环保的经典诗歌（共15篇）
篇1：环保的经典诗歌
(男)听天说：还我蔚蓝，
还我新鲜空气，
(女)听地说：还我翠绿，
还我花香鸟语，
(齐)人在说：是的，爱护地球
爱护大自然
也就是关爱我们人类自己!
(男)听山说：还我森林，
还我山泉小溪，
(女)听水说：还我清纯，
还我青蛙小鱼，
(齐)人在说：是的，保护环境，保护绿地， 也就是保护我们生命的延续……
(男)啊，如果我们对环保不努力，
灾难将会随时降临我们生存的大地。
那么世界上最后一滴净水，
将是人类自己悲哀的一串眼泪!
(齐)啊，让我们来营造，
美好的自然环境吧，
用心血和汗水
把污染的源头冲洗，
(女)看，天更蓝了、地更绿了、水更清了，花更艳了，
在这美丽的环境里
人心也变得更加美丽
篇2：环保的经典诗歌
My breath is covered with smoke,
During the day I run through the crowd,
I curled up on the sofa and couch at night.
My god, I want to break free,
To the trickle,
To the quiet pavilions,
Go with the mountains.
To sing to the birds.
I know my body and mind,
Without your nourishment,
I know my spring,
Because of your comfort.
I know & ndash; & ndash;
You gave me too much.
Watching you drift away from me,
And I never stop asking for you.
If you say nothing in silence,
Your pain is too much to hide and silence.
Such hurt, where the joy,
I feel sorry for you,
It is never too late to mend.
Green mountains and green mountains,
And the rivers are clear
To make the air cleaner,
And let the shadows dance,
Let the grass and green birds sing,
Let the homeland be beautiful and vibrant.
We can enjoy a colorful life.
篇3：论北岛诗歌经典化的建构与消解
一.陌生化的反叛姿态
七十年代末八十年代初的诗坛是热闹非凡的。不仅有北岛一代的“青年诗人”,还有经历“文革”后的“归来诗人”。在八十年代的最初几年,“归来诗人”的诗歌作品曾引起社会的热烈反响,北岛的诗歌则完全不同,他常常在诗歌中表现出对政治的厌倦和对时代历史的质疑,对社会而言,北岛的诗歌是陌生的,异质的,它向既定的社会文化形态和文学已有模式、结构提出挑战。也正因为如此,北岛的诗歌尽管不是主流,但是却在群体中产生了巨大的轰动。沉闷十余年的文坛,或者说是整个的文化氛围中,迫切地需要一种全新的诗歌精神来唤醒沉睡的空气,而北岛的诗歌在这个时候横空出世,一句“告诉你吧,世界,我不——相——信”(《回答》),喊出了一个时代的声音。
