梁实秋《勤》阅读训练及原文赏析

梁实秋《勤》阅读训练及原文赏析（共12篇）

篇1：梁实秋《勤》阅读训练及原文赏析

《泷中》原文注释及赏析附阅读训练附答案

【原文】：

泷中

清?屈大均

舟随瀑水天边落，白浪如山倒翠微。

巨石有时亦却立，白鸥欲下复惊飞。

【注释】：屈大均(1630―1696)，初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。【1】 明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。

《泷中》是一组诗，共十一首，这是其中的一首。诗前原有小序云：“泷在乐昌县(在今广东省)北，凡有六――曰穿腰泷，曰梅泷，曰寒泷，曰金泷，曰白茫泷，曰垂泷。”泷，湍急的河流。此诗写的是垂泷。

【翻译】：小舟随着瀑布而流从天边落下，青翠的山峰倒映在泷中，波浪掀涌成山又崩塌坠落。巨石有时仿佛会倒退几步才立住，翻飞的白鸥想要飞下又突然受惊飞起。

【赏析】：《泷中》是一组诗，共十一首，这是其中的一首。《泷中》“舟随瀑水天边落，白浪如山倒翠微。巨石有时亦却立，白鸥欲下复惊飞。”首句以似“天边落”的`“舟”与“瀑水”意象，写泷中水位之高;次句以“如山倒”的“白浪”意象，写泷中水势之猛;三、四两句并没有直接写水势，而是掉转笔锋，相继写“却立”的“巨石”与“惊飞”的“白鹭”两个意象，从而侧面烘托了水势之大，笔力雄豪，奇情壮采。《看剑作》“剑气时时似白云，时来不得更从军。青山只为英雄设，老向松霞不事君。”首句以“剑气”、“白云”意象写出诗人奋发有为的豪迈气概，但三、四两句以“青山”、“松霞”意象作结，豪气荡尽，徒然哀叹。这种方式主要是根据诗人表达情感的需要采用的意象组合。

【阅读训练】：

(1)赏析第二句“白浪如山倒翠微”中“倒”字的妙处。(4分)

(2)这首诗主要用了哪两种表现手法，请结合诗句分析。(4分)

【参考答案】：

(1)“倒”，倒塌，崩倒(1分)“白浪如山倒翠微”写青翠的山峰倒映在泷中，泷中的波浪掀涌成山，随即又崩倒坠落在泷中(把“倒”解释为“倒映”可酌情给分)(2分)“倒”字既写出了水流的湍急壮观，又抒发了诗人的喜爱赞美之情(1分)。

(2)①夸张(1分)第一句写轻舟随着瀑布冲下，好像从天边坠落;第三句写泷中的巨石有时竟会倒退几步才立住(1分)，夸张手法写出了泷中水位之高和水流的迅猛(1分)②比喻，第二句写白浪汹涌，攒立如山，写出了泷中的壮观景象(1分)。

篇2：梁实秋《勤》阅读训练及原文赏析

一个是唐朝开元间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。他制定了“百丈清规”，他自己笃实奉行，“一日不作，一日不食”。一面修行，一面劳作。“出坡”的时候，他躬先领导以为表率。他到了暮年仍然照常操作，弟子们于心不忍，偷偷的把他的农作工具藏匿起来。禅师找不到工具，那一天没有工作，但是那一天他也就真个的没有吃东西。他的刻苦的精神感动了不少的人。

另一个是清初的以山水画著名的石谿和尚。请看他自题《溪山无尽图》：“大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。……残衲住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。所谓静生动，动必作一番事业。端教一个人立于天地间无愧。若忽忽不知，懒而不觉，何异草木?”人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。过饱食终日无所用心的生活，英文叫做vegetate，义为植物的生活。中外的想法不谋而合。

勤的反面是懒。早晨躺在床上睡懒觉，起得床来仍是懒洋洋的不事整洁，能拖到明天做的事今天不做，能推给别人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不会做的事不想学，无意把事情做得更好，无意把成果扩展得更多，耽好逸乐，四体不勤，念念不忘的是如何过周末如何度假期。这就是一标准懒汉的写照。

恶劳好逸，人之常情。就因为这是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能补拙，勤能损欲，这还是消极的说法;勤的积极意义是要人进德修业，不但不同于草木，也有异于禽兽，成为名副其实的万物之灵。

9.从文章第一自然段看，作者提出的中心论点是什么?

10.文章第二、三自然段举的`都是和尚的事例，他们的共同之处是什么?

11.文章第三自然段中有“这句话沉痛极了”三句，联系文意这句话的含意是什么?

12.根据作者的阐述，“勤”有什么意义?(回答不超过30个字。)

【参考答案】

9.各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。

解析：判断中心论点，关键要看下文的材料(论据)能否紧扣它，它是否表达了作者对议论的问题所持的见解和主张。

10.勤行善法不自放逸。

解析：此题关键是看两个例子与作者观点的对比。

11.人不勤，失去了做人的意义，不能实现人生价值，这是最令人痛心的。

解析：要联系文章的主旨来回答。

12.勤能补拙，勤能损欲，勤要人进德修业，成为名副其实的万物之灵。

篇3：梁实秋《下棋》原文及其赏析

原文：

有一种人我最不喜欢和他下棋，那便是太有涵养的人。杀死他一大块，或是抽了他一个车，他神色自若，不动火，不生气，好象是无关痛痒，使你觉得索然寡味。君子无所争，下棋却是要争的。当你给对方一个严重威胁的时候，对方的头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗地在额上陈列出来，或哭丧着脸作惨笑，或咕嘟着嘴作吃屎状，或抓耳挠腮，或大叫一声，或长吁短叹，或自怨自艾口中念念有词，或一串串地噎嗝打个不休，或红头涨脸如关公，种种现象，不一而足，这时节你“行有余力”便可以点起一支烟，或啜(chuo)一碗茶，静静地欣赏对方的苦闷的象征。我想猎人追逐一只野兔的时候，其愉快大概略相仿佛。因此我悟出一点道理，和人下棋的时候，如果有机会使对方受窘，当然无所不用其极，如果被对方所窘，便努力作出不介意状，因为既然不能积极地给对方以苦痛，只好消极地减少对方的乐趣。

