离去的背影（精选14篇）
篇1：离去的背影
我确定你的世界不需要有我的足迹，
因此你的视线里不再会有我的身影。
我选取放下，不是正因无法追寻，
只因是你的选取我才同意，
让自己懦弱一次也不可惜。
写一首诗发泄情绪，：
我想这是最后一次任性，
未经你同意就将你写入诗句，
我想该说声对不起。
答应我不好哭泣，
正因你从未让我忘记；
不好乱玩感情游戏，
一生一次也就足矣；
不好随意伤害自己，
你伤害的不只是自己；
我想你我不会再有联系，
期望你不好介意，
这些道理也许你会忘记，
但我总期望你会记清。
我不是谁的影子，
不会跟谁一辈子。
我无力参与你的过去，
未来也不会有我的一席之地，
我不会介意，
正因你从不会是我的唯一！
对不起，被你霸占过去，
我想该是时候离去，
留给谁一个背影，
我想你不会留意，
这但是是一场较长的梦而已，
忘记就能够!!!
篇2：离去的背影
我还记得，那天他转身离去的.背影，亘古不变。
小时候爷爷送我去上幼儿园。那时候，他将我递到老师手中，每每这时，他就立即转身离开，我一个人站在那里，看他离去的背影。“爷爷!”我大喊，声音在空荡的巷子里回荡。他没有回头。我迈开步子要追过去，老师便抓住我的手。我大哭一场，就此作罢，被老师拉进了教室。
我始终不明白他为什么这样绝情，就如同我一直不知道他在注视着我一样。那年，我要到城里去上学了。那天下着小雨，我大哭着，紧紧抓着他粗糙的大手，他将我递到父亲手中。颗颗雨珠扣击着石板，雨纷纷，旧巷里草木深，斑驳的青石板上，青苔早已爬满。老人的银丝，承不住雨水的重量，顺着他的面颊流下。他转身，沉重的脚步声在雨幕里人分外清晰。“爷爷!”叫声撕破雨帘。我胡乱地抓扯着，抓在手中的浓稠的一把，一把愁。丝丝雨幕如网，网住了我。终是无可奈何，他在雨幕中的背影是那样孱弱，好似一叶扁舟在汪洋中风雨飘摇，随时都会倾塌。我只能转身，离去。临到巷口，我回望。一道人影，伫立在巷尾，就那样在雨中站着，雨幕和泪水遮住了我的视线，我不知那是何人?
细碎的阳光被风一吹，洒在青石小巷上。我再次站在巷口，看望久别的爷爷。我分明看到他那般欣喜，却又吐出这样一名话：“小子，还记得我是你爷爷!”我无话可说，却见他白发又多了几许。临别之时，我见他欲言又止，拍了拍我的肩膀，转身离去。“爷爷!”我叫道。他无言。我只好转身离去。站在巷口，我回望，一道身影被夕阳拉得很长、很长。老人见我回头，高喊道：“快走吧。”声音轻颤。我回身一甩，泪珠溅落。
他的爱是那般倔强。自以为是我看他离去的背影，可曾想过，他细细呵护着你远去的影子。不舍的，寂寞的，被他埋在心底。且盼你一世安，终是不忍让你伤心。你唤他时，他又何曾不想回头，到头来，还是默默地、倔强地、不舍地爱着你。
篇3：离去的背影
J·D塞林格的《麦田里的守望者》 (以下简称《麦》) , 虽然只有十几万字, 却对美国社会和文学界产生了巨大影响。1951年, 这部小说一问世就受到美国青少年的狂热追棒, 他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮, 讲“霍尔顿式的”语言, 不禁使人想起了18世纪的“维特热”, 这也许就是心灵共鸣的作用吧。《麦》之所以能产生重大的影响, 不仅在于作者创作了一种新颖的艺术风格, 更重要的是, 作者以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪和欺骗行径, 以细腻深刻的笔触对主人公的理想与现实、善良纯真和荒诞放纵的复杂心理状况进行了深刻的剖析, 从中可以窥探出作者的某些精神意念, 如青春情结、遁世情怀、禅宗思想等。
译者施咸荣先生指出《麦田里的守望者》是最早的“垮掉的一代”的代表作, 但主人公霍尔顿垮得还不到吸毒群居的地步, 如霍尔顿尚想探索和追求理想, 因此他向往东方哲学, 提出长大后想当一个“麦田里的守望者”。当细读这部小说时, 感受的是霍尔顿有着强烈的心理冲突, 想要冲出社会过着离人索居的生活, 却不得不退步, 最后在一家精神病院休养;有着对美好纯真的热烈向往, 却又不得不面对现实, 步入虚假的成人世界。摆在他面前的虽不是哈姆莱特复仇与否的抉择问题, 但却有哈姆莱特抉择时的困难与犹豫, 从文本内容与当时的社会背景中可以透视出霍尔顿拥有着一个孤独迷惘的灵魂, 是一个追寻纯真却又难以摆脱困境的孤独者形象。
霍尔顿在追求纯真的理想时, 可以从他所喜欢的和他所讨厌的人物中做个对比, 来显示霍尔顿颓废的外表下掩藏着一颗善良纯朴的心。
