我们潮汕的春节作文（共16篇）
篇1：我们潮汕的春节作文
世界各地都有属于自己的新年，属于自己过年的方式还要氛围。
我是一个潮汕人，身在广东的我们，却与广东其它地区的人十分之不同，我们同广府人以及客家人的春节不同，不止体现在饮食等各方面，在我们潮汕，每逢春节那是不管远在何方的亲戚以及家人都会赶回一家团聚，我们的春节有我们独特的宗族信仰，我们不同于其它地区的人赶早庙，而是拜天公拜老爷拜神拜佛，同其它地区的人不同，我们的需要供品，而且一般都是自己做的@阿、小米阿等等，不同寻常菜市场可以买得到的东西，我们还需要叠金塔，寓意我们家族的人可以大展宏图，取得好的发展。
在潮汕，过春节并不会有很丰富的晚宴，因为祭拜之后的食物，便是我们接下来需要吃的食物，在春节，我们比其它地区的人更有禁忌，什么时间能串门什么时间不能串门，我们是有不明文的规定的，而到了可以串门的日子，每家每户准备的不会是点心、饼干，而是上好的潮汕茶叶，三五成群围坐茶几边，畅谈旧年的遗憾，一边表达着来年的期许和计划，我们的春节不仅仅是一家人围坐在一块吃个饭，我们的春节更像是把分散五湖四海的亲戚们，所掌握的资源全部汇集在一块，一起分享这些年的从商之道以及致富之道，形同一个小社会一般，每个人共享着自己的资源。
这便是我们潮汕人的春节，有着相同的意义，但却有着不同的氛围。
篇2：我们潮汕的春节作文
潮汕春节过得很热闹，处处都是喜庆的味道。这一天，男女老少都要在午后换洗，穿上新衣，显得更有精气神。小孩换洗后第一件大事就是恭贺新年领红包啦!恐怕第二件大事才是买各式各样的爆竹来玩。爆竹声声，还真有年味。孩子们闹得闹，大人们忙得慌。大人们在这一天还必须准备好祭祖的贡品，几家子团聚一堂，见面道贺，一片欢笑，可还真是热闹哩!
“新年新气象。”在春节这一天，家家户户高高挂起红灯笼，寓祝来年红红火火;门外贴起了红对联，寓祝来年的生活如同对联写的一般美好。爆竹声声响连天，接连不断。在这万象更新的日子里，无论走到哪，都是欢笑一片。孩子们玩累了，也大概是黄昏前，回到家了，便闻见一股香味袭来，让人不禁馋起嘴，赶紧一家聚集一块儿吃团圆饭。不同于往日的是——多了发自内心的欢乐。
最后，莫过于家家户户都会做的——看春晚。看着电视里观众们快乐的表情，电视前的我们也都笑了。笑，是整个春晚最大的特点。最后，随着主持人的呼声，我们告别了旧年，迎来了新春的第一天!
篇3：我们的春节，我们的生活
在寒冬悄然隐退的最后一刻，春节，这个充满了温暖的字眼，以幸福和团圆的名义，召唤人们回到了魂牵梦绕的故乡。
走在这片曾经贫瘠的土地上，人们看到，一些熟悉的乡邻多了几分笑容和坚定，一些朴素的柴扉流露出了节日的明媚和鲜艳，人们从四面八方匆忙归来，重新聚集在生养过自己的故土上，讲述着从异地他乡带来的一个又一个悸动和梦想。
或许就在几日前，他们还在高高的脚手架上，伴着钢筋和水泥，与生长的城市一起垒砌着自己艰辛的生活。
或许就在几日前，他们还奔波在城市寒冷的街道里或者沿着层层楼梯，把一桶桶纯净水送到了温馨的客厅。
或许就在几日前，他们还依依不舍地坚守在风声四起的蔬菜市场里，把最后一棵白菜或者一斤辣椒卖出去之后，沧桑的脸上终于露出了少有的笑容。
穿越这些在城市和家乡的路上奔袭着的身影，我们还看到那些固守家园、从没有走出家乡门槛的乡亲，他们简陋的衣衫上凝重地镂刻着泥土的气息。
穿越这些在城市和家乡的路上奔袭着的身影。我们还看到孤单地留守在城市一角的农民兄弟，他们忍痛割舍了节日的欢娱，透过烟花和爆竹的光芒，似乎看到了丰厚的回报。
我们的父老或者兄弟，他们在城市、在乡村，抑或在长长的路上，都留下了倔强而勤劳的身影，也许，他们没有多大的期望和渴求，但他们的努力正在改变着城市和他们自己的生活，悄然变化的乡村就是他们吃苦耐劳的最好见证。
