山西石膏山风景区规划（精选4篇）
篇1：山西石膏山风景区规划
游山西晋城珏山风景区作文
中秋节我去啦山西游珏山游玩，到珏山宾馆已经六七点啦，我们吃啦晚饭就去大广场集合。我们去看中秋晚会第一个节目时打电话，台上的人说电话号码台下的人打电话，给台上的人，大声我爱你，就可以领取一百元。第二的节目是一个非常搞笑的.节目，那就是鬼子进村，台上的人拿着竹竿往台上走浓汁很搞笑的动作，我困啦我就去宾馆睡觉去了。
第二天我们去爬山去啦，珏山分三天门，走到第一天门我就看到一个很像乌龟的石头，到啦中午我们吃完饭回到宾馆收拾拉一下，就回家啦。
篇2：山西石膏山风景区规划
山西石膏山旅游景区位于山西灵石县境内，平均海拔2532米，是山西省级风景名胜区。风景区总面积约60平方公里，已开发的游览面积约6平方公里。这里，奇峰叠翠，高人云表，风景奇特。每当春末或初冬，山下已是春雨沙沙，或秋雨绵绵，山上依然是白雪皑皑，蔚为奇观。
雪不是石膏山独有，然而，石膏山的雪景之美，却是独具一格。北方的雪大来得也生猛，一下子将大地整个罩住，世界白茫茫一片，正应了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”式的妩媚。山西石膏山的雪将豪放、轻柔完美结合，相得益彰、美轮美奂。
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篇3：山西石膏山风景区规划
关键词：风景区,景点,规划设计
1 五磊山风景区概况
五磊山风景区位于慈溪市东南部,是鸣鹤—上林湖省级风景名胜区主要景区之一,境内资源丰富,区域整体地势呈丘陵状,青山连绵、危峰参差、溪谷幽深、垒石争奇,与山麓平湖相映衬,风景秀丽。五磊山早在宋代就成为著名的风景区,因有“分明身到桃源境”之诗句,故称“小桃源”。
连绵起伏的五磊山由内五峰、外五峰组成,古有“五峰磊磊相比,如聚米所致”之喻。从高处鸟瞰,五磊山犹如一朵盛开的莲花,莲瓣呈放,中间藏有一座千年古刹五磊讲寺。该寺建于三国东吴赤乌年间,距今已有1700余年历史,为浙东第一古刹,附近有真照池、濯锦溪、十里梅花径、祖师洞、石亭望海等众多景点。
2 规划设计基本原则
2.1 可持续发展原则
良好的生态环境是景区发展的根本,最大限度地保留景区原有自然、人文遗产,保持原有特色、风貌,从而使景区可持续发展。
2.2 生态原则
景区开发中将生态观念放在重要地位,通过合理的规划保护了景区内的各种动植物资源及其相关生存环境,维护了原有的生态小环境、气象小环境。
2.3 特色原则
风景旅游开发首要问题是特色原则,只有存在于常规当中的特色才能符合最大可能的消费与认同。在规划设计中注重景区特色,环境设计上突出五磊山原有的江南山林风貌,文化上着重表现其佛教文化的传承。
2.4 以人为本原则
本着以人为本的理念,以满足游人的相关旅游需要为宗旨,合理安排景区游览过程中所需要的吃、行、游、乐等要素,配备接待服务设施,以方便游人的游览、观光、休闲、朝拜等活动。
2.5 历史文化原则
从实际出发,对景区中原有的深厚历史文化积淀予以特别保护,融入景点规划设计中。强调了景区的佛教文化特色,精心设计景点,将厚重的历史文化信息传递给游客,使之在游览自然景观、历史文化遗存、历史建筑的同时接受历史文化的熏陶。
3 祖师洞景群景点规划设计
