传统文化进校园的建议

2024-04-28

传统文化进校园的建议（通用12篇）

篇1：传统文化进校园的建议

拒绝垃圾食品进校园建议书

尊敬的卫生监督部门，你们好！

正在进行一次关于“垃圾食品”的实践活动调查。在调查中，我们发现校园周边的摊点食品受到了大多数学生的热捧，他们独特的经营理念，香甜可口的美味食品，优质的服务态度，方便快捷的饮食方式……吸引了大众的目光，特别是受到了广大同学们们的喜欢。谢谢他们给我们提供了便捷的服务。不过我们在调查中间发现，这些摊点的卫生状况令人担忧，他们推出的一些食品如油炸、烧烤的食物，它们脂肪含量高，多吃了容易发胖；而且我们发现多吃会影响我们的脑发育，诱发儿童性早熟；有的食物严重影响我们的健康，如一个炸鸡腿相当于60支香烟的毒性……看到这些现状，我们很为自己担忧，长此以往，弊远远大于利呀！为了商贩的长远发展，也为了同学们的身体健康，我们真心的向你们提出一些建议：您们最好根据实际情况，取消一些有害顾客身体健康的摊点食品，引导他们在营养学的基础上，推出一些绿色食品。比如：蔬菜、水果、豆类、奶类等健康的、卫生的食品，让我们吃得既营养又开心。真的，面对良莠难分的学校周边食品摊点，学生们根本无法辨别哪些是合法经营的。这就要求相关监管部门要做好学校周边食品摊点的登记和发证工作，并要求所有摊点必须亮证经营，从直观上降低学生的辨别难度，使无证经营的摊点难以在市场上立足。

希望您们能考虑一下我们的建议，万分感谢

xx班学生

篇2：传统文化进校园的建议

““““廉政文化进校园廉政文化进校园发言稿

老师们、同学们：我常常想起这样一句话“廉政是一把琴，可以弹奏一生的幸福；自律是一杯茶，可以品味一世的清香；正气是一支笔，可以写出终身的辉煌；清风是一首歌，可以唱出永恒的欢乐”。如果看到那一幅幅悬挂的格言警句、廉政漫画，那些格言掷地有声、发人深省，漫画诙谐幽默、令人捧腹。这些字幕、格言、漫画,时时刻刻地提醒着我们：廉政文化在学校深入发展，才能培养出一代良好的接班人。廉政文化实现了廉政与文化的有机结合，使我们通过文化这一群众喜闻乐见的形式，让廉政教育的内容入眼、入脑、入心，增强了我们对廉政教育的感性认识，从而在思想上、心灵上、意志上、行为上给我们以启迪、感召和力量。廉政文化这朵绽放的奇葩，从它诞生的那天起就散发着醉人的芬芳，它犹如春风，时刻引导着每一位教师向着以廉为荣的方向迈进，它犹如春雨，时刻浇灌着宣化二中这盛开的廉洁之花！亲爱的老师们、同学们，当你收到1条廉政短信，你会做何感想呢？你的廉洁之心、为师之情、为生之情是不是会在收到短信的刹那间,得到了升华和提高？而这一切，正是我们创新廉政文化载体、增强廉政文化感染力的一个重要组成部分。为了使廉政文化建设置身于教师、扎根于学生，拥有强大的生命力，我们不断创新廉政文化载体，用丰富多彩的主题活动，推动着廉政文化建设向更高水平、更高档次迈进。“读书修德，以德律己”的读书心得交流活动，引导着广大教师读廉文、思廉政、修官德、养正气；“廉政爱心在学校”活动，使每一位教师在“办一件实事、做一件好事、解一件难事”的奉献中得到了廉政熏陶；“说廉事、写廉字、唱廉歌、跳廉舞”活动，鼓励着每位教师淡薄名利、信守平凡，清清白白做人、踏踏实实做事；“树廉政典型，剖析典型腐败案件”活动，有效地增强了广大教师廉洁从政的自律意识；“廉政座右铭”征集活动，让每位教师剖析了自己的内心世界，及时清除了内心深处的不廉洁意识。廉政文化建设既有赖于团队的整体拉动，也离不开每个人作用的发挥。在这里，我真诚地期待着我们每一位教师，都能挥洒起自己的豪情，发挥自己的才智，为我们提供寓教于理、寓教于文、寓教于乐、群众喜闻乐见的廉政文化精品，以优秀的廉政文化，展示我们教师队伍良好形象，以赢得社会各界的理解与尊重。乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。亲爱的老师们、同学们，廉政文化已成为我们宣化二中教师队伍必不可少的精神食粮，成为我校廉政文化建设中一道靓丽的风景线，它在潜移默化中促进了我们“以廉为美、以廉为乐、以廉为荣、以贪为耻”良好风尚的形成，它如春雨、如甘霖，时时刻刻滋润着我们的心田，鼓舞着我们为“加快奔小康，建设新镇小”贡献我们的力量。

篇3：传统文化进校园的建议

一、让优秀传统文化走进课堂

让国学教育走进课堂, 是学校进行国学教育活动的重要形式, 是开展国学教育的关键。要求教师对学科渗透国学教育的意义有较深刻的认识, 结合学科特点, 把握学科性质, 从教材实际出发, 紧扣教材, 将国学教育寓于知识的讲授和训练之中, 有机渗透国学教育, 努力做到科学性、思想性和生动性的统一。

