失意的诗词

失意的诗词（精选9篇）

篇1：失意的诗词

形容自己失意的诗词

诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面是形容自己失意的诗词，请参考!

形容自己失意的诗词

1、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。——《雨霖铃》

2、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——《玉楼春》

3、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐

4、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》

5、人生自是有情痴，此恨不关风与月。《玉楼春》

6、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。《长恨歌》

7、落红不是无情物，化作春泥更护花。——《己亥杂诗》

8、是离愁。别是一般滋味在心头。——《相见欢》

9、山高水长有时尽，此恨绵绵无绝期。——《长恨歌》

10、相顾无言，惟有泪千行。——《江城子》

11、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》

12、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚话?——《枉凝眉》

13、鱼沈雁杳天边路，始信人间分离苦。——《相思曲》

14、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》

15、忆君心似西江水，昼夜东流无歇时。——《江陵愁望有寄》

16、这次第，怎一个愁字了得。《声声慢》

17、相见争如不见，有情何似无情。——《西江月》

18、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——《长恨歌》

19、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——《锦瑟》

20、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。——《虞美人》

21、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——《千秋岁》

22、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——《减字浣溪沙》

23、问世间，情是何物，直教生死相许。——《摸鱼儿》二首其一

24、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——《离思》

25、嗟余只影系人间，如何同生不同死?——《题春绮遗像》

26、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——《台湾竹枝词》

27、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。《蝶恋花·柳永》

28、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。《虞美人》

29、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《玉楼春》

30、此情可待成追忆?只是当时已惘然。《锦瑟》

31、相见时难别亦难，东风无力百花残。《无题》

32、相顾无言，惟有泪千行。《江城子》

33、东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。——《野望》

34、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——《蝶恋花·柳永》

35、东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。《野望》

36、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。《一剪梅》

37、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然

38、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——《清平调词》

39、我欲与君相知，长命无绝衰。《上邪》

40、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。——《毕生误》

41、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——《鹧鸪天》

42、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——《塞鸿秋》

43、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——《无题》

44、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!——《左迁至蓝关示侄孙湘》

45、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——《玉楼春》

46、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。《长相思》

47、深知身在情长在，怅望江头江水声。——《深秋独游曲江》

48、我欲与君相知，长命无绝衰。——《上邪》

49、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——《绮怀诗二首》其一

50、平生不会相思，才会相思，便害相思。——《折桂令》

51、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——《蝶恋花》

52、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——《红豆词》

53、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。《清平调词》

54、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——《浪淘沙》

55、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂?长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为响马。公开抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹气。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

56、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!《左迁至蓝关示侄孙湘》

57、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《离思》

58、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——《长相思》

篇2：失意的诗词

“一层秋雨一层凉”，读古诗，总觉得先人多有一种“悲秋”的心境，所谓“秋日凄凄，百卉具腓”、“蒹葭苍苍，白露为霜”，好像秋天就是萧瑟、衰败的代名词。《诗经·郑风·萚兮》云：“萚兮萚兮，风其吹女……萚兮萚兮，风其漂女。”翻成白话就是“落叶哦落叶，秋风吹你……落叶哦落叶，秋风刮你”，气氛是无奈和凄凉的。大诗人屈原《九歌·湘夫人》里有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”句，说瑟瑟秋风吹来，卷起洞庭的涟漪，枯叶随风飘落，不难体察这位连遭厄运的政治诗人的满腹悲愤，凄凉秋色与作者失落的心境胶合了。说起“悲秋”的诗，更不能不提有“秋思之祖”之称的元人马致远那首《天净沙·秋思》了：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”，寥寥数语将天涯游子的秋愁刻画得淋漓尽致夺人心魄，读之，谁能不肝肠寸断？雄才大略的汉武帝有《秋风辞》云：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁难归”，端的是气势不凡，但落脚点仍离不开“草木黄”、“雁难归”的“悲秋”情结，缺少“人定胜天”的豪情。而曹操次子、汉文帝曹丕《燕歌行》里“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”，简直连刘彻也比不上了。再读隐居山林的陶渊明《酬刘柴桑》中“榈庭多落叶，慨然知已秋”，王维《山中》“荆溪白石出，天寒红叶稀”，杜牧《齐安郡中偶题》里“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，辛弃疾《昭君怨》中“落叶西风时候，人共青山都瘦”，陆游《秋波媚》里“秋到边城角声哀，烽火照高台”，柳永《八声甘州》中“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂”……无不流露出“自古逢秋悲寂寥”的况味来。古代文人墨客的“悲秋情结”，与古代社会的大气候及其个人处境、阅历与心境分不开。李白的《子夜秋歌》极富代表性：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”唐人抒情诗中“衣”字多见，本诗含义深刻：秋月将长安城映成一片银色，不尽的秋风飒飒吹来，犹闻此伏彼起的捣衣声，那是思妇们在想念出征的男人啊！秋风、明月、丽人、捣衣声……真乃“声声捣秋月，肠断卢龙戍”，这情景能不令忧国忧民的诗人心碎么？王维的《秋夜曲》更是一首“借题发挥”的典型“宫怨”诗： 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

作者委婉诉说在秋露初生的深秋之夜，宫女身着薄薄的丝绸却不肯更衣，深夜了还在弹琴，为什么？打发空守闺房的孤寂呀！王维看似明写宫女实则在写自己，他借宫女的“心怯空房”状自己的怀才不遇仕途不畅，读来令人“戚戚然”矣！《登高》乃诗圣杜甫的名篇，其云：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

这是676年五十五岁的杜甫在夔州（今重庆奉节）重阳日登高时的“咏叹调”。杜甫目睹一派精美的秋色，却又搅起丝丝悲秋之怨。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”虽然意境旷远，却也暗喻韶华易逝壮志难酬；诗人登高远望，却想到自己年老体弱流落他乡贫病交加，国难家愁积一身，萧瑟秋风里更显沉郁悲凉……自然界的秋与作者心灵的秋浑然一体了，难怪后人称其为“古今七言诗之冠”（宋胡应麟《诗薮》）。杜甫咏秋诗多哉，其《月夜》云：