自古博弈并称，全是属于赌的一类，而且只是比“饱食终日无所用心”略胜一筹而已。不过弈虽小术，亦可以观人，相传有慢性人，见对方走当头炮，便左思右想，不知是跳左边的马好，还是跳右边的马好，想了半个钟头而迟迟不决，急得对方只好拱手认输。是有这样的慢性人，每一着都要考虑，而且是加慢的考虑，我常想这种人如加入龟兔竞赛，也必定可以获胜。也有性急的人，下棋如赛跑，劈劈拍拍，草草了事，这仍旧是饱食终日无所用心的一贯作风。下棋不能无争，争的范围有大有小，有斤斤计较而因小失大者，有不拘小节而眼观全局者，有短兵相接，作生死斗者，有各自为战而旗鼓相当者，有赶尽杀绝一步不让者，有好勇斗狠同归于尽者，有一面下棋一面诮骂者，但最不幸的是争的范围超出了棋盘，而拳足交加。有下象棋者，久而无声音，排闼(ta)视之，阒(qu)不见人，原来他们是在门后角里扭做一团，一个人骑在另一个人的身上，在他的口里挖车呢。被挖者不敢出声，出声则口张，口张则车被挖回，挖回则必悔棋，悔棋则不得胜，这种认真的态度憨得可爱。我曾见过二人手谈，起先是坐着，神情潇洒，望之如神仙中人，俄而棋势吃紧，两人都站起来了，剑拔弩张，如斗鹌鹑，最后到了生死关头，两个人跳到桌子上去了!

笠翁《闲情偶寄》说弈棋不如观棋，因观者无得失心，观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般，但是观棋也有难过处，观棋不语是一种痛苦。喉间硬是痒得出奇，思一吐为快。看见一个人要入陷阱而不作声是几乎不可能的事，如果说得中肯，其中一个人要厌恨你，暗暗地骂你一声“多嘴驴!”另一个人也不感激你，心想“难道我还不晓得这样走!”如果说得不中肯，两个人要一齐嗤之以鼻，“无见识奴!”如果根本不说，憋在心里，受病。所以有人于挨了一个耳光之后还要抚着热辣辣的嘴巴大呼“要抽车，要抽车!”

下棋只是为了消遣，其所以能使这样多人嗜此不疲者，是因为它颇合人类好斗的本能，这是一种“斗智不斗力”的游戏。所以瓜棚豆架之下，与世无争的村夫野老不免一枰(ping)相对，消此永昼;闹市茶寮(liao)之中，常有有闲阶级的人士下棋消遣，“不为无益之事，何以遣此有涯之生?”宦海里翻过身最后退隐东山的大人先生们，髀(bi)肉复生，而英雄无用武之地，也只好闲来对弈，了此残生，下棋全是“剩余精力”的发泄。人总是要斗的，总是要钩心斗角地和人争逐的。与其和人争权夺利，还不如在棋盘上抽上一车。宋人笔记曾载有一段故事：“李讷仆射，性卞急，酷好弈棋，每下子安祥，极于宽缓，往往躁怒作，家人辈则密以弈具陈于前，讷赌，便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚(hui)矣。”(南部新书)。下棋，有没有这样陶冶性情之功，我不敢说，不过有人下起棋来确实是把性命都可置诸度外。我有两个朋友下棋，警报作，不动声色，俄而弹落，棋子被震得在盘上跳荡，屋瓦乱飞，其中棋瘾较小者变色而起，被对方一把拉住：“你走!那就算是你输了。”此公深得棋中之趣。

赏析：

篇4：梁实秋《衣裳》原文阅读

莎士比亚有一句名言：“衣裳常常显示人品”;又有一句：“如果我们沉默不语，我们的衣裳与体态也会泄露我们过去的经历。”可是我不记得是谁了，他曾说过更彻底的话：我们平常以为英雄豪杰之士，其仪表堂堂确是与众不同，其实，那多半是衣裳装扮起来的，我们在画像中见到的华盛顿和拿破仑，固然是奕奕赫赫，但如果我们在澡堂里遇见二公，赤条条一丝不挂，我们会要有异样的感觉，会感觉得脱光了大家全是一样。这话虽然有点玩世不恭，确有至理。

中国旧式士子出而问世必需具备四个条件：一团和气，两句歪诗，三斤黄酒，四季衣裳;可见衣裳是要紧的。我的一位朋友，人品很高，就是衣裳“普罗”一些，曾随着一伙人在上海最华贵的饭店里开了一个房间，后来走出饭店，便再也不得进去，司阍的巡捕不准他进去，理由是此处不施舍。无论怎样解释也不得要领，结果是巡捕引他从后门进去，穿过厨房，到账房内去理论。这不能怪那巡捕，我们几曾看见过看家的狗咬过衣裳楚楚的客人?

衣裳穿得合适，煞费周章，所以内政部礼俗司虽然绘定了各种服装的式样，也并不曾推行，幸而没有推行!自从我们剪了小辫儿以来，衣裳就没有了体制，绝对自由，中西合壁的服装也不算违警，这时候若再推行“国装”，只是于错杂纷歧之中更加重些纷扰罢了。

李鸿章出使外国的时候，袍褂顶戴，完全是“满大人”的服装。我虽无爱于满清章制，但对于他的不穿西装，确实是很佩服的。可是西装的势力毕竟太大了，到如今理发匠都是穿西装的居多。我忆起了二十年前我穿西装的一幕。那时候西装还是一件比较新奇的事物，总觉得是有点“机械化”，其构成必相当复杂。一班几十人要出洋，于是西装逼人而来。试穿之日，适值严冬，或缺皮带，或无领结，或衬衣未备，或外套未成，但零件虽然不齐，吉期不可延误，所以一阵骚动，胡乱穿起，有的宽衣博带如稻草人，有的细腰窄袖如马戏丑，大体是赤着身体穿一层薄薄的西装裤，冻得涕泗交流，双膝打战，那时的情景足当得起“沐猴而冠”四个字。当然后来技术渐渐精进，有的把裤脚管烫得笔直，视如第二生命，有的在衣袋里插一块和领结花色相同的手绢，俨然像是一个绅士，猛然一看，国籍都要发生问题。

西装是有一定的标准的。譬如，做裤子的材料要厚，可是我看见过有人在光天化日之下穿夏布西装裤，光线透穿，真是骇人!衣服的颜色要朴素沉重，可是我见过著名自诩讲究衣裳的男子们，他们穿的是色彩刺目的宽格大条的材料，颜色惊人的衬衣，如火如荼的领结，那样子只有在外国杂耍场的台上才偶然看得见!大概西装破烂，固然不雅，但若崭新而俗恶则更不可当。所谓洋场恶少，其气味最下。