在这个节日的瞬间，我们凝视改革开放30年后的一个切面，把责任和良知的笔触探寻进他们的心灵，力求还原他们真切的春节生活，再现他们朴素的节日图景。也许，我们选取的影像实在因单薄而不够丰富多彩，但，他们的心声，足以让我们在欢度佳节之余，用审视的目光深度打量农民这个群体的酸甜苦辣。
篇4：潮汕春节作文
腊月二十三开始，潮汕年味便愈来愈浓，人们开始忙着大扫除、贴对联、贴窗花，以在过年显出万象更新的气象。
腊月二十八，在外地工作的人大多都回到了家中，潮汕变得热闹了起来。这时商店已经开始有鞭炮可以买了，满大街都是噼里啪啦的鞭炮声和小孩子们嘻嘻哈哈的笑声。
除夕真热闹，家家都赶做年夜饭。年夜饭多以火锅形式呈现，五花八门的丸子：墨鱼丸、猪肚丸、猪肉丸、兔肉丸、大名鼎鼎的潮汕牛肉丸……还有各式各样的海鲜：墨鱼、鱿鱼、花螺、血蚶、虾蛄（濑尿虾）、鲍鱼、大龙虾……琳琅满目、一应俱全。有时还有生腌海鲜做配菜，经典的便是生腌螃蟹，当螃蟹被酱油浸得色如翡翠而又晶莹剔透，并有了些辣味，可谓是让人吃得停不下来。
吃年夜饭时可要“收敛”一些，因为还有一波美食将要来临：当人们在守岁时总会放些糕点做夜宵，常见的有种类繁多的粿，还有一半是甜，一半是咸的双烹粽子……整个除夕，潮汕都十里飘香。
正月初一，大人们到亲戚家里做客。小孩子们也会兴高采烈的跟着大人去，去的原因是拿那笔小财富——压岁钱。
正月初六左右，潮汕的春节又迎来一个高潮。这几天是要“迎老爷”的，迎老爷其实就是各式各样的`队伍抬着八抬大轿，抬着老爷游遍村里的大路和小巷。游行队伍庞大，队伍包括标手（扛标旗的），牌手（举牌的），轿夫，乐手组成，当队伍来时，会从远处传来鼓声，每家的男女老少都会走出来观看，全街都会放起爆竹，震耳欲聋。
当迎老爷队伍，走到你眼前时，你会发现，这是由几百人组成的游行队伍，有敲锣打鼓的、有英歌锣鼓表演的、间有唱潮剧角色的……最吸引人的便是舞英歌的：有红脸红须的杨志、黑须满腮的李逵、和尚装束的鲁智深……队伍中必有一人扮时迁，手执布制长蛇，穿梭腾跃，交流舞姿动作和舞蹈图形信息，前棚舞蹈队伍表演时，敲击着木棒和小鼓，伴随着“冬冬喳，冬冬喳，冬冬喳”的英歌锣鼓节奏，紧凑迅速地以优美的舞姿，演绎出各式各样的舞蹈动作。
篇5：潮汕春节作文300字
农历十二月二十四日是“神明“上天“述职“之时。是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗。
除夕前几天人们便忙碌张罗备办年货：买鸡、鹅、鸭、鱼肉;添制新衣服;新购家具、器皿;选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。家家户户还要制作各式食品，以备过年之用。
农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。家家户户厅中大桌上，红盘盛满大柑，桔，青橄榄及各式精美糖果。
篇6：我们潮汕的春节作文
“爆竹声中一岁除，春风送网入屠苏。”王安石的这首古诗描写的是我国的传统节日――春节。
每年的春节，我们都会去亲朋好友家拜年。一进门，我便会看到摆在桌子上的果盘。果盘放着一些糖和一些橄榄，中间摆放着一对大桔。为什么要摆这些东西呢?原来糖果寓意着甜甜蜜蜜，而橄榄的别称是槟榔。“槟榔”的谐音是“宾临”，宾客来临。大桔，也就是潮州柑，象征着吉利。所以整个果盘的.意义就是宾客来临，甜甜蜜蜜，大吉大利。
每当我看到别人家桌子上的果盘，我都会拿一颗糖来吃。看着的包装，十分漂亮的糖果，我真想一颗一颗地往嘴里塞。可现实却不允许我这样做，因为一般糖果盆里的东西每人只能拿一种，拿多了会不礼貌。在大人说话时，我就会一边咽口水，一边用余光看着果盘里的糖果，心里想着为什么每人只能来一颗，如果能拿更多糖果就好了!
