舟山普陀山导游词

舟山普陀山导游词（共10篇）

篇1：舟山普陀山导游词

More than ten miles northwest of Jinzhou, a historical city, there is a famous mountain resort with winding peaks and ravines, and beautiful scenery with flying springs and clouds. This is Beiputuo mountain in Jinzhou, the first Foshan outside the pass, which is famous in Liaohai and Beijing.

Beiputuo mountain has a long history and rich cultural heritage. Up to the first year of Wude in Tang Dynasty, Zhuduan temples have been built. The morning bell and evening drum, the Sanskrit sound and the Dharma name are slim for many years. The auspicious clouds are like rain, the dragon is clear, and the haze is dense for hundreds of generations. Therefore, people all over the world call it the north courtyard of Luojia mountain in Putuo, South India. In the Liao Dynasty, it was also famous for the fact that yelubei, the emperor of the state, lived in this mountain for a long time and was formally named Beiputuo mountain after the Empress Dowager of the Liao Dynasty was invited by the eminent monk Deshao. Among them, Shitang Songxue, Fenglin Xuri, Cangshan Guanhai, Hongshi Wolong, Dishui Guanyin, Hongchi Chenghui, beacon tower sunset, etc., which are famous among the Sixteen States of Yanyun, are famous in the world. In the Ming and Qing Dynasties, it was also known as the “first cave” in the west of Liaoning Province. It was a holy land for eminent monks, masters and believers of Buddhism and Taoism.

North Putuo Mountain has a unique and spectacular range of mountains, a variety of peaks and rocks, springs hidden by emerald cypresses and Bodhi, and cliffs hung by ancient trees. Famous peaks, ancient temples and precipices are on the move, and the scenery is natural. In spring you can hear the warblers singing, in summer you can hear the cicadas singing in the mulberry forest, in autumn you can see the red and frost stained trees, and in winter you can see the pines and snow in the stone hall. The scenery of the four seasons is more colorful than a smile. There are more than 50 landscapes in the nine scenic spots, including cloud, stone, water, cave, forest, flower, fish and bird. They are magnificent, dangerous, strange, quiet, dynamic, quiet, beautiful and wonderful. In fact, it is a paradise in the world. The national AAA scenic spot is the Grand View of the top 50 scenic spots in Liaoning Province.

Jinzhou North Putuo Mountain four seasons beauty, I wish you all have a good time!

篇2：舟山普陀山导游词

紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禅院，因为建在海边，涛声阵阵，所以最初也叫“听潮庵”，民国八年即公元19，康有为为这里题写了“紫竹林禅院”的匾额，禅院内供奉着“紫竹观音”坐像，是普陀山重要的历史文化景点之一。

往海边走，您可以看到前面的一块石碑上，刻着“”，是明代万历年间官府所设。原来，过去许多善男信女到普陀山朝拜时，为表虔诚，在自己的手指上缠上棉花，沾上烛油点燃，作为香烛，希望能求见观音现身，引渡自己到西方极乐世界去。明朝驻当地的一位督军觉得这种做法有违佛家慈悲为怀、普渡众生的本意，便颁令禁止并立此碑，言明如果再有人这样做，就一定要缉办。从此，这种风气才慢慢被禁止下来。随着历史的变迁，石碑上的裂纹随处可见，碑文也有些残缺不全了。

石碑旁边有一堵黄色矮墙围着三间朴质的佛堂，这就是普陀山著名的“不肯去观音院”，相传在唐咸通年间，日本僧人慧锷大师从五台山请得观音像乘船归国，经过普陀莲花洋的时候，突然风浪大作，船不能通行，此时慧锷省悟到，可能是观音菩萨不肯离开中国故土去日本。于是他祈祷说，如是观音菩萨不肯去日本，那么就在船到之处建庙供奉。船在普陀山下平安靠岸后，慧锷与岛上居民便在紫竹林中建了一座“不肯去观音院”，这也就是普陀山作为观音道场的来历。 潮音洞 各位团友?大家看?这里有一个天然的石洞?岩石旁刻着“潮音洞”三个字。它是由清朝的康熙皇帝御赐的?相传这是菩萨现身的地方。大家看?这个洞是因为山石裂缝而形成的?从崖至洞底深大约有10米?这个洞的洞底通海?一半浸于海中?洞上方这两条缝隙形成的二门称为“天窗”?涨潮时?潮水涌入洞中?海浪和石头相撞击发出的声音好象打雷一样?而且晴天时?洞内像七彩霓虹闪现?非常壮观?这就是普陀十二景之一的“古洞潮音

篇3：舟山海岛普陀水仙栽培技术

根据舟山市林业科学研究所1979年调查结果表明, 野生水仙遍布于舟山市各个县区, 尤以嵊泗、普陀地区野生资源最为丰富, 当时估计资源蕴藏量可达170万株左右, 主要分布在岛屿的临海山坡。在全面调查野生资源的基础上, 开始进行开发栽培。1996年, 通过舟山市全市评选, 水仙被确定为舟山市市花, 普陀桃花岛已有将近30年的栽培历史, 积累了丰富的生产经验, 现将普陀水仙的栽培技术介绍如下。

1 栽植前准备

圃地应选择在阳光充足、排灌方便、土层深厚的地段, 土壤条件以疏松肥沃、保水力强、p H值6.0~7.0最为适宜[3]。在高温季节来临前清理田间杂物, 均匀喷布杀虫剂和杀菌剂, 翻耕灌水浸泡后, 利用7~8月高温杀菌消毒。通常可用50%多菌灵37.5~45.0kg/hm2杀菌, 3%呋喃丹颗粒剂45~75kg/hm2杀虫, 若前作为水稻则杀虫剂、杀菌剂均可在翻耕时随肥料一起施入。做畦要求畦宽1.2~1.3m, 畦高25~35cm, 畦沟宽30cm, 或种植后再开沟。

2 种球选择与处理

种球的球茎要选择金黄、光亮、结实、鳞茎盘小而完整、脱落层少、根原基齐全、不残缺腐烂、无病害为宜。种球在栽种前用甲基托布津+多菌灵各500g对水350kg, 浸泡30min, 或用福尔马林120倍液浸泡3.5h;种植商品球的种球应在种植前割去主球茎两侧的小侧芽。

3 栽植

以每年9月20日至10月20日栽植为宜, 其中9月20日至10月5日为栽植的最佳时期, 10月20日后不宜种植。一是芽子的栽植。芽子栽植密度为22.5~30.0万个/hm2, 最小的芽子球可用撒播的方法, 稍大一些的可采取15cm×15cm点播方法, 播种时球茎不受方向限制。二是占子的栽植。密度控制在15万个/hm2, 以25cm×20cm距离点播。三是种子球的栽植。密度控制在7.5~9.0万个/hm2, 以40cm×30cm距离种植。种子球在下种前应预先进行阉割, 种植时注意按阉割方向一致摆放。

4 肥水管理

在种植前15d, 对土壤精耕细作, 施过磷酸钙750kg/hm2、复合肥1 500kg/hm2、腐熟栏肥4.5~6.0t/hm2, 或腐熟饼肥3.00~3.75t/hm2, 芽子球、占子球种植可适当减量。追肥以施标氮375~525kg/hm2为宜, 栽种后每隔15d施肥1次, 每次施75kg/hm2;施钾肥600kg/hm2, 分别在11月和翌年1月各施300kg/hm2。3月后不再施肥。

种球种植后及时引水沟灌, 使畦面湿润, 并随时排灌, 特别应注意齐苗时, 12月下旬抽薹开花期和2~4月鳞茎膨大期要确保土壤湿润, 谷雨前后保持土壤干燥, 直至采收[4]。发现杂草及时拔除, 无需中耕松土, 切忌踩踏畦面。开花季节及时摘除花葶。

