讶衾枕冷，复见窗户明。野径云俱黑⑸，江船火独明⑹。夜深知雪重，时闻折竹声。

晓看红湿处⑺，花重锦官城⑻。

昭君怨·咏荷上雨

杨万里

午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泻清波。

田家杂兴八首(其二)《江畔独步寻花》

储光羲 杜甫

山泽时晦暝，归家暂闲居。黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。满园植葵藿，绕屋树桑榆。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。禽雀知我闲，翔集依我庐。

欧阳修《踏莎行》

候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

杜甫《绝句》 杜甫《江畔独步寻花》 江碧鸟逾白，“黄四娘家花满蹊，山青花欲燃。千朵万朵压枝低。今春看又过，留连戏蝶时时舞，何日是归年？ 自在娇莺恰恰啼”

元稹《闻乐天授江州司马》 元稹《行宫》 残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。寥落古行宫，宫花寂寞红。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。白头宫女在，闲坐说玄宗。

《喜外弟卢纶见宿》：

（一）、夜归鹿门歌

司空曙 孟浩然

静夜四无邻，荒居旧业贫。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。雨中黄叶树，灯下白头人。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。以我独沉久，愧君相见频。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。平生自有分，况是蔡家亲。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。

（二）、过故人庄

（三）、《积雨辋川庄作》

孟浩然 王维

故人具鸡黍，邀我至田家。积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。绿树村边合，青山郭外斜。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。开轩面场圃，把酒话桑麻。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。待到重阳日，还来就菊花。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？

（四）、《菩萨蛮》（其二）

韦庄

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡需断肠。

（五）、登岳阳楼

杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。书湖阴先生壁二首（选一）

王安石

茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼①送青来。

山居即事

王维

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。嫩竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。

幽居初夏 陆游

湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。辋川闲居赠裴秀才迪 王

维

寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。

兰溪棹歌 戴叔伦

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

[越调]天净沙•江上

（元）张可久

嗈嗈落雁平沙，依依孤鹜残霞，隔水疏林几家。小舟如画，渔歌唱入芦花。（嗈嗈（yōng）：雁鸣叫声.）

酬 张 少 府

王维

晚年惟好静，万事不关心。夏

意

自顾无长策，空知返旧林。

苏舜钦 松风吹解带，山月照弹琴。别院深深夏席清，石榴开遍透窗明。君问穷通理，渔歌入浦深。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

庆全庵桃花

谢枋得

寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。

篇2：山水诗歌

渭北耸奇峰 俯瞰关中塬

虎踞龙腾盘 名曰九嵕山

巍峨天地间 盛开一睡莲

崇岭雄鹰鸣 谷涧溢清泉

青石蕴灵气 山水有情感

明君贞观治 六骏伴长眠

泾水弄琴弦 渭河放眼观

纳贤凌烟阁 盛唐颂万年

清风惠民生 春晖满农院

远客谒昭陵 论史须细谈

评说隋唐宋 奇珍映梦幻

故乡有昭陵 石狮镇宝苑

烟霞辉草堂 皇城明月圆

芳草绿山径 桃花飞云天

五月榴花红 金秋果满山

夕阳燃风韵 月润爱无边

花开民风淳 宾朋来看看

放歌杏树林 起舞秦腔欢

民俗袁家村 言志胸襟宽

城乡风光美 白村农耕园

山花引蜂蝶 青松迎贵颜

人追富贵走 云端笑成仙

篇3：山水诗歌

王维采取一种半官半隐的生活方式, 得过且过。他经营了蓝田辋川别墅, 修习佛、道, 此时期他的许多诗文濡染释、道色彩。他的思想儒、释、道杂糅, 表现为人生态度无可无不可, 但求适意。