今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。用反面入题，遥想远在鄜州的妻子秋夜对月“独看”，寄托自己对亲人的苦苦思恋。而《茅屋为秋风所破歌》中“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”更是揪人心魄，结句“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，诗人的悲壮与高贵气质跃然纸上！如果因此就认为古人只会“悲秋”，那就错了！古代咏秋诗中也有颠覆“秋风秋雨愁煞人”凄凉意境的清新之作。最让人荡气回肠的，属刘禹锡《秋词之二》了：

篇3：失意的莫斯科红场

不久之前，俄罗斯骄傲的将自己算做是“金砖四国”的一员—巴西，俄罗斯，印度和中国四个国家的英文首字母拼写在一起BRIC和英文“砖”(bric)的拼写很像，而这四个新兴市场的经济增长已经超过了发达国家。

而现在，似乎讨论“金砖三国”更有意义。在第一季度的国内生产总值出现了10%的下滑之后，俄罗斯现在深陷在了经济衰退之中。

这种情况对于克里姆林宫的政治领袖来说，是让人失望和担忧的。这主要是因为，就在去年的秋天，他们还指责经济危机是西方引起的问题，而俄罗斯可以独善其身。而国际原油市场的价格下跌则揭示了俄罗斯对于自己的自然资源卖个好价钱仍然存在很大依赖。执政八年的普京和现在的梅德韦杰夫都没有采取足够的措施来促使俄罗斯经济的多元化。事实上，现在的俄罗斯对于石油的依赖比起以前更甚，政府完全没有创造出法律和政治环境来支持商业企业的发展。

说这种情况令人担忧，是因为克里姆林宫其实是在用对于生活水平的提高这样的保证来换取老百姓对于他们对媒体，选举和国家事务管理方式上的支持。而普通的俄罗斯民众现在面临的问题是，他们提供了这种交换中的后者，而政府所许诺的前者却似乎无法兑现了。

为什么这样的情形没有导致更多的抗议呢?部分原因在于克里姆林宫对于俄国社会的严格控制，部分是由于很多俄国人在经济繁荣时期所进行的储蓄使他们还没有完全感受到经济衰退的影响。而俄国普通百姓对于政府的信任以及较少的期望和要求意味着他们很少会责备梅德韦杰夫政府的总理普京。

而过去的几个月时间里，克里姆林宫也在尝试展示更加友好的一面。梅德韦杰夫首次接受了反对党报纸的采访。他承认了非政府组织的一些批评，并且还邀请美国总统在七月份的时候访问俄罗斯。而与美国之间改善的关系可以被看作是美国对于克里姆林宫之前在诸如格鲁吉亚问题上的强硬立场的一种认可。

而普京的强硬路线和更加倾向于自由主义的梅德韦杰夫之间的分歧也没有消除的迹象。事实上，这两人之间在领导风格上的分歧一直存在着。而在梅德韦杰夫执政的第一年里，只有12%的俄罗斯人感到他手握着政权，而有30%的人认为仍然是普京掌控着权力。而普京自己也暗示说将会在2012年继任两个六年任期的总统职务。

而克里姆林宫的风险并不在于说他会失去控制或者陷入派系斗争，因为普京对权力的控制是很紧密的。也不是说俄国将会像上世纪八十年代末的苏联和1998年的叶利钦时代那样几近破产。3800亿美元的外汇储备意味着俄国有足够的资金度过难关。但是如果没有法律、政治和经济方面的改革，俄罗斯将会陷入经济发展的停滞。俄罗斯已经浪费了一次国际油价上涨的机会，而这一次如果仍然没有什么作为的话将会使俄罗斯的经济随着国际石油市场反复变化。对于普京和梅德韦杰夫来说，同样的错误不能够再次上演了。(摘自：英国《经济学家》2009年7月4日编辑：何乐)

点评：俄罗斯政府称，只要油价维持在每桶70美元水平，俄罗斯就能达到预算和收支平衡。所以可以说，俄罗斯经济已经从它过去面对的无尽深渊里拔身而退—那时的油价仅为现在的一半。但俄政府并没有采取足够措施解决俄罗斯经济模式的根本性缺陷：过度依赖石油和天然气、腐败泛滥、政局不稳、法制不健全。世界经济论坛的研究报告显示，俄罗斯贸易便利度列入全球最封闭的贸易经济体之列，贸易便利程度排在了121个经济体的第109位，落后于埃塞俄比亚、毛里塔尼亚和巴基斯坦等国。

篇4：失意的竹炭

冲动的加盟

2004年4月的一天，钟竹在上网时浏览到一个网页，专门介绍了竹炭的作用与市场前景。以一个商人的眼光，他发现这是一个很大的商机。贵阳潮湿严重，居民消费能力也不错，于是他迅速做下决断：回一趟老家浙江考察网页上提到的那家竹炭公司。

一番考察下来，钟竹发现厂家不像网页上描述的那么庞大，但也不是一个小作坊。他很清楚，竹炭这个行业才刚刚起步，不可能现在就出现了巨型企业。再说，在江浙这一带，本身就是中小企业占绝大多数。

晚上回到宾馆里，钟竹陷入了深深的思索。虽然厂家的实力确实不大，但自己本来也就是看准了这个新行业的前景。就这样，第二天钟竹便敲定了自己的盟主，成了该竹炭公司的一名加盟商。

仓促的开店

回到贵阳后，钟竹马上着手寻找开专卖店的门面。然而谈了10多家，好的门面房租、转让费高得吓人，便宜的又基本上都很偏僻。

凭着自己多年经商的体验，钟竹分析了一下自己产品的目标客户，认为自己代理的竹炭制品多为家居用品，所以客户应该集中在居民区。于是，他决定把专卖店开在社区里。

第二天，钟竹就在贵阳市永乐路上找到了合适的门面。月租金比较低，仅1200元。3天后，门面装修好了。店虽小，但还是达到了钟竹自己预想中的效果，充分体现出竹炭的风情。