在他所喜欢的孩子的世界中, 是以弟弟艾里和妹妹菲比为代表的。一个反映他喜欢艾里的细节是, 他一直珍藏着艾里的棒球手套。当菲比要他说出他喜欢的人或事物时, 他第一个想到的是艾里, 虽然艾里已经死去, 但依然存活于霍尔顿的心中。显然, 艾里是他已死去的纯真象征。菲比是霍尔顿10岁的妹妹, 是他最为关心的一个, 他总是想捍卫和保护她天真无邪的心灵, 当他心情沮丧得要死时, 他溜进了菲比的房间, 唯恐在死前见不着她。当他下定决心要去西部, 去和菲比告别时, 看到菲比学校的墙上写着下流的文字“X你” (fuck you) , 他简直是要发疯了, 最后努力地擦掉那二字, 他不想孩子们受到坏的熏染。当菲比提出跟他一同去西部时, 他一口回绝了, 他不是不希望与菲比在一起, 而是他不愿打破妹妹正常且难得的童年生活。霍尔顿甚至都认为那个陌生的系溜冰鞋的小女孩非常“可爱”, 就像他的妹妹一样, 单纯、天真、诚实。孩子们身上具有的这些优秀品质, 正是霍尔顿所渴求与依恋的。霍尔顿遇到的那两个修女似乎是成人世界所保留的唯一的一份纯真, 她们善良与淳朴有别于他的姑妈。
霍尔顿对青春的流逝, 充满难于割舍的恐惧感。他恐惧事物的变化, 他不喜欢变化, 因为变化意味着“青春会流逝”的残酷事实的存在。为此, 霍尔顿喜欢十一岁死去的弟弟艾里和可爱的妹妹菲比, 喜欢博物馆里陈列的一动不动的物品, 喜欢听旋转木马时播放的老歌曲, 因为这些永远不会变化, 永远停留在原处, 永远驻守他心中的青春, 这都是他固守纯真的一种方式。在塞林格的生命中, 与他有过亲密关系的或他爱过的女孩, 几乎都是妙龄少女:在他心中永远迷人的维也纳女孩, 19岁与他相恋并结婚的克莱尔;乔伊斯18岁时曾与他有过一段罗曼史……他生活中热恋于年轻女孩, 作品中迷恋少女角色, 赋予她们青春靓丽的外表、纯真的心灵和敏锐的洞察力。塞林格选择隐居也许是为了守住自己迷恋的青春。
在追寻纯真的同时, 接近成年的中学生及其提早步入社会的同龄人似乎正走向堕落。这个群体也有几个代表, 首先是他的舍友斯特拉德莱塔, 这个人外貌总是挺不错, 体格魁伟, 但实际上私底下十分邋遢, 对待舍友被开除的事情无动于衷却热心地要去和女友约会等斯特拉德莱塔的形象是一个坏学生、缺德鬼、毁坏少女童贞的“老手”, 然而他并没有被学校开除;罗伯特·阿克莱, 是住在霍尔顿隔壁房的一个高中生, 是霍尔顿所讨厌的另一类学生的代表。他是一个又脏又多话, 只管自己怎样不管他人感受的令人生厌的家伙。譬如, 霍尔顿回到宿舍坐在椅子上看书时, 阿克莱故意打挠霍尔顿问些无关紧要的话, 甚至去挡住光线叫人看不清字迹等等。当然, 霍尔顿对自己也抱有不满与厌恶。对自身的认识是有自知之明的, 作为一名学生, 他抽烟、酗酒、满口粗话, 不用心学习, 五门有四门不及格, 这也是他被潘西中学开除的原因。当然, 他之所以这样, 引用我们中国的古话那就是“近朱者赤, 近墨者黑”“白沙在涅与之俱黑”。
但他与他的同学还是有本质区别的, 霍尔顿心中希望自己不要这样但他却不能改变现状, 在不知所措下内心仍隐藏着一颗善良的心灵。在这虚伪肮脏的周遭环境中, 难怪霍尔顿会骂学校里的人全是假模假式的伪君子, 霍尔顿没有不舍与留恋, 只有逃离与厌世。成年人的世界是霍尔顿憎恨的主要对象, 他痛恨一切, 学校的一切, 包括周围的同学还有校长。霍尔顿也不怎么喜欢自己的家长, 母亲除了看电影, 几乎无所事事, 连买给儿子的礼物都搞错;不羡慕当律师的父亲, 认为他们当律师并不是老出去搭救受冤枉人的性命, 而是挣许许多多的钱, 享乐生活、摆臭架子;对他哥哥DB进入好莱坞写剧本一事心存反感。在电影院里, 一个小孩子的妈妈让他感到很讨厌, 她为电影情节而落泪却不理会闹着要上厕所的孩子。他恨那对年轻的父母, 他们漫不经心地走在繁忙的大街上, 根本不理会汽车从自己的孩子身边呼啸而过。一言以蔽之, 成人世界和走向成熟的人们都让霍尔顿感到一种莫名的恐惧与无望, 一种假模假式的生活方式, 这一切让他“腻烦”透了。而作者在《麦》发表成功后却选择了隐居, 这不得不引起人们的好奇与关注, 而塞林格的隐居为人们想要获得他的资料增添了一定的难度与一丝神秘之感。即使这样我们仍然可以细致地发现作品背后隐藏着作者的迷恋青春与遁世情结。
霍尔顿对周围一切做了一系列的观察与探索, 企图找回昔日的天真烂漫和纯洁的乐土, 但都以失败而告终。他生活在异己的社会环境中, 得不到理解、关爱以及交流, 他感到厌恶、苦闷、悲观、失望, 这是西方20世纪的时代病。霍尔顿是孤独的, 是一种挣扎于现实纠结于苦闷中的孤独。霍尔顿依然会在街头游荡, 在精神中游离, 在困惑中探询。在当今时代的中国, 青少年的成长问题不容忽视, 他们在享受安逸的物质生活之余, 更多地是品味着孤寂的生活。父母忙于生计, 无暇顾及孩子的感受, 而且大多是独生子女, 缺少与同伴交流的机会。虽衣食无忧, 但精神食粮匮乏。因此社会、团体乃至个人应更多地关注青少年的内心世界, 给予困惑的青少年及时的指导, 帮助他们顺利地实现向成人的过渡, 防止孩子们从崖上跌落, 要如霍尔顿那样做麦田里的守望者, 去保卫纯真的孩子们。
参考文献
[1].J·D塞林格著, 施咸荣译, 《麦田里的守望者》[M], 译林出版社, 2008 (1)
[2].保罗·亚历山大著, 孙仲旭译, 《塞林格传》[M], 译林出版社, 2001 (1)
[3].张慧仁, 《守望青春———霍尔顿的审美人格与人生选择》[J], 《牡丹江大学学报》, 2006 (6)
[4].房定坚, 《塞林格与中国文化》[J], 《齐齐哈尔大学学报》 (哲学社会科学版) , 2004 (7)
