为何要吃素（共14篇）
篇1：为何要吃素
为何要吃素？
佛很清楚地告诉我们，吃肉的人下一世会变成狮子、老虎、豹子等肉食动物。用逻辑推理也能成立这个说法。假如堕落为旁生，食物只有两大类：肉类和蔬果类。那时，因为我们浓厚的吃肉习气（习气是非常厉害的），就会作肉食动物，为了填饱自己的肚子就会去杀害生命。《俱舍论》里讲，杀生有三种：贪心杀生、痴心杀生和嗔心杀生。这样的杀生叫作以贪心杀生。
在《动物世界》里我们都看过，食肉动物在二十四小时里要吃掉多少生命！如蓝鲸，它是目前世界上发现的最大动物，它吃的是很小的磷虾。一头蓝鲸一个晚上可以吃掉四吨磷虾，就是八千斤，这只是它一天的食物。每吃掉一条生命都是杀生，都有杀生的罪过，而且这个罪过是非常完整的。在它的一生中不会念一句佛号，也不会起一个善念，如果它活一百岁，则在一百年中都是这样造业，那它的下一世会是怎样的呢？佛在律经里面告诉我们，生命有四种：从光明走向光明、从黑暗走向光明、从光明走向黑暗、从黑暗走向黑暗。如果继续吃肉，就是从光明走向黑暗。当然，能通过修行而有办法不堕落，倒也无所谓。但是，请仔细地想一想，我们是否有这样的把握呢？
我们都认为自己是学佛的人，却连这一点点也不愿牺牲，那叫什么学佛？叫什么大乘佛法？又是怎样取舍的呢？我们现在所谓的学佛，是在自己不用作任何牺牲，在自己的名声、财产各方面都没有损失的情况下去学佛，但这并不叫学佛。吃素有什么损失呢？就是不能吃肉了。如果我们认为这就是损失的话，以后还会有更大的损失。现在有那么多的蔬菜、水果和粮食，我们为什么还要去吃其它生命的肉呢？
另外，一些人会想：有些高僧大德也在吃肉啊！我们为什么不可以吃呢？但是，我们能和他们比吗？我们有没有他们那样的修证？有没有他们那样的能力呢？如果有，你当然可以吃肉；如果没有，自己考虑该怎样做。
这些高僧大德度化众生的方法是不可思议的。《普贤上师言教》里讲过，那洛巴去找帝诺巴上师的时候，帝诺巴没有在看书，也没有在打坐，他在吃鱼！他烧了很大一堆火，旁边放了一盆活鱼，抓一条到火里，烧熟了就吃。但人家是在度，不是在吃；而我们只是在吃，不是在度啊！这完全不一样！
再说，其他人吃肉或吃素，他们堕落到地狱时我们也不会去地狱，他们往生净土时和我们也没有关系。所以，每个人都是自作自受，自己行善得善报、造恶得恶果。
三、密宗的观点
在密宗里，特别是《时轮金刚》的颂词里说，吃肉有很大的过失，许多人吃一个动物的罪过很大，而一个人吃很多生命的罪过更大。现在的火腿肠、午餐肉之类的食品，是很多动物的肉混合制成的。所以，吃这样的肉罪过非常大，有吃掉很多生命的罪过。密宗里也讲到，凡是修大乘法的人，所有的肉都不能吃。
许多人会有这样一个疑问：虽说不能吃肉喝酒，但密宗不是要求要把酒肉看作甘露，作为誓言物来接受吗？当然是要接受的，但关键是怎么接受。比如，有一种剧毒的药物，普通人吃下去肯定要死，而修行人不靠其它的方法只通过修行的能力，吃了不但不死，而且不受任何影响。如果修行有这样的能力，则任何的酒、肉、茶对他都是一样的，而一般人是绝不允许这样做的。在密宗里，普通人可以用观想的方法接受誓言物，不能真正地吃肉喝酒。会供时不是有酒有肉吗？这时该怎么做呢？
如果这时我们完全拒绝，当然会犯根本戒。但是，我们可以只吃象苍蝇腿那么大的一点点肉。从世俗来说，这根本不叫吃肉；从密宗来讲，这不是拒绝誓言物。而对于酒，只需用无名指沾一点涂到唇边就可以了。如果这样作，一不犯密乘戒，二不犯菩萨戒和别解脱戒，三个戒
都不犯。
如果会供时给你一大块肉，那么你只要苍蝇腿那么大的一点，其他的还回去；如果在手里倒了很多酒（当然首先告诉他们不要倒那么多），只用手指头沾一点点涂到唇边，其他自行处理。绝对不允许一块块地吃肉，一口口地喝酒。
另外，在大圆满里讲得也很清楚，会供时根本不能用市场上杀生得来的肉，那是不清净的，而要用因疾病、火灾、地震、雷击等自然原因死亡的肉，这才是清净的，才可以用来会供。在大乘佛教里，清净和不清净的分别是：凡是为了人要吃而杀的都是不清净的，只有因自然原因而死亡的那些动物的肉才是清净的，但也不允许吃，这是大乘显宗和密宗共同的观点。会供时需要的就是这种清净的肉，这样才如法，我们一定要注意取舍。
密宗里面还讲到：屠夫和付钱买肉的人有同样的罪过。就像我们拿钱请工人去修塔，会认为功德是我们的，因为钱是我们的一样，虽然我们没有亲自去杀生，而是屠夫杀的，但却是我们给钱让他杀的。虽然有人会说，我们事前也没有让他去杀啊，可是，如果没有人付钱，他也不会杀生。因为，他和动物之间并没有仇恨，而且动物也没有伤害他或作犯法之事。他唯一的目的，就是为了钱，而钱是我们给的，实际上就等于是我们在让他杀生。所以，如果付钱给工人修塔有功德，那么付钱让人杀生也同样有罪过。密乘里就是这样讲的，哪怕从普通人的角度来看，这也很有道理。
现在这种现象更为厉害。因为交通和运输工具已经十分发达，每天世界上有很多的屠宰场都在出口肉类。比如，从海里捕捞的很多鱼类，马上就可以用飞机运走。现在有些屠宰场的鱼、肉已经不是为一个村庄、一个城市或一个国家提供的了，而是为世界各地吃肉的人提供，是为了所有吃肉的人而杀生。这不像以前，一个村庄里如果有屠宰场，其买主也就是这个村子里的人。
在这个世界上，每天为了吃肉的人杀掉了无以计数的生命，而谁是吃肉的人呢？要知道，我们就是他们中的一员！也就是说，今天，世界很多国家的屠宰场为我们杀掉了成千上万的生命，这一点是很可怕的，在经典里面也讲到了。
所以，在不考虑的时候，觉得吃肉没有什么，但仔细想一想、了解一下，才知道吃肉伤害了别的生命，也伤害了自己。我们一定要在这个问题上作取舍。
密宗里面还讲到：五肉五甘露虽然是学密人要接受的，但对于初学的人来说，则根本不能接触这些东西，而是要用观想或一些药物代替。如果不这样，而是去吃啊、喝啊，这实际上是修法上一个很大的魔障。什么叫魔障？一提到这个词，很多人就认为是有眼睛、耳朵、很多头和手的人或非人，其实这只是小小的魔。魔王是什么？障碍修行的没有其他什么魔王，说到底，吃肉就是魔障。这些就是密宗里讲的，所以，密宗哪里开许吃肉了？
根据我们现在的能力和条件，就应当吃素。但我们吃素不能象其他不学佛的人那样，只是考虑自己的健康，没有考虑来世，没有考虑慈悲。我们吃素时，一定要发愿不再吃肉，时间长短由自己定，越长越好，不发愿就不能成为善事。还要这样发愿：我们现在吃素，以此功德愿我们以后生生世世不要吃肉。如果我作了动物，也要作一个草食动物，不要作肉食动物。这样即使下一世堕落为旁生，也不会吃肉，既不会伤害他人，也不会伤害自己。
汉地从古至今，大多数出家人都吃素，对此，我们也非常地随喜和赞叹。所以，汉地学密的居士和出家人应该继续吃素，这是很好的。
篇2：为何要吃素
应该多加的注意网站的网站推广优化是很关键的一个环节的。站内优化是为了提高网站的用户体验度，提高网站的内容质量，有质量的东西才能更好的被用户使用。站内优化是为了搜索引擎能更好的收录，为了提高关键词的排名。在
