绍兴兰亭导游词（精选6篇）
篇1：绍兴兰亭导游词
大家好!欢迎来到绍兴兰亭参观、指导。
首先，为大家介绍一下绍兴兰亭的概况：想必大家都已知道兰亭是著名的书法圣地，这是因为早在1600多年前，东晋的大书法家王羲之邀请了41位文人雅士来兰亭举行了曲水流觞的盛会，这是一种坐在曲水边饮酒赋诗的活动，在活动中王羲之写下了天下第一行书《兰亭集序》，王羲之由此被尊称为了书圣，兰亭也因此成为了书法圣地，也成为历代书家朝圣之地。千百年来，兰亭原址几经兴废、变迁，所以大家现在看到的兰亭是清·康熙年间根据明·嘉靖时兰亭的旧址重建的，基本保持了明清园林建筑的风格。整个景区积淀了丰厚的文化内涵，概括起来讲兰亭有四大特色，分别是：景幽、事雅、文妙、书绝。
鹅 池
首先，我们看到的第一个景点是“鹅池”。大家可以看到池边真的有几只大白鹅，相传王羲之非常的爱鹅，爱写鹅字，还自己养鹅。在绍兴民间流传着这么一个故事：王羲之有一次在山阴道上散步，碰到一个道士赶着一群白鹅，洁白可爱的样子，王羲之非常喜欢，于是向道士买鹅，但道士早已认出是王羲之，故意不肯卖，而让他抄一本经书作为交换，结果王羲之竟然真的抄了一本《道德经》给道士，换取白鹅高兴而归。由此可见王羲之是多么爱鹅!或许有些人会问：“王羲之为什么会爱鹅呢?”王羲之曾经是这样表述的：鹅高昂着脖子以及全身洁白的羽毛象征了一种清高和洁白无暇的高尚品格，这也是他自身品性的一种写照;同时鹅的体态很优美，特别是游水的时候，对王羲之研究书法很有帮助，他认为握笔时食指高钩如鹅头昂扬微曲，运笔时如鹅掌拨水，把全身的精力贯注到笔尖;他还从鹅游水的体态美演变到了书法的线条美，如《兰亭序》中20个“之”字的写法就是根据鹅的姿态演变来的。所以王羲之非常爱鹅。
我们再看那三角亭下的鹅池碑，这块碑我们称之为“父子碑”。相传王羲之在绍兴做官时，有一次兴致勃勃的写下一个“鹅”字，刚准备写“池”字时，皇帝的圣旨到了，王羲之不得不搁下笔出去接圣旨，而在一旁观看的王献之趁此机会提起笔补写了一个“池”字，于是父子合璧。仔细看还真的不同，“鹅”字显得娟秀挺拔，而“池”字却较为粗旷、豪迈奔放，父子两人的书法风格有所不同。王羲之有7个儿子，王献之最小最有成就，也是著名的书法家，我们称之为“小书圣”。相传他写“池”字时才只有8岁。一会儿我们在接下去的景点中还会了解到关于他的一些故事介绍。
兰亭碑亭
现在我们看到的是兰亭第二个景点“兰亭碑亭”，也是标志性的建筑，建于清康熙年间。碑上的“兰亭”两字，是康熙皇帝的御笔。不过大家可能已经看到了碑上有所残缺，这是因为在“”时期此碑被红卫兵砸成了多块，到80年修复时中间那块却找不到了，所以是经过修补，“兰”字缺尾，“亭”字缺头，留下了遗憾。因为是皇帝的字大家不敢随意加补，只能这样隐约勾出，而且许多民众都喜欢用手去摸这块碑，碑已被摸的非常光滑，所以我们给这块碑取了一个名字叫“君民碑”。
讲到这，许多人可能会问“兰亭”就是指这个亭子吗?其实兰亭并非特指某个亭子，而是一个地名。据记载春秋末期越王勾践曾在兰渚山下种兰花，兰渚山就在兰亭景区后面，春兰的故乡就在兰亭，所以这里有着悠久的种兰历史。到了汉代这里曾设置驿亭，就是传送公文休息的驿站，这驿亭被以兰花命名取名为兰亭，并作为地名流传了下来，至今这里仍有兰亭镇、兰亭村的称呼，当然兰亭还是因王羲之故事而出名的。据统计世界各地建有7个兰亭：北京2个，台湾2个，日本1个，宁波1个，加上绍兴兰亭。但是想必大家都知道，绍兴兰亭才是原汁原味的，其它都是仿造兰亭。为什么这样说呢?我们就去看下一个景点。
曲水流觞
现在我们看到的是非常著名的景点：“曲水流觞”。大家可以看到面前有一条“之”字形的曲水，中间这里有一块木化石，上面刻着“曲水流觞”四个字。看上去是非常普通的景点，但它却包含了一段非常著名的典故：东晋永和九年，就是公元353年，农历的三月初三，王羲之邀请了共41位名人雅士，如东山再起的谢安，一代文宗孙绰等，大家围坐在曲水两边，“觞”是东晋时的一种酒杯，他们在酒杯里斟上一点酒让它从曲水上游缓缓漂下来，如果漂到谁面前停住了，谁就要作诗，诗不成则要罚酒三觥(音：公)。“觥”是一种容酒器，一觥相当于现在半斤，当然那时是米酒。在这个曲水流觞活动中共有11个人各作诗两首，15个人各作诗1首，16个人因没有赋诗被罚了酒，而王羲之作了2首诗也喝了不少酒。这次活动共赋了37首诗，汇集成《兰亭集》，大家推荐主人王羲之为这本《兰亭集》写序，王羲之欣然答应下来，趁着酒兴，用鼠须笔和蚕茧纸一气呵成《兰亭集序》，其书既有“飘若浮云，矫若惊龙”之气，又有“龙跳天门，虎卧凤阙”之势，被称为“天下第一行书”;整篇文章气度安详，笔调潇洒，神完气足，也称之为散文史上的千古绝唱。所以兰亭成为了书法圣地。如今每年农历三月初三都要举行“中国兰亭书法节”，每年这时中外许多书法家云集兰亭参加书会，大家来此朝拜书圣，也要在这里模仿王羲之当年举行曲水流觞、饮酒赋诗
的活动，那场景可真是热闹!