钟竹的竹炭店在几个朋友的祝福声中开业迎客了。然而除了几个朋友间的嬉笑闹骂外，一切都过于平静。虽然偶尔也会有行人往店里张望，但走进店里瞧的人实在太少。好不容易进来一个，钟竹热情似火地给人家讲解半天，最终还是一个东西也没卖。开业的第一天，钟竹在兴奋与忐忑中度过，偶尔想起将来时，心中竟有一丝隐约的恐慌。

艰辛的经营

开业的客流稀少，也许决定了钟竹竹炭店生意的惨淡。

一个20平方米左右的店堂里，从早到晚，进来逛的人不到10位。运气好的话，生意还能做到一二百元，但更多的时候只是几十元，甚至是零。这样的销售状况，让钟竹极端烦躁。每天的房租开销就达40元，再加上电费、水费等一些杂费，如此惨淡的营业额让钟竹每开一天店门，就多亏损一天的费用。

钟竹在焦灼、矛盾中度过了开张营业的第一个月。月末一统计，营业额才1000多元。不算前期投入，就当月而言，钟竹竟亏损2000多元。回想起选项目时的那种执着，那份激动，再想想开业后这一个月的艰辛经营，一种莫名的悲伤淹没了钟竹。

钟竹毕竟是在商海里游弋了多年的浙江人。他没有完全被严酷的现实给打趴下，月结后的第二个晚上，钟竹开始检视自己，并做第二阶段的工作计划。

钟竹想的第一个问题就是：为什么每天进店的人这么少？

经过一个月的市场摸索，他清楚了原因，那就是自己当初定位偏差，从而导致选址出现错误。而竹炭市场还没有完全成熟，竹炭并没有成为普通百姓的日常必须消费品。把店开在一个普通居民区内，店内客流量必然受到限制。

钟竹想清楚第一个问题后，接着思考最困扰他的问题：为什么进店来的人只看不买呢？ 他认为，竹炭对当地普通消费者来说是闻所未闻的东西，很多消费者对自己口里介绍的竹炭知识心存怀疑。

钟竹的头脑由此豁然开朗，要让自己的竹炭店扭亏为赢，就必须解决上面摆出的两个问题。第一个“店址问题”，他目前没有办法进行调整，思前想后，最终他决定选择“广告突围”。

惨淡的落幕

钟竹也知道，投放广告的风险有多大，但是对于他却是没有办法的办法。

第二天，钟竹就联系了报社，谈好了广告投放日期。这一次广告费他花了近一万元。

广告在报纸上刊登后，进店参观的人确实增加了不少，买东西的人也明显增多了，但最终盘算下来，亏损却更多了。因为广告费用太高，但回报太低。一二期的广告想扭转整个局面根本不可能，但是两次的广告投入已经让钟竹的经营更加陷入被动，因为资金链马上会出现问题。

应了很多生意人的那句话：“不做广告等死，做广告找死！” 竹炭店经营到第三个月时，面对巨大的亏损，钟竹不得不选择放弃。

篇5：失意的句子

2 、一个人，到了用了不起去形容的地步，在心里的分量必定轻不了。

3 、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。

4 、她会很矜持，她会很骄傲，她会很冷淡，她总是嘴里说着你走开，心里却一直叫你留下。她从来不会真正去生你的气，因为她真的喜欢、在乎你。你认为她脾气不好，她认为你不够迁就她;你们总是冷战，你以为她不喜欢你，她以为你不在乎她最后，就这样莫名其妙地彼此错过。

5 、再温柔平和宁静的落雨，也有把人浸透的威力。

篇6：失意的句子

2、北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。

3、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

4、相见时难别亦难，东风无力百花残。

5、一寸相思千万绪，世间没个部署处。

6、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

7、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

8、山高水长有时尽，此恨绵绵无绝期。

9、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

10、他生莫作有情痴，人间无地着相思。

11、平生不会相思，才会相思，便害相思。

12、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。

13、李商隐：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

14、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

15、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

16、杜甫：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

17、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

篇7：描写失意的句子

1、生活不能游戏人生，否则就会一事无成;生活不能没有游戏，否则就会单调无聊。

2、泪眼倚楼频独语。双燕来时。陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮。依依梦里无寻处。

3、人生反复，得志后常失意，顺境中藏逆流，总让你悲喜交织，哭笑参半。品味了苦涩，方留恋甘甜;经受了暴晒，下雨亦很美。压抑了，那就换个环境呼吸;困惑了，那就转个角度思考;没路了，左右看看，其实路有千万条;厌倦了，那就别解释，有些人根本听不懂。

4、人生最危险、最可怕的时候，不是失意之时，而是得意之时。失意击倒的不过是一些庸人，得意击倒的往往是英雄。英雄往往意志强而定力低，能跨越失意之坎而不能跨越得意之坎。所以有人说，失意之时最可鉴人的意志，得意之时最能鉴人的定力。

5、时间带走了所有的一切，就连我们曾经的点滴都一起带走了。

6、有时失败并非是你没有努力，而是选错了方向;有时成功并非是你有能力，而是借助了别人的力量。

7、如果你认为工作是乏味的，那么业绩将与你无缘;如果你认为生活是无聊的，那么快乐将与你无缘;如果你认为读书是无用的，那么知识将与你无缘;如果你认为朋友是多余的，那么笑声将与你无缘。

8、人的心上都套着千万把铁锁，失恋了，失意了，失迷了，失势了，失落了，失败了，都会在心上加上一把锁。人一生要做的就是及时打开不断套在心上的每一把锁。

9、十三岁，我遇见你，却又不得不错过你。此身惨痛，何以如此啊!