一定程度上来说，是为了让用户更舒心的接受你的网站，也就是常常我们所谓的用户体验。一般，我们首先要考虑的则是网站策划的方向，因为你的方向决定了网站本质性质，归属于什么类型的网站，然后打好框架。我重点在这里介绍下站内用户体验必须注意到哪些方面。
首先，一个网站权重最高的肯定是网站的首页，所以我们总是在很多时候只是推广首页，其实是错误的。
内考虑的重点，进行目标性的推广，纯外链性质的推广和锚文本的推广，这二者结合才是快速提升某个关键词或是某个页面的权重，如果说你只是单纯的进行纯链接性质来进行，那么很明显，你的效果会不是特别的好。关键词的排名需要站内优化的支持，也需要站外高质量外链的支持，两者兼顾以后才能提高网络推广其排名。现在做外链的方法是很多的，关键词要看自己的站点适合那些方法，在做虚拟主机管理系统销售时，做外链的最重要途径就是论坛外链，在网站推广论坛中找到自己的目标用户，针对目标用户发送站内短，回复其问题帖子等，不仅是要做单单的一条外链，也要在外链的过程中，能给网站带去精准的用户。
其次，新站上线，我们一般都会对相关网站目录进行一个简单的提交，以此来吸引蜘蛛的爬取，网站推广当然这也是其中的一种做法，我们一般来说，都会进行相关的推广，来吸引蜘蛛的爬取，
所以这里，必须要说到，我们必须存储大量的外链资源，特别是权重高蜘蛛爬取勤快的一些网站进行推广。在前面一段时间，软文的效果非常的强大，但是据现在分析发现，此类效果是越来越差了。
首先，这做一个综合的介绍，我们必须要把握好各个页面的代码，一定要简洁直观，尽量少用js直接调用，网站推广因为这会使得您的网站打开速度相对减慢，这是搜索引擎非常不喜欢的。再者要把各个页面的tkd做好，但一定要符合SEO，不要过于优化或者太过简化。然后在页面内部，一定要把握好攘础⒐丶词布局，因为这也是用户体验的一个方向，因为你必须考虑用户在这个页面获取不到有用信息的时候，能够有多余的选择，所以在攘瓷弦欢ㄒ把握好。网站推广而关键字布局，则是考虑到这个页面的排名。而在文章质量上，不需要做过多的介绍，实质性的内容附有新意，这是每个搜索引擎都喜欢的。
其次，站内元标签描述。站内元标签属性，要根据网站的主关键词，给网站添加适当的标题的属性可能不被站长们看重，搜索引擎给予的权重可能也不是很高，但有总比没有的要好。还有就是的描述，搜索引擎不会去抓取，但是会在网站推广用户搜索引擎关键词时出现，用户不定会选择排名第一的网站，会根据网站的描述，选择适合自己的站点。还要网站的H标签属性也要进行精心的设置，但也不要优化过度了，不要出现关键词堆积的情况。
最后，具体的分析和坚持执行，这是最重要的，一个好的优化会对行业进行一个系统的分析，网站推广找到一个切入的方向，从而区分轻重，譬如栏目频道的长尾建设等方面。而执行，则是重要体现在文章的质量和攘吹耐晟粕希当然攘吹耐晟凭颓3兜礁鞲鲆趁娴奈侍猓就像前面说到的，轻重了解的运用，怎么推广重点，怎么进行推广这是非常关键的，因为这是排名见效的一个中心。
篇3：为何要出国看病
孤注一掷
“我们没有去过美国,没有美国医生朋友,我们家也仅是小康之家。去美国看病只是人生绝望中孤注一掷的选择。”李微说。
2012 年5 月,李微的先生被诊断为骨巨细胞瘤,如果不动手术,面临的是瘫痪。对这个高难度手术而言,几乎所有骨科医生都推崇上海这家医院的x姓医生。
接下来,李微的经历和多数病人或家属一样,委托熟人、排队、挂号、等待。
李微夫妇拿到了下午第63号。扫过两眼MRI片子之后,医生的回答简洁有力,“脊椎肿瘤,准备住院手术吧”。
出门后,李微算了算时间,正好五分钟。“五分钟,对一个陷入绝境、从外地跑去上海看病的人来说就是残忍的三言两语。”
“我可以接受手术的风险,但决不接受轻慢或疏忽带来的损失。”李微做了一个当时看起来极为大胆的选择,去美国手术。她出于最朴素的考虑,置换手术的方法和材料都源自美国,去美国也许能把风险降到最低。
直到今天,国外重症医疗行仍然是极少数人的游戏,无论是巨额的费用、语言障碍,还是全然陌生的环境,对多数人而言,都是不可逾越的鸿沟。
昂贵的系统工程
当李微到达加州大学旧金山分院时,与其说她看到的是一座医院,还不如说是一座坐落在青翠草坪上的大学,“没有围墙,就是一片社区,附近三四条街范围内都是它的各种门诊楼、检查楼、教学中心、研究中心,还有各种免费班车穿梭于各个区域”。
星级酒店式的诊室和宽敞的就医环境是综合性医院的标配。
美国的家庭医生、社区医院、专科医生、综合医院一级一级的转诊制度让稀医疗资源运转得更有效率,和中国不一样,美国寻常的呼吸道和慢性疾病可以在社区医院解决,只有那些疑难杂症才会被转到专科医生或综合医院里。
严格的预约转诊制度保证了美国的大医院看起来“冷冷清清”和病人的就医体验,几乎都有半个小时以上的初诊时间。
Dr.Chou给了李微先生一个小时的初诊时间,分析了6种肿瘤可能、治疗方法、后续跟踪。李微为这一小时付出了300 美金。美国的医疗体系以昂贵著称,一位美国医院的管理者透露,一些美国医院会积极主动地在世界范围内“征募”患者,因为国际患者所付的费用要比国内有医保的患者多。
据专家赵强解释,一般而言,美国医院或医生开出的账单有很大水分,医保病人的背后是联邦政府商业保险公司,各项医疗服务价格三方已经达成协议,实收的诊疗费通常是账单额的30%左右。但是没有任何保险的病人有法律责任支付医院或医生自由开出的价格,因为他们没有任何机构来代表他们与医疗提供方议价。
海外病人多数没有保险,因此要支付医院或医生自由开出的价格,不受联邦医保和保险公司对医疗服务定价的约束。
通常来讲,医院也不会全额收取账单价格,李微因为是现金付款,医院还是给她的所有账单都打了6 折,全部的治疗结束后,李微一家一共付出了7万美金。
不同于国内将影像、病理科检验科室划为“辅助”科室,美国对参与临床诊断的检验科室极为重视,尤其是病理科,病理报告是确定治疗方案的基础。
不只是病理,美国的顶级医院更像是各个配件协同作战的系统工程。
特别是在癌症治疗领域,多学科协同作战是国外大型医院的主要诊疗模式。
当病人的病情较为复杂,于是会有病人的主诊医生牵头,会同内科、外科、病理科、影像科等多个各学科医生,共同讨论这位患者的病情、特点等,最终制订出最适合该患者的个体化的治疗方案。
在加州大学洛杉矶分院,国际部帮李微夫妇约好血液科和放射科的医生,血液科医生查明病因,控制复发,放射科医生制定好放疗方案,总共放疗20 次,每天一次,一周5 天,周末休息。
李微的先生第一次放疗,进去不到十五分钟就出来了。医生的解释是,放疗已经完成,其实每次真正照射的时间不过两三分钟,躺倒、戴罩子时间更多。
李微一度甚至怀疑,真的每天去躺几分钟,颈椎肿瘤就治好啦?