中国的四季衣裳，恐怕要比西装更麻烦些。固然西装讲究起来也是不得了的。历史上著名的一例，詹姆斯第一的朋友白金翰爵士有衣服一千六百二十五套。普通人有十套八套的就算很好了。中装比较的花样要多些，虽然终年一两件长袍也能度日。中装有一件好处，舒适。中装像是变形虫，没有一定的形式，随着穿的人身体变。不像西装，肩膊上不用填麻布使你冒充宽肩膀，脖子上不用戴枷系索，裤子里面有的是“生存空间”;而且冷暖平匀，不像西装咽喉下面一块只是一层簿衬衣，容易着凉，裤子两边插手袋处却又厚至三层，特别郁热!中国长袍还有一点妙处，马彬和先生(英国人入我国籍)曾为文论之。他说这钟形长袍是没有差别的，平等的，一律的遮掩了贫富贤愚。马先生自己就是穿一件蓝长袍，他简直崇拜长袍。据他看，长袍不势利，没有阶级性，可是在中国，长袍同志也自成阶级，虽然四川有些抬轿的也穿长抱。中装固然比较随便，但亦不可太随便，例如脖子底下的钮扣，在西装可以不扣，长袍便非扣不可，否则便不合于“新生活”。再例如虽然在蚊虫甚多的地方，裤脚管亦不可放进袜筒里去，做绍兴师爷状。

男女服装之最大不同处，便是男装之遮盖身体无微不至，仅仅露出一张脸和两只手可以吸取日光紫外线，女装的趋势，则求遮盖愈少愈好。现在所谓旗袍，实际上只是大坎肩，因为两臂已经齐根划出。两腿尽管细直如竹筷，扭曲如松根，也往往一双双的摆在外面。袖不蔽肘，赤足裸腿，从前在某处都曾悬为厉禁，在某一种意义上，我们并不惋惜。还有一点可以指出，男子的衣服，经若干年的演化，已达到一个固定的阶段，式样色彩大概是千篇 一律的了，某一种人一定穿某一种衣服，身体丑也好，美也好，总是要罩上那么一套。女子的衣裳则颇多个人的差异，仍保留大量的装饰的动机，其间大有自由创造的馀地。既是创造，便有失败，也有成功。成功者便是把身体的优点表彰出来，把劣点遮盖起来;失败者便是把劣点显示出来，优点根本没有。我每次从街上走回来，就感觉得我们除了优生学外，还缺乏妇女服装杂志。不要以为妇女服装是琐细小事，法朗士说得好：“如果我死后还能在无数出版书籍当中有所选择，你想我将选什么呢?……在这未来的群籍之中我不想选小说，亦不选历史，历史若有兴味亦无非小说。我的朋友，我仅要选一本时装杂志，看我死后一世纪中妇女如何装束。妇女装束之能告诉我未来的人文，胜过于一切哲学家，小说家预言家，及学者。”

衣裳是文化中很灿烂的一部分。所以裸体运动除了在必要的时候之外(如洗澡等等)，我总不大赞成。我的一位国文老师我在十八九岁的时候，遇见一位国文先生，他给我的印象最深，使我受益也最多，我至今不能忘记他。先生姓徐，名锦澄，我们给他上的绰号是“徐老虎”，因为他凶。他的相貌很古怪，他的脑袋的轮廓是有棱有角的，很容易成为漫画的对象。头很尖，秃秃的，亮亮的，脸形却是方方的，扁扁的，有些像《聊斋志异》绘图中的夜叉的模样。他的鼻子眼睛嘴好像是过分地集中在脸上很小的一块区域里。他戴一副墨晶眼镜，银丝小镜框，这两块黑色便成了他脸上最显著的特征。我常给他画漫画，勾一个轮廓，中间点上两块椭圆形的.黑块，便惟妙惟肖。他的身材高大，但是两肩总是耸得高高，鼻尖有一些红，像酒糟的，鼻孔里常藏着两桶清水鼻涕，不时地吸溜着，说一两句话就要用力地吸溜一声，有板有眼有节奏，也有时忘了吸溜，走了板眼，上唇上便亮晶晶地吊出两根玉箸。他常穿的是一件灰布长袍，好像是在给谁穿孝。袍子在整洁的阶段时我没有赶得上看见，余生也晚，我看见那袍子的时候即已油渍斑斑。他经常是仰着头，迈着八字步，两眼望青天，嘴撇得瓢儿似的。我很难得看见他笑，如果笑起来，是狞笑，样子更凶。我的学校是很特殊的。上午的课全是用英语讲授，下午的课全是国语讲授。上午的课很严，三日一问，五日一考，不用功便被淘汰，下午的课稀松，成绩与毕业无关。所以每天下午上国文之类的课程，学生们便不踊跃，课堂上常是稀稀拉拉的不大上座，但教员用拿毛笔的姿势举着铅笔点名的时候，学生却个个都到了，因为一个学生不只答一声到。真到了的学生，一部分是从事午睡，微发鼾声，一部分看小说如《官场现形记》、《玉梨魂》之类，一部分写“父母亲大人膝下”式的家书，一部分干脆瞪着大眼发呆，神游八表。有时候逗先生开玩笑。国文先生呢，大部分都是年高有德的，不是榜眼，就是探花，再不就是举人。他们授课不过是奉行公事，乐得敷敷衍衍。在这种糟糕的情形之下，徐老先生之所以凶，老是绷着脸，老是开口就骂人，我想大概是由于正当防卫吧。有一天，先生大概是多喝了两盅，摇摇摆摆地进了课堂。这一堂是作文，他老先生拿起粉笔在黑板上写了两个字，题目尚未写完，当然照例要吸溜一下鼻涕，就在这吸溜之际，一位性急的同学发问了：“这题目怎样讲呀?”老先生转过身来，冷笑两声，勃然大怒：“题目还没有写完，写完了当然还要讲，没写完你为什么就要问?……”滔滔不绝地吼叫起来，大家都为之愕然。这时候我可按捺不住了。我一向是个上午捣乱下午安分的学生，我觉得现在受了无理的侮辱，我便挺身分辩了几句。这一下我可惹了祸，老先生把他的怒火都泼在我的头上了。他在讲台上来回地踱着，吸溜一下鼻涕，骂我一句，足足骂了我一个钟头，其中警句甚多，我至今还记得这样的一句：