5 剥芽与摘花

阉割鳞茎球时, 如有未除尽的侧芽萌发, 应及早进行1~2次剥芽工作。田间种植的水仙12月下旬至翌年3月开花, 为使养分集中到鳞茎球的生长上, 应予摘花, 为充分利用花材, 在茎伸长至20cm时可剪作切花出售。

6 病虫害防治

常见的病虫害有水仙大褐斑病、水仙基腐病、水仙线虫病等。与水稻轮作是防病的最佳技术措施, 尽量避免连作, 连作最多不能超过3年[5,6]。此外, 采用必要的药剂防治, 如在高温季节施入杀虫剂翻耕、药水浸泡进行土壤消毒, 栽种前进行药剂浸种预防水仙基腐病、水仙线虫病等, 3~5月水仙大褐斑病发病时采用50%多菌灵500倍液, 或75%百菌清800倍液等防治。

7 采收贮藏

一般商品球采收最佳时间是6月上旬, 在水仙叶基本自然枯萎时, 趁晴朗天气采挖, 同时用泥封住鳞球盘;种球采收时间以5月上旬水仙叶刚开始变黄时采挖为宜。贮藏方法是将球茎摊放在贮藏室内, 贮藏室要求宽敞、通风透气, 贮藏期的室温以25~30℃为宜。球茎摊放时要求分级并离开地面分层摊放。

摘要：介绍了舟山市普陀水仙的野生资源及分布现状, 总结了不同类型种球的栽培技术, 包括栽植前准备、种球选择与处理、栽植、肥水管理、剥芽与摘花、病虫害防治、采收贮藏等内容, 以供参考。

关键词：普陀水仙,栽植前准备,栽植,肥水管理,浙江舟山

参考文献

[1]徐文兵, 江鸿飞.普陀水仙花大球栽培技术试验初报[J].浙江林业科技, 2004, 24 (2) :15-17.

[2]周永杰.普陀六横的水仙花[J].浙江林业, 2005 (7) :22.

[3]邵和平, 高年春, 张宁宁, 等.水仙花的引种栽培与繁育技术[J].江苏农业科学, 2007 (3) :119-122.

[4]王菊莲.关水仙花栽培的几个问题[J].山西农业, 2004 (11) :57-58.

[5]郑龙川, 陈少珍.水仙、豆-稻轮作栽培技术[J].农业科技通讯, 1997 (11) :25.

篇4：舟山市普陀区六横镇中心小学

学校占地面积53亩，建筑面积1.3万平方米。校园布局合理，环境优雅，各种功能教室齐全，内部设施配套完善。

学校秉承“尚德、博学、求是”的校训，以“给孩子最快乐的童年生活，给学生最坚实的人生起步”为教育理念，以“快乐教育、尚德起步”为核心办学思想，以“新起点、新理念、新发展，打造新兴港口宜居城市品牌学校”为办学目标，通过“一张名片（足球特色）、二项基础（书法、深度课堂）、三大特点”的学校发展规划框架，让每一位孩子拥有幸福童年。

建校以来，通过一代又一代六横中心人的不懈努力，学校已在社会和群众心中有较高的品牌美誉度与知名度。近年来，学校相继荣获“国家级规范汉字书写教育特色学校”、“国家级青少年校园足球特色试点学校”、“浙江省义务教育阶段标准化学校”、“浙江省示范小学”、“浙江省绿色学校”、“浙江省艺术教育特色学校”、“浙江省体育特色学校”、“浙江省硬笔书法家协会书法培训基地”、“舟山市语言文字规范化示范校”、“舟山市素质教育实践场所建设示范学校”“舟山市书香校园”等多项称号。

篇5：舟山普陀山景点导游词

紫竹林位于普陀山百步沙南、潮音洞西上，正对波光潋滟的莲花洋，与洛迦山隔海相望。紫竹林庵前方是一片广阔的岬谷，海天一色，是揽胜朝拜者必到之处。

紫竹林在普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁贞明二年。日僧慧锷从五台山请得观音像，归国途中在此遇风受阻，在此建“不肯去观音院”于紫竹林中。观音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。

据历代山志记载，后梁贞明二年(公元9)，日僧慧锷从五台山奉观音像回国，船经普陀洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。

紫竹林庵历史上曾重建五次，犹以清朝为主：清康熙三十八年御书“潮音洞”额赐挂;雍正九年，朝廷命僧广记奉帑重修;道光二年，僧仁亮与其徒圣觉又修之;光绪甲申年净守与其弟子广学、广权续有修建;民国八年，南海康有为题“紫竹林”匾额。最后一次是改革开放后妙善大师主持修建。

紫竹林现存佛教建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲楼、不肯去观音院等。其独特文物是紫竹石，石上花纹清晰，若根根紫竹丛生。

潮音洞在普陀山紫竹林景区内、龙湾之麓，距停车场仅200米。“潮音洞”这个名称其实是一语双关，一方面因洞穴日夜吞吐海潮，声若雷音;另一方面借“潮音”比喻“佛音”，洞口日夜浪涛不绝，声如观音讲经说法，又如千僧诵经，妙响洗尘，故名。潮音洞为山石裂隙所成，从崖至脚高数十米，半浸于海中。洞有二门，通明如天窗，潮水奔驰入洞，浪石相激，声如轰雷。涨潮时倚岩俯视，仿若蛟腾足下，险怪百出，声若雷鸣;晴天时洞内七彩霓虹闪现，蔚为奇观。是为普陀山十二景之一的“古洞潮音”。

石崖上刻有“潮音洞”三大字，系清康熙帝手书。传说此处原来题字为“现身处”，古代信徒们叩求观音大士现身者多在此膜拜。据记载，宋元时期来普陀朝圣香客，多在潮音洞前叩求菩萨现身赐福，其中常有人在此跳海舍身，藉以往生西方极乐世界，也曾有人在此燃指，以求菩萨灵验。到明代时明令禁止在此跳海燃指，明万历年间参将董永燧在此建“莫捨(舍)身”亭以戒舍身燃指者;都督李分、参将陈九恩竖“禁止捨身燃指”碑于亭中，现在亭已毁坏，碑犹在。

篇6：舟山市普陀区局教育局（模版）

2010年公开招聘中小学幼儿园教师公告

为补充2010学年师资需求，决定在高校毕业生中招收教师，现将有关事项公告如下：

一、招聘对象基本要求

（一）拥护党的领导,有志于教书育人，能为人师表，有较强的事业心和责任感，有为社会服务意识。

（二）遵纪守法，品行端正，身体健康，能适应教育教学工作。

（三）2010届全日制普通高校本科及以上学历毕业生，未就业的历届毕业生放宽到2008、2009届（须有省教育部门出具的毕业生就业通知书），所学专业基本对口，其中幼儿园教师岗位专业不限。

（四）户籍要求：应聘义务教育段（初中、小学）教师，要求本人或家庭为舟山户籍（父母或配偶，不包括在读学生的学校临时户籍）；应聘高中和幼儿园教师，户籍不限。

二、招聘计划

（一）义务教育段（初中、小学）招聘28名：语文5名、数学4名、英语1名、科学4名、社会2名、体育5名（其中游泳特长1名）、音乐4名（其中舞蹈特长1名、铜管乐特长1名）、信息3名。

