千手观音的观后感

千手观音的观后感（通用16篇）

篇1：千手观音的观后感

毋庸置疑相对于配乐和舞台布景这些外在衬托，更感动人心的，是舞蹈本身以及舞者表现出来的意志与精神。金光闪闪的佛门下，由邰丽华主演领舞的观世音菩萨一脸慈悲，眼神柔和，气质卓然。观音的身后，突然出现了数不清的美丽的手臂，如莲花盛开，如微波荡漾，如心瓣绽放。观世音菩萨慈悲怜悯，普渡众生，也许是看人世间万物受苦受难，起了慈悲心肠，于是在天国起舞，虽然人看不到，但心可以感应到。尤其是领舞的眼神，纯净、深得佛家真悟，非受过常人所不能想象之苦难，又如何得修成如此境界?当舞台四角的四位手语老师用手势感动着我们时，舞台上的观音踩着“音乐”的节奏，做出各种高难度的舞蹈动作，我想这个时候，任何语言都是苍白无力的，我们应该听到自己的心跳，听到遥远天国传来的呼唤。当《千手观音》表演到后半段时，高潮不断，各演员各自起舞之时，一举手一投足，无不向世人展现中华文明的深邃幽远。她们的容颜超凡脱俗，表演自信空灵，值得所有人为她们感动、震憾、流泪。

而对于人们提起的“究竟是舞蹈本身感动人，还是因为舞者是残疾人而感动人”，对于这个问题，就连张继刚在面对记者提问的时候，也没有做出回答。的确，纠结在这个问题上是没有意义的。因为舞蹈和舞者已经溶为了一体。没有舞者在台上的表演，舞蹈只是纸上面的平面、呆板的动作;而没有已经编排好的舞蹈，舞者又怎能做出那些连贯流畅富于韵律的动作和造型。一段舞蹈的背后，凝聚着21位演员的汗水和老师们的辛劳。我们更应该看到他们表现出来的那种意志与精神。《千手观音》是唯美的艺术与坚强意志的结合!

“残疾不是真正的缺陷，那是人类多元化的特点。真正的残疾不是身体上的残疾，而是心灵上的残疾。残疾不是不幸，只是不便。残缺也可以创造出一种特殊的美丽。残疾人也有生命的价值。残疾人不仅仅渴望‘平等、参与、分享’，我们正在以自己的智慧和意志，和全人类一起，共创美好明天!”---邰丽华;

“我们要懂得爱别人，也要懂得接受别人的爱。”---张继刚;

“从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我们眼中是最美。”---感动中国人物邰丽华颁奖词。

到这里，我们实在应该深刻反思自己，风华正茂的时候本应该斗志昂扬为了目标一路向前，然而现在的我们更多的是浮躁消极和愤世嫉俗，遇到困难没有勇气面对而是逃避。我们的胆识呢?我们的信仰呢?我们曾经极力拥护的梦想呢?生活其实并没有想象的那么糟糕，我们少的只是一种愿意吃苦耐劳的坚持，我想我们都应该向《千手观音》的表演者们学习，自信、刻苦、坚强，命运掌握在我们自己的手里，只要努力，一切都有可能!

篇2：千手观音的观后感

邰丽华带领的舞蹈演员们出场了，真是光艳的一闪。她们排成一竖排，个个抬起头，挺起胸，亮出了她们秀丽的脸庞和那仿佛能说出千万种语言的眼睛。

她们端凝地站着。

音乐突然想起，演员们用她们的服饰、表情、动作尤其是手势和迷人的舞步，随着音乐忽而轻云般慢移，忽而旋风般疾转，舞出了她们心中的喜悦，舞出了她们心中的千手观音。

看，她们的动作真是千变万化，变幻多端。众多演员一会儿站成一列，前面的表演者祥和地站着，手放在胸前，后面的演员忽而急速地伸出左手，忽而快捷地伸出右手，忽而全部伸出，仿佛神龙出海，出海蛟龙，给展现了一个金光四射的“千手观音”。一会分成三列，随着音乐的变化，或探头、或伸手、或弯腰、或变化着脚步，扭动着她们的腰肢，舞出他们心中的快乐，如同小伙伴在玩“老鹰捉小鸡”的游戏，令我们躲闪不已。她们在舞蹈狂欢中，忘怀了观众，也忘怀了自己，只顾尽情地表演，用她们优美的舞姿来讲述“千手观音”那动人的故事。

篇3：“千手观音”的眼泪

没有成名之前，他是上海第六医院的住院医师。逢年过节，他从不回家，而是买来鲜花和糖果，以茶话会的形式与病人团聚。后来针对很多病人手术后康复费用大的问题，他又创立了家庭病房，让手术后的病人回家康复，并派医生定时上门为病人打针换药。功成名就以后，他还坚持每周两天的门诊。

在一次访谈中，他讲了一件事情：“从医到现在差不多有40年了。我曾经遇到一个病人，他患一种古怪的骨髓炎，老是出水出脓，那么我跟病人讲是希望把他的坏死骨头拿出来，把他流脓的创口治好，但是由于当时经验不够，开刀以后都是疤，坐骨神经粘在里头，怎么也没有看到。手术完了以后，这个病人的脚就不会动了，因为神经切断了，当然这个洞是长好了，但是脚却不会动了，觉得非常对不起这个病人，我经常到他家里去换药，以后也去看过他好几次，当然病人基本上还是理解的，他说你也是没有办法，你是要我好……”