他的“中隐”方式使他获得了一种平和宁静的心境, 又使他得以从官场脱身, 投入大自然的怀抱, 从而创作了大量的山水田园诗。

王维是唐代诗坛上可以与李白、杜甫相媲美的大家。他在诗歌上最主要的成就, 最能反映出他独特风格的是山水田园诗。而王维也正是因为这一点在中国诗歌史上占有重要一席。他的山水田园诗, 往往在宁静明秀的境界中, 表现一种平静的心境, 把自然美和心境的美融为一体, 在体验自然美的同时, 把精神升华到一个明净的境界, 给读者带来巨大的享受和满足, 还有安详和闲适。请欣赏下列几首诗歌:

田园乐

桃红复含宿雨, 柳绿更带朝烟。花落家童未扫, 莺啼山客犹眠。

春天, 早晨。经过了一夜的雨水的洗涤, 那深红浅红的桃花瓣, 更加饱满、润泽。你看, 那雨滴还依恋着花瓣, 色泽是多么的柔和, 可爱呀。雨后, 空气更加润泽, 似乎还可以闻到花草的清香、泥土的馨香, 阵阵沁人心脾。碧绿的柳丝笼在一片若有若无的轻烟中, 更是婀娜多姿, 风姿绰约。在这寂静、幽美、迷人的景象中, 莺啼却不惊梦, 落花也别有一番情致。

鸟鸣涧

人闲桂花落, 夜静春山空。月出惊山鸟, 时鸣深涧中。

也是春天。夜, 似乎是心甘情愿地一下子跌入了山林。春桂把一些淡淡的清香散落在山涧, 这山一下子就变得如此充盈, 如此寂静。花落似有声, 但又似乎了无声息。那花开花落, 丝毫不能打破夜的寂静。

月亮却像个顽皮的孩子, 一会儿躲进云层, 一会儿又露出圆圆的脑袋。那莹莹的月光涌进树巢, 惊醒了一群睡熟了的小鸟。它们扇动着薄薄的羽翼, 飞起落下, 落下又飞起。鸟鸣声此起彼伏, 打破了夜的岑寂, 弹奏着春天充满希望的序曲, 如梦似幻。

鹿柴

空山不见人, 但闻人语响。返景入深林, 复照青苔上。

山林, 如此静谧, 就连鸟也没了踪迹。山, 这般的空灵。一缕缕淡淡的炊烟做了群山的纱衣。农人早已是荷柴归家, 享受着粗茶淡饭的合乐, 谁又能欣赏这黄昏的诗情画意?

偶尔, 也可以听到一些很轻很轻的言语, 透过叶片的手掌, 洒落在山坳四周, 似近又似很远, 如同从天堂里传来, 惊醒了期待和梦想。太阳, 卧着, 在山冈上, 又滑向深林, 再照在青苔上, 似梦似幻, 温暖而又亮眼。这山林, 留给人几多深情?几多幻想?几多慰藉?几多遐想?

山居秋暝

空山新雨后, 天气晚来秋。明月松间照, 清泉石上流。

竹喧归浣女, 莲动下渔舟。随意春芳歇, 王孙自可留。

时光推移, 已进清秋。那雨说停就停了。山村被雨冲洗得清清爽爽, 袅袅娜娜的炊烟在秋天微凉的空气中缓缓游动。可人的月儿也不知何时挂上了树梢, 朗照着。树底下, 斑斑驳驳的倩影, 如此令人心动。泉水, 淙淙, 敲击着石头, 隐隐约约流向远方。

竹林, 摇响了几声喧笑, 月光下, 是一群飘逸的女孩, 提着浣纱的竹篮, 回归各自的柴门。歌声, 牵动了荷花。河心, 水波荡漾。收网的汉子们满载一船幸福, 穿过夜色, 沿流而返。

时光如水, 春芳消歇;红尘滚滚, 风流总被雨打风吹去, 那么就做一个隐者吧, 留恋山水, 醉卧山间, 不究世事, 淡泊名利, 在幽静、缥缈的景致中, 享受这般恬淡。