流觞亭
“流觞亭”是为进行“曲水流觞”活动而修建的，歇山屋顶、青石台基、木雕门窗、四周环廊，是一座古色古香的清代建筑。亭上匾额“流觞亭”三个大字为清·光绪年间江夏太守李树堂题。再看旁边的这副对联“此地似曾游，想当年列坐流觞未尝无我;仙缘难逆料，问异日重来修禊能否逢君”。这是绍兴著名书法家、兰亭书法会会长沈定庵先生所写，他的老师徐生翁撰文的。
走进亭，抬头还可以看到一块匾额题有5个字“曲水邀欢处”，其中“欢”字很难认，是欢乐的“欢”，繁体字草书的写法，此匾楷书与草书结合在一起较为特别。中间屏风上是一幅扇面作《流觞图》，是绍兴著名人物画家陈力农所创作，描绘出了当时王羲之他们曲水流觞的盛况，惟妙惟肖、栩栩如生。在下面的展柜里，我们可以看到“觞”的样子，它是由青瓷烧制的，旁边有两只小耳朵，所以又称“耳杯”，可以增加一点浮力并保持平衡，当然酒只能盛放少许，不能斟满，否则也是会沉的。我们再来看一下旁边的这几张展柜，里面陈列的是明·永乐年间所刻流觞图的拓片。图片共9张，在这里我们可以清楚的看到当时作诗的情景：“一十一人诗两篇成，一十五人诗一篇成，一十六人诗不成饮酒三觥”。而王羲之在亭中边看着鹅边写《兰亭序》。再看这一张;把人连同所作的诗一起刻下来，而没有赋诗的当然就是被罚酒的，一一对应。大家看，最左边的这人就是王献之，他怎么罚酒了呢?因为当时他还小，身为晚辈他不敢在长辈面前赋诗，因此只有喝酒的份。最右边的这人就是“东山再起”的谢安，他赋诗两首。中间这人就是孙绰，是东晋著名的文学家，他也赋诗两首。
我们再看一看屏风背后的这块木匾，文章内容就是孙绰(也叫孙兴公)的《兰亭后序》全文，但这字是湘潭人杨恩澍所书，他是清·同治年间绍兴府山阴县知事，书法文笔潇洒流畅，评价较高。旁边是中国书协顾问柳倩所书的对联：“曲水绕华筵，兰亭雨露添新色;流觞成雅集，翠竹萧疏忆古人”。
御碑亭
展现在我们眼前的是兰亭最重要的一个景点：御碑亭。亭中的碑我们称之为祖孙碑，因为碑的正面是康熙皇帝于1693年临写的《兰亭集序》全文，碑的背面是乾隆皇帝于1751年游兰亭时即兴所作的一首七律诗，祖孙两代皇帝同刻一碑，所以称为祖孙碑。这块碑已有300多年历史了，很多人不禁会问：“还是原碑吗?”回答是肯定的，“是清代原碑”。当然的确经历了很多劫难，如56年一次强台风，将清代木结构的亭子吹倒，所以现在我们看到的亭子是83年重建的。
但碑没倒，完好无损。而“”时也得以幸存，这要归功于医务工作者。当时，兰亭设立血吸虫防治所，驻扎着医疗队，那些医生们得到红卫兵要来砸碑的消息之后，想保护这块碑，于是想了一个好办法，大家连夜在碑上涂上了石灰，再用红漆在正面写上毛主席的《送瘟神》诗词，背面写上毛主席语录“千万不要忘记阶级斗争”，最高指示在上面，红卫兵们当然不敢砸了，祖孙碑就这样幸存下来。
接下来，就让我们先欣赏正面康熙皇帝临写的《兰亭集序》，这是《兰亭序》临摹本中现存最大的一个刻本。首先我们了解一下这篇《兰亭集序》，全文共324个字，王羲之写的时候是长的28行，而康熙因为竖碑格式变成了竖的13行，这篇文章想必大家也比较熟悉，高中、大学课本和《古文观止》中都有收录，称为书文并茂，属抒情散文，文章分为两部分。前半部分我们一起来回顾一下，时间：“永和九年(公元353年)，岁在癸丑(癸丑年)暮春之初(晚春三月上旬)”。地点：“会于会稽山阴之兰亭”(会聚在会稽郡山阴县的兰亭)，事情是“修禊事也”(修禊是古代的一种风俗，春秋两季在水边举行的祭祀活动，就是曲水流觞的原始意义)。人物“群贤毕至，少长咸集”(既邀请了名士，也带来了儿侄，所以年轻年长的都来了)。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”(描写当时的景色环境很美)。“列坐其次，虽无丝竹管弦之盛”(列坐曲水旁，虽然没有乐器的伴奏盛况)。“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”(但一边喝酒，一边作诗，也足以畅叙内心深情)。“是日也，天朗气清，惠风和畅”(天气也很好)。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”(抬头看宇宙辽阔，低头看万事万物昌盛)。“所以游目骋怀，足以极视听之娱”(所以纵览开怀，足以达到了视觉听觉的娱乐)“信可乐也”(实在是高兴啊!)到这里是文章的叙事部分，讲述了曲水流觞的情景。后半部分则为抒情 “夫人之相与，俯仰一世”(人与人之间相处，俯仰之中很快一世就过去了)从这一句就可以看出王羲之悲感人生之短，可谓乐极生悲。整篇文章是一篇优美的抒情散文，当然更主要的是书法，王羲之将他创造的妍美流畅的行书这一字体运用到这一文章中，将自己由欢乐到感伤的情感流露到书法中，同时又是在这天时、地利、人和的情况下创作了《兰亭序》，可谓发挥的淋漓尽致、登峰造极。据说当时他是酒微醉时所写，第二天酒醒之后，多次重写，都达不到初稿的效果了。文章中有20个“之”字，7个“一”字和“以”“不”“为”虽然重复，但写法各不相同。所以兰亭序成为了王羲之的代表作，也奠定了书圣的地位，被称为“天下第一行书”。