这时，他哭了，因为这次失败的手术，他铭记在心一辈子，一直到现在，他还内疚，他的眼泪是真诚的。作为断肢再植领域的执牛耳者，他完全可以展示自己高超的技艺，而不去提那件失败的手术。然而，他没有，他真诚地为患者流泪，为失敗耿耿于怀，深深自责，并且把它当作牢记一辈子的教训，一生都不原谅自己。只有仁心，才能为大医。在医术和医德之间，他宁愿选择后者。

他叫陈中伟，中国科学院院士，复旦大学附属中山医院教授，拥有“世界断肢再植之父”、“国际整形重建外科创始人之一”两顶桂冠。2004年的一个早晨，为了赶时间给患者做手术，他在爬窗户拿东西时，不幸坠楼逝世。

篇4：看千手观音的观后感

假如我是一个作家，我会用笔写出那晚整齐划一的舞蹈;

假如我是一个画家，我会用五彩的颜料勾勒出21位令人敬佩的舞蹈者的形象。

然而，我只是一名普普通通的中学生，我只能用我发自内心的话语，来描述《千手观音》这一个精湛的舞蹈作品。

无声的世界孕育了21位伟大的舞蹈家。轻盈的舞步，唯美的动作，高尚的灵魂，集于一身，于是我的脑海里只剩下耀眼的黄色，在我面前演绎着生命的完美诠释。

虽然她们听不见声音，但她们的心一定听得见!不然，她们的舞蹈怎么会如此的整齐，她们的舞蹈怎么会这样的完美，她们的脸上又怎么会挂着拭不去的微笑呢?

她们的舞蹈是梦幻的，忽而齐抬手臂，如同基于一身的整齐;忽而微笑，仿佛经历了人生中最大的快乐;忽而扭动腰肢，是舞蹈充满灵动，忽而双目微眯，她们是看见了声的含义啊!

经历了无数次的失败，走过了无数次的坎坷，熬过了无数个不眠之夜，在她们走上舞台的那一瞬间，再多的新老也无所谓了。她们已经把自己用心排练的舞蹈，当作了生命之花的绽放。

在记者采访时，她们没有一个告诉记者说累，但当记者问她们：你们快乐吗?回答是从未有过的统一：是的，我快乐!她们的灵魂是高尚的，纯洁的，是无法用文字来形容的。

当“老外”对这《千手观音》张大了嘴，竖起了拇指是，他何曾想到了这些美丽的女孩是聋哑姑娘呢?他们绝对想不到。很多人都说中国人的素质低，可这只是个别!中国五千年的传统文化孕育的都是一个又一个的“龙的传人”!中国人坚强勇敢，勤劳刻苦。最后要说的，也是最重要的一点：

篇5：千手观音观后感

无数个不眠之夜，无数滴汗水，无数的手语动作，换来了春节晚会上令人感动的《千手观音》。他们在无声的世界中给我们创造了一个有声的世界，他们给予我们的震撼，是值得令我们思考的;不懈的努力，就会换来否定一切的不可能。

无声的世界诞生了高尚的灵魂。她们用自己的方式表达了她们对于生命的讴歌。在他们曼妙妩媚的舞蹈，我们知道了什么是美。也不难想象这舞台背后，她们付出了多少艰辛，但在采访中，他们却显得那么快乐。看到她们眼中的点点亮光，我想在他们的世界中一样有音乐，鲜花，阳光，和一切美好的东西。

在无声的世界里，她们用自己的音乐的独特鉴解、以自己的形式演绎着最美的舞蹈。她们不仅感动了自己，更感动了所有人。“无声胜有声”，她们虽然听不见，但心中却闪耀着希望，所以我能在台上欣赏着她们动人的舞姿，而观众的掌声是给予她们最珍贵的回报。枝繁叶茂，云蒸霞蔚。

树畔，一茎含苞金色莲花，晶莹的珠泪滚动其上。池水，倏地生了呼吸似，莲，也随之，片片，层层，叠叠，徐徐…菩提树，参天立

——终于盛放。

——终于袒露娇容。

——终于，由一个瞬间始，于红尘，电光火石地掀动一场惊艳!那瞬间，注定了一个永久。

篇6：千手观音观后感

你们身处金碧辉煌的厅堂，让我们了解的却是朴素而纯洁的心灵;

你们扮演的是超凡脱俗的观音，但我们却看到了你们作为聋哑人的乐观和自信。

你指尖射出的万丈光芒，是不是你心中对那万千音乐的渴望?

你脸上显露的大慈大悲，是不是你在聋哑后对世界的愈发珍惜?

你脚下踏着的优雅舞步，是不是你曾一遍遍为寻找音调洒下的汗水?

裙摆飘洒，眉宇飞扬，双目传情，姿态优雅……..你们尽情的舞着，每一个动作都挥洒着青春年华，每一个动作都是那么的动人，那么的得体!

篇7：“千手观音”的故事

半小时后，六年级组的出场，将联欢会推向了又一高潮。20人的强大阵容，演绎了“千手观音”的经典动作。他们次第展开手臂，夸张地抖动着，一招一式，韵味十足。最为出彩的是已年过50的薛老师，他竟然是领舞，成为这一节目的最亮看点。他既有点害羞又有点胆怯的丰富表情，既有点僵硬但又极度夸张的上肢动作，既极力模仿但又创新迭出的招式，让人忍俊不禁，捧腹大笑，既让人感受到他那尽心尽力做好每一个动作的认真劲头，又让人感受到一种似像非像的幽默与滑稽。

