让学生铭记历史_让革命传统教育进校园

2024-04-14

让学生铭记历史_让革命传统教育进校园（精选5篇）

篇1：让学生铭记历史_让革命传统教育进校园

让学生铭记历史，让老区精神在校园常驻

@2历史悠久，物华天宝，人杰地灵，名人辈出。从古至今，在这片土地上，涌现出了许多叱咤风云的历史人物，造就了无数名留青史、功勋卓越的传奇英雄。

“上下吴蜀天中央”的@2，多少年来，历经争战数百次，给这片沃土带来了几多眼泪，几多创伤。汉江为带楚山维，多少兴亡此地知。然而，“山水两回还，地气蓄不走，” 风流依然在，文星位不祧。无情战火、沧桑往事终不能销铄造化所钟，@2仍旧文事昌盛、快步腾飞。

我们@2小学一直以来，依托本区域独特的革命传统教育基地，充分利用陶王岗文史教育中心的红色资源，把革命传统教育作为学校德育工作的核心内容，使我校充满了浓浓的红色文化氛围。2015年6月学校被列为老区精神教育实验学校以来，做了很多有益的探索，学生思想观念和行为规范得到了不少的提升。

一、开设革命老区展览，为学生提供丰富的教材。@2是一块红色的土地，也是一块人才辈出的宝地。在大革命、土地革命、抗日战争、解放战争，直至新中国建立后，@2地区大批的共产党员，革命干部都献出了宝贵的生命，无数革命群众惨遭敌人杀害。革命斗争史迹有光复襄阳，襄阳二师**，中共襄阳地方党组织的建立，黄龙垱起义，太平店起义，双沟伏击战，血战薛家寨，徐窝人民的无私奉献等。革命英模人物有武昌起义政治筹备处总理、起义总指挥刘公，有襄阳最先走完“长征”路的老红军吕麟，有潜伏在敌人心脏里的潘文郁，有仁勇果敢为国献身的抗日名将、“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”之一的罗忠毅，有凛凛正气铮铮铁骨的赵英，有同心革命叔侄青史留名的董曦辔、董震，有父为司令人民爱戴子如小虎威震敌胆的谢耀武、谢坤，有牺牲时年仅24岁的临时省委书记王君恩，有任中共襄阳县委第一任书记、北京大学党委第二书记、副

校长马适安，有为国扬威青春壮美的杨威，有呕心沥血、风范长存任过中央教育部高等教育司司长的李实，有任红军总司令部秘书长的毛庭芳，还有高风亮节如松长青的高如松，马克思主义在襄阳的最早传播者萧楚女，鄂北革命根据地红军创始人余益庵，有著名作家、文艺理论家、电影事业家陈荒煤，从鄂北农民起义中走出的开国中将田维扬，襄樊战役前线总指挥王近山，……新中国成立初期，双沟陶王岗人陶德琨撰写了关于《改进人民币制度办法五则》，上书建议改革现行币制。毛主席拿着《改进币制度办法五则》和经陶德琨设计的样稿，当即表态：有功之臣，发给奖金100万元(合新版人民币100元，在当时，也是一个大数额)。第二版人民币主景图案内容体现了新中国社会主义建设的新风貌，表现了中国共产党革命的战斗历程和各族人民大团结的主题思想。钞票式样打破了原有的固定的四边框形式，采用了左右花纹对称的新规格；票面尺幅按面额大小分档次递增；整个图案、花边、花纹线条鲜明，精密、美观、活泼，具有民族风格。方案确定，经毛泽东批准，政府再次奖给陶德琨300万元。1955年3月1日，具有划时代意义的第二版人民币正式发行。

所有这些历史，都应该被我们铭记，我们要通过学习这段历史来深刻理解中国共产党在革命战争和革命建设中的领导地位和核心作用，以便更好地弘扬老区精神，坚定广大青少年跟党走的革命信念。所有这些历史，都是我们对学生进行爱国主义教育和革命传统教育的生动教材。

因此，我们开设“@2革命老区展览区”。通过多种渠道收集了有关@2革命老区的资料，然后分三大块进行布置。

第一块：@2老区地理位置图。第二块：@2老区简介。

按照大革命时期、土地革命时期、抗日战争时期、解放战争时期、建国后进行介绍当时的英雄人物。

第三块：不能忘怀的历史。

1、陶德琨、陶德耀的英雄事迹。

2、血战双沟的图片及文字说明。

二、利用老区的红色资源对学生进行革命传统教育。

1、参观民俗博物馆、革命遗址；开放学校展览室。老区的革命遗址，是重要的历史见证，铭刻着共产党人和老区人民为民族独立和国家解放而英勇奋斗的光荣历程，蕴含着共产党人和老区人民艰苦奋斗，不屈不挠，敢于斗争的革命精神，是一笔宝贵的历史文化遗产。我校一是充分利用这得天独厚的红色资源，经常组织学生带着问题去参观民俗博物馆、革命遗址，并聘请博物馆的专职讲解员进行讲解，并相机进行必要的辅导。二是每个纪念日清明、七一、八一、九