在语文课堂教学过程中, 要结合课文内容或教材特点, 有目的、有针对性地将国学经典融合到对课文的学习巩固、拓展迁移等环节中。学习古诗, 可以与相同题材的诗词进行链接, 与相同意境的诗句链接, 也可以与相同风格的诗人链接。如学习《瀑布》一文, 就可把它与李白的《望庐山瀑布》对比进行教学, 让学生了解两者在描写瀑布时的相似之处, 也让学生发现两者描写侧重点的不同。同时, 在比赛的形式上, 让学生交流读过的有关水的诗词歌赋, 在交流的同时, 学生巩固了以前学过的诗词, 也学到了不少新的知识。总之, 我们的国学教育不是孤立的, 要以这种不着痕迹的方式让学生乐于接受, 乐于学习。我国数学源远流长, 自成体系, 有其特色, 具有世界意义。教师要有意识地用学生能够接受的语言和方式向学生介绍有关内容, 以具体事实说明中国历来是数学大国。这样做对于弘扬中华优秀文化大有好处。品德与生活 (社会) 学科要结合教材内容, 根据思想品德内容搜集国学中精粹部分和典型案例。励志怡情, 明理启智, 激发民族情感。

艺术学科主要着眼于通过演奏、绘画、欣赏具有爱国主义思想内容的歌 (乐) 曲和国画等教育手段来进行。美术课, 教师让学生欣赏古代名画;在音乐课, 让学生聆听古典音乐, 体育课上则让学生领悟中国功夫的神奇。科学课堂上常常出现以诗词设立情景导入, 诗词中的科学等。

二、让优秀传统文化走进校园

(一) 与学校文化建设结合

蓬生麻中, 不扶自直。道德、情操、气质等不是教出来的, 而是靠陶冶、熏陶、耳濡目染、潜移默化而来的。因此, 有意识地挖掘学校文化内涵, 将优秀传统文化融入其中, 让其参与到教育活动中, 显得尤为重要。要让学校的一砖一瓦、一草一木都显现一个鲜明的特征:传统教育。充分利用黑板报、专栏、墙壁、甬路、走廊等, 让传统教育渗透到每一个角落, 无处不在。拓宽书香园地。教学楼中庭, 建有阅读角, 方便学生课余阅读, 校园四周, 国学诗文宣传, 开启学生心智;象棋角落, 陶冶师生情操;宣传橱窗, 国学语句振奋人心, 画面开阔师生想象空间;在课间休息时, 能听到配有国学的音乐诗朗诵……校园里处处洋溢的和谐的书香氛围, 使得国学走进了学生的心灵。学生可以在树荫下, 小草丛中, 漫步弯弯曲曲的石头小径, 围坐在石桌旁边的石凳上, 四周的墙壁上绘有古人勤奋读书的典故;种植园有各中队的劳动成果, 豆角、茄子、韭菜……墙壁上画了歌颂劳动人民的辛苦劳动的古诗文, 享受劳动成果喜悦的同时, 又体验到了劳动的艰辛。

(二) 与社会主义核心价值观相结合

加强和改进未成年人思想道德建设, 要从增强和培养爱国情感做起, 并着重加强了社会主义核心价值观教育。围绕“从我做起, 树立社会主义核心价值观”, 开展了一系列具有针对性、实效性的活动, 如:讲故事比赛、征文和格言创作比赛、“颂美德、明荣辱”主题班会、编写校内拍手歌, 为特困生、残疾儿童献爱心等。

三、让优秀传统文化走进心灵

学生时代正是一个人世界观、价值观、人生观形成的启蒙时期, 通过传统文化教育, 可以培养学生的古典文化底蕴和健全人格。围绕传统文化教育开展丰富多彩、形式多样的校园文化活动、德育主题实践活动, 让学生对领悟的优秀传统文化能够学以致用, 在生活中加深对优秀传统精髓的感悟, 在行动中重植民族根本, 让优秀传统文化精髓内化于学生之心、外显于学生之行。

(一) 将国学教育日常化, 将国学教育行动化, 使经典诵读成为学校的时尚

让学生诵读语言凝练、富有韵律、朗朗上口的国学经典, 使学生徜徉于国学经典之中, 感受着祖国传统文化的巨大魅力。在诵读吟咏中接受传统文化的熏陶, 播种国学文化的种子, 培养健全人格, 用传统文化做生命的底色, 为学生的人格发育奠基。

(二) 国学伴我成长手抄报活动

学生手抄报作品内容丰富, 雅俗共赏, 形式新颖, 每份手抄报均由学生自编自绘。这些作品, 虽笔墨稚嫩, 但构思精巧, 色彩鲜艳, 充分地展现学生在国学教育活动中的泪水和收获。

篇4：传统文化进校园的三个现实问题

在中小学进行传统文化教育，是对“深化中国特色社会主义教育和中国梦宣传教育”、“构建中华优秀传统文化传承体系，推动文化传承创新”、“培育和践行社会主义核心价值观，落实立德树人根本任务”具有重大意义的系统工程，可谓任重而道远，必须正视面临的一系列困难和挑战。其中课程问题、教学内容与方法问题、师资问题尤其突出。