让我们再来仔细看康熙的书法，康熙皇帝写得较为严谨，非常工整，显露出一派帝王之风，作为满人能将汉字书法写得如此之好，的确是位不简单的皇帝。我们可以看到其中的“之”字，如第一行、第三行、第四行的“之”及最下面一排的3个“之”写法也是各不相同，可见康熙皇帝临写时是多么认真，当然他也
自认为写得不错才敢竖碑在这书法圣地。不过我还是要补充，有些内行人指出他也有败笔之处，有一个字没有写好，什么字呢?就是这个“一”字。全文共7个“一”，大家可以看看哪几个“一”不好，对了，倒数第三行和第六行上面的“一”字写得特别长，还有中间的这个“一”字又写得很粗，显得特别死板，因为书法上讲究“气意流动，脉络相通”也就是说字词之间要有一股气贯通，一会儿我们就可以看到王羲之的“一”字就非常灵活多变，而康熙皇帝的“一”字缺少变化，较为死板，还又长又粗，把字词之间的气也隔断了，文章布局被间断了，所以这个“一”字没写好。不过也有很多人为康熙解释：有些人说“他可能没喝酒”，有些人说：“笔画越少的字就越难写”。还是金庸先生说得好：“康熙是皇帝嘛，他一统天下，天下第一，当然这个‘一’有着帝王的霸气，又长又粗，他也就不会照着王羲之的写法了。”的确很有道理，康熙的《兰亭序》是有着一股帝王的气魄，包含在书法中，当然风格与王羲之不同，不过能写得如此之好也是非常不容易了。
篇2：绍兴兰亭导游词
作为一名优秀的导游，往往需要进行导游词编写工作，导游词可以帮助旅游者欣赏景观，以达到游览的最佳效果。那么你有了解过导游词吗？下面是小编整理的绍兴兰亭导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。
绍兴兰亭导游词1兰亭位于绍兴市西南十四公里处的兰渚山下，是东晋著名书法家王羲之的寄居处，这一带有“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，是山阴路上的风景佳丽之处。相传春秋时越王勾践曾在此植兰，汉时设驿亭，故名兰亭。现址为明嘉靖二十七年（公元l548年）郡守沈启重建，几经反复，于1980年全面修复如初。
兰亭布局以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。鹅池用地规划优美而富变化，四周绿意盎然，池内常见鹅只成群，悠游自在。鹅池亭为一三角亭，内有一石碑，上刻“鹅池”二字，“鹅”字铁划银钩，传为王羲之亲书；“池”字则是其子王献之补写。一碑二字，父子合璧，乡人传为美谈。流觞亭就是王羲之与友人吟咏作诗，完成《兰亭集序》的地方。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有26人作诗37首。王羲之为之作了一篇324字的序文，这就是有“天下第一行书”之称的王羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。
绍兴兰亭导游词2王羲之的《兰亭集序》流传千古。关于兰亭的称谓，清·于敏《浙程备览》认为：“或云兰亭，非右军始，旧亭堠之亭，如邮铺相似，因右军禊会，名遂著于天下。”
此时，兰亭正在我们的面前，你是否也感受到了古代文人墨客在写诗作画时的心境？
一千六百多年来，兰亭地址几经变迁，当我们来到兰亭门前，便看见“鹅池”二字，这两个字各成风格，“鹅”字看起来有着南方人的秀气，而“池”字则显得象北方汉子南洋的粗犷，人称“父子碑”，据说是王羲之与其子王献之共同书写的。忽见鹅池中几只白鹅悠然嬉游，颇有生趣。而王羲之书法的“飘若浮云，矫若惊龙”的精髓就是从鹅的形体上，悟出书法的真谛。
顺着小径前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的历史的斑迹显现出来。内一石碑上书“兰亭”二字，系清康熙手书。西侧是“乐池”，临池有“俯仰亭”。东侧为流觞亭，亭内有“曲水邀欢处”一匾，正下悬唐名画家李公麟的《兰亭修禊图》。一条清澈的小溪，水澄如镜，在竹影树荫下缓缓并带着轻快的节奏逶迤流过，流得那样洒脱自在。几只时而盘旋、时而俯冲的蝴蝶，几片沿溪而下的花瓣构成一幅美妙的图画。当年，王羲之邀约41位文人雅士列坐曲水两旁，并在水上漂流起装有酒的“觞”（酒杯），水流时急时缓，觞也就时飘时停。觞停在谁面前，谁就得写一首诗。王羲之将所赋37首诗汇集成册并书写下了《兰亭集序》，从此历史登上了一个文人思想境界的巅峰。
兰亭位于绍兴城西南13公里处兰渚山下，占地面积30715平方米。这一带有“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，是山阴路上的风景佳丽之处。
早在1600多年前就是游览胜地。每当阳春三月春暖花开之时，文人墨客常来这里游览聚会。东晋永和九年（公元353年）农历三月初三，书圣王羲之邀请当时的文人学士孙绰、谢安等四十一人来兰亭修禊雅集，曲水流觞，写下了著名的《兰亭集序》，被誉为“天下第一行书”，从此兰亭的名声倍增，成为书法圣地好江南的著名园林，吸引着全国乃至全世界的书法家好书法爱好者。现在的兰亭是