三、国庆等节日开放学校展览室，学生分批在老师的带领下为学生讲解。

这样，学生通过实地参观，教师现场讲解，印象更深刻，受教育的效果更实在。

2、开展读书活动、邀请“五老”讲座。

开展读书活动，做到既有布置，又有辅导；既有检查，又有总结。邀请“五老”讲过去的历史故事，品现在的幸福生活，既有听课，又有互动，允许学生提问。在活动的开展过程中，还辅以激励手段，对于优胜者或积极参与者，发些奖品或是纪念品，还授予一定的荣誉称号，并颁发奖状。

3、观看红色经典影视片。

观看有关红色经典的影视片，有助于学生深刻理解老区革命斗争的历程和崇高的老区精神。这类影片诸如《地雷战》、《铁道游击队》、《鸡毛信》、《小兵张嘎》等等。组织学生观看时，看前，看后，我们都要求教师进行辅导，组织讨论，允许学生提出这样或是那样的问题。这样以来，就大大提升了教育的效果。

4、开展调研、社会实践活动。

组织少先队员到老区进行调研和社会实践活动，亲身感受老区精神和老区人民的高尚品质。这种形式既让学生了解

了老区的过去，感受到了老区的现在，又让学生学到了老区人民的勤劳朴实、艰苦奋斗和默默无闻的优秀品质，从而更进一步的增强了老区意识和对老区人民的感情。我们还采用了与老区的学生、军烈属“结对子”的方式，提升了活动的实效。

5、参加红色主题比赛。

组织以@2革命老区为主题的讲故事比赛、写征文比赛、唱红歌比赛、办手抄报比赛、经典诵读比赛、读书比赛……来激励学生勤学进取的热情和回报老区、报效祖国的志向。

6、开展网络“祭先烈”。

围绕清明节寻根祭祖的传统习俗，突出缅怀先烈。我们利用校园广播，通过网上献花，网上献歌，网上献词，浏览革命纪念馆和革命人物的先进事迹等形式引导学生牢记历史，珍惜美好幸福生活，增进爱国、爱家乡的情感。同时倡导网络祭祀，文明祭祀的新理念。

“和风吹开千层雪，后辈莫忘谢烈恩。”革命前辈的英雄事迹我们不能忘，革命先烈的民族气概我们不能失。我们要以英模的奉献精神为镜子，对照自己，洗涤心灵。我们要激活这些沉睡的历史资源，充分利用教育这块阵地，把这些资源转化成精神财富。

一方水土养一方人，一方热土出俊杰。@2沃土养育了充满勤劳与智慧的双沟儿女，他们铸造出生命的辉煌，并为子孙后代所铭记。因此，利用现成的红色资源对学生进行革命传统和老区精神教育是我们义不容辞的责任和义务，我们将把革命传统教育作为学校德育工作永恒的主题，坚持常抓不懈，坚持讲实效，让学生如脑入心，铭记历史，让革命传统教育常驻校园。

篇2：让学生铭记历史_让革命传统教育进校园

育溪镇中心小学

我们育溪镇中心小学一直以来，依托本镇独特的革命传统教育基地，充分利用洪庙革命老区的红色资源，把革命传统教育作为学校德育工作的核心内容，使我校充满了浓浓的红色文化氛围。2012年2月学校被评为“当阳市革命传统教育示范学校”。