一、传统文化教育之课程化问题

实施优秀传统文化教育，首先要面对的是传统文化的课程化问题，这是业界的共识。但是如何实施却有很多分歧，见解相去甚远，争议相当激烈。由于没有统一的课程标准要求，近年来，中小学传统文化教育处于散在状态，各地各校依据各自对传统文化的理解，做了积极的、多样化探索。以传统文化教育名义开设的课程五花八门，在内容选择、课时安排、呈现形式、量与度的拿捏等方面差别非常大：在国学经典的选择上，有的以蒙学为主，主要是“三百千千”即《三字经》、《百家姓》、《千家诗》、《千字文》，外加《弟子规》及《声律启蒙》等作为起始;有的则以儒家经典开篇，如《论语》、《大学》等作为起始;有的重视诗词，即选择唐诗宋词作为主要内容;有的偏爱古文，重点引入《古文观止》等文选;有的全面出击，蒙学、古诗文、四书五经全部收入;有的独守一经深入学习。在次第安排方面，有的小学低年级即读《诗经》，有的到了初中还在学习《弟子规》。课时安排上，有的学校有专门课时，更多的学校则是利用早读、课外活动等边角余料时间完成。还有很多学校从传统文化中或抽取某个专题，形成如“孝文化”、“雅文化”专题作为教育内容，或作为德育形式，或形成校园文化，或固化为校本课程;也有学校将传统文化中某种技艺作为特色课程，如武术、剪纸、书法，等等。

形成这种散在格局，固然与课程构建的自发性有关，但更深层次，则是由对传统文化认识上的差异造成的。由于传统文化的博大精深，难免会造成盲人摸象式的主观性取舍。重道轻艺者有之，鄙弃蒙学者有之，轻言糟粕武断否定者有之，不加分辨无以取舍颟顸而行者亦有之。鉴于此，教育部提出了“中华优秀传统文化教育一体化为重点，整体规划、分层设计、有机衔接、系统推进”的策略是非常必要的。

另外，关于课程化问题，还需要考虑以下几点：一是要划定具有整体性特征的具体内容。所谓整体性，是指各学段、各学科要统一规划，所谓具体内容就是要对所学文本、知识、技艺等有权威性的具体规定，须列出细目。内容的确定上要克服保守倾向，既要有基本要求，又要具有较大可选择性。二是要与现有课程有效对接，克服传统文化与现有课程两张皮的现象。如将修身与公民教育整合，古诗文与语文课程整合，传统技艺与音体美整合，等等。同时，要特别强调课程的综合与学科间的融通。三是要妥善安排与传统文化教育规律相符合的教学次第。从五六岁的儿童到十七八岁的青年，学生要走过12年的学习历程，其间，他们的身心会发生极大变化，学习的规律是由记性到灵性、再到悟性，这个过程决定着教学的次第。要区分记忆与理解、养正与益智、做事与穷理等不同发展期的侧重点，特别是经典文本的学习，应立体式建构，螺旋式展开，从小学、中学以至大学，提倡一本多读，而非线性推进。四是开展教学实验是积极稳妥推进传统文化教育的重要保障。课程化需要定篇、定量、定序、定度，这“四定”都要经过教学实验，实验既是对课程可行性的检验，也是对课程的完善。

二、传统文化教育之教学内容与方法问题

由于传统文化教学内容的特殊性，其对教学方法也提出了相应的要求，努力做到教学方法与教学内容的一致性，是有效实施传统文化教育的重要保障。对于传统技艺内容，主要通过实际操练掌握要领以至学会;对于文化知识，主要通过活动——体验——认知的方式达成教学目标;对于经典文本教学的主要方法则是引导帮助学生口诵心惟，学以致用，以实现修身养德、完善人格的教育目标。

以经典文本教学的方法为例。经典文本教学简称“经典教学”，具体内容按文体分包括“古诗”与“古文”两部分。古诗文教学的主要方法就是引导学生口诵心惟，学以致用，也就是知行合一。诵者，讽也。倍文曰讽，倍通背。可见，诵就是把书背下来。诵还有一层意思，就是“吟咏以声节之”，即用抑扬顿挫的腔调念，这种念就是吟诵。而心惟就是思考，就是慎思明辨，就是虚心涵泳，切己省察。读了、背了、思考了，然后再去“笃行”，这种方法称为“读思行”。经典教学要克服语文化倾向，即用教语文的方法教经典。现在的中小学语文课程多以现代文为主，特别是小学阶段，6年时间，教材中只编入几十首古诗，有些教材还要削减，真可谓寥若晨星。现代文教学多以文本分析为主，强调字、词、句、段、篇的概括与理解，强调听、说、读、写能力的训练。少得可怜的那小部分古诗文，其文体特色在教学中也被大大弱化，等同于现代文教学。由于多数学校的经典教育是由语文教师承担的，大家会不自觉地将教语文的方法用于经典教学，这势必使经典教学效果大打折扣。

经典教学还要克服德育化倾向。所谓德育化是指将经典教育知识化，变成空洞的说教，而且说与做两张皮，互相脱节。同时，要区分不同学段，针对不同学段采用不同的教学方法，如小学阶段重心宜放在文本积累上，中学阶段再将积累的内容不断反刍，咀嚼吸收，内化于心，外化于行。要摆布好“读”与“解”的关系，根据学生年龄的不同，或只读不解，或以读带解，或先读后解，同时强调自读自解，重读复解。经典教学还要倡导“学科牵手”，即将经典诵读与书法、音乐、美术甚至体育等学科互相配合，牵手合作。另外，还要充分利用信息技术，优化教学资源与教学手段。