拜年时自然不能两手空空，一般我们会带上一对大桔以及一些年货。带上一对大桔，是因为大桔的寓意是大吉大利。在送出大桔及年货时，便会对亲友说“工作顺利，平安幸福”之类的祝福语。临走时，主人会取出自家的大桔来交换，意在互赠吉祥。因此民间有善诣者称年初的拜年礼俗为“换柑运动”。现在这种习俗在市区不常见了，但在我老家，朴实的乡亲们仍以行动坚守着这一古老的传统。越古老，越美好!
去拜年时，红包自然是少不了的。红包的来历是这样的：很久以前，一种叫“年”的凶兽，经常在除夕夜跑出来祸害庄稼人畜。为了守护家园，人们就燃放烟花爆竹将其吓走。为了安慰幼儿，并做了一些可口的食物，用以压惊。后来食物变成了货币，在宋朝的时候有了固定的称呼――压惊金犀钱果。
在给别人红包时，还是有讲究的。首先给的红包必须是双数，寓意是好事成双。其次后一个人给红包，谁必须得比前一个人给得多，寓意着别人对你好，要加倍回报。而且给红包时，一般是大人给老人或小孩，祝福他们“长命百岁，学业进步”。这里彰显了中华民族尊老爱幼的优良传统。
篇7：春节，我们的文化胎记
说春节是特殊的文化现象，是因为它不像普通的生活方式，可以简单替换或改变。春节负载着厚重的历史积淀和情感聚合。旧时北京人过年时要吃荸荠，荸荠谐音“必齐”，说的就是新年团聚之意，因此，即使没有回来的亲人，也要给他摆一副碗筷。
从一个角度看，人是群居的社会动物，除了一般的生理满足外，还寻求文化与心灵的归属。在信奉基督耶稣的西方社会，人们以圣诞作为最盛大最神圣的节日，他们在圣诞这一天的仪式中获得精神愉悦。
而中国人的春节与西方的圣诞有着同样的文化功用，只是春节人文伦理色彩更厚重，人们要奉祀祖先，亲人要聚会欢乐，人们的精神在亲情的浸润交融之中得以升华。
春节是由古代的丰收祭祀活动演变来的。上古以作物成熟为时间标志，随着历法的进步，年成为四季轮回的周期。过年就处在新旧年交接的节点上。新旧时间更替的过程，在古代人的心目中，是一个由紧张到放松，由严肃到喜悦的过程。
年前担心旧的不去，所以要采取多种措施进行驱赶，并设定了许多禁忌，进行身心防备。防备的主要方式就是家族的老小团聚，用集体的力量，抗拒威胁。爆竹、火、红色门联等起初都有巫术的意义。年后则是庆祝新生，互相祝贺。
春节是农耕社会时间节奏的产物，符合中国人“平静的激情”之性格，超常而世俗，喧闹而温情。
近代以后，中国社会逐渐发生变化，西方的时间体系进入中国，春节是在公历元月1 日被定名为元旦之后而得名的，古代的年节本来就叫正旦、元日。传统年节名称的改易，虽因立春节气的贴近与传统习俗的延续而不显突兀，但现代时间体系对传统的冲击已经开始。
但这次冲击来自外部的强制，是观念的灌输，历史记忆的惯性很难靠外力在一瞬间涤荡干净。因此只要外部环境稍稍放松，历史的记忆就会复苏。改革开放初期，春节传统的复兴就是如此。
随着中国社会由传统进入现代进程的加快，春节终于遇到了前所未有的真正冲击，这次冲击来源于社会结构内部。
传统农业社会赋予春节的种种实际的文化效用，在现代工业社会与信息社会中出现了弱化与传承的困难。同时伴随着西方物质文明进入中国的是西洋的生活方式，洋节流行，一些时尚青年可以送圣诞礼物，但却吝啬春节的祝福。虽然这其中大多是时尚好奇，不一定形成为民俗，但的确在消解着传统的春节民俗心理。
在当代社会，我们对待传统的态度经常处在彷徨之中，回归？ 告别？ 还是在回归中告别？ 在告别中回归？ 我们的社会是矛盾的，我们的心情是复杂的，我们能否找到一条适合民族文化的中庸之道，真的令人费尽心思。