“千手观音”舞蹈自春晚亮相后，红遍大江南北，给人以震撼与洗礼，让人感受到聋哑人积极向上的风采与团队精神。而我校六年级组的模仿，让我感受到的不仅是给大家带来的掌声与欢笑，更让我感动的是这一组的集体努力和团队精神。自娱自乐的晚会，学校没有硬性规定，没有要求每一个人都上节目，但他们组一个都没有少。充分利用课余时间，在年级组主任的带领下，一遍遍观看录像，一件件制作道具，一步步纠正动作。50多岁的薛老师平日里从未看出有什么文艺爱好，但这时也“挺身而出”做领舞，正如他所说：“我是老大哥，我不带头。让谁带头?”朴实的一句话道出了他胸装集体的责任意识，展示了他那份认真的主人翁姿态。

看了这个节目，我感慨万千，我以感恩的心来仰视我的职工。10多年的努力，学校发展到今天，靠的因素很多，但最可赞的还应当是这一集体的凝聚力和团队的向上精神。回顾发展的历程。脑海中总会清晰地浮现出那令人难忘的一幕幕——省级实小创建过程中，为强化学校的软硬件建设，大家加班加点，中晚饭是大锅菜，吃煎饼，喝开水，大家任劳任怨，其乐融融；承办江苏省“教海探航”征文的颁奖活动，人人有任务，个个尽职尽责，在各条线上创优争先，以优质的服务赢得了与会代表的一致赞许；平日的教育教学工作，班子成员各司其职，团结协作，广大教师兢兢业业，踏实努力，大家珍视集体荣誉，以学校的荣耀为自己的骄傲，为学校的发展献计献策，出力流汗；上級组织每一次来校考核。无论是测评还是座谈，让他们由衷慨叹的是，这套班子团结和谐，这群教师奋发向上，这里充盈的是正气、生机与活力……一幕幕的场景总让我心存感激!心生敬畏!

篇8：千手观音观后感

在网络上最喜爱的春节晚会节目评选中，《千手观音》遥遥领先，以绝对的优势获得了两项大奖。很多人都情不自禁的表示：“这是我们见过的最美丽的舞蹈，最震撼的舞蹈”。为什么它会获得如此骄人的成绩?为什么它会带来如此巨大的反响?因为，在它的背后有着一段段令人怜悯、令人敬畏，令人感动的故事。聋哑，对于我们这些健全的人来说，是多么难以体会、难以理解。但是让人难以置信的是，《千手观音》的21为演员却都是聋哑人，她们都来之中国残疾人艺术团。

中国残疾人艺术团，只是一个很多人都陌生的组织，因为在现在这个充满光鲜亮丽的艺术圈里，能经常出现在各大报刊，节目的都是那些外表华丽的明星。而这些残疾人艺术团一般都只能在特定的一些场合出现，例如残奥会什么的。她们更多的是在台下辛苦的练习，而不是去跟媒体扯一些无聊的绯闻;她们更多的在台下品尝汗水的滋味，而不是为了走红去做一些无厘头的事情。

由于残疾人本身的身体特点，她们学习一支舞蹈所花费的时间要比正常人多得多的多，所面对的困难也要比正常人多得多的多，所流过的眼泪汗水也要比正常人多得多的多，据《千手观音》编导张继刚介绍，为了让演员感受到音乐的节奏，准确地同时出手，他借助手语老师来为演员传递信息，用手语告诉演员舞蹈的一招一式。演出时，四个手语老师分别站在舞台四个角，她们的手成为聋哑演员的“耳朵”，手语传达出音乐节奏，为了对准节拍，她们要熟悉地板的震动，通过震动来熟悉节拍，为了统一动作，她们要练习通过后颈感受后面队员的呼吸来配合，这样的难度相信是很多人都无法想象的。为了给大家最完美的表演，让观众享受这几分钟，她们台下何止十年功!

在知道《千手观音》所有舞者都是聋哑人的时候，我，作为一个健全人的自豪彻底消失了，甚至是惭愧不已。这些无声的天使用舞蹈向观众解读她们的心声：我们生活在一个无声的世界，但是我们的心声与你们的心声相连，我们生处无语的大地，但是我们的授予与你们言语想通，爱——是我们共同的语言。其实这个世界上有许许多多的残疾人，可她们的内心是健康的;而我们呢，连他们都不如，她们能做到的事情我们甚至无法望其项背。在《千手观音》所以舞者的身上，我们看到了辛勤、勇敢、坚强、不屈、自信。

面对21位演员，有人曾这样感叹：“可惜，这是一群没有听力的舞者，可是，她们舞出了自己的灵动的人生。”她们是一群乐观主义者，面对自己悲惨的命运，她们仍然举步维艰地在奋斗，在拼搏。不错，上帝赋予了我们每个人不同的命运，但对我们始终是公平的，只是我们很多人都没有珍惜它给我们的财富，而这些舞者用行动证明，她们是上帝最喜爱的天使。

残疾不是真正的缺陷，那是人类多元化的特点。真正的残疾不是身体上的残疾，而是心灵上的残疾。残疾不是不幸，而是不便，她们都是上帝最喜爱的苹果，因为喜爱，上帝忍不住咬了一口;或者她们是上帝最喜爱的天使，因为喜爱，上帝让她们折翼留在身边;或者她们是上帝手中的月亮，只有她的残缺，才能演绎世间最美的意境。

篇9：《千手观音》观后感

他们虽是聋哑人但是那欢畅淋漓的舞姿，那优美娴熟的动作，那千般娇姿，那万般变化，似孔雀开屏，似莲花绽放，似飞龙穿梭。台下雷动的掌声，不单是对美的愉悦，力的喝彩，生的赞叹，更是感化的激动，灵魂的洗礼和放飞!