三、传统文化教育之师资培训问题

教育的成败很大程度上取决于教师的整体水平，传统文化教育同样需要造就一支高水平的教师队伍。目前情况，传统文化教育在师资上的现状可用“缺、弱、差”三字概括。

所谓缺，主要是能够胜任传统技艺教学的教师十分缺乏，如书法、武术、纸艺等。目前，既有较高的专业水准，又能从事中小学教学者，可谓一师难求。所谓弱，指多数教师在传统文化方面底子太薄，只有小部分教师因个人爱好而具备一定的传统文化素养，掌握一定的技能，多数教师则普遍薄弱。例如，多数语文教师特别是小学语文教师没有完整读过“四书”，对教学古诗文不可或缺的“文字”、“训诂”、“声韵”也知之甚少，这与传统文化教育的“全员全科覆盖”的要求显然是极不适应的。所谓差，是指由于传统文化教育水平整体较低，造成教学效果差，甚至“一讲就错”的现象十分普遍。鉴于此，尽快制定以提高传统文化教育整体水平为目标的全员师资培训规划十分迫切。

教师的传统文化教育水平需分为两个层次，即传统文化水平与教育水平。传统文化的博大精深使得教师的传统文化素养整体水平提高是个慢工夫，甚至可能需要几代人的努力方可见效，因此，要兼顾必要性与可行性，避免操之过急。目前，除国家统筹安排的各类培训外，还可以因地制宜，采取长短结合、通专兼顾、学教互促的策略，以取得更好培训效果。长短结合就是做到长计划、短安排。以3至5年为期，根据每所学校、每个教师的不同情况，将培训计划落实到每年、每月、每周。通专兼顾就是同时照顾到通识性培训与专业性培训。学教互促就是以教带学，以教定学，边教边学，教学互促。在这个过程中充分发挥教师学习的主动性。

此外，还应充分挖掘社会资源，如与当地的书法协会、武术协会合作培训专业教师。还可以充分开发家长资源，请学有专长的家长走进校园，参与培训。

篇5：传统文化进校园的建议

早在2014年3月，教育部就印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。为贯彻落实教育部的这一《指导纲要》，把中华优秀传统文化教育融入中小学课程和教材体系，融入中小学教师教学活动之中，解决学校在传统文化教育过程中的相关问题，教育部（国家语委）语言文字报刊社、《语言文字报社》、《语文建设》杂志、北京中昊教育科技研究院等单位于2016年5月12至14日，联合在山东济宁举办《中华传统文化进校园进课堂暨中华优秀传统文化教育成果展示活动》。我非常荣幸地参加了此次会议。本次会议的的会议地点设在济宁孔子国际学校。这里就是济宁孔子国际学校。

在历时三天的培训中我认真聆听了四位教育专家的理论报告、三位教育专家的经验分享、四位教师的示范课并观看了济宁孔子国际学校孩子们的成果汇报演出。中华吟诵学会秘书长、首都师范大学教授徐健顺先生，中国青少年传统文化教育研究院高级研究员、彭城书院院长、国学教育专家汉风先生等名家学者应邀为来自全国数十个省市自治区的教育主管部门领导，教科研机构教研员，中小学校长、副校长、德育管理干及骨干教师，社会教育机构干部及教师，国学爱好者做专题培训。