我从两方面来汇报我校革命传统教育进校园的具体做法：

一、开设革命老区展览室，为学生提供丰富的便利教材。洪庙是一块红色的土地，也是一块人才辈出的宝地。在大革命、土地革命、抗日战争、解放战争，直至新中国建立的28年里，洪庙地区大批的共产党员，革命干部都献出了宝贵的生命，无数革命群众惨遭敌人杀害。仅洪锦古寺所在地的洪锦村就牺牲了112人。其中，重要领导人刘华庭；“刘氏三兄弟”（刘礼乐，刘礼宽，刘定国）；洪庙“三女杰”（靳吴氏，靳忙英，李帮秀），他们是其中最为杰出的代表；李超然，黄冠柏，李守宪，刘真，王建桥，刘宝田，王全国，张三杰等人，也在洪庙老区人民的心中留下了极为深刻的印象。至今，洪庙苏区还有王建桥同志的烈士陵园。他的墓碑上刻着“王建桥同志永远活在人民心中”。在洪锦铜矿旁边，还建有洪庙革命烈士纪念碑，这里是育溪镇革命传统教育的基地，各种缅怀先烈，激励后人的教育活动都在这里展开。历史是一面镜子，“忘记过去就意味着背叛“。那么多的革命先烈在我们育溪这块热土上抛头颅，洒热血，忠骨永埋，谱写了一个个可歌可泣的故事„„所有这些历史，都应该被我们铭记，我们要通过学习这段历史来深刻理解中国共产党在革命战争和革命建设中的领导地位和核心作用，以便更好地弘扬老区精神，坚定广大青少年跟党走的革命信念。所有这些历史，都是我们对学生进行爱国主义教育和革命传统教育的生动教材。

因此，在教学用房紧张的情况下，我们挤出一个教室“开设洪庙革命老区展览室”。我们通过多种渠道收集了有关洪庙革命老区的资料，然后分四大块进行布置。

第一块：洪庙老区地理位置图。（灯片）第二块：洪庙老区简介。（灯片）

按照大革命时期、土地革命时期、抗日战争时期、解放战争时期进行介绍当时的英雄人物。

第三块：不能忘怀的历史。（灯片）

1、洪庙革命烈士纪念碑图片、王建桥烈士墓图片文字说明。

2、战争遗址、旧址图片及文字说明。

3、王建桥、“刘氏三兄弟”、“洪庙三女杰”等。第四块：各级领导的留言签名展。（灯片）

二、利用老区的红色资源对学生进行革命传统教育。

这样，学生通过实地参观，教师现场讲解，印象更深刻，受教育的效果更实在。

2、开展读书活动、邀请专家讲座。

开展读书活动，做到既有布置，又有辅导；既有检查，又有总结。邀请专家讲座（洪庙村党支部书记，其爷爷曾参加过革命战争；烈士的后代柳红星，系教师，还健在。）既有听课，又有互动，允许学生提问。在活动的开展过程中，还辅以激励手段，对于优胜者或积极参与者，发些奖品或是纪念品，还授予一定的荣誉称号，并颁发奖状。

3、观看红色经典影视片。

观看有关红色经典的影视片，有助于学生深刻理解老区革命斗争的历程和崇高的老区精神。这类影片诸如《地雷战》、《铁道游击队》、《鸡毛信》、《小兵张嘎》等等。组织学生观看时，切忌放任自流，看前，看后，我们都要求教师进行辅导，组织讨论，允许学生提出这样或是那样的问题。这样以来，就大大提升了教育的效果。

4、开展调研、社会实践活动。

组织少先队员到老区进行调研和社会实践活动，亲身感受老区精神和老区人民的高尚品质。这种形式既让学生了解了老区的过去，感受到了老区的现在，又让学生学到了老区人民的勤劳朴实、艰苦奋斗和默默无闻的优秀品质，从而更进一步的增强了老区意识和对老区人民的感情。我们还采用了与老区的学生、军烈属“结对子”的方式，提升了活动的实效。

5、参加红色主题比赛。

组织以洪庙革命老区为主题的讲故事比赛、写征文比赛、唱红歌比赛、办手抄报比赛、经典诵读比赛、读书比赛„„来激励学生勤学进取的热情和回报老区、报效祖国的志向。

6、开展网络“祭先烈”。

篇3：让学生铭记历史_让革命传统教育进校园

一、让优秀传统文化走进课堂

让国学教育走进课堂, 是学校进行国学教育活动的重要形式, 是开展国学教育的关键。要求教师对学科渗透国学教育的意义有较深刻的认识, 结合学科特点, 把握学科性质, 从教材实际出发, 紧扣教材, 将国学教育寓于知识的讲授和训练之中, 有机渗透国学教育, 努力做到科学性、思想性和生动性的统一。