五磊寺是祖师洞景群设计的文化渊源。根据五磊寺的传说故事,规划设计有两条游览主线,利用小品、地面铺装、植物、景观建筑等元素,分别从佛教朝圣、旅游休闲两个方面体现五磊寺所蕴含的深厚文化内涵,两源归一,归于古寺。西线以祖师洞为文化渊源,突出佛教文化,点出那罗延的祖师地位。东线以景区素有的“小桃源”之称为主题,同时融入吴国太对五磊寺建成的重要意义,再现桃源境之景。整个景群建造结合自然山水,以生态环境为前提,景点的设置满足人们对五磊寺追根溯源的愿望。
3.1 祖师洞游览区
祖师洞游览区入口临近五磊寺大门口,以寺前庭院为景群的起点,“金刚罗汉”、“石柱溢彩”、“九重云天”、“石烛献祖”作为祖师洞的前期铺垫,了解祖师洞文化,酝酿朝拜的气氛。祖师古洞为景群的高潮,“神象护祖”与祖师塔亭则为结尾。各个景点有机组合,营造祖师洞游览区的独特氛围。
“寺前庭院”——遵照五磊山的传统布局和佛教文化内涵,完善寺院布置格局。在不破坏五磊寺的总体形象特征的前提下,注重保护其作为浙东第一古刹的“古”特征,此为五磊山风景区的文脉所在。注重寺前氛围的营造,因地制宜,采取中轴线对称的布局形式,将寺庙内的七如来塔移至山体前的铺地上,将铺地抬高,使人感受到其崇高的地位,增加游客对寺院气氛的感受,以小见大,讲究意境的创造,寓情于景,情景交融,与山、水、石、树木等统一并融为一体,塑造深山古寺庄严肃穆的气氛。
“象眼灵泉”——从登山道前行,道路两旁翠竹欲滴,竹林中有一泉眼,即为“象眼泉”。泉水甘洌,久旱不涸,相传有明目之功效。规划时沿地势铺一条碎石小径,蜿蜒穿行于竹林中,直至“象眼泉”。对“象眼泉”进行清理,在泉眼前则竖一块粗石碑,上刻“象眼泉”。泉旁设草亭,提供以“象眼泉”泡制的茶水,或各种在眼科方面中药治疗保健的饮品,吸引游人。
“石亭望海”——从“象眼泉”返回至西线主干道路上,拾阶而上,至“望海亭”。登亭眺望,脚下群山浮云,山北平原沃野,远处茫茫大海,尽收视野,有“十洲自出重檐下”之感。整理亭子周边植物,扩大休憩平台,设置座凳等物,以供游人路途中的休息。
“金刚罗汉”——在沿山路较平坦处,建一小平台,设“金刚罗汉”景点。该景点是为表明五磊寺的开山祖师那罗延的身份与名字的含义而建造的。“那罗延”系梵语,为金刚坚牢之意。当年祖师那罗延跋山涉水,选中了五磊山上的这块风水宝地,在五磊山结庐传经,燃起篝火,招徕信徒。然圣火虽炽,应者几无;高山相隔,知音难觅。但祖师之佛心如其名,坚定不移,终吸引吴国太为其建一寺,即为五磊寺前身。其后那罗延尊者更是心如磐石,坚定不移,修成正果,成为罗汉。石壁用佛雕的形式将那罗延的含义雕刻于其上,以供人们在休息欣赏这组小品的同时,明白其丰富的佛教内涵。
“石柱溢彩”——在半山腰较为平坦的山体,依山势,设一平台,将印度佛教文化的特色运用到这个空间,寓意五磊寺的首创者那罗延尊者的来源。道路两侧设佛经柱,将五磊寺特有的的佛学理念表现出来,以示五磊山创始之初及其后的丰富的佛教文化。将上山的台阶造成较陡的天梯形式,以突出祖师的崇高地位。平台边的隐蔽之处设环保公厕,以显人性化服务。景点的布置上,配以反映宗教文化与五磊山文化的摩崖石刻、塔林、碑文等物,尽量体现五磊山的文化渊源。
“九重云天”——利用地势的高差,用较为陡峭的天梯形式,将人们引往景点的高潮——祖师洞。陡峭的天梯,是表明那罗延祖师修行成罗汉的艰辛之道。游人拾阶而上,亦能感受到祖师的不凡经历,同时也要感叹生活中的成功是来之不易的。台阶之中总共设有九个小平台,包括起点平台和祖师洞前的平台,有佛教理念中的“九重天”之意。祖师洞耸立山上,召唤人们登道而上,似在暗示只有努力方可达到成功的目的。