21个聋哑人,他们在舞台上尽情挥洒，他们在残缺中追求完美，在无声中激荡生命。他们在娇媚中自强，在寂静中呐喊，在沉默中奋起，他们震撼着全中国、震撼着全世界!

你在无声的世界亭亭玉立，把一杯诱人的香酩，倾给了大地。你伸出千只柔情的手臂，用柳枝，把曾经流过的泪，化为舒心的甘露，滴进了我的心田，驱走我所有的伤痛，带给我无限的希望!

好一群聋哑人!好一个千手观音!

她使人想起：破土而出的新芽;

她使人想起：凌寒独自开的腊梅;

她人想起：长青不老的松柏;

二十一个聋哑人站成排，手一伸一缩，让人目不暇接。那优美的舞姿犹如孔雀开屏，让人沉醉其中;那壮观的场面犹如“神六”升天，让人激动不已;那整齐的动作犹如电脑合成，让人无法相信;好厉害的聋哑人，好厉害的“千手观音”!

篇10：《千手观音》观后感

整段舞有5分54秒，秒秒都那么精彩，让人不舍得眨眼睛。这段堪称古典舞的舞蹈，以圆开头，以圆结尾。圆形的“莲花台”，有弧度的拱门，都在渲染着古典舞的氛围。音乐响起，“千手观音”的手就开始灵动，慢慢的，后面的那些手渐渐摆出，形一个圆形。那圆，是种完美的预像，象征观音这一美好的形象。在保持圆的同时，部分的演员的手部动作，手腕部分的晃动，加上他们金色的服装和指甲，加上背后金色的舞台背景，整一个金光闪耀的背景，衬托出这千手观音的超凡脱俗。

演员的服装精致，裤子比较特别，配合她们的舞蹈。3分钟那段开始，音乐有胡风的韵味，演员适当的弯腰，柔软地展示出腰身的曲线，脚步动作带动宽大的裤脚的摆动，加上演员的头饰，妆容，让我想起了敦煌莫高窟壁画上的飞天舞。真觉得她们是敦煌莫高窟壁画上的飞下来的舞者。她们此时舞，结合音乐，时而手部动作紧凑，时而腰部柔软地弯曲。

邰丽华是领舞，大部分的时间里都可以通过镜头清楚的看到她的妆容，脸部表情。邰丽华的脸部表情，时刻保持着微笑状态，眼神透露出她坚定的精神。通过她一个人的神情的完美展现，观众可以感觉的到其他舞者的神情，她们的精神面貌，这种形神兼备的效果感动观众。这舞名叫千手观音，她们都想要表现出神似的效果。是灵动，是传神，是精致。这曲舞蹈的圆的艺术主要通过手部动作来表现。三分之二的时间专注于手部动作，固定脚步。她们的手部动作，时而慢慢的显得温和，时而有力度的伸出，展示着力量。比较有特色。也是符合舞蹈主题千手观音的，历来观音都是静坐在莲花台上的形象。21位演员，要协调大家的手部动作，完全的整齐的展示出自己的手，表现出那部分的表演，可见需要多大的协调能力。队员之间的默契，团结，精神的连结，更加神化了这千手观音。

篇11：清末商界的“千手观音”

1895年4月20日(农历三月二十六日),江苏布政司邓华熙,向光绪皇帝发出了一道奏折,郑重推荐一本书:《盛世危言》。就在他上折荐书的三天前(4月17日),李鸿章已经在隔海相望的日本马关春帆楼,与日本总理大臣伊藤博文,在中日条约上签下了自己的名字。

一场急风暴雨,开始迅速涤荡中国知识界。

邓华熙所推荐的这本《盛世危言》,俨然成为那只呼唤“让暴风雨来得更猛烈些”的海燕。光绪皇帝命总理衙门将该书印制2000部,发给朝中的高干们作为学习材料。《盛世危言》一时洛阳纸贵,人人争读。在这本书的忠实读者中,有时年37岁的康有为,也有时年29岁的孙文;而一个还在湖南韶山牙牙学语的婴儿,日后也向美国记者斯诺坦言,这本书对他的少年时代产生了巨大影响。这个婴儿,名叫毛泽东。

这本畅销书的作者郑观应,是晚清大名鼎鼎的职业经理人兼思想家。这一年他53岁,正在轮船招商局担任总经理(总办)。

千手观音呼风唤雨

在晚清历史上,郑观应的确可以说是“千手观音”。作为职业经理人,他在外资、官督商办及民营企业纵横捭阖。最风光时,同时担任五六家知名企业的总经理,绝对可称是当时的“打工皇帝”。

郑观应是广东香山人,那是一个盛产买办的地方。16岁那年(1858年),郑观应“高考”落第。虽榜上无名,却脚下有路。他离开家乡到上海追随其叔叔,顺利进入英商宝顺洋行实习。当时,他的另一香山同乡、比郑大4岁的徐润,也在这家公司当学徒。

郑观应的外企职场生涯相当顺利。两年不到,他就开始管理宝顺洋行的丝楼及轮船揽载事务。当1867年宝顺洋行在全球金融风暴中倒闭时,郑观应无论在经验还是资金的积累上,都已经可以单飞,展露其“千手”之能。他先在和生祥茶栈担任翻译,不久便盘下了这家茶行,经营两湖、江西、徽州等地的茶叶生意。同时,他还成为外资企业“公正长江轮船公司”的董事,并参与上海最早的外资驳船公司——荣泰驳船公司的经营。英资太古洋行成立太古轮船公司后仅两年,郑就出任该公司总买办。这一年(1874年),他才32岁,登上了外企华籍员工的顶峰。