10、浪漫是一种自我修养，是生活的格调。不管什么年龄，总要保持一种浪漫情怀。

11、得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。尽量简化你的生活，你会发现那些被挡住的风景，才是最适宜的人生。

12、喜欢这样一种伤感，被一些人一些事感动，而思绪万千;喜欢一些伤感的歌曲，喜欢沉醉于那种伤感的旋律里。伤感，就是有着如此捉摸不透的魔力，有着如此无与伦比的美丽。

13、生活中我们难免会遇到失意的时候，现实中的计划有时不过是变化中的一部分，但我们不能因此而失去对生活的热情。

14、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。

15、可不可以有一个人，可以看穿我的逞强，可以保护我的脆弱。

16、世上最心痛的距离;不是我活在遗憾里不能忘记，而是你始终不懂我的悲哀。即使我痛彻心扉，也不能放声哭泣。

17、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

18、人的一生，总是失意的时候多，得意的时候少，无论失意还是得意，都要淡定。失意的时候要坦然，得意的时候要淡然。如果说挫折是生命的财富，那么创伤就是前进的动力。胜败乃兵家常事，悲喜乃人之常情。谁的人生也不会一帆风顺，如能以淡然的心态去面对暂时的失败，成功也只是个时间问题。

19、财富是一时的朋友，而朋友才是永久的财富;荣誉是一时的荣耀，做人才是永久的根本;学历是一时的知识，学习才是永久的智慧!

20、平庸者并非缺少努力，而是缺少目标;梦想者并非没有行动，而是动作太迟;贫困者并非没有拼搏，而是缺少专长;懒惰者不是没有步伐，而是脚步太浅。

21、失意是人生必经的过程，面对他人的失意，你有过什么反应?隔岸观火或是感同身受?也许援助和善良已经被消解，但经历过低谷的人都知道那一刻他需要的`是什么。

22、贫穷，失业，患病，失意，这看似可怕，其实未必是件坏事。许多时候，只有当一个人跌到了人生的谷底，远离了欲望喧嚣，才能彻底看清自己，知道自己要走什么路。

23、亲爱的：当你悲伤、忧郁、当你失意、彷徨，那么，你来吧，轻轻靠在我的肩上，我就是你的依靠，我就是你最安静的港湾!下雨的时候，我是你的伞;爬山的时候，我是你的拐杖;你流泪我是你愤怒的闪电;你开心我是你最忠实的伴侣。

24、离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。

25、当你爱我的时候，我就拼命的爱你。但如果你不爱我了，我就立刻止损，绝不犯贱。爱情这种事情，是你情我愿的，两个人相爱才叫爱情，只有一个人贴上去，那还不如趁早相忘江湖。

26、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。潇洒一点。生活中无论有什么闪失，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去。

27、人生失意无南北，宫殿里也会有悲恸，茅屋里也会有笑声。每个人的人生道路都不尽相同，但命运对每个人都是公平的，这方面给你多一些，另一方面就会把你拿掉一些。人生有得必有失，就看你能不能往好处想。凡事往好处想，灵魂才会得到足够的轻松，我们才能得到纯粹的快乐。

28、在人生中，有时最好走的路不一定是大路，而是小路;在现实中，有时最便捷的路不一定是直路，而是折路。

29、人总是善变的，不是我自己想要去改变，而是这个世界逼得我不得不去改变。

30、为了梦想努力拼搏，回头看，你会发现那些苦难，后来成为了你人生的财富。未来掌握在自己的手中。

31、对一个城市的留恋，其实只是留恋那里的人和事，更多的，是沉淀在那个城市里自己最好的年华。不管在什么地方，生活都有喜有悲，没有必要羡慕别人增添自己的烦恼。

32、人生反复，得志后常失意，顺境中藏逆流，总让你悲喜交织，哭笑参半。品味了苦涩，方留恋甘甜;经受了暴晒，下雨亦很美。压抑了，那就换个环境呼吸;困惑了，那就转个角度思考;没路了，左右看看，其实路有千万条;厌倦了，那就别解释，有些人根本听不懂。只要你不冲动、不放弃，其实天湛蓝、路宽阔。

33、乐观的心态如一缕阳光，给失意的心灵以慰藉;乐观的心态如一朵祥云，给彷徨的心灵以坚定;乐观的心态如一掬清水，给干涸的心灵以滋润。

34、乐观是失意后的坦然，乐观是平淡中的自信，乐观是挫折后的不屈，乐观是困苦艰难中的从容。谁拥有乐观，谁就拥有了透视人生的眼睛。谁拥有乐观，谁就拥有了力量。谁拥有乐观，谁就拥有了希望的渡船，谁拥有乐观，谁就拥有艰难中敢于拼搏的精神，只要活着就有力量建造自己辉煌的明天。

35、一轮月，照尽几多痴心人，念也不是，忘也不是;一杯酒，两杯酒，酒入愁肠泪空流，醉过，罪过。

36、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。不顺心时，让它过去，勿影响平静心境。顺意之时，平常之心，不会欣喜忘所以。

37、生活的脚步不管是沉重，还是轻盈，成长，有时比成功更重要。人的一生，总是失意的时候多，得意的时候少，无论失意还是得意，都要淡定。

38、我只希望我还是我自己，不会惊，不会乱，也不会为了谁而改变。

39、人总是在得意与失意之间徘徊，其中唯一能让自己一蹶不振的不过是自己的心性和智慧能不能支撑自己。没有人能做到所谓的解脱，所谓智者只是比我们更加能品味创痛。所以，快乐的人并没有得到更多上天的眷顾，只是他善于把痛苦酿造成知足而已。

40、在人生的任何时候都不怕重头再来，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。

41、是对是错都已走过，虽然你不再是固执的你，我却也不再是流浪的我。

42、离开一个地方，风景就不再属于你;错过一个人，那人便再与你无关。

43、要战胜自己很不简单，一般人得意时忘形，失意时自弃;被人家看得起时觉得很成功，落魄时又觉得自己最倒霉。战胜自己要有不受成败得失左右、不受生死存亡影响的定力，纵然身不自在，心却能得自在，才算战胜自己;若能随时随地安心安身，便是真正战胜了自己。