在此次培训中，既有名家讲座，阐释传统文化时代精神及核心价值观；又有名师课堂，举行全国传统文化经典课堂名师示范课。既有中小学优秀传统文化教育成果展示，又有传统文化教育典型单位及个人经验分享。培训的第一课是汉风先生带来的专题报告《传统文化与教师素养》。在报告中，汉风先生从传统文化的角度，深入阐释了教师的职责与使命，呼吁教师修身厚德，回归教师本位，以身作则，正己化人，引领学生从善如流，求真知，做真人，干真事。汉风先生的报告充满向上与向善的正能量。他在报告中洋溢出来的浩然正气，对传统文化的赤子情怀，以及对教师这一职业的敬畏，深深感染了现场听众。来自新疆的一位老师则认为：“聆听汉风先生的讲学如沐春风，又如雷贯耳。” 在当天下午的培训中，中华吟诵学会秘书长、首都师范大学教授徐健顺先生还给大家带来了精彩的吟诵讲座。在我去济宁学习之前，我在鲁东大学就听过徐建顺老师的吟诵课。他说：吟诵作为中国学校最基本的教学方式，已经在中国传承了两千多年，可是我们却抛弃它，模仿欧洲重音语言诵读方式的“朗诵”，用西方的学习方式来学习中国的文化。曾任美国总统的尼克松先生在《不战而胜》一书中写道：“当有一天，中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了。”今天的传统吟诵还有最后的一点点，再不挽留，就将基本消失。我们应该让吟诵重新回到课堂，回到中国人的生活中，用中国的学习方式学习中国的文化，使中国文化发扬光大。在徐建顺老师的吟诵练习课上。徐老师带着我们反复练习不同格律的诗词、教我们给诗进行作曲，争取达到看见字就能唱的目标。在这不断的吟诵中，我才知道以前有多少诗是因为错读而错误的理解了，也终于理解孔子所说的“书不尽言，言不尽意”。因为以前从未见过有人这样读书，所以初看时只觉得新奇，但随着课程的深入我才知道，原来古人是这样读书的，原来吟诵更能凸显诗歌的内涵和韵味，原来只有通过吟诵才能设身处地了解诗人的情感。全国学经典教育联盟副会长、济宁市教育局副局长刘嘉庚先生做了《国学教育进校园的实践与思考》专题报告。济宁孔子国际学校校长沈建华则结合学校实际为大家带来《做不一样的教育，让孔子走向国际》的介绍。济宁孔子国际学校的师生还为大家奉献了精彩的传统文化节目，活动取得圆满成功。从专家们的报告中，我体会到：国学教育需要从耳学回到目学，积极引导学生背诵大量的经典。在报告中，彭城书院的院长汉风先生还为大家诠释了中华传统文化的核心精神，并从汉字的角度阐发了“教育”、“科学”与“研究”的文化内涵。汉风先生引用汉代许慎《说文解字》对“教育”的解释说：“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也。” 只十几个字就把教育的本质说清楚了。用今天的话来讲，教育就是施教者，即老师做示范；受教者，即学生来模仿。“育”，就是引导和培养后代让他持善心，说善言，做好事。由此看来，真正的教育是身正为范，正己化人的实践。汉风先生说：“要把读书当做第一精神需要，当做饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。”从中也让我深深地体会到：教师要不断修养自己的德性，修正自己的行为，做到行为世范。古诗文是中华文化的经典，许多诗句已成了国人在生活中互相传诵的语言，并成为做人准则，一代一代地流传。本次学习中，我们共聆听了四节示范课。读《论语》，话“诚信”——是济宁孔子国际学校教师赵西恒讲的。他从《论语》中有关诚信的语句出发，联系学生身边有关“诚信”的故事，让孩子们充分理解：子曰：人而无信，不知其可也。学生从交友、教子、社会、经商、治国等方面，提出了“诚信”的重要性。《笠翁对韵》是新疆乌鲁木齐市第75小学陈学军老师讲的。《笠翁对韵》是作者李渔仿照《声律启蒙》写成的，是从前人们学习写诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。因为他号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。《一东》中从单字对到双字对、三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，很适合孩子背诵。在教学过程中陈老师教学设计思路清晰，教学扎实。经典美文教学的课堂应该多些诗味，让学生感受国学的魅力，应该“难得糊涂”，应该追求“雾里看花”“水中望月”的境界，不必强调“字字落实，句句清楚”。要轻字词解析，重诵读感悟，从而使课堂多些生趣，多些个性。所以，在教学时，老师打破传统的教学方式，把学生带进音乐美、意境美、语言美当中，思路清晰、构思巧妙、一举数得。诵读感悟是提高国学经典教学有效性的关键。“读书百遍，其义自见”，“读书破万卷，下笔如有神”等等皆是明证。因此，老师把有感情的朗读作为本节课教学的重点，通过自由读、指名读、开火车读等多种形式，让学生在充分的朗读中感悟文章的特点。从这几节的观课中让我体会到：教师应立足课堂，播撒传统文化的种子，牢记优良的传统美德。

培训期间，我们参观了孔子国际学校。学校以“科学务实、自强不息、追求完美”为校风，以“仁、达、雅、智、信”为校训.学校本着“以人为本”的核心价值观，提倡“学习、创造、享受”的育人理念，张扬学生个性，促进学生全面发展。学校秉持“突出外语、文理并重、国际融合、全面发展”的办学理念，倡导“教师是财富、学生是宝贝、家长是朋友”的管理宗旨，短短几年的时间，超前的办学理念已深入人心，独特的课程体系日臻完善，鲜明的办学特色逐渐彰显，受到学生、家长、社会以及各级教育部门的广泛赞誉和高度评价。济宁孔子国际学校正在逐步建设成为一所以“国学底蕴、双语文化、艺术修养”为特色的精品化、国际化学校。

优秀的中华传统文化，就是那梦中的伊人，她美丽着，微笑着，深思着„„回到源头，走进古典，仿佛进入了豁然开朗的桃花源。在大语文的时空里，我们将在愉悦中学会孝敬，学会关爱，学会诚信，学会思考，学会勤奋，学会优美，学会深刻„„语文会让我们快乐，语文会让我们聪明，语文会让我们美丽，语文会让我们高尚。

篇6：廉洁文化进校园的诗歌

（一）人之初，性本善，名利前，品自显。情系生，慎用权，戒诱惑，操守严。魏书生，师模范，好公仆，堪垂范。知足者，心自宽，保廉洁，切莫贪。勤学习，勿自满，双师型，记心间。同志间，要互勉，常提醒，共争先。

(二)廉洁,如花朵般美丽, 照耀着人们的心房;廉洁,如清泉般清凉, 滋润着人们的心房.“粉身碎骨浑不怕, 只留清白在人间.”