北岛的反叛不仅体现在诗歌精神上,而且表现在诗歌的审美主体上。朦胧诗阶段的北岛诗歌中贯穿着一个抒情主人公倾诉的声音。诗中大量“我”对“你”的倾诉,展示给读者一个抒情的审美主体。北岛的贡献在于对人的价值的重新发现。文革高压造成了全民集体无意识,人们在时代的潮流中迷失自我,心灵受禁,被意识形态那只神秘的手所“催眠”,人的尊严、人的价值、人的主体性已经丧失殆尽。正是在这样的情况下,北岛说,“在没有英雄的年代,我只想做一个人”(《宣告》)。我们可以看到,北岛诗歌中的抒情主体是一个有血有肉的人,他开始发出自己怒吼的声音,述说自身平凡的愿望,而由此打破了文艺为政治服务的枷锁。正因为如此,北岛的诗歌才能引起广大群众心底的共鸣,重新唤起沉睡的审美感受。
二.朦胧诗论争的助推
经典作品不仅是原创性的,同时也应该是斗争性的,是能够经得住各种讨论和批评的。北岛诗歌的经典化在很大程度上得益于一场关于朦胧诗的论争。以北岛为代表的朦胧诗发表之后,引起了文学界的广泛关注。在新旧文学思潮的碰撞中,持不同观点和态度的评论者展开了热烈而持久的论争,一场不同话语立场的博弈就此展开,而处在争议正中心的北岛诗歌却在这场多重话语的互博中迅速崛起并被经典化。
纵观这场朦胧诗的论争,本是由于批评家以及诗人们个人的诗歌理想以及审美趣味的不同,再加上立场的差别,而对朦胧诗得出截然不同的结论,但最后由于官方话语和民间话语的对立,而使得这场论争最终变得更加复杂化。正因为朦胧诗孕育于“文革”时期的“地下文学”,也正因为其陌生化的反叛姿态和朦胧晦涩的表达形式引起了诗坛的巨大反响。
三.诗人自身的参与
北岛作品的经典化不仅是依靠评论家和学者通过论争来成就的,更是作者自己主动参与建构的结果。古今中外的许多经典文学作品都是在作者去世多年之后才被重新认定为经典的,有些作品在作者在世时甚至是默默无闻的。可以说,在传统的经典形成之中,都是评论家、读者和权威机构在出力,而作者几乎都是处于缺席状态的。
四.异国他乡的自我反思
自20世纪80年代中期离开故土,北岛辗转于世界上的各个角落,二十多年漂泊不定的生活,使北岛从一个高举反抗旗帜的热血诗人变成一个平静、从容的思考者。如果说当初在时代的漩涡中心使自己迷失了方向,那么在异国他乡一个又一个孤独寂寞的黑夜,北岛重新恢复了理性的思考。远离时代的中心,脱离青年的浮躁,作者的心真正开始沉潜下来。时间与空间的距离感让北岛可以更好地回顾那一段关于朦胧诗的岁月。
五.诗风转变与散文写作
去国之后,北岛的创作风格发生了很大的转变。前期已成经典化诗歌的关注点和那个时代整体政治文化氛围有着重要的关联。对祖国人民的深切关怀,对正义的呼喊,对社会不公正现象的批判,对历史、自由、生命的拷问……这些都是北岛前期诗歌的重要题材,也正是因为这种“受难英雄式”的胸怀和情感,北岛前期的诗歌是适合高音朗诵引起听者共鸣的。而在诗人八十年代末离开祖国之后,其诗歌的思想内涵和艺术风格则有所变化。如果说前期北岛总是试图在用“个体言说总体”那后期的北岛开始回归到“个体言说个体”的模式,他开始转向对个体生活和个体记忆的考察,开始转向对母语和祖国的眷恋。后期的诗歌虽然缺乏前期的浓度和烈度,却由于增加了自身的生活体验而多了一份生命的厚重感。
篇4：情系环保 诗歌人生
他，是一位诗人，四十多年来一直坚持着自己精神世界的追求。
迎霞送日御侠风，天柱无缘几望中。
绝顶展眉天更碧，长空啸吟意方浓。
华山自古一条路，云栈今始借汝登。
梦里人生应自大，旅中苦乐总关情。
——题女儿华山极顶照
这首豪情奔放的诗歌，如果不是亲眼所见，很难想到出自一位政府官员的《旅中吟》诗集。
今年“两会”期间，当本刊记者在河北代表团驻地见到这首诗的作者——河北省邯郸市环保局副局长王君清时，精神矍铄而人淡如菊的他，在邯郸环保战线上已辛勤工作了十几个春秋。
十几年来，在他和邯郸市环保局同仁的努力下，邯郸市连续数年被评为河北省先进环保城市，邯郸市环保局2005年被评为全国环保系统先进集体，而王君清本人在2006年9月也荣获中共中央统战部与各民主党派全国工商联的联合表彰和民进中央的表彰，被授予“为全面建设小康社会作贡献先进个人”光荣称号。
