孝为话题文章

孝为话题文章（共14篇）

篇1：孝为话题文章

孝心代代传

“大舜孝动天地，董永卖身葬父，王祥为母卧寒冰。”这是孩子特别喜欢看的故事，每次看，她都泪光闪闪。

“我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血-----我以为那是一个自私的学子。

我也不喜欢父母病重在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。”这是我特别喜欢的文字，那是毕淑敏心底流淌出的真情。孝，这个字，仓颉造得真好。

“老”字下面一个“子”，孩子是父母的依托，是父母的生活和精神支柱。

课堂上，学生在朗声诵读“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复返；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。亲爱的同学们，你们是否真的意识到岁月这柄无情的刀已经在我们父母的脸上刻下了深深的皱纹？ 母亲十月怀胎，满怀期待地生下我们，父亲为新添的生命努力工作。我们牙牙学语，他们耐心教导，我们生病了，他们心急如焚；而当我们碰到 “危险”事物时，身后也始终会有一双温暖而宽大的手在护航。他们何曾对自己如此在乎？他们爱我们已经超过了爱他们自己。

我们渐渐长大了，开始叛逆了！与父母有代沟了，也开始觉得父母老了、古板而迂腐了。我们强烈希望离开父母的掌控去追求所谓的自由！可父母却从不埋怨，他们对我们依然不离不弃！

同学们，让我们学会做一个孝顺的孩子吧！用一颗感恩的心去对待父母，不要再认为父母所做的一切都是理所当然。他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大。

孝，其实并不难，它不需要任何理由，因为------

孝，不分地位高低，它可以是一处豪宅，也可以是一片砖瓦；可以是一顶纯黑的博士帽，也可以是作业本上的一个红五分。孝，不管贫富贵贱，它可以是数以万计的金钱，也可以只是含着体温的一枚硬币；它可以是花团锦簇的盛世华衣，也可以是一双洁净的布鞋。一辆宝马叫尽孝，一辆摩托车也叫尽孝。洛阳小伙何红涛骑摩托车带父出游的故事一样感天动地。

忘不了母亲照顾她病重的母亲时的榜样，那时母亲衣不解带照顾了老人半年，最后自己也累倒了。我的女儿心痛的说，我也要向姥姥学习，好好孝敬你！

父母永远是孩子的榜样。正因为郑渊洁曾对孩子说 “爷爷奶奶年纪大了，咱们将来还有看原子弹电视的机会。”才有了郑亚旗的名言：“郑渊洁，你吃吧，我将来吃原子弹虾的机会都有!” 让我们都做懂得感恩的人，好好的对待我们的父母吧！

五年级14班王思语的妈妈

2014-09-02

篇2：孝为话题文章

孝，是中华民族的传统美德；孝，是中国人做人的行为准则。百善孝为先，一直被传为民族历史上的佳话。古人云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事做人要端正，不给父母牵累，不让父母操心，父母有了错，也要婉转的直言不讳。这才称得上孝。

古今中外，都有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。闵子骞在孔门弟子中是一位仁德高尚的人，是一位孔子孝道思想的具体实践者。他是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花;而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢?所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。” 一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。” 好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。

德国思想家恩格斯就是孝敬父母的典型。他父亲去世后，留下了一笔可观的遗产，引起了他几个兄弟之间的财产纠纷，当时正值他的母亲身患重病，为了不使母亲伤心，他主动放弃了那份属于他的遗产，平息了家庭可能出现的纠纷。后来，他在一封信中提到：“我可能会有成千上万的财产，但我永远不会有另一个母亲。”是啊，金钱财富固然是诱人的，可是父母却是永远的珍宝啊。他们给予了我们太多太多，小到无微不至的关怀，大到教我们做人做事，这些都无法用金钱去衡量。因此，我们应当孝敬父母，就像恩格斯所做的那样，为了使他母亲平静舒适地度过余生，他毅然放弃了自已的利益。恩格斯的这种做法，体现出了“孝”的精髓，他本人也成为后人效仿的典范。

失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上而失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地。

篇3：中秋营销，旧话题做出新文章

月饼“瘦身计划”的第二年2007年，各路名牌军、正规军、杂牌军为了争夺市场份额，纷纷使出了撒手锏，在产品品种、包装、促销、品牌上把“注意力经济”发挥得淋漓尽致。

在产品品类上，今年的月饼除了传统的豆沙、五仁、椰蓉、莲蓉、蛋黄月饼外，商家更推出了标新立异的新品种，如水果月饼、野菜月饼、雪糕月饼等，并且一改往年的无细分市场销售，针对不同的消费人群推出不同种类的月饼。

针对儿童市场，商家推出了卡通造型宠物小精灵月饼、十二生肖月饼、补钙月饼；针对肥胖者和糖尿病患者，推出了无糖月饼、低聚糖月饼以及咸味月饼，这种月饼能有效抑制体内脂肪的蓄积，不使人体血糖升高；柳丁松子月饼口味别树一格，适合年轻人市场；巧克力月饼则受到女性朋友的钟爱，而易于消化的红白莲蓉月饼则适合于老年市场。

同时，月饼生产企业的技术创新能力有很大提高，在充分挖掘传统生产技术的过程中，更加注重现代新技术的开发利用，清真月饼生产受到重视，保健养生型月饼也已经出现，数码技术、添加剂食品技术等也逐渐应用到了月饼的生产中。