（二）幼儿教育招聘5名。

（三）高中段教育招聘3名：普陀中学语文1名、物理1名，其他高中生物1名。

（四）最终聘用名额视报名和考试情况作适当调整。

三、招聘原则

招聘工作坚持“公开、平等、竞争、择优”的原则，接受社会监督，举报电话：区监察局：3013700，区人劳社保局：3012510，区教育局：3028008。

四、招聘程序

（一）组织工作

义务教育段学校、幼儿园、高中生物教师招聘考试由区人劳社保局与区教育局统一组织；普陀中学招聘考试由学校单独组织。

（二）应聘报名

报名可采取网上报名、邮寄自荐材料和现场报名等形式，要求提供本人基本情况、联系电话和学校统一制作的毕业生就业推荐表（复印件）。报名材料寄送到普陀区教育局组织人事科，地址：舟山市普陀区海莲路80号603室，邮编：316100，电子信箱：jwrsk@mail.ptec.gov.cn，联系电话：0580-3015454。报名暂定于2010年4月16日结束。已经收到的报名名单将定期公布。

应聘普陀中学教师岗位请直接向普陀中学报名，普陀中学地址：舟山市普陀区灵秀街，邮编：316100，电子信箱：zm@mail.ptec.gov.cn，联系电话：0580－3822848。

（三）资格复审

参加考试的应聘人员在考试前二天到普陀区教育局组织人事科现场报到，提供本人身份证、户籍证明（家庭户口簿等）、学历证书（历届生持毕业证书、应届生持学校统一制作的毕业生就业推荐表和就业协议书）等与自荐材料中内容相关的证明件原件和复印件。具体须提供材料届时另告。

（四）考试

同一岗位应聘人数超过30人时，采用笔试、面试和复试形式，笔试内容为专业文化知识和教育教学理论，按笔试成绩择优取30名进入面试，笔试成绩不计入总成绩；同一岗位应聘人数等于或

少于30人时，采用面试和复试形式。义教段、幼儿教育各岗位根据面试成绩择优取聘用数的3倍进入复试。

体育、音乐和信息类专业的面试为技能测试；英语学科面试为口语测试；幼教学科面试分为口试和技能测试，技能测试一般为弹唱、绘画、声乐、器乐、舞蹈等；其他学科面试形式为说课。

复试形式为上课。

五、公示和聘用

考试结束二日内公布成绩。按总成绩从高分到低分确定体检、考察和拟聘用对象，在《普陀教科网》上公示７天后，办理聘用手续，并与区教育局中小学教职工管理中心签订聘用合同（毕业证书须在7月10日前取得，否则取消聘用资格）。

办理聘用手续的具体事项届时另告。

六、工作安排及待遇

聘用人员享受国家规定的工资福利待遇，工作由区教育局在全区范围内学校或幼儿园统一安排。

新教师实行一年见习期。见习期内难以胜任工作的，或二年内不能取得相应教师资格证书的予以解聘。

七、有关报名、考试等其他信息将在《普陀教科网》上及时告示，请应聘者予以关注。网址http://。

八、本公告未尽事宜，由舟山市普陀区教育局负责解释，联系电话：0580-3015454。

舟山市普陀区人事劳动社会保障局舟山市普陀区教育局

篇7：舟山普陀山导游词

金秋风景如画，十月天高云淡，一份幸运悄然降临。我有幸受局领导的安排，到浙江省舟山市沈家门小学进行为期半个月的挂职学习。在此感谢县教育局领导给我这次难得的学习机会,也要感谢沈家门小学的领导、老师和学生给我留下了的宝贵财富，如今，学以归来，但思考仍在进行，名校的先进的管理理念、管理方式，带给我很多思想的启迪和深度的反思，撷取挂职学习中感受最深的与大家分享。

沈家门小学座落于普陀东港开发区，1965年1月正式开办，2002年8月迁址东港开发区。新校园占地60亩，校舍总面积18570平方米。目前学校共有教学班68个，学生3000多名，教师207名，是舟山市义务教育阶段规模最大的学校之一，也是唯一的一所五星级学校。校园内绿化面积占50%以上，水体蜿蜒，构成一片宁静、优美的环境，是一所具有江南园林特色的花园式绿色学校，学校秉持“以人为本，以学生为本，以全体学生的发展为本”的办学理念，以培养“博大丰厚、激情灵动”的“海精灵”作为学生的培养目标，发展至今，已形成了以“主体发展教育、班队集体教育、现代信息技术教育”为主干的“海精灵”办学特色。学校曾先后荣获“全国学校体育卫生先进单位”、“全国红旗大队”、“省文明单位”、“省先进学校”、等省级以上荣誉40多项。

在沈小学习的时间，我通过听取校长的情况介绍、并分阶段与有关领导座谈学习、听课、实地察看校园、随校长考察交流、与教师谈心等多种途径，获取了很多有价值的东西。

一、运筹帷幄，管理活效，立足和谐发展

沈小的领导集体胸怀韬略，具有丰富的管理智慧，特别是郭妙琴校长，直爽干练，思路敏捷，在她的带领下，全校教师秉持“以人为本，以学生为本，以全体学生的发展为本”的办学理念，努力构建人文校园、和谐校园。（1）密而序的管理网络 拓展智慧管理新空间

从访谈中了解到沈小为了达成“微格化”管理的目标，学校成立了校务委员会，下设教育教学管理中心、后勤服务中心和行政管理中心，教育教学建立中心又下设三处（德育处、教务处、科研处）四小中心（体育中心、科技中心、信息中心和艺术中心），在设置上凸显了指导常规教学和素质教育的有机结合。班子成员之间彼此和谐，各司其职，各尽其能，在几次的行政班子会议中，我就切实地感受到学校班子顾全大局、团结协作的工作精神，高度的责任感、强烈的服务意识和无私奉献的工作作风。我把它称为“和谐船队”，郭校长是海精灵团队的“船长”。

（2）推行“级段长负责制”

沈家门小学教学上积极推行“级段长负责制”，形成了教务处——教研组 ——年段组——年级组——教师一条线（一个年级组长管辖12个班级，类似我县小学校的教导主任）力求管理重心下移，权力重心下移，使管理责任层层落实：权利层层有，任务个个担，责任人人负。对于各管理岗位的考核机制，在于邬副校长的谈话中，我们了解到沈家门小学独具创新的开展“任务型”管理机制，形成了“管理责任具体化、明确化，的管理人文氛围。（3）凝聚人心促和谐

初到沈小，学校温馨和谐之风迎面而来，浓浓烈烈。经过教室窗口，总见教师正在专注工作；碰到老师，总给人以浅浅的微笑，礼貌的问候，经过办公室，总看见老师要么专心办公，要么轻声交流作业或教学。特别感动的是我们的临时办公室——图书室里的几位老教师，工作热情细致，兢兢业业，3000多个学生的图书借还、录入，68个班级每周一节的阅读课管理工作量相当大，是什么让沈小的老师如此热爱工作，尽职工作。郭校长在介绍管理学校时谈到的几个小例子使我茅塞顿开。

1、教师节庆祝会。教师节的文艺演出是每年庆祝活动的保留节目，在郭校长的带领下，一起朗诵校歌并通过各种形式的节目让沈小207名教师的心紧紧团结在一起。

2、新教师团拜会。沈小每年都有新加入的教师，当这些教师工作满一年，学校要为她们开教师团拜会，邀请新教师的父母到校，由学校领导亲自接待，带家属参观学校介绍学校，总结点评新教师一年工作中的表现。比如今年原沈家门小学与东港小学合并，就体现了东西校区一家人的氛围。