春节关联着我们的民族情感，春节成为我们文化的胎记。我们进入现代社会，享受科技进步的便利，并不一定要以抛弃传统，特别是以主动抛弃传统为代价。传统与现代并不天然为敌，传统的智慧与情感反而可以作为现代社会建设的文化资源。传统虽然作为整体的文化体系终究会被打破，但其中仍有许多有价值的文化片段，可以作为我们连缀当代精神生活与社会生活的金缕玉片。尤其是如春节这样的民族文化节日，它有着独特的时间优势，在冬尽春来这样一个自然时节，人们就着天时的便利，举行各种年节的仪式，重温着家庭亲情，协调着人际关系，放松身心，脱离紧张忙碌的现代生活节奏，回归传统的悠闲。春节传统内涵的传承与扩展，对于现代社会来说不仅在文化建设上具有正向与健康的意义，就是从经济社会角度考量，也是难得的商机，旅游业、交通运输业、商业、娱乐业等都充分利用了春节人们的消费心理，取得了良好的收益。
当然，春节传统中也有需要调整更新的因素，祈求神灵的意识应该淡化，繁琐而耗费资财的祭神仪式以及铺张浪费应该减少，但春节中礼拜祖先与团聚亲人、休闲娱乐与联系乡谊的传统习俗却应该保持与传承。家族文化是中国伦理文化的基础，也是中国传统文化传递的重要空间，年节期间，家人团聚，交流亲情，回首过去，筹划未来，这样的节日气氛，这样的节日文化，对于整个社会的安定和谐有着极为重要的现实意义。
篇8：潮汕地区春节禁忌
因为正月是一年之始，潮汕人往往将它看作是新的一年年运好坏的兆
示期,因此过年的时候“禁忌”特别多。言语方面,凡是“破”、“坏”、“没”、“死”、“光”、“鬼”、“杀”、“病”、“痛”、“输”、“穷”等不吉利的字眼,都禁忌说出口来。也忌婴儿啼哭,因为啼哭是“没
头彩”，兆示疾病、凶祸。故这一天即使小孩惹了祸，也不能打他或呵斥
他，以免他啼哭不休。行为方面，端杯、盘、碗、碟要格外小心，不能打
坏，不慎打坏时，在取水一俗已经徒有形式而已。禁扫地这一习俗也正在慢慢被淘汰，因为春节期间燃放鞭炮,人来客往，地上纸屑、垃圾特别多,不打扫一下的确有碍大雅。因此，从讲究卫生出发，不少年轻人也就对这
些传统禁忌习俗不怎么讲究了。
这一天债主不许上门讨债，因为人们认为这一天讨债对借贷双方均不
吉利。也忌从别人口袋里掏东西，人们认为，正月初一的口袋让人掏了，可能导致一年都被“掏空”的危险。
忌死人,也忌办丧事,因为这将给家里带来不祥。同时，忌该天理发，因为人们在这一,天总喜欢把理发同办丧事联系起来。这一天甚至忌杀生,杀生被认为会导致刀灾、兵灾、血灾等灾祸的发生，但是，现在人们生活
水平提高了，吃东西图个新鲜，为了口腹之快，也就没什么顾忌了。
饮食方面，这一天严禁吃药。否则，被认为会导致一年从头到底病疾
缠身，吃药不断。初一早饭忌吃荤，有几种说法：一种是这一顿吃斋，其
篇9：潮汕春节习俗禁忌
春节期间，潮汕的一个有特色的民俗活动便是“掼春盛”。这里的“春盛”，指的是当地一种分成三四层的，有盖子的竹编礼篮，通常是成对使用，所以“掼春盛”也叫“担春盛”。
大年初一，娘家要给出嫁的女儿送礼。过去，这些礼物总是装在一对大春盛中，由出嫁女的兄弟挑着送去。大舅子来到时，亲家要杀鸡宰鹅，热情款待，民间俗语所谓“阿舅来，掠鸡”，说的就是这种风俗。
大舅子送来的礼物中，除了大桔子必不可少，还得有数十节甘蔗，大概是暗祝女儿生活节节高的意思。礼物的丰俭程度由娘家经济情况决定，但一般是刚出嫁的女儿礼物要备得丰盛一点，不然会被亲家看不起;而出嫁已久，甚至是当了婆婆的，就不那么讲究了。女儿家收到这些东西，便分送给亲戚邻里，这形成了潮汕春节习俗中的一大特色。
春节里，鞭炮声噼噼啪啪，除了拜年者匆匆忙忙之外，还有不少老太婆，提着花篮，托着红盘，挨家挨户于门外高喊：“阿姆，下物食(大妈，送点心来了)。”因为各家各户都有媳妇，故此，各家各户都必须出动。
从这一风俗中，可以看到潮汕人亲邻睦里的风尚。此外，如果家中有兄弟分家者，送的人就会按户分送。但是，嫁出去的女儿在这一天不能回娘家。初一回娘家，俗以为对娘家不利。
回娘家(食日昼)
正月初二和初三，嫁出去的女儿们纷纷带着丈夫儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已，然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的`切切思念。