清康熙年间根据明代嘉靖年间旧址重建的。1980年时又加以全面修复。现在的兰亭，融秀美的山水风光，雅致的园林景观，独享的书坛盛名，丰厚的历史文化积淀于一体，以“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色而享誉海内外，是中国一外重要的名胜古迹，名列中国四大名亭之一。其内涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”来概况：“一序”即《兰亭序》；“三碑”即鹅池碑、兰亭碑、御碑；“十一景”即鹅池、小兰亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、临池十八缸、王右军祠、书法博物馆、古驿亭、之镇、乐池。
来到兰亭，不妨让我来介绍一下王羲之。
王羲之生于公元32019年，山东琅琊人，卒于公元361年，葬于嵊县（今嵊州市）金庭，享年59岁。王羲之出生于书法世家，从小得
到前辈书法家的指导。幼年时曾向他的姨妈，著名女书法家卫夫人学习书法。后来他博采众长，自辟蹊径，创造出研美流畅的新体。
人们赞誉他的书法“如天上的浮云，如受惊的神龙”。
[各位，兰亭的第一部分是鹅池。王羲之爱好养鹅人所共知，故兰亭有鹅池一景以纪念这位大书法家。据说，山阴地方一位老道，想求王羲之写一本“黄庭经”，他知道王羲之喜欢白鹅，于是就特地养了一群逗人喜爱的白鹅，王羲之路过，见白鹅羽毛白净，形态优美，不由得驻足不前，进而要求买鹅，道士说：“钱我不要，只要你写本《黄庭经》”。羲之欣然答应，笔走龙蛇，不过半日，经成搁笔，道士已把群鹅用笼子装好。这就是“书成换白鹅”的故事。
进大门，穿过修竹小径和淙淙小溪，迎面出现一座三角形碑亭，碑上刻着两个大字：“鹅池”。这是兰亭中有关王羲之的第一块碑石。相传王羲之当年在绍兴做官，一天正当他兴致勃勃书写“鹅池”时，刚写完“鹅”字，皇帝圣旨送到，王羲之只好搁笔下跪接旨。
他的儿子王献之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字。大家看这两个字，“鹅”瘦“池”肥。这块碑成为书法史上著名的“父子碑”
绍兴兰亭导游词3兰亭位于绍兴古城西南约13公里处的兰渚山下，因王羲之等人曾在此雅集，留下一篇著名的《兰亭序》而出名。兰亭地方不大，但景色非常雅致。鹅池碑、兰亭碑、曲水流觞、御碑亭是这里的主要景观。
过了检票处不远就会看到写有草书“鹅池”的石碑，相传“鹅”字由王羲之所写，显得娟秀挺拔，而“池”字却较为粗旷、豪迈奔放，是儿子王献之所写，这块碑也因此被称为“父子碑”。来到这里的游客，几乎都会在这里拍照。传说王羲之很喜欢鹅，现在兰亭的鹅池里也养了几只白净的鹅。
鹅池北岸即是兰亭碑亭，碑上的“兰亭”两字是康熙皇帝的御笔。兰亭碑旁边就是曲水流觞的区域，曲水流觞简单的说可以理解为现在的行酒令，有人在曲水的上游，放上一只盛酒的杯子，酒杯有荷叶托着顺水流漂行，到谁处停下，谁就得赋诗一首，作不出者罚酒一杯。当年王羲之便是趁着酒兴，挥笔成就了被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》。当今很多游人来到这里，兴致勃勃地用塑料杯子，盛上饮料，放在曲水里“流觞”，体味当年曲水邀欢的情趣。
右军祠是纪念王羲之的祠堂，祠堂四面环荷花池，是康熙年间所建，这里主要看不同模仿版本的《兰亭序》。继续往西走，可以看到御碑亭，碑的正面是康熙皇帝所临写的《兰亭集序》全文，背面是乾隆皇帝游兰亭时即兴所作的一首七律诗《兰亭即事诗》，祖孙两代皇帝同书一碑，所以又称祖孙碑。祖孙两代皇帝同刻一碑，这是全国独一无二的，也是兰亭的镇亭之宝。
御碑亭背后还有十八口水缸，游人可以在此用毛笔蘸水在石桌上写字，体验当年王献之学字的场景。另外，景区西北有兰亭书法博物馆、兰亭瓷砚艺术馆，展出了不少书法作品和各种各样的砚台，感兴趣的话，不妨前往参观。
绍兴兰亭导游词4兰亭，位于绍兴城西南13公里的兰渚山麓。据传，春秋时越王勾践种兰于此，东汉时建有驿亭，因而得名。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。”自然景观幽雅怡人。而东晋王羲之在此书写了著名的《兰亭序》，更使兰亭闻名遐迩。
进入兰亭景区，布局疏密相间，建筑错落有致，小巧而不失恢宏之势，典雅而更具豪放之气。漫步其间，但见修篁凝翠，曲径通幽，给人以“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。驻足鹅池，倚栏观赏群鹅戏水，能尽情体味“曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”的野趣逸韵了。举步往前，有一开阔地，叠石为凳，插柳成荫，一条“之”字形小溪穿行而过，斯为流觞赋诗饮酒之“曲水”。正北建有“流觞亭”，其匾曰“曲水邀欢处”。
兰亭的魅力，不仅来自山水风光的瑰丽，更来自历史文化的深厚。先是鹅池旁的“鹅池”碑，相传其“鹅”字系王羲之一笔而就，“池”字由王献之从容续成，父子合璧，千古称奇；接着是“兰亭”碑，系清康熙所题，曾一度遭受破坏，劫后重生，难能可贵；随后是有“东南第一大碑”之誉的“御碑”，碑阳为康熙手书《兰亭序》，碑阴为乾隆1751年游兰亭时所书《兰亭即事诗》手迹，祖孙二帝手迹同碑，世所罕见，令人叹为观止。