3、把表扬做大。每年沈小都要表彰工作出色的教师，评选“好园丁”、“十佳教师”、“学科带头人”，每年对有明显进步的教职工评奖，使每个教职工都能看到自己的发展和美好的前途。并对教师分析，根据不同潜力值分别与省级、市级、区级、校级特级教师结对，充分肯定个人价值。

4、建立喜事基金会。每逢哪位老师有喜事如结婚、生子、儿子高升等都会存入一定的基金用于平时集体搞活动。

“凝聚力工程”为沈家门小学的发展注入了不竭的动力，每个教师都把沈小当成温馨的大家庭，爱学校，乐工作，将自己的发展与学生的发展、学校的发展紧密联系在一起。

二、润物无声，引领兴校，促进教师专业发展

沈家门小学十分重视教师的专业成长，他们以“爱岗、敬业、奉献”为目标，全力打造符合学校办学特色的师资队伍。一是智慧分享。通过“我听同事讲故事”，让更多的教师在故事中领略教育的真谛，在故事中发现教育的美好。并通过“我与同事共浸濡”活动，让骨干教师和有特长有思想的教师以讲座的形式进行智慧分享。同时，以“读书论坛”、“读书沙龙”、“读书笔会”等形式呈现读书的无穷魅力，丰厚自身文化底蕴，以提高教师的专业理论水平；二是教师争章。以《沈家门小学“海蓝蓝”团队自主发展争章苑》为抓手，构建多元化的教师评价体系，造就一支具有高度的学习力、竞争力和战斗力的的“海蓝蓝”品牌教师团队。三是立足课堂。以打造“雪浪花记忆课堂”为目标，以“三表多通道”研究为载体，探索符合学校特色的课堂教学新模式，通过多形式的研、磨、悟，提高课堂教育教学实践能力和教学效益，突现个性发展，形成自己的教学风格和特色。同时，积极组织开展随堂听课、说课评课、主题沙龙、课题研究、故事评说、热点辩论、读书论坛等丰富多彩的教研活动，达到“全体、全程、全面”进步的目的。四是搭建平台。沈小有计划、有步骤地分层次组织教师参加校外各级各类学术研讨会、专题报告会、专家演讲会、经验交流会、教学观摩展示会等。创造条件开展与省内外名师结对工作，努力构建稳健有序的教师专业成长的新机制。在市语文学科带头人郭妙琴校长的带领下，学校已经有了良好的教研氛围。特别是郭妙琴名师工作室，使一大批青年教师脱颖而出。

三、宁静致远，特色优校，追求内涵发展

1.自主管理，人人自律。西方教育界有一句话“思想引导行为，行为变成习惯，习惯塑造品格，品格决定命运。”沈家门小学以“三J”争章活动为载体，把以“红珊瑚记忆”为主题的养成教育做为学校特色，是对素质教育准确定位。校园里处处感到和谐温馨，沈小的孩子是规范与自由结合体，3000多名孩子的校园，看不到的是拥挤，捡不到的是纸屑。学校学生“自主管理达标体系”为健康生活的准绳。从“走好路”就见其一斑，校园里行走线路，上下楼梯，放学路队，大型集会队列等是一幅流动的画面，秩序井然。然相比之下，2010年11月新疆阿克苏市第五小学课间操时发生踩踏事件，100多名学生送医院检查，造成6人重伤。更可以看出养成教育是多么的重要，是为孩子奠基一生的教育。沈家门小学的教师更是孩子养成教育的楷模，是养成教育隐性的资源。在沈家门小学见不到老师不雅的动作，见不到上班抽烟的领导，见不到闲谈胡扯的职工。沈家门小学的家长更是养成教育的支持者、理解者。几千学生家长接送孩子，在校门口见不到扎堆拥挤，在校园内见不到随意进入，他们为自己的孩子做了表率，让孩子幼小的思想中播下许多做人的好习惯。学生在自主管理的实践中，学会自律，学会负责，学会合作，学会交往，学会公平处事，学会化解矛盾，从而打实作为大海儿女的基础，实现“人人是精灵，个个是真人”。

2.打造浓郁的海洋文化。“天使鱼”“小飞龙”一个个具有活力的海洋能气息的中队名称，校门口以中队名称绘画的中队旗，还有班队名片、班队阵地、班队争章台等，让班队文化充分凸显海味和各中队特色，在潜移默化中，让大海的精神元素深深植根于孩子们的心灵中。校园内长廊上的采贝廊、秀秀墙、通道的心愿门等校园文化阵地，LED大屏幕上的“自主管理风景线”，是展示个性，弘扬正气的有效载体。

3.令人难忘成就一生的七彩记忆系列。沈家门小学“博大丰厚、激情灵动”的“海精灵”贯穿整个学校，美妙的划分为七彩记忆系列活动。“红珊瑚记忆”——海精灵规范养成的印记，“五彩贝记忆”——海精灵缤纷社团的印记，彩贝千万姿，绚丽展风采；“雪浪花记忆”——海精灵灵动课堂的印记。“七色潮记忆”——海精灵灵性活动的印记。“碧海湾记忆”——海精灵风格校园的印记。“金海螺记忆”——海精灵回眸感动，美妙瞬间的印记。螺号声声，集结精彩。“银海燕记忆”——海蓝蓝实力团队足迹；不得不佩服郭校长独特的智慧，个性的办学思路，完美的刻画了海精灵的人文素养和校园生活的幸福感。

半个月的学习时间转眼飞逝，时间老人总是在人留恋的时候出现在你的面前，我离开了沈小，但沈小留给我的印记却深深的烙在我的心里。我领略了沈小领导集体精湛的管理艺术，目睹了老师们忘我的敬业精神，体验到了和谐进取争优的氛围，学生阳光健康的学习心态，也让我开阔了眼界，增长了见识，学到了经验，思想受到了冲击，为此，也有了一丝冲动来感悟内心收获。

1、一所好的学校，需要一个“好”的校长。用一个“好”字来形容并非词穷，而是融入了更多的元素在内。一所学校交给校长，校长的生命也就和老师、和学生绑缚在一起了。校长是学校的灵魂，是师生的榜样，也是师生最信赖的朋友，能让师生在学校里高高兴兴地工作，高高兴兴地生活。一个具有强烈敬业精神和奉献精神的校长，他的精神会感召他的教师勤奋工作；一个具有博爱胸怀的校长，他的教师一定会关心热爱学生，对学生负责；一个遵纪守纪、行为文明、严于律己的校长，他的教师一定会依法执教，礼貌待人；一个善于合作、尊重教师的校长，他的教师一定会尊重学生，乐于合作，一个具有办学理念、勇于创新的校长，他的教师一定会积极投身于教育教学改革、积极实现新的教育思想，探索新的教育方法。

2.一所好的学校，需要一直强力的领导团队。一个奋发向上的学校，就像一只搏击蓝天的风筝，它的飞行高度和方向，取决于牵引拉线的学校行政集体。“学生的问题在教师身上，教师的问题在干部身上”，学校要形成一股教育合力，营造教育氛围，教育一个，影响一片。观念决定行动，如果全校教职员工的思想观念没有跟上，没有形成合力，人心不齐，心不往一处想，劲不往一处使，学校的发展将举步维艰。这需要我们的领导干部眼界开阔，信息灵通，高瞻远瞩，引导教师奋力向前；要以身作则，在师德规范上起先锋模范作用，在教育教学、教科研工作上起示范作用。

3.一所好的学校，需要一种微格化的管理模式。老子曾说过 ：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”我们所说的提高执行力，就是要树立一种严谨些、再严谨些，细致些、再细致些的工作作风，改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，以精益求精的精神，不折不扣地执行好各项重大战略决策和工作部署，把小事做细，把细节做精。所以，我们得静下心来，对学校的各种工作细加规划，建立学校独特的管理模式，让“细节决定成败”真正落到实处，力求把每一件小事做得更精彩，把简单的事情做得更彻底，把平淡的事情做得更经典。