面对快速变幻的市场需求，同样的月饼需要不一样的营销手段。如何突破传统月饼老一套的销售模式，把更具创意、更具吸引力的营销手段和更能形成卖点的营销模式引入月饼营销，将极大地影响月饼销量。

首先，提前销售，提前打折。借鉴期货销售的概念营销模式，各地月饼厂商一改往年广告轰炸开路、大量铺货跟进的招式，纷纷采取提前销售、提前打折的营销方式。据北京一家月饼商的报价表显示，绝大部分品种的折扣点较往年下浮10%左右。

其次，在IT界盛行的捆绑销售法，如今也蔓延到了小小的月饼上。在商家们推出各种包装精美的月饼礼盒内，有的配有一瓶茅台、名贵洋酒，有的配有一盒高档的“铁观音”，还有的干脆在月饼盒内塞上一副沉甸甸的中国象棋。商家摸准了一些顾客的送礼心理，既有人情味，又有真价值。

第三，多种形式促销。就像“环球小姐”、“世界小姐”一样，月饼销售也引入了“月饼小姐”促销。有的商家，竟有几十位“月饼小姐”同时促销，有的商家还让“月饼小姐”身披婚纱进行月饼促销。

最为另类的是“月饼邮寄”，随着深圳、珠海等沿海地区移民人口的增加，一个巨大的邮递市场业已形成。精明的商家抓住这一点，与各大航空公司或邮政局联手推出免费航空快递月饼的营销模式。客户只要到民航或邮政营业点订购，按市场零售价买下月饼，就能享受免费空运服务。在此，“免费”成了很吸引人的卖点。

当然，还少不了如今最为时尚的网上销售。各地厂商与新浪网、搜狐、网易等各大网站中秋节前合作，推出数百种月饼网上销售。

随着品牌社会认同感的加强，各食品生产厂家经从过去以量为主到以质取胜转变为以牌为先，在营销方面也改变了过去那种夏天卖水、中秋卖月饼、春节卖红酒的思维，突破临时抱佛脚的营销误区，始终贯穿品牌营销的市场推广策略；其次是许多食品厂家看到了品牌的巨大利润，明白卖牌子远比卖食品本身更有前途和利益，同时企业的无形资产也可以同“品牌”一起成倍地升值，这可以从许多月饼厂家做的营销广告中看出，在中秋节之前就铺天盖地，节后我们却仍然能看到不少这类广告，可以说许多食品企业已将树立品牌的理念注入其中。

篇4：以孝为话题

院墙角的桃树，是大爷最爱的。每每是挑花盛开的日子，大爷都是会拿出心爱的相机，在桃树前问我拍照。桃花在他心中一定最美吧!

此时此刻，又是桃花盛开的季节。正寻思着何时又在那满盈的桃树下留影时，噩梦却以令人猝不及防之势传来――大爷突发中风昏迷，送入了医院抢救!手术室的门前，家人焦急地来回踱步，我的心也飘离了桃花盛开的喜悦，变得沉闷。喜出望外的是，手术成功的喜讯随之而来，大家都松了口气。即使如此，还是导致了大爷的左腿瘫痪。

躺在病床上的大爷，两眼盯着窗外，我循着望去，不禁喜出望外――竟是几棵桃树!枝头上缀着几点花骨朵儿，只是还未开放。

几天后，窗外的桃花竟不再吝啬它的身姿，悄然的绽放开来，也到了大爷出院的日子。

推着轮椅，大爷竟要求我推着他到那几棵桃树下看看。显然，在一场大病的折磨后，大爷最想要看桃花。呈簇的桃花挨挨挤挤地缀在枝头上，俨如一个个娇滴滴的小姑娘，迎着我们，绽放了粉红的笑涟。大爷笑了，在他的最爱面前，一切的一切都不算什么――包括病魔，醒目的皱纹也应儿刻的深了。

桃树下，人与自然更加和谐。这时，大爷用手抓住我的肩膀，徐徐的站定，我立马用右手扶稳了轮椅，由着他徐徐地走下轮椅，徐徐地走向那桃树。

迎着满树浮荡的幽香，不需迟疑，我立马读懂了大爷的心声――该是我为他照相的时候了。我向妈妈拿来了手机，扶着大爷坐在了树下，摆好镜头，只”咔嚓“一声，镜头转变成一幅永恒的画面：高大浓密的桃树宛如一把遮阳的苍天大伞，点缀着簇簇嫣红。大爷坐在下面，久违的笑了。我再次扶起大爷，随着他龟速地前行……

篇5：以孝为话题的作文

“以你这样的成绩怎么考上重点高中啊，你以后的前途该怎们办啊?”

“考不上就算……我又不……”我小声低头说道。

“你这孩子，怎么会这样，我花了很多心思放在你身上，不行，你得考上重点，我立刻帮你去报补习班……”

“我不要，我不要上补习班!!”我气气冲跑进房间，大力地“砰”医生把门关上，一股劲儿往床上钻。

沙沙，沙沙……

黯然失色的我躺在床上，黑暗，犹如一张狰狞的脸，让我不战而粟。烦恼，犹如毒蛇似的死缠这我，恐怕只有窗外的秋雨伴我度夜了。

我静静地躺在床上，不禁闭上眼睛，在刹那中，我突然觉得那凄凉的雨滴正以一种神奇的，超然的声韵解脱着我，那“滴答滴答……”的雨声正以一次次得道破我的心思，一滴滴的掏空我心中的烦恼，一点点的向我诉说……

我仿佛听到窗外被秋雨摘下的黄叶，飘飘然地了落下，身后传来了培育多时的树丫的呜呜声。我不禁感概起来，这柔弱的叶子能禁受多少回的风吹，多少回雨打?几多忧愁，几多痛苦，几多疑惑?那嫩绿叶子为何变成容颜憔悴的黄叶?还不是因为秋雨吗?