44、有时候，我们必须闭上嘴，放下骄傲，承认是自己错了。这不是认输，而是成长。

45、感情上的失意，不是在乎，而是在乎不起，因为你最怕失去的不应是已经拥有的东西，而是梦想。爱情如果只是一个过程，那么经历就是你在这个过程中所得到的，爱了就要承担一切后果，好与坏，成与败，得与失全都属于你。

46、了解自己的长项，才能选准人生的职业方向;练好自己的长项，才能成就自己的事业。

47、我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。

48、有一种变化叫成长;有一种力量叫坚韧;有一种责任叫付出;有一种幸福叫安康;有一种胸怀叫忍让，有一种快乐叫工作，有一种关心叫鞭策，有一种收获叫舍弃。

49、你曾有很多标准，你要的男人会多高多瘦，多宽的肩膀，多大的手掌。可是也许就是会这样的人，当他出现，他就成了你的标准。不是你喜欢的样子他都有，而是他的样子你都喜欢。就像志明说的，喜欢就是喜欢，喜欢她，就觉得她哪里都好。尽管他有很多缺点，尽管没有一个人说他好。

50、喜欢一个人倚窗听雨，看雨丝轻舞飞扬，听雨声滴答轻响，用双手盈握飘洒的冰凉，一丝淡淡的轻愁也会柔柔浮出，就这样陶醉于一种孤独的宁静中。

51、生命是自己的，不必用别人的标准来框定自己的人生。得意之时，要学着把自己看得低一些;失意之时，要学会忍受寂寞，努力沉淀自己。

52、痛到麻木，也许就放得下。剩下的路，我会一个人走好。别忆、别忆、别回忆、如果我可以失意。

53、十年前你是谁，一年前你是谁，甚至昨天你是谁都不重要，重要的是今天你是谁，以及明天你将成为谁。

54、未曾失恋的人，不懂爱情。未曾失意的人，不懂人生。未曾失落的人，不懂珍惜。未曾失利的人，不懂过程。未曾失望的人，不懂理想。未曾失礼的人，不懂尊重。未曾失和的人，不懂友谊。未曾失算的人，不懂息争。未曾失言的人，不懂谨慎。未曾转发的人，不懂分享。

55、心往哪里想，哪里就会有亮光;心往哪里思，哪里就会有奇迹;心往哪里移，哪里就会有新意;心往哪里放，哪里就会有力量。

56、如果你想博学些，就请勤奋些;如果你想尊严些，就请自强些;如果你想荣耀些，就请努力些;如果你想健康些，就请环保些;如果你想长寿些，就请宽心些。

57、别物是人非后，才懂得珍惜;莫抱残守缺中，方明白怀念。该做的事，不要拖延，错过今天，简单亦是奢望;该见的人，切勿随意，失之交臂，相遇或为永诀。曾经很遥远，能忘的，尽量放下，少负重涉远;明天还没来，可想的，肆意驰骋，但脚踏实地;唯当下最急，岁月匆忙，稍不留神，两头都已空。

58、人生道路是一条螺旋上升的路径，只有昂首阔步，灵活弯转，才能上升至理想的峰顶。

59、生命的乐趣是要自己寻找的，谁也没有义务要为你做什么，要讨好你什么。爱情很美好，但是，生活永远比爱情要长，而生活，是需要智慧。乐观，阳光，凡事往好处想。

60、女人的爱是男人疼出来的;女人的恨是男人骗出来的;女人的怨是男人冷出来的;女人的乐是男人暖出来的;女人的美是男人娇出来的;女人的衰败是男人欠出来的。

61、在你失意时，知己给你勇气;在你困难时，知己给你信心和力量;在你困惑时帮你走出思绪的低谷;知己间的交往自然，坦荡;人生难得一知己，知己是心灵相通，知己是情趣相投;知己不在乎身份，不在乎贫富，不计较美丑，不计较权势;无需虚伪的敷衍，不用假意的客套;知己真诚相待，知己理解默契。

62、看到死亡，我们会说活着真好。伤心失意时，却说不出活着有什么好。然而要是没有活下去，也就看不到人生的千回百转，也不会知道曾经认为无法承受的痛苦是会过去的。当你以为你的心已经荒芜，它却会出奇不意开出花来。

63、人就这么一辈子，失恋、失意，甚至失婚，以至我们在爱情里所受的苦，都不过是一块跳板，令你成长。人在跳板上，最辛苦的不是跳下来那一刻，而是跳下来之前，心里的挣扎、犹豫、无助和患得患失，根本无法向别人倾诉。我们以为跳不过去了，闭上眼睛，鼓起勇气，却跳过了。

64、我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，但又找不到出路。

65、不冷不热，在自然界是让人最舒服的温度，但是在感情界，却是最让人想死的温度。

66、情场失意，商场得意，又或者说商场失意，情场会得意。我想说的是，纵然情场和商场都失去了，而我依然活着。我还是我，未来会更好的我!

67、人生要学会乐观。乐观是失意后的坦然，乐观是平淡中的自信，乐观是挫折后的不屈，乐观是困苦艰难中的从容。谁拥有乐观，谁就拥有了透视人生的眼睛。谁拥有乐观，谁就拥有了气力。谁拥有乐观，谁就拥有了希看的渡船，谁拥有乐观，谁就拥有艰难中敢于拼搏的精神，只要活着就有气力建造自己辉煌的明天。

68、行路不仅仅在于快慢，还在于是否能够持续;前进不仅仅在于速度，更在于能否保持正确方向。

69、听从命运安排的是凡人;主宰自己命运的才是强者;没有主见的是盲从，三思而行的是智者。

70、人活得自在得靠理智。人活得快乐得靠奢望。人活得失意是理智与奢望之间的落差。人活得绝望是因为你知道这个落差也许永远不能弥合。

71、几日行云何处去?忘了归来。不道春将暮。百草千花寒食路。香车系在谁家树。

72、放弃选择是一种遗憾，而选择放弃却是一种谋略;垂青机遇是一种梦想，而机遇垂青则是一种运气。

73、时间的齿轮不会为谁的失意而停留，人，不可能挽留住季节。哪怕，那季节里有刻骨铭心的感情，有无法遗忘的人，依然会悄无声息地流走。

74、人生得意须尽欢。其实失意的时候，更需要纵情。因为快乐可以有人分享。而痛苦却没有声音。

75、只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪;在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊。