4.一所好的学校，需要有一支素质好的教师队伍。学校教育教学质量的高低与教师的整体素质的高低有着十分密切的关系。一所好的学校，必然有一支整体素质较高的教职工队伍，一所在不断前进的学校，必然有一支整体素质不断提高的教师队伍。校长作为教师的教师，其中一项重要工作是想方设法提高教师队伍的整体素质。

5.一所好的学校，需要打造一条内涵发展之路。要想方设法形成适合本校的教学特色，以质量为中心的同时要搞好、艺术节、体育节、读书节等，走内涵式发展道路。让每个学生喜欢阅读、运动、艺术、让阅读成为一种新的生活方式，让运动成为一种新的生活习惯，让艺术成为一种新的生活追求，努力打造学校文化，文化管理、文化育人，提升办学品味。

总之，心有多远，行有多远。做为教育系统的一份子，愿嵊泗教育的明天更加美好！

篇8：舟山普陀山导游词

1 材料与方法

1.1 材料

本次分析的病例数据来自普陀区慢性病监测区报告系统, 人口数据来自普陀区统计局。

1.2 方法

运用描述性流行病学分析方法。

2 结果

2.1 慢性病发病概况

普陀区2006年共报告慢性病病例1 549例, 其中冠心病59例、脑卒中540例、糖尿病464例、恶性肿瘤486例。发病率分别为18.47/10万、169.07/10万、145.28/10万和152.16/10万。

2.2 城乡分布

在全年报告的1 549例病例中, 城区657例, 乡镇892例。城区报告发病率为692.07/10万, 乡镇 (海岛) 报告发病率为397.39/10万, 经统计学检验, χ2=120.03, P<0.01。

2.3 性别差异

冠心病男性发病39例, 女性20例;脑卒中男性305例, 女性235例;糖尿病男性237例, 女性227例;恶性肿瘤男性311例, 女性175例。且男性发病率均高于女性 (表1) 。

2.4 年龄分布

各种慢性病的发病数在40岁以后上升明显, 至60～70岁达到高峰, 而后随着年龄增大而下降 (表2) 。

2.5 职业分布

慢性病的职业分布中以离退人员、渔农民和干部职员为主, 其次是工人、家务待业和个体 (表3) 。

3 讨论

2006年普陀区慢性病报告发病以脑卒中为最高, 其次是恶性肿瘤和糖尿病。从城乡差别看, 城区报告发病率明显高于乡镇 (海岛) , 其原因可能有三:一是渔农民有病不就医造成漏报;二是实行“大岛建、小岛迁”的策略, 小岛上的渔农民迁居城区, 原居住地户籍未迁移, 而慢性病报告时以现居住地报告, 原户籍所在地漏项有关;三是农村居民医疗条件相对较差, 慢性病的早发现、早诊断、早治疗率较低。从性别差异分析, 男性发病普遍高于女性, 这与男性的不良生活习惯、不良嗜好有关, 如暴饮暴食、吸烟、饮酒等。从年龄分布看, 50岁以后进入慢性病的高发阶段, 60～70岁达到高峰, 人群以离退休人员和渔农民为主。

上述分析提示我们, 普陀海岛的慢性病防治工作应关注城区离退休男性人口的脑卒中、恶性肿瘤问题, 应积极开展慢性病的一、二、三级预防, 控制和降低慢性病的发病率、残障率和死亡率。在发病高峰前实施各项健康促进和健康教育, 加强社区干预, 改变不良饮食和生活习惯, 合理膳食结构, 不吸烟、少饮酒, 保持健康心理, 积极参加体育锻炼, 定期体检, 防治高血压等。从而改善和提高我区居民的生活质量和生命质量。

参考文献

[1]郭醒华.慢性病防治面临的问题及对策[J].中国公共卫生, 1997;13 (4) :253.

篇9：舟山普陀山导游词

第一条 为保证基本医疗保险基金的安全，维护基本医疗保险参保人员的合法权益，根据《舟山市普陀区城镇职工基本医疗保险暂行规定》等有关规定，结合本区实际，制定本办法。

第二条 违反基本医疗保险制度规定的行为，按照本办法处理。本办法所称基本医疗保险制度，包括城镇职工基本医疗保险制度、城镇居民基本医疗保险制度、新型渔农村合作医疗制度。

第三条 区人事劳动社会保障局、卫生局负责基本医疗保险违规行为处理的管理工作。区社保经办机构、区农医办具体负责基本医疗保险违规行为处理的日常工作。

卫生、财政等行政管理部门按照各自职责，配合做好本办法的实施工作。

区人事劳动社会保障行政部门可以委托社保经办机构，对定点医疗机构、定点零售药店的收费标准、药品价格及基本医疗保险服务情况实施监督检查，对违反基本医疗保险制度规定的行为进行调查和处理。

第四条 参加基本医疗保险的单位（以下简称参保单位）伪造证明、提供虚假证明或虚报、重报医疗费的，由社保经办机构、区农医办向参保单位追回违规支出的基本医疗保险基金，并向全区 通报。

第五条 基本医疗保险参保人员（以下简称参保人员）及其他人员有下列行为之一的，由区社保经办机构追回违规支出的基本医疗保险基金，并视情予以通报批评，暂停享受3至12个月医疗保险待遇。

（一）将本人的医保病历卡、医保IC卡出借给他人使用，或将本人基本医疗保险待遇转给他人享受的；

（二）伪造或冒用他人的医保病历卡、医保IC卡就诊的；

（三）通过重复就诊，或伪造、涂改、毁损医疗文书等手段，配取与本人疾病不符、与基本医疗保险制度规定不符的药品、药械，或超量配取药品、药械，或骗取与本人疾病不符、与基本医疗保险制度规定不符的医疗服务的；

（四）变卖基本医疗保险药品目录内药品、药械，或变卖基本医疗保险服务项目内医用材料、服务项目的；

（五）拒不配合区人事劳动社会保障行政部门、社保经办机构、区农医办的监督检查，在监督检查过程中拒不提供或故意毁损医疗文书等资料的；

（六）其他违反基本医疗保险制度规定的行为。

第六条 定点医疗机构及其工作人员有下列行为之一的，由区社保经办机构追回违规支出的基本医疗保险基金，并按其违规费用的三倍扣除违规定点医疗机构当月申请拨付的医疗费，享受财政等额拨款的医疗机构违反规定的再按违规费用3-6倍，由财政局扣减补助款。情节严重的，由区人事劳动社会保障局或卫生局对其法定代表人和直接责任人分别给予通报批评，同时，对责任医生责令有关部门处以暂停3至12个月的医保处方权；情节特别严重的，由区人事劳动社会保障局、区农医办取消其定点医疗机构资格，对责任医生由卫生行政部门按规定取消其执业资格。