对于一座拥有千年历史的古城，这是新时期的荣耀；对于一座拥有众多大型重工业的城市，这是环保部门所付出的沉甸甸汗水的证明；对于已过花甲之年的他，这是最好的祝贺礼物。
少年识山水中年保自然
1995年，在民进邯郸市委担任副主委多年的王君清，被组织推荐到邯郸市环保局担任副局长职务，从此开始了他的环保生涯。
王君清自言从小家贫，但酷爱读书。从小学就开始看唐诗宋词的他，既从书中领略到李白、苏轼等大家的开阔胸怀和爱国教情，也感受到祖国各地的壮丽河山。那种憧憬总是激荡着他少年的情怀，奠定了他一生对大自然的热爱和做人做事自然宽广的胸怀。多年以后，他在《花甲吟·情趣》中写道：“魂与山河共，趣在山水间。心系一虫草，情钟大自然”，即是这种心境的真实写照。
邯郸，是一座拥有数千年历史的文化名城。建国后，这里逐渐成为我国重要的钢铁、电力、煤炭等能源生产基地，同时其它如建材、纺织服装、食品、陶瓷等产业也不断发展，使这个人口近900万的大市面临着环境保护的严峻考验。
其实岂只邯郸，中国在过去工业化快速进展的年月里，连我们的母亲河——长江，也在遭受着前所未有的污染。在《破浪偶感》中，王君清曾写道：“不记江水碧，迎涛更显黄。新洲时可见，怎奈草滩长。”抒发了他对长江可能成为第二黄河的忧虑。
进入邯郸市环保局后，王君清主要负责法律法规和宣传教育等工作。人入中年的他，把少时对祖国山水无限的热爱化为保护环境无限执着的信念。他在《登丛台》中写道：“既入邯郸籍，习做邯郸人。胡服成霸业，完璧拒强秦。敬业勤学步，忠职荐夙心。凭栏山色远，满目物候新”。
要想打好仗，必须要有真本事。十几年来，邯郸市环保局在王君清主持下，处理的案件无数，却没有一起败诉。原因在于他们在内部建立了一套非常严格完善的管理体系。例如，《中国环境保护法》规定对环保违法单位可视轻重处以20万元内不同金额的罚款，但这种自由裁量权的应用因为没有明确的标准，往往会为钱权交易提供可乘之机。邯郸市环保局根据企业规模、违法程度、认识态度等指标把罚款金额量化，并严格把关，从而尽量做到公平公正。因此，邯郸市环保局多次荣获河北省文明执法示范单位，环保工作名列全国一流。
多年来，王君清养成了经常深入现场调研的习惯。由于对案件了解详尽、把握准确，因此处理了许多象“郝村、十里铺等村镇受滏阳化工厂严重污染”的纠纷积案，很好地维护了社会的安定团结。
当记者问王君清，诗人的气质往往性子直，爱较真、所以对看不惯的事也容易发脾气，他是否常会这样，他笑着说，较真是有的，但发脾气几乎没有。由于多年来接触到的诗歌多是描写祖国大好河山和远大抱负的题材，自己养成了可以站在一个较高的层面去看问题的思维定式，处理事情不会偏激。他更习惯于当好一个主管部门或政府的参谋，健全管理，以理服人。比如原来当地有个水泥厂对附近环境造成很大污染，屡次警告、罚款都不改。针对类似现象，王君清向地方政府提交了一个方案，建议由政府和企业签定限期整顿协议，事后看这个建议起到了很好的效果。
“节能降耗”、“循环经济”等新观念是这几年得以大力倡导的，而邯郸一些大型企业，如新兴铸管、邯钢、永年特钢等企业都早已开始了这方面的创新和尝试。王君清曾对六家企业做过一次调研，数据表明以上企业投入治理的成本在一、两年内基本就可以收回，快的甚至半年就可以收回，再接下去就是收益了。这些“废物再利用”的举措不但对企业的长期发展有好处，也减少了有害废物的排放，保护了环境。这份调研报告刊发宣传、转化成建议对推行循环经济尽了心力。
王君清对保护环境有着强烈的责任感和使命感，他在《沁园春·环保心得》中写道：“已猛醒、祭法绳，令绿披三北沙不鸣／代江河呐喊，还我清澈；烟筒林立／休炫旧功／碧水蓝天，新鲜空气，三宝不全空繁荣／同球籍，让文明长驻，黑友白朋!”