76、纵比者易得到满足，横比者则易感到失落;满足者则易裹足不前，失落者则易选择奋起。

77、爱上一个人容易，等平淡了后，还坚守那份诺言，就不容易了。爱，从来不是迎合。吵不散，骂不走，才算是真爱。其实，真爱一个人，你会陷入情不自禁的旋涡中。他让你流泪，让你失望，即便这样，他站在那里，你还是会走过去牵他的手，不由自主。

78、爱情是风花雪月的事，失意的人是玩不起的。

79、一生之中一定会遇到某个人，他打破你的原则，改变你的习惯，成为你的例外。

80、人生无常，有得意，有失意，人生是没有退路的，虽然有的时候不免会走点弯路，但那终究是为了向前迈进。人生学会随缘，才能活得潇洒自在。

81、真心往往归于失落，真情往往归于失意，真实往往归于失败。这是因为，在现实生活中，人与人相处，真心难以感化假意，真情难以打动矫情，真实难以消弭虚伪。然而，即便如此，我们仍然要以真心、真情、真实来对待他人、对待生活、对待世界。

82、让自己更平和一点，更豁达一点，对于身边的过错，让自己更宽容一点。人人都有他的难处，何必强求于人。

83、每个人心底都有那么一个人，已不是恋人，也成不了朋友。时间过去，无关乎喜不喜欢，总会很习惯的想起。

84、生活在希望里，每一天的日子都是新的;生活在奢望里，每一天的日子都是空的;生活在失望里，每一天的日子都是苦的。

85、爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产;爱情也不是下赌，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰H和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁。

86、未曾失恋的人，不懂爱情。未曾失意的人，不懂人生。未曾失落的人，不懂珍惜。未曾失利的人，不懂过程。未曾失望的人，不懂理想。

87、人会因为失意或不痛快而迷失了方向，千万莫让惆怅靠近你，人生无论有多难，生活也要继续，要学会坚强，坚强挺过后的生活将是一片艳阳天。

88、漫漫人生路，谁都难免会遭遇各种失意或厄运。在凄风苦雨、惨雾愁云的考验面前，一个强者，是不会向命运低头的。风再冷，不会永远不息;雾再浓，不会经久不散。风息雾散，仍是阳光灿烂。

89、如果你无法在别人得意时胜过对方，那么请在失意时赢过对方。因为相比起得意之时，失意中站起来的人更符合强者的标准!

90、在人生的过程中，再没有比绝望和失意的时期更重要的了。不经过这样的时期而成长起来的嫩芽，确是一帆风顺而幸福的，然而它的茎干是脆弱的，稍微刮一点风就会立刻折断并跌倒下去。

91、永远不要忘记进修学问，拓阔胸襟。人生的烦恼会追随你，只不过学识涵养可以使一个人更加理智冷静地分析处理这些难题而已。

92、得意时要低头，失意时要抬头。成就既是终点，也是起点。过去的成就应成为前进的动力，而不应成为堕落的理由。一个人只有把过去的成功忘掉，才能迎来新的成功。只有“零库存”自己的成功，才能不断进步。战胜失败难，守住胜利更难，只有常怀低调谦虚之心，才能既经得起失败的考验，又经得起胜利的检验。

93、喜欢探究可活跃思维，喜欢运动可健全体魄，喜欢山林可返朴归真，喜欢孤独可安心读书，喜欢风雨可练就筋骨。

94、少一分烦恼，就会多一分快乐;忘却了烦恼，就会时时快乐。

篇8：职场失意也是向上的阶梯

李婧毕业于某大学中文系, 毕业后被某报社聘为实习记者。在实习期间, 她写了不少有分量、有深度的文章, 受到主编的肯定。终于, 在实习的第6个月, 报社和她签订了《就业协议》, 到报社对外通联部做了一名采编记者。尽管只是对外通联部的一名普通职员, 她却做得十分认真仔细。她觉得自己没什么特别的才华, 能得到这份工作很珍惜, 所以对每位同事交待的联络任务都努力做好, 与同传媒有关联的企业亦保持着良好的关系, 领导和同事对她印象也很好。

有一次, 李婧和报社其他部门的编辑闲谈时, 得知对方的薪水竟然比自己多了好几百元, 心里一下子感到不平衡, 她心想:“凭什么呀, 他们的工作比我轻松多了, 却比我多那么多工资!”从此之后, 李婧决定不再那么傻了, 如果在工作中有利可图, 决不再放过能为自己带来好处的机会。

李婧之所以这么想, 在于自己的工作也有许多“生财之道”。比如, 有些企业和文体娱乐公司都热衷于发布自己单位和艺人的新闻, 哪怕只是短短一条, 都会付给有能力发布者三四百元的好处费, 负责通联工作的李婧负责的一个栏目正好是文体短讯, 每期十几条, 在这方面有些人拿钱求她, 她都从未动过捞外快的念头。但自从她觉得比同事付出多收入少之后, 她决定利用手中的权力找些平衡, 谁给她钱她就登谁的新闻。有了这种念头后, 李婧便一发不可收, 仅仅半年时间, 她就为给她好处的单位发了上百条新闻, 自然她从中收取好处费两三万元。

世上没有不透风的墙。这事很快被主编知道了, 李婧被调离通联部采编岗位, 发配到报社资料室工作。事后主编摇摇头对李婧的一位同事说:“真悬啊!本来想把她调到记者站当站长, 没想到她利用工作机会捞取好处, 这样的人决不能委以重任。”