（一）诊治、记账时不校验医保病历卡、医保IC卡的；

（二）将非参保人员的医疗费或非基本医疗保险基金支付范围的费用列入基本医疗保险基金支付范围的；

（三）允许或纵容冒名就诊、挂名住院的；

（四）将不符合住院条件的参保人员收住入院，或将符合出院条件应予出院的参保人员继续滞留住院的；

（五）接诊时不审阅参保人员以前的病历记载，或重复给药，或非因诊疗需要进行检查 治疗，或重复检查、治疗的；

（六）接诊时不记载病历，或病历记载不清楚、不完整、与处方或发生的医疗费不符，或发生的医疗费与病情不符的；

（七）由于价格违法行为造成基本医疗保险基金损失的；

（八）不按处方管理规定开具处方，或超量配给药品、药械的；

（九）向患者提供假冒伪劣药品、药械或医用材料的；

（十）拒不配合区人事劳动社会保障行政部门、社保经办机构、区农医办的监督检查，在监督检查过程中拒不提供或故意毁损医疗文书等资料的；

（十一）其他违反基本医疗保险制度规定的行为。

篇10：舟山普陀山导游词

（2007年11月29日）

目录

一、总则

（一）目的、依据

（二）指导思想

（三）工作原则

（四）适用范围

二、组织指挥体系与职责

（一）组织指挥机构

（二）指挥机构职责

（三）成员单位职责

（四）区协调小组办公室职责

三、各乡镇、街道、区属有关单位应急机构

四、事件等级划分

（一）特别重大事件（I级）

（二）重大事件（II级）

（三）较大事件（III级）

五、预警机制

（一）预防

（二）预警信息收集

（三）预警信息评估和发布

（四）预警分级和行动

六、应急响应

（一）信息报送与处理

（二）响应等级

七、应急结束

八、后期处理

九、应急保障

（一）信息与通讯保障

（二）资金保障

（三）物资保障

（四）人员培训

十、附则

（一）预案制订更新

（二）预案解释部门

（三）实施时间

舟山市普陀区处置民族宗教突发性事件应急预案

一、总则

（一）目的、依据

为及时、妥善处置涉及民族宗教方面的群体性事件，切实维护少数民族群众和宗教界人士的合法权益，进一步增强民族团结，保护人民群众生命财产安全，维护社会稳定和国家统一，根据“加快推进我区行政应急机制建设，提高政府应对突发事件和公共危机的能力”的总体要求，依据《中华人民共和国刑法》、《中华人民共和国治安管理处罚法》、《中华人民共和国民族区域自治法》、《中华人民共和国境内外国人宗教管理规定》、《宗教事务条例》、《城市民族工作条例》、《浙江省少数民族权益保障条例》、《浙江省宗教事务条例》、《舟山市民族宗教突发公共事件应急预案》等有关法律法规，结合普陀区实际，制定本预案。

（二）指导思想

以维护国家利益和安全为出发点，以维护民族宗教界的合法权益并确保社会稳定为目标，坚持日常工作和专项工作相结合，立足预防，加强信息沟通，密切配合，有效处置各类涉及民族宗教方面的群体性事件，为维护安定团结的大局，维护正常的工作秩序、生产秩序、交通秩序和其它社会秩序，推进“平安普陀”建设，促进社会和谐稳定。

（三）工作原则

坚持党委、政府的统一领导和指挥，加强预防，分级负责，属地管理，快速反应，教育疏导，分级处置，依法处理，严格宣传纪律，统一报道口径。

1.加强预防原则。增强忧患意识，高度重视民族宗教的安全工作，居安思危，常抓不懈，防患于未然。坚持预防与应急相结合，做好应对民族宗教方面突发事件的思想准备、预案准备和组织准备等。

2.分级管理原则。对一般民族宗教方面突发性事件，应在所在地乡镇政府、街道办事处的统一领导下，有关部门积极配合，由区民宗局和管辖地公安派出所依法处理；规模较大、重特大民族宗教方面突发事件，由区民族宗教工作协调小组负责组织协调指挥。

3.谁主管谁负责原则。发生的民族宗教方面突发性事件涉及到区属有关部门的，区属有关部门主要负责人为第一责任人，在区以及所在地乡镇政府、街道办事处统一协调下，会同统战、民宗部门共同负责处理。

4.快速反应原则。有关职能部门领导和工作人员应快速赶赴现场处理，根据实际情况，按照职能分工采取措施迅速处置，控制事态发展。

5.教育疏导、防止扩散原则。要本着“宜缓不宜急，宜解不宜结，宜散不宜聚”，冷静观察，准确判断，坚持教育疏导为先，有针对性的宣传国家有关法律、法规和政策，通过说服教育、劝阻、制止等手段，教育多数，分化孤立为首者，控制局势，严防事态恶化、扩散，维护正常社会秩序。6.依法处理原则。处理民族宗教方面突发性事件，要牢固树立法制意识，严格按照法律规定，依法行使职权，正确运用法律，争取最大限度地团结信教群众，依法处理极少数不法分子。

（四）适用范围

民族宗教突发公共事件，是指突然发生的涉及少数民族成员、信教群众和因宗教问题引发的具有一定规模的事件。主要表现为：

1.不同民族成员间因为具体经济利益而引发的矛盾和纠纷；

2.因新闻报道和图书、期刊、音像制品、电子出版物、网络出版物等刊载的内容违反民族宗教政策、伤害少数民族和信教群众感情的内容引发的游行抗议及串联声援活动；

3.由于民族间文化传统、风俗习惯、宗教信仰和心理认同等方面的多样性、差异性而产生的矛盾和纠纷；

4.各民族交往过程中及少数民族人口流动过程中发生的摩擦和纠纷；

5.受境外敌对势力或个别民族分裂分子、宗教极端分子煽动，发生破坏民族团结和国家统一的事件或者不明真相的信教群众参与的与政府对抗的突发事件；

6.信教群众与不信教群众之间、信仰不同宗教的群众之间因宗教信仰问题引发的矛盾和纠纷；

7.同一宗教内部因派别、权利继承、利益等矛盾引起的矛盾、纠纷、械斗；

8.因在土地开发、城市建筑拆迁、落实宗教房产政策、风景名胜区管理等工作中涉及宗教团体、宗教活动场所和信教群众的利益而引发的突发性事件；

9.大规模非法宗教集会，或跨地区、或在敏感时期、敏感地点组织的非法宗教集会； 10.其他涉及民族宗教方面的事件。

二、组织指挥体系和职责

（一）组织指挥机构

涉及民族、宗教方面群体性事件的处置工作，服从区委、区政府的统一领导和指挥，区民族宗教工作协调小组是处置民族宗教突发事件的指挥中心，统一负责突发事件应急处置工作，协调小组组长由区委分管领导担任，副组长由区政府分管副区长、区委统战部部长和区公安分局局长担任，成员由区委办、区府办、区委组织部、区委宣传部、区委统战部、区民宗局、区委政法委、区维稳办、区外事办、区台办、区公安分局、区财政局、区教育局、区建设局、区国土资源分局、区国安分局、区工商分局、区总工会、团区委、区妇联等有关部门负责人组成。协调小组下设办公室，区民宗局长兼任办公室主任，办公室设在区民宗局。各乡镇政府、街道办事处也要成立由有关部门组成的领导机构，负责本地区民族宗教突发性事件的组织指挥和协调处理。

（二）指挥机构职责

1.统一领导、指挥、协调特别重大、重大和较大民族宗教突发公共事件的应急处置工作。2.确定各乡镇政府、街道办事处和有关部门、单位应急处置工作职责及具体分工。3.决定事件处置决策和应对措施，指挥、协调各乡镇政府、街道办事处和有关部门、单位组织实施并加强监督；决定本预案的启动或终止。

4.负责向区委、区政府汇报事件发生、发展及处置工作情况，并根据实际情况，向区委、区政府提出有关处置工作的建议；完成区委、区政府交办的有关事项。

5.负责组织、协调事件的信息发布、舆论引导、新闻报道、记者采访等工作事项。6.研究解决事件处置过程中的其他重大事项。

（三）成员单位职责

区委办、区府办：承接民族宗教突发公共事件的报告；请示区协调小组组长启动应急预案；协调各成员单位的应急处置工作；及时向市委、市政府和区委、区政府报告事件情况；落实市委、市政府和区委、区政府领导同志关于处置民族宗教突发公共事件的指示和批示。区委宣传部（区委区政府新闻办）：负责组织协调区内外新闻媒体对事件进行客观、公正、完整的报道，统一报道口径。