“石烛献祖”——古印度在祭拜佛祖时都是采用蜡烛。在九重云天这个景点的九个台阶中,选一处临近祖师古洞的平台,在平台两侧各设一个石制蜡烛。上山祭拜游人看到该石烛时,如同在心中点燃一对蜡烛,满怀神圣与崇敬之心,来朝拜五磊寺的祖师那罗延。
“祖师古洞”——该处是景点系列中的兴奋点,点出那罗延作为五磊寺祖师的崇高地位。原有的祖师洞为一处较小的洞穴,洞口向西,面向五磊寺,由天然青石自然形成。洞口高度约为2m,上宽下窄,周边植物生长杂乱,空地狭小,岩石杂乱。对原来的祖师洞基本上保持原样,只加以清理。对周边的植物进行清除,将那罗延尊者的石雕像迁至洞中,供人们参拜。置身洞前,一种对先祖的仰慕之情油然而生。立于平台之上,似乎依稀能感受到当年祖师那罗延叠石作墙,在洞内面壁参禅的神圣时刻。祖师洞平台周边种植松、柏、竹等具有佛教文化意味的植物,使周边松柏密布,整齐碧绿,环境幽雅。
“神象护祖”——在离祖师洞不远处,可见一块巨石伏卧草丛之中,似大象伏卧林中休憩。传说中那罗延祖师在洞中修行时,一只老虎因饥饿欲吃他,一头守山神象赶到,用长鼻将老虎卷住,保护祖师。那罗延祖师就地给老虎讲法,使其领受佛法,得道成佛。而那巨石犹如那神象,依然坚守阵地,保护祖师,以防外来之物伤害祖师。
“祖师塔亭”——从祖师洞上行,来到山顶之处,建祖师亭。亭子可建成印度式样,以符合祖师的来历。在可行的前提下,将祖师的塔林搬迁至亭中,供游人参拜。
3.2 桃源境休闲区
五磊山兼具自然景观与人文景观,桃源境休闲区将这两大景观元素巧妙地融合在一起,形成独具特色的五磊山核心景点之一。
“祈福居”——在祖师洞下行,在地势较为缓和的山体上建有一组小别院,名为“祈福居”。相传吴国太诚心向佛,在为那罗延所建的五磊寺建成之时,曾来此烧香拜佛,为子孙后代祈福。“祈福居”是为纪念吴国太与五磊寺的不解之缘而建。内可设书画、碑文、诗歌等进行纪念,同时可设置一些休闲空间供游人停留、休憩。
“竹影轩”——古人云“久居樊笼里,复得返自然”,这反映了都市人回归自然的愿望和迫切的心情。在山体较为平坦之处,设几座小巧而精致的小型竹屋,利用当地的竹子建筑材料,形成与竹林相协调的小体量建筑,错落有致地布置于竹林之中,供对佛教有特殊喜好的游人入内坐禅、打坐,普通游人休憩、品茗。
“流霞池”——位于寺院东面山坡处,生态环境佳,水质良好。池边竹林丛生,池水碧波荡漾,甚为清幽。池旁可设小型停留空间,建流水亭,供游客停驻于此休憩。
“浣花溪”——流霞池水在水源头处注入水潭,而后沿着山势蜿蜒于密林之中,水复冒出成溪。沿浣花溪前行,景色极其优美。
“桃源境”——五磊山风景区素有“小桃源”之称,该景点由此独特的自然景观元素延伸而来。景内遍植桃树,力图营造美似“桃花源”的田园景致。
“菊花圃”——在桃源境景群中,村舍错落有致,屋旁种植菊花,形成菊圃,以纪念陶渊明的爱菊情怀。
“桑竹林”——在桃源境的入口处,用桑树、竹林成片种植,形成“良田美池桑竹之属”的桃源意境。
4 结语
风景区景群景点的规划设计应遵循该区域的地脉文化和自然生态环境条件,既要做好文化的继承,又要有所创新;既要考虑文化文脉传统性,又要与时代发展相吻合,最大限度地凸显特色,挖掘景群景点的亮点,增强风景区的吸引力,取得经济效益、生态效益和社会效益的统一,使五磊山风景区成为一处融山地休闲观光、佛教朝圣、健足运动于一体的游览胜地。
参考文献
[1]GB50298—1999,风景名胜区规划规范[S].