×××?你是什么东西?我一眼把你望到底?这一句颇为同学们所传诵。谁和我有点争论遇到纠缠不清的时候，都会引用这一句“你是什么东西?我把你一眼望到底?”当时我看形势不妙，也就没有再多说，让下课铃结束了先生的怒骂。但是从这一次起，徐先生算是认识我了。酒醒之后，他给我批改作文特别详尽。批改之不足，还特别地当面加以解释，我这一个“一眼望到底”的学生，居然成了一个受益最多的学生了。徐先生自己选辑教材，有古文，有白话，油印分发给大家。《林琴南致蔡了民书》是他讲得最为眉飞色舞的一篇。此外如吴敬恒的《上下古今谈》，梁启超的《欧游心影录》，以及张东荪的时事新报社论，他也选了不少。这样新旧兼收的教材，在当时还是很难得的开通的榜样。我对于国文的兴趣因此而提高了不少。徐先生讲国文之前，先要介绍作者，而且介绍得很亲切，例如他讲张东荪的文字时，便说：“张东荪这个人，我倒和他一桌上吃过饭……”这样的话是相当地可以使学生们吃惊的，吃惊的是，我们的国文先生也许不是一个平凡的人吧，否则怎能和张东荪一桌上吃过饭?徐先生介绍完作者之后，朗诵全文一遍。这一遍朗诵很有意思。他打着江北的官腔，咬牙切齿地大声读一遍，不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里蕴藏着的意义好像都宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有情感，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像已经理会到原文意义的一半了。好文章掷地作金石声，那也许是过分夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。徐先生最独到的地方是改作文。普通的批语“清通”、“尚可”、“气盛言宜”，他是不用的。他最擅长的是用大墨杠子大勾大抹，一行一行地抹，整页整页地勾;洋洋千余言的文章，经他勾抹之后，所余无几了。我初次经此打击，很灰心，很觉得气短，我掏心挖肝地好容易诌出来的句子，轻轻地被他几杠子就给抹了。

但是他郑重地给我解释，他说：“你拿了去细细地体味，你的原文是软巴巴的，冗长，懈啦光唧的，我给你勾掉了一大半，你再读读看，原来的意思并没有失，但是笔笔都立起来了，虎虎有生气了。”我仔细一揣摩，果然。他的大墨杠子打得是地方，把虚泡囊肿的地方全削去了，剩下的全是筋骨。我离开先生已将近50年了，未曾与先生一通音讯，不知他云游何处，听说他已早归道山了。同学们偶尔还谈起“徐老虎”，我于回忆他的音容之余，不禁地还怀着怅惘敬慕之意。

篇5：《禾熟》原文阅读及赏析

禾熟

孔平仲

百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。

老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。

译文

阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香;溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛，闲适地躺在山坡上，嚼着草，沐浴着金色的夕阳。

创作背景

作者孔平仲曾多次遭受贬谪，做过地方官吏。对农村的熟悉与了解，使他能够真切而生动地描绘出农村风光;而对官场的厌倦情绪，也正好借这野朴的乡村风俗得到淘洗与宽慰。

赏析：

《禾熟》是宋代诗人孔平仲创作的一首七言绝句。诗前两句切题，写西风频吹，秋收的季节已经到来，禾黍飘香，秋水清澈，淙淙地泻入沟渠中，稻谷已收割，打谷场上一派繁忙景象。第三句直写老牛，不忘老牛辛勤耕耘的劳苦，有称赞老牛的意思，又存有悯惜老牛的意思。末句写老牛的闲适，归纳全诗，扣紧“禾熟”。诗从极热闹的打谷场上，转到极安逸的老牛身上，对比鲜明;而通过这一闹一静，浮现了一派丰收的喜悦气氛。

首句“百里西风禾黍香”，大笔勾勒出农村金秋季节的画面。诗人或骑马、或乘车、或登高，放目四野，百里农田尽收眼底。那结满累累果实的稻谷黍粱，在西风吹拂下，波翻浪涌，香气袭人。面对此境，诗人为之深深陶醉。

“鸣泉落窦谷登场”一句，诗人收束目光，由阔大之景集中到泉水沟窦和一派繁忙景象的打谷场上。“鸣泉落窦”是眼前所见。淙淙流泉落于溪潭之上，发出清越的响声，与打谷场上繁忙的`声响交杂一起，构成一幅喜人的农村秋景。李文渊《赋得四月清和雨乍晴》有“熏风到处田禾好，为爱农歌驻马听”之句，虽然写的是春景，但意境与此诗颇有相同之处，可以互相参阅。

“老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场，注目坡前，看到了刚释重负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面：其景致的野朴，其风韵的淡远，传神写照。诗的主旨是通过对老牛的赞赏，抒发长期蕴积胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷，官场生活的劳苦，就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日，而他也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。

古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人，倾家事南亩”(《新晴晚望》);元稹“农收村落盛，社树新团圆”(《古社诗》);欧阳修“田荒溪流入，禾熟雀声喧”(《陪府中诸官游城南》);朱熹“农家向东作，百事集柴门”(《残腊》)，但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。

这首诗风格清新自然，尽管用意深，却如同随意写来，不加雕琢，一切全在有意无意之间随意点出。

作者简介

孔平仲，北宋诗人。字毅父，临江新淦(今江西新干)人。1065年(治平二年)进士。为秘书丞，集贤校理。出知衡州，转任韶州。宋徽宗即位，召为户部员外郎，迁金部郎中，提举永兴路刑狱，任职于邝延、环庆。因朝廷党争被罢免。与兄孔文仲、孔武仲均以文章著名，合称“清江三孔”，有《清江三孔集》。著有《续世说》、《孔氏谈苑》、《珩璜新论》等。

篇6：梁实秋《勤》阅读训练及原文赏析

柳絮

【宋】刘筠

半减依依学转蓬，斑骓无奈恣西东。

平沙千里经春雪，广陌三千尽日风。

北斗城高连蠛蠓，甘泉树密蔽青葱。

汉家旧苑眠①应足，岂觉黄金万缕空。

注：汉家旧苑：《三辅故事》记：“汉苑中柳，状如人形，曰人柳，一日三眠三起”。

⑴本诗首句运用了什么修辞手法?请简析其传达的情意。

⑵尾联两句表达了诗人怎样的思想感情?