滴滴答答，我突然想起了文天祥的“身世浮沉雨打萍”，但是我分明听到叶子在微笑，它似乎在说，它应该感谢秋雨，是秋雨让它叶落归根，给后者腾出一片空间，更舒畅的发芽成长，演绎着“落红不是无情物，化作春泥更护花”的故事。

深泥的黑夜中，黄叶随着秋雨一起化去……明年定然是“枝更健，叶更绿”。是啊，秋雨就像严父 它的爱着眼于未来。

对，父爱着眼于未来。爸爸如此紧张我的成绩，就是这个原因吧……我不禁地闭上双眼……

篇6：以孝为话题的作文

孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，子路在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。孝就是子女对父母的绝对服从，就是完全为父母着想，甚至不惜以生命去回报父母。

人只有有了孝心，才会有责任感，使命感和善良的品质。东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。

所谓“孝“，是恭敬，是爱护，是孝养。谈到孝顺，一般人以为只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了。事实上，禽畜尚且知道反哺，奉养父母只是孝顺最基本的一环，除了对父母尽孝之外，更要扩而充之，对宗族尽孝，甚至进一步扩大为对整个民族尽孝。因此我们说，现代意义上的孝，是爱心的表现，是对国家、亲人一种至真感情的流露，是人我之间应有的一份责任，是人伦之际的一种密切关系。孝维持了长幼有序，是父母子女世代相承的美德；孝是对生命的至诚感谢，更是无怨无悔的回馈报恩。为自己所爱是小孝，为家族亲人为中孝，为国家民族是大孝。因此，孝的意义，并不限于对父母的孝顺，应该从亲人做起，进而“不独亲其亲，不独子其子”的扩充至整个社会和国家。

正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。

篇7：孝为无上福田

孝义故事图画以雕塑、石刻的形式传承已久，在我国的民间流传了近两千年。据考证，最早可以追溯到东汉晚期，这个时期的孝义故事大概只有十多种。

系统的二十四孝故事，在唐代已经初步形成，以说唱的形式在民间传播。宋、金、辽、元时，中原地区，特别是北方地区二十四孝故事流传就更为广泛了。据考古发掘资料显示，这类故事的壁画、石刻泥塑、瓷器及纸品等在同一时期不同的地区有多种形式，同一时期、同一地区、相同题材的二十四孝故事，其表现的图案也不尽相同，然其主要的内容却是相近似的。

明清两代以后，成熟的二十四孝故事体系的涉猎面愈来愈广，出现了《后二十四孝》、《女二十四孝》，又有把历代的二十四孝故事及不同地区的二十四孝故事汇集成《百孝图》、《一百二十孝图》、《二百四十孝图》等。

弘扬孝道文化，提高全体国民的基本道德素养，是当代精神文明建设的重要内容，目的是倡导尊老、敬老、助老、互爱的传统美德，重塑与重建具有中国特色的现代道德伦理文化体系，推动和谐社会建设的健康发展。“二十四孝”用故事的形式诠释了“孝”的内涵，使“孝”这个道德观念嵌入了每个炎黄子孙的血液里，形成了我们的道德标准和道德认可，让我们每个华夏儿女都深知孝敬父母是我们的责任，是符合社会道德要求的。不孝敬父母是与社会道德背道而驰的，是为社会大众所唾弃的。特别是随着时代和社会的进步，我们不仅需要的是对“孝”这一道德观念的认可，更重要的在于用实际行动去践行，使孝道这一中华民族的传统美德在新的历史阶段更进一步发扬光大。

郑州大象陶瓷博物馆收藏的带有题榜的二十四孝浮雕砖，约为北宋初期（公元900-1000年）雕刻而成，保存至今，且品相完好，实属难得。砖雕图案中的人物以圆塑技法为主，融浅浮雕、线刻和绘画技法为一体，将故事情节、人物、器具等刻画得神情并茂、栩栩如生，并刻有人物姓名。这在已发现的同类题材的雕塑装饰中是较为少见的，具有较高的文物研究保护价值。

舜子行孝惊天

舜是史前人物，传说其性情温和孝敬。但其父亲思想顽固，母亲性情刁蛮，弟弟为人傲慢。三个人都不喜欢舜，常常想陷害他，生活中总是为难舜，一有机会就用木棍击打他。而舜不但不恨，反而孝亲更甚。他的这种孝亲行为感动了苍天。舜一个人耕耘于历山，每天都是辛勤劳作，天委派大象为之耕，群鸟代之耘。尧皇闻之孝贤，以天下让之。

曾母啮指呼儿

曾参，字子舆，春秋时代鲁国人，是孔子最著名的弟子之一。曾参学识渊博，在学术上不但继承了孔子的学说，同时还自成一体。少年时，常采薪山中。家有客人到来，其母无措，盼望曾参快快归还，就啮其右指，参忽然感到自己右臂非常疼痛，于是负薪速归，其问母何故，母曰：“有客来无措，所以啮指呼唤你。”母子心形相连，感应至深。

闵损单衣顺母

闵损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子之一。闵损早年丧母，后娘对亲生二子衣内以棉絮，予闵损衣以芦花。一日，闵损跟随父亲驾车，因为感到特别的寒冷而失手，父亲非常愤怒，斥责鞭打闵损，这时闵损衣服里的芦花飞出，其父问其原因后，欲逐出后母，损说：母在一子寒，母去三子单。父受感动，免于驱逐，母悔改从贤，待三子如一。