此时,郑观应的年薪已在7000两白银以上,还有不菲的办公津贴(按当时行情,一般为年薪的5～6倍)。当时,一亩良田的卖价,亦不过6两白银。郑观应的收入中如果再加上佣金、分红和自己的投资,据估计年入银高达100万两以上,远远超出一般买办1万～5万两白银的年收入。

头上顶着外资名企(太古洋行绝对是当时的世界500强,至今仍在香港等地上市)的灿烂光环,兜里揣着叮当作响的真金白银,“千手观应” 郑观应并没有成为一个守财奴,而是积极地将手伸向政界。他除了掏钱捐官外,还开始大力参与上海商界的筹捐赈灾活动。这个广东人,迅速融入了官场上的江浙帮派,并赢得了李鸿章、盛宣怀等人的青睐。

年轻的郑总在政界的投资迅速结出果实。1880年,李鸿章邀请郑观应加入大清国第一家官督商办棉纺企业——上海机器织布局,担任副总(会办)。机器织布局权力握在官方代表手中,四川候补道、总经理(总办)彭汝琼和郑的关系总是不谐,导致企业筹建进展艰难,甚至连房租食用都要付不出了。李鸿章见状不妙,便将彭调开。已经捐官混到了厅局级(道台)的郑观应,顺势成了新的总经理。他利用“一把手”的权威,压制了新调来的官方代表龚寿图、戴恒等,成功地在招股过程中规避了“姓公姓私”的无聊问题,以公开募股的办法,超额筹集到50万两股本。

有作为,自然就有地位。郑观应一炮走红,除了织布局总办外,他还兼任了电报局、轮船招商局总办,一人“千手”,统揽三大官督商办公司大权。当然,他也没有放弃自己经营的私人生意。

盛年退隐著书立说

但此时,“千手观音”播云布雨的好运走到头了,他在织布局栽了一个巨大的跟斗。因为资金、设备等问题,织布局迟迟难以开工,等到终于动起来时,国际形势却风云突变。中国和法国因越南问题兵戎相见,法国军舰武装集结于上海港口,摆出进攻姿态,十里洋场泡沫破碎。机器织布局股票从原价100两跌破70两,并最终从《申报》的股价公告栏中消失。

在此艰难之际,“千手观音”却成了“千脚观应”,拼命逃离。郑观应成功说服了湘军名将、粤东防务大臣彭玉麟,以组织名义,将他调往广东,为抗法战争前线服务去了。机器织布局这块“鸡肋”就留给了经元善。经元善本和盛、郑是一伙的,接盘后,就使劲追查龚寿图等人挪用公款的“罪证”。龚被逼急,反戈一击,抖出了郑观应利用公款炒股,“利则归己,害则归公”的丑闻,上海道台邵友镰奉命查办。结果是,台面上虽查无实据,却发现郑融进的股本金,很多居然是股票,有很多水分,最后还是郑自掏了2万两银子补账。

屋漏偏逢连阴雨。织布局的事件还未平息,郑观应又在香港被法庭扣留。原因是他在离开太古时推荐了继任者杨桂轩,这位杨总不仅不善经营,而且手脚也不干净,导致太古公司损失惨重。洋人们难咽被窃之气,便将担保人郑观应扣起来一起追债。

如此两番折腾,郑观应大为灰心。“年来命运坎坷,事多拂逆。以致上司朋友责于外,父兄妻子怨于内,进退维谷,申诉无门。惟今身败名裂,不足取信于人,虽到处乞怜,终难应手”。1884年,郑观应于42岁盛年退隐澳门,同时,修订早已经给他带来巨大名声的《盛世危言》(旧作名为《易言》),改行做思想家了。

这时,郑观应还花了大量财力和精力修道炼丹。在修道炼丹之外,郑还大娶侍妾,以至于晚年郑观应要教育儿子:“娶妾不宜多,多则不和,且伤身体,使费亦多”。他在后来的遗嘱中,也特别强调“男子以色欲不节而妨其发达。”可见当年的他,对纵情声色是很投入的。

1891年,在盛宣怀推荐下,郑观应担任了开平煤矿粤局总办,第二年又成为招商局帮办。还担任了汉阳铁厂总经理、商办粤汉铁路有限公司总办等。复出之后,“千手观应”依然活跃在国有、半国有和民营企业里,因《盛世危言》的盛名,风头更胜当年,直到去世。

矛盾重重人格分裂

“千手观音”终其一生,似乎都一直显示着“人格”的分裂:

他是一位声名显赫的企业家,却几乎没有创办过属于自己的上规模的企业,说到底不过是一个高级打工仔;

他是一位很受“老板”们(不管是公家还是私人)欢迎的职业经理人,却总是和自己的同事难以和谐;

他总是热衷于开创新业,也同样热衷于在遭遇困难时抽身离去;

他大声疾呼商战,却在骨子深处向往着当官。只要有机会,他就从商场溜到官场,尽管他做官的本事比经商的本事要差得多;

他高调反腐败,提倡有德行的生活,却也悄悄地大搞腐败,还毫不掩饰地沉溺于声色。

作为一位思想先驱,他的著作激发了后人的思考,至今,“郑观应××思想研究”的论文依然充斥着中国各大学术论文数据库。他被供奉上了政治和学术的双重神坛。他那些“激轮飞电收权利,织雾开山救困贫”的打油诗,“自知不足以登大雅之堂”,也被后人郑重整理出来,并在史料价值之外上纲上线,他被塑造出一个伟大诗人的形象。