篇7：传统文化进校园

我校紧紧围绕“弘扬中华优秀传统文化”这一主题，挖掘传统文化的当代价值，寻找传统文化与学生思想政治教育的契合点，提升了学生的人文素养和综合素质，知礼、懂礼、习礼在校园蔚然成风。目前已开设了戏剧表演、武术、经典诵读等传统艺术课程，将中华优秀传统文化艺术融入学校美育过程中，吸引众多学生参与其中。

陶行知说，生活即教育。传统文化与生活紧密相连，孩子们只有在生活中了解它、喜欢它、使用它，才能成为传承传统文化的参与者和推动者。把优秀传统文化融入学校生活，是学校传承历史、开展素质教育、塑造学生人格的重要途径。

“戏曲文化进校园”就是要通过这种最具民族文化特色的艺术载体给予学生们唱念欣赏、身段体验、表演互动、色彩内涵、服饰文化、历史知识、道德教育的传递和普及。

首先可以提高学生的艺术审美素养。具体体现在戏曲脸谱和服装上。脸谱的颜色、图案象征人物的善恶、好坏、性格；服装上的花纹、色彩缤纷，同样使学生加深对戏曲的理解和认识。再者可以激发学生的创造想象力。几个龙套走几圈圆场就是千军万马行过了万里疆场，这种虚无主义的传神表演能够让学生培养一种创造性思维。最后戏曲可以宣扬传统美德，教化群众。如《穆桂英挂帅》、《四郎探母》展示了杨家三代人精忠报国的英雄事迹和优良家风。这种精神无论是在战争年代还是和平时期都教育着千千万万的中国人。

经典诵读课程中让学生在诵读语言凝练、富有韵律、朗朗上口的国学经典使学生徜徉于国学经典之中，感受着祖国传统文化的巨大魅力。在诵读吟咏中接受传统文化的熏陶，播种国学文化的种子，培养健全人格，用传统文化做生命的底色，为学生的人格发育奠基。

武术是中华民族的瑰宝，不仅能强身健体，还可磨练人的意志。孩子们穿着统一的武术服，随着音乐的节拍，喊着响亮、清脆的口号，一招一式彰显武术的神韵气度，上托、叉掌、架按、震脚，个个像武术行家，武出了武术操的阳刚气势与自信。

篇8：廉洁文化进校园的实践

廉洁文化进校园工作是为贯彻中央关于《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》的落实，加强廉政文化进校园的要求，是切实加强我国青少年思想道德建设工作而推行的一项教育活动。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁知识、理念、制度及与之相适应的生活方式行为规范的总和。廉洁的内涵很丰富，意义重大，对不同的人群，不同年龄阶段的人有不同的理解和要求。用多种方式对当代青少年进行廉洁教育是时代变化对学校教育提出的刻不容缓的新问题。

二、策略

1. 抓宣传促知廉。

廉洁教育首先要求教师要廉洁从教、依法从教、以德立教，使广大教师成为廉洁教育的实践者和引领者。通过教职工大会、学生会、主题教育班会、国旗下讲话、廉洁教育专题讲座、校园广播站、以廉洁为内容的板报、展示廉洁文化展板等形式，宣传廉洁文化进校园目的、意义、内容、方案、成果。通过宣传让师生明白人的健康成长需要廉洁，认识廉洁的内涵和意义，了解廉洁自律的常识和要求，树立人人都要讲廉洁的思想。

2. 抓实践促养廉。

廉洁文化进校园活动内容丰富，形式多样。我校主要开展了“八个一”活动：一是在各班教室、宿舍、及校园公共场所悬挂一幅(一句)廉洁格言警句，提示或激励自己，约束不洁言行，如“公生明，廉生威”、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”;二是每学期师生学会唱一颂廉憎耻的歌曲;三是每学期开展一次师生廉洁主题演讲，如：讲古人廉洁自律故事、讲廉洁在我心中、讲廉洁伴成长等，学校给予表彰奖励;四是借助多谋体技术每学期组织师生看两部以上(正反面)反映廉洁教育内容的影视作品;五是每年推荐师生(买)读一本廉洁教育读物;六是每年七月举办一次以反腐倡廉为主题的书画展;七是要求全体学生每学期办一期以廉洁为话题的手抄报展示;八是建一条廉政宣传长廊，展示师生廉洁书画诗文，促进师生廉洁意识和行为的养成。

3. 抓公开促清廉。

畅通公开渠道，接受广泛监督，全面推行校务公开、公示制度是廉洁文化进校园的重要组成部分。

4. 抓评比促激廉。

学校党支部每年评选廉洁党员1～2人，学校工会每年评选廉洁教工2～3人，政教处每年每班评选廉洁自立勤俭自强学生1人，进行表彰奖励，树立廉洁先进典型。

5. 抓警示促敬廉。

我校要求党员及领导班子成员每年到廉政警示教育基地参观学习，通过警示厅、阳光厅、案例厅的讲解和观看，使党员干部从内心深处受到教育和警醒;二要教育教职工要遵纪守法、常怀律己之心，长存清廉之志;三要对学生进行警示教育，精选典型案例、典型图片、典型专题片警示学生，教育他们要珍惜时光，勤俭节约，遵规守纪，远离诱惑，堂正做人，清白做事，立志成才。

6. 抓机制促崇廉。

要使廉洁文化进校园工作正常开展，收到实效必须建章立制，常抓不懈。要做到有组织、有人员、有规划、有经费、有载体、有活动，同时要明确各类人员的职责和任务，针对不同时期不同情况有计划有步骤的开展教育学习活动，使廉洁之风真正吹进校园吹进师生的心田。

三、反思

1. 要避免空谈廉洁。

廉洁就在身边，离开思想生活学习工作的环境是不能谈廉洁教育的，否则会出现大人不懂而小孩急，领导(决策者)者不知而平民怨的情况发生。

要解决学业与活动的矛盾，克服强抓成绩而放弃活动———纸上谈兵，忙于活动而放松质量———顾此失彼。

3. 要建立长效机制。

廉洁教育是长期而复杂的过程需要全体教育同仁齐抓共管否则就只有经验而无实效，出现“一时热”、“一阵风”现象，特别要有负责的态度、务实的作风和严格执行各种活动的教育制度。