常怀感恩心心平总自在
王君清说自己是幸运的。
1942年，他出生于河北清河县一个普通的农民家庭。小学到高中，他的学业因家贫时断时续。上世纪60年代初我国发生了建国以来最大的自然灾害时，王君清面临着人生重大选择——是参加高考还是放弃?这时，是恩师伸出了援助之手，让他坚持了下来，后来考取了河北师范大学生物系。对恩师的感恩之情在他的两首诗中都有充分体现：《诉衷情·谢冯金峨老师》中“曾将白水渡饥荒，学业实难长。恩师鼓励坚持，远路在前方”；《踏莎行·谢马桂芬老师》中“学业间疏，岁荒不断，回乡暂了升学念。爱生如子话谆谆，教我一试终生愿。”
党的十一届三中全会开过不久，“文革”造成的“余悸”尤在。王君清在大学恩师王恩多先生的介绍下，积极响应党的统战号召，于1981年12月加入中国民主促进会，成为中国民主促进会在邯郸市的第一名会员，从而为他今后的事业发展开辟了一条更加广阔的道路。他在《浪掏沙·谢王恩多先生》中写道：“成败在当初／最怕歧途／人生难再短浮萍／把握机缘霈放胆／更需携扶／民进待兴苏／半世书儒／先生召唤不踌躇／从政十年质不改／师表如初”，抒发了对恩师的深深感谢之情。
王君清说他的幸运与来自社会各方面的帮助是分不开的，因此他愿意用一辈子的感恩之心回报社会，做好每一份工作、每一件事。
常怀感恩之心，做事就会任劳任怨。大学毕业后在邯郸七中任教14年期间，王君清一直同时担任文、理两科课程，学校叫千啥就干啥，干好啥。本人学生物学却教出了邯郸市的地理高考状元，也教出了邯郸第一个考入大学美术系的学生。当看到许多孩子由于在小学未受到很好的启蒙教育，升入初中后在学习和行为习惯上都存在很大缺陷时，他焦急万分。甚至向当地教育局申请调
到小学去工作。他认为，学生的启蒙教育就好比木板上钉钉子，第一锤是关键；如果一开始就钉歪了，再钉下去越钉越歪。
常怀感恩之心，做事心也坦然。王君清自言自己的人生历程是“农民—教师—干部”。在他眼里，江山如此多娇，生活如此美好。他如热爱大自然一样热爱着生活，心态便永远是明朗的。记者采访王君清时得知，他因年龄原因已不再担任民进邯郸市委主委，但这丝毫不影响他以一种人淡如菊、铅华尽洗的人生态度谈笑风生。
常怀感恩之心，讲话也敢直言。王君清毫不讳言地认为环保执行力度不够，是和地方保护分不开的。他认为现行的《环境保护法》处罚力度太轻，已不适应时代发展的需要。“违法成本”很低，而“执法成本”很高，不利于根除违法事件。对于淮河治理花了650亿，一场大水污水横流，王君清耿耿于怀，认为我们有关主管部门应该认真反省自身存在的问题。
常怀感恩之心，就少了近功之心。在采访王君清时，除了谈及他个人发展历程外，记者听到更多的是邯郸市环保局之所以做出成绩，要归功于有一个好的局长、有一个好的团队，而他只是整个集体中的一员，只做了自己应该做的事。王君清称赞邯郸市环保局局长刘景平是“为木秀于林，潮头贵自矜。乌龙何惧汝，威借万民心”，执法环保六年如一日，为人、处事、执法堪称楷模。
王君清在《花甲吟志趣》中写道：“信立能安命，勤憨不近功。心平常自在，无愧慰平生。”这是他人生志趣的真实写照。
努力常加倍无愧慰平生
如今，已过六十的王君清，工作激情仍不减。作为全国人大代表，他认真履行着人民赋予他的权利和重托。他本人提出及会签的建议有50多件，全部得到国家有关部委的答复。尤其突出的是他对放射性污染情况的调研，用数据的方式分析了目前我国在放射性安全监督管理方面存在的问题，大胆提出了改进建议，引起了中央领导的重视，黄菊、曾培炎等均做了肯定性批示，在《中华人民共和国放射性污染物防治法》制定过程中被采纳，推动了“由国家环境保护部门进行统一监督管理”这一科学决策。
今年全国人大会议期间，王君清又提出关于《环境保护法》的六条修改建议，从“排污申报登记、限期治理、排污收费、目标责任制、跨界环境污染纠纷、环保行政处罚的强制执行”等诸多方面详细阐述了自己的看法。