郯子鹿乳奉亲

郯子，春秋时郑国人，从小讲孝道。十岁时，父母亲都已年事衰老，且都患有眼疾，有人说食用鹿乳可治。于是郯子身披鹿皮，头戴鹿角进入深山，混迹鹿群中，想取鹿乳供奉双亲，为父母亲治疗眼疾。猎人视以为是真鹿，正要用矛刺之，郯子掀起身上的鹿皮，并告以实情，狩猎者敬其孝行，便赠以鹿乳，并护送郯子出山，父母饮鹿乳，眼睛复明。

老莱子戏彩娱亲：

老莱子，春秋时期楚国人，侍奉二老至亲至孝，及至老莱子七十岁后依然不称老，经常穿着五色彩衣，学孩童嬉戏于庭堂前，以博取父母亲的高兴。一天，老莱子因取水上堂失脚跌倒，惟恐父母心疼，于是就顺势躺倒在地，学作婴儿啼哭的样子。千方百计让父母欢心，笑口常开。当时的楚国国君听说老莱子的孝行后，聘之为官，世代传为美谈。

鲁义姑抱侄弃子

战国时，齐国派兵攻打鲁国，征战途中看见前面有一位妇人领着两个孩子，抱小携大，正在匆匆逃奔。待骑马的武士追到时，妇人却抱大儿放弃小儿躲避。武士觉得非常奇怪，追赶上问是何原因。妇人说：大孩子是夫兄的儿子，小孩是我的亲子。抛弃私爱。齐兵闻听，敬其为义姑，都说在鲁国一位普通的妇人都可以做到这样，鲁不可攻，鲁国得到一时的安宁。

董永卖身葬父

董永，西汉千乘人，年少时失去母亲，独自养父。父亡无力埋葬，借钱安葬父亲，并对债主说：“若无钱，当以身作奴。”将往为奴，于路逢一妇人，求为永妻。永领妻至钱主处，钱主说：为我织绢千匹抵债。十天后织足绢，债主放夫妇二人离去。行至相逢处，妻子对董永说：我是天上织女，感君至孝，天使我偿债，今君事了，不得久停。言毕飞腾而去。

田真哭萌紫荆

田真，西汉时人。田真共有兄弟三人，父母去世后田真三兄弟意欲分家自立。三人出门后，见屋前一棵茂盛的紫荆树，三荆同株，接叶连荫，忽然枯萎。田真见状伤感非常，劝喻兄弟三从宜合不宜分，他说：“木犹欲聚，况我同胞兄弟，反要分离。”听罢田真的话，目睹此情此景，两个兄弟也非常伤感，重新检点分家的行为。自此兄弟和睦，相好如初。

鲍山背母趋熟

鲍山又名鲍出，字文才，东汉时人。早年丧父，自己单独和母亲居住在一起。妆时天下盗贼并起，衣食无着落，便与母亲一起逃难，趋熟就食，哪里庄稼熟了就走到哪里。道路艰险，车骑不稳，用筐笼背母避难，备经险阻。一天，路遇盗贼持刀欲砍，鲍山苦苦哀求说：你如果杀了我，老母亲就无人供养了，于是盗贼止手，免于劫杀。乡里人称鲍山为大孝子。

姜诗孝感天地

姜诗，东汉人。妻庞氏，夫妇奉母至孝。母亲平时好饮江水，又喜欢吃鱼。为了满足老人的生活要求，姜诗经常去六七里外汲江水、打鱼，夫妻劳作，不辞苦。他们的这种孝行感动了上天。一天，在他们的房舍侧忽然涌出一眼清泉，味道如江水一般，而且每天还跃出两条鲤鱼，让其就近取之以供母亲用。这就是由于自身的精诚感动了苍天的孝感之故事。

丁兰剖木为母

丁兰，东汉河内人，自幼丧母，从未对母亲行事奉养，常思念母亲对自己的养育之恩。便用木头刻母亲像，每日侍奉之如生，凡事和木母商议。一日三餐先敬亲而后食，出行必告，终年不怠。丁兰的妻子戏以针刺木母手指，木母眼泪双流，手指出血。丁兰很是奇怪。后来了解到了实情后，很是愤怒，坚决不原谅妻子的错误，将妻子休弃，仍供亲如一，终年不怠。

郭巨为母埋儿

郭巨，东汉河南林县人，奉母至孝，有子。母常减食喂孙，身体日见衰弱。郭巨对妻子说：贫穷不能供养母亲，儿子又分食，将儿埋掉节食奉母，儿可再有，母不可复得。妻不敢违拗，于是便随郭巨一起掘地三尺，发现地里埋有黄金一匣，有数百两，上有铁券书：“赐孝子郭巨”。于是，夫妻二人持归奉母育儿。此虽孝心感动天地，然埋儿之举，不宜效法。

蔡顺为母采椹

蔡顺，东汉人。少年时便丧父，此后一人侍母至孝。当时正值东汉王莽之乱，天下蒙难，年年饥荒，奉母不足。蔡顺拾桑椹供养母亲，并以不同的盆器盛装起来。有人看到很不理解，便问蔡顺这是何故。蔡顺回答说，黑者已经熟了，味道甜美，这些用来孝敬我的母亲，红者还没有熟透，味道不好，这些我自己食用。闻者敬其孝，赠以米肉，以示敬意。