区委组织部、区委统战部、区委政法委、区维稳办：组织协调相关部门及事发地乡镇、街道做好与群众代表就引发事件的具体问题进行协商处置。

区民宗局：负责牵头制定本预案；确定区协调小组成员单位职责及具体分工；组织、指导、协调民族宗教突发公共事件处置工作。

区外事办：负责协调做好民族宗教突发公共事件中涉外人员的疏散、安置等相关事宜，并负责有关通报、联络等工作。

区台办：负责协调做好民族宗教突发公共事件中涉台同胞的疏散、安置等相关事宜，并负责有关通报、联络等工作。

区公安分局：做好情报信息工作；组织民族宗教突发公共事件中涉嫌犯罪案件的侦查工作；维护事件现场的治安秩序，依法处置事件中扰乱社会秩序、危害公共安全、侵犯公民人身安全和公私财产安全的行为。

区财政局：按照有关法律法规规定，负责民族宗教突发公共事件处置工作的经费保障。区教育局：负责组织协调民族宗教突发公共事件中学生的安抚稳定工作；负责指导做好参与事件学生、教职员工的教育、疏导工作。

区国土资源分局：参与处置因土地征收、征用和土地、矿产权属纠纷引发的民族宗教突发公共事件。

区国安分局：领导和组织全区安全机关发现和搜集境外反华势力、间谍情报机关、各种敌对势力在幕后策划指挥、宣传煽动、插手利用民族宗教突发公共事件的相关情报信息，并按照职责分工组织实施侦查工作。

区工商分局：参与处置因工商行政管理活动引发的民族宗教突发公共事件。区建设局：参与处置因城市规划、建设、管理引发的民族宗教突发公共事件。区交通局：负责应急救援人员和应急物资的交通运输保障工作。

区总工会、团区委、区妇联：协助做好处置民族宗教突发公共事件中的相关工作。

（四）区协调小组办公室职责 1.应急状态下职责：

（1）根据民族宗教突发事件的性质、规模和影响，建议启动或终止本预案。

（2）负责安排区协调小组会议。

（3）及时向区协调小组领导报告民族宗教突发公共事件实时信息和整体动态，提供决策参考和工作意见。

（4）根据区协调小组授权，协调指导有关乡镇、街道、区属有关部门的应急处置行动。（5）完成区协调小组交办的其他事项。2.常态下职责：

（1）保持与有关乡镇政府、街道办事处、区属有关部门和市民宗局的联系沟通，收集、分析、研究有关信息，提出预警或启动本预案的建议。

（2）组织修订和完善本预案；指导、协调各乡镇政府、街道办事处和区属有关部门制定民族宗教突发公共事件应急预案；编辑、印发全区民族宗教突发公共事件应急预案和方案、全区民族宗教突发公共事件应急联络手册，建立全区民族宗教突发公共事件应急工作信息库。（3）调查研究民族宗教突发公共事件应急管理和应急处置的理论和实践，不断完善全区民族宗教突发公共事件的应急工作机制。

（4）建立并加强与兄弟县（区）、各乡镇政府、街道办事处和区属有关部门的联系。（5）组织安排全区处置民族宗教方面突发公共事件的培训和演练。

三、各乡镇、街道、区属有关单位应急机构

各乡镇政府、街道办事处和区属有关单位须建立应急小组，各乡镇政府、街道办事处分管领导及区属有关单位分管领导为第一责任人，并确定一名联络员，报区协调小组办公室备案。各乡镇政府、街道办事处和区属有关单位可以参照本预案制定本地、本单位应急预案，并报区协调小组办公室备案。

根据事件的性质、规模和影响，各乡镇政府、街道办事处及区属有关单位应急小组可自行启动应急预案，实施应急处置行动，或建议启动本预案。遇到较大以上民族宗教突发事件，本预案启动时，各乡镇政府、街道办事处和区属有关部门应急小组作为本预案相应机制开展工作。

各乡镇政府、街道办事处和区属有关单位自行启动应急预案，应将处置情况及善后总结及时报区协调小组办公室。

四、事件等级划分

根据民族宗教突发公共事件的性质、规模和影响，参照《舟山市民族宗教突发公共事件应急预案》，将民族宗教突发公共事件分为特别重大事件（I级）、重大事件（II级）、较大事件（III级）。

（一）特别重大事件（I级）

有下列情况之一的，为特别重大事件：

1.因不尊重少数民族风俗习惯和宗教信仰引发的全区性的串联、聚集、声援、游行并造成重大影响的事件；

2.因经济、民事等纠纷引发的涉及少数民族或者信教群众3000人以上的集体上访、请愿、聚集和游行等事件；

3.不同民族之间、某一少数民族内部或者信教群众之间100人以上的聚众械斗并造成5人以上死亡或20人以上受伤的事件；

4.涉及少数民族或者信教群众100人以上的在区政府大院子周边等重点地区聚集、堵塞交通要道、打砸抢烧和冲击党政机关等要害部门、重要场所的事件；

5.国内外敌对势力的破坏活动使各民族人民生命财产遭受特大损失的事件； 6.视情况需要作为I级对待的事件。

（二）重大事件（II级）

有下列情况之一的，为重大事件：

1.因不尊重少数民族风俗习惯和宗教信仰引发的跨乡镇、街道的串联、聚集、声援、游行并造成严重影响的事件；

2.因经济、民事等纠纷引发的涉及少数民族或者信教群众300人以上至3000人以下的集体上访、请愿、聚集和游行等事件；

3.不同民族之间、某一少数民族内部或者信教群众之间30人以上100人以下的聚众械斗并造成2人以上5人以下死亡，或10人以上20人以下受伤的事件；

4.涉及少数民族或者信教群众30人上至100人以下的在区政府周边等重点地区聚集、堵塞交通要道、打砸抢烧和冲击党政机关等要害部门、重要场所的事件； 5.国内外敌对势力的破坏活动造成的严重威胁各族人民生命财产安全的事件； 6.涉及境内外宗教组织的大型非法宗教活动； 7.视情况需要作为II级对待的事件。

（三）较大事件（III级）

有下列情况之一的，为较大事件：

1.因不尊重少数民族风俗习惯和宗教信仰引发的造成严重影响的事件；

2.因经济、民事等纠纷的涉及少数民族或者信教群众300人以下的集体上访、请愿、聚集和游行等事件；

3.不同民族之间、某一少数民族内部或者信教群众之间30人以下的聚众械斗并造成2人以下死亡，10人以下受伤的事件；

4.涉及少数民族或者信教群众30人以下在重要场所、重点地区聚集人数堵塞交通要道、打砸抢烧和冲击党政机关等要害部门、重要场所的事件； 5.视情况需要作为III级对待的事件。

五、预警机制

（一）预防

区民族宗教工作协调小组办公室要建立全区民族宗教突发事件预防网络，畅通预防信息渠道，及时了解和掌握全区民族宗教活动的动态情况，严密监视各种事件的苗头，要与乡镇、街道和有关单位一起，共同研究民族宗教预防措施，加强防范，切实提高预防的效率。

（二）预警信息收集

要充分发挥乡镇政府、街道办事处和城乡社区、村、居委会等各级行政机构和自治组织的预警能力，及时掌握事件的苗头，各乡镇、街道要把酝酿过程中的不稳定事端和群体性事件苗头及时上报区协调小组办公室。