4. 要重塑廉洁观。

篇9：传统文化进校园的思考和实践

2014年教师节前夕，习近平总书记在北师大看望师生时，曾态度鲜明地说，我很不赞成把古代经典的诗词和散文从课本中去掉，我觉得“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族的文化基因。早在2014年3月，教育部就印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。那么，中学如何加强优秀传统文化教育？

一、把握传统文化的精神内核

传统文化浩如烟海，形式和内容丰富而复杂。在传统文化进校园的过程中不是追求形式的相似，内容的重现，更多的我们要挖掘和把握传统文化的精神内核。长期从事传统文化研究的北京大学教授张联荣说：“中小学语文、历史、德育、艺术等学科教学，对中华传统文化基本精神要有准确把握，这是传统文化的最核心部分，不能不看历史背景、不分良莠全盘吸收。”

任何文化、任何优秀的艺术作品，它们的成功，它们的传承，在于它们传承和弘扬了人类美好而真挚的情感，在于它们表达了人类内心深处最自然最本真最善良的情感。所以传统文化进校园的第一要义就是传播、弘扬、激发、熏染人类最美好最本真的情感。无论是何种形式、何种内容的教育活动，都要遵循这一原则。“胡适、鲁迅、郭沫若等，都是四五岁开始熟读古文经典，这是他们走向大家的起点。”已是耄耋之年的北京师范大学资深教授童庆炳说，“孩子15岁之前，应该大量阅读、背诵古文经典，增加积累，其次要从中学做人的道理，最终目的就是传承优秀文化的基因。”

孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”孔子认为先学会做人，品德好了，行有余力，才可以学习文化知识。总的说做人永远是第一位的。在中国的传统文化中，百善孝为先，仁义礼智信，可以说是传统文化的精神内核，有了这些精神内核作为我们的行动纲领，我们的教育行为就有章可循了。

二、创设潜移默化的文化环境

学校是育人的地方，校园环境是校园文化最为直接的体现，校园中的每一处环境都是学校思想的传递，是文化的表达。学校文化环境能以“无声胜有声”的育人效果，熏陶和感染着同学，丰富着学生的心灵。

一所学校它最终留给学生的，是他的文化和精神追求，这是流淌在学生生命中的精神血液。学校注重以中国传统文化的精髓熏陶校园学子，以儒家文化提升学子的文化涵养，打造“和”文化标记，在学生日常生活中反复呈现，如学生每天使用的胸卡，正面是学校的校徽、校名，反面印上了：天行健，君子以自强不息：地势坤，君子以厚德载物。并写上了注释：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。胸卡学生每天都会使用，每天和这句话打个照面，一定会背出来，渐渐地喜欢这富有内涵又大气蓬勃的话语，渐渐地理解其中的深意，三年的使用，这句话一定会融入孩子的生命历程，奠定他生命的精神底子，使他宏阔大气富有生命的张力。

一走进学校就能看到学校的大电子屏，每天都会播放《弟子规》两则，国学经典诵读两则，温馨提示一则，内容每周一换，一学年可以把《弟子规》全篇播放一遍，三个学年可以学习国学经典名句240句，只要学生做学习的有心人，每天都可以吟诵经典名句，每日照会，一个星期，那些句子基本可以熟读成诵。在每一个句子下方都有译文，也有精华解读，提示每一句句子所包含的人生哲理，久而久之，浸润期间，一定能达到耳濡目染的效果。诵于口、熟于心、融于德。

学校不仅创设了传统文化经典诵读电子屏，还建设了和字大道、和字校训墙，在学校的大树上悬挂有爱校树牌，许多爱校语录镌刻在爱校树牌上，传播着传统文化，通过这些文化环境的建设，让学生触目可见，触耳可听，在日日的习读中，让传统文化的精髓深入人心。

三、融入学科教学的过程体系

在中国的学校，课堂教学是主阵地，也是学生在校的主要活动，传统文化进校园必须依托课堂，依托学科教学的过程体系，这样才有传统文化的根据地。

杭州师范大学教授倪文锦认为，弘扬中华优秀传统文化是语文教育核心工作的回归，“中华优秀传统文化教育，应该以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，完善学生的道德品质，培养健全人格”。在我们学校的语文教学中，学校特别注重传统文化校本课程的开发，连续编印了《国学经典诵读》2册，为学校的语文老师提供了经典诵读的素材。学校还重点使用了由凤凰传媒出版的惠山区主编的国学经典诵读教材，共计三册，分三个年级使用，在语文课堂上。老师以这两种教材为主，通过国学诵读课、国学讲坛、国学小先生等方式每天进行国学教学，在不断的积累中，同学们渐渐喜欢上老师的国学课，也惊奇的发现国学博大精深，是我们祖先伟大的思想宝库，对大家成长终身有益，读之，记之如饮甘饴。坚持不懈，贯之以三年，同学们对传统文化的热爱怎么不油然而生呢？对传统文化的积累怎么不会日见深厚呢？

不仅仅是语文课，在政治课、历史课、美术课、音乐课上，都是传统文化教育的好阵地，老师们通过专题学习，小组讨论，任务协作等方式，贯穿和凸显传统文化教育。使传统文化教育更具体更详细更直观。