由于薪水低, 工作重, 加上不被领导重视, 李婧在报社资料室工作了一段时间后, 便辞职离开报社, 到一家服装公司做了业务员。到服装公司后, 她吸取在报社的教训, 决心从头做起, 用诚实和守信为自己搭起向上攀登的阶梯。

李婧到服装公司做营销的那段时间, 正巧赶上金融危机, 这给李婧所在的公司造成了市场销售额急剧下降的困扰。公司效益不好, 产品大量积压, 未给员工发一分钱工资。一天, 公司老板在营销分析会上叹气说:“库里的那些西服, 你们拿去卖吧, 谁卖得多, 按销售额的30%发工资。”当时正是冬季, 天寒地冻, 很少有人会买西服穿, 为了多推销西服, 李婧便与同事们一起去周边的城市挨家挨户推销西服。有的业务员营销技巧好, 总能卖一些出去, 可观的营销效益也让这些业务员有了不菲的收入。但李婧不善推销技巧, 服装卖得很少, 每月的收入还不够车费和住宿费。为此, 她一直灰头土脸的。一天中午, 她踏着厚厚的积雪, 来到一家企业办公室推销起手里的西装, 可满屋的人反应很冷淡, 只有两个与她年龄相仿的女孩站起来充满同情地婉拒了她。

由于心情郁闷和连日来的奔波劳累, 李婧从办公室里出来, 没走几步就晕倒在地。当她醒来时, 发现自己已经躺在办公室的沙发上。其中一个女孩端起一杯热腾腾的红糖水说:“你刚才晕倒了, 我们给你喝下红糖水后你才醒了过来, 别急着走, 再喝点暖暖身子吧。我是负责招聘的, 看你整天在外跑销售不容易, 我们这里正缺一名营销公司文员, 你有这方面的经验, 不知你有没有兴趣?”女孩的话, 让李婧很意外, 自然很高兴。于是她就对那位负责招聘的女孩说:“我今天就回原单位辞职, 如果顺利, 明后天就能过来上班。”但李婧心里却很矛盾, 因为公司老板对自己不错, 她真怕自己提出辞职, 老板不让她走。李婧只好对那女孩说:“姐姐, 如果原单位不放我, 你可别怨我不守信用呀!”女孩点了点头。

事情果然如李婧所料, 她回公司向老板提出辞职时, 老板沉默了一阵说:“我不想让你走, 想留下你在营销部做副经理, 你有能力有素质, 只要你踏踏实实地干, 我相信你会干好的。”李婧没有想到老板对她如此信任, 惊讶地张大了嘴巴, 许久才点头说:“总经理, 我不会辜负您的期望的。”

李婧在服装公司做了营销部副经理后, 不仅善于钻研营销业务, 而且在管理上也胜人一筹, 她在不到一年的时间就在渠道拓展上取得惊人的成功。靠着这些业绩, 一年后李婧被老板提拔为营销部经理, 年薪也由5万元增至10万元。李婧升任营销部经理后, 老板曾不止一次地在她面前说过, 知道我为什么看重你吗?这是因为你的诚实和素质, 你在做业务员的时候, 销售额上不去, 每月收入仅几百元, 但你从不为此苦恼和失望, 而是坚定信心扑下身子外出跑推销, 这是一个职场人最基本的素养。

篇9：诗意的失意

这跟近年来关于语文教学的另一观点，即以直观代分析（或云领悟代推理），遥相呼应，互为依据。中国历来讲求一个“悟”字，尤重“顿悟”。明显的例子是古代文人习佛，多从禅宗。佛教庞杂精深，本来除禅宗外，尚有唯识、天台、净土等宗，即使禅宗最初亦有渐顿之别。但只有以“顿悟”为法门的南派禅宗才在文士中广泛流传。至今，国人所言佛者，在普通百姓是净土，在知识分子仍为禅宗。不过，由于科学主义的盛行，分析成为常用工具，直观体悟之法式微久矣。实际上，任何一种方法都有其偏颇之处，分析的基础是理性、逻辑，理性、逻辑若被证明是不完全的，那分析自然也不再是绝对正确的方法。现代西方哲学多有对理性、逻辑的批判，更正了旧有的“理性至上”观念，另辟蹊径，以补分析之偏。应该强调，补不是救。救是原来的做法是错的，这里提倡的方法是对的；补只是表明原先的做法只注意到了事情的一些方面，现在又有新的方法可以帮助我们了解其他方面。

同样，并非教学中不需要分析，而是直观的方法可以使我们更加全面的认知文本。直观使得阅读者遇见文本内部不可言传、朦胧不清，甚至混沌无序的一面。文本的意义不是先前就存在于文本之中，而是有待读者寻找、发现，意义是赋予的，有着不同阅读经验、生活经验、心灵经验、理论经验的阅读主体，会赋予同一文本不同的意义，优秀的文本应该具有多重阐释的可能性。阐释的溢出，即阐释远离了常规的经典解读，赋予文本反常的意义，正是批评和分析存在的一个理由。有人谈到，以性压抑说来解读朱自清及其文学创作是旁道，不可取 。他所驳斥的观点无疑来自弗洛伊德，弗氏曾以泛性论的观点解读了大量的西方经典艺术作品，也包括文学作品，并得出创作乃是性力（力比多）之升华的结论。将人性及文学创作归结到一点——性，当然太过简单了，但性是人的固有本性，属于人的天性，对人的创作有天然的影响。将二者联系起来讨论应该不是主观偏见，反而是客观、无避讳的解读。该文提出要结合作家的人格、社会时代、历史背景来分析文章，这当然是可以的，但我们一直不都是这样做的吗？继续按一成不变的方式解读，除非有新的史料出现，其结果恐怕会“永垂不朽”。