兰亭景区的重心所在是右军祠。一进大门，便有幽雅肃穆之感。跨小桥而入墨华亭，当年王羲之临池习书，使池水尽黑的情景仿佛历历在目。穿亭而过即为大厅，高大轩敞，其内供奉王羲之像及陈列各种版本的《兰亭序》，是历次晋圣活动的主要场所。从右军祠的天井可见到屋外葱郁的兰渚山，这一室内见山的借景手法，构思奇巧，素为人所称道。
依山傍水而筑的兰亭书法博物馆，不时更换的书法陈列，展示出中国书法艺术的千年流变，从中可以领略历代书法艺术大师的精湛书艺，了解书法艺术的发展趋势，增长知识，陶冶情操。
兰亭，融秀美的山水风光、雅致的园林景观、独享的书坛盛名、丰厚的历史文化积淀于一体，以“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色而享誉海内外，成为中国一处重要的名胜古迹。
绍兴兰亭导游词5各位游客，现在我们来到的是书法圣地——兰亭。
兰亭位于绍兴城西南13公里处兰渚山下，占地面积30715平方米。这一带有“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，是山阴路上的风景佳丽之处。
早在1600多年前就是游览胜地。每当阳春三月春暖花开之时，文人墨客常来这里游览聚会。东晋永和九年(公元353年)农历三月初三，书圣王羲之邀请当时的文人学士孙绰、谢安等四十一人来兰亭修禊雅集，曲水流觞，写下了著名的《兰亭集序》，被誉为“天下第一行书”，从此兰亭的名声倍增，成为书法圣地好江南的著名园林，吸引着全国乃至全世界的书法家好书法爱好者。现在的兰亭是清康熙年间根据明代嘉靖年间旧址重建的。1980年时又加以全面修复。现在的兰亭，融秀美的山水风光，雅致的园林景观，独享的书坛盛名，丰厚的历史文化积淀于一体，以“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色而享誉海内外，是中国一外重要的名胜古迹，名列中国四大名亭之一。其内涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”来概况：“一序”即《兰亭序》;“三碑”即鹅池碑、兰亭碑、御碑;“十一景”即鹅池、小兰亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、临池十八缸、王右军祠、书法博物馆、古驿亭、之镇、乐池。
来到兰亭，不妨让我来介绍一下王羲之。
王羲之生于公元303年，山东琅琊人，卒于公元361年，葬于嵊县(今嵊州市)金庭，享年59岁。王羲之出生于书法世家，从小得到前辈书法家的指导。幼年时曾向他的姨妈，著名女书法家卫夫人学习书法。后来他博采众长，自辟蹊径，创造出研美流畅的新体。人们赞誉他的书法“如天上的浮云，如受惊的神龙”。]
[各位，兰亭的第一部分是鹅池。王羲之爱好养鹅人所共知，故兰亭有鹅池一景以纪念这位大书法家。据说，山阴地方一位老道，想求王羲之写一本“黄庭经”，他知道王羲之喜欢白鹅，于是就特地养了一群逗人喜爱的白鹅，王羲之路过，见白鹅羽毛白净，形态优美，不由得驻足不前，进而要求买鹅，道士说：“钱我不要，只要你写本《黄庭经》”。羲之欣然答应，笔走龙蛇，不过半日，经成搁笔，道士已把群鹅用笼子装好。这就是“书成换白鹅”的故事。进大门，穿过修竹小径和淙淙小溪，迎面出现一座三角形碑亭，碑上刻着两个大字：“鹅池”。这是兰亭中有关王羲之的第一块碑石。相传王羲之当年在绍兴做官，一天正当他兴致勃勃书写“鹅池”时，刚写完“鹅”字，皇帝圣旨送到，王羲之只好搁笔下跪接旨。他的儿子王献之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字。大家看这两个字，“鹅”瘦“池”肥。这块碑成为书法史上著名的“父子碑”。]
[过鹅池三折石桥，便是小兰亭。亭内有石碑一方。上刻“兰亭”二字，为清康熙皇帝的手书，此碑字经无数游览者抚摸而稍平，因此这块碑被称为“军民碑”。“”**时期兰亭遭到了破坏，此碑被砸成三截。虽经修补，仍可见破损痕迹，其中“兰”字缺尾，“亭”字缺头，但古韵犹存。兰亭不是一个亭子，而是一个地名，相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代又设过驿亭，兰亭的名城由此而来。全世界共有7个兰亭，分别在北京、宁波、台湾、日本等地，但真正的兰亭在我们绍兴。]
[“曲水流觞”是兰亭非常著名的景点。流觞亭前，一条“之”字形的曲水，中间有一块木化石，上面刻着“曲水流觞”4个字。显现了王羲之《兰亭集序》所描绘的.景象“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水”。它包涵了一段非常著名的典故：东晋永和九年，农历的三月初三，王羲之邀请了共41位名人雅士在兰亭雅集修禊，他们在酒杯里倒上酒让它从曲水上游缓缓漂下来，如果漂到谁面前停住了，谁就要饮酒作诗，作不出的则要罚酒三觥，一觥相当于现在半斤。活动中共有11个人各作诗两首，15个人各作诗1首，16个人因没有作出诗而罚了酒，总共成诗37首，汇集成册称之为《兰亭集》，推荐主人王羲之为之作序，王羲之欣然答应，趁着酒兴，用鼠须笔和蚕茧纸一气呵成《兰亭集序》，后人称为“天下第一行书”。每年很多文人墨客都喜欢来这里仿效王羲之，兰亭雅集，饮酒赋诗。每年书法节都要在此举行曲水流觞的雅集盛会。[流觞亭是纪念流觞曲水场所，是兰亭主要建筑之一，建于清代。亭的周围木雕长窗，外面走廊环绕，古色古香。亭内墙上挂着一副“流觞曲水图”，生动地再现了当年王羲之等人修禊雅集的情景，有的低头沉吟，有的举杯畅饮，有的醉态毕露，令人叫绝。此图是明末清初一位画家的扇面画作，这是按原件复制的。后面的《兰亭后序》是当年孙绰所作，清同治年间山阴县知事杨恩树所书。]