赵孝宗将小替大

东汉时，王莽篡政致天下大乱，民不聊生。人饥则自相残食。赵孝宗一家隐于山中。有一天赵孝宗的哥哥不幸被在山中流窜的饿贼捉住，饿贼欲食其肉，赵孝宗闻听后，急忙把自己捆起来去见饿贼说：“他多日没有饭吃，饿瘦了，不如我胖大，愿意交换。”饿贼闻听后，很是感慨赵孝宗的义举，对自己的行为也感到羞愧无比，于是将兄弟两人都放回家。

曹娥泣父投江

曹娥，年十四岁，东汉人，家住会稽上虞。曹娥的父亲不慎溺水而死，曹娥悲痛万分，终日沿江号泣，连续十七日，昼夜不绝，但终不能追寻到父亲的尸骸。于是曹娥自己也舍身投江。五日后抱出父尸，就此传为神话。此事在当地流传甚广，皆称曹娥为孝女，并立孝女碑，建孝女祠。还将其所居村镇更名为“曹娥镇”，殉父之江更名为“曹娥江”。

元觉劝父孝祖

元觉又名原谷，东汉人氏。在他年十五岁时，祖父年老体衰，父母非常厌弃，常欲抛弃不再供养，元觉苦苦劝说，父母依然不从。其父母作绷床抬至山野处弃之，元觉随父母去，将绷床拖回。父亲问他：“要此不祥之物做什么呢？”元觉回答：“拿回去等你们以后老了用，就不再做了。”父母对自己的行为感到羞愧，遂载祖父归养，尽责尽孝，元觉堪称孝孙。

陆绩怀桔遗亲

三国时，吴国人陆绩，年仅六岁便随父去九江拜见当时的大将军袁术。袁术用桔接待他们父子二人。陆绩取三枚桔子放入自己的怀中。临别告辞时，怀中的桔子堕落到了地上。袁术很是奇怪地问他：“陆郎作宾客而怀桔为何？”陆绩跪地回答：“带回家里去孝敬我的老母亲。”袁术当时感到惊奇不已，敬仰其孝心。长大成人后，陆绩以多学多才，孝义闻名。

王祥卧冰求鲤

王祥，字休征，魏晋时代人。王祥很小的时候母亲就去世了，父亲为其找来继母。其继母因体弱多病，需要食用生鱼以缓解病情。当时正值天寒地冻，河流冰封。于是，王祥解开衣服卧在冰河上。最终把冰封的河面用自己的体温暖化开，鲜活的鲤鱼也跃然而出。王祥把新鲜的鲤鱼送回家中供继母食用。继母果然病愈。晋武帝即位，敬其孝贤，拜为太保之职。

韩伯愈洒泪行孝

韩伯愈，魏晋时人。犯有过错后，他的母亲以手杖击打。这时韩伯愈泪如雨下，痛哭失声。伯愈的母亲很是奇怪，便问道：“以往你犯有过错，我责打你时，你从来不哭，今日为何痛哭流泣呢？”伯愈回答说：“以往我犯有过错时，母亲责打我，时时感到疼痛，所以不哭;而今母亲年老力哀，虽然也是用手杖责打，但不能让我感到疼痛，所以我才伤感下泪啊。”

孟宗哭竹生笋

孟宗，魏晋时人。孟宗自幼丧母，继母平时最喜爱食用新鲜的竹笋。一年的冬天，继母生病，想喝用竹笋做的汤。时值冬季，大地一片枯黄。孟宗走入竹林，只见林中叶落、草枯，无计可得，抱竹而泣，其孝行惊动了天地。不一会儿，地面上忽然开裂，渐渐地生出了鲜嫩的竹笋。见此景，孟宗大喜，赶快采集了新鲜的竹笋回到家中，作汤奉母，母亲病愈。

杨香女为父扼虎

杨香女，魏晋时人。十四岁时，有一天，随父亲在田间割稻，忽然田地里窜出一只猛虎。只见这只猛虎将其父拽去，就在这万分危急之时，杨香女勇猛地冲了上去，用尽全身的力气，死死地扼住老虎的脖颈，宁死不放。老虎被扼住了脖颈，难于呼吸，拼命地挣扎，无奈杨香女扼住不放。最后，老虎不得不放开了杨香女之父仓皇而逃，父女无恙，脱难而归。

王武子妻割股供亲

王武子，唐代开元年间河阳人氏。壮年时从军，征涉湖州，十年不归。王武子的妻子在家侍奉老人及尽孝道。家中非常贫困，于是王武子妻便日夜织履，养家糊口，艰难度日。王武子的母亲久病不愈，有人说，老人的这种病“若得人肉食之，病才能好。”母亲问道：“到哪里才能找到人肉？”王武子妻听到这种说法后，立即割取自己身上的肉作羹，奉送婆母。

刘殷哀父得粟

十六国时，赵国人刘殷，七岁时父亲便不幸去世，刘殷痛不欲生，哀泣终日。他的孝心感动了仙人。于是，仙人托梦于他，并告知，在他家西边篱笆下有粟米若干，请他自己挖出并食用。刘殷醒后便按照梦中仙人的指点，到自家西侧的篱笆下挖掘。果然看到地下埋藏着粟米若干。刘殷将其取出，看到封箱上还清楚地刻写着铭记：“七年粟百石，赐孝子刘殷。”