[2]姚弘.风景区规划应注意的若干问题[J].山西建筑,2007,33(30):74-75.
[3]席岳婷,魏峰群,马耀峰.旅游风景区景名规划及设计[J].建筑科学与工程学报,2006,23(3):81-85.
篇4：山西石膏山风景区规划
一、中国旅游业的快速发展的原因
随着中国经济的快速发展,伴随着国内生产总值的快速提高,人们的生活变得富裕。但是中国人口的快速增长也使人们面临着巨大的工作压力,人们需要找到一种能够减轻压力的方法以缓解这种重压下精神的高度集中。而且从2007年12月,国务院将国家法定节假日改变以来,增加了传统节假日的放假安排,方便了人们旅游的出行。国家也大力发展第三产业,使服务业在国民生产总值中占据着越来越重要的地位,因此旅游业在这些原因下快速发展。在第三产业比例增高的现代,旅游业是其最为重要的一个。因为旅游业的发展不只是关乎旅游业的发展,也关乎着就业、环境保护、资源的开发与保护等各种相关的产业。因此发展旅游业成为了我国大力发展经济、发展可持续经济、实行科学发展观必须倡导的一点。同时随着中国人口老龄化的现状不断增长、劳动力需求增加、高素质的劳动人才比例需求增加,旅游业成为了拉动内需,解决国内剩余劳动力的一大行业。在如此多的原因下,旅游业的不断发展也势在必行了。
二、生态旅游的出现
旅游业在不断发展,因此关于旅游业该如何发展也成为了该行业的重要话题,之前由于经济掠夺式的快速发展,经济的发展是伴随着生态的破坏而进行的。然而,在繁荣发展的背后,一些问题和矛盾却越来越显现。一方面,就我国现阶段的国情,获取经济利益仍然是各地开展旅游业最首要的目标;另一方面,对旅游资源低水平、掠夺式的开发也使得我国许多重要珍贵的资源沦为经济发展的“牺牲品”,再然后,旅游产品也使得旅游地的生命周期性在逐渐的缩短。这些等待解决的问题使得可持续发展旅游的理论和实践显得特别重要。因此,出现了公众所认可的可持续旅游最佳的实现途径——生态旅游。而生态旅游风景区的这种旅游形式,特别是森林旅游风景区的生态旅游形式以及其理论还是比较少见的,因此研究这方面的理论和实践,其意义就显得极为重要。生态旅游的兴起顺应了人们对于旅游的需求,同时也为“无污染”带来了重要的启示,它已经成为了当今世界旅游发展的潮流。尤其是最近几年,生态旅游的开发带动了世界旅游业发展的水平,为了能够更好地发展中国的旅游业,与世界接轨,大众的环保观念在不断的增强,全新的生态保护观念在旅游开发研究中的作用也越来越明显,生态旅游的开发成为中国旅游开发研究的焦点。生态旅游有着独特的自然条件,正在吸引无数生态旅游者的进入。尤其是鞍山的玉佛山风景名胜区,拥有发展生态旅游的良好资源,具有较好的开发适应性。其中以山川、温泉、玉文化三大类型的资源更是具有更好的资源综合开发的条件。
三、鞍山玉佛山发展问题及总体规划
鞍山玉佛山风景区位于鞍山市千山区的东部,坐落于市区中,为辽宁省省级风景名胜区。由东北较大的综合性公园:“二一九”公园、有世界最大玉佛的“玉佛苑”和素有“十里青山半入城”的东山风景区三位一体所构成。玉佛山风景区已经成为提高城市生态环境和提升鞍山城市品牌形象的重要风景名胜区。但是随着旅游业的发展,玉佛山风景区生态环境发展出现了不平衡,时间分布也不均衡,基础设施老化等问题也显现出来。因此解决这些问题成为了玉佛山风景名胜区首要解决的任务,只有解决了这些问题,才能进一步发展,更好的提升鞍山的城市形象,为我国的生态旅游做出贡献。