[流觞亭的东面是右军祠，它的结构非常巧妙。周围环水，水上建堂，堂中有廊，廊旁有池，池中有亭，亭旁连桥。在房子里面可以看到天地日月星五景，还可以目睹唐宋元明清之书。墨池两侧的回廊壁上嵌有后人题写的石刻多方，大多是历代书家临摹《兰亭集序》的各种版本和手迹。中间的池为墨池，它的出典是“临池学书，池水尽黑”一语。上面的亭子称“墨华亭”。两侧的回廊是书法家好书法爱好者举行书艺交流的场所。1987年盛大的中日兰亭书会的书艺交流就在这里举行。
右军祠的正厅端挂着王羲之的肖像。(这是当代画家浙江美术学院宋宗元副院长的杰作)两旁的楹联是沙孟海先生所书：“毕生寄迹在山水，列坐放言无古今”，充分表达了王羲之无意仕途，悠游山水的性格。厅内陈列着唐宋元明清书法家临摹的各种版本的《兰亭集序》，其中唐代冯承素的神龙本为临摹本中最真。
讲到《兰亭集序》，大家一定想目睹一下王羲之的真迹，但十分遗憾，难以如愿。当年王羲之《兰亭集序》作为王家的传家之宝，一代代往下传，到王羲之的第七代子孙智永，他出家当了和尚，便把《兰亭集序》传给了他的弟子辩才。辩才如获至宝，将它藏在梁间暗槛中。这时已是唐太宗时代，唐太宗酷爱王羲之的书法，得知《兰亭集序》在辩才的手中，便命萧翼设计谋取真迹。
萧翼扮成一个穷书生，带着二王的一些杂贴拜访辩才，同他交了朋友。二人经常饮酒赋诗，评论二王书画，在酒酣耳热之时，辩才终于透露了他藏有《兰亭集序》的真本。萧翼使辩才视他为“好友”而失去警觉，将《兰亭序集》的真迹置于桌案之上不再放回梁间暗槛。一天萧翼知道辩才外出，便潜入僧房，盗走了《兰亭集序》真迹。
萧翼偷走《兰亭集序》真迹后，来到地方官处，命令他传辩才面叩朝廷御史。辩才到后，萧翼对他说，他奉圣旨来取《兰亭集序》，现在已经到手，特唤他来告别。辩才听后，气昏在地，惊悸痛惜而死。
唐太宗得到王羲之真迹，命人摹刻翻拓，赐给他的皇子近臣。到临终时还留下遗诏，要把《兰亭集序》作为陪葬品，埋入昭陵。从此人们就再也看不到《兰亭集序》的真迹，但大家还是可以从各种临摹的本子上欣赏到王羲之精美绝伦的书法艺术的。]
各位，现在我们来到右军祠后面的“御碑亭”。御碑亭为八角双重檐，原为木结构建筑，50年代倒塌，1983年重建，亭高12.5米。亭内御碑高6.8米，宽2.6米，碑厚20公分，重1.8万公斤，为我国最大的古碑之一。碑的正面是康熙皇帝手书的《兰亭集序》的全文，洒脱酣畅。碑阴为乾隆皇帝游兰亭时写的七律一首《兰亭即事》。祖孙二位皇帝的作品刻于同一石碑，人称“祖孙碑”，国内绝无仅有，可以说是国宝。“父子碑”、“君民碑”、“祖孙碑”人称“兰亭三绝”。
各位游客，下面我们再去参观兰亭书法博物馆。1988年竣工的兰亭书法博物馆坐落在御碑亭的西南，占地10亩。过溪流就是书法博物馆，环境十分幽静，真像是世外桃园。博物馆是展示我国书法的悠久历史和陈列古今中外著名作品的地方，同时也可举行书艺交流。
为了满足国内外书法家表达对兰亭和王羲之的敬意，有关部门已规划在这里新建碑廊，现已有沙孟海、启功等书法大师好日本西宫市、日本天溪会先后立了碑，大家可以从中领略到中外书法家的艺术风采。
篇3：绍兴市导游队伍的基本现状及对策
一、绍兴市导游队伍的基本现状
近几年来, 随着旅游业的快速发展, 导游队伍逐渐庞大。到目前为止 (2008年1月15日) , 全市已有导游证 (IC卡) 的人员共1139人, 其中高级导游1人, 中级导游56人。2002年以来, 绍兴全国导游资格考试的合格率呈明显下降趋势。2006年全国导游资格考试报名人数为554人, 缺考113人, 最后合格76人, 合格率为13.3%, 为全省最低。具体情况如下图所示:
(一) 年龄结构
目前, 全市导游人员性别比率严重失调, 且年龄普遍偏小。全市1009名导游, 女性比率占到83.62%。18-25岁的导游占52.59%;25—35岁的占4397%;35岁以上的占3.44%, 且未婚导游占92.98%。具体分布如下图:
(二) 学历结构
目前, 全市共有本科及以上学历的导游54人, 占总数的5.36%;大专学历导游399人, 占39.55%;高中及职高学历的导游556人, 占55.09%;具体分布如下图:
(三) 收入构成
专职导游的收入主要是基本工资、带团津贴、“回扣”和少量小费构成, 劳动保险由旅行社代买。据调查, 目前我市与旅行社签订正式合同的导游, 月基本工资为400—600元之间;带团津贴, 全陪为40—70元/天, 地陪为15元/餐或30-40元/天;至于小费, 在境外旅游团队中较为普遍, 而在国内团队中基本没有。不计额外收入, 出团率按年均5 0%计算, 绍兴导游平均年收入为15000元左右。按照导游的付出和回报折算, 再加上绍兴市内基本没有旅游购物场所, 因此, 造成导游人员想方设法引诱游客进购物点, 以获取“回扣”为解决生存的主要来源收入。从导游人员的调查情况看, 绍兴导游的收入情况如下图所示:
二、导游队伍存在的问题和困难
(一) 导游结构不尽合理
我市导游队伍中, 初级导游高达94.75%, 中高级导游人数极少, 尤其是高级导游, 只有1人, 且目前已不重视导游职业, 等级构成严重失调。同时, 在全市导游总量中, 普通话导游占到了95%, 外语导游和小语种导游严重不足, 一定程度影响到旅游市场的竞争力和旅游接待服务质量的提升。而且, 绍兴导游年龄普通偏小, 都是独生子女那一代, 相对来说, 服务意识会比较淡薄, 这也造成服务质量低下一个重要因素。
(二) 导游保障体制滞后
导游人员的劳动保障问题一直是困扰和阻碍导游队伍发展的瓶颈因素。在旅游客源市场争夺激烈的情况下, 旅行社往往采取低价方式来进行市场竞争, 相当部分旅行社为降低成本, 只给导游发放较低数量的基本工资, 主要收入来源于导游带团补贴, 与其他行业相比, 导游人员收入相对较低, 且不稳定。此外, 由于导游的职业性质, 总认为导游是吃青春饭的职业, 对未来的生活待遇得不到保障, 导致导游职业流动性、随意性和不稳定性较大。目前, 我市报考导游数量虽然在逐年增加, 但从事导游职业的专职队伍没有明显改观, 绝大部分导游是以自由职业者身份在从事旅游业务活动。
(三) 导游行业地位较低
社会环境对导游贬多褒少。导游职业是为游客进行服务, 直接面对面地与游客接触、打交道。游客有来自不同环境、不同职业、性别和年龄, 因此也有文明的素质好、较好、一般、差的。个别导游自身思想素质、道德修养不过硬, 也会涉及违纪甚至违法行为。那怕是极个别的现象, 一粒老鼠屎坏了一锅粥是同样的道理。社会上对这一职业贬多, 褒少。
三、提升导游队伍素质的对策
提升导游队伍素质, 不仅需要导游自身的自律, 还需要旅行社发挥基础性作用, 更需要旅游政府部门的监管和保障, 且政府起着决定性作用。绍兴旅行社管理经营发展实践启迪我们, 做大做强旅行社也有一个天时地理人和的环境, 要实事求是地看待旅行社发展中存在的问题, 明确发展思路, 加强服务指导, 出台政策措施, 促进传统旅游业向现代旅游业提升, 加快推进我市旅游经济强市的建设步伐。
(一) 加快旅游“六要素”的配套工程建设
购物商场和旅游夜生活的建设已成为旅游业发展中的肠梗阻, 这两条短腿显现出来的问题, 将直接影响绍兴旅游发展的速度, 影响旅行社发展生存的空间。无论是政府部门和旅游主管部门都应花大力气, 组织专门班子进行研究, 提出可行性报告, 供市委、市政府决策。及早缓解绍兴旅游购物难、夜生活不丰富的问题, 拉长绍兴的旅游链, 为旅行社导游人员提供一些发展空间。
(二) 广开人才渠道, 为旅行社提供导游服务
旅行社淡旺季十分明显, 再加上几个黄金周, 笔者认为要多渠道拓宽导游队伍的建设。一是要及时运用导游服务中心的平台, 为旅行社提供信息服务。二是开辟校社挂钩, 旺季请学校旅游专业的学生来实习, 既教育又缓解旅行社的旺季缺导游的问题, 其实有些旅行社已在这样做了。三是举办社会待业人员的导游培训班。培训合格后, 可以发给见习导游员证书, 并鼓励参加全国导游员考试。四是鼓励市局机关有导游证书的干部职工, 在节假日、星期天参与导游员服务工作, 既了解基层工作情况又锻炼自身素质, 同时缓解旅行社导游的紧缺问题。
(三) 加强舆论引导, 提升导游的行业地位
“树典型, 学先进。”导游员队伍在旅行社中的地位是十分重要的, 旅行社的兴盛名誉都是靠导游员做出来的。在游客心中, 导游是他们旅游过程的“领导”, 吃住行游购娱全得听导游的安排。导游在旅游业中既是经营者, 又是服务员, 既为公司利益工作, 又为游客利益服务, 维护两者的关系, 导游员起着举足轻重的作用。因此, 一个旅行社服务质量的好坏, 导游员素质的高低十分重要。对优秀的导游员先进事迹要及时总结、表彰, 正面引导当导游员不容易, 当个好导游员更不容易。同时引导社会对我们导游员工作的认同, 为导游员创造良好的工作社会环境, 不断增加导游员爱岗敬业的素质。
(四) 加强队伍管理, 不断探索导游队伍管理的新路子
“云南、四川、成都”的旅行社没有专职导游, 所有导游都由导游服务中心统一管理, 统一调度, 导游员挂牌服务。而且有些大城市的导游员不是年青人为主, 导游的收入相对比较稳定。因此, 我们必须及时学习外地的先进经验, 及时转变观念, 创新工作思路, 探索导游员队伍的管理体制, 使导游员队伍的发展能够适应欣欣向荣、蓬勃发展的旅游事业。
参考文献
[1]、李祝舜, 导游员形象的塑造[J], 公关世界, 2002, (10)
[2]、张齐, 导游人员资格考试将启用新资料[N], 贵州日报, 2005, (2005/08/24)
篇4：《兰亭集序》中的绍兴酒趣闻
王羲之,字逸少,琅琊临沂人。生于东晋太兴四年(321年),卒于公元379年。他的祖辈都是晋朝的官吏。12岁时,全家迁到会稽,住蕺山下,不久去建康(南京)随伯父王某读书,学成后,初为秘书郎,历任宁远将军,后任江州刺史。他为人耿直,胸怀豁达,薄功名利禄,好山川形胜。南渡浙江后,慕会稽有佳山而水,便定居下来,以玩山赏水、饮酒赋诗、作书养鹅为乐。31岁回会稽,做过右军将军、会稽内史(主管民政的官),故人称“王右军”,33岁时辞官隐退。