一个月之后的检查发现,肿瘤明显萎缩。两年过去,生活回到了正常轨道。
没有奇迹的服务业
当李微把她的美国就医记在论坛上发表后,一位放射科医生在李微的帖子后留言,手术、化疗、放疗是肿瘤治疗的三驾马车,必须在明确诊断下多学科会诊给出最佳治疗方案。而中国的外科医生,思路狭窄,缺少配合精神,当很多病种在欧美有明确放疗首选推荐时,仍旧进行手术,造成很多治疗悲剧。
“我先生在国内有很大概率是要接受手术的,脊椎手术的影响太大,可能会使终身活动受限,是不可逆的,”李微说,“而在美国,3个月,没有住过一天院,没有挂过一瓶水,甚至药也只吃了几颗,既没掉发也没消瘦,几乎没有感受到痛苦。”
赵强认为,经济条件宽裕的早期癌症病人,可以选择出国看病。他另外的一个身份是中美医疗发展联盟的创始人。
“美国早期肿瘤的治疗效果比中国好,美国肿瘤治疗技术采用个性化的治疗,生存率高,副作用小,治疗之后生存质量比较高,”赵强说,“而到了癌症晚期,去哪儿效果都不好。”
一个被广为引用的数据,癌症在中国的5 年生存率是25%,而美国是68%。
当然,美国的医院并非天堂,实际上,医疗事故也时有发生,每年有10万到20万因医疗过失死亡的病人,主要的原因有用药错误、手术错误、摔倒、医疗用具不适当使用和治疗中感染。
68%的五年生存率也只是一个平均数,具体到每个病人,没有医院能预言结果,特别是那些在国内治疗失败来寻求最后一丝希望的重症病人。纪念斯隆·凯特琳癌症中心分管国际事务的副院长Dr.Brennans表示,这里没有奇迹。“我们会让病人有一个合理的预期,不会在医疗效果上做出任何承诺。”
当李微把她的经历,放在杭州本地的论坛上,引发了网络世界的震动。当地论坛的点击率超过40万,随后在微博和微信圈流传,转发阅读率超过百万。
“不是我写得多好,而是国内的医疗现状刺痛了所有人,”李微说,“你我都有可能面临这样的困境,或是病人,或为家属。那一天到来时,怎样才能得到可靠的治疗,做一个有尊严的病人?”
篇4：吃素，也要遵循正确方式
植物蛋白吸收更容易
很多素食者认为，蔬菜的营养是十分重要的。蔬菜对他们而言，不仅承担着胡萝卜素和维生素的供给责任，也要负担起提供钙、铁、锌、叶酸等义务。因此，人们要选择富含这些营养元素的品类。绿叶的蔬菜是不错的选择，比如小油菜、菠菜、芥蓝、菜花等等。
另外，如果担心蛋白质是否够，以及素食是否能提供“完全蛋白质”，那么，可以选择富含蛋白质的植物性食物。找到富含蛋白质的食物很容易，比如平时所吃的香蕉就富含蛋白质。
相较于动物性蛋白而言，植物蛋白也有它的好处。含动物性蛋白质的食物往往也含有高量的饱和脂肪、转化脂肪、胆固醇等，容易对心脏和动脉造成负担，导致患高血脂和高血压的几率增高。
人体对于植物性蛋白的吸收更为容易，而植物性蛋白也能降低钙质从尿液流失的几率。在我们身边，很多的食物都蕴含着丰富的植物性蛋白，比如大豆，因为它含有一种称为异黄酮的植物营养素，能够调节雌性激素。大豆异黄酮能降低胆固醇水平，减轻更年期症状，这也是很多女性说豆浆具有美容功效的原因。足量的优质蛋白质摄入，可以维持荷尔蒙的平衡，并且还可以在皮下组织起到一定的支撑作用，使毛孔缩小，减少油脂分泌，还可以减少皮肤角化，达到美容功效。
添加大量调味品适得
其反
许多素食者在食用素食时，因为觉得口感较为平淡，会添加大量的糖、盐或香料等调味品，如炒面、炒饭、炒蔬菜时，加入大量的油脂，在喝果蔬饮料时，加入大量的糖调味，这些错误的做法不仅达不到健康目的，反而会适得其反。
蔬菜生食效果未必好
有些素食者还认为，生吃蔬菜才有效，所以很多人未煮熟就吃。他们往往撇开油脂，用调料凉拌。但是，蔬菜中的许多成分需要熟食才能被更好地吸收。另外，还有一个严重的误区，有些人认为，动物性油脂会让人发胖，而植物性油脂不会，因此，他们会在食物中添加更多的素油。其实植物油与动物油一样，都会使人肥胖。另外，需要特别提醒的是，尽管水果具有高纤维，能促进肠胃运动，加快代谢，但是水果同样也具有高糖分。水果中含有8%以上的糖分，有些人会三餐之中不吃主食而全吃水果，这会造成体内糖分增高，额外增加热量的危险。
篇5：你为何要投资？
这是一场愉快的访谈，快结束时，Brad问了这位投资人一个问题：“你为何决定投资我们的基金?”这位投资人阐述了他的基本原则，那席话真让我受用;Brad也终于得以理解，自从三年前他决定投资我们的基金以来，他是如何看待我们以及我们的基金的。
当你筹资之时，你很难开口去问这样的问题。你需要钱以开创你的生意，不去自卖自夸，反而问“你到底为何要投资我们的企业”是很少见的。
但是我要鼓励所有筹资者，不管是风险投资者或企业家，就这么干吧。当有人要对你投资时，这个问题真的很重要。
我也知道，许多人之所以投资，是因为他们“想在那个行业玩一玩”，或者是因为“他们喜欢跟着其他投资者跑”或“这可是家热门公司，我们一定会赚大钱”，
在我看来，这类给你投资的人是没有充分理由的。当你有麻烦时，他们通常会不闻不问，也不可能为你解决问题出谋划策。
我相信，我们要找的投资者，应该是那些清楚他们在做什么以及为何这样做的人。我们应当寻找对我们的企业持有热忱的投资者。我们我们应当挑出那些不只是有简单经济考虑的投资者。
如果有人这样对我说，“我想要投资，因为我赞同你的投资方案，我想对你投资的企业了解更多，还因为我个人很喜欢与你们打交道，而且我想继续享受下去”，这正是我梦寐以求的投资者。
很难找到可以对“你为何投资”这一问题给出满意答复的投资者。然而，这种探寻的努力是值得付出的。因为当你成功找到时，你将收获一种更为强大的超越一般的投资者/企业家关系的合作情谊。
篇6：为何要开展分层教学
教育规划纲要指出，关注学生不同特点和个性差异，发展每一个学生的优势潜能。推进分层教学、走班制、分学制等教学管理制度改革。
分层教学就是根据学生的不同发展水平和发展速度，确立相应的教学层次，以适应学生最近发展区和最佳发展期的教学。之所以要开展分层教学，是因为学生是发展中的人，学生之间存在着事实上的差距。
首先，在发展水平上，呈现出顺序性和阶段性特征。学生的发展呈现出阶段性特征，包括婴儿期、幼儿期、少年期、青年期等不同的时期，其中婴儿期和青春发育期是两个飞速发展的时期。不同的个体存在着发展的不平衡和差距，有的学生生理的成熟早于心理的成熟，有的则相反。学习风格也不是一成不变的，从学生成长的角度来看，儿童期更倾向于场依赖型和触觉型的学习，当愈接近成人阶段，便会表现出越来越多的场独立型和视觉型特质。
其次，在发展速度上，呈现出不匀速发展特点。根据苏联心理学家维果茨基的“最近发展区”理论，学生的发展有两种水平：一种是学生的现有水平，即独立活动时所能达到的解决问题的水平；另一种是学生可能的发展水平，也就是通过学习所获得的潜力。两者之间的差距就是最近发展区。教学应着眼于学生的最近发展区，为学生提供带有难度的内容，即我们通常所说的跳一跳，摘桃子。最近发展区存在个体差异和情境差异，因此，学生的发展水平是不断变动的“区域”，教学应当根据学生的最近发展区来进行。同时，学生的发展还存在关键期，即“最佳发展期”，指人的某些功能在特定时期里较易发展，比如1至3岁是学习语言的最佳时期，错过了就难以发展甚至无法发展。关键期也是因人而异的。
篇7：停车为何车头要朝外
不知大家有没有注意到，现在很多停车场都有“车头向外，有序停车”的提示牌，那么为什么呢?看看下面吧!