王维就是这样, 用细腻的笔触写山, 写水, 写农家的生活, 写自己的心情。在他的笔下, 大自然的一切都是清寂的、静谧的, 既生灭无常又充满生机, 无牵无挂, 始终呈现着一种自然之真。他的自然之性在与大自然之真的融合和契合之中, 诗人感到了愉悦, 同时也得到了解脱。彩翠、白云、青林、圆月、青石、鸟鸣等组成了一幅幅美妙的大自然境界, 当作者徜徉于大自然境界时, 那“寂而常照, 照而常寂”的自然山水便与人之真性情有了亲密的契合。诗人心中鸟飞鸟鸣, 花开花落, 一片生机, 天真自露, 与天地同流, 与万物归一。无论天地也好, 自然也好, “盖将自其变者而观之, 则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之, 则物与我皆无尽也!”生生不息, 周而复始。王维不仅发掘自然之美, 而且表现自然之美, 更把其宗教体验与审美体验有机融合, 让读者在品读的过程中享受一种宁静、一种超脱、一种闲适还有一种恬淡。

“味摩诘诗, 诗中有画, 画中有诗”。在王维的诗中, 山水田园景物表现既构成了一种“禅”的状态, 又形成了极为幽美深邃的意境, 灿烂而澄明。我们不仅感受到了他的心灵的悸动, 淡淡的期盼, 恬淡的心境, 而且在喧嚣与嘈杂中, 享受着自然的魅力。

摘要：王维的诗歌, 恬淡幽美, 走进王维的诗歌, 就如同走进了山水田园, 感受到的是清新的空气、干净的泥土、清香的花味和繁忙而并不单调的生活, 还有恬淡、闲适的心境。有情有义、有理想还有一种满足感。

篇4：中国山水诗歌中的空间

山水诗初兴于魏晋之际，脱胎于借助自然美色体悟自然之道的玄学思潮。魏晋时期，干戈不息，长期动荡，社会矛盾激烈，统治阶级集团内部明争暗斗，相互残杀，政权迅猛更替，生产力遭到破坏，经济基础为之动摇。在这种生存环境中，命运无常，得失急剧而生死不定，儒学所倡导的伦理纲常被现实无情地碾碎，导致这一时期传统信仰发生了危机。传统的名教观念在这时渐渐为人所弃，文人士大夫失去了精神信念，他们心中的郁闷无以寄托。晋室南渡后，士人大量游涉江南，南方秀丽的山川景色对这些诗人影响很大，他们在自然山水中找到了精神的依托，不少人竟日登临，有的隐居深山，创作出不少山水题材的诗歌。正是这种出世观念反映在诗歌中，呈现出空间的虚空、辽远。

清初著名诗人兼诗论家陈祚明曾说过：“康乐情深于山水，故山游之作弥佳。”作为我国古代第一位杰出的山水诗人，谢灵运的山水诗描写真切自然，新奇精美，灵秀典丽。他的《石壁精舍还湖中作》写道：“昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。出谷日尚早，入舟阳已微。林壑敛暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趋南径，愉悦偃东扉。虑澹物自轻，意惬理无违。寄言摄生客，试用此道推。”诗人采用了时空相间、虚实、详略相间的手法，通篇的空间，由实入虚，由虚转实，时而倒溯，时而顺流，时空的几度变换，使得诗歌内涵更加深广，意境更加开阔，作者不但会实写山川，甚至还会以虚写使山水产生透视感，这种虚与实的对比，展现出中国山水诗的独特空间形式感。这种空间抛开了透视中的空间，着力营造物体之间形成的简单位置关系空间以外的，不被人眼睛直接看到的意境，并且要得到意境，就要抛开意境这个符号，找到空间的存在。

经过了初唐百年的徘徊与摸索之后，至王维、孟浩然时代，诗中的山水已进入了新的发展阶段，诗人刻画山水，不滞于山容水态，而是力求把握和表现山水的个性。对于山川空间的描绘已臻于完美、纯熟，人和大自然、情和景，契合交融达到化境。

王维的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。”诗中给我们描绘了一幅清晰疏朗的画面，空间朴素而简洁，以此突出人物，画面呈现出的是一种儒雅的高格品性，诗中人物淡泊避世，就以这种直白的空间表现形式突出隐者的形象。