永和九年暮春之初(三月初三)修禊时节,春光明媚,正是踏青好时光。王羲之邀集当地名流好友及四子(侄)41人,会于景色秀丽的山阴兰亭,临流嬉戏。令书童在曲水之上,放置荷叶,再在荷叶上放上盛有绍兴酒的酒觞,觞沿水往下漂移,君子沿曲水列坐其次,少长咸集,酒觞至某人处短暂漂停,某人即饮酒赋诗,各抒怀抱。若酒饮尽诗赋出,再盛上绍兴酒,令觞再沿下转移至另君;若不能即席赋诗,即要另罚酒三巨觥(觥:古代酒器具的名称,其容量约250ml～350ml)。其间有余姚令谢胜等15人当场不能赋诗,被各罚三巨觥。王羲之、孙绰等文人当场赋诗,其中11人各赋诗两篇,15人各赋一篇,共计37篇,编定为《兰亭集诗》。
趁着酒兴至微醺状态,王羲之心旷神怡,放浪形骸之外,拿起鼠须之神笔,在茧纸上一气呵就《兰亭集序》。《兰亭集序》书28行324字,其中共有二十个“之”字,没有一个相同。其书法道劲媚健,飘若浮云,矫若惊龙。其文采灿然,语语珠玑,是响绝古今的无价之宝。
当王羲之第二天酒醒之后再次审视自己的作品之时,惊喜不已。如此佳作,平生并不多也,但也稍稍有点不快,缘何?因为在短短324个字中,他发现了七处误处:第一处“崇山峻岭”处遗忘了“崇山”二字。第二处是“因寄所托”的“因”字有笔误。第三处是“向之所欣”的“向之”误写。第四处是“岂不痛哉”的“痛”字有谬。第五处是“悲夫”之前二字应取消。第六处是“悲夫”的“夫”写成了“也”,似乎语气不如“夫”更妥贴。第七处是“有感于斯文”的“文”字书写不妥。由于七处之谬,王甚感不快,即取笔重书一遍,谁知接连书写数遍,都无法书写出当时的神韵,以至于出现“更书数十本终不能及之”之窘状。王羲之颇觉无奈,只好提笔在原稿上对七处误处进行修改,以至于形成现存的模样。其实从崇尚自然的角度,如此版本更贴近实际,更富有可赏性。
缘何同一王羲之在不同时期不能书就同样水准的书法呢?本人以为原因有三:一是心情或状态不同,初三之时,高朋满座,妙趣横生,赋诗的,饮酒的,各取其乐,高潮迭起,甚是开怀,人逢喜事精神爽,如此盛况,人的精神达到了最佳状态;二是酒至微醺,放浪形骸,平时因心力劳顿而积淀于潜意识中的机智睿思源源而出;三是景色秀丽使诗人忘情于山水之间。流连于浪漫之中,此种状态是稍纵即逝、机不可失,在绍兴酒这一媒介的忘情催动下,其智、其知、其水准到达了超水平发挥状态,这与运动员状态最佳时,极有可能产生佳绩的道理一样。
篇5：绍兴兰亭日语导游词
観光客たちは今、世界的に有名な書道の聖地である蘭亭に来ました。全世界には7つの蘭亭があります。それぞれ北京、寧波、日本などにあります。書道の聖地である蘭亭は紹興にあります。
蘭亭は浙江紹興の西南13キロに位置し、敷地面積は30.15平方メートルである。春秋時代には越王勾践がこのように蘭草を過ぎ、漢代には宿亭を設けたと伝えられています。蘭亭の名前はここから来ています。
観光客たちは今有名なガチョウの池に行ってみましょう。そこにはたくさんの可愛い大きな白いガチョウがいて、いつも水の中で泳いできたり、水の中で休んだり、優雅な羽の手入れをしたりしています。王羲之は紹興で官僚として働いていたと伝えられています。ある日、彼は生き生きと「ガチョウの池」を書いている時に、「ガチョウ」の字を書き終わったばかりの時、皇帝の聖旨が届きました。王羲之は筆を止めて跪いて、その旨を伝えました。息子の王献之は続けて「池」の字を書きました。みんなはこの2つの字を見て、「ガチョウ」はやせていて、池は肥えています。この碑は書道史で有名な「親子碑」と呼ばれています。
観光客たち、これから有名な蘭亭に遊びに行きましょう。蘭亭の中に大きな石碑があります。「蘭亭」という二文字を刻んで、康熙帝のために本を書いています。この碑は無数の観光者によって少し平らげられています。だからこの碑は「軍民碑」と呼ばれています。動乱の時期、この碑は3つに割れて、修繕されますが、依然として破損の痕跡が見られます。その中の「蘭」の字は尾が欠けています。「亭」の字は頭が欠けていますが、古韻がまだ残っています。
篇6：绍兴兰亭日语导游词
晋の紹興は第一線の大都市(現在の上海に相当)で、全国経済文化センター、永和九年、会稽内史兼大書家王羲之が42人の国家軍政高官を招いて蘭亭で盛会を行い、「天下第一行書」「蘭亭集序」を書いて、国内外で有名な魏晋風流朝の聖地、書道の聖地です。
蘭亭は世界級の文化遺産で、王羲之の蘭亭修禊と『蘭亭集序』は中国山水庭園、中国山水文学、行書書道の三大芸術門類を開いています。蘭亭文化は魏晋の風格と玄学思想の核心構成であり、中国伝統文化体系の重要な構成部分です。
現在の蘭亭は明嘉靖時の蘭亭の旧跡によって再建され、「景幽、事雅、文妙、書絶」の四つの特色で国内外で有名です。中国の重要な名所旧跡です。その内包は「一序」、「三碑」、「十一景」で要約できます。「一序」は「蘭亭序」です。「三碑」は鵞鳥池碑、蘭亭碑、御碑です。「十一景」はガチョウの池、蘭亭、曲水の杯、流杯亭、御碑亭、臨池十八かめ、王右軍祠、書道博物館、古宿亭、之鎮、楽池です。