刘明达卖子救母

刘明达，不见于其他《孝子传》及史籍，唯敦煌遗书《孝子传》有载。刘明达家有妻儿老母。是年天灾，饥荒四起，家中粮食不足以养活一家老小。面对这一状况，刘明达很是焦虑。特别是看到老母日渐消瘦，儿子长大，正值能吃的时候。于是就在逃荒的路上把儿子卖给了一位王姓将军。刘明达的妻子见儿子被卖掉，连声呼唤，儿子已远去，肝肠寸断，遂身亡。

篇8：以孝为话题的作文

每次到了寒假暑假，我都会有一段和外公外婆在一起的美好时光。也许他们每年到了这个时候都盼我能够回老家看望他们陪他们一段时间。可自打进入高中以来，一个月放一回假也不知道是好是坏。好的方面，假期比以前要长得多，能有更多的机会回老家。不好的就是家庭聚会都无法参加。这两者相互抵消。和家人见面的机会也没多大改变。这次室进入高中以来第二次放大休。我也准备回老家看看。可这一次我有点担心........

暑假在乡下呆着的时候，外公外婆有一阵子没犯的老毛病又逐渐浮出水面。外公早年在外面长时间做工，脚步患有多年的皮炎。本来一直www..com在擦药。可是最近药都用完了。每天看着外公忍受瘙痒和疼痛。我看在眼里急在心里。问他要用什么药才能治好。他说这药乡下没有卖，要我下次回来看他时帮他从城市的药房里买一只。那种药叫做“银屑果粒”我立即答应了他。并信誓旦旦的说一定可以办到.......

那次回来后我却一直没有买那种药。其一是因为回城后家里事情比较多，苦于没有时间。其二是我跑遍了诸如“老百姓”“同仁”这类的大药房，一再打听却没有这种药。如此，竟至于我颇为怀疑：这是什么药？怎么如此难以寻求？我一头雾水的情况下打电话给了外公......等了一会，话筒那边传来外公亲切的嗓音:“戴鹏飞啊！这就难得听到一回你的声音类！什么时候回老家住一段时间咯？”我很不好意思地说“外公，你上回要我买的药我一直没买到”外公哈哈一笑：“原来你一直记得啊！这就劳你费心了。那种药上回你走后我又打电话给你妈妈，让他们大人去操心了。怕影响你学习。你这段时间怎么样咯？”我一听就放心了：“您老人家下次办好了也告诉我一下啊！我这段时间学习进步比较大。明天我就回来看您老人家。你和外婆这段时间还好吧？”外公也放下了包袱：“只要你们好就行了，我们没有什么太多事情要你们操心。你明天回来想吃点什么？”我略带责备的说道：“不要专门准备啦，就吃点平常的东西就行了。没什么事情我就先挂了啊！”放下了电话，想着明天回家的饭菜又不知比他们平常的要好多少。我的心里感慨万千........

篇9：以孝为话题的作文

西装革履固然绅士风度满怀，晚礼裙装自是柔情万种尽现。面对国际，面对世界，莫非中国当真没有可以独当一面的传统服饰么。细数历史，细数中华，安得将那飘摇千年华服隐于浩荡史册。

汉服，是中华民族的传统服装，自黄帝即位至清初，汉民族的传统服装配饰。列宁说过，“中国人都忘记了历史，中国人都背叛了中国。”那么，若我说，“忘记汉服之华人皆为不孝中华之徒”亦为之不过吧。相比于闻名世界的和服、韩服，恐怕汉服的光辉犹如较月之星，暗淡得不值一提，知其之异国人更是凤毛麟角。国人赞叹于和服的精致细腻，喜好于韩服的宽松艳美，殊不知那是出自汉服的绝代风华。当所有人都迷醉于异国流光溢彩的特色民族装扮而懊恼为何中国没有拿得出场、撑得起台面的服饰时，又有谁人注意到躲在角落里受到冷落与不屑而悄然抹泪的汉服？那是育你千年涨你国威的衣钵啊！如今你风光了，如今你强大了，如今你，却又将她遗忘了。当你，你们，彷徨在异国服饰中流连忘返之时，便也背叛了那穿着千年的衣裳。你不知道她的伤心，你不知道她的落寞。你口口声声说着爱国，孝国，却心甘情愿将汉服抛却。那些真爱着汉服尊重着历史的“孝儿”着着汉服试图让更多人记起她，却引来旁人质疑的询问。汉服不是和服，汉服不是韩服，汉服不是旗袍马褂。那些取自于汉服的翻版产物，哪里比得上中华民族的汉服呢。

至今，我仍在揣测，若不曾有满洲政权的建立，是不是至今亦能常见汉服的璀璨光华。若历史重新上演，会不会仍将重蹈覆辙，不见汉服，但见和服韩服。而那些孝敬汉服不忘汉服之人，及那风光千年的华服，又将何去何从。

我并不指望还有更多人孝敬汉服，但求，若哪天再将汉服重现于世，不会有更多人询问诸如“你是哪国人”或“你是穿越来的么”之话，便足矣。

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篇10：以孝为话题的作文

就拿“黄香温席”中的小黄香来说吧!小黄香从小就失去母亲,与父亲相依为命,也因此对于独自养家糊口的父亲很是孝顺,夏天天气闷热,空气似乎都要凝结了,小黄香为让外出劳作的父亲能在晚上睡个好觉,就持扇扇风,让席子变凉;冬天天气奇寒,冻得人骨头差点酥了,小黄香在晚上时,脱下衣服,用体温来捂热被褥,为的就是给父亲一个暖和的被窝,舒舒服服的睡上一觉.黄香小小年纪却做出如此孝顺之事,这在当时已流传开来,如今也更是家喻户晓.