工作之余，王君清兴趣广泛，写诗、摄影、作画等均有涉猎，而写诗是他一生都没有割舍的。他说“人，离不开现实的物质世界，但更应有一个丰富多彩的精神世界。物质的享受是有限的，我却在诗词的艺术中享受到了无限。我此生最珍诗缘，诗将伴我终生。”
2003年，中国文史出版社出版了王君清所著的《格律诗写作入门》，为广大中、小学师生和格律诗爱好者提供了一本很好的参考书。用新声新韵创作诗词是历史发展的方向，是诗词改革不可阻挡的潮流，王君清走在了这个潮流的前面。
2006年，中国戏剧出版社出版了王君清的诗集《旅中吟》，汇聚了他四十年来四百首诗词。在这众多隽美的诗词中，有对祖国大好河山的赞美，如《崇礼翠云山庄小住》中“山庄临坝上，夜拢古长城。谷静听星语，云白知月升”；有对改革事业的赞叹，如《呈曲周县杨仲信书记》中“改革计施千般爱，开放策集万种谋。三月扬帆风正顺，宏图起处任风流”；有描写工业兴起的，如《赞成安县工业崛起》中“来往成安道，金波绿浪翻。今朝浮蜃景?工业起新园”；有描写富民强县的，如《永年礼赞》中“铭畔新城应运起，隋桥安济美誉长。英才盛世鱼得水，领唱和谐奔小康”。
在王君清的朋友当中，有许多是民营企业家。他们有胆识，能抓住千载难逢的改革机遇，竞争于商海潮头，贡献国家和回报社会。王君清用诗词对他们进行了深深赞美：如《赠庄荣昌先生》“走路哪得万里平?踏荆有益后人行”、《赠宇康集团董总》“瘠土植根深，一生信念真”、《赠华信王总》“崇尚自然承大道，珍襄生命顺天心”。而《赠雪驰集团王总》“雪里望梅开，驰骋送炭柴。真情无价宝，诚信自修来”暗合“雪驰真诚”和《赠阳光集团韩总》“玉有五德美，臣躬赤子心。阳春新世纪，光彩古城新”暗合“玉臣阳光”更别具匠心。
《旅中吟》中的诗词，有表达对大自然的钟情，有为时代发展摇旗呐喊，有他心路历程的真切感悟，有表达与友人的诚挚情谊。这本诗集的出版发行大概就是他对自己、对朋友、对社会最好的回报吧。
王君清说：“人生苦短而难再，只能想好做，不要做后想。”邯郸市作家协会主席李清山曾这样评价王君清：“他是一个合辙押韵的人。合辙，乃时代潮流；押韵，乃时代精神。”我们这个时代，如果多一些王君清这样的人，也许会少一些浮躁，多一些坦然。
篇5：写环保的诗歌
树木有了绿色就会更美丽。
如果绿色不存在，那我们的山河就失去了色彩。
绿色是生命的色彩。
绿色给花朵增添了美丽，
绿色给大地穿上了新衣，
绿色是环保的标志，
篇6：环保的诗歌介绍
打破了久违的沉寂
穿越沉重的尘世
捎来生命的启迪
聆听吧，远古的声音
“天人合一”
“道法自然”
那是亘古不变的强音
“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也”
“道之尊，德之贵，夫莫之命常自然”
那是曾经的祈盼，也是曾经的守望
然而
岁月无痕 沧桑有迹
当贪婪和欲望骚动平静的心
当索取犹如历史的车轮
从未停止过
慢慢地
把一切风蚀成回忆
直至在手中流失殆尽
曾几何时
喧嚣的周遭中
你的视线被高墙阻隔
我的呼吸被烟尘包裹
你的痛楚已无法掩饰
空余脆不可触的躯体
还有那一声声无奈的叹息
为海啸，为地震，为洪涝，为雾霾……
几多疲惫、几多呐喊
几多困惑、几多辛酸
几多挣扎、几多泪眼
曾几何时
绿色的梦，还有蔚蓝的尊严
渐行渐远
儿时
村口那一汪一汪的池塘
荷叶田田翠无边
还有那大榕树下的笑声
已成为留在记忆里的风景
天道轮回四时易
残冬消尽待春归
看吧，又是一年春景时
听吧，又是一声鸟鸣
清清的 脆脆的
她掠过的影子
是一道美丽的弧线
她驮着绿色的梦
飞过古老而年轻的凤城
飞过千载不息的韩江
守望着文化故里的“厝角头”
守望着初春的那枝迎春花
祈盼春风的摇摆
摇出它嫩嫩的叶芽
篇7：环保题材的诗歌
怨声载道，
大小工厂都关门。
下岗工人到处见，
没钱吃饭?