（三）预警信息评估和发布

区协调小组办公室获得可能发生较大事件的预警信息后，会同有关部门进行分析、研判，并根据“统一领导，分级负责”的原则，由有关部门发布预警信息。

（四）预警分级和行动 1.红色等级

（1）指标迹象：情报显示或者证实即将发生民族宗教突发公共事件。

（2）行动：市领导小组做好民族宗教突发事件应急行动准备。经区协调小组批准，启动本预案，采取各项措施保护有关机构和人员的生命财产安全。2.橙色等级

（1）指标迹象：情报显示有发生民族宗教突发公共事件的现实可能性。

（2）行动：区协调小组做好民族宗教突发事件应急行动准备。经区协调小组批准，启动本预案，采取各项措施保护有关机构和人员的生命财产安全。3.黄色等级

（1）指标迹象：情报显示发生民族宗教突发公共事件的可能性增大。

（2）行动：区协调小组办公室及时提醒有关部门和人员高度重视，注意收集情报，跟踪形式动态，同时考虑事件可能发生的方式、规模，完善应对措施。

4.蓝色等级

（1）指标迹象：情报信息显示可能发生民族宗教突发公共事件。

（2）行动：区协调小组办公室及时提醒有关部门和人员做好准备，注意收集情报，跟踪形式动态。

六、应急响应

（一）信息报送与处理

1.信息来源

有关乡镇、街道，区民宗局、区公安分局、区国安分局等有关部门负责民族宗教突发事件的信息提供。

2.信息接受和处理（1）各乡镇政府、街道办事处和区属有关单位接到较大以上民族宗教突发公共事件信息后，要及时安排24小时值班，并在最迟不超过2小时内报区委、区政府总值班室和区协调小组办公室。

（2）区民族宗教工作协调小组办公室负责向区委、区政府和区协调小组书面报送较大以上民族宗教突发公共事件信息。

（3）本预案启动后，有关乡镇政府、街道办事处及区属有关部门应在第一时间将事态发展的后续信息报送区协调小组办公室。区协调小组办公室负责向区委、区政府和区协调小组报送后续信息及处置情况。

（4）接到区内重要突发事件信息后，区政府最迟不超过1小时报告市政府，同时报送市属有关部门。

3．信息公布

（1）需要公开的信息，由区协调小组办公室商请区属有关部门确定，必要时报请区协调小组或市民宗局批准后，由区新闻办对外公布。区新闻办负责处理舆论、公众信息事宜。（2）各乡镇政府、街道办事处和区属有关部门收集、整理、传递突发事件信息时，须准确、及时，不得漏报、迟报、误报。

（3）涉及机密的信息，须严格遵守有关保密规定。

（二）响应等级 1．I级响应：

（1）事件发生后，事发地乡镇政府、街道办事处要根据事态发展情况，启动各自预案，并在1小时内将情况报区民族宗教工作协调小组办公室，区民族宗教工作协调小组办公室在收到信息并迅速核实后，提出意见和建议报区协调小组，由区协调小组提出启动本预案。信息报送内容包括：事件发生的时间、地点和现场情况；事件的经过、参与人员数量和估计的人员伤亡数、财产损失情况；事件发生的原因分析；事件发展趋势的分析、预测；事件发生后已经采取的措施、效果及下一步工作方案；其他需要报告的事项。

（2）区民族宗教工作协调小组办公室对事发地乡镇政府、街道办事处进行指导，派员指导事发地民族宗教工作，并为事件处置提供法律依据和政策支持。

（3）区民族宗教工作协调小组协调有关方面的力量共同参与事件的处置，区协调小组各成员单位按照各自职责做好相关工作。（4）区民族宗教工作协调小组办公室安排人员24小时值班，落实区协调小组交办的各项协调事项，并随时与有关方面保持联系，及时沟通情况，事件结束后，要写出经验总结报告，并对相关责任处室和个人提出奖惩意见。（5）区民族宗教突发事件新闻发布由区新闻办负责落实，提早准备新闻发布的形式与口径。区民族宗教工作协调小组办公室要及时收集与整理各方面的信息，重要信息在接到后报区委、区政府和市民宗局；事件结束后，要汇总事件起因和经过，写出事件经过报告。2．II级响应

（1）事件发生后，事发地乡镇政府、街道办事处要根据事态发展情况，启动各自预案，并在2小时内将情况报告区民族宗教工作协调小组办公室。根据事态发展，区协调小组宣布启动本预案。

（2）区民族宗教工作协调小组组织人员指导事发地的应急处置工作，并为事件处置提供法律依据和政策支持。

（3）区民族宗教工作协调小组组织有关方面的力量共同参与事件的处置，区协调小组成员单位按照各自职责做好相关工作。

（4）区协调小组办公室安排人员24小时值班，落实协调小组交办的各项协调事项，并随时与有关方面保持联系，及时沟通情况，事件结束后，要写出经验总结报告。、（5）区民族宗教突发事件新闻发布由区新闻办负责落实，提早准备新闻发布的形式与口径。区民族宗教工作协调小组办公室要及时收集与整理各方面的信息，重要信息在接到后报区委、区政府和市民宗局；事件结束后，要汇总事件起因和经过，写出事件经过报告。3．III级响应

由事发地乡镇政府、街道办事处启动各自预案，参与事件处置，并将处置情况及时报区委、区政府领导和区协调小组。区协调小组提供政策支持，沟通相关部门，密切注意事态发展情况，根据需要启动本预案。

七、应急结束

事件的发展得到有效控制后，经区协调小组同意，可以宣布处置行动结束。

八、后期处置

由区民族宗教协调小组办公室组织人员做好善后工作，稳定少数民族群众和信教群众的情绪，帮助他们恢复正常的工作和生活秩序，如有重大经济损失，按照国家有关规定，协助做好赔偿工作。同时，要协助区协调小组对事件的各个环节进行调查、评估，总结经验和教训，发现存在的问题，提出解决措施，为今后处置类似事件积累经验；根据事件暴露的问题，不断修改和完善防范措施和应急处置预案；对有特殊贡献的集体和个人给于保障和奖励；依法追究违法行为人的法律责任，有处理权的机关依法、严肃作出处理，并将处理结果报区民族宗教工作协调小组。

九、应急保障

（一）信息与通讯保障

建立、健全信息收集、传输、处置等各个环节的工作制度，完善各乡镇政府、街道办事处与区民族宗教工作协调小组的传输渠道，保持信息设备性能完好，并配备应急人员与技术力量。涉及宗教方面群体性事件发生期间，区民族宗教工作协调小组办公室、事发地乡镇政府、街道办事处必须实行24小不间断值班制度，随时向上级报告事件处置的动态信息；区协调小组成员要保证24小时通讯畅通。

（二）资金保障

预防和处置涉及宗教方面群体性事件所需经费按照相关的法律法规办理。

（三）物资保障

建立和健全处置事件的物资储备制度，保障应急工作所需的车辆、照明、通讯器材等物资的充足。

（四）人员培训

具体方案由区协调小组办公室提出，报区协调小组同意后实施。内容包括学习各级预案、应急专业知识、民族宗教方面的法律法规政策及基本知识等，不断提高对涉及民族宗教方面群体性事件的预防和处置能力。

根据工作形式的需要，经区协调小组同意，可以组织开展各种形式的演练。

十、附则

（一）预案制订更新

本预案由区民宗局牵头制订，报区政府批准后实施。根据形势发展，及时修订完善。

（二）预案解释部门

本预案由区政府办公室负责解释。

（三）实施时间