再有:汉文帝的母亲有一次得了病,一直没有好转.汉文帝担心宫女不够细心，便不分日夜照顾其母亲。由此可见,“孝”是不分你我不分年龄的，只要有一颗“孝”的心就足以让亲人，更让自己快乐不已，“孝”更是不分轻与重，哪怕是在父母工作回家后准备的一杯茶水，亲人生病时的一句问候......有时我就想哪怕是自己做好自己分内之事，不让别人担心，给别人带来快乐，那也是“孝”的表现。

有时候这“孝”也是要适度的，也是需要把握尺度的，并不是说亲人长辈说什么我们就得按班行事，如果是这样的话，就成了“愚孝”。我们无论对于哪件事情都应该有自己的主见，千万不能让“别人牵着鼻子走”，对于这“孝”也一样，每个人的建议或意见都有差别，哪怕是长辈也不外乎，对于亲人所说的话应冷静分析其中的利与害，不可盲目顺从，否则后果就不堪设想。曾发生过这么一件事，一位老父亲与同乡的人发生矛盾，咽不下这口气，但自己手脚不灵活，便让自己老实忠厚的儿子前去为自己出气，儿子出于“孝心”也就去将那人揍了一顿，结果却被拉进了警察局，通过这件事，老父亲再也不敢同往常那样做了，而其儿子也为自己不“三思而后行”而深深悔过，由此可见，确实“孝”要看时机，情况，其儿子的做法也给予大家一个教训，告诉大家千万不要做“愚孝”之事。

篇11：以孝为话题的作文

孝道是充实自己生命的立足点，在如今各种节日充斥着的生活中，我们还能有多少人记得父亲，母亲的生日，在这个追星的时代，有些人能记住喜爱的明星的生日却记不住父母的生日，这是多么可悲的一件事。曾经看过一则报道，有一位患了老年痴呆症的母亲，她几乎忘了所有的事情，但她始终记得儿女的心愿和生日，每一年，母亲都会为儿女准备礼物，这是父母的爱，作为儿女，我们也要尽到孝道。

百善孝为先的道理谁都懂，但真正能做到的人又有多少呢，当代人们总会把孝挂在嘴边，却不曾付诸行动，他们一味地认为，只要自己能给父母买大房子，给父母买最好的补品便是尽孝了，却不曾想到父母独自一人在家时的孤独，渴望孩子陪伴的心情。

人生能有多少个春秋，当我们正处于青春韶华，而父母却在老去。我们究竟能陪父母多久呢，我们忙于学习，长大后又忙于工作，却不曾挤出时间来陪父母。这次回去的时候，父母也回来了，在晚上的时候，我们在一起谈了许久，从我的学习生活到父母的工作，我猛然发现，我早已长大，而父母已老去。晚上，我和弟弟给爸爸妈妈捶背，不经意间，我看到父亲和母亲掩盖在黑发下的白发。我终于知道，我长大了，该承担起自己的责任了，应该尽孝了。

回家团聚的时候，亲人总会在一起吃饭，这次父母和亲人突然间问起我的年龄，听完后不禁感叹了一声，日子过得可真快啊，是啊，光阴似箭，日月如梭，我们在不知不觉中长大，时光从我们的指尖悄悄溜走，父母头上的白发也越来越多。

叛逆不是借口，时间不够也不是理由，孝是每个人应尽的责任和义务，父母要的不是金钱，是时间，尽孝不是要挂在嘴边，而是要付出行动。每当自己累了的时候想一想父母头上的白发，想一想父母劳累的生活。你又有什么资格来说自己累了呢。

孝是中华上下五千年历史中不曾脱离的话题，无论时代会发展成怎样，孝始终不会改变，它始终扎根在人们心中，无论身处何处，作为一名中国人，每当人们提起孝时，我们的心中总会涌现出认同感，子欲孝而亲不待，我们正值青春年华，而父母却已白发苍苍。生活中有太多的成功人士，被问及自己最遗憾的一件事是什么的时候，多数会说太多太多的时间花在工作上了，没有时间去陪伴家人，总是想着多挣一些钱，尽孝，父母让家人过得更舒适，就忘记了孝的本质。前人的事例种种，然而能够以此为戒的有多少人呢。

孝是一种品德，它是做人的一种准则，人们常说成人、成才、成功，如果你连孝都无法做到，又何谈去成人呢，更不必说成才成功了。

孝从小的方面是衡量一个人的价值标准，若从大的方面看，一个社会，一个国家是否有孝的准则，决定着这个社会。这个国家是否有光明的未来，孝是一代代传承的，长者为晚辈树立榜样，晚辈要积极传承和发扬，要让孝扎根在每个人的心中。

篇12：以孝为话题的作文

首先，要有一颗孝心。

百善孝为先，孝心是一个人最基本的品德，先不说人，就算是羊羔也知道跪乳，乌鸦还知道反哺呢，当一个人有了孝心，才会去尽孝，这个人才称有资格得上是人，无论现在科技的发展如何，无论我们该如何尽孝，有一颗孝心，这点是必须的。

然而，单单有孝心是不够的，你必须有实际行动。

只有实际行动才能将你的孝心表现出来，不然这一切都是空讲，只是耍耍嘴皮子的功夫，人人都可以把孝挂在嘴边，但不是人人都有付诸实际行动的的，无论是发微信圈，还仅仅是为父母捶捶腿等琐事都是能够流露你对父母的爱与关心的行为，如在外打工的人将钱寄回家让父母过上好一点的生活这些都是实际行动，人若如此，人们都他认为是一个有孝心的人了，但是……这并不是最好的尽孝。