方便快速撤离
其实，停车时车头一律向外，在一些地方有明确规定。假如遇到需要紧急撤离的情况，就可以潇洒地快速离开停车场。
防盗
现在的智能化停车场里，都有专用的摄像头来监测车辆的停放情况。但如果将车尾对着摄像头，假设有小偷乘机撬开了车门，监测摄像头也无法透过车辆的后挡风玻璃看到车内的情况。
停车时倒车入库，将车头朝外对准摄像头，若有贼胆敢光顾你的爱车，摄像头将会随时将监测到的信息传递给停车场保安室，保安就能及时采取措施，保护你的爱车不受侵犯。
更加安全
停车场的车位有限，因此分给每辆车的停车范围也比较小，车与车之间的距离比较近。如果车头向内停放，那么在倒车的时候很容易因为两边停放的车辆而出现视野盲区，从而导致事故的发生，无论碰到车或是人都是得不偿失的。
更省油
车子在长时间停放之后，一启动车子马上就倒车，这种做法是最耗油的，原因就在于是处于冷车的状态下倒车。
但若在发动机还处于热的状态下采取倒车入库的停车方式，相对于冷车启动就倒车的做法会更省油，所以即使都是要倒一次车，但是时间节点却很关键!
停车更方便
一般车头向里开的时候，很难判断前方车头与障碍物的.距离远近，对新手来说这更是个技术活。换作是车尾先往里倒，就可以通过倒车影像来观察自身与障碍物的距离，左右两边的话，还可以通过后视镜来判断。
当然，这对新手来说方便的前提是你得有个倒车影像，如果没有的话，由于新手缺乏经验，所以还是有点困难的。
方便处理特殊情况
遇到车辆电瓶没电无法启动的问题，该如何解决呢?
在停车场里换电瓶?车和车挨得那么近，恐怕不可行吧?而且电瓶这个东西，也不是说换马上就能换的。充电?更不可能。所以找个车来拖一下可能是最好的办法了，但要是你将车头向里，还怎么拖出来呢?换作车头向外，就方便多了!
篇8：学校为何要减负
为什么要减负?因为, 愈演愈烈的应试教育将“知识传授”作为教育的目标, 并且为了达成这一目的甚至置学生身心健康成长于不顾, 学生不仅“厌”学, 而且要“逃”学, 学校成了学生的精神牢狱。在此种境况下, 学生越学越兴趣索然, 学生越学越信心备减。自然, 学校教育便越来越步入某种恶性循环。如此看来, “减负”是有前置条件的, 即当知识学习成为学生精神发育的枷锁时, 必须要减知识之负担。但我们也必须看到, 如果教师教学得法, 当知识学习成为学生兴趣所指、信心所获时, 不仅不需要“减负”, 甚至学生还会自我增“负”, 以满足自我的兴趣, 寻求更大的成就感。
篇9：为何要改判
关键词：社会舆论; 社会舆论监督;司法独立;司法公正
中图分类号：G424 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）02-0051-02
近年来，随着网络的普及与迅猛发展，越来越多的公众通过互联网参与到社会热点问题的讨论。在司法领域，“媒体审判”、“舆论审判”已经不是什么新奇的事情。很多案件刚刚发生或者是还在一审的审理过程中，社会舆论就积极介入，发表各自的意见。许多群众认为法院的审理有失公正，或是法官的判决不符合社会的道德标准，或是认为对罪犯的判决太轻等等。这些社会舆论一次次的将司法部门推上风口浪尖，在某种程度上，对司法的公正起到一定监督作用。
一、社会现状分析
“广州的许霆案”、“南京的彭宇案”、“河北的李啟铭案”、“西安的药家鑫案”这都可谓是近几年网上的热案，案件的“一波三折”，让我们看到了社会舆论力量的强大。从案件的开始到结束，网民的观点意见、专家学者的建议、法学界的各种争论不断。这不禁让人产生了疑惑：我们的法院到底应该如何判案？我们的法官到底应该依据什么判案？这也不得不让我们担心，在这众多的舆论压力下，我们的法官是否还能保持独立呢？
当然，我说这些并不是说社会舆论只会妨碍我国的司法审判，社会舆论作为我国社会监督的手段之一，同样也有其积极的一面。中国人民大学法学院陈卫东教授表示，舆论的社会效果要一分为二地看，方方面面因素加起来的舆论力量，对法治的公正能起到推动作用，但也有可能产生负面作用，因为民间舆论有时候是受感情影响的。一些国家的司法审判中会尽量排除干扰，以保证司法的公正性。这说明司法查明的事实和社会舆论认定的事实是有区别的。我们应强调的是司法审判，而不是舆论审判，社会舆论更应发挥宏观作用，致力于司法制度的完善。
依法治国、建设社会主义法治国家，是我国宪法所确立的一项带有根本性的治国方略。在我国建立一种合理的司法制度是我国建设社会主义法治化国家重要的一部分。在现代社会中，审判工作负担着解决纠纷的功能、配置权力的功能和维护法治统一的功能。保障司法公正是现代审判制度所追求的重要价值目标，而基于司法公正的理念应当促进审判独立的实现。诉讼是人们寻求救济的最后手段，法院应是维护公民合法权益的最后一道保障。司法的过程是一个依据法律、法规做出判断的过程，追求的是一个司法上的独立与公正。但是就实践而言，我们的法院是存在于社会中的法院，我们的法官也同样是生活在社会中的法官，既然是作为生活在社会中的人，就会有自己的感情和思想，就不免会受到外界因素的干扰。美国的彼得布劳在其著作《社会生活中的交换与权力》一书中写道：“法官渴望案件审理的结果能够被社会接受甚至赞成，别人的一致赞同有助于他们的判断、证明他们行为的合理性以及证实他们的信念。” 由此可以看出，为了求得社会的赞同，法官会不断的改进和矫正自己的行为，以期与社会赞同的评价体系相一致。例如广州的许霆案，一审被判处无期徒刑；二审则判处有期徒刑五年，并处罚金二万元。为什么一审和二审会有这么大的差距呢？我们不得不承认，这与社会舆论有很大的关系，一审判决后，引起了网络和媒体的强烈反应，多数人认为法院判的过于严重。人们最初总是从道德的角度来衡量问题，在这件事上同样是首先在道德的角度给予许霆以同情。二审的结果表明，社会舆论的力量是不可小觑的，但是这也同时为我们的司法机关敲响了警钟，在以后的案件审理过程中如何去处理类似的问题。