参考答案

⑴首句运用了比喻的修辞手法，以“转蓬”喻柳絮，那春天里蒙蒙飞絮恰如秋日离根飘荡的转蓬，只能平添东南西北的离人马上折枝为赠时的`无可奈何的惆怅，暗寓美人迟暮之感慨。

⑵尾联两句描写闭锁于高城禁苑的宫柳，睡足醒来，“柳色黄金嫩”的韶光已经过去，它已是一片青绿，步入了中年。尽管已万缕空空，而自己未必有丝毫的察觉。表达了诗人虚度韶华的自伤自警之情。

【译文】：

轻风吹过，柳絮像转蓬一样纷飞而起，摇曳、飘荡之间，婀娜、轻柔之态已半减，让离别之人折柳相赠时，平添一番无可奈何的愁绪，只得一任马儿各奔东西。花絮漫舞，一片片广袤的沙原宛如盖上了洁白的春雪;杨花轻飞，一条条宽阔的街道整日风吹不息。

北斗城墙，崔巍高耸，唯见蠛蠓蔽天;甘泉宫内，树木茂密，满目青葱一片。汉家旧苑的柳树呵，该已睡足，是否发现那万缕千丝的枝条上，金黄的柳花已随风飞尽?

赏析：

诗题既为《柳絮》，诗句便紧紧扣题而来。首联“半减依依”已为全诗定下了一个暗淡的基调，直逗出尾联的“万缕空”。古代有折柳赠别的风俗，但到了‘柳条折尽花飞尽’之时，却只能平添无奈之愁。柳絮飞去，离人远别，都仿佛秋风中的飞蓬，无可奈何，任意东西。古代往往将柳絮和雪互喻，李商隐《赠柳》诗有“忍放花似雪”之句，杨亿《柳絮》诗云：“洛城花雪扑离樽。”钱惟演《柳絮》则道：“三月江南花渐稀，春阴漠漠雪霏霏。”尾联是诗眼所在，突然一问，引出主题，表面说柳，实则写人，抒发了作者韶华虚度、美人迟暮的沉重哀叹。

此诗出语平淡无奇，立意却见出几分高妙。

篇7：梁实秋《诗人》原文及练习

②假如一个诗人住在隔壁，便不同了。虽然几乎家家门口都写着“诗书继世长”，懂得诗的人并不多。如果我是一个名利中人，而隔壁住着一个诗人，他的大作永远不会给我看，我看了也必以为不值一文钱，他会给我以白眼，我看他一定也不顺眼。诗人没有常光顾理发店的，他的头发作飞蓬状，作狮子狗状，作艺术家状。他如果是穿中装的，一定像是算命瞎子，两脚泥;他如果是穿西装的，一定是像卖毛毯子的白俄，一身灰。他游手好闲，他白昼作梦，他无病呻吟，他有时深居简出，闭门谢客，他有时终年流浪，到处为家，他哭笑无常，他饮食无度，他有时贫无立锥，他有时挥金似土。如果是个女诗人，她口里可以衔只大雪茄;如果是男的，他向各形各色的女人去膜拜。他喜欢烟、酒、小孩、花草、小动物--他看见一只老鼠可以作一首诗，他在胸口上摸出一只虱子也会作成一首诗。他的.生活习惯有许多与人不同的地方。有一个人告诉我，他曾和一个诗人比邻，有一次同出远游，诗人未带牙刷，据云留在家里给太太使用，问之曰：“你们原来共用一把么?”诗人大惊曰：“难道你们是各用一把么?”

③变戏法的总要念几句咒，故弄玄虚，增加他的神秘，诗人也不免几分江湖气，不是谪仙，就是鬼才，再不就是梦笔生花，总有几分阴阳怪气。外国诗人更厉害，作诗时能直接的祷求神助，好像是仙灵附体的样子。

④一颗沙里看出一个世界，一朵野花里看出一个天堂，把无限抓在你的手掌里把永恒放进一刹那的时光。若是没有一点慧根的人，能说出这样的鬼话么?你不懂?你是蠢才!你说你懂，你便可跻身于风雅之林，你究竟懂不懂，天知道。

⑤大概每个人都曾经有过做诗人的一段经验。在“怨黄莺儿作对，怪粉蝶儿成双”的时节，看花谢也心惊，听猫叫也难过，诗就会来了，如枝头舒叶那么自然。但是入世稍深，渐渐煎熬成为一颗“煮硬了的蛋”，散文从门口进来，诗从窗口出去了。一个人如果达到相当年龄，还不失赤子之心，经风吹雨打，方寸间还能诗意盎然，他是得天独厚，他是诗人。

⑥诗不能卖钱，一首新诗，如拈断数根须即能脱稿，那成本还是轻的，怕的是像牡蛎肚里的一颗明珠，那本是一块病，经过多久的滋润涵养才能磨炼孕育成功，写出来到哪里去找顾主?诗不能给富人客厅里摆设装潢，诗不能给广大的读者以娱乐。富人要的是字画珍玩，大众要的是小说戏剧，诗，短短一撅，充篇幅都不中用。诗是这样无用的东西，所以以诗为业的诗人，如果住在你的隔壁，自然是个笑话。将来在历史上能否就成为神圣，也很渺茫。

【练习】

1.纵观全文，作者用了哪些理由来证明“一个诗人住在隔壁便是个笑话”?请分条陈述。

2.作者认为怎样的人才是诗人?请简要回答。

3.在作者眼里，新诗的特点是什么?请简要回答。

4.结合原文，回答下面的问题。

(1)作者在第一段使用王摩诘堕入醋瓮、杜工部旅中困顿等典故，想阐述什么道理?这样议论的特色是什么?

篇8：《敝帚千金》原文及阅读训练

原文

文人相轻①，自古而然。傅毅之於班固②，伯仲之间耳，而固小之。与弟超书日：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善於自见，而文非一体，鲜能备善。是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家里敝帚，享之千金。”斯不自见之患也。

——选自《典论》

【注释】 ①轻：轻视，看轻。 ②班固：汉朝史学家，著有《汉书》。

【阅读提示】

本文选自曹丕的《典论·论文》。开头提出观点：“文人相轻，自古而然。”接着运用事例和道理来证明这个观点，文章短小精悍，立论鲜明。

【阅读训练】

1.解释下列加点的字。

（1）自古而然 （2）而固小之()

（3）与弟超书日 () （4）鲜能备善()

（5）斯不自见之患()

2.选出“以”字用法和意义与其他三项不同的一项是()

A．武仲以能属文为兰台令史 B．各以所长，相轻所短 C．不以物喜，不以已悲

3.翻译句子。

（1）是以各以所长，相轻所短。

（2）斯不自见之患也。

4.解释成语“敝帚千金”的含义。

5.你有没有“不自见”的情况，请简要叙述。

参考答案

1．这样；看轻；写信；少；这。

2.B

3.（1）因此，各自凭借自己的.长处来轻视别人的短处。

（2）这是看不见自己短处的害处。

4.将破旧的扫帚视作宝物来珍惜，比喻自己的东西虽然不好，但自己很珍视。

5.略。

二：

1.解释下列句中的加点字：(4分)