在语文课堂教学过程中, 要结合课文内容或教材特点, 有目的、有针对性地将国学经典融合到对课文的学习巩固、拓展迁移等环节中。学习古诗, 可以与相同题材的诗词进行链接, 与相同意境的诗句链接, 也可以与相同风格的诗人链接。如学习《瀑布》一文, 就可把它与李白的《望庐山瀑布》对比进行教学, 让学生了解两者在描写瀑布时的相似之处, 也让学生发现两者描写侧重点的不同。同时, 在比赛的形式上, 让学生交流读过的有关水的诗词歌赋, 在交流的同时, 学生巩固了以前学过的诗词, 也学到了不少新的知识。总之, 我们的国学教育不是孤立的, 要以这种不着痕迹的方式让学生乐于接受, 乐于学习。我国数学源远流长, 自成体系, 有其特色, 具有世界意义。教师要有意识地用学生能够接受的语言和方式向学生介绍有关内容, 以具体事实说明中国历来是数学大国。这样做对于弘扬中华优秀文化大有好处。品德与生活 (社会) 学科要结合教材内容, 根据思想品德内容搜集国学中精粹部分和典型案例。励志怡情, 明理启智, 激发民族情感。

艺术学科主要着眼于通过演奏、绘画、欣赏具有爱国主义思想内容的歌 (乐) 曲和国画等教育手段来进行。美术课, 教师让学生欣赏古代名画;在音乐课, 让学生聆听古典音乐, 体育课上则让学生领悟中国功夫的神奇。科学课堂上常常出现以诗词设立情景导入, 诗词中的科学等。

二、让优秀传统文化走进校园

(一) 与学校文化建设结合

蓬生麻中, 不扶自直。道德、情操、气质等不是教出来的, 而是靠陶冶、熏陶、耳濡目染、潜移默化而来的。因此, 有意识地挖掘学校文化内涵, 将优秀传统文化融入其中, 让其参与到教育活动中, 显得尤为重要。要让学校的一砖一瓦、一草一木都显现一个鲜明的特征:传统教育。充分利用黑板报、专栏、墙壁、甬路、走廊等, 让传统教育渗透到每一个角落, 无处不在。拓宽书香园地。教学楼中庭, 建有阅读角, 方便学生课余阅读, 校园四周, 国学诗文宣传, 开启学生心智;象棋角落, 陶冶师生情操;宣传橱窗, 国学语句振奋人心, 画面开阔师生想象空间;在课间休息时, 能听到配有国学的音乐诗朗诵……校园里处处洋溢的和谐的书香氛围, 使得国学走进了学生的心灵。学生可以在树荫下, 小草丛中, 漫步弯弯曲曲的石头小径, 围坐在石桌旁边的石凳上, 四周的墙壁上绘有古人勤奋读书的典故;种植园有各中队的劳动成果, 豆角、茄子、韭菜……墙壁上画了歌颂劳动人民的辛苦劳动的古诗文, 享受劳动成果喜悦的同时, 又体验到了劳动的艰辛。

(二) 与社会主义核心价值观相结合

加强和改进未成年人思想道德建设, 要从增强和培养爱国情感做起, 并着重加强了社会主义核心价值观教育。围绕“从我做起, 树立社会主义核心价值观”, 开展了一系列具有针对性、实效性的活动, 如:讲故事比赛、征文和格言创作比赛、“颂美德、明荣辱”主题班会、编写校内拍手歌, 为特困生、残疾儿童献爱心等。

三、让优秀传统文化走进心灵

学生时代正是一个人世界观、价值观、人生观形成的启蒙时期, 通过传统文化教育, 可以培养学生的古典文化底蕴和健全人格。围绕传统文化教育开展丰富多彩、形式多样的校园文化活动、德育主题实践活动, 让学生对领悟的优秀传统文化能够学以致用, 在生活中加深对优秀传统精髓的感悟, 在行动中重植民族根本, 让优秀传统文化精髓内化于学生之心、外显于学生之行。

(一) 将国学教育日常化, 将国学教育行动化, 使经典诵读成为学校的时尚

让学生诵读语言凝练、富有韵律、朗朗上口的国学经典, 使学生徜徉于国学经典之中, 感受着祖国传统文化的巨大魅力。在诵读吟咏中接受传统文化的熏陶, 播种国学文化的种子, 培养健全人格, 用传统文化做生命的底色, 为学生的人格发育奠基。

(二) 国学伴我成长手抄报活动

学生手抄报作品内容丰富, 雅俗共赏, 形式新颖, 每份手抄报均由学生自编自绘。这些作品, 虽笔墨稚嫩, 但构思精巧, 色彩鲜艳, 充分地展现学生在国学教育活动中的泪水和收获。