篇4：再回首,永远离去的背影
或许是因为生性低调。作为台湾一代作曲大师，陈志远有“音乐怪博士”之称，他与陈大力、陈秀男、陈乐融、陈耀川等合称“五陈”，对台湾流行音乐乃至华人音乐的发展做出过重大贡献。但提及他名字或许不少人会一时反应不过来，或许会问：他的代表作是？这个问题还真不好回答，因为在陈志远的一生中，创作了无数的经典歌曲，据不完全统计，他的作品多达2216首。
听过姜育恒的《再回首》、《梅花三弄》吗？听过！
听过王杰的《一场游戏一场梦》吗？听过！
听潘越云的《痴情不是一种罪过》吗？听过！
听过张雨生张惠妹《最爱的人伤我最深》、钟镇涛《只要你过得比我好》以及群星演唱的《明天会更好》《感恩的心》等等吗？我相信答案一定会是肯定的。其实包括苏芮、王杰、潘越云、姜育恒、张雨生、小虎队、钟镇涛、郑智化、张惠妹等新老大牌歌手都曾经乘着陈志远编织的音符的翅膀在音乐的圣殿里自由的翱翔。从台湾地区校园民歌的金韵奖开始，“陈志远”三个字就出现在《再别康桥》《天天天蓝》《一样的月光》《酒干倘卖无》 的词曲背后。除了相当到位的配乐之外，词曲也包裹着纤细精致的编曲功力，而他的成就备受台湾地区乐坛肯定，曾囊括金鼎奖、金马奖、金曲奖等重要奖项。
陈志远的确低调，就算是在巨大殊荣降临时，他也是恬淡的应对。2008年，陈志远获得第19届台湾地区金曲奖的特别贡献奖，人们期待他的出现，但等到颁奖时人们才发现登台领奖的是他最挚爱的妻儿，而他自己则在家中收看现场直播。
篇5：那个离去的艰辛背影作文400字
我从小就在外婆家长大，我的成长过程中，父母很少出现，那时候，我会哭着找爸爸妈妈。外婆总是说：“爸爸妈妈很快就来看你了，你要乖乖的。”我总是相信，可是他们出现的次数依旧是那么少。渐渐的我学会了，不哭不闹，我慢慢的不在意爸爸妈妈什么时候才能来看我一下，我长大了，可以回到爸爸妈妈的身边了，可我已经学坏了，我开始拿小时候爸爸妈妈不在我身边的理由做怪，我曾经差点说出：“我小的`时候你们去哪了，为什么到我不想再依赖你们的时候，才出现在我的身边啊，我现在不需要，你们知道吗，我已经不需要了。”
我还记得，那个黄昏，爸爸送我到学校之后，他离去的背影，让我不自主的伤感起来，我知道所有的一切，爸爸对我的爱，让无法预测，曾看到他工作的样子，真的很辛苦，我很想对爸爸说：“爸爸，我爱你”这句话从没由我口中。
爸爸，我真的很爱你!
茂林三中初一：莫霞霞
篇6：离去的父亲散文
父亲走了不知不觉有半年了，这半年里，我是空落落的，做什么事都好像不上心一样，每天的日子，就好像在打酱油一样，心无所定，任意逐流。每当同事问起，今天又怎么了，我不言语，他们也不好追问了，我只能抱歉地说，请谅解我的任性。
父亲走后，我就想写篇缅怀父亲的文章，可是在夜深人寂我提起笔时，脑子里却是一片空白，唯一的表情，是眼睛里不停地落泪。到了闲暇的白班，又何尝不是，静静的小屋里，阳光如媚，布满了小屋，就像蜘蛛撒下的一张大网，而在这个无形的网里，我只看到了那双忧伤又呆弱的目光。
父亲走后，对我们一家人着实是一次沉重的打击。母亲变得易发动怒了，稍有不顺的`，就发起了脾气了，但过后又很懊悔起来;姐姐也变得沉默多了，说起话来也像失去了味觉了;我是越发得呆板了，迟钝的目光落到哪，哪都是迟钝的了。
父亲走的那个傍晚，我还在广州的火车站里等车，接了母亲的电话，电话里是一片哭声。这时天空已变黑了，玻璃顶外都是漆黑一片了，一颗闪烁的星星若隐若现的，像电视剧里的流星一样划落，心里一念，父亲真是走了，然后是一阵扎心的痛，直到深夜赶回家里跪在父亲面前，我还是一句话也说不出来了。
父亲走后的那天早晨天才灰灰亮，天空夹着寒气。家里是通火明亮，看着好心的乡亲进进出出的，都在帮着忙父亲的后事，再看到大厅里放着一束漆红的棺材，年过半百的父亲就躺在了这口小小棺材里，我这才反应过来，父亲是真走了。
母亲说起父亲走的那一刻，还在念叨着我，说希望能看我最后一眼，还说不怪我，只要我能赶回来送他上山就好了。说着说她便哭了，办丧日的这段时间，母亲是整日以泪洗脸，只要一坐在父亲身边，她就不自觉地落泪了，待到办完父亲的丧事，母亲也老了许多了。
我父亲属牛，属于那种务实的实干家，一年三百六十五天里，至少有三百六十天都在忙碌着。闲暇，对他来说就是在虚度了。
父亲走后，我很不能解，一个这么勤奋的人就这么早就走了，我真感觉老天是不公平的，不该这么早就带走了父亲。
对父亲，我也是满载的遗憾，父亲是一个不多言的人，打小懂事起到出来谋生，我与父亲的交谈都是甚少的。每每看到电视里的父子对饮的场景，就非常疚愧。我父亲话虽不多，可为了这个家，付出了他的所有，本想晚年还能让他过上几年安详的日子，谁料定就这样走了。
父亲的脾气，虽然有些暴烈，是一个不太合群的人，但他为人诚实，做事也有责任心。在大雨纷飞的那天傍晚，看着络绎不绝的乡亲来给父亲烧香，我知道，父亲在乡亲们心里是一个德高望重的人。
父亲走了，就像春天的一阵轻风。
子欲养而亲不待，也许是从一开始，我就欠着父亲的，这让我愧疚一生，如何能弥补过来?