(1)自古而然( )(2)而固小之( )

(3)鲜能备善( )(4)斯不自见之患也( )

2.选出与“是以各以所长，相轻所短”中加点的“以”字用法相同的一项：( )(2分)

A、武仲以能属文B、威天下不以兵革之利

C、盖亦以精力自致者 D、策之不以其道

3.文中分析“文人相轻”的原因是什么？

4.“家有敝帚，享之千金”在文中是什么意思？现代汉语常用“敝帚千金”、“敝帚自珍”的表达形式，那么在现代汉语中是什么意思？(3分)

参考答案：

1.(1)这样(2)轻视 (3)少 (4)害处、毛病、缺点 2.B

3.夫人善于自见，而文非一体；鲜能备善（3分）

斯不自见之患也。（1分）

4.比喻人无自知之明。比喻东西虽不好，但由于自家之物，也看得非常宝贵。

【参考译文】

篇9：梁实秋《勤》阅读训练及原文赏析

梁君出猎，见白雁群。梁君下车，彀弓欲射之。道有行者，梁君谓行者止。行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御公孙袭下车抚矢曰：“君止!”梁君忿然作色怒曰：“袭不与其君而顾他人，何也?”公孙袭曰：“昔齐景公之时，天大旱三年，卜之，曰：‘必以人祠，乃雨。’景公下堂顿首曰：‘凡吾所以求雨者，为吾民也;今必使吾以人祠，乃且雨，寡人将自当之。’言未卒，而天大雨者方千里者，何也?为有德于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人，袭谓主君言无异于虎狼6!”梁君援其手与上车归，入庙门，呼万岁，曰：“幸哉今日也!他人猎皆得禽兽，吾猎得善言而归。”

(选自刘向《新序·杂事》)

【注释】

1.梁君：即魏国国君。

2.彀(gòu)弓：拉开弓。

3.御：车夫。

4.卜：占卜，古时迷信活动。

5.祠：祭祀。

6.无异于虎狼：跟虎狼没两样。

【试题】

1.解释下面句子中的黑体字。

(1)白雁群骇__________

(2)言未卒_______

(3)以白雁之故而欲射人_______

2.翻译下面的句子。

(1)吾所以求雨者，为吾民也。

(2)他人猎得禽兽，吾猎得善言而归。

3.公孙袭讲故事的目的是想讽劝梁君怎样去做?(用文中的一句话回答)

【参考答案】

1.(1)骇：害怕;惊怕;惊慌

(2)卒：停止;完毕;结束

(3)故：原因;缘故

2.(1)我祈求下雨的原因，是为了我的百姓。

(2)别人打猎都得到禽兽等猎物，我打猎得到良言回来了。

3.有德于天而惠于民也。

【作者简介】

刘向(约前77—前6) 原名更生，字子政，沛县(今属江苏)人。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

《新序》是刘向采集舜禹以致汉代史实，分类编撰而成的一部书，原书三十卷，今存十卷，由北宋曾

巩校订。

【翻译】

梁君出去打猎，见到一群白雁。梁君下了车，拉满弓想射白雁。路上有个走路的人，梁君叫走路的人停下，那个人没停，白雁群受惊而飞。梁君发怒，想射那走路的人。他的车夫公孙袭下车，按着箭说：“您别射。”梁君气愤地变了脸色生气地说：“你不帮助你的主君反而帮助别人，为什么呢?”公孙袭回答说：“过去齐景公的时候，天大旱三年，占卜时说‘一定用人祭祀才下雨’。齐景公走下庭堂磕头说：‘凡是我求雨的原因，是为了人民。现在一定让我用人祭祀，才将要下雨，我将自己充当祭品。’话没说完，天下大雨达到方圆千里，为什么呢?因为齐景公对天有德对人民施恩惠，现在主君因白雁的缘故而想射人，我认为主君的.话跟虎狼没有什么不同。”梁君拉着公孙袭的手，和他上车回去。进了庙门，粱君喊“万岁”，说：“今天真幸运啊：别人打猎都得到禽兽，我打猎得到善言回来了。”

【简评】

标题为编者所加。

这位车夫公孙袭确是深明大义，他以齐景公愿牺牲自己为民求雨的故事，及时制止了梁君力兽而射人的虎狼行为。梁君认识了自己的严重错误，高兴得为得“善言”而高呼万岁!这也是难能可贵的。

人是万物之灵。人是世界的主人，是世界的创造者，没有人也就没有世

篇10：墨竹赋的原文翻译及阅读训练

《墨竹赋》是北宋诗人苏辙的一篇赋。该赋通过客人与文与可对话的形式，表现了文与可画工的神似特点。

苏辙

与可以墨为竹[1]，视之良竹也。

客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地，涵濡雨露[2]，振荡风气，春而萌芽，夏而解驰[3]，散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚;涉寒暑之徂变[4]，傲冰雪之凌厉;均一气于草木，嗟壤同而性异;信物生之自然，虽造化其能使?今子研青松之煤[5]，运脱兔之毫，睥睨墙堵[6]，振洒缯绡[7]，须臾而成;郁乎萧骚[8]，曲直横斜，稼纤庳[9]高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝[10]。子岂诚有道者邪?”

与可听然[11]而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然，无概乎予心。朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋⑾，饮食乎竹间，偃息[12]乎竹阴，观竹之变也多矣。若夫风止雨霁，山空日出，猗猗其长[13]，森乎满谷，叶如翠羽，筠[14]如苍玉。澹乎自持，凄兮欲滴，蝉鸣鸟噪，人响寂历[15]。忽依风而长啸，眇[16]掩冉以终日。笋含箨[17]而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千忆。至若丛薄[18]之馀，斤斧所施，山石荦埆[19]，荆棘生之。蹇[20]将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱[21]乎陂池⒃;悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿;追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。始也，余见而悦之;今也，悦之而不自知也;忽乎忘笔之在手，与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然，虽天造之无朕[22]，亦何以异于兹焉?”客曰：“盖予闻之：庖丁，解牛者也，而养生者取之;轮扁，斫轮者也，而读书者与之，万物一理也，其所从为之者异尔，况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶?”与可曰：“唯唯!”