应该说,郑观应是较早研究“政治经济学”的中国学者。但这种动辄将一切经济问题都从政治层面找原因的思维方式,也令崇拜他的后人们成为上层建筑万能论的迷信者。中国最为缺乏的企业家精神,沦为政治的婢女,企业家从此可以方便地通过责难政治来逃避自己的应有责任,如同郑观应一样,永远批判他人、批判自己身外的一切……

篇12：千手观音观后感

有些人，虽然听不到，但是在他们眼里却蕴含着灿烂的乐章。

有些人，虽然说不出，但是他们的脑里却赋予着美妙的诗篇。

当序幕烟缸渐拉开，一个人从远方走来，这个人这么长—他们就是由聋哑学院组织编成的《千手观音》。

大家发自内心的欣赏赞扬他们的勇气，一丝不苟地观察，她们的举手投足，想像她们是怎样露本色当行的。

朋友，听—音乐响起了，她们轻秀、清扬的脸庞突然端凝了。这音乐起伏不断，姑娘们的姿态变化头莫测。

随着音乐的舒情，缓慢低回婉转，百十个五手从不同的方向伸出，片片手掌如同一朵盛开的花在那里翩翩起舞。

随着音乐的节奏逐渐增快，朵朵花随着节奏飞快地旋转变幻，各种变幻多姿的形态华丽的展现出来。

随着音乐的激昂，婷婷玉立的她们突然分开了，如同一朵美丽的花散成了无数瑰丽的花瓣，这些花瓣也在飞舞变幻。叱咤风云的呈现出一片绚丽的美态。

突然—如同落叶归根般这些花瓣又组合成了花儿，那些手儿仿佛粲然了一上一下，又有节奏的变化，这一璀璨的景象尽态极妍，这舞蹈让她们穷尽了浑身解数。

篇13：千手观音观后感

《千手观音》是由残疾人作为“特殊艺术”主体而创作的，它体现了艺术美和人性美，观音的至真至善至美与“慈与爱，美与善”的深刻主题，更体现了作为残疾人艺术家的自强不息的精神。《千手观音》是 中国国宝级人类文化遗产 2005春节联欢晚会上中国残疾人艺术团的节目千手观音感动了全中国。

舞蹈“千手观音”观后感

千手观音的精彩亮相对整个世界来说是一个惊喜。雅典残奥会闭幕式上的举手投足，每分每秒都紧紧地抓住每一个观众的心。所有人都起身为他们鼓掌，这样一群身体不健全国的人却用自己特殊的方式赢得世界的尊重。千手观音对于中国的意义更大，它向全世界传递中国残疾人风采，中国残疾人的坚强不屈和中国残疾人心中的爱。

21位生活在安静世界的人，他们曾被嘲笑，被歧视，没有权利和正常人一样享受世界的一切美妙的声音。对于上天这个不公平的安排，他们顽强地接受了。或许他们意识到“生于忧患，死于安乐”或许他们意识到上天要他们活得更坚强。但是没有人放弃他们还是快乐地活着，用自己独有的方式，学说话，学会聆听，学会生活。片子中这一个个故事在我耳边徘徊，我佩服得是他们拨开乌云见阳光的决心，欣慰的是他们鼓起勇气重新面对生活的乐观，震撼的是成长图中所有毅力集中成的坚强不屈，感动的是他们和所有在背后默默支持合办帮助他们的亲朋好友的汗水和泪珠

或许是缘分，这21个人被一种艺术吸引，并都幸运地被选进千手观音的演员群体。他们什么都听不见，只能靠手语老师和自身的感觉去触摸这似乎遥不可及的每秒。看着他们不断地训练不断的让心接受音乐的轻抚，我觉得音乐已经在他们身上生长蔓延„„

在排练过程中，最大的困难莫过于动作的统一和协调性。千手观音是个完美的艺术品，它不允许任何人出一点差错。这就给这些聋哑人带来了更大的困难，但他们不会向困难“府首称臣。”亲密的版本住，互相切磋是战前的准备。洒下汗水，没日没夜的排练战争时的相持阶段，排练的连续成功是战胜困难而响号角。所有人都投入了120的热情，忘记了日夜，只是记得要坚强下去要把残疾人最灿烂的光芒绽放给这片给他们带来希望的土地。所有人都把自己的心系向集体，没有人气馁，大家都充满自信，看到他们时刻带着的自信和微笑，我知道这是他们早就明白的。在面对挫折时，这是必需的武器。男生需要练就这一双纤细的兰花指，女生有时候必须把手放在一个位置十来分钟,这对于正常人来说都是难上加难,但是这21位聋哑人赢了,他们的心串在一起,把21个人的呼吸变成一个人的呼吸。在我看来，这种艺术品已没有完美这么简单，它掺入了他们的坚强，他们的真诚，他们的至善至美，这好似一块美玉，毫无杂质，纯洁无暇。

除夕之夜，万家灯火，千手观音在众人的期盼中上演了。每一秒都让人感动的泪流满面。我们并不是出于某一种同情，而是因为看到艺术的最好诠释，看到了他们编制自己心中最美好的语言，看到了他们对所有关爱和支持他们的人的感谢，看到爱绽放出光芒。千手观音是善良的，他会伸出一千双手来帮助别人。而他们正是这千手观音的化身，用心来传播祝福和爱。我相信几乎所有人都是流着泪看完的，但我觉的我们更应该笑，笑着和他们一起回忆过去的苦和甜，笑着以给他们鼓励和肯定。