篇7：意外的离去散文
如果相遇是一场意外，但愿错过也是因为意外吧!不要因为我的离开哭泣，每天生活在阴影的时光，因为我太爱你太包容你。
亲爱的你还记得吗?曾经我们一起拥有过的快乐，它们还以为你和我会这样幸福的“相濡以沫”。
亲爱的请你不要生气， 害怕会伤到你的身体，其实你没有必要这样，因为为我你不值得。
其实我离开你的那刻，转身后的泪乱纷纷，只不过我强忍着痛离去。
其实我也知道你的心，曾经对我的无微不至，你为我流下的汗我没忘。
虽然你和我的回忆完美，我对你还念念不忘，但我不愿看你再辛苦下去。
虽然我和你多希望，爱能够地久天长，就是付出再多不抱怨一丝一毫。
呵呵是我不好，请把错给我一人承受，我会把它带天堂愈合。对你的爱只能下生下辈给你，欠下的.债我会用天堂的佛珠赎错。
亲爱的我爱你，请你再次原谅我的离开，因为我怕你以后会更寂寞。
记住我最后一句话，再找好的人在一起，忘了我，那样我也会笑着离去。
篇8：离去的背影
一、“离去”之“难归”
《边城》的故事叙述颇简单, 主要的人物也无非是翠翠、老船夫、傩送和天保。在这个如桃花源般的湘西世界里, 故事情节的发展以及人物命运的揭示, 大致是围绕着翠翠和傩送之间的爱情而展开的。因此, 两者之间的爱情结局更能使读者保持强烈的期待欲望。但沈从文于结尾处“悬崖勒马式”的收尾, 无疑将读者迫切的期待视野击得粉碎。当然, 《边城》收获了艺术表现力上的巨大成功。我们暂且收起这艺术的“外衣”, 仅从文本内部观察, 将这未完成的故事接着说下去。“这个人也许永远不回来了, 也许‘明天’就回来”。在笔者看来, “这个人”回来的可能性并不大。
文中的“这个人”便是茶峒的美丽少年, 人称之为“岳云”的二老傩送。他与自己的哥哥天保, 同时爱上了老船夫的孙女翠翠。按照湘西的习俗, 求婚有走“车路”和 “马路”两种方式。大老天保选择了“车路”, 但迟迟未得到翠翠的回应。而后兄弟二人又欲以唱情歌的方式来向心爱的人求爱, 傩送的歌声无疑融入到了翠翠的美好梦镜, 而天保自知不是弟弟的对手, 便下水远行, 无奈大老到茨滩出了事。傩送心生愧疚, 坐船下桃源去了。在一个雷雨交加的夜晚, 翠翠唯一的依靠祖父突然逝去, 只剩下翠翠一个人在渡船上孤独的守望。翠翠与傩送二人皆互生情愫, 但最后的结局无疑掺杂着一缕哀伤。
首先, 从感情的双方来看, 两人虽心眷彼此, 但于内心深处却存在着难以逾越的鸿沟。就傩送而言, 哥哥天保的死归因于两方面。一是老船夫的优柔寡断, “为人弯弯曲曲, 不索利, 大老是它弄死的。”[1]二是傩送心里难以释怀的自我负罪感。相对于前一个原因, 老船夫的去世固然可以消解他们之间因误会而造成的矛盾。而对于傩送本身来言, 哥哥的去世多半是由于兄弟二人“争”翠翠而直接造成的, 这是他内心拂不平的伤。换句话说, 把大老的死归因于老船夫的扭捏、做作, 不过是傩送借以对外宣泄的幌子, 他固执地认为自己才是造成天保离去的“罪魁祸首”。倘使兄弟二人活生生地在一起, 无论翠翠答应哪一方, 兄弟二人也不会心存任何芥蒂。但当血浓于水的兄弟二人, 一方因此而不慎去世, 那种因亲情和自我负罪感而造成的心里创伤则是很难愈合的。很大程度上, 傩送无论是在“离去”之前还是“离去”之后, 一直活在这种痛苦的阴影之下。他找不到解脱的方法, 最终选择的只能是“离去”。至于“翠翠”, 这个“在风日里长养着”, “触目为青山绿水”, “处处俨然一只小兽物”的十三四岁的少女, 从上到下、从里到外无不散发着浓郁的原生态的自然气息。她没有上过学、没有读过书, 更没有与外界的人或物有过多的接触。她对于爱情的朦胧感觉仅仅是来自于祖父给她讲的故事和生理上的反应。她对于爱情没有认知, 所以她对傩送的感觉说不清楚, 以致当傩送和他家的长工来渡船时, “翠翠大吃一惊, 同小兽物见到猎人一样, 回头便向单竹林跑掉了”[2]翠翠内心渴望得到爱情, 希望得到二老傩送的爱, 却于不自觉中将自己的真实内心隐藏了。而这在一方面也可能造成傩送对翠翠的误解。以旁观者的姿态审视傩送和翠翠的爱情, 他们两个可谓是情投意合。但是作为局中人的傩送要想真正猜透翠翠的内心恐并不那么容易。
其次, 从时间的跨度上来看, 傩送归来的可能性也不大。从文本中的时间来推算, 傩送下桃源大约是在七月中旬。而在小说的最后, 作者这样写道:“可是到了冬天, 那个坍圮了的白塔, 又重新修好了。那个在月下唱歌, 使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起来的青年人还不曾回到茶峒来。”[3]可见, 傩送离去已经接近半年的时间了, 而以往的外出大多是隔不了多久就会回来一次。另外文中有讲到二老人在辰州, 辰州即现在的怀化市沅陵县, 大致位于湖南省的西北部。而茶峒地处湘、黔、川三省交界处, 即湘西地带。二者实际上相隔并不远, 即使是走水路, 也不会花费太多时间。况且, 在傩送离去的这一段时间里, 老船夫已经去世, 翠翠一个人孤独地守着渡船, 傩送的父亲顺顺也已预备将翠翠接到家中, 这些事情傩送不可能不知道, 也没有理由不知道, 但是仍没有任何迹象表露出二老将要归来。有一种很大的可能, 即这个小小的边城在傩送的心中俨然已成为一座伤心之城, 与其说是一种逃避, 不如说是一种回避, 甚至是“离去”的自我救赎。
最后, 我们再来审视一下《边城》中这句富含深意的结束语:“这个人也许永远不回来了, 也许‘明天’就回来”。如果按照固有的思维来解读, 这是一个模糊性结尾, 其中蕴含着两种可能性, 而可能性的取向则完全交由读者。但如果我们从细微处分析, 或许会发现另一种可能性。“‘明天’”一词在文中是以双引号的形式进行处理的, 那么会不会存在着一种可能性, 这个“‘明天’”可能是否定式的“明天”。因为从符号修辞学的角度来看, 不乏存在这种可能。假使这种猜测成立的话, 那么这一结尾可能就暗含着这样一层意思:“这个人也许永远不回来了, 也许永远不回来了”。后一句仅是对前一句的重复, 以表现沈从文对傩送“离去”之“难归”的叹息!