韦应物的《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”山涧一景，整个画面看不到雄伟的山、壮丽的河，似乎一切都很平静、质朴，平远的空间表达了平和清疏的意趣，这真是诗人想要我们感受到的景致空间以外的意境，蕴含着一种不得其位、不得其用的无奈和忧伤的情怀，以及诗人自甘寂寞、恬淡闲适的胸襟。这不可以不说是中国传统的空间观，一种“无”的遐想。

宋代山水画家郭熙在他所著的《林泉高致集》中提出“三远”的置景法，即“高远”“平远”，还有就是“深远”，不仅强调“空间”的三维性，更重要的是其所营造的意境，所传达的感情。

柳宗元的《江雪》：远景，峰峦耸立，万径纵横，然山无鸟飞，径无人踪，一场大雪纷纷扬扬，覆盖了千山万径；近景，江面上一叶孤舟，船上一渔翁披蓑带笠，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。这是画，是景也是情，大片的留白，似“无”，却蕴含着往日曾沸腾喧闹、处处生机盎然，如今因冰雪送来的寒冷而成的一个白茫茫、冷清清的世界，这不就是作者在“永贞革新”失败后所面临的政治冰雪吗？隐约的空间留给我们更多的是遐想，苍茫天宇，皑皑大地，其悠远的空间成就了一种与世独立、峻洁孤高的人生境界。

上下四方指的是空间，古往今来指的是时间，读中国诗中这种空间变换也是随着时间的推移，在发生着微妙的变化。无论如何，在这种变幻莫测的空间中蕴含着中华民族的美好愿望与情感，是特有的中国文化中的空间。中国诗歌所表达的空间观是对传统的世界观或者说是本体论的发挥。这种本体论把世界的根源等同于“无”，也把世界的终极等同于“无”。无中生有，有建立在无的基础上，这便是传统中国诗歌对空间的独特认识。在中国诗歌中，实写与虚写，到底哪个是主题，这给读者无限想象的空间，产生无穷的美感。在“无”和“有”的混沌里隐含的是诗人的艺术智慧，是关于世界本质的认识。

篇5：山水诗歌

一睹火红的江花湛蓝的江水

聆听拱桥的倒影扁舟的渔火

南国的云，在茶园山歌中

悠悠划远。碧绿的菱角

流开水波，荡漾

我想去江南

醉饮栀子的清香橘园的橙黄

轻触春风的柔软丝雨的光滑

钱塘潮声，在滚滚浪墙中

惊涛拍岸。呢喃的归燕

停落巷口，徘徊

江南，江南

掩藏着诗画的江南

她从美人传说中走来

如泣如诉，如梦如幻

我神游江南

从井冈山的竹子

到西双版纳的落霞

从苍山洱海到荒岛鸟林

成群的鱼儿，把南海编织

海上日出映红早发的渔船

脉脉，几点白帆

阳春三月

山南山北好风光

一个美丽的故人，隔山

篇6：诗歌「山水·思念」

老去的时光

如同瓦上的旱霜

我用记忆的情丝

为久别的你我

打了死结的断想

曾经的青涩懵懂

在心灵某个隐蔽的角落

织下了一张情网

少不更事的`男女

分不清爱的方向

过家家一样的好

苦乐与荣辱同当

还把对彼此的好感

写成了青春的诗行

新奇，迷惘，彷徨

匆促里无奈的分别

来不及互诉衷肠

走去了不同的方向

天各一方

从此云路天涯

魚燕难寄

两地书不详

记忆的深处

心灵只在感应里照望

思念成殇

总是认为

平行线永不相交

老死不相来往

却不期一头撞向这

万能的互联网

在庆幸的狂欢日子

畅谈人生

互致安康

任思念一泻千里

雨骤风狂

一网相连

鸿燕成行

这不是旧情萌发

决不会泛烂灾殃

有风轻云淡里的

自在安祥

只是在各自的国度

抒发对人生的感想

然后坚强和充实自己

唤发出对生活的热爱