篇10：传统文化进校园为题的演讲稿

在改革开放促进经济发展的同时，我们不得不面对这样一个事实：80年代后期出生的人，开始信奉圣诞老人了，开始在麦当劳，必胜客过生日了。可是，他们当中很多人不知道毛笔怎么握，不知道算盘怎么打。只知一昧使用网络。祖宗传下来的东西，对他们来说陌生至极

在清朝后期，英，法两国发动了“第二期鸦片战争”。当时的咸丰帝仓皇逃往承德避暑山庄，而侵略军一路烧杀淫掠，闯进北京西北郊的皇家园林——圆明园。园内珍藏着大量珍贵的古代典籍、文物、艺术奇珍，均为无价之宝，蕴藏的传统文化更是数不尽数。侵略者见到这些眼冒金光，争先恐后地抢劫和破坏。凡能搬动的金银财宝、珍贵文物、各种艺术品等，都被洗劫一空，搬不动、抢不走的东西，便统统砸碎。最后，为了掩盖其抢劫丑行，侵略者放火烧毁了传统文化宝箱——圆明园。这是为什么呢?因为当官的腐败、无能，不懂得珍惜传统文化。

曾几何时，安塞腰鼓仍旧隆隆地震撼着陕北大地，那激昂的鼓点敲出那群肤色与土地一样的汉子们的朴素与豪放。曾几何时，锣鼓与唆呐仍旧嘹亮地冲击着人们的听觉，在红花绿扇中舞出对美好生活的向往。曾几何时，国人尚记得自己的传统，自己的节日，自己的文化，尚为之欢喜为之忧。

仰望天空，依旧有一片阴霾;低头寻觅，追寻逝去的曾经;眺望未来，憧憬文化的时代。抬头逝去脸上的泪水，摸着胸口暗暗发下誓言：绝不让这本不该发生的一切继续!虽然自己的力量微不足道，不值一提。但只要拨开乌云，收获的会是阳光，灿烂的一片，那么传统文化将不再从我们手中溜走。

篇11：传统文化进校园（范文）

中国作为文明古国，在漫长的历史发展过程中，形成了博大精深的民族传统文化。从中国传统文化的基本特点来看，它所蕴含的崇尚道德、重视思想、强调文化艺术修养、注重人文素质等许多哲学思想、科学精神和人文精神，对提高大学生的思想道德素质、人文修养和审美情趣，培养德智体美全面发展的合格人才具有重要意义。早在2014年3月，教育部就印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。总书记在讲话中也曾谈到：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”可见学习传统文化对于当代大学生的重要性。

为进一步加强中华传统文化教育，提高学生的道德素养，培养学生的民族精神、传统和美德，更好的继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，为学生的全面发展和终生发展奠定基础。根据总书记谈话精神，结合我校工作的实际，特制定本方案。

一、总体目标

从培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的高度，把中华优秀传统文化进校园主题教育与加强学院学生思想道德建设工作结合起来，与学校教育教学及发展结合起来，与校园文化建设结合起来，认真落实立德树人的目标，培养既有专业技能、又有文化知识的技术技能人才。

二、活动时间及内容

（一）活动时间

2017年3月至2017年4月

（二）内容形式

1.开展诵读经典活动，营造书香校园

开展一次主题为“我读书，我快乐，我成长”的“人人诵读中华经典活动”。充分利用学校图书馆，有计划、有组织地向学生推荐读物、读本，营造浓厚的读书氛围，帮助学生养成良好的读书习惯，多读书，读好书，好读书，提高读写能力，夯实文化底蕴，陶冶情操。

2.组织主题班会，开展传统节日教育，践行社会主义核心价值观

组织开展“明礼知耻·崇德向善”主题班会。紧紧围绕社会主义核心价值观“24字”、等开展讨论。并在各班之间进行评比。利用传统节日在学生中开展传统文化教育活动。开展礼仪教育，在校园营造讲道德、尊道德、守道德，继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，践行社会主义核心价值观的氛围。

3.利用道德讲堂，举办系列讲座，上好一堂传统文化课，发挥文化育人功能。利用道德讲堂，开展系列中华优秀传统文化、社会主义核心价值观为主题的讲座。发挥道德讲堂文化育人的功能。上好一堂传统文化课，提高学生综合素质。

三、保障措施

（一）营造良好氛围。切实做好宣传发动工作，引领广大师生自觉和主动参与活动中来，充分利用宣传栏、展板、微信公章号等媒介做好活动宣传报道工作，加深学习中华优秀传统知识的力度，不断提升学生对传统文化的认知，大力营造人人参与的氛围，广泛宣传开展中华优秀传统文化进校园主题教育的情况。

（二）做好几个相结合。以优秀传统文化课题为切入点，做好传统文化与校园特色文化的相结合；优秀传统文化教育与学生养成教育相结合；优秀传统文化教育与常规教育教学活动相结合。突出传统文化的内涵，讲解传统文化知识，举行特色活动，让广大学生在参与中亲身体验节日习俗，感受传统文化魅力。

（三）抓师生互动，做好示范。全体教师，特别是班主任、学生干部要积极主动参与传统文化进校园活动，带头研读经典，带头践行中华传统文明，认真组织学生参加各类传统文化进校园的学习、宣传、实践活动，努力形成师生互动、人人参与的良好氛围。通过学习中华优秀传统文化，让全体师生进一步了解祖国的悠久历史，增强民族自豪感，形成良好的校园文化氛围。