注释

[1]与可：文同(1018—1079)，字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生等。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川绵阳市盐亭县)人。以学名世，擅诗文书画，以善画竹著称，是北宋著名画家。深为文彦博、司马光等人赞许，和苏轼、苏辙是表兄弟。

[2]涵濡：指滋润，沉浸。

[3]解弛：这里指竹笋脱落，开始长成竹子。

[4]徂变：指往来变化。徂：即逝去。

[5]青松之煤：因为墨是由松烟制造的，所以如此说。

[6]睥睨墙堵：形容漫不经心看着作画的墙壁。睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。

[7]振洒缯绡：形容在绢帛上尽情挥洒作画的样子。缯绡：泛指绢帛之类。

[8]郁乎：指植物纷繁茂盛貌。萧骚：形容风吹竹叶发出的声音。

[9]庳：指低矮，与“高”相对。

[10]生意：指生命力。崇朝：指从天亮到早饭前的一段时间，喻指时间短。

[11]听然：指微笑的样子。

[12]偃息：表示睡觉休息。

[13]猗猗其长：秀丽茂盛的样子。

[14]筠：指竹子的青皮。

[15]寂历：形容凋零疏落，这里指孤寂、落寞。

[16]眇：同“渺”，远，高。掩冉：形容偃倒的样子。

[17]箨：指竹笋外层一片一片的皮，即笋壳。

[18]丛薄：指草木丛生。

[19]荦埆：形容怪石嶙峋的样子。

[20]蹇：指艰难。“纷既”一句：形容竹之顽强，虽欲倒却顽强支撑着。

[21]凝冱：指冻结、凝结;陂池：指池塘。

[22]无朕：没有迹象或先兆，这里形容天地造物之自然。

作品译文

文同擅长画墨竹，画出的竹子看起来和真的一样。 客人见到他画的竹子之后非常惊讶，说：“大自然赋予了竹子生命和形貌。竹子受到雨露滋润，存在于天地间。春天竹子开始萌芽生长，夏天竹笋就脱离竹壳，舒展为竹。等到叶子慢慢增多，到了冬天竹子就长成了。竹子性情刚直，长得姿态却娴雅妩媚。历经寒暑变化，笑傲面对冰雪严寒。草木所吸收的天地间浑然之气是一样的，嗟叹它们生长的土壤一样，但是性情却不一样。确实万物生长有其天然的本性，除了造物主谁能够驾驭的了?如今你却用松烟制成的墨，用兔毛制成的笔，漫不经心地看着作画的墙壁，然后在绢帛上尽情挥洒，不一会儿就画好了。竹子枝叶纷繁茂盛，极为传神，仿佛能听到风吹竹叶发出的声音。画出的竹子弯直横斜，粗细高低，形态各异。窃取了造物主的神妙构思，赋予画竹以蓬勃生机。你难道就是那得道的人吗?”

文同听过了之后微笑着说：“我所追求的就是道，把这种追求寄予在竹子中了。我开始在高山的南面隐居，在竹林附近修建房屋，视听淡漠，对外界无牵挂。早晨和傍晚都和竹子在一起。在竹林间吃饭，在竹阴下睡觉休息。看到竹子形态体貌的变化很多。每当风住、雨停的时候，山林间空旷幽静，太阳出来，竹林就显得特别秀丽茂盛，布满了整个山谷。竹叶像是翠鸟的羽毛，竹上的青皮像是青玉，非常淡薄，竹上的寒露好像都要滴下来了。只有蝉和鸟在林间鸣叫，人的声音寂寞而寥落。我顺着风长啸一声，终日看着那苍茫的远方。新的竹笋带着笋壳一起落下，根在土里生长，穿过涧谷蔓延开来，生出成千上万的子孙。到了被斧头砍过，比较稀薄的地方，怪石嶙峋，荆棘丛生，竹在那种地方艰难地抽出来却不能伸展开，虽欲倒却顽强支撑着，虽环境艰难元气受损却更加坚强，身体弯折形状却更加奇特。狂风怒号的天气，天寒地冻，叹息别的树木即使很粗大却没有自持。竹却依旧在严寒之后苍翠，没有那种可怜的姿态，使自己与松柏同列，这是效仿仁者的做法，这就是竹子为什么称之为竹了。我一开始见到竹子就很喜悦，现在这种喜悦的感觉已经融入自己身体里了。来了兴致之后，挥毫泼墨，那真切的竹子就在眼前了。虽然自然的竹子是天造地设的，可是这与墨竹又有什么分别呢?”客人听了之后说：“我从前听说，庖丁，是个杀牛的厨师，但是学养生的人从他那里学到了养生的道理;轮扁，是制造车轮的木匠，读书的人却从中学到了读书的道理。世上一切的道理都是一样的，只不过他们所从事的工作不一样而已，更何况您把这道理寄托在竹子中，我说您是得道的人，难道不对吗?”文同听过之后说：“大概是这样子的吧。”

试题及答案

16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(D )

A.信物生之自然 信：诚然，确实 B.庐乎修竹之林 庐：搭建茅庐

C.绝涧谷而蔓延 绝：横穿 D.蹇将抽而莫达 达：达到

17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的`一项是(B)

A.嗟壤同而性异 人非生而知之者，孰能无惑

B.与可以墨为竹 愿以十五城请易璧

C.猗猗其长，森乎满谷 以吾一日长乎尔

D.而养生者取之 久之，能以足音辨人

18.下列对原文的赏析，不正确的一项是 (C )

A.《墨竹赋》是以对话体结构全篇的一篇赋作。赋中借客之口赞美竹子，将竹子的禀赋与道德人格结合起来写，既表现了竹子的特性，又展示了个人的胸襟。

B.与可指出画竹必须心随竹转，情与竹游，发掘竹的深层次的美韵。这段文字既是展示竹的神韵的美，也是表现画家胸襟的美，同时又是表现艺术构思的过程，情、理、物象结合得天衣无缝。

C.爱竹的与可留心观察竹子的变化，熟悉竹子的各种姿态，将求道之心、好道之心全放置于竹子。

D.文末借助客人之口，用庖丁解牛和轮扁斫轮这两个典故，把题旨升华到了“万物一理”这个社会生活根本原则上。

19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)

视 听 漠 然 无 概 乎 予 心 朝 与 竹 乎 为 游 莫与 竹 乎 为朋饮食 乎 竹 问 偃 息 乎 竹 阴 观 竹 之 变 也 多 矣

20.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)

(1)若夫风止雨霁，山空日出。(3分)

(2)虽天造之无朕，亦何以异于兹焉?(4分)