语文教学中的分析之所以让人厌烦，不是分析的错，是分析的思想、角度、手段、过程、结果太过陈旧、僵化、单一。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，教师平等地对待每个学生脑中的“哈姆雷特”，这种说法还停留在文字上，能真正做到的还是少数。以某年高考作文题为例，作文题是“答案是丰富多彩的”，有的学生便以为真的可以“丰富多彩”，将立意定为“答案的唯一性”，结果被视为立意不当。唯一的“丰富多彩”还是丰富多彩吗？将“答案的唯一性”排除在“丰富多彩”之外的做法，不仅无视客观事实（唯一性是存在的），而且仍然没有脱离几乎已成定式的绝对化观念，不能平等地对待不同的想法。

如果说语文教学中的分析已经到了令人难以容忍的地步，原因正是上面所指出的陈旧、僵化、单调之弊。弊端自然要修整，但诗意化、审美化的做法却是将出了毛病的工具扔出工作间，另购一套新式工具，或是少用老工具，多用新工具。可惜，陈旧、僵化、单调非器物之病，乃持器物人之病；非分析之病，乃分析者之病。病症不除，诗意也难免失意。只怕一番辛苦，不过将陈旧、僵化、单调的分析换作了陈旧、僵化、单调的失意。

有言“语文学习是诗意地建构” ，或云“诗是语文课堂的生命，是语文课堂的本体” ，都将诗意视为语文教学的最高价值。诗意既指课文本身具有的美学特质，也指教学中“师生的情绪、灵气和悟性”。后者其实是所有学科的优秀课堂教学中必不可少的因素，难道数理化等学科的教学就不需要师生的情绪、灵气和悟性吗？这种说法好比说IBM的电脑里有个中央处理器。随着教育观念的更新，课程改革的深入，每一门学科的教育者都会验证同一个道理：教学是互动的、平等的，需要共同完成。也就是说，诗意所指的那种课堂教学状态——师生的情绪、灵气和悟性的交汇——不独为语文所有，而是每一门学科的教育者的共同追求，是任何一堂优质课的必要标准。

并且，审美教育只是语文教学诸多目标中的一个，语文教学的价值不能最终归结为审美。语文教材中有大量仅具备科学和实用价值的文章，这些文章难以从审美的角度来解读。即便是文学作品，它们的功能、价值也是多方面，有从教育、政治、文化、审美、思想、娱乐 等多角度解读的可能性。这些可能性通过教师的教学呈现给学生，这样，不仅实现了师生的对话，还实现了更高级的对话：文本诸多解读方式（多种思维）的对话。教师作为专业人员，视野一般要比学生广阔得多，应该力求做到解读方式的多样。语文课不是文学课，这本已是共识，而文学又不仅仅是审美，因此，语文教学诗意化会导致语文功能的“缩水”。

再退一步说，审美功能是否仅靠直观就能实现呢？笔者认为不能。一些文学作品，比如高中课本中外国现代派文学作品，像伍尔芙的《墙上的斑点》、卡夫卡的《变形记》、贝克特的《等待戈多》、马尔克斯的《百年孤独》等等，对这些作品基本意思的把握——不论学生、教师——都不是轻而易举的事情，更不能奢望直观之下便读出哲学、读出诗意。若是涉及哲学，那更少不了分析，不用分析而得到的其实是一种与哲学相关的心理体验。对文学作品的分析就一定会损害审美吗？答案也同样是否定的。也以现代派作品为例：不同的语言结构是不同世界观的显现 ，这就意味着，理解现代派作品怪诞离奇的语言、故事情节及文章结构，一定要追溯到作者的思想与世界观才可以。由此可见，分析的作用非常关键，审美是建立在分析之上的。

笔者认为，语文教学诗意化首先面临的问题是师生之间审美体验的不同。审美具有强烈的个人色彩，在《语文学习》2003年第3期刊登的李海林、任玲的讨论中，任玲老师就提到教师“和学生的体验收获是不可能一样的”，“有生活经历、文化修养、感悟能力、性格气质、年龄层次等”的差异。要是老师将自己所感受的诗意硬灌给学生，那诗意到底是老师的还是学生的？诗意不像分析，讲讲学生就能懂，学生要是没体验，你说得天花乱坠也是枉然。且不论师生同“情”之难，年龄小、经历少、阅读窄的学生来理解教师的难度，即便同是成年人，审美感受交流都并非易事。比如卡夫卡的小说，同是小说家的米兰·昆德拉认为是对上帝的离弃，而刘小枫却认为卡夫卡在接近上帝。莎士比亚被看作西方文学史上的明珠，然而托尔斯泰却嘲笑他只是不入流的作者。审美感受的差异何止万里。而且，交流的问题也同样存在于学生当中，这就更增加了诗意化的复杂性和操作难度。

其次，前面提到语文教学的目标不单是审美，诗意化必然造成语文功能的“缩水”。反观过去的教学，我们要反对的不是分析，而是将僵化的分析理论当作权威的做法。诗意化是把诗意抬上神龛，取而代之。用意是好的，但是分析也不是从来就僵化的，神龛是僵化的原因。独尊一“意”，把有违于诗意的实践统统判为错误，久而久之，诗意也会僵化。甚至，不需要“久而久之”这么长的时间。

优秀文本具有多重阐释的可能性，只取其中一种，否定其他，这是理论的不民主。教师应该积极让更多的可能性实现，运用多重眼光发现文本中的奥秘，实现各种阐释之间的对话。

最后需要说明的是，美学价值是文学作品存在的唯一理由，但决不能以此推断语文教学的最高价值也是审美。这好比不能将物理教学的最高要求设为理解相对论。教学不需要、也不能和教学内容同步，反面的例子有西方五、六十年代实行的课程改革，那次改革的主要内容就是教材体现科学最新的发展，要求学生能够像科学家那样思考，忽视教学本身的规律，结果不到二十年的时间，美国政府便宣布改革失败。

诗意化的提法似乎是以内在的情感涌动来代替理性分析的浪漫主义做法。我认为，诗意化可以为教学实践提供一个别样的参考，但若将之作为教学的指导，怕是会导致教学效果的减退。语文应该怎样教，这是每一个语文教师都面临的问题。理论也好，实践也好，最要紧的我想还是要实在，是现实主义的思考和实践。