篇10：潮汕地区春节习俗
潮汕地区春节习俗
在中国传统的节日中，最重视的就是春节。因此，潮汕地区便有着许多既同于中原地区又异于中原地区的习俗活动。
新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。在潮汕地区的春联中，经常还看到单扇门儿或谷簟、福龛上贴着斗大的一个“春”字。“春”字在这里有两层含义:一层表示春回大地，万象更新;一层巧借“春”与潮音的.“存”相谐，表示年年有余的良好愿望。这跟北方人喜筵上吃鱼，谐音“余”有异曲同工之妙。传说潮汕地区的对联中最有名的是明朝潮州才子林大钦撰写的“天增岁月人增寿，春满乾坤福满堂”一联。
篇11：春节中的“我们”
节日与假期本来是两个完全不同的概念。假期是个人的，爱怎么支配就怎么支配；节日是公众的，最初是原始人部落的祭祀（所以日文中的“节”用的是汉字“祭”），后来演绎成人类各种社群——小到一个家族、村落，大到一个城市、国家——的各种公共仪式：拜祖宗、闹元宵、划龙舟、赶庙会、放礼花、大阅兵。节日节日，最重要的是谁之节日、何种仪式？每一种节日，都属于某个特定的文化社群，你从属于哪个社群，认同哪种文化，就有资格乃至义务参与社群的节日，分享其中的欢乐，形成特定的“我们”。
如果说浪漫的假期给人们一种自由自在“我”的意识的话，那么，节日中的各种公共仪式造就了一种“我们”的社群归属感。是的，那是“我们”的节日，在集体狂欢当中，“我”消失了，“我”内化为“我们”中的一滴水珠、一个分子。
世界上最大规模的人口流动叫做“春运”。按照古已有之的风俗，中国人每到春节，哪怕在天涯海角，也要回家团聚过大年。谢天谢地，这个习俗没有被颠覆，山村里的老父老母、留守儿童，终于见到沿海打工的亲人归来了。不过，许多人想念了一整年家乡，在老家待了几天，却感到分外乏味。不再有童年的青山绿水，不再有过去的赶庙会、闹元宵，乡亲还是过去的乡亲，但彼此之间变陌生了，心的距离何其遥远，聊起天来也是话不投机半句多。在家乡，在村落，在亲戚、邻居之间，“我们”不复存在，只有一个个原子化、彼此隔膜的“我”。而在一个不再有“我们”的家乡，“我”是显得那样的孤独、无助与无聊。
城市人的感觉同样糟糕。一家人好不容易聚拢吃年夜饭，年轻人心不在焉地玩着手机，老年人感觉冷落，只能打开电视，从无趣的春晚中打发时间。蛋饺、春卷、饺子、狮子头，各种菜肴都是超市现成买来的，不必再劳驾亲自动手。而在我的童年时代，小孩子最盼望的就是过春节，不是因为有吃的了，而是家里有了一种热闹非凡的气氛，母亲买来春卷皮，拌好了猪肉与大白菜馅，哈哈，就可以与大人一起包春卷了！那一刻，家人有说有笑，长辈对晚辈特别和蔼，小孩子们也可以放肆一把。在一个物质匮乏、需要样样自己动手的年代，反而有一种亲近感。这不是简单的包饺子、裹春卷，而是家庭的年度庆典。在热闹的过年之中，你被确认为家庭的一份子，你是“我们”中不可缺少的一员。今天的孩子还有这样的感觉、这样的期盼吗？他们去见奶奶，看舅舅，内心盼望的大概只是一个大红包。红包到手，孩子们立即撇下大人，玩自己的游戏去了。“我们”不再是一个精神的归属、话语的共同体，而只是物欲性的交易空间。没有了金钱，就没有了“我们”。
一个没有集体仪式的节日，称不上真正的节日，只是随心所欲的私人假期而已。比如国庆节，对国人来说，只是一年中最美妙的旅游黄金周。于是高速公路挤到瘫痪，成为停车场；各大旅游景点如沙丁鱼罐头，游客前胸贴后背，随时有踩踏的危险；香港的旺角、台北的101高楼、韩国的济州岛、日本的北海道，都是此起彼伏的中国人大嗓门。回到我的童年时代，虽然没有机会出去旅游，但孩子们的内心都有一个共同的期盼：“十一”晚上的焰火。夜幕刚刚降临，就早早爬到屋顶上，远远眺望人民广场上空，等待着缤纷灿烂的一刻。说实话，当年对国家的认同，一小部分就是在国庆的美丽焰火中萌芽的。今天的小孩子，不再知道国庆焰火为何物，也无从感受此节日与彼节日意义何在。对中国人来说，无论是春节、清明、端午，还是元旦、“五一”、“十一”，通通都是无需上班的法定假期，是出外旅游的难得机遇、是发呆、睡懒觉、打通宵麻将的大好时光。