盗贼又四起，
一纸文件，
封条坐牢还罚款。
绿色治理乱民生，
篇8：环保的经典诗歌
道家主张“道法自然”, “道”是一种天然的存在状态, “法”即师法、效法。“道法自然”是要使世间万物按照原本的样子发展变化。在《文心雕龙》开篇《序志》中, 刘勰即指出“为文之用心”始于“自然之道”。相对于道家把“自然之道”与宇宙观、人生观紧密联系, 刘勰在《文心雕龙》里的“自然”只是取其“自然而然”、“本应如此”的含义, 主张人“文”的产生和存在是“自然之道”的体现。《文心雕龙·原道》写道:“言之文也, 天地之心哉!”说明语言须有文采, 才算是天地的心灵。而锦绣文章从何而来呢, 《原道》一篇中也有明确的解释:“玉版金缕之实, 丹文绿牒之华, 谁其尸之, 亦神理而已。”玉版上的金字内容, 绿简上红字的文采, 是谁造成的?是神秘的启示罢了。 (1) 这里的“天地之心”和“神理”与古希腊的文艺理论有异曲同工之妙。
两千五百年前, 在雅斯贝尔斯所说的中国有孔子、老子;古希腊有柏拉图, 亚里士多德的“轴心时代”, 柏拉图用他在《伊安篇》和《裴德若篇》里所集中阐述的“灵感说”对诗人的创作动力进行了阐释, 他认为文艺创作是凭着灵感, 而所谓灵感就是诗神凭附后的神力驱遣, 这与刘勰的理论颇有相通之处。他把世界分成两层, 一层是人类感官感知的事物所组成的“感觉世界”, 另一层是由理智领悟的由一般概念组成的“理式世界”。所有的艺术本质是在摹仿人类的感觉世界, 而被摹仿的客体只是感觉世界, 而非理式世界。所以艺术的摹仿不过是模本的模本, 影子的影子, 和自然真实体也即理式世界隔着三层。由此, 他提出了著名的“摹仿说”。他主张诗人在创作时对自己所写所歌的内容并不了解, 而只是神的代言人, 是代神说话, 这一点与道家自然论哲学观的“不知其所以然而然”也很相似。刘勰在《丽辞》篇中谈论对偶的时候写道:“造化赋形, 支体必双, 神理为用, 事不孤立。” (2) 也指出艺术创作是对自然的摹仿, 虽然创作者并不能了解自然造物的奥秘, 但在“神理”的启示下也能做出最美妙的作品。
但是如果深一层分析, 柏拉图的诗神在创作过程中完全控制了诗人, 诗人没有任何技巧和个人的理性思维, 柏拉图认为:“凡是高明的诗人, 无论在史诗或抒情诗方面, 都不是凭技艺来做成他们的优美的诗歌, 而是因为他们得到灵感, 有神力凭附着。” (3) 他把文艺创作和艺术鉴赏的原动力归为神力, 并认为诗人创作时失去了平常理智而陷入迷狂的状态, 从而落入了神秘主义的迷沼。完全否定了社会实践和艺术实践对创作的作用, 而片面强调“神力驱遣和无知无觉的灵感在创作中的决定作用”。 (4)
相比之下, 刘勰的“神理”更加倾向于自然对人的启示, 并且在《文心雕龙》中对文艺创作的技巧进行了全面阐释。同时他也强调在文艺创作中作家本人的风格对作品的影响, 在《风骨》篇中, 他写道:“若能确乎正式, 使文明以健, 则风清骨峻, 篇体光华。” (5) 倘若能够确立正确的体式, 使得文辞鲜明而刚健, 那么风力清新, 骨力高超, 文章整篇都具有光彩。这可能就是为什么在杜甫之后, 模仿他的风格者众, 能接近者却少之又少, 只有在宋代同样经历了国家危难和由北至南颠沛流亡的陈与义才能略得其精髓。两位经历了人生苦难的诗人发而为诗, 一方面, 两人有相似的人生经历和时代背景, 另一方面陈与义对杜甫的律诗写作技巧也有师承, 所以二人作品呈现相似之处。这也证明了柏拉图将文艺创作完全归因于诗神凭附而忽视作者本人风格和技巧对作品的影响确实有失偏颇, 传世经典的产生有神理对作者心灵的启示作用, 同时也是作者个人风格和创作技巧的体现。即使相似的题材, 不同的作者写起来也会因为个人气质不同而有天壤之别。