从上述分析来看, 《边城》中傩送归来并与翠翠相聚的可能性并不大。当然, 这并不是说笔者在刻意地渲染这部小说的悲剧色彩。实际上, 强行去回答一个似乎连作者都难以回答的问题并非明智之举, 但如果我们因探究小说的结尾而引起新的思考与认识, 进而延伸至作者当时的创作心境, 或许不无裨益。
二、现实与理想的冲突造成的难以选择的尴尬窘境
除了基于一种叙事艺术技巧的处理之外, 是否还会有其它的原因促使着沈从文创设这样一个具有“暧昧性”的结尾呢?如果联系作者当时的创作背景和创作意图, 或许会发现某些端倪。
《边城》全文原分11 次发表于1934 年1 月1 日—21 日, 3 月12 日-4 月23 日《国闻周报》第十一卷第1-4 期, 第10-16 期。1934 年10 月由上海生活书店最先出版。其新题记曾这样写到:“九月至平结婚, 即在达子营住处小院中, 用小方桌在树荫下写第一章。在《国闻周报》发表。入冬返湘看望母亲, 来回四十天, 在家乡三天, 回到北平续写。二十三年母亲死去, 书出版时心中充满悲伤。”[4]据此, 推断其创作时间大致是在1933 年的秋季到1934 年的春季, 且中间因回湘探望母亲, 中断了一段时间的写作。这也难怪可以明显地感受到《边城》后面一部分的情感色彩略显悲凉。不容否认的是母亲的突然离世, 在一定程度上影响了沈从文的创作心境, 作者难以继续前期的温情, 使这田园牧歌式的湘西世界笼罩上一丝忧伤。
再者, 沈从文的这次回乡使他美好湘西世界的理想梦境彻底破灭。沈从文是一个有着浓重的乡土情结的作家, 他前期的创作受周作人、郁达夫、废名等影响, 多写些怀乡忆旧之作, 寄托对乡土的愁思, “凸现湘西世界蛮荒自然状态和原始初民的神性、强力、元气以及旺盛的情欲, 让读者领略湘西世界的奇幻和浪漫, 原始初民的自在与强健”[5]。像《龙朱》、《神巫之爱》、《月下小景》、《凤子》都有浓郁的湘西风味。那没有被世俗污染的美好的湘西世界, 一直是沈从文守护的梦。但这次回乡的印象却让他震惊, “清党”大开杀戒、税吏敲诈勒索, 村民世俗丑陋。曾经美好恬静的“湘西世界”已被现代文明冲击的支离破碎。
或许现实的湘西与沈从文心目中的湘西存在着的太多的矛盾和隔膜, 他无法说服自己将《边城》里的梦强加给正在遭受现实重担的湘西。沈从文理想中的湘西世界是一片净土, 是他拿来与丑陋都市、庸俗社会进行比照的一面镜子, 但当这仅存的一片净土也正逐渐被现代文明所侵蚀时, 他难以掩饰自己的哀伤, 进而将自己的这种情感带入到文本中, 收笔之处则会有所显现。由此, 我们也可以推测一下沈从文当时的创作心境。自湘返京之后, 经历了生离死别的痛苦, 目睹了不堪想象的湘西现状, 他的内心再难以平复下来, 充满着痛苦与纠结, 他开始为湘西的未来而担忧, 为自己理想的破灭而伤心。而在创作中前期的那种明快与轻松感觉早已不复存在, 他要在《边城》的后半部分将这种哀伤、担忧的心境表现出来。当涉及到《边城》的结尾时, 作者有些犹豫, 如果直接将结尾定性为“这个人永远也不会来了”或者“这个人终将回来”, 都难以将作者当时的心境切实地表现出来。沈从文在现实和理想的冲突之中陷入到了一种尴尬的境地, 最终他选择了这样一个结尾:“这个人也许永远不回来了, 也许‘明天’就回来”。用一种模糊甚至于“暧昧”式的结尾, 将想象的权利交给他的读者。
结语:
夏志清在《中国现代小说史》中曾赞赏《边城》可称之为“牧歌式”的, 有“田园气息”的作品。[6]而实际上“牧歌”这一词语并不仅仅是一种浪漫情调, 它还夹杂着一层悲凉意味。在早期的“牧歌”中, 牧羊人经常面对各种挫折, 像失败的爱情、残暴的主人、死去的朋友等, 牧羊人对同伴倾诉忧伤, 感怀身世。《边城》中也处处弥漫着这种哀伤的情调。结尾处欲言又止的人物命运结局, 无疑使这种“牧歌”情调得到了升华。本文对傩送“离去”还是“归来”的探讨, 目的不在去解答连作者都难以回答的无奈, 最终的结局究竟如何, 恐怕也只有故事里的人物才知道。笔者回归到小说文本中来分析傩送“离去”还是“归来”的可能性, 希望能够以此扩大和丰富小说结尾的内涵。毕竟, 这一结尾留下的将是无尽的思考和长久的回味。
摘要：《边城》是沈从文对湘西世界的美丽编织, 其艺术成就所达到的高度自是无需赘言。《边城》结尾所遗留的“离去”还是“归来”的疑问, 不仅仅是读者的疑惑, 更是作者基于现实和理想的冲突而造成的难以选择的无奈。立足于文本, 对小说中人物命运的结局做一种可能性分析, 进而窥探沈从文的创作心境, 有利于引起一种新的思考。
关键词：《边城》,结尾,离去,创作心境
参考文献
[1][2][3][4]沈从文.边城[M].北岳文艺出版社, 2002:102, 107, 122, 9.
[5]刘洪涛.边城:牧歌与中国形象[J].文学评论, 2002 (2) :73.