最后，孝，其实是陪伴。

中国有多少留守老人，他们真正缺的是物质生活的美满么?几十年前的中国比现在还要落后，他们都过下来了，如果他们只是想要物质生活，为什么每个老人都期盼着全家团聚，微信中的发朋友圈等等等等。那些人有真正陪伴在老人身边么?其实老人最希望的只是儿女在自己身边，就算只是干一些琐事，就算只是和儿女唠唠嗑，就是只是儿女一无所有，他们也会感到幸福吧，尽孝最终的目的，不就是让老人幸福么。

在这个时代，我们应该做的其实与古时无异，只是陪伴，那就是最好的孝，无论科技的发展，无论时间的冲击，我们都应该用最开始的那份心来办事，以初心生活，以初心尽孝。

篇13：以孝为话题的作文

失去了孝，就好比失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹。还记得-感动中国十大人物中的孟佩杰吗？

命运对孟佩杰很残忍，她却永恒微笑回报这个世界。五岁那年，爸爸遭遇车祸死亡，妈妈将孟佩杰送给别人领养，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。绝望中，刘芳英企图自杀，但她放在枕头下的40多粒止痛片被孟佩杰发现。“妈，你别死啊，妈妈不死就是我的天，你活着就是我的心劲，有妈就有家，”

从此，母女二人相依为命，家中唯一的收入来源是刘芳英微薄的退病工资。当别人家的孩纸享受宠爱时，八岁的孟佩杰已独自上街买菜，放学回家给养母做饭。个头没有灶台高，她就站在小板凳上炒菜，摔了无数次却从没喊过疼。

在同学们的印象中，孟佩杰总是来去匆匆。她每天早上六点起床，替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，然后一路小跑去上学，中午回家，给养母生火做饭，熬药按摩、换洗床单……有时来不及吃饭，拿个冷馍就赶去学校了。晚上又是一堆家务活，等服饰养母睡觉后，她才坐下来做功课，那是已经九点了。

“女儿身上最大的特点是有孝心、爱心和耐心。”刘芳英说，如果有来生，她要好好补偿女儿。为配合医院的治疗，孟佩杰每天要帮养母做200个仰卧起坐、拉腿240次、捏捏腿30分钟。碰上刘芳英排便困难，孟佩杰就用手指一点点抠出来。

在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满给个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。

青春，总要加上无奈两个字。我们乖过、疯过、哭过、笑过。把幸福与痛苦扯远点，一切都那么好，没有任何的做作，无论怎么度过，只要自己选择自己不后悔就还好。冰凉的追逐、残留的执念，我们发泄过后，不要忘记亲人一直都还在自己身后。他们爱你，却一直默默的，不被在意的付出。我们还没有回报他们呢，谁都还不起亲情，再没有回报爱你的亲人之前，谁都没有资格决定自己，换句话说，不能任自己性子就主宰自己。

篇14：以孝为话题的作文

那是大年三十的夜晚，北风呼啸，冷得刺骨，耳畔的爆竹声连绵不断。大街上，冷从肌肤直击内里，一群男女老少围在那里议论纷纷。一些人在人群中匆忙闪过，旋即走开了，仅留下背影。

我走进人群，定睛一看，一位步履蹒跚的白发苍苍的老人，蜷缩在那里，瑟瑟发抖。

或许，在这个爱心爆发的节日里，她收到了一些募捐款，接济贫苦的生活。然而，春节毕竟是举家团圆的日子，人们并不想让这位老人在这里停留一夜。大家七嘴八舌地讨论着，帮她寻找一个有爱的人，能带她回家，给她温暖，共享盛世繁华，或共享有爱的家。

暮色四合，一个穿着打扮比奶奶还破的一个中年男人，叼着烟卷，默默注视着老人，眼睛里发出忧郁的光。街道上的人渐渐少了，男子也不知在什么时候离去了，春晚的声音若隐若现。

我想起《青铜葵花》中葵花被青铜家收养的一幕。“你再算，一会儿就没有机会了。”青铜家匆忙赶过来，领走了小姑娘，富人愣在那里。

历史总是惊人的相似。男子很快又回来了，还为老奶奶买了一身新衣服：“阿姨，去我家住一晚吧，这里太冷！”奶奶衰老的眼睛中，老泪纵流。“孩子啊，你太好了，我儿子要不是早逝，一定和你一样！”

男子轻轻俯下身子，不嫌脏，不怕累，温柔地把奶奶扶起来，背在身上。一边走，他一边自言自语，“孝子之至，莫大乎尊亲，尊亲之至，莫大乎以天下养。今父没母丧，不以天下养，不愧于父母赐命乎？”

我想，老人是听不懂这些之乎者也的。但是，伏在他的背上，奶奶的心已足够温暖了。我们处在一个共享的时代，除了物质上的共享，还应该分享精神上的富足。男子绽放出最朴素的人性之美，与老人共享人间冷暖，抒发出一个大写的“爱”。

春节过后，春天的脚步就越发的近了。这个节日的夜晚，中年男子为寒冷的冬日点燃了一缕阳光，为就要走上末路的老人插上一双翅膀，为干涸的心田播撒下清澈的一滴甘露。我们不应该仅仅是为他点赞，而应该群起效仿。