在这里，我想我们不得不提到一位聋哑主持人--姜馨田。她的心和人一样美，气质高贵典雅。但可怜的她出生不久后就变成一个聋哑人。可是她和那21位舞者一样，完完全全靠自己改变了原本灰暗，无奈的生活，不让命运就这么掌握她的人生。她参加了环球小姐，主持了春节晚会，她的生命一下子变的多姿多彩。演播室里，我们听到了姜馨田的那声“妈妈”，这令我把在片子中许多聋哑人努力说话的片段联系起来。这些声音虽然有点难听，但是仔细一点，你会发现这是来自内心的感动，对于他们来说，这是一种回报和追求。对于我们来说，这种声音中除了感动，我们要寻找的还有许多许多„„

篇14：千手观音观后感

--《千手观音》观后感

淮南英才中学八（2）班：朱子悦

“当--”一声悠扬的钟声划破宁静。幕帘刚一拉开，台下立即响起一片热烈的掌声。我们看到了！看到了那苗条的身材；看到了那娇美的容颜；看到了那绚丽的服饰。他们微笑着，淡淡的笑容让观众陶醉了，每一个人都痴迷的忘却了一切。

舞动了！他们手上戴的金色饰品，手心里那一只祖母绿的眼睛，那又细又长的指甲无不一一跳跃着。“唰--”无数只手臂伸出，瞬间又有无数只手臂收回，来回反复，扣人心弦。她们舞动着金色，舞动着炫丽，舞动着耀眼的灯光。音乐慢慢加快了脚步，舞台上七彩的灯光变幻莫测，古刹的钟声清幽悦耳。演员用细碎的舞步疏散开来，全身舞动着，优雅的、神秘的、绝美的音乐满载着月色，跌宕开来，荷花在空中次第开放。当千手观音伸开时如孔雀开屏一般让人沉醉，如“神六”升天让人激动，如清莲荷花让人仰慕。台下观众早已赞不绝口，掌声雷动。她们舞出了残疾人的坚强，舞出了炎黄子孙的精神，舞出了中华民族的骄傲。

“君若天上云，依似云中鸟；君若湖中水，依似水心花，人间缘何聚散，莫作昙花一现……”古典韵味的乐曲让人如闻佛界的梵音；圣洁灵动的舞姿让人如见观音的婀娜。特殊的舞者，用特殊的舞姿表述着内心；用特殊的动作发着对生命的热爱。她们不言、不语、不骄、不躁、无声、无息、无求、无欲，用圣洁的花瓣装点着人间。无声的世界里传来了巨大震撼，我们无法用言语去称赞。

21位聋哑人在舞台上尽情挥洒。她们在残缺中追求完美；她们在舞动中演绎着爱；她们在娇美中自强；她们在寂静中呐喊；她们在沉默中奋起。她们震撼了观众，震撼了中国，震撼了世界。

篇15：浅析《千手观音》的自我突破

关键词：《千手观音》；手；突破

《千手观音》是一台新编舞剧，它突破了传统程式的全新舞剧创作理念，运用浪漫主义和超现实主义创作手法，彰显寓言、传奇、梦幻般艺术风格。人类是大地之子，我们依赖它，讴歌它，它是我们精神家园的象征，它赐予我们无穷尽的力量，更是人类天赋的酝酿。

舞剧看上去更像是一座圣殿，圣殿里回荡着十二首颂歌，悬挂着十二幅画卷，追求着东方文化特有的象征意境，营造出深邃、独特、新奇、意象的舞美效果，讲述着至真、至善之美的传说，唱响一曲弘扬真、善、美，礼赞人间和谐的精神颂歌。在人物刻画，氛围营造，舞蹈编排，音乐，舞美，服装等方面都独有特色，这种勇敢的探索创造了崭新的艺术形式，使千手观音作为一种文化深印在人们心间，具有极高的审美价值和社会价值。

以十二颂歌为段落构成是该剧的创新之一。故事如悄悄诉说般，一幅幅映入观众的眼帘：《请命寻莲》《长路漫漫》《蜻蜓引路》《慧心妙悟》《逼迫蜻蜓》《寻找莲花》《童子归善》《天地之爱》《降魔祛病》《人莲合一》《苦海慈航》《千手千眼》。舞剧中虽然没有俗套的生离死别，也不是靠矛盾情节，性格冲突堆积情感，但是仍令观者一阵阵波澜起伏。音乐，空间，舞蹈，扎实契合了人们的心理节奏和情感诉求，这是对人内心深处的抵达，甚至听得到自己的呼吸，心跳，一种安静悬浮在心间，淡淡的哀伤似乎下一秒就要破壳而出。

地域特色是编导张继刚独有的标签。在过去的作品中，《献给俺爹娘》《黄土黄》《一把酸枣》等一系列浓浓黄土情的作品打动了万千观众，与过去的舞剧《野斑马》《一把酸枣》等的不同，舞剧并没有跳出一般化的民间爱情故事的老套模式，卻仍能够给予这些不新鲜的故事以真诚的深情和新鲜的意境，是因为张导将这对土地对大地的敬仰，寓于作品当中。

舞剧美术设计简洁现代，巨大而单纯。一块巨大LED屏幕组成舞台，长12.5米、宽9.5米、重达17吨的超大型屏幕倾斜着，按照一分为二的哲学理念，将画面和画框上下分离，演员与屏幕的默契配合，某种程度上实现了跟观众的交流和互动，跳下了舞台演绎的角色，这种形式着实冲击观众的的情感。