篇9：离去的背影并非过眼烟云
于东升的担忧并不是多余的。这一趋势并未减缓，直到范勇宏——这位在基金行业最具标志性的人物也在与资本的较量中败下阵来。看上去，基金公司的领军人或者明星人物，最终以悲剧色彩告别自己钟爱的行业或公司，已经具备了相当的宿命特征。
事情的逻辑非常简单：基金公司的管理者，在股东眼里，只是干活的。干不好，股东赚不到钱，他们当然随时可能换掉你；干好了，钱多了，你想多分，你不听话，股东也可以换掉你。
所以，无论干得好与不好，在基金公司干活儿的人，都不踏实。如果要在这一行当生存得久远，就不仅需要三头六臂的能力，还需要眼观六路的敏锐，甚至八面玲珑的圆滑——往褒义上说，就是需要大智若愚、心如止水。
然而，多数人很难做到这一点。更确切地说，多数人都忍得了一时，忍不了一世。
在外人眼里，基金公司老总（其实也包括诸多明星基金经理）的薪酬已足够高，为什么还不满足呢？外人不知道，在普通人盯着他们数百万或上千万年薪的同时，基金公司领军人看到的则是，在他们手里，公司规模从几十亿扩充到几百亿乃至上千亿，股东大赚特赚，而他们自己的待遇，则远远跟不上这一步伐。
你不能簡单用“贪得无厌”来解释他们。在他们看来，在资本和金融这个行当中，股权激励是再自然不过的事情，比如创业板上的那些公司，比如那些私募基金公司。为什么到了公募基金公司，这就成了老大难问题呢？
于是，他们选择不同的方式寻求突破。有的人，大声地说，比如2010年“两会”期间，交银施罗德副总谢卫提交过“基金公司股权激励提案”，由于此提案击中基金行业命脉，被广为关注。谢卫见到我，谈及此事，也颇为得意。但关注也好，得意也罢，最终此提案石沉大海；有的人，悄悄地做，比如范勇宏团队曾意欲通过间接持股第三方理财机构来达到股权激励的目的，但遭到大股东中信证券的明确反对，这也导致他最终心灰意冷，离开亲手创办并领导14年之久的华夏基金公司。
在基金公司管理层眼里，担忧股东和资本过于强势，束手束脚；但在股东眼里，也担忧基金公司管理层独来独往，失去控制。有什么解决办法呢？大约一年前的冬季，在温暖的深圳，鹏华基金总裁邓召明向我勾画了这样一个设想：“在基金公司董事会中，股东、基金公司核心管理层、基金持有人各占1/3。这样，只要业绩做得好，只要基金持有人满意，股东就不可能随意撤换管理层，管理层也不可能天马行空；如果业绩不灵，基金持有人自然会和股东方联手，撤换他们。”
可是更多的人，既不说，也不做，他们选择离开。不过，大多数人离开之后并不顺利，甚至可以用命运多舛来形容。要么业绩一落千丈，要么被迫反复跳槽，要么被查锒铛入狱。悲剧就这么一再上演着。请记住这些人的名字：熊双文、员瑞恒、王宏远、王贵文、唐建、吕俊、江晖、李旭利、韩方河、莫泰山、王亚伟、肖风、范勇宏……
不管是呼喊、尝试还是设想，目前还都没有实际成效，《基金法》修订案草案也未在这方面取得突破。但所有的努力，都不会白费；离去的背影，也并非过眼烟云。总有一天，大家会看到，“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。
（作者为本报副总编辑）
篇10：面对老人的离去感言
2、许多早已消失的人或事，突然在这一天变得清晰。凡尘往事中的种.种，重新在我眼前展现。对你的怀念，依旧在心底。扬起希望的帆，生活还是得继续。
3、夜晚，我仰望星空，满天的星斗一闪一闪的，有两颗最亮的星星就是我的爷爷和姥爷。爷爷、姥爷您们放心吧!我一定会认真、踏实地学习，决不辜负您们对我的期望!
4、年事有寿而尽，生命无所不在。母亲终于与我们永别了，但是她对亲人和朋友的真挚情感，对人生的积极追求，对生活的执著信念，与天地永恒，与枝叶长青。母亲在我们心中的份量是很重的，我们会思念她，直到永远!
5、亲爱的，可能你会因为过去而悔恨，会因为失去而悲伤，但请在最悲伤的时候学会坚强。
6、生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的希望你一定要努力让自己快乐起来!
7、人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好!
8、只是可惜，那些毽子早已不知了去向，唯留下这样一个昏暗的场景，让我在以后的岁月里，将思念的痛苦辗转反侧。
9、最疼我的外公，当初连你最后一面也没能见着，是我今生的一大遗憾!但是你会永远在我心里，所有我爱的人，都永远地放在了心上!愿你在那边一切都好!
10、你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。
11、亲人以乘黄鹤去，人去音存楼不空。但以笑颜慰慈恩，从来此恨最无穷。
12、人常说好人一生平安，而我的和善，纯朴，与人无争的亲人们却总是与磨难相随，命运为什么老和我们开这天大的玩笑?叔叔的眼里的无望、痛苦、渴求，深深地剌痛着我，我的心是在滴血。
13、奶奶，我好想你啊，大家都好想你，你在那边过的好吗，虽然孙子现在面临一些困难，但是您放心，我会加油的，因为我是您亲手养大的孙子，我们永远都在一起。
14、在路上，我想，父母为我们付出了那么多，我们应该报答他们。烧纸其实是没有用的，我们应该在父母还健在时好好对待他们，不要等到失去了才知道珍惜。当失去时，我们才能体会到亲情是多么珍贵。
15、生老病死，一切都是自然现象;人生自古谁无死，只要常活我心中。
16、生老病死是自然规律，去世是她最终的规宿，不必太伤心。
17、记忆中每次的清明节总是细雨纷飞，有人说那是人留下的眼泪，也许那是离别的人对这个世界的不舍。活着的人，更要好好的生活，给逝者以安慰。
18、亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。
19、失去的人要永远记在心里，这是最宝贵的，大自然生老病死，这些现象我们是改变不了的。
20、亲人离世了，千万不要悲伤和痛苦，在天堂，他在默默的看着你，希望你快乐，为了让他开心振作起来。
21、那个人在默默的注视着你，在你身边，保护你，他从未离开过。
22、以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵。
23、请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜;请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地笑眯了亲切和蔼的双眼!
24、我的情绪就像大漠今天的阴霾，而我却不能给挚友太多的安慰!
25、茶碗里还温存着他在我儿时给我浸泡的生命，那透彻的心情还在为我倾诉他那段年久的沧桑，只是我已经遗忘，我已经遗忘，我来的地方和我将要去的地方，他也不在那书桌旁陪我倾谈，他带着不愿离开，去了我们都会去的天堂。
26、宝贝，这次的事情可能让你打击很大，但是我们还是要振作起来，应为爸爸永远在我们的心里，我们要更加的振作，不能让这次事情给打倒了，相信在天上的爸爸也不希望你这样，让我们一起振作起来吧!
27、忘却，往深处想还真是一种美德，与其日日为旧人放一双筷子，哀痛得不能自拔，还不如与逝者相忘于生活。
28、我们对亲人的思念是永不会停止的，而思念却是多种的，阿婆的伤痛，妈妈的文字，我的小女儿情绪，不管怎样，已故的亲人永远活在我们的心里。
29、确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的!
30、他是到另一个地方完成自己的任务，我们应该祝福他。因为他在与大自然亲密的接触。天天开心是最好的。
篇11：心情散文《明日的离去》
心情散文《明日的离去》
有谁会在意那只是一首伤心的歌曲金锋飘移
在自己心里非常的薄浅，没有懂得太多，放弃给自己的生活，在次的去寻找另一个生命的奇迹。[没有]此地呆久了，感觉厌倦，可是在：得到一样东西，就得失去一样东西。
不知道明天的离开是否落在那大地上，让阳光把我遗忘在时间里。
若明天我离去了，那么后会无期。生活让我孤独，更是落寞，找不到希望，也许是更恨了。有人说我比以前更冷漠了，我想不是吧。我只是在延续从前的`那种冷漠，我没有变，一直以来都没有。习惯了冷冷的回答这别人的问题，斩断一切有可能的退路。我知道前面没有美丽的风景，而是通往悬崖的地狱的绝路，可我还是不顾一切的跳了下去。有人说我傻说我笨，习惯性的回答着这些与我关的话题。我埋藏了所有那些关心我的，不关心我的，还有恨我的，我关心的人。也许在无意间伤害了那些关心我的人，抱歉!但是我想至少没有那么多人关心我吧!