在西方诗歌作品中, 也可以找出很多这样的例子来证明风骨对作品的影响。在2015年的春节晚会上, 有一首歌曲《当你老了》, 歌中唱到:“当你老了, 头发白了, 睡意昏沉;当你老了, 走不动了, 炉火旁取暖, 回忆青春。多少人曾爱你青春欢畅的时辰, 爱慕你的美丽, 假意或真心, 只有一个人爱你那虔诚的灵魂和你苍老的, 脸上的皱纹。”在晚会的字幕上, 这首歌的词作者是叶芝。作为爱尔兰最著名的诗人之一, 威廉·巴特勒·叶芝的代表作还有一首根据爱尔兰古民谣改编的名为《柳园里》的诗, 也被谱上乐曲, 至今这首英文歌曲仍然被全世界各国歌手传唱, 小学和中学的校园典礼上这首歌也是常常出现的经典曲目, 当眼神清亮的学童们用稚嫩的声音唱出“但我当年年少无知, 不愿接受她的心语”时, 这首古老的民谣经由叶芝的改编被赋予的深意往往使观众席里的人们像诗中描述的那样“泪满衣衫”。
与《柳园里》相似, 《当你老了》也是叶芝根据前人的创作改编的, 这首诗的原型由创立了七星诗社的法国诗人龙沙 (Pierrre de Ronsard) 于1574年所作, 写给一位叫埃莱娜的女孩, 名为《致埃莱娜十四行诗——当你到了老年》。原诗是龙沙的代表作之一, 虽然写的也很优美, 但与叶芝的改编版本相比, 因为诗人气质的不同, 原作在意境和胸怀上完全不能与后者相比。在诗的开头, 两位诗人都通过描写在炉火旁睡意昏沉独自回忆青春的老妇人而感慨岁月匆匆, 红颜易逝, 但是从诗的第二节开始, 两位作家的风骨开始显示出了各自对作品的影响, 叶芝在诗中写出了使无数人感动的名句“只有一个人爱你那虔诚的灵魂和你苍老的, 脸上的皱纹。” (But one man loved the pilgrim soul in you, And loved the sorrows of your changing face;) 而龙沙的诗却得出了这样的结论:“不要等待明天, 在被埋入尘土之前我们要珍惜现在而生活, 收藏你生命中仍然甜美的花朵。” (Vivez, si m'en croyez, n'attendezàdemain:Cueillez dés aujourd'huy les roses de la vie.) 在诗的结尾处叶芝写道:“逝去的爱在头顶的群山中踱着步子, 在灿烂群星中隐藏了脸庞。”这样的咏叹以由近及远的视角, 将诗的场景由一个火炉边的老妇人扩展到一间屋子, 再提升到远山和星空, 将一个人的故事转变成一个具有形而上意味的普遍的真理, 使诗歌有了不一样的胸怀。与之相比, 龙沙的原作从头至尾一直局限于个人的感受以及“有花堪折直须折”的劝诫。题材一致, 叶芝的改编诗作却展现出原作完全不具备的平和深远的优美意境, 因此, 如果要体味什么是刘勰的“风清骨峻”, 读读叶芝的诗也是不错的选择。■
注释
11 2《文心雕龙今译》, 中华书局, 周振甫, 2013年, p12、p317
23《柏拉图文艺对话集》, 人民文学出版社, 朱光潜译, 1963年, p8
34《西方文艺理论史》, 中国人民大学出版社, 章安琪等著, 2010年, P8-9
篇9：环保题材的诗歌
涤去污烟家国昌，
置树种花花吐香，
鸟欢歌人，
篇10：环保的短诗歌
一声鸟鸣，划破都市的烦躁
鸟掠过的影子，一道美丽的弧线
都市的面孔年轻而神秘，疲惫来自心灵
寂寞的时刻，我听见一声鸟鸣越过城市的围墙
远处的树林，流动的河水
呼唤我的魂魄，跟随他们，穿越沉重的尘世
鸟的叫声从巢穴坠落
在孤单和灭亡中，更加遥远
烟筒里的黑雾冉冉升起，天空的湛蓝不再呈现
生命的河水冬日里一再沉重
鸟在四处追寻落巢的森林
这些民间的歌手，一些亘古不变的歌谣
黑夜里城市的梦乡，你不懈的激荡
灵魂不得安定
一声鸟鸣，仿佛送来生命的启迪
篇11：环保绿色的美文诗歌
环境，美丽得像天堂一样。
花草树木陪伴着人们，
深山老林到处充满鸟语花香。
晨雾中,工人在到处建房，
烈日下,厂房阵阵排放污水。
世界各地遭受着洪水、暴风。
鱼儿一群群痛苦地死去。
唉!只不过短短的一段时光，
变化超出了人们的想象。
我们居住的这个地球，
已经变成地狱似的地方，
病毒，细菌到处为所欲为，
飓风、地震已经是家常便饭。
高楼大厦也已变成废墟堆堆，
篇12：简单的环保诗歌介绍
放自己一条生路,为子孙后代,留一片可用的资源和晴朗的蓝天!