近年来，出于商业利益和旅游文化的考虑，各地政府也在春节期间组织了各种看似热闹的活动，诸如大年夜头香、新年撞钟、初五迎财神、元宵灯会等等。尽管人潮汹涌，却与社群无关，与“我们”隔缘，只是一大群彼此陌生、相互隔膜的个人，各怀心思与愿景，偶然聚在一起而已。上海外滩踩踏事件的发生，又令政府管理部门备感压力，不少活动取消了之。节日衰落的背后，正是“我们”的匮乏与公共社群的解体。
你说春节不再有公众性文化仪式吧，却有一个大大的例外，那就是延续了33年之久的央视春节联欢晚会。这个中国春晚，大概是除了奥运会、世界杯之外，全球观众最多的电视大派对了。从最初十亿人的乐乐呵呵，到这些年的集体吐槽，不管你喜欢还是讨厌，春晚已经成为春节中最具标杆意义的文化仪式。它借助电视屏幕所形成的，是一个虚拟的、想象的共同体。
春晚创办于上世纪80年代，那时候的中国刚刚步出红色的革命年代，进入世俗化的欢乐年华，改革开放、思想解放和文化启蒙带来的自由氛围，让国家有向心力，民族有凝聚力，人民有认同感，再加上当时观众的欣赏口味尚未分化，十亿人民一台戏，春晚形成了一个巨大的、中华文化的“我们”。好景不长，90年代以后中国巨变。经济的高速发展、社会分化的加剧和全球化带来的裂变，使得文化上具有高度同一性的“我们”不再存在，都市文化与乡村文化、全球文化与本土文化、南方文化与北方文化、年轻人文化与老年人文化、土豪文化与屌丝文化之间发生了深刻的断层，众口难调，莫衷一是。不要说13亿人，即便是同一家庭的三代人，都很难坐到一起，欣赏同一台戏。大年夜的“国菜”春晚呈台阶性的滑坡之势，它的衰败还在半程，远远没有滑到谷底。
今年压过春晚的头条新闻，竟然是异军突起的抢红包。这场移动手机上的全民狂欢，令几亿国人无心年夜饭、无暇春节晚会，专心致志埋头刷屏。抢红包将会成为新的春节传统吗？它将形成社群性的“我们”吗？—切皆有可能。
在这场抢红包大战中，微信战胜了微博，原因无它，乃因微博基本是陌生人形成的公共空间，而微信则是私人性的社交网络。这几年由于社会与政治的外在因素，公共空间急剧衰落，陌生人之间充满了警惕与不安全感，大批“微博控”逃离公共空间，躲到微信群一角，在熟悉的小圈子中交换信息、寻求慰藉、相濡以沫。每一个微信群，就是一个由各种血缘、地缘、学缘、业缘，或者利益、情怀、趣味所建立起来的小共同体，它们形成了一个个导向单一、边界清晰的“我们”。
春节的抢红包无异是微信群的公共文化仪式，它通过小共同体的集体参与，实现了社群内部的分层建构：发红包的通常是群里的精神领袖或大佬土豪，他们以自己的慷慨大度验证自己在群里的独特身份，并跃跃欲试老大的位置。抢红包的多是社群中的屌丝活跃分子，他们在乎的不是钱，而是那份被接纳的感觉和参与的快乐。而对抢红包态度冷漠的则是群里的边缘分子，平时对群若即若离，满足于淡定的潜水者。红包的内涵是传统的，但抢的方式却是时尚的，其中有运气、有刺激，玩的是心跳，炫的是亲热。
很有可能，抢红包将成为中国人过年时节的文化新传统，它以传统的内涵、时尚的方式重构了一个个“小微”共同体，形成了无数个既虚拟又真实的“我们”，传统的中国人生活在社群之中，但他只是某个固定社群中的一份子，“我”对“我们”从一而终。然而在今天多元、交叉的网络社会，每个人可以同时属于多个“我们”，进出自由，转换自如；每个人是分裂的，又是统一的，足见现代人身份的多重与人性的复杂。
不过，春节将因抢红包而回归为节日吗？由无数个小众的、脆弱的“我们”所合成的社会，将会是一个更大的“我们”吗？这，依然是一个悬而未决的问题。
篇12：我们潮汕的春节作文
除了是我小学中的最后一个寒假外，这一年的寒假还有特别一个之处，我迎来了自己的第一个本命年――虎年!