如果我变成回忆，退出这场生命游戏，曾有人说：如果某人出现在你的文字里，那么代表你狠在乎她。有人曾经问我文字里的主角是谁，我沉默了，，，，，没有回答，她只在我心中。
我的日记不是最后一次，有人说写文字的孩子是悲伤的，那么以后我选择遗忘。
篇12：悼念刚离去的句子
2、亲人离世了，千万不要悲伤和痛苦，在天堂，他在默默的看着你，希望你快乐，为了让他开心振作起来。
3、生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的希望你一定要努力让自己快乐起来!逝者已逝，请节哀顺变。
4、她老人家是解脱了，去享福了，人死不能复生，奶奶在天之灵肯定不希望儿孙如此伤心的。
5、再也听不见那温馨的叮咛，再也看不见那亲切的身影，任凭伤心的泪眼盈盈，任凭思念的心绪飘零，惊闻噩信，痛心难平。敬请节哀!
6、以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵.
7、亲爱的，可能你会因为过去而悔恨，会因为失去而悲伤，但请在最悲伤的时候学会坚强。
8、年一年的清明，一年一年的牵挂，一次一次的想念，一分一秒的记忆。不会忘记，也不会离去，为了身边的，离去的，好好努力，好好珍惜。
9、亲人、朋友、知己之母亦是我的母亲，他们的悲痛等同于我的悲痛!
10、生老病死，天灾人祸，等等。谁又能逃脱呢?生活就是这样，还是需要继续，朋友，想哭，就痛快的去哭，把苦闷释放出来。
11、生老病死是自然规律，去世是她最终的规宿，不必太伤心。
12、在我们的生命和人生中，一些人注定很重要，一些人注定在我们的心中有着很重要的位置。我怀念我的父母，怀念和他(她)们在一起的时光!.
13、确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的!
14、每个人都有这一次，其实每个人都会面对，也许对老人来说离开是另一种生活的开始，而他们将会留在我们的心里。
15、惊悉你家人病故深感悲痛并表示深切的哀悼。敬请您们节哀保重。
16、以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵。
17、生老病死是自然现象，要节哀顺变!保重身体。
18、惊悉盛老师去世，深表哀悼!因出差新疆，不能来送最后一程，我已委托安排花圈等。请您节哀保重。
19、您是我黑暗中的指路明灯，您是我人生航程中的导航仪，您是我茁壮成长的阳光和水，老师您的恩惠我无以为报，只能更好的做好自己的工作，让您在天国为我祝福。
20、天上月圆，人间月半，你我的相逢是种缘。缘起缘灭，梦中变幻，我的世界有你而精彩。曾经的回忆，美好的记忆，保存在脑海。愿你在天堂一样快乐!
21、再也听不见那温馨的叮咛，再也看不见那亲切的身影，任凭悲哀的泪眼盈盈，任凭思念的心绪飘零，惊闻噩信，痛心难平。敬请节哀!
22、惊悉噩耗，不胜悲痛。逝者安息，请节哀顺变。安息话语为逝者祝福
23、上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。
24、亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。
25、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
26、亲的亲人了，相信我，我一定负起责任让你幸福的，一定让你感受到家的温暖。
27、你喜欢的人侵害了你，你会负气，并且一定要让他哄着骗着逗你笑你才体谅他。
28、惊悉老母亲病故，深感悲痛!我献上花篮以表达我们的悼念和哀思，请您节哀顺变，保重身体。
29、死去的人安息了，活着的人要鼓起勇气重新面对生活，我会在你身边陪着你，支持你的!节哀顺变!
篇13：离去的背影
首先, 是智慧的表达。
《孔雀东南飞》最早见录于《玉台新咏》, 前有小序:“汉末建安中, 庐江府小吏焦仲卿妻刘氏, 为仲卿母所遣, 自誓不嫁, 其家逼之, 乃投水而死。仲卿闻之, 亦自缢于庭树。” (1) 这一诗篇因其极富魅力的女主人公形象刘兰芝和催人泪下的悲剧故事传诵千古。在封建家长制的重压下女主人公形象刘兰芝作出了一个史无前例、中国古代女子想都难以想象的决定———自请遣归。这一惊世骇俗之举充分展现了封建制度重压下的中华女子的智慧。
第一, 慧眼善于体情察势, “刘兰芝是文化转型时期新知识女性的代表, 她自小受的是封建家庭传统的淑女教育, 但又展现了新时代女性的理想模式:才貌俱佳, 自尊自爱, 以个性自由和爱情为人生最高形式。” (2) 刘兰芝虽身在焦家, 一双慧眼却能高居焦家之上体情察势, 看尽封建制度下的人生百态。“三月断五匹, 大人故嫌迟。”焦母的蛮横、乖戾尽纳眼底。焦母凭封建礼教所给予她的名份和权利对兰芝大施淫威, 我们可以想象, 刘兰芝的忍耐力是如何被推向了极限。她何尝不想做个好媳妇, 更何况还有与丈夫的恩爱情长。然而, 在封建宗法制下, 一些爱情悲剧往往令人无可奈何, 来自家庭长辈的权威铸成的悲哀是最直接的。
封建伦理道德礼教, 在漫长的岁月里渗透到了家庭成员的相互关系中, 形成一种强有力的个人无法抗拒的力量, 仲卿救不了兰芝, 兰芝留在焦家只能继续忍受焦母的虐待, 还会让丈夫忍受左右为难的煎熬, 所以她选择忍痛主动离开, 与残酷的封建制度决然地挥一挥手。
其次, 胆识不让须眉。