当我们生存的环境
遭到人类自己制造的污染
是否该反醒
停止一切直接或间接
犯罪的手段
放自己一条生路
为子孙后代
留一片可用的资源和清朗的蓝天
当烟囱排放的滚滚浓烟
变成浓重的雾霾遮住视线
当工厂排放恶臭的污水
流入江河湖海成为水中生物的梦魇
当锋利的电锯声响过
光秃的树桩成为原始森林的景观
当提供生活方便的塑料制品
用难以降解的危害遍布大地山川
当过量喷洒的农药
渗入饮食进入互害模式循环
当震耳的噪音
响彻小区居民白天黑夜生活的空间
朋友！你还能淡定的以为
灾难离你很远么
不！它就在我们的生活中间
与我们的生存息息相关
为了我们自已和别人的健康
请你放开
制造或正在制造
或想要制造这罪恶的
篇13：赞美环保工人的诗歌
无论黎明，还是黄昏，蓉城的大街小巷都点缀着你桔黄色的身影。
手握扫把，清洁大街小巷的是你;摇着铃儿，收集垃圾的是你。有多少严寒酷暑，有多少酸甜苦辣。扫把在手重任在心头，人行道上的香樟树，染你的头发从青郁到斑白。你把自已的汗水，连同那宝贵的青春和生命，酿成最醇最甜的蜜汁，散发着芬芳，饱含着深情，奉献给了这座城市。
篇14：小学生环保的诗歌
小草
山川
河流
自然环境是我们共同的资源
如果家园被大家无情破坏
美好的生活将消失在我们眼前
当人类无奈迁居外星时
世界已经无法挽回
让我们从现在开始由身边的小事做起
拯救独一无二的家园——地球
地球是茫茫宇宙间已知的唯一
篇15：环保的诗歌短一点
1、环保
垃圾不可随手丢,
废物不可随处排,
绿化不可乱破坏;
水电资源要珍惜,
废物利用要懂得;
花草树木多种植;
携手共建好家园;
保护环境起做起.
环境保护诗人类生存的地球,今年环境遭污染.
要查问题的根源,主要工业城市建.
烟囱高高冒黑烟,有害气体排上天.
污水乱排流四边,江、河、湖、海都被染.
臭气直冲大街边,把人熏的头发颠.
白色污染成泛滥,有害食品餐桌见.
广告成了风景线,噪音污染一大片.
垃圾堆的成了山,座座城市围中间.
人均耕地时时减,自然灾害常侵犯.
水土流失直上线,粮食安全成关键.
国土资源乱开发,森林只顾砍了赚.
野生动物难逃难,滥扑滥杀没心肝.
病毒事件不停变,身体健康成危险.
要问这些怎么办,听听我的好意见.
政府制定新方案,绿色环保要在先.
资源合理来利用,持续发展记心间.
保护环境天天喊,破坏事件天天见.
快让法律来把关,遇到破坏拿法办.
绿色环保的观念,人人都要遵守看.
呼吁人们快清醒,破坏事件都别干.
信息社会以来到,绿色环保别忘掉.
科技发展要有度,绿色节能放在先.
为了人类的明天,保护环境最关键.
快来加入环保站,希望大家多参与.
节能环保常宣传,环保责任记心间.
今作环保诗一篇,以表本人的心愿.
大家互帮都来干,人类才有好明天.
2、环保
我的视线被高墙阻隔,
我的呼吸被烟尘包裹,
白天我在人群车流中奔波,
夜晚我在沙发和卧榻上蜷缩。
我的天，我想挣脱，
去淌涓涓的小河，
去幽静的亭台楼搁，
去与高山比比个
去与鸟儿对对歌。
我知道我的身心，
离不开你的滋补润泽，
我知道我的泉思，
因你的慰籍而丰硕。
我知道—
你给我的太多太多。
看着你渐渐的.远离我，
而我对你的索取从未停止过。
仅管你默默的不说，
你的疼楚已无法掩饰和沉默。
如此的伤害，哪里来的快乐，
我为你难过，深感自责，
亡羊补牢不至酿成大祸。
还青山翠绿，
还江河清澈
让空气更加清新，
让花艳，
让草绿鸟儿欢歌，
让家园美丽生机勃勃
我们才能安享多彩的生活。