根据佛教典籍的记载，“千”为无量及圆满之义，以“千手”代表大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。同时，千手观音的普度众生和慈悲，也是这个舞蹈想要表达出来的。每个舞段服装的设计都恰如其分地呼应着情节与内容，引领观者置情感于舞剧，共同感受人家大爱；服装的色彩基调大气恢宏，主演的服装与人物形象完美契合，更好地突出了人物形象的个性，为舞剧的表现力呈点睛之笔。

从舞蹈《千手观音》到舞剧《千手观音》，编导以“手”为主线，分别在手的形式表现、手舞的情感表现和东方文化审美方面有所突破。

1 突破一：手的形式表现

在限制中创新。在舞蹈千手观音中，是以借位的方式，使一面千手形象成为历史经典照片被永久珍藏，是在限制中创造出的经典。然而，在舞剧千手观音中的手，尾处的超大型群舞“千手千眼”，创造出与舞蹈“千手观音”全然不同的视觉感受，可以说是360度无死角，该部分作为三公主普度众生，脱凡入圣的场景，320位舞者摩肩接踵，平躺在舞台上，由此以双手营造紧密而充盈的视觉感官。在最质朴方式的恢弘中感受生命力，这众多舞者手中有眼的双手，丰富变换，活灵活现了千手观音的一些手位，让我们联想到千手观音为众生息灾、增益、敬爱、降伏的普度。这段舞蹈打破了司空见惯的模仿之风和常规的编舞理念，将舞蹈限制在一个特定的平面上，以立体式、多层次、交响化的编排，限制了一个作品基调情感变化的磨刀石，更突显了“出其类拔其萃”的艺术品格。同时，将手的意义上升至：只要心地善良，心中有爱，你就会伸出一千只手去帮助别人；只要心地善良，心中有爱，就会有一千只手来帮助你。

2 突破二：手舞的情感表现

编导另辟蹊径，全篇章以“静”渲染，别具一格。人们通常认为只有在最强音上做功课，才可以达到只抵心灵的震撼，张导反其道而行，力求做到“静”“净”“境”，让音乐有自己的美学，用独有的表现方式让音乐从心底里流淌出来，倾诉般沉醉了喧嚣。一开幕，仅有的一躲安详的莲花，美丽高贵，剧中的磬声环绕，清静而悠扬，更为主题内容附上特有的标签，编导借音乐之“静”，使情感流淌于肢体与空间的微妙之“境”中，如在舞剧中，每段音乐辅之以自然音响和画外音，为舞剧情感编制了独具特点的传达方式，更直接地感受大爱，感受编创者内心的执着与热情，如同山野间的天籁，抚摸着人们的心灵，纯正而纯粹。

通过“静”的表现方式，给人以空间、时间、情感的留白，在有限的实体空间中最大化想象空间。关于留白，笔者认为任何艺术的留白必须是有意义的，如在绘画中，留白是画面结构比例的重要因素，留白不仅仅是为了突出色彩部分，更是为了营造氛围，构建想象，舞蹈中亦是如此，有“无声胜有声的意味”。在这里就是用这种方式，把观众带入一种情景当中，就好像我们亲眼看到，亲手触摸到，亲身感受到三公主，甚至人性本质的慈悲、纯洁。第四幕慧心妙悟段落的荧光手，三公主前面端坐，音乐渐强（手之间的配合形成流动，层层递进的状态），到悠扬（手之间形成一种闭合的空间，展现顿悟前即将冲破的状态），到灵动（飞鸟状，感悟后的自由轻快），手和音乐密切配合，是三公主的内心外化，手是情感外化表现的具体载体，依靠丰富多样的形式变化，变现这一段落的内容。

3 突破三：东方文化审美显现

篇16：千手观音观后感300字

只有一条腿，却能跳出优美的舞姿;失去双手，却能书写生命的辉煌;双目失明，却能飞向人生的巅峰。这是一群用残缺的肢体创造生命的奇迹、奏响时代强音的人，他们就是北京市平泉县“心灵之声”艺术团的演员。

“心灵之声”艺术团到我们学校来表演了，他们都是些身体不健全的人。那些高难度表演，是我意想不到的事，可他们都做到了。同学们给他们的掌声比什么时候都多!相比之下，我们生活中遇到的小困难又算得了什么呢?我们也该好好反省反省了，把握好机遇，加油吧!不然以后后悔都来不及。 在没有看演出之前，我们也许有理由为自己的失败找理由，为自己的懒惰找借口，但今天过去之后，我们还有理由吗?还有借口吗?让我们反省一下自己的生活态度，从今天做起，从现在做起，热爱生活，珍惜生命，刻苦学习，请记住，无论在任何的逆境中我们都要保持乐观的心态，以顽强的毅力打败困难，做一名对社会有用的人!

他们赢得掌声，不是因为同情和怜悯他们，而是他们靠自己的艺术和精神。艺术团的演员们在演技上的追求同样是精益求精。聋哑演员在无声中感受音乐，在手语老师的指导下舞动着生命的旋律;盲人演员在黑暗中寻找光明，娴熟的指法演奏出清晰的世界;肢残演员用歌声与舞姿展示着怒放的`生命……

他们的每场演出都会令观众感到震撼，赢得了一次又一次的掌声。可是，又有谁知道，他们付出的是常人多少倍呀!一个健全的人，把自己的爱无私奉献给了一群残疾人，让这些本已对生活绝望了的残疾人重新燃起希望，而走进这些残疾人的心灵是要从理解开始，用心聆听，用心沟通。

燃起生命之火的人，才能播种希望，创造奇迹。用一首首生命之歌展示了高尚的人格与自强不息的拼搏精神。他们表演的不仅仅是艺术，更张扬了生命的意义，他们用爱托起了希望!