2月13日是我期盼已久的除夕夜。这一天，也是一年之中最兴奋的一天。傍晚，天渐渐暗下来。院子里一幢幢楼灯火通明，楼里楼外，楼上楼下到处都是欢声笑语。不但我们小孩子个个兴奋地拿着花炮放着，就连叔叔、阿姨甚至白发苍苍的老爷爷也和我们一同放着花炮。午夜的钟响起了，楼房四周噼里啪啦的鞭炮声此起彼伏，美丽的烟花“嗖嗖”地窜上夜空，五彩缤纷的焰火映照的大地，使四周一切变得金碧辉煌。
大年初一的早上，院子里格外清静，偶尔有几声鞭炮声。此时大家都在家吃饺子，下面就要去拜年了。我吃完热腾腾的饺子，也随着爸爸妈妈一同去拜年。走在街上，车辆穿梭，人声鼎沸，男女老少，来来往往，络绎不绝。特别是那些可爱的小孩子，和我一样随着父母去拜年。先去姥姥家，去完姥姥家，再去太姥家，去完太姥家，再去……过年的气氛就在这一点一滴中体现。
篇13：我们的春节作文
临近春节的时候，家家户户都忙着准备过新年。这家买年货，那家购鞭炮，都沉浸在喜庆的氛围中。作为家里的一个小成员，我也不例外。清扫房子的那天，我也加入了爸爸妈妈的行列中，演奏了一场“抹布扫帚交响曲”，把家里收拾的一尘不染。听妈妈说，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，意思是把一切穷运、晦气统统扫出门，这寄托了人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
我最喜欢和期盼的还是大年三十放鞭炮了。随着新年钟声的敲响，爸爸带着我到阳台上，把鞭炮先挂在长长的竹竿上，随着爸爸点燃了炮引子，“噼噼啪啪”的响声和闪烁的关刚瞬间交织在一起，好不热闹!
篇14：我们的春节作文
除夕那天早上，我和家人们一同去超市采购年货。春节之际，我可以肆意地挑选一些零嘴，平时不能买的大白兔奶糖，现在终于能吃个过瘾了!爸爸妈妈也是过年才肯狠下心买瓶“五粮液”的。我喜欢过年，喜欢过年的特权(买大量的零食)，还喜欢这种快乐轻松的氛围。这，就是年味。
咱江西的春节是忙碌的，爸爸妈妈在忙着贴春联，爷爷奶奶正准备着年夜饭，我呢，就忙着给爷爷奶奶打下手，时不时能听见几声“涔涔，帮爷爷拿一下菜刀。”或者“孙子，帮奶奶把空心菜提过来。”我啊，忙里忙外，两个姐姐也忙得不亦乐乎――忙着试新衣服。哎!我真羡慕她们。
夜幕爬满天空，满天福星高高挂于夜幕。新的一年，福星高照，希望这学期我能考个满分……呀，什么味道?一阵突然传入鼻腔的香气，将我从幻想中拉回现实。“是腊肉!”我一下子闻了出来，毕竟平日里，只能留着口水远远望着的腊肉如今能端来让我一饱口福，我的口水带着兴奋和激动流在我的双颊。我的手刚碰到了筷子，姐姐就拍了我一下。对了，得爷爷先动筷子，我们小孩才能动筷子。于是，我和姐姐对了下眼神，咽了咽口水。
终于，爷爷夹了一片腊肉，我便跟着夹了一块。腊肉冒着热气，三分肥七分瘦，肥瘦交错，缠在一起，吃在嘴里，肉香四溢，我顿时满嘴的满足，满心的喜悦!这时，奶奶将煎黄花鱼端了上来，我立刻给爷爷夹了一大块鱼肉，爷爷一下子乐了，慈祥地看着我：“孩子懂事了，明天给你个大红包!”我说“鱼头鱼尾要您吃。”姐姐笑道“祝大家年年有余!”