篇4：让学生铭记历史_让革命传统教育进校园

【关键词】革命传统教育　井冈山精神　代代相传

如何进行革命传统教育？教育途径与方法是什么？这还在于结合地方、学校、教师和学生的特点来制定。我园处在革命摇篮井冈山，在井冈山革命传统教育基地，学生们可以看到“金丝被”、“桐油灯”，品尝“红米饭”、“南瓜汤”，聆听红军战士不畏艰难、不怕流血的事迹。红军在这井冈山这段艰苦卓绝斗争的日子里，培育形成了闪耀着共产主义光芒的革命精神——井冈山精神。井冈山精神，是革命前辈留给我们的宝贵精神财富。我园充分利用具有地方特色的井冈山精神作为我园的革命传统教育资源，对全园师生进行革命传统教育。

一、充分认识开展井冈山精神教育的重大意义

少年儿童是祖国的未来、民族的希望。井冈山精神是具有中华民族优良传统的精神，它经过时间积淀，并且随着社会的发展得到了升华，不仅仅是一种优良的精神，对当代少年儿童乃至整个社会来说更是一种有着积极意义的教育文化，有着强大的生命力。井冈山革命传统教育基地，是一部得天独厚的少年儿童教育的活教材。

二、不断探索革命传统教育工作新途径

我园每年都制定革命传统教育计划、制度、措施，明确井冈山精神教育和革命传统教育的目标和任务，使学传统，讲传统，成为我园师生的一种自觉行动。我园将每年的4月和10月定为革命传统教育月；每年4月5日（清明节）与10月27日（革命根据地创建日）所在的周定为革命传统教育周；每年的清明节和井冈山革命根据地创建纪念日，定为革命传统教育日。此项工作同园务各项工作一起布置，一起检查，一起考核，融入教育工作的全过程。

三、充分发挥井冈山革命传统教育基地的作用，开展多种形式的革命传统教育活动

我园进行井冈山精神革命传统教育的对象主要是幼儿园的小朋友。选择好身边的革命传统教育素材，使英雄的故事听起来不再那么陈旧，起到指导幼儿成长的作用；英雄的精神说起来不再是那么遥远，端正幼儿思想的作用。

（一）参观见学模式，组织参观井冈山革命传统教育基地。

我园每年清明节期间都组织学生到井冈山革命塔扫墓，缅怀革命先烈的丰功伟绩，表达幼儿对先烈的崇敬之情。定期组织学生参观井冈山革命博物馆，通过听井冈山革命斗争历史，看革命文物、图片，使学生们受到了深刻的启迪，为以后树立了远大的理想打下基础。组织幼儿参观毛主席旧居，让幼儿了解红军穿草鞋、吃野菜、披蓑衣的艰苦卓绝生活，体会红军把稻草比成金丝被的乐观主义精神。

（二）纪念活动模式，利用重大节日开展纪念活动。

根据幼儿教育要寓教于乐、形式多样的特点，各班利用重大节日和纪念日，开展多主题教育活动。每年 “六一”儿童节和“艺术节”进行形式多样的文艺汇演。活动中就有红色经典曲目《红歌大联唱》、《闪闪红星》、《井冈山下种南瓜》等。每年的革命传统教育周进行《小小革命故事会》、《教唱红色歌曲》等活动。

（三）校园教育模式，开展以井冈山精神为主题的校园活动。

利用校园课堂向青少年学生讲述毛泽东等老一辈无产阶级革命家的革命实践活动，讲述井冈山革命烈士的英雄事迹，表演革命故事，使学生进一步了解了中华民族的英勇顽强、不屈不挠斗争的辉煌历史，从而激发了他们更加珍惜今天的幸福生活。

（四）环境教育模式，布置具有地方特色的校园环境。

楼道墙面的红缨枪组成的冉冉升起的太阳，斗笠、蓑衣、草鞋组成的红军背影，大小五角星组成的天空。个性班标《红星班》、《红缨班》、《红军班》等。形成了我园特有的红色校园环境。

四、建立学校、社会、家庭全方位的井冈山精神教育体系

定期召开家长会，密切家园联系，在对幼儿进行革命传统教育方面，争取家长的支持与配合；每年的游园活动，小小冬季运动会安排亲子活动，增加革命传统教育的项目。如《夺红旗》、《运粮食》、《炸碉堡》、《小小侦察兵》等。积极参加井冈山政府组织的有关革命传统教育的活动，形成学校、社会、家庭全方位的井冈山精神教育体系。

我们通过形式多样的途径让革命传统教育在小朋友的心灵深处播下热爱家乡、振兴井冈的种子，把井冈山精神发扬光大，代代相传。

参考文献：

[1] 徐光明.井冈山精神代代传[J].江西教育:管理版,2004,(13);15-16.

[2] 潘国和,论井冈山精神对青少年思政教育的意义[J].现代商贸工业,2007,19(11):202-203.