自从汉代确立的封建伦理道德系统渐次推行, 男尊女卑定势形成, 束缚女性的层层罗网被制造出来, 在这些由种种纲常组成的罗网里女子动则得咎或遭遗弃。“高陵牧子的《别鹤操》云:‘将乖比翼兮隔云端, 山川悠远兮路漫漫!揽衣不寐兮食忘餐!’据说牧子娶妻五年而无子, 父兄将为之改娶, 其妻闻之, 中夜依窗悲啸。” (3) 没有哪个女子愿意被婆家离弃, 刘兰芝能够抛开一切, 敢冒旧观念对一位女子所能有的最大指责和羞辱, 宁当弃妇, 这份胆识不让须眉, 足以惊世骇俗。
刘兰芝离开焦家的那一天, 本应是她一生中最凄凉痛苦的日子, 但她却酣畅淋漓地展现了惊世绝俗的风采, 最大限度地肯定了自己:“鸡鸣外欲曙, 新妇起严装。著我绣夹裙, 事事四五通, 足下蹑丝履, 头上玳瑁光。腰若流纨书素, 耳著明月当。指如削葱根, 口如含朱丹。纤纤作细步, 精妙世无双。”
她的“离去”是智慧的最高表达, 是对既有秩序决然地挥一挥手。
再次是美的象征。
刘兰芝自小受的是封建传统的淑女教育, 心性温柔。当然, 她不是一个奴性十足的女子, “新时代精神沐浴在这位受传统淑女教育者的身上, 强烈的自我意、生命的自尊自爱、个性的自由与对爱情的生死执着, 构成了兰芝最富魅力的一面。” (4) 她的美总体上来说体现为外柔内刚、不卑不亢、自尊自爱的人格。“儒家学说的最大特点即仁人———使人成为真正意义上的人, 所谓真正意义上的人, 即自觉于道德, 笃行于中道的社会人。仁义礼智信这些道德范畴的教化熏染过程, 就是对人的动物性的一面进行‘柔化’的过程。” (5) 以中庸为特征的儒家文化似乎总给人一种温文尔雅的纤弱感, 兰芝受到了儒家文化的熏陶, 心性温婉, 但是, 柔只是表面上的, 柔的外貌下深藏一颗不卑不亢、勇敢刚直的内心。内与外、刚与柔互济互补, 相得益彰, 形成外柔内刚、光辉夺目的人格美。
二、“归来”
回家后的刘兰芝身不由己, 只好顺其兄意答应嫁给太守之子, 但她并没有忘了与仲卿的誓言, 当她得知仲卿殉情后毅然决定忠于自己的爱情, 告别即将拥有的富贵荣华, 回到能与仲卿长相厮守的国度, 又一次向吃人的封建制度决然地挥一挥手, 把最大的讽刺留给世上那些追名逐利的“主宰者”。
“中国古代情爱模式基本上是:以伦理道德为原则, 以婚姻状态为基本形式, 以夫娼妇随、生儿育女为纽带, 以传宗接代为宗旨, 以忠贞、含蓄和贤良为美。” (6) 这一传统的情爱观虽与正确的情爱观有差距, 但其中宣扬的对爱情的忠贞和生死执着都是纯朴人性美的体现。“忠贞和贤良是伦理道德所赋予情爱的职责感, 忠贞不渝是最完美、纯洁爱情的表象。无论双方发生什么变故或差异, 仍保持深切的情感和紧密结合的愿望。这在历朝历代都是中华民族值得大加赞赏的美德之一。” (7)
中国古代有许多像焦刘一样的动人爱情故事, 尤其是东方女性的贤良美德, 体现在情爱方面就是无私的奉献精神。她们忠于爱情, 为此能够忍辱负重, 牺牲自我。中华民族极纯朴、忠厚和善良的品德, 可以通过对爱情的生死执着体现出来, 刘兰芝正是这种极纯朴的人性美的化身。兰芝是因种种莫须有的罪名被焦母逼出家门, 那么她比焦仲卿再娶更有理由再嫁。“先嫁得府吏, 后嫁得郎君, 否泰如天地。”木兰不为这一切所动, 在那样一个男尊女卑的社会里, 茫茫人海中难得遇见一个像焦仲卿那样对女性忠贞不二, 肯为情而死的男子, 兰芝选择了回归。虽说男女情爱仅仅是社会生活中的一个微小的部分, 可像焦刘“君既为侬死, 独生为谁施” (8) 这样的的爱情故事你听后还能不为其中纯朴而又高尚的人性美所动吗?
在严肃的文化环境限制中, 刘兰芝在狭小的生活背景下通过对爱情的生死执着显示中国古代女子纯朴的人性美。
决然地挥手之间, “离去”和“归来”的选择成就了刘兰芝不朽的女性形象。《孔雀》名篇, 千古传唱。
摘要：《孔雀东南飞》中塑造的刘兰芝是封建社会一个充满悲剧美的独特女性形象, 是我国文学史上一道亮丽的风景线。面对婆婆的刁难, 她勇敢选择“离去”——自请遣归;面对丈夫的深情, 她又不慕荣华富贵, 以身殉情。她的“离去”与“归来”两次选择是我国古代女性智慧的表达和美的象征。
关键词：离去,归来,智慧的表达,美的象征
参考文献
[1]徐陵《玉台新咏》卷一第24页中州古籍出版社
[2]蔡阿聪《孔雀东南飞·文化转型时期的爱情悲剧》漳州师院学报1999年第四期
[3]第51页哲学社会科学出版社
[4]陈东原《中国妇女生活史》第7页商务印书馆
[5]同②第52页
[6]詹万生《中国传统人生哲学》第488页中国工人出版社
[7]同⑤第508页
[8]同⑤第509页
篇14：小数点的离去
数字们见小数点都离开了，非常高兴，大家都唱起了歌，跳起了舞。然而，好景不长，没过多久，真如小数点当初预料的一样，商店里发生了混乱。本来只要几元或者几角的学习用品，现在全涨价成几十到几百元了，其他的物品价格涨得更是离谱，居然上千或者上万，有些甚至更高。这些价格，引起了小朋友们的不满，引发了大人们的愤怒。面对如此昂贵的价格，谁还愿意到这家商店来购物呢？从此，商店门庭冷落，里面的物品也无人问津。数字兄弟怎么也没有想到会是这样的，看着商店里冷清的局面，数字兄弟开始后悔当初的莽撞和自大，他们想：要是小数点在这里该多好呀！
就在数字兄弟哀叹自责时，小数点回来了。原来，善良的小数点并没有真的离开，她们只是躲在一个隐蔽的地方，关注着这里的一切。数字兄弟面对小数点，都惭愧地低下了头，红着脸对小数点说：“对不起，小数点妹妹，我们不该嘲笑你们，认为你们一无是处，我们都错了。其实，我们之间少了谁都不行！你们能接受我们的道歉吗？”小数点说:“我们也有不对的地方，我们不应该一声不响地走了。从现在开始，我们还是好朋友！”大家手拉着手，都开心地笑了。
商店里又恢复了往日的热闹景象。
（指导老师顾海峰）
“挑战数魔王”第二关：