篇15：春节，我们一起去大理吧！
推荐路线：喜洲（蝴蝶泉、白族民居、大理古城和崇圣寺三塔）+双廊（玉几岛、南诏风情岛）
赏风花雪月。“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”短短几句就说透了大理的美。洱海宛如一轮新月，静静依卧在苍山和大理坝子之间，和孩子一起泛舟洱海，给人一种“船在碧波漂，人在画中游”的诗画般意境。洱海公园是观赏苍山洱海景色的好去处。背靠苍山，面临洱海的崇圣寺三塔是大理的象征，也是中国南方最古老、最宏伟的建筑之一。三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，雄浑壮丽。大理古城四四方方，不似江南的小桥流水，也没有城市的高楼大厦，只有幽静的小巷、瓦蓝的天空。古城里还有不少布艺、手工品小店，可以和孩子来一次DIY手工游戏，寻觅童年的乐趣。双廊的南诏风情岛是洱海三岛之一。岛上风光旖旎，海天一色，千年古榕树枝繁叶茂，还有幽穴古洞盘曲交错，那儿的风光一定让城市里孩子拍手叫绝。
吃风味美食。大理最好的餐厅大部分集中在古城，在护国路（洋人街）上，你可以品尝到云南风味的菜肴以及当地的白族菜比如木瓜炒鸡、大理生皮、洱海鱼、雕梅扣肉。在喜洲有两个不得不尝试的美食：喜洲粑粑和三道茶。粑粑是一种色、香、味均佳的麦面烤饼，是大理城乡的一种风味小吃，分甜咸两种，在四方街可以买到。三道茶是白族的一种特色茶，在品茶前可以先看表演，品茶后你就体会到了三道的“一苦二甜三回味”。而享誉中外的大理酸辣鱼的发源地就在双廊，双廊的餐馆一般都会有这道菜，每家的味道各有特色哦。另外，双廊乳扇也不可错过。特别推荐双廊的一家名为“木棉甜品”的无添加甜品小店，里面有孩子们最爱的酸醸醸，酸奶和酒酿调配在一起，酸酸甜甜的口味很独特。
住白族民居。在大理一定要住一回有着浓郁白族风情的客栈。无论是喜洲还是双廊，大多开客栈的主人都是有故事的外乡人，他们背后都有一番令人感动的故事。每间客栈都是主人精心设计打造的，躺在临海凭风的房间里，观洱海日出赏苍山月明;坐在临海客栈的露台，和孩子一起看书画画;或是极目远眺洱海湛蓝的湖面，大人小孩一起发呆，一起体会“面朝大海、春暖花开”的魅力！对了，几乎每家客栈的主人都会养几只小狗，只要你不欺负它们，它们大都温顺可爱，是孩子们很好的玩伴哦。
行在大理。从大理机场去往喜州或是双廊，最方便的出行方式是包车。到了景区，如果一家三口都会骑车，不妨来一次难忘的亲子骑行，环洱海骑行一路风景无数，一定会让孩子们在美景中享受到运动和亲情的快乐。客栈或是小店都可以租到自行车，根据车的类型和质量，价位略有不同，一般在15～30元/天/辆不等。至于在双廊，步行则是最好的出行方式，闲庭信步于各家客栈小店之间，慢生活就是双廊的度假方式。
作者简介：
刘俊珺
旅行专栏自由撰稿人，热爱旅行和摄影，坚信旅行是给孩子最好的礼物。女儿现龄8岁，3岁开始跟着爸爸妈妈国内外到处走，东南亚、澳洲、欧洲都留下过她的小小脚印哦。
微信公众号：大手牵小手的旅行故事
篇16：我们的春节作文
按江苏的老规矩，春节自腊八便正式开始，每个人都忙碌了起来。扫屋顶，由家里最健壮的青年将屋顶的落叶扫下，也就是人们所说的“扫晦气”。这时家里最高兴的就属我和表妹了，扫屋顶时总能扫出些新奇玩意儿，或是飞到屋顶上的羽毛球、竹蜻蜓，又或是秋天落在上面的小果子。在前几周我就开始盼望着了，一天往梯子底下跑好几次，时不时就问妈妈：“还有几天腊八啊?”
转眼，小年到了。家里的大人大清早的就开车出去采购年货了，满院子只剩小孩儿还在呼呼大睡，没办法，谁让那几天的晚会看也看不完。醒了，爸妈也就差不多回来了，我就这儿拿点儿果脯、那儿拿点儿江米条，草草地吃完早饭，又急匆匆的做花灯去了。
做一个自己专属的花灯，在灯会上大放光彩，想必是每个孩子都愿意的吧。先把竹条编成自己想要的样子，再糊上一层纸，按上握把，塞入电灯便成了，早年间的花灯都是在中间点上蜡烛，可那样太麻烦了，也不安全，家长是万万不许的。
大年三十，吃完年夜饭、收完红包后，看春晚也是必不可少的，熬到十二点，沾床就睡。