因此玉佛山制定了相关的生态旅游规划,首先是区域功能区的整体规划,这主要包括:1、聊北塔旅游区以及铁架山科考探险区2、万水河漂流风景区3、服务区和体育休闲区4、农业生态观光区5、景区的入口6、景区的主要道路7、景区的停车场。玉佛山风景区的规划布局与形态,既反映了风景区各组成要素的分区、地域等形态规律,也影响着风景区的有序性发展以及与外围环境之间的关系。景区内应该重视科学管理,制定玉佛山生态安全检测体制,对生态状况进行监测,及时掌握玉佛山环境状况。这不只是关乎着玉佛山风景名胜区的开发与规划,也关乎着城市整体形象的塑造,这是一个城市外在形象的重要点。
玉佛山风景区的空间布局,也要考虑风景区旅游的特点,以及考虑到文化和宗教的问题,众所周知玉佛山是一座道教、佛教相结合的一座宗教名山,这种特点在中国山川中也是少见的,大力发展这种特色旅游是成功开发玉佛山风景名胜区的重要因素。
四、科学发展观指导下的生态旅游规划
在十八大中,科学发展观被正式列入党的指导思想,因此合理利用旅游规划这一系统有效的方法,在大力倡导科学发展观这一思想的指导下,可持续发展就上升到了全民必须要重视的地位,必须要以人为本为核心,必须坚持把发展作为第一要义,坚持全面协调可持续发展,坚持统筹兼顾。这正是旅游业发展应该做到的一点,那就是必须贯彻落实科学发展观中的可持续发展,坚持统筹兼顾合理规划的原则,将旅游业不只是发展成为人民大众喜闻乐见的一项事业,更要以深化体制改革,更好更快的发展经济为目标,加大力度发展第三产业在国民生产总值中的地位。使我国逐步改变以第一和第二产业为主要的局面。尤其是在“九五”期间旅游业在扩大内需、拉动经济增长、提高人民生活质量水平方面发挥了重要的作用,显示着其特有的活力,这时更是需要进行合理有效的规划。利用保护性开发模式来解决自然保护区开发中存在的问题。因此,旅游规划必然要站在高瞻远瞩的角度统筹全局,为旅游的最终目标的实现提供指导性的方针。做好生态旅游规划,是贯彻保护资源和保护环境的思想,这不仅是使旅游资源的开发取得成功的保证,也是为了预防资源和环境遭到破坏。因此,在制定旅游区的总体规划时,必须对旅游区的自然资源和和人文资源以及涉及到环境质量的各种资源进行系统的调查,以提前为开展旅游活动所带来的环境危害能够提前预料并消除,采取有效措施减少污染源,加强对环境质量的监管。
五、旅游地资源建设应以其环境承载力为基础
另外,旅游地的资源建设应该与当地的环境承载力相适应。大型的旅游项目必须制定相应的旅游规划做好评估,然后在进行开发建设,不能超过它的环境承载力,使其能够有自我修复的时间。因此要充分考虑到各种因素,包括旅游地最大人数的估算;票价的制定;基础设施的完善;旺季和淡季人员的安排;旅游吸引物的合理利用;旅游资源的合理开发等能够吸引旅游者到来的吸引物。
六、结语
我国是世界上旅游资源丰富的国家之一,合理利用这些资源才能够为我国的旅游业的发展做出贡献。旅游业是一种经济活动,它是以人为本的,旅游者的活动会对景区的生态环境产生影响,使景区内的环境受到破坏和污染。可持续发展下的生态旅游是跟随世界旅游发展史的脚步,可持续发展是关乎人类生存和发展的至关重要的大问题,生态旅游尤其是在这一思想下应运而生的新型旅游行为,为保护环境和合理开发旅游资源从理论到实践的实现,实现人类和自然和谐相处,共同发展揭开新的篇章。
摘要：生态旅游是顺应了当今世界发展的一种新型旅游方式,正是在可持续发展的要求下,在合理规划旅游资源的开发和建设的前提下,文章以辽宁省鞍山市的玉佛山风景名胜区的开发与规划之间的关系,提出了相应了发展生态旅游应该注重的问题,使之能够促进玉佛山风景区的建设和发展。