二、社会舆论监督存在的问题
顾培东教授指出：“一旦道德意义上的结论形成，传媒便尽情的利用道德优势表达自己不容质疑的要求和倾向，甚至以道德标准和法律的内在矛盾具体展示为公众和司法机关之间的现实冲突。” 综上所述，我们可以看出社会舆论在对审判权的监督方面，目前还是存在着很多问题的。
1.案件审判前的媒体倾向性导向不利于法院独立的做出判决
我们会经常的看到，在案件审判结果尚未确定之前，很多网络媒体就对案件的结果发表带有一定主观感情色彩的评论，或者是对尚存疑点的案件进行肯定的论述，或者是过分的把案件的事实夸大，借以博得广大群众的同情。这些报道往往会激起民愤，从而使公众在法院尚未判决之前就对案件有了先入为主的观念，这时无疑给法官造成了极大的社会压力与干扰，导致法官不能独立地根据事实和法律做出决定，即使判决得到了广大公众的认可，其实质上却是使得本应独立审判的案件受到外来因素的影响。
2.社会舆论对案件的评判往往是从个人的道德感情出发，过分的追求事实真实，而忽略了法律的真实
所谓法律真实，是指公检法机关在诉讼证明过程中，运用证据对案件事实的认定应当符合实体和程序的规定，应当达到法律的角度认为是真实的程序。法律真实与事实真实是相辅相成的，只有以事实上的真实为前提，才能得到符合法律事实的结果。而就目前的情况来看，公众对某一案件的认识多数还是从个人的道德感情出发，而对于法院的判决存在着很大的不理解。更严重的是有些民众为了追求轰动效应，提高自己的知名度，发表不真实的情况，甚至捏造根本不存在的事实。面对这些情况，我们应当明确社会舆论的目的不是对审判独立进行干扰，更不是想尽办法使得审判迎合民众，而是监督法官在实事求是的前提下，依照法律法规做出公正的判决。
3.对社会舆论的过分关注，可能会妨碍正常的司法程序
司法公正的核心就是程序要正义，保证正常的司法程序才能保证结果的公正。而公正的程序要求中立的裁判者，只有司法不受外界因素的影响，严格的依法办案才能实现司法公正。
4.不合理的社会舆论监督体制会降低人民对法律的信任度
如果一个国家的法律得不到这个国家的公民的信赖，可想而知，这是件多么可怕的事情。在现代社会，司法审判制度越来越注重审判的公开性和群众的参与性，这是我国司法审判制度进步的体现。但是我们也应该清楚的认识到，这种公开和参与并不是说毫无限制的，“无规矩则无方圆”，没有限制的自由并不是真正的自由，最终的结果只能导致社会秩序的混乱。正如我们的法院，在群众和媒体的舆论下，对案件的判决左思右量，甚至为了平一时的民愤，而更改以前的判决，且不说结果是否真正的公正，单就对我国法律法规的态度来看，法律到底有多大的约束力，法律的国家强制力、公信力何在，我们还能不能相信我们的法律。
三、解决措施
面对这些问题，我们不能再置若罔闻，为了求得社会的赞同，我们对某个案件给予特殊对待，这只是一时之法，根本的问题还是没有得到解决，长此以往，就会给人们造成“只要把事情闹大，把事情搬上媒体，就能够得到解决的”错误观念，等到那个时候，我们的法院也就形同虚设了。针对此问题，笔者提出以下几点建议。
1.从法院自身方面出发，法院应树立自己良好的形象，增强法院的威信度，真正履行好维护社会公平正义的职责
我国的宪法规定：“中华人民共和国人民法院是国家的审判机关。”，“人民法院依照法律规定独立行使审判权，不受行政机关、社会团体和个人的干涉。”由此可见，作为一个维护社会公平正义的中立机关，我们的法官应当熟练的掌握我国的法律法规，提高自身的职业技能，遵守职业道德，严格依法判案。这样才能得到公众的信任，也只有这样才能够使公众相信我们的法院，相信我们的法律。孙笑侠教授认为，现代法官的职业品格中很重要的一个就是刚毅，而刚毅即是指“需无畏于公众的喧哗。”
2.从立法方面来讲，应当确立责任追究制度
人民法院必须接受和支持网络公众与新闻媒体的监督，但对于严重失实报道案件造成严重后果的网民、媒体应该追究其相应的责任，即对社会舆论监督行为规范化、法制化，防止社会监督被某些人滥用。
3.加强对广大公民的法律素养的培养
我们现在虽然每天都在讲建设社会主义法治国家，事实上，公民对法律的了解还是远远不够的。所以才导致了对法院一些判决的不理解，甚至有时候对法院产生不信任。这些当然与我国法院目前存在的一些问题有着很大的关系，但究其根源是因为我们的公民道德观念强于法律观念。遇事时往往是首先从道德的层面出发，一旦当从法律的角度得出的结果与道德层面相冲突时，自然而然的偏向道德而对法律产生怀疑。由此可见，加强公民的法律素质是最根本的解决方法。
4.转变对待网络民意的观点
我们不断地强调重视民意，但是对民意的尊重并非是要法官在审判的过程中被民意“牵着鼻子走”。案件的审判过程中，一边倒的舆论必然会给法官带来压力与影响，但作为一名法官，坐在庄严的审判庭里，应该有自己关于法律和民意的判断力，一个公正的裁判必须排除媒介的干扰。审判的过程是法官的一项认识活动，而最终判决是否公正也是存在着主观认识和评价的。不同的人对具体争议的认识和评价会有所不同，不同的人对是否达到公平正义的理解也有所不同，所以，法官既要尊重民意，又要不拘泥于民意。
参考文献：
[1][美]彼得布劳.社会生活中的交换与权力[M].张非，张黎勤，译，北京:华夏出版社，1988.
[2]顾培东.论对司法的传媒监督[J].法学研究，1996，(6).
[3]孙笑侠，傅蔚冈.论法官的职业品格[J]，浙江社会科学，2002，(5).
[4]王艳.新闻监督与司法独立关系研究[M].北京:中国物资出版社，2004.
篇10：为何你要生活?作文
有没有想过为什么你要生活呢?你的目标又是什么?
是为“天意”顺应生老病死吗?因为父母生了我所以要
人的人生是一条路，在走的过程中会有大石小石防碍你的前进，你能坚强的跳过这一些石吗?还是坐在一旁等待救兵或是在埋怨?
你的态度对于你在生活中的结果很大影响，
为何你要生活?作文
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篇11：为何要开展“效能建设年”
效能建设
我市机关“不效能”的主要表现：一是一些工作人员缺乏“两风两情”；二是行政许可和审批偏多；三是不作为、乱作为的行为时有发生；四是衙门作风在一些机关仍然存在；五是部门之间协调不够。
“机关效能建设年”活动的主要内容：从转变思想观念入手，打牢机关效能建设的思想基
础；从创新体制机制入手，着力解决机关效能建设的深层次问题；从改善运作方式入手，建立便捷高效的机关运行体系；从严格考核监督入手，强化机关效能保障措施。好范文版权所有
重点难点问题：一是转变政府职能，改进机关作风，强化服务效果；二是深化改革，继续推进行政审批制度改革；三是坚决制止并查处新老“三乱”；四是推进国有资产管理体制改革，加快各种社团和非企业单位的清理及收费管理工作；五是结合机构改革，规范和调整部门职能交叉及并联审批问题；六是进一步清理和规范行政处罚事项。
活动步骤：机关效能建设年分为３个阶段，第一阶段是动员部署，第二阶段是组织实施，第三阶段是考评总结。好范文版权所有
篇12：为何要重视家风的建设
一，家庭教育的对象是人不是物，教育目的不是制造一个物件而是人格完美的人，单靠技术不成；
二，人是有主观能动性的，孩子的成长发展不是被动地接受，而是家长和孩子互动的过程； 三，家庭教育的任务不仅是教知识、能力，更不是只教手艺，而主要是塑造人的性格、气质、品德等。
篇13：科学与艺术为何要会合?
笔者写《科学与艺术的分手与会合》时也想到这个问题。假若我们不能用可靠的事实和信服的思辩为之提供充足的证据, 共识的可信度会降低, 推进二者会合的步伐也会放慢。那么, 科学与艺术为何要会合呢?下面说几点不成熟的见解。
首先, 二者具有互补性, 沟通联络不可抗拒。大家知道, 科学的特征是求真、探究、理性, 艺术的特征是审美、经验、感性, 二者各有所长、各有所短, 惟有取长补短, 渗透通融, 才能扬长避短, 风光无限。不妨设想一下, 科学是依靠认知、实证、逻辑进取, 旨在揭示事物的运动规律;艺术呢?是依靠情感、体验、感受运作, 领略世界的美妙和内心的愉悦, 如果二者只扫“门前自家雪”, 孤军作战, 怎么可能迎来“遍地万木春”?
请不要忘记!自然万物———包括我们人类在内, 既是科学的对象, 也是艺术的对象。换句话说, 科学和艺术的作用对象是相同的。因此, 科学和艺术的分手尽管有其必然性和合理性, 但是就凭二者的作用对象是同一个--分拆开来将面目全非--而言, 我们就没有任何理由长时间让这种片面认识事物、体验事物的现象维持下去, 要么只用科学的眼光, 要么彻底推翻, 用艺术的方法对待之。
科学求真, 真中涵美;艺术审美, 美不离真———这是许多年来众多有识人士认定科学和艺术必将会合的精辟概括。真和美这个你我无法任意割弃的宇宙之“道”, 不仅从二者的作用对象昭示, 科学与艺术的分手与客观真实相去甚远, 而且也从二者的活动者表明, 科学与艺术的离别与主观体验格格不入。因为作为从事科学或艺术活动的人来说, 科学求真, 是从主观到客观;艺术审美, 是从客观到主观, 不管如今的科学和艺术在实现主观与客观的统一方面做得多么“天衣无缝”, 要真正达及真与美的理想境界, 除非二者主动地从对方汲取营养, 充实自己, 同时无私地向对方奉献擅长的一切, 除此之外别无他途。
歌德曾经说过:“我们必须把科学当作艺术, 然后才能从科学得到完整的知识。”罗素也说过:“数学, 如果公正地看, 包含的不仅是真理, 也是无上的美———一种冷峻的美, 恰像一尊雕刻一样。”可见, 科学与艺术的会合是大势所趋, 不可抗拒。
其次, 崇尚创造性的共性, 将二者紧密联结在一起。众所周知, 艺术的灵魂是创造性。艺术佳作之所以具有感染力、震憾力, 经典精品之所以魅力无穷、流芳百世, 其中一个重要原因就是:构思新颖、技艺超群, 在世界上独一无二, 而这恰恰是创造性赋予的。独一无二, 虽然不能用来准确表述高雅艺术的真谛, 但至少从一个侧面表明, 创造性对于艺术活动来说如同生命。有趣的是, 在科学领域, 创造性同样须臾不可缺乏。什么是创造性?简言之, 即发挥人的聪明才智, 努力创新的思想和表现。按此标准描绘科学, 非常适宜、十分准确。难道不是这样吗?科学要揭示自然的奥秘, 从明确问题、提出假设, 到进行实验、寻找证据, 最后得出结论等……所走的每一步, 始终高举着创造性的旗帜。
因此, 科学与艺术分道扬镳, 各领风骚, 可是透过现象看本质, 共同崇尚的创造性在悄悄地把它们联结起来。李政道说:“科学和艺术是不可分割的, 就像一枚硬币的两面。它们共同的基础是人类的创造力……”是呀!科学与艺术并非判若鸿沟, 实际上它们暗地里总有创造性穿针引线———只是我们没有注意罢了。
一般认为, 科学发现、科技发明靠的是独立思考、抽象思维;艺术创作、打造精品靠的是激情浪漫、形象思维。如今用创造性这把尺子一衡量, 这些区别不再灵验、很不准确。实际上, 每个创造者运用创造力进行创新、创意时, 思维活跃, 文理相通, 犹如天马行空, 根本不恪守这一界限。比如, 爱因斯坦就以脑中再现的丰富形象为实验材料, 做思维实验, 凭想象提出了光速不变原理;凯库勒在半梦半醒的时候, 梦想碳链变成一条首尾相连的蛇绞合在一起, 推断苯分子是一个六角形的环状结构。至于小说家、剧作家、诗人、画家、作曲家, 从事艺术创作时张开想象这一思维的翅膀, 自由翱翔, 更不在话下。
于是乎, 想象或形象思维成了创造者进行创造性活动的法宝, 在这里科学或艺术的界限不复存在。德谟克里特 (Democritos) 说过, 诗人只有处于感情极度狂然或激动时才会有成功的作品。柏拉图接受类似的观点, 他说:“在现实中最大的天赋是靠迷狂状态得来的。”这样看来, 在创造、创新、创意的时候, 固守科学与艺术各自的特征纯属多余, 反倒是催生新想法、新理念、新思想、新行为、新作品的直觉、想象、顿悟、沉思、灵感、狂然等, 在梦幻般的冥冥之中主宰着创造者的精神世界。
说到此, 有必要提一下加利福尼亚大学西蒙顿 (Dean keith Simonton) 的论文《创造力与天才》, 因为它从另一个角度告诉我们, 世界著名的创造性人才与心理病态具有一定的相关性, 这里暂且不讨论其可信度如何, 单单从文章所列的长长名单中, 我们获得的启示是:在创造性旗帜的感召下, 艺术家与科学家完全可以心平气和地坐在一起, 切磋交流心得, 将科学和艺术推向更高的文明阶段。
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科学与艺术的结合不是简单的结合, 而是文理相通、辩证统一
钱老对科学和艺术都有深刻的理解, 他说的科学与艺术的结合不是简单的结合, 而是文理相通、辩证统一。也正由于钱老对科学和艺术两个方面的深刻理解, 他在反复强调科学与艺术相结合的同时, 也指出:并不是每一件具体事都要有一样的文艺和科技内涵, 那就成了“泛技术艺术论”了。他认为, 文艺理论与科学技术关系的轻重因部类而别:技术艺术理论同科学技术的关系最深, 戏剧、电影等艺术理论次之, 到诗词艺术理论、文学艺术理论同科学技术的关系就更少一些。而在科学方面, 与艺术关系最密切的是建筑。他认为建筑是科学与艺术的结合, 一幢好的建筑不仅符合力学原理, 还是一个艺术杰作, 是永恒的。
对钱老这种科学与艺术结合的思想, 许多人表示不能理解。在我国科学界, 专家多, 而统领科学技术全面发展的科学家少;而在文学艺术界, 不懂科学照样可以搞文艺创作, 但真正成为传世佳作的少。钱老曾感叹说, 两者若不结合, 终不能成大器。1994年人民文学出版社曾出版钱学森著《科学的艺术与艺术的科学》一书, 但反应平平。可喜的是, 从近年新闻媒体的报道中看到, 不论在科学界还是在文艺界, 赞成钱老这一观点的人越来越多。但他也注意到, 他的知音者中, 老科学家和老艺术家多, 年轻人则少有所闻, 这又令他忧心。
文学艺术家不能是“科盲”, 这样才会有一个正确的世界观
另一方面, 钱老认为, 文学艺术家要懂一点科学技术, 不能是“科盲”。这主要不在于科学方法, 而在于世界观。他说, 要成为文学艺术大家, 不懂一点科学不行。因为科学技术是当今世界的一个重要组成部分。一个文明高度发达的国家无处不存在科学, 无处不存在文学艺术。文学艺术家只有懂一点科学, 才会有一个正确的世界观, 才会对社会有一个正确的认识, 然后你才能创作出既符合时代精神又具有历史价值的文学艺术作品。从这个意义上说, 文学艺术工作是先科学而后艺术的。他举例说, 鲁迅和郭沫若早年都是学医的。郭老后来还担任中国科学院院长, 他对科学有深刻的理解, 与科学家们有共同语言。
篇14：为何要收藏红酒？
完美酒窖
运酒的人来自美国著名的扎奇酒行（Zachys Wine Auctions）。这次共搬走了这位藏家大约9000瓶酒，是他红酒收藏量的90%。运输工人通过一段摇晃倾斜的木制楼梯，将成箱的藏酒从酒窖中运出。楼梯是通向这位藏家的天然酒窖的唯一入口。酒窖的位置以前是一片牧场，曾被一位牧羊人当作地下菜窖，1910年左右就已经存在了。酒窖里又暗又深，有些潮湿，令人感到些微恐怖。但这里却具备贮藏美酒的所有必需条件。这位藏家的葡萄酒已经在这样完美的条件下窖藏了几十年。如果进行全球最佳酒窖的评选，那么这个构造精巧、条件完美的酒窖绝对能拔得头筹。
众所周知，要想得到品质完美的葡萄酒，生产过程和窖藏保存对酒品最终质量的影响几乎一样重要。世界各地的酒庄都有自己的酒窖，用先进的工艺、优良的品种和卓越的贮藏条件生产出成本高昂的高品质葡萄酒。可是，很少有葡萄酒能像这位藏家收藏的葡萄酒一样，在品尝时，令人感到那种丝绸般顺滑柔和的感觉。这是一种无法言说的感受，绝对是自然条件最终战胜人工科技的证据。就是在这些饱经岁月磨砺的石头、木头、水泥、灰尘的作用下，再加上严丝合缝的贮藏工具和温度控制，才产生了品质完美的葡萄酒。
除了优越的自然条件外，这个类似法老墓穴的酒窖说不上有多么好看，可里面的藏品却令人叹为观止：1971年的罗曼尼·康帝（DRC RomanéeConti）、1953年的玛歌（Chateau Margaux）、1978年的吉佳乐世家（E. Guigal Cote-Rotie La Mouline）、1990年的亨利·贾伊尔（Henri Jayer VosneRomanée Cros Parantoux）和1978年布鲁诺·基亚可萨的巴巴莱思科（Bruno Giacosa Barbaresco Santo Stefano Riserva）等很多葡萄酒珍品都赫然在目。这些葡萄酒整齐地排列在酒窖中，让人油然而生一份肃穆之感。
收藏轶闻
讲起葡萄酒收藏过程中的逸闻趣事，收藏家就像一名学者或是一位哲人。从某种意义上说，他配得上这些称号。虽然他没有诸如“品酒大师”、“鉴赏名家”之类的头衔，但早已经达到了另一种境界——在这个纷纷扰扰的世界中，凭借自己对葡萄酒过人的理解和品位，不断超越葡萄酒收藏和鉴赏的高度。在人们还没有听说过吉佳乐世家（E. Guigal CoteRotie La Mouline）之前，他就拥有多瓶该酒庄在1978年酿造的葡萄酒；他很早就懂得亨利·贾伊尔（Henri Jayer）的价值，称他是无与伦比的顶级酿酒大师，而那时大多数藏家都只将贾伊尔与其他普通酿酒师相提并论。
这位藏家参加过无数次拍卖会。每次他都技巧高超地叫价、还价，并且通常能够最终获得自己想要的藏品。他就像一个进入成熟期的运动员，总是知道如何取胜。
他曾说过自己的一次收藏经历。在一次竞拍成功之后，他撬开了自己的竞拍所得——一箱12瓶装1996年康特·乔治庄园的木西尼（Comte Georges de Vogüê Musigny Vieilles Vignes）。但是箱子里的酒却并非完全如封条所标，而是装了10瓶木西尼和2瓶1989年让·格奥斯酒庄的里奇堡（Jean Gros Richebourg）。这就像是一个密室谋杀游戏一样，那两瓶珍贵的里奇堡是怎么到了这个箱子里的？这个问题到现在都没有答案，也许只能用缘分来解释了。
分享藏品
在长达35年的收藏经历中，这位藏家购入顶级的葡萄酒，不是为了将它们收藏在酒窖中按时观赏，而是慷慨大方地与众人分享。他常带着自己的藏酒参加朋友的聚会。上世纪90年代初，在曼哈顿四季酒店举行的一次聚会上，他带来了足够人们享用的各种名酒，包括1982年的大瓶装里鹏（Le Pin）、1978年拉图酒庄的歌顿·查理曼（Louis Latour CortonCharlemagne）和1966年卢梭酒庄的香贝坦（Rousseau Chambertin Clos de Bèze）。
那次聚会，除了黑松露意大利饭以外，给人们留下最深刻印象的，就是当时四季酒店的经理、现在的酒店合伙管理人朱利安·尼科里尼（Julian Niccolini）。他一整晚都在不停地喝着藏家带去的那些美酒，一个人喝的很可能超过了所有来宾。尼科里尼有一个庞大的胃，而且，他一向以品位高超著称。
那时，葡萄酒刚进入一轮价格暴涨的周期。晚会后，人们才知道，一箱6瓶装1982年里鹏刚刚在拍卖会上卖出了18000美元的高价。也就是说，那天晚上人们享用的是价值3000美元的大瓶波尔多美酒。这在现在看来也许没什么，但在那时候，这可是一次惊人的奢侈享受。但对那位藏家来说并没什么，因为他已经以每瓶400美元的出厂价格订购了6大瓶这样的期酒。而且，他最在乎的并不是酒的价格，最让他高兴的是人们能欣赏并享受这瓶酒。这款酒的层次异常丰富，绵延醇厚，在评酒大师罗伯特·帕克评判标准严苛、甚少给出100分的年代，它就足以名列100分名单了。而更令人吃惊的是，同样的6大瓶1982年里鹏刚刚在2011年的伦敦拍卖会上卖出了13.1万多美元的价格。也就是说，那次晚会人们享用的一瓶里鹏，如今的价格是2.2万美元。
收藏家对朋友比对自己更慷慨。每当有朋友来，他总会从自己的酒窖中取出好酒和大家共享，并且在葡萄酒收藏方面给出诸多建议。就算是这些年来酒价不断飙升，他的收藏花费也大幅升高，但他从来都不会让收藏成本破坏饮酒的乐趣。在他开始从事收藏的年代，人们还没有像现在一样把收藏葡萄酒作为一种投资。只有对那些不在乎酒价的人来说，酒类收藏才是一种令人感到满足的爱好。
收藏家唯一考虑价格的时刻是当朋友向他买酒的时候。朋友们到他的酒窖，东逛西逛，看看能不能从那些他不太在意的葡萄酒中找到中意的收藏。比如一瓶来自法国阿尔萨斯的葡萄酒，他不是很喜欢那种过甜的口味，因此尽管这款酒也能得到鉴赏家的高分，但却不是他的心头好。朋友会为这瓶酒出价60到70美元，可他总是恶作剧般地多要10美元。朋友们问他，这是不是因为他希望能得到那种纯粹的砍价乐趣，他笑说自己并不喜欢砍价，这样做只是为了开玩笑。
收藏缘起
收藏家并非从小嗜酒。他的父母对品酒或藏酒也并没有很大兴趣。上大学期间，他饮用蜜桃红、蓝圣斯等各种起泡葡萄酒，以便让自己显得成熟一些，能够吸引女孩子。而且，他开玩笑地说，真的起到了作用。
他真正开始对葡萄酒感兴趣的因缘很偶然。有一年，他的弟弟从法国到美国纽约过圣诞节。在弟弟到达的几个月前，他买了一本酒类百科全书作为圣诞礼物。结果，这位后来的收藏家把全书的大部分都读完了。就从那时起，他对葡萄酒有了浓厚的兴趣。那时，他每天开车往返于自己位于曼哈顿的住所和纽约的韦斯切斯特县上下班。扎奇酒行（Zachys）位于他每天的必经之地，当时正好有促销活动：1966年大瓶装拉图（Chateau Latour），每瓶只售50美元，每位顾客限量一瓶。每天，在上班的路上，他都会过去买一瓶。现在，这种酒的价格是每瓶2000美元。
后来，他和妻子住在曼哈顿一套公寓里，公寓里有一间带盥洗室的女侍的房间。他妻子将这间房子当作自己的办公室，而他则把盥洗室改成了自己的第一个藏酒室。他在盥洗室安装了空调，以保护自己的藏品。除了自己的葡萄酒之外，他在别的方面，既不在意，也不奢侈。外出就餐的时候，他会在一件普通的黑色T恤衫外穿上一件名牌西装；但在家里的时候，他的穿着相当普通。
最终，买酒和收藏，或者偶尔卖出一两瓶藏酒不仅成为他的兴趣，而且逐渐发展成为一种热情，令他全身心地投入其中。他承认自己不受控制地买酒。只要看到自己喜欢的酒，他都会买下来，无论自己是否真的需要。不过，对这位藏家来说，令他得到最大乐趣的并非是买酒、卖酒或是享用它们。通过收藏这一兴趣爱好，他在全世界遇到的朋友和吃过的各类佳肴才最令他感受到生活的乐趣。
他最近常常在看自己收集的菜谱，回顾那些曾品尝过的菜肴和去过的地方。如果让他选择一次最佳体验，他会选择2001年在法国罗昂的特鲁瓦克罗餐厅（Maison Troisgros）的经历。那次，他和8个朋友一起共进晚餐。晚餐共有9道主菜，配有14瓶酒，包括4瓶贾伊尔（Jayer CrosParantoux）的陈年佳酿和4瓶由法国勃艮第产区著名的考克·杜雷酒庄出品的顶级白葡萄酒（Coche-Dury white Burgundies）。那顿饭共花了6400美元。现在，单单这14瓶酒的拍卖价格就已经达到至少3万美元。
藏品拍卖
这位藏家收藏的几乎所有葡萄酒都需大约15年来酝酿成熟。尽管他希望自己能一直陪伴着这些葡萄酒，但是现在，他认为将多年的藏品和自己的生活分开也是一种新的生活方式。他开始做退休的打算，拍卖自己的藏品。
去年10月在纽约举行的拍卖会上，这位藏家的葡萄酒拍卖品总价款300多万美元，包括买家的保证金。他也出现在拍卖会参加者名单上，就像一个普通参与者一样。通常，藏家来到自己藏品的拍卖会时都喜欢匿名。但也有例外，有一些在收藏界非常有名的人会自报家门，因为他们的名字本身就可以促成交易。拍卖行帮他虚构了名字，称他为“热情的美国鉴赏家”，对他来说，这倒的确恰如其分。不过，藏家亲自出席拍卖会仍令人感到惊讶，因为很少有藏家会这么做。看到自己的收藏被卖掉是一件令人难过的事。就算是藏品受到热捧被一抢而空，对藏家来说仍是一件伤感的事，因为这就像是看着自己的女儿离家去读大学一样。
拍卖会上，他和那些出价竞拍或前来捧场的朋友们相处愉快，并且带去了一瓶珍藏的由天主教加尔都西会的教士酿造的法国查特烧酒（Chartreuse）和大家分享。他也承認，有时候，看到自己的藏酒以低于心理价位的价格成交，他会感到不开心。他说，这并不是出于金钱的考虑，而是因为那令他感到像是有人在偷他的东西。他就是这样珍视自己的收藏。
拍卖会的结果非常惊人。这位藏家5000瓶保存完好的法国勃艮第葡萄酒全被拍卖一空。如果说波尔多产区的葡萄酒是万众追捧的明星产品，那么勃艮第出品的葡萄酒则是行家孜孜以求的珍稀品。勃艮第的葡萄酒产量较少，但需求量总是很大，因此更加珍贵。拍卖会之后，这位藏家并没有对自己这笔意外之财多说什么，只是感到被邮箱中纷至沓来的支票吓了一跳。
起初，卖掉这些藏品似乎对他毫无影响，就像他日常所做的每一桩生意一样，只是葡萄酒的进进出出。这不禁令人暗想，也许他对这些葡萄酒并没什么感情，收藏它们就像是小孩子收藏各种卡片一样：将它们收好，给它们分类，向小伙伴们随时展示一下，然后有一天，最终失去兴趣。
但是后来，看到空了大半的酒窖，回想起拍卖会上的场景，这位藏家说，他会感到不安，觉得很失落。这很正常，每个处于那种境地的人都会有同样的感受。所以，他最终承认，如果重新拍卖一次的话，他不会选择去拍卖会现场，而会呆在家里。