评析

苏辙这篇文章，通过客人与文与可对话的形式，作者先写客见墨竹惊讶的神情，突出墨竹之神似，通过客之口，得出文与可已经深谙“道”了。与可讲到自己为画竹整日与竹生活在一起，对竹的生长过程以及习性等都了然在胸。达到了一种很高的境界了，后来又对竹“悦之”到了一个“悦之而不自知”的境界，这就是从忘我到忘物的一个境界，最后达到了物我两忘，进入了一种与物完全融合的创作境界。最后又借助客人之口，引用“庖丁解牛”与“轮扁斫轮”两个典故，把题旨升华到了“万物一理”的这个社会生活根本的原则上。[1]

篇11：梁实秋《勤》阅读训练及原文赏析

山亭柳·赠歌者

晏殊

家住西秦，赌①博艺随身。花柳②上，斗尖新。偶学念奴声调，有时高遏行云。蜀锦缠头无数，不负辛勤。

数年来往成京道，残杯冷炙漫销魂。衷肠事，托何人?若有知音见采，不辞遍唱《阳春》。一曲当筵落泪，重掩罗巾。

【注】本词为作者知永兴军时所作，当时年已衰老，政治失意。①赌，与人竞赛。②花柳，借指欢场上的歌舞技艺。

1.词的上阕是如何表现歌者技艺的?请简要赏析。(5分)

2.全词用了哪种写作手法?表达了作者怎样的思想情感?请简要分析。(6分)

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篇12：梁实秋《勤》阅读训练及原文赏析

《黄冈竹楼记》是北宋文学家王禹偁的一篇散文，写于作者被贬黄州期间。作者借谪居之乐，抒写屡遭贬谪的不满之情。这种宦途失意、寄情山水的情怀，在封建时代具有一定的代表性。

【原文】

黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳①去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。

子城西北隅，雉堞圮毁②，蓁莽③荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐④，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声;冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅;宜咏诗，诗韵清绝;宜围棋，子声丁丁然;宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。

公退之暇，披鹤氅⑤，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。

彼齐云、落星，高则高矣!井干、丽谯⑥，华则华矣!止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔⑦，若重覆之，得二十稔。”噫!吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申移广陵;丁酉，又入西掖⑧。戊戌岁除日，有齐安之命。已亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇;未知明年又在何处!岂惧竹楼之易朽乎?幸后之人与我同志，嗣而葺之⑨，庶斯楼之不朽也。咸平二年八月十五日记。

【重点注解】

①刳(kū)：剖开。

②雉堞(dié)：城墙的泛称。圮(pǐ)毁：坍塌。

③榛(zhēn)莽：丛生的草木。④幽阒(qù)：幽静。辽夐(xiòng)：辽阔。

⑤氅(chǎng)：外套。⑥齐云、落星、井干、丽谯：都是楼名。⑦稔(rěn)：谷物一熟为一稔，这里引申为一年。

⑧西掖：中书省的别称。⑨嗣而葺(qì)之：继续修缮它。葺，修建。

1.下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是( )

A.比屋皆然 比屋：比一比这些屋子。

B.幽阒辽夐，不可具状 具，同“俱”，副词，全，都，详细地。

C.亦谪居之胜概也 胜概：往事，美景。

D.第见风帆沙鸟、烟云竹树而已 第：但，只。

2.下列各组句子中，全都属于叙写作者谪居竹楼的乐趣的一组是( )

①因作小楼二间，与月波楼通

②公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾

③焚香默坐，清遣世虑

④远吞山光，平挹江濑

⑤夏宜急雨，有瀑布声

⑥宜鼓琴，琴调虚畅

A.①②③

B.④⑤⑥

C.③④⑤

D.②③④

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A.文中描绘了竹楼清幽的环境，表现作者潇洒淡泊的生活情趣和被贬后豁达自适的心情，同时也透露出不满的情绪。

B.文章引齐云、落星、井干、丽谯四座历史上有名的高楼与竹楼作对比，表明作者喜爱竹楼、甘愿清苦、鄙夷声色、不慕荣华的高尚情怀。

C.本文详略得当，文章先略写黄冈多竹和用竹造屋的好处，再详写竹楼外所见的优美景色和竹楼内所适宜做的事情：夏听急雨、冬听密雪、鼓琴咏诗、围棋投壶。

D.文中多用排比，着力渲染，叙中夹议，寓情于景，特别是对于竹楼各种声响的生动描绘，更是各具特色，极富诗意。

4.用“/”给文言文阅读材料中加粗的句子断句。

未知明年又在何处岂惧竹楼之易朽乎幸后之人与我同志嗣而葺之庶斯楼之不朽也!

5.把文中画线句子翻译成现代汉语。

(1)夏宜急雨，有瀑布声;冬宜密雪，有碎玉声。

(2)吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔;若重覆之，得二十稔。

参考答案：

1.A

2.B

3.C

4.未知明年又在何处/岂惧竹楼之易朽乎/幸后之人与我同志/嗣而葺之/庶斯楼之不朽也!

5.(1)夏天适宜听落得很急的雨，有像瀑布一样的声音;冬天适宜听下得很密的雪，有像碎玉洒落一样声音。

(2)我听竹工说：“用竹做瓦，只可以用十年。如果铺两层，就可以用二十年了。”

【译文】

黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子，竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦，家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。

子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我因而就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如闻瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜，好象碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴，琴声清虚和畅;这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的.。

公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，但见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，此亦是谪居生活中的一大乐事。那齐云、落星两楼，高是算高的了;井幹、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。

我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。

咸平二年八月十五日撰记。

赏析：

这篇文章以竹楼为核心，先记叙黄冈多竹，可以用来代替陶瓦，且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶，极尽人间之享乐;亦可手执书卷，焚香默坐，赏景、饮酒、品茶、送日、迎月，尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵，表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇，眷恋竹楼之意。

全文具有以下特点：

一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处，为下文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声写楼，以声抒情，详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景，“夏宜”四句言作者四季不同之感，“宜鼓琴”八句，述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活，既回扣上文，又为下文言志张本。文章最后一段，作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信，并交代了写作时间。

二、寄慨深远。黄冈竹楼，是作者洁身自好的人格和高远情志的载体，是作者人格力量、人格理想的象征，是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然，实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹;同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇，不但没有消弥作者积极入世的热情，反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容，有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。

三、修辞精警。对比：作者将简易的竹楼与四大名楼对比，以“贮妓女、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐，消遣世虑”的儒雅对比，抒写了作者高洁的品格和磊落的襟抱。象征：四大名楼的高贵象征着朝廷的腐败，竹楼的寒伧却是作者当下自身地位的写照，尽管地位卑微，却拥有高洁的心灵。排比：“夏宜急雨，有瀑布声”以下，连用六“宜”，以三个两两相对的句式，构成有力的排比，生动地写出了竹